Syahadat (kesaksian) adalah salah satu dalil iman yang paling penting. Dengan pengucapan kata-kata kesaksian, seorang Muslim mulai percaya pada satu Allah - untuk menerima Islam, cukup bagi seseorang untuk secara sadar mengucapkan Syahadat, dan sejak saat itu ia akan dianggap sebagai seorang Muslim.

Salah satu hadits Nabi (S.G.V.) mengatakan: “Iman memiliki lebih dari 70 derajat, yang tertinggi adalah kata-kata “La ilaha illallah” (diberikan oleh Muslim dan Bukhari).

Dengan mengucapkan syahadat, seseorang bersaksi tentang keyakinannya akan keberadaan Pencipta Tertinggi dan Utusan Terakhir-Nya (s.g.v.). Teks nya sederhana:

"Asyhadu alla ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammad rasulullah"“Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan (aku bersaksi) bahwa Muhammad adalah utusan-Nya”

Seringkali mereka mengucapkan akhiran dalam bentuk: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" ("Muhammad adalah Hamba dan Utusan-Nya").

Muslim Syiah terkadang menambahkan kata-kata "Wa Aliyun Waliyullah"(“- wakil Allah”). Namun, menambahkan bagian ini ke kata-kata sertifikat adalah opsional.

Bagian pertama dari kesaksian berarti bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan yang memiliki kekuasaan dan kekuasaan mutlak atas semua ciptaan. Dia tidak memiliki pasangan, tidak memiliki anak, karena dia tidak membutuhkan siapa pun dan mandiri.

Orang percaya harus memiliki keyakinan yang tulus bahwa tidak seorang pun kecuali Sang Pencipta yang layak disembah. Menugaskan rekan-rekan kepada-Nya, yaitu, pengakuan bersama dengan Pencipta dewa lain (), dianggap sebagai dosa terburuk dalam Islam. Al-Qur'an memperingatkan:

“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni jika mempersekutukan-Nya, tetapi Dia mengampuni segala dosa lain siapa yang Dia kehendaki. Barang siapa menyekutukan Allah, maka dia mengada-adakan dosa besar” (4:48)

Bagian kedua dari syahadat mengatakan bahwa Muhammad (saw) adalah utusan Allah dan Nabi, diturunkan sebagai rahmat bagi seluruh umat manusia. Doktrin Islam menekankan bahwa Nabi Muhammad (saw) menempati peran khusus di antara semua Nabi dan Rasul Yang Mahakuasa, karena ia diutus bukan untuk umat yang terpisah, tetapi untuk seluruh umat manusia. Selain itu, Kitab yang diturunkan kepada Muhammad (saw) - Al-Qur'an - akan berlaku sampai Hari Pembalasan, dan Allah akan melindunginya dari berbagai penyimpangan dan bid'ah.

Syarat Membaca Syahadat

1. Kesadaran akan maknanya. Ketika mengucapkan kata-kata kesaksian, seseorang harus memahami dengan jelas dan menyadari apa yang dia katakan, dan juga memiliki keyakinan yang tulus akan kebenaran syahadat. Terlepas dari singkatnya formula kesaksian, itu membawa makna yang dalam.

2. Penolakan terhadap keyakinan yang bertentangan dengannya, yaitu, dari penilaian yang jelas bertentangan dengan bukti.

3. Keyakinan yang tulus. Seseorang tidak boleh meragukan kebenaran kata-kata Syahadat.

4. Ketaatan. Seseorang harus tunduk dalam menjalankan persyaratan syahadat.

Keutamaan Syahadat

Syahadat, sebagai salah satu dalil iman, memiliki manfaat yang cukup besar bagi orang-orang yang mengucapkannya sesuai dengan semua kondisi yang diperlukan.

Suatu ketika Rasulullah (s.g.v.) berkata: “Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan bahwa saya adalah Utusan Allah! Siapapun hamba Allah yang tidak menemui Penciptanya dengan dua kesaksian ini, tanpa meragukan kebenarannya, dia pasti akan masuk surga! (diberikan oleh Muslim).

Dalam hadits lain, yang termasuk dalam kumpulan Bukhari, ada sabda Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya sebagai berikut): “Sesungguhnya, Allah telah mengharamkan api bagi orang yang mengucapkan “La ilaha illallah” , dengan demikian bergegas ke Wajah Yang Mahakuasa.”

Menurut legenda, diyakini bahwa tahun 613 adalah awal khotbah umum nabi Muhammad.

“Dan pada awal abad ke-7. seorang pria bernama Muhammad muncul. Dia adalah orang miskin, penderita epilepsi, sangat cakap, tetapi tanpa pendidikan apa pun, sama sekali buta huruf. Dia terlibat dalam mengemudikan kafilah, kemudian dia menikahi seorang janda kaya Khadijah. Dia memberinya uang, yang memberinya kesempatan untuk menjadi anggota masyarakat yang cukup terhormat.

Dan tiba-tiba dia menyatakan bahwa dia dipanggil untuk memperbaiki kejahatan dunia, bahwa ada banyak nabi sebelum dia - Adam, Nuh, Daud, Salomo, Yesus Kristus dengan Mariam, yaitu dengan Perawan Maria- dan mereka semua berbicara dengan benar, tetapi orang-orang mencampuradukkan semuanya, melupakan segalanya, dan inilah dia - Mohammed - sekarang dia akan menjelaskan semuanya kepada semua orang.

Dan dia menjelaskan semuanya dengan sangat sederhana: "Tidak ada Tuhan selain Tuhan," dan itu saja. Dan kemudian mereka mulai menambahkan bahwa Muhammad adalah nabinya, yaitu, Tuhan adalah Allah, yang berarti "satu-satunya" dan dia berbicara kepada orang-orang Arab melalui Muhammad (Muhammad). Dan Muhammad mulai mengkhotbahkan agama ini.

Sebagian besar orang Arab paling tidak ingin berbicara dengannya, tetapi segelintir orang terbentuk, pertama enam orang, dan kemudian beberapa lusin, yang dengan tulus mempercayainya, dan, yang paling penting, di antara mereka adalah orang-orang yang berkemauan keras dan kuat, keduanya dari orang kaya. dan keluarga miskin.

Mereka adalah Abu Bekr yang mengerikan, kejam, tidak fleksibel; Omar yang adil dan pantang menyerah; baik hati, tulus, yang jatuh cinta pada nabi Osman; menantu nabi - seorang pejuang yang heroik, pria kurban Ali, yang menikahi saudara perempuan Muhammad Fatma, dan lainnya. Dan Muhammad terus berkhotbah, dan orang-orang Mekah bosan karenanya. Lagi pula, dia berkhotbah bahwa hanya ada satu Tuhan, dan setiap orang harus percaya padanya, tetapi apa yang harus dilakukan dengan orang-orang yang datang untuk berdagang dan percaya pada dewa-dewa lain. Ini umumnya tidak nyaman dan membosankan. Dan mereka mengatakan kepadanya: "Hentikan omong kosongmu."

Tapi Muhammad punya paman yang memperingatkan orang Mekah untuk tidak menyentuh Muhammad dalam keadaan apapun. "Tentu saja," sang paman setuju, "dia berbicara omong kosong, dan semua orang bosan dengan itu, tetapi dia tetap keponakan saya, tetapi saya tidak bisa meninggalkannya tanpa bantuan." Kemudian di Arab, perasaan kekeluargaan masih dihargai. Tapi pamannya memberi nasehat kepada Muhammad: “Lari!” Dan Muhammad melarikan diri dari Mekah, di mana mereka memutuskan untuk membunuhnya agar dia tidak mengganggu kehidupan orang-orang, ke Medina (kemudian kota ini disebut Yathrib, tetapi setelah Muhammad menetap di sana, itu dikenal sebagai Medina-tun-Nabi - kota nabi, dan " Madinah hanyalah sebuah kota).

Tidak seperti Mekah, di mana orang-orang Arab yang agak kaya dan makmur tinggal, Yathrib adalah tempat di mana berbagai orang menetap, membentuk tempat tinggal mereka sendiri: tiga tempat tinggal Yahudi, juga Persia, Abyssinian, Negro - dan semuanya tidak memiliki hubungan satu sama lain, kadang-kadang bertengkar tapi sejauh ini tidak ada perang. Dan ketika Muhammad muncul dengan pengikutnya yang mengikutinya, penduduk mengatakan kepadanya: "Di sini, tinggal di sini sendirian, terlepas dari semua orang, tidak ada, Anda tidak ikut campur."

Tapi kemudian hal yang tak terduga terjadi. Mohammedan, atau, begitu mereka mulai menyebut diri mereka sendiri, Muslim, pembela agama Islam, segera meluncurkan kampanye aktif. Mereka mengumumkan bahwa seorang Muslim tidak dapat menjadi budak, yaitu siapa pun yang mengucapkan rumusan Islam - "La Ila il Allah, Muhammad rasul Allah" ("Tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah nabinya"), segera menjadi bebas.

Orang seperti itu diterima di masyarakat. Beberapa orang Negro mendatangi mereka, beberapa orang Badui. Dan semua orang yang masuk Islam, mempercayainya, menyala dengan panas yang sama seperti yang dimiliki Muhammad dan sahabat-sahabat terdekatnya. Karena itu, mereka dengan cepat membuat komunitas, sangat banyak dan, yang paling penting, aktif. Kaum Muhajir, yang datang dari Mekah (jumlah mereka sedikit), bergabung dengan kaum Ansar (harfiah, "bergabung") - penduduk Madinah.

Muhammad ternyata adalah kepala dari salah satu komunitas paling berkuasa di kota Medina sendiri. Di sini dia secara bertahap mulai memulihkan ketertibannya sendiri dan menaklukkan seluruh Jazirah Arab.

Tapi mari kita beralih ke psikologi orang Arab. Muhammad tidak mengejar tujuan pribadi apa pun, dia mengambil risiko fana demi prinsip yang dia kemukakan.

Pada hakikatnya, dari sudut teologi, Islam tidak mengandung sesuatu yang baru dibandingkan dengan agama-agama dan gerakan-gerakan yang sudah ada di Timur Tengah saat itu. Jadi, jika kita berbicara tentang teologi, maka percakapan itu tidak ada gunanya, dan orang-orang Arab melakukan hal yang tepat, bahwa mereka tidak berdebat secara khusus, meninggalkan kultus mereka yang biasa, mengucapkan formula Islam dan mulai hidup seperti sebelumnya. Apakah itu intinya? Itu adalah sesuatu yang lain sama sekali. Kelompok yang terbentuk di sekitar Muhammad terdiri dari orang-orang fanatik seperti dia. Muhammad hanya lebih berbakat secara kreatif daripada Abu Bekr atau Omar. Dia lebih emosional daripada Osman yang baik. Dia bahkan lebih tanpa pamrih mengabdikan idenya daripada Ali yang putus asa dan pemberani, dan karena itu dia secara pribadi tidak memiliki manfaat khusus dari bisnis ini.

Muhammad mengumumkan bahwa seorang Muslim tidak dapat memiliki lebih banyak empat istri, ini adalah dosa (dia sendiri juga hanya punya empat). Dan bangsa Arab pada waktu itu sangat gemar berbuat dosa. Pada saat itu, empat istri adalah minimum. Semua istri tinggal bersama suami mereka, karena pernikahan itu sipil, dan perceraian sangat mahal dan terkait dengan pembagian harta. Istri lebih suka tinggal dengan suami lama ketika dia mengambil istri baru; jadi itu lebih baik bagi mereka.

Muhammad juga memperkenalkan larangan anggur: dia sendiri adalah penderita epilepsi dan karena itu tidak bisa minum anggur, itu berdampak buruk padanya. Muhammad menyatakan bahwa tetes pertama anggur menghancurkan seseorang. Dan orang Arab menyukai anggur. Jadi larangan ini sangat menghambat penyebaran Islam. Setelah menjadi Muslim, orang Arab tidak berubah. Mereka duduk di halaman tertutup di sebuah perusahaan sempit, mereka tidak mengundang orang asing, mereka meletakkan kendi besar anggur, memasukkan jari mereka ke dalamnya, dan sejak tetes pertama anggur menghancurkan seseorang, mereka mengibaskannya, dan karena nabi tidak mengatakan apa-apa tentang sisanya, mereka menemukan jalan keluar ...

Tetapi dengan melakukan itu, sesuatu yang sangat penting terjadi. Di sekitar Muhammad dan kelompoknya, seperti uap air di sekitar setitik debu, orang-orang mulai berkumpul menjadi semacam kesatuan. Komunitas orang-orang dibentuk, dipersatukan bukan oleh cara hidup mereka yang biasa, bukan oleh kepentingan material, tetapi oleh kesadaran akan kesatuan nasib, kesatuan tujuan yang mereka berikan untuk hidup mereka. Inilah yang saya sebut konsorsium. Ledakan etnogenesis, yang menghidupkan "dunia Muslim" dan agamanya, terjadi dalam arah garis lintang dan merebut, di samping Arab, Tibet, India, Cina, Korea, dan Jepang. Kami tidak akan membicarakan dua yang terakhir, karena kami akan membatasi perhatian kami pada Eurasia.”

Gumilyov L.N., Geography of the ethnos in the historical period, L., "Science", 1990, p. 57-59.

Pada saat kematian Nabi Muhammad, seluruh Jazirah Arab telah masuk Islam.

Setelah kematian nabi, penerusnya (khalifah) menaklukkan wilayah yang luas di Asia dan Afrika.

Kata-kata ajaib: doa tidak ada Tuhan selain Allah dalam bahasa Arab dalam deskripsi lengkap dari semua sumber yang kami temukan.

Allah Maha Besar (Terbesar).

Pujian (takbir). Digunakan ketika seorang mukmin ingin mengingat kebesaran Allah

Allah Maha Mengetahui (Allah Maha Mengetahui)

Dikatakan setelah nama para nabi, rasul dan malaikat yang lebih tinggi (Jibril, Mikail, Azrael, Israfil)

Begitulah Muslim sering mengomentari sesuatu, misalnya, ketika mereka berbicara tentang kesuksesan dan ketika mereka menjawab pertanyaan seperti "apa kabar", "apa kabar?"

????????? ??????? ????? ?????????????

Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam!

Assalamu'alaikum (salam).

Saya mohon ampun kepada Allah

???????? ??????? ???? ???????????? ???????????

Auzhu billahi min ash-syaitani r-rajim

Saya menggunakan perlindungan Allah dari setan yang terkutuk (dipukul)

(Barakallahu - ??? ???)

Semoga Allah memberkati Anda!

Suatu bentuk rasa terima kasih, analog dari "terima kasih." Pada saat yang sama, “Barakallahu fika” diucapkan ketika merujuk pada seorang pria; "Barakallahu fiki" - ketika merujuk pada seorang wanita; "Barakallahu fikum" - ketika merujuk pada beberapa orang. Tanggapan untuk Barakallah fikum: "Wa fikum" (?????)- dan kamu, "va fika" - (laki-laki), "va fiki" - (perempuan)

?????? ??????? ??????????? ????????????

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Kata-kata ini harus diucapkan sebelum ada urusan penting (sunnah - ucapkan kalimat ini sebelum makan, sebelum mandi, di pintu masuk rumah, dll.)

“Dan salam sejahtera bagimu” (Jawaban salam).

???? ????? ?????

Semoga Allah memberkati Anda!

Suatu bentuk rasa terima kasih, analog dari "terima kasih."

Pada saat yang sama, Jazz sebuah Llahu Khairan" diucapkan saat berbicara dengan seorang pria; Jazak dan Llahu Khairan" - ketika mengacu pada seorang wanita; Jazak gila Llahu Khairan" - ketika mengacu pada dua orang; Jazak pikiran Llahu Khairan" - saat menyapa beberapa orang

?????????? ??????????? ??????? ???????

Wa antum fa jazakumu allahu khairan

Jawab di atas terima kasih.

Jawaban singkat: "Wa yakum" (???????)- dan biarkan dia menghadiahi Anda juga, "va yaka" - (laki-laki), "va yaki" - (perempuan)

Selamat di hari Jumat yang penuh berkah

Selamat universal pada hari libur

Secara harfiah: liburan yang diberkati

????? ??????? ???? ?????????????

Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

Pengingat untuk melatih kesabaran untuk mencapai keridhaan Yang Maha Kuasa

Jika itu kehendak Allah

Semoga Allah menunjukkan jalan yang benar!

?????? ???? ? ???? ?????

Yahdmikumullah wa yuslihu balakum

Semoga Allah menunjukkan jalan yang benar dan semoga Dia mengatur semua urusan Anda!

Dengan ketetapan Allah

?? ??? ????? ????

Tiada Tuhan selain Allah (tidak ada yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa).

Maka Allah berkehendak; maka Allah memutuskan.

Ini digunakan ketika mengomentari peristiwa apa pun untuk mengungkapkan ketaatan kepada kehendak Allah, pada apa yang telah Dia tetapkan untuk seseorang. Mereka juga mengucapkan "MashaAllah" ketika memuji seseorang, mengagumi kecantikan seseorang (terutama anak kecil), agar tidak membawa sial.

Semoga Allah meridhoi mereka.

Digunakan setelah nama istri, anak-anak dan sahabat Nabi Muhammad, saw, serta nama-nama teolog besar dan imam.

"Radiallahu ankh" diucapkan kepada laki-laki

"Radiallahu anha" - ditujukan untuk wanita

"Radiallahu anhuma" - ditujukan kepada dua orang, tanpa memandang jenis kelamin

"Radiallahu anhum" - ditujukan kepada sekelompok orang

??? ???? ???? ??????

Salallahu alayhi wa sallam

(s.a.v., saw, saw, as)

Semoga Allah memberkati Muhammad dan menyambut (damai dan berkah Allah besertanya).

Mereka mengatakan saat menyebut Nabi Muhammad, damai dan berkah besertanya

???? ???? ??????

Digunakan setelah nama-nama wanita Muslim yang saleh - Asia, istri firaun, dan Maryam, ibu Isa (Yesus), saw

Maha Suci Allah.

Segala sesuatu yang terjadi atau tidak terjadi adalah atas kehendak Allah, yang tidak memiliki kekurangan. Muslim sering mengatakan "SubhanAllah" dalam percakapan atau kepada diri mereka sendiri untuk mengingatkan (seseorang atau diri mereka sendiri) tentang ini

Maha Suci Dia (Allah) dan Agung.

Kata-kata ini biasanya diucapkan setelah menyebut nama Allah

Aku mencintaimu karena Allah.

"Uhybbu-kya fi-Llahi" - ketika merujuk pada seorang pria; “uhybbu-ki fi-llahi” - ketika mengacu pada seorang wanita

?????????? ????? ????????????? ???

Ahabba-kya-llazi ahbabta-ni la-hu

Semoga Dia yang kau cintai aku mencintaimu.

Jawaban dari kalimat di atas

(fi sabilillah fisabilillah)

Di jalan Tuhan

kalender muslim

Paling populer

Resep Halal

Proyek kami

Saat menggunakan materi situs, tautan aktif ke sumber diperlukan

Al-Qur'an di situs dikutip menurut Terjemahan Makna oleh E. Kuliev (2013) Quran online

Syahadat

Syahadat(Arab ??????? ? - lit. sertifikat?; pron. (inf.)) - bukti iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Allah) dan misi utusan nabi Muhammad

. Syahadat juga bisa berarti kesyahidan karena iman, serta bukti kesaksian yang diberikan untuk mengesahkan suatu fakta.

Secara singkat, terjemahan syahadat adalah sebagai berikut: “Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan saya juga bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah”

. Syahadat Syi'ah berbeda dari Syahadat Sunni dengan penambahan kata-kata " wa 'Aliyun Waliyu l-Lah» . Syahadat adalah syarat utama untuk menerima Islam.

Asykhadu alla ilaha illa Llahu wa asykhadu anna Muhammadan rasulu Allah

Syahadat dianggap sebagai ketentuan pertama dan terpenting dari akidah Islam (lihat lima rukun Islam). Ini berisi dua dogma Islam pertama tentang Keesaan Allah (tauhid) dan kenabian Muhammad. Syahadat muncul sebagai seruan doa dan khas, yang membedakan Muslim pertama dari pagan politeis dan non-Muslim lainnya. Selama pertempuran, syahadat berfungsi sebagai seruan perang, yang memunculkan konsep syahid. Awalnya, syahid disebut pejuang yang gugur dalam perang melawan musuh-musuh Islam dengan syahadat di bibirnya. Syahadat dibacakan oleh umat Islam pada banyak kesempatan. Sebagai bagian integral, itu termasuk dalam hampir semua doa-doa Islam.

Secara singkat, terjemahan syahadat adalah sebagai berikut: “Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan saya juga bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.” Dalam bentuk yang lebih luas, terjemahan syahadat adalah sebagai berikut: “Saya bersaksi, mengetahui, dengan yakin sepenuhnya bahwa tidak ada Tuhan lain yang layak disembah, kecuali satu-satunya Tuhan - Allah; Saya, juga mengetahui dan benar-benar yakin, bersaksi bahwa benar-benar Muhammad ibn Abdullah dari klan Hasyim (damai dan berkah Allah besertanya) adalah hamba dan utusan-Nya, yang diutus oleh-Nya kepada seluruh umat manusia untuk mengajar orang-orang agama yang benar.

Syahadat Syi'ah berbeda dari syahadat Sunni dengan penambahan kata-kata tentang Khalifah yang Adil dan Imam Syi'ah pertama Ali bin Abu Thalib "wa `Aliyun Waliyu l-Lah" (arab. ??? ????? ???? ), yang berarti “ dan Ali adalah sahabat Allah". Secara umum, syahadat Syi'ah terlihat seperti: "Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan saya juga bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah dan Ali adalah sahabat Allah."

Kata “?????” (“ilah”) dalam terjemahan dari bahasa Arab memiliki arti “dewa”, “dewa”, kajian yang lebih rinci tentang arti kata ini ternyata kata “ilah” juga sesuai dengan arti kata tersebut. kata-kata "objek pemujaan", "orang yang disembah." Di sekitar identitas kata “dewa”, “dewa” dan “objek pemujaan”, “yang disembah” terkadang terjadi perselisihan antar penerjemah.

Syahadat tiga kali di depan seorang pejabat adalah ritual menerima Islam di Abad Pertengahan. Dari sudut pandang Islam, sejak mengucapkan syahadat di Hadirat Ilahi ("dengan ketulusan hati"), seseorang dianggap sebagai Muslim dan harus mematuhi seluruh Syariah dan Sunnah, setidaknya yang yang diketahuinya, dan dalam kasus ketidakpastian, seseorang harus mengikuti prinsip-prinsip rasional dan damai.

Adopsi Islam oleh Kristen

Ketika masuk Islam oleh mereka yang mengaku Kristen, di beberapa masjid di Eropa, selain "kesaksian" yang biasa, disarankan untuk mengucapkan kesaksian tentang misi utusan Yesus Kristus. [ menjelaskan]

Syahadat adalah kesaksian yang diberikan untuk mendukung sebuah fakta. Agar sah, harus langsung dan tidak ditularkan dari kata-kata orang lain (kecuali perintah atau wasiat). Kesaksian harus diberikan oleh dua orang pria atau empat wanita. Kesaksian seorang budak disamakan dengan kesaksian seorang wanita, dan kesaksian non-Muslim, tergantung pada mazhab hukum (mazhab), dapat diterima setara dengan kesaksian Muslim, atau tidak diterima sama sekali.

Menurut beberapa mazhab, kesaksian palsu yang diucapkan dengan kolusi dihukum sebagai sumpah palsu, dan menurut yang lain - hukuman yang sama yang akan dikenakan kepada orang yang dituduh palsu. Syahadat adalah salah satu cara terpenting untuk menegakkan kebenaran di negara-negara dengan sistem peradilan Syariah. Urutan kesaksian dirinci dalam tulisan-tulisan teolog Hanafi Abu Yusuf al-Ansari.

bahasa arab tidak ada tuhan selain allah

Pertanyaan-pertanyaan Terkait

setelah itu dia dimasukkan ke rumah sakit jiwa

Misalkan saya adalah penganut yang taat pada Monster Spaghetti Terbang, Dia adalah Tuhan saya. Ketika saya menemukan diri saya dalam situasi yang sulit, saya dengan rendah hati meminta bantuannya, dan dia membantu saya! Misalnya, saya menemukan diri saya dalam situasi yang mengancam jiwa, dan saya berhasil melarikan diri setelah saya memohon bantuan kepada FSM. Singkatnya, LMM membantu saya, dan lebih dari sekali, tapi itulah intinya. Lagi pula, misalnya, dari sudut pandang Islam yang sama, tidak ada Tuhan LMM, karena "tidak ada Tuhan selain Allah." Tapi lalu siapa yang membantuku?

Misalnya, Muslim "tidak memiliki Tuhan selain Allah"? Nah, katakanlah seseorang cenderung percaya, dia memilih agamanya sesuai dengan tradisi atau selera, tetapi atas dasar apa dia berpikir bahwa semua orang percaya lainnya salah? Mengapa tidak berasumsi bahwa agama itu seperti Sinterklas. Di negara kita adalah Sinterklas, di Amerika adalah Sinterklas, dll. Apakah etis untuk menganggap orang yang percaya pada tuhan lain salah. Umat Islam bahkan memiliki kata “salah” seperti itu, apalagi untuk membuktikan bahwa itu adalah agamanya.

???? ?? ?? ??? ????? ???? ? ???? ?? ???? ???? ????

Ini adalah teks syahadat lengkap. Terjemahan: Tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.

Ashkhadu Al-la * Ila * ha Il-la Lla * x, wa Ashkhadu anna Muhammadar rasu * lu Lla * x

(*u2014 vokal panjang)

tulis seperti ini: ?? ?? ?? ????

diucapkan seperti ini "La Ilyaha Ilyalyah",

Dan itu secara harfiah berarti bahwa "Tidak ada Tuhan selain Allah", dan Allah adalah nama yang tepat. Allah adalah Allah dan Allah adalah Allah!

Syahadat dan Keutamaannya

Syahadat (kesaksian) adalah salah satu dalil iman yang paling penting. Dengan pengucapan kata-kata kesaksian, seorang Muslim mulai percaya pada satu Allah - untuk menerima Islam, cukup bagi seseorang untuk secara sadar mengucapkan Syahadat, dan sejak saat itu ia akan dianggap sebagai seorang Muslim.

Salah satu hadits Nabi (S.G.V.) mengatakan: “Iman memiliki lebih dari 70 derajat, yang tertinggi adalah kata-kata “La ilaha illallah” (diberikan oleh Muslim dan Bukhari).

Dengan mengucapkan syahadat, seseorang bersaksi tentang keyakinannya akan keberadaan Pencipta Tertinggi dan Utusan Terakhir-Nya (s.g.v.). Teks nya sederhana:

Seringkali mereka mengucapkan akhiran dalam bentuk: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" (“Muhammad adalah Hamba dan Utusan-Nya”).

Muslim Syiah terkadang menambahkan kata-kata "Wa Aliyun Waliyullah" (“Ali adalah wakil Allah”). Namun, menambahkan bagian ini ke kata-kata sertifikat adalah opsional.

Bagian pertama dari kesaksian berarti bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan yang memiliki kekuasaan dan kekuasaan mutlak atas semua ciptaan. Dia tidak memiliki pasangan, tidak memiliki anak, karena dia tidak membutuhkan siapa pun dan mandiri.

Orang percaya harus memiliki keyakinan yang tulus bahwa tidak seorang pun kecuali Sang Pencipta yang layak disembah. Menugaskan sekutu kepada-Nya, yaitu pengakuan bersama dengan Pencipta dewa lain (syirik), dianggap sebagai dosa terburuk dalam Islam. Al-Qur'an memperingatkan:

Bagian kedua dari syahadat mengatakan bahwa Muhammad (saw) adalah utusan Allah dan Nabi, diturunkan sebagai rahmat bagi seluruh umat manusia. Doktrin Islam menekankan bahwa Nabi Muhammad (saw) menempati peran khusus di antara semua Nabi dan Rasul Yang Mahakuasa, karena ia diutus bukan untuk umat yang terpisah, tetapi untuk seluruh umat manusia. Selain itu, Kitab yang diturunkan kepada Muhammad (saw) - Al-Qur'an - akan berlaku sampai Hari Pembalasan, dan Allah akan melindunginya dari berbagai distorsi dan bid'ah.

Syarat Membaca Syahadat

1. Kesadaran akan maknanya. Ketika mengucapkan kata-kata kesaksian, seseorang harus memahami dengan jelas dan menyadari apa yang dia katakan, dan juga memiliki keyakinan yang tulus akan kebenaran syahadat. Terlepas dari singkatnya formula kesaksian, itu membawa makna yang dalam.

2. Penolakan terhadap keyakinan yang bertentangan dengannya, yaitu, dari penilaian yang jelas bertentangan dengan bukti.

3. Keyakinan yang tulus. Seseorang tidak boleh meragukan kebenaran kata-kata Syahadat.

4. Ketaatan. Seseorang harus tunduk dalam menjalankan persyaratan syahadat.

Keutamaan Syahadat

Syahadat, sebagai salah satu dalil iman, memiliki manfaat yang cukup besar bagi orang-orang yang mengucapkannya sesuai dengan semua kondisi yang diperlukan.

Suatu ketika Rasulullah (s.g.v.) berkata: “Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan bahwa saya adalah Utusan Allah! Siapapun hamba Allah yang tidak menemui Penciptanya dengan dua kesaksian ini, tanpa meragukan kebenarannya, dia pasti akan masuk surga! (diberikan oleh Muslim).

Dalam hadits lain, yang termasuk dalam kumpulan Bukhari, ada sabda Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya sebagai berikut): “Sesungguhnya, Allah telah mengharamkan api bagi orang yang mengucapkan “La ilaha illallah” , dengan demikian bergegas ke Wajah Yang Mahakuasa.”

Atau hanya Masjid Terlarang yang tidak bisa mereka masuki?

Jika benar, ternyata bukan muslim sejati, tidak benar

Tentang terjemahan sertifikat "La ilaha illa Allah"

Assalamu'alaikum wa rahmatullah!

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, shalawat dan salam atas Nabi Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

Saat ini, kita semua menjadi saksi fakta bahwa banyak penerjemah sastra Arab tentang Islam dan juga mereka yang menulis beberapa artikel tentang Islam; terjemahkan kesaksian agung "La ilaha illa Allah" bagaimana "tidak ada tuhan (atau tuhan) selain Allah". Ini adalah kesalahan besar dalam menerjemahkan kesaksian yang luar biasa ini. Karena kata "dewa" dalam bahasa Rusia, pada dasarnya, berarti "tuan", "tuan", "pencipta", dll. Namun, kata Arab "ilah" tidak diterjemahkan sebagai "tuan", "tuan", dll, tetapi berarti "objek pemujaan". Dan bahkan jika kata Rusia Tuhan atau Dewa menunjukkan arti "objek pemujaan" di samping arti "tuan", "tuan", "pencipta", kesalahan besar masih tetap ada dalam terjemahan. Karena dalam hal ini seharusnya terdengar seperti ini: "Tidak ada Tuhan yang berhak selain Allah", melainkan seperti ini: "Tidak ada Tuhan yang berhak (disembah) selain Allah."

Alasan untuk ini adalah sebagai berikut:

1) Kata "?????" ilah dalam bahasa Arab diambil dari kata kerja "?? ? ". Kata kerja "?? ? " berarti menyembah dengan cinta dan keagungan. Dari penjelasan di atas, ada perbedaan antara "iliah" dalam bahasa Arab dan "Tuhan" atau "dewa" Rusia. Karena bahasa Arab "Ilyah" tidak memiliki arti lain selain ibadah. Dan "Dewa" atau "dewa" Rusia mengandung lebih dari sekadar penyembahan, sebagai "tuan", "tuan", "pencipta".

2) Kata "?????" "ilah" dalam bahasa Arab berbentuk "?????" dalam arti "?????", yaitu. hanya menunjuk ke objek tindakan. Dan kata "Tuhan" dan "dewa" dalam bahasa Rusia menunjukkan subjek dan objek tindakan.

3) Kesaksian bahasa Arab "La ilaha illa Allah" memiliki lima kata, dan terjemahannya memiliki empat kata.

Kata pertama adalah "La", yang dalam bahasa Arab disebut "La-nafiya li-ljins".

Dalam bahasa Arab, "La-nafiya li-ljins" memiliki "Ism" (nama) dan "Khabar" (predikat).

Oleh karena itu, kata kedua dalam kesaksian ini adalah “Ism” (nama “La”), dan kata “ilah” ini adalah “dewa” atau “objek pemujaan”.

Kata ketiga dalam kesaksian ini adalah "Khabar" (predikat "La"). Dan barang curian ini adalah kata "hakkun".

Kata keempat "illa" - kecuali.

Kata kelima adalah "Allah".

Mari kita kembali ke kata ketiga. Mengapa kita tidak mengucapkannya dalam kesaksian bahasa Arab "La ilaha illa Allah". Karena dalil “La ilaha illa Allah” adalah kalimat bahasa Arab, dan dalam bahasa Arab diperbolehkan untuk tidak mengucapkan atau “menyembunyikan” “Khabar” (predikat “La”), sebagaimana dikatakan oleh filolog Arab Ibnu Malik:

??????? ??? ??? ???????? ????????? ???????

????? ?????????? ???? ????????? ???????

"Dan terkenal di bagian ini bersihkan barang curian(predikat)

Jika sebuah artinya, setelah dihapus, tetap jelas".

Dan artinya tetap jelas bagi orang Arab, seperti yang ditunjukkan oleh Al-Qur'an dan Sunnah.

Adapun Al-Qur'an, Allah SWT memberi tahu kita bahwa orang Quraisy, setelah mendengar sabda Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): “Katakanlah La ilaha illa Allah dan kamu akan berhasil, mereka berkata: « Apakah dia mengubah para dewa menjadi Satu Dewa? Sungguh, ini adalah sesuatu yang luar biasa!”(Sedih 38:5).

Imam Ibnu Khuzayma juga meriwayatkan hadits bahwa ketika Abu Sufyan bertemu dengan raja Romawi, dia bertanya kepadanya tentang Nabi Muhammad SAW, berkata: "Apa yang dia perintahkan untukmu?". Dia menjawab: “Sembahlah Allah dan jangan mempersekutukan siapa pun dengannya dan pergi; apa kata ayahmu...

Dari uraian di atas kita dapat melihat bahwa bagi orang Arab makna “La ilaha illa Allah” tetap jelas, oleh karena itu Nabi shallallahu alaihi wa sallam, sesuai dengan aturan bahasa Arab, tidak mengucapkan habara. “hakkun” (layak) dalam kesaksian ini.

Adapun bahasa Rusia, tidak memiliki aturan yang ditunjukkan oleh Ibn Malik, semoga Allah merahmatinya. Artinya, dalam bahasa Rusia tidak ada tema "La-nafiya li-ljins" (la menyangkal penampilan), belum lagi seluk-beluk topik ini dan fakta bahwa diperbolehkan untuk menghapus predikat "barang curian", " jika artinya tetap jelas setelah dihilangkan. Dan bahkan jika topik ini dalam bahasa Rusia, kita melihat dari kata-kata Ibn Malik bahwa barang curian dalam bahasa Arab diperbolehkan untuk dihilangkan hanya jika artinya tetap jelas. Oleh karena itu, jika maknanya tidak jelas, maka dalam bahasa Arab dilarang untuk menghilangkannya. Lalu apa yang harus dikatakan tentang bahasa Rusia? Tak satu pun dari penduduk berbahasa Rusia akan memberitahu Anda bahwa dari kata-kata "Tidak ada Tuhan selain Allah" dipahami bahwa tidak ada yang layak disembah selain Allah, dan bahwa segala sesuatu yang disembah kecuali Dia tidak layak disembah! ! Maksimum yang dapat dipahami oleh pembaca berbahasa Rusia dari kata-kata "Tidak ada Tuhan selain Allah" adalah bahwa dalam kehidupan sehari-hari tidak ada tuhan, tuan, pencipta, pengelola, selain Allah. Dan pemahaman tentang kesaksian ini adalah pemahaman tentang arus sesat seperti Mu'tazilah, Asy'arites, Maturidites dan sejenisnya.

Dan karena itu, dalam bahasa Rusia, menghapus "barang curian" - predikat - dilarang.

4) Syekh Fawzan mengatakan tentang orang-orang yang mengatakan bahwa kesaksian "La ilaha illa Allah" berarti "Tidak ada Tuhan selain Allah" sebagai berikut:

« Untuk orang yang mengatakan itu « La ilaha illa Allah"hanya berarti"la ma’buda illa Allah "(Tidak ada tuhan (atau tuhan dalam arti objek pemujaan) selain Allah", kami akan mengatakan bahwa ini adalah khayalan besar. Karena dengan demikian Anda memulai segala sesuatu yang disembah, kecuali Allah, ke dalam kata “Allah.” Dan ini adalah ideologi panteis. Dan karena itu perlu untuk mengucapkan kata "hakk" - "layak". Karena ada dua jenis dewa. Orang yang tidak berhak disembah, dan orang yang disembah karena dia layak disembah. Dan yang berhak disembah adalah Allah, dan yang tidak layak disembah adalah semua dewa lain yang disembah dalam kehidupan ini. Yang Mahakuasa berkata: « Ini karena Allah adalah Kebenaran (Hakkun) dan apa yang mereka sembah selain Dia adalah dusta ». Ini maksudnya"La ilaha illa Allah» "I'anatul-mustafid hal. 62".

Berdasarkan hal di atas, saya mendorong para penerjemah untuk mengubah pandangan mereka tentang terjemahan dari kesaksian yang luar biasa ini « La ilaha illa Allah» dan menerjemahkannya, minimal, sebagai “Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah”, melainkan seperti ini: “Tidak ada Tuhan yang berhak (disembah) selain Allah” atau “Tidak ada yang berhak disembah selain Allah” .

Dan pada akhirnya saya ingin menceritakan kepada para pembaca tentang dialog saya dengan salah satu penerjemah sastra Arab yang terkenal. Ketika saya menyampaikan beberapa hal di atas kepadanya, dia menceritakan kepada saya kisah berikut.

Ketika dia menerjemahkan kata-kata Yang Mahakuasa sebagai "Kami menyembah Anda dan berdoa untuk bantuan Anda" beberapa saudara yang bodoh mulai membenci dan mengatakan bahwa ini adalah terjemahan yang salah, dan terjemahan yang benar akan terdengar seperti ini: "Hanya Engkau yang kami sembah dan hanya Engkaulah kami mohon pertolongan". Dan salah satu editor Arab memintanya untuk mengoreksi terjemahan ini. Kemudian dia (penerjemah) memberi tahu orang Arab ini bahwa saudara-saudara ini tidak tahu aturan bahasa Rusia dan bahwa bahasa Rusia memiliki tema “Tekanan semantik”, dan bahwa dalam terjemahan ayat ini kita bisa menggunakan tema ini. Namun, orang Arab itu bersikeras sendiri, dan dia (penerjemah) harus menulis seperti yang diminta saudara Arab ini.

Dan saya pikir saudara ini (penerjemah) menceritakan kisah ini kepada saya untuk mengatakan bahwa kata-kata saya mirip dengan kata-kata saudara-saudara yang tidak tahu aturan bahasa Rusia.

Namun, saya ingin menunjukkan bahwa terjemahan dari kata-kata "iyaka na'bud wa yaka nasta'in" bagaimana “Kami menyembah Anda dan berdoa untuk bantuan Anda” atau bagaimana « Hanya Engkau yang kami sembah dan hanya Engkaulah kami mohon pertolongan» dari bagian ilmu bahasa Arab "Balyaga" (yaitu retorika, atau kefasihan), yang mempelajari sisi semantik bahasa, dan pertanyaan kami dengan terjemahan bukti dihubungkan dengan ilmu yang sama sekali berbeda, dan ini adalah "Nahu" (yaitu. grammar), yang mengkaji komposisi proposal. Dan ini adalah dua hal berbeda yang tidak boleh dikacaukan.

Saya berharap apa yang saya tulis akan sampai kepada saudara ini dan para penerjemah literatur Islam lainnya, dan mereka akan mengubah pandangan mereka tentang terjemahan kesaksian agung ini, yang merupakan pintu masuk Islam.

Sebagai penutup, marilah kita memuji Allah, Tuhan semesta alam! Semoga Allah mengirimkan damai sejahtera kepada Nabi kita Muhammad!

Abu Muhammad Kazakstan

Itu. bagian ?? ????? ????? "la meniadakan tampilan"

Empat Sisi Keyakinan Terhadap Takdir Ada empat sisi dalam masalah takdir yang harus diyakini oleh seorang Muslim:

1. Seorang Muslim harus beriman bahwa Allah Subhanahu wa T'ala mengetahui
apa yang akan terjadi sampai hari kiamat. Allah Subhanahu wa Tagala sebelumnya
bagaimana dia menciptakan Alam Semesta, dia tahu segala sesuatu yang akan terjadi sampai Hari Pembalasan.
Allah
Subhanahu wa Tagala mengetahui apa yang ada, apa yang ada, apa yang akan terjadi dan apa yang tidak
adalah, dan bagaimana hal itu bisa terjadi. Allah Subhanahu wa Tagala mengetahui segalanya.

2. Allah Subhanahu wa Tagala sebelum penciptaan segala sesuatu yang tertulis dalam Yang Dijaga
Tablet (Allawh al-Mahfuz) semua itu akan terjadi sampai hari kiamat.

Nabi Muhammad bersabda: “Ketika Allah menciptakan pena, Dia berkata kepadanya:
tulislah segala sesuatu yang akan terjadi sampai hari kiamat. Segala sesuatu yang akan terjadi sebelumnya
Kiamat, sudah tertulis di Tablet Diawetkan.
3. Muslim
harus percaya bahwa Allah Subhanahu wa Tagala dapat melakukan semua yang Dia
keinginan, dan segala sesuatu yang terjadi di Alam Semesta ini, di Bumi dan di surga,
terjadi hanya atas perintah Allah. Tidak ada yang akan terjadi tanpa
perintah Allah, tanpa sepengetahuan dan izin-Nya.
(107). selama-lamanya
sementara di sana, selama langit dan bumi bertahan, kecuali jika Anda
Tuhan, Tuhanmu adalah pelaku apa yang Dia kehendaki!
(11:107)
4. Seorang Muslim harus percaya bahwa Allah Subhanahu wa
Tagala menciptakan segalanya: Semesta, manusia, dan tindakannya. Perbuatan manusia
diciptakan oleh Allah.
(62). Allah adalah pencipta segala sesuatu, Dia adalah penjamin segala sesuatu. (39:62)
(96). Dan Allah menciptakan kamu dan apa yang kamu kerjakan. (37:96)

(2). Yang berkuasa atas langit dan bumi, dan Dia tidak mengambil untuk diri-Nya sendiri
anak, dan Dia tidak memiliki pasangan dalam kekuasaan. Dia menciptakan segalanya dan
mengukurnya dengan ukuran. (25:2)
Allah menciptakan segala sesuatu, termasuk perbuatan manusia.

Timbul pertanyaan: Allah awalnya mengetahui segalanya dan Allah menulis segalanya, jadi
Apakah saya tidak dapat bertindak melawan apa yang tertulis? Ternyata,
bahwa saya tidak dapat melakukan apa yang tidak ditulis oleh Allah. Jika saya tidak bisa, maka
Ternyata Allah konon membuat kita bertindak sesuai dengan
oleh apa yang dia tulis. Akibatnya, saya tidak bebas dalam tindakan saya. Bagaimana
menjawab pendapat ini?
Bayangkan seorang guru yang
telah mengajar untuk beberapa kelas selama beberapa tahun, dan dia tahu siapa yang ada di dalamnya
kelas siswa yang sangat baik, dan siapa yang kalah. Guru membuat tes dan
sebelum siswa menerima tugas, dia mencatat dalam dirinya bahwa ini dan itu
siswa akan menerima A, dan ini dan itu D, dan seterusnya. Ketika guru sangat
mengenal murid-muridnya dengan baik, dia dapat melakukan pra-penilaian.
Tetapi tidak ada anak sekolah yang bisa menyalahkan guru: karena Anda
Saya menulis nilai saya di jurnal, saya memecahkan masalah dengan buruk dan mendapat deuce. TETAPI
Seorang pria hebat tidak akan mengatakan itu. Pra-evaluasi seperti itu dalam jurnal,
dibenarkan oleh hasil pekerjaan kontrol (walaupun guru dalam beberapa
gelar bisa salah) dalam hal apapun tidak mengatakan bahwa guru
memaksa seseorang untuk menulis dengan baik, tanpa satu kesalahan pun, dan seseorang untuk melakukannya
sepuluh kesalahan dalam setiap tugas.
Sama, Allah Subhanahu
wa Tagala, Yang Maha Sempurna dalam ilmu-Nya, mengetahui segala sesuatu yang akan terjadi sebelumnya
Hari Penghakiman, dan menulis semuanya di Tablet yang Diawetkan.
Ini yang lain
contoh: Saya pernah menonton film, dan kemudian memulai kembali
menonton dengan Anda. Jika, di sepanjang film, saya mulai mengatakan: “Sekarang pahlawannya
akan melakukan ini dan itu, dan kemudian dia akan pergi ke sana dan mengatakan ini dan itu, dll. ”, dan itu saja,
sungguh, itu akan terjadi, tidak seorang pun di antara kamu akan mengatakan: "Kamu membuat"
mainkan pahlawan seperti itu! Karena saya sudah melihat film ini dan tahu sebelumnya
sampai akhir, Anda tidak akan mengatakan bahwa saya memaksa para aktor
lakukan sesuatu.
Allah Subhanahu wa Tagala mengetahui segala sesuatu dalam
kesempurnaan, mengetahui kecenderungan setiap orang. Banyak contoh
menegaskan bahwa jika Allah Subhanahu wa Tagala menulis, itu tidak
artinya Dia memaksa hamba-hamba-Nya untuk melakukan sesuatu.
Membayangkan
bahwa teman-teman datang mengunjungi saya, dan saya tahu salah satu dari mereka membenci
terong, dan yang lainnya menyukainya. Saya bisa menaruh terong dan memberi tahu Anda:
yang ini tidak akan pernah mengambil terong, dan yang itu akan memakannya dengan besar
nafsu makan. Anda tidak akan memberi tahu saya bahwa saya membuat mereka berdua melakukan ini,
karena saya membuat prediksi yang tepat, karena saya mengenal mereka berdua.
Inilah jawaban orang-orang yang mengatakan: "Jika Allah mengetahui dan menulis, maka Dia memaksa kita."
Apa yang tertulis bisa diubah?

Suatu ketika Umar bin Khattab melewati seorang pria dan mendengarnya
doa aneh: "Ya Allah, jika Anda menulis saya di antara yang malang, maka hapuslah"
ini dan menulis saya di antara bahagia! Umar bin Khattab terkejut
bertanya, “Apa yang kamu bicarakan? Apakah Allah menghapus apa yang Dia tulis?
Laki-laki itu menjawab: “Wahai Umar, bukankah kamu membacakan ayat berikut dalam
Qur'an?
“Dan Allah menghapus apa yang Dia kehendaki dan tegaskan; Dia memiliki ibu dari buku itu.” (13:39)
Kemudian Umar bin Khattab berkata: “Wahai Umar, semua orang tahu, hanya kamu yang tidak tahu apa-apa!”

Suatu ketika Nabi Muhammad bersabda: “Doa kami kepada Allah adalah berjuang dengan
takdir antara langit dan bumi. Dalam hadits lain, Muhammad (ya
Shallallahu 'alaihi wa sallam), berkata: "Dan tidak ada yang bisa"
hindari takdir kecuali do'a."
Bahkan tidak mungkin
bayangkan situasi seperti yang Allah Sub-hanahu wa Tagala tulis di
Tablet yang Diawetkan segala sesuatu yang akan terjadi sebelum Hari Penghakiman, dan itu membuat kita
memenuhi. Lalu mengapa Allah Subha-nahu wa T'ala mengizinkan kita untuk bertanya
dia? Dia akan berkata: "Apa yang kamu?! Tidak ada gunanya bertanya kepada-Ku, semuanya sudah
ditulis panjang."
Muhammad (semoga Allah memberkati dia dan
selamat datang), mengatakan bahwa doa dan takdir bertarung di antara mereka sendiri
antara langit dan bumi.
Pada akhirnya, acara akan
terjadi sesuai dengan perintah Allah, karena siapa yang akan menerima do'a saya? Allah
dapat menerima doa dan mungkin tidak menerimanya. Jika Allah Subhanahu wa Tagala
memberi kita kesempatan untuk bertanya, jadi Dia memberi tahu kita untuk menginginkan dan meminta
Dia. Bayangkan saya mendekati beberapa raja yang memutuskan saya
menjalankan. Bagaimana saya bisa memintanya untuk membangunkan saya sebuah kastil jika saya ada di sana
mati? Dia tidak memberi saya pilihan, jadi dia membuat saya. Tapi ketika Allah
memberi saya pilihan (Mintalah apa pun yang Anda inginkan!), maka Allah Subhanahu wa Tagala
memberi saya hak untuk memilih (walaupun, pada akhirnya, menerima permintaan saya
tetap bersama Allah).
Masih perlu mengatakan bahwa kita tidak tahu di
dalam bentuk apa takdir kita ditulis. Dari sudut pandang seorang ulama, ini
mungkin terlihat seperti ini: orang ini akan mendapat masalah jika tidak
meminta perlindungan kepada Kami darinya, dan orang ini akan menderita kerugian dalam perdagangan,
jika dia tidak meminta pertolongan kepada Kami dan sebagainya.
Balasan berikutnya untuk topik
orang yang percaya bahwa jika Allah Subhanahu wa Tagala menulis segala sesuatu di
Tablet yang diawetkan, lalu dia memaksa kita, di dalam Allah
Subhanahu wa Tagala menyembunyikan dari kami apa yang Dia tulis. Mengapa itu penting?
Jika Allah Subhanahu wa Tagala menulis dan memberi tahu kita masing-masing bahwa
“Aku telah mentakdirkanmu ini, ini dan ini,” lalu aku akan duduk kembali. Tetapi
Allah Subhanahu wa Tagala menulis dan tidak memberi tahu siapa pun tentang hal itu. Itu sebabnya,
suatu ketika pada masa Umar bin Khattab seorang pria mencuri miliknya
dibawa untuk hukuman, Umar bin Khattab bertanya kepadanya mengapa orang ini?
dicuri. Jawabannya adalah: “Karena Allah telah menetapkannya untukku.” Umar
Ibnu Khattab berkata: “Maka aku akan menghukummu karena dua dosa, dan bukan karena satu dosa. Per
dosa pertama adalah mencuri, dan berbicara seolah-olah kamu tahu
tersembunyi.
Sebelum kamu mencuri, siapa yang memberitahumu bahwa Allah
meresepkannya? Anda mengaku mengetahui apa yang telah Allah tulis. dia
dosa kedua.
Oleh karena itu, jika Allah Subhanahu wa Tagala tidak
memberitahu kita tentang apa yang Dia tulis di Tablet yang Diawetkan, maka Allah
tidak memaksa kita untuk melakukan apapun. Hal ini dinyatakan dalam Al-Qur'an:

(148). Orang-orang yang mempersekutukan-Nya akan berkata: “Jika Allah
menghendaki, dan kami tidak mempersekutukan, tidak juga bapak-bapak kami, dan tidak akan melarang
tidak akan apa-apa." Begitu pula orang-orang sebelum mereka berdusta, hingga mereka merasakan kenikmatan Kami
peninggalan. Katakanlah: “Apakah kamu memiliki ilmu? Tunjukkan pada kami. Anda
kamu hanya mengikuti asumsi, kamu hanya menciptakan kebohongan!” (6:148)

Allah Subhanahu wa Tagala mengajukan pertanyaan berikut: siapa yang memberitahumu itu?
Apakah Allah telah menetapkan bagimu untuk menyekutukan-Nya? Apakah Anda memiliki sesuatu seperti ini?
pengetahuan? Dari mana Anda mendapatkan bahwa Allah memerintahkan Anda untuk menjadi penyembah berhala?

Jika Allah mengetahui apa yang akan terjadi sebelum Hari Pembalasan, maka ini dari-Nya
ilmu yang tidak disalahgunakan oleh Allah. Tapi Allah Subhanahu wa Tagala
tidak memaksa kita untuk melakukan sesuatu.
Allah Subhanahu
wa Tagala melakukan apa yang Dia kehendaki, dan segala sesuatu yang terjadi, terjadi sesuai dengan
Dengan perintah Allah, Allah menciptakan manusia dan perbuatannya.
Seseorang
Dia akan berkata: jika tindakan saya diciptakan oleh Allah, maka saya tidak melakukannya sendiri?
Mari kita jelaskan apa artinya "Allah menciptakan manusia dan perbuatannya."
Segala sesuatu yang terjadi di sekitar kita dibagi menjadi 2 kelompok:

1. Peristiwa atau fenomena yang terjadi sesuai dengan yang ditetapkan secara ketat
hukum Allah, dan di mana manusia tidak memainkan peran yang menentukan. Katakanlah
kelahiran, kematian, usia tua, pemuda, kekayaan, kemiskinan, kesehatan,
penyakit, milik bangsa tertentu. Jika itu tergantung pada seseorang
kematian, tidak ada orang yang akan mati, karena tidak ada yang ingin mati.
Dalam hal ini seseorang tidak punya pilihan, itu terjadi hanya dengan
perintah Allah. Dan, yang jelas, ini semua diciptakan oleh Allah, manusia ada di sini
tidak ada. Dan karena itu dalam hal-hal ini seseorang tidak menjawab, pada Hari Pembalasan
Allah Subhanahu wa Tagala tidak akan bertanya kepada satu orang pun mengapa dia
berumur?! Mengapa Anda meninggal pada usia lima tahun dan bukan pada usia sepuluh tahun? Mengapa lahir?
Arab, bukan Tatar?
Allah Subhanahu wa T'ala tentang hal-hal ini
tidak akan bertanya kepada kita, karena semua ini terjadi hanya atas kehendak Allah, dan dalam
manusia tidak memainkan peran yang menentukan di dalamnya.
2. Peristiwa atau tindakan di mana seseorang memiliki pilihan.

Katakanlah makan, minum, katakan kata baik atau buruk, ke mana harus pergi dan sebagainya
Lebih jauh. Hal-hal ini terjadi atas kehendak manusia. Grup aksi ini
seperti yang sebelumnya, Allah menciptakan. Tapi bagaimana kita bisa memahami ini? Maka: Allah
Subhanahu wa Tagala menciptakan hal-hal ini yang tanpanya seseorang tidak dapat
melakukan hal-hal ini. Katakanlah saya sedang menulis surat. Dan siapa yang menciptakan tanganku?
Allah. Siapa yang menciptakan pena? Allah. Yang menciptakan banyak kondisi lain, di bawah
yang bisa saya tulis? Allah. Dan pada akhirnya ternyata my
amal itu diciptakan oleh Allah, karena Allah menciptakan kondisi, dengan bantuan
yang saya dapat melakukan tindakan ini. Tapi tidak seperti kelompok pertama
perbuatan, dalam hal ini seseorang memiliki bagian pilihan: Allah Subhanahu wa
Tagala menciptakan tangan, pena, kertas Anda, tetapi Anda sendiri yang memilih untuk menulis kepada Anda
atau tidak, kata yang baik untuk ditulis atau yang buruk. Allah menciptakan perbuatanmu
karena tanpa kondisi yang diciptakan oleh Allah, Anda tidak akan pernah
menulis. Allah Subhanahu wa Tagala menciptakan bahasa Anda, yang tanpanya Anda tidak bisa
Anda dapat berbicara, tetapi Anda mengatakan kata yang baik atau buruk dengan cara Anda sendiri
menginginkan. Oleh karena itu kami katakan: Percakapan kalian diciptakan oleh Allah, karena
Allah menciptakan kondisi untuk percakapan, tetapi Anda memilih apa yang Anda inginkan
bicara.
Dalam tindakan ini, seseorang memiliki pilihan dan akan menjawab
dihadapan Allah atas pilihanmu. Kelompok hal ini meliputi: menjadi
percaya atau ateis, Muslim atau tidak. Jadi Allah Subhanahu
wa Tagala telah menciptakan segala sesuatu yang diperlukan bagi Anda untuk menjadi orang percaya, dan,
karena yang utama diciptakan oleh-Nya, maka amalanmu juga diciptakan oleh Allah, tetapi
Anda sendiri yang membuat pilihan, dan pada Hari Pembalasan Anda akan bertanggung jawab atas pilihan Anda.

(286). Allah tidak memaksakan pada jiwa selain apa yang mungkin baginya. Dia -
apa yang diperolehnya, dan terhadapnya apa yang diperolehnya untuk dirinya sendiri.
“Tuan kami! Jangan menuntut kami jika kami lupa atau berbuat dosa. Tuhan
kita! Jangan membebani kami, seperti yang Engkau bebankan pada mereka yang sebelumnya
kita. Tuhan kami! Jangan berikan kepada kami apa yang tidak dapat kami tanggung. mengantarkan
kami, ampuni kami, dan kasihanilah kami! Anda adalah Tuhan kami, bantu kami melawan
orang-orang yang tidak percaya!" (2:286)
Pada akhirnya, Allah adalah Pencipta
tindakan kita, karena Dia menciptakan kondisi yang dengannya kita
kita dapat melakukannya, tetapi pada Hari Pembalasan kita akan bertanggung jawab atas apa
kita telah membuat pilihan. Oleh karena itu, Allah Subhanahu wa Tagala menekankan adanya
keinginan dan pilihan Anda dalam ayat berikut:
(29). Dan katakan: "Kebenaran
- dari Tuhanmu: siapa yang menginginkannya, biarkan dia percaya, dan siapa pun yang menginginkannya, jangan biarkan dia
percaya." Kami telah menyiapkan api untuk orang-orang yang zalim, yang kanopinya akan mengelilingi mereka;
dan jika mereka meminta bantuan, mereka akan dibantu dengan air seperti cair
logam yang membakar wajah. Minuman buruk, dan tempat berlindung yang buruk! (18:29)

Di sini Allah Subhanahu wa T'ala menjelaskan bahwa kita memiliki hak
pada keinginan dan bahwa kita dapat membuat pilihan sesuai keinginan. Allah
Subhanahu wa Tagala telah menunjukkan kepada kita kebenaran, Dia telah melakukan semua yang diperlukan untuk
sehingga dapat dikenali. Dan karenanya, Allah Subhanahu wa
Tagala adalah pencipta pilihan kebenaran kita.
Itu sebabnya ketika
seseorang mengatakan bahwa manusia menciptakan mesin, ini salah: man
menemukan mobil, karena untuk mendapatkan mobil, Anda
butuh besi, peralatan dan banyak lagi. Apakah saya membuat?
besi dan kaca? Jadi Allah menciptakan mesin dan saya yang menciptakannya atau
telah diperoleh. Allah Subhanahu wa Tagala menciptakan kondisi yang dengannya aku
Saya dapat membeli/menciptakan mobil. Dan Allah menciptakan segalanya untuk manusia
kesempatan sehingga dia dapat memperoleh iman atau kekufuran, dan kemudian orang itu
membuat pilihan. Dan meskipun Anda memilih iman, Allah menciptakan amal Anda. Itu sebabnya
Allah Subhanahu wa Taga-la dalam surah “Gua” berfirman: “...siapa yang mau,
biarlah dia percaya, dan siapa yang mau, janganlah dia percaya.” Itu sudah menjadi pilihanmu.
Allah Subhanahu wa Tagala berfirman dalam Surah Yunus:

(99). Dan jika Tuhanmu menghendaki, maka semua yang ada di
bumi, seluruhnya. Bisakah kamu memaksa orang untuk menjadi
orang percaya? (10:99)
Allah Subhanahu wa T'ala menegaskan: jika
Jika Allah menghendaki, dia akan menjadikan semua orang beriman, tetapi Allah tidak memaksa
orang untuk percaya. Dan pada hari kiamat, Allah akan meminta kepada kita sesuai dengan
keadilan. Dan untuk hal-hal yang di luar kuasa kita, Allah Subhanahu
wa Tagala tidak akan bertanya kepada kita, dan ini adalah keadilan Allah.
Dalam Surah "Memutar" Allah berfirman:
(27). Ini hanya nasihat untuk dunia, -
(28). bagi anda yang bersedia untuk langsung.
(29). Tetapi kamu tidak akan menginginkan ini kecuali Allah, Tuhan Semesta Alam, menghendaki. (81:27-29)

Jika Allah menginginkan kita menjadi kafir, maka kita tidak bisa
menginginkan jalan yang lurus. Kita hanya bisa melakukannya jika
kehendak Allah, dan Allah, dalam kehendak-Nya, telah memutuskan bahwa kita harus memiliki hak untuk
keinginan dan pilihan Anda.
Beberapa orang dangkal
memahami ayat-ayat Al-Qur'an, menyimpulkan dari mereka bahwa Allah membuat kita menjadi
orang-orang yang tidak percaya. Dan untuk memahami ayat-ayat ini dengan benar, kita harus
Pertama-tama, pahami dengan benar ayat berikut:
(5). Tetapi orang yang memberi (sedekah) dan takut,
(6). dan dianggap yang paling indah untuk menjadi kenyataan,
(7). Kami akan memudahkan baginya ke jalan yang paling mudah (ke jalan yang baik).
(delapan). Dan siapa yang kikir dan kaya (tidak bersedekah),
(9). dan dianggap yang paling indah (iman) bohong, -
(sepuluh). kepadanya Kami akan meringankan yang paling sulit. (92:5-10)

Apa arti dari firman Allah Subhanahu wa Tagala? Yang mendapat
keinginan untuk berpegang teguh pada iman yang benar, Allah akan memudahkan baginya, Allah
mengarahkannya ke jalan di mana orang ini memanifestasikan yang asli
keinginan, kepada orang yang memberi sedekah dan menerima kebenaran, Allah
memfasilitasi jalan menuju kebenaran yang dipilih ini.
Dan orang yang awalnya lebih memilih jalan tidak langsung, saya akan mengarahkannya ke arah yang awalnya dia pilih sendiri.
Ayat ini dapat memperjelas makna dari ayat-ayat Al-Qur'an lainnya, misalnya:

(limabelas). Oh, orang-orang dari Kitab Suci! Utusan kami telah datang kepadamu untuk
memperjelas banyak dari apa yang Anda sembunyikan dalam Kitab Suci, dan lewat
banyak. Telah datang kepadamu dari Allah cahaya dan kitab yang jelas;
(16). Mereka
Allah membimbing orang-orang yang mengikuti nikmat-Nya di jalan damai dan
mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju cahaya dengan izin-Nya dan menuntun mereka ke jalan yang lurus
cara. (5:15-16)
Ayat tersebut mengatakan bahwa bagi orang-orang yang telah menunjukkan keinginan awal untuk memulai jalan yang lurus, Allah akan memudahkan ini.

Dalam ayat lain, kita melihat gagasan umum bahwa orang-orang pada awalnya memilih
jalan (kehendak seseorang), dan Allah memudahkan mereka untuk mengikutinya:
(17). Dan bagi orang-orang yang berjalan di jalan yang lurus, Dia meningkatkan keterusterangan dan menganugerahkan kepada mereka rasa takut akan Tuhan. (47:17)
Dan sebaliknya:

(57). Siapakah yang lebih zalim daripada orang yang kepadanya tanda-tandanya?
Tuhan, dan dia berpaling dari mereka dan melupakan apa yang telah disiapkan di hadapannya
lengan. Kami telah menutupi hati mereka sehingga mereka tidak memahaminya, tetapi dalam
telinga mereka tuli. Dan jika kamu menyeru mereka ke jalan yang lurus, maka mereka
tidak pernah menemukan jalan. (18:57)
Mengapa Allah menaruh hati?
kerudung orang-orang kafir? Karena sebelumnya mereka menunjukkan ketidakpercayaan mereka. Jika sebuah
Anda menginginkan ketidakpercayaan - dapatkan! Seperti dapat dilihat dari ayat, Allah Subhanahu wa
Tagala tidak memaksa seseorang, tetapi seseorang memilih jalannya sendiri.

Singkatnya, percaya pada takdir berarti percaya bahwa Allah
mengetahui tentang segala sesuatu yang akan terjadi sampai hari kiamat, tentang apa yang ada dan yang akan terjadi, dan
tentang apa yang tidak, dan jika ya, lalu bagaimana jadinya. Allah
menulis pengetahuannya di Tablet yang Diawetkan, dan ini tidak memaksa kita untuk hidup dengan
tertulis, dan ini berbicara tentang pengetahuan Allah tentang segala sesuatu sebelumnya.

Allah Subhanahu wa Tagala dapat melakukan apapun yang Dia inginkan. Semuanya, itu
terjadi di alam semesta ini, terjadi hanya atas kehendak Allah.

Dan Allah Subhanahu wa Tagala menciptakan manusia dan perbuatannya. Semua ini tidak
mengatakan apa yang Allah Subhanahu wa T'ala perintahkan untuk kita lakukan
sesuatu yang bertentangan dengan keinginan Anda, tetapi mengatakan bahwa Allah menciptakan segalanya
kondisi untuk setiap tindakan kita.

cybernetika Bagaimana mempermalukan dan menempatkan para orientalis yang hebat). Ini bukan kursus pengajaran tentang agama. Bukan tugas penulis untuk mendakwahkan Islam. Sekedar penjelasan bagi yang belum paham.

Jika diinginkan, tentu saja, semua informasi dapat ditemukan di Internet.

Empat nabi yang dihormati dalam Islam: Adam, Musa (Musa, pendiri Yudaisme), Isa (Yesus Kristus, pendiri agama Kristen), dan Muhammad sendiri (Muh "ammed - penekanan pada suku kata kedua). Diyakini bahwa tiga nabi pertama membawa wahyu Tuhan kepada orang-orang ("Allah" dalam bahasa Arab), tetapi hanya sebagian yang dilaporkan. Wahyu Tuhan (Allah) yang paling lengkap dan benar dilaporkan oleh Muhammad. Kehadiran pendiri dua agama lain di Quran tidak mengherankan, mengingat Muhammad berada di bawah pengaruh Yudaisme, Kristen dan Zoroastrianisme Islam menyerap beberapa dari mereka.

Dasar Islam adalah postulat (atau "syahadat") monoteisme: "Hanya ada satu tuhan, dan Muhammad adalah nabinya." Yang banyak orang salah menerjemahkan dari bahasa Arab. Setelah kematian Muhammad, banyak penganut Islam mengubah postulat ini menjadi yang lain: "Tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah nabi-Nya." Artinya, gagasan asli Muhammad tentang monoteisme (yang ia perjuangkan sepanjang paruh kedua hidupnya) digantikan oleh tesis bahwa hanya ada satu agama yang benar. Mengapa postulat asli ditafsirkan dalam arti yang berbeda? Tentu saja: untuk membangun iman dalam Islam di benak orang-orang.

Kata "Muslim" terlalu panjang dan canggung, dan merupakan korupsi Slavia dari kata "Muslimun" - kata sifat dari "Muslim" dalam bahasa Arab. Lebih tepatnya, itu akan menjadi "Muslim" ("orang yang tunduk kepada (Tuhan, Allah)").

Kata "Islam" dalam bahasa Arab berarti "penyerahan". Apa yang dimaksud dengan konsep ini? Ketaatan pada takdir, kepatuhan pada keadaan, kepatuhan pada hierarki yang lebih tinggi. Semua demi pergi ke dunia lain. Di mana, menurut ide abad pertengahan, ada tempat surgawi dan 72 perawan untuk setiap Muslim sejati. Ketaatan tidak perlu dipertanyakan lagi, yang sebelumnya tidak ada yang berharga. Bahkan hidupmu sendiri. Inilah perbedaan utama antara pandangan dunia Muslim dan kultus agama lainnya. Pengorbanan demi ide fundamental meliputi seluruh Islam. Oleh karena itu, sikap umat Islam terhadap kehidupan, baik terhadap diri mereka sendiri maupun terhadap orang lain, jauh lebih rendah daripada sikap para wakil peradaban modern. Oleh karena itu, sangat mudah bagi umat Islam untuk berpisah dengan hidup mereka, pergi ke kematian mereka dengan kata-kata "Allah Akbar" ("Tuhan Maha Besar"). Orang yang mati dalam pertempuran, dan bahkan menghancurkan orang-orang kafir, otomatis masuk surga ke bidadari.

Ketaatan tanpa syarat terhadap kanon agama adalah suci bagi umat Islam, dan tidak termasuk revisi. Ini adalah fondasi dasar yang menjadi dasar kesadaran seorang Muslim. Tentu saja, seperti halnya agama lain, dalam Islam terdapat perbedaan penafsiran terhadap kitab utama - Al-Qur'an (Kur "an). Karena heterogenitas pembacaan teks-teks yang ambigu, dengan banyak makna, berbagai gerakan telah berkembang di kalangan umat Islam, dari radikal hingga moderat Muslim paling moderat - Alawi ("ala" ut "). Ini termasuk, misalnya, puncak pemerintahan Suriah. Bashar (penekanan pada suku kata kedua, bukan pada suku kata pertama, seperti dalam bahasa Amerika) Assad adalah seorang Alawit. Alawi dibedakan oleh kinerja ritual keagamaan (Syariah) yang lebih terkendali, cara hidup mereka lebih sekuler. Selanjutnya menurut derajat peningkatan keberagamaan adalah Syi'ah, kemudian Sunni. Di ekstrem lainnya adalah Salafi ("Salafiya"), para pengikut Abu Wahhab (bersama dengan Saud, ia mendirikan Arab Saudi pada abad ke-18). Di sini, penegakan Syariah yang ketat, sebuah kode hukum yang berasal dari awal Abad Pertengahan, tidak perlu dipertanyakan lagi.

Tentu saja, ketika berhadapan dengan umat Islam, tidak tepat untuk mendekati pola moralitas Kristen. Demokrasi Barat, hak pilih, keutamaan nilai kehidupan manusia - semua ini pada dasarnya bertentangan dengan kanon Islam. Ya, seorang Muslim dapat menerima nilai-nilai ini. Tapi murni lahiriah. Untuk ini, Islam memiliki konsep "takiya" ("penyembunyian iman yang bijaksana"). Anda dapat menjanjikan orang yang tidak setia apa pun yang Anda inginkan, tetapi melanggar sumpah bukanlah dosa. Karena kata yang diberikan kepada orang yang tidak percaya tidak akan menjadi sumpah. Oleh karena itu, tidak ada gunanya menerapkan norma-norma Kristen dalam berurusan dengan umat Islam. Mereka akan selalu berkomitmen hanya untuk Islam. Kami membutuhkan titik kontak lain.