Ibnu Katsir lahir pada tahun 1301 (701 H) di desa Majdal (Suriah). Nama lengkapnya Abu al-Fida, Imad ad-Din, Ismail bin Umar bin Katsir al-Qurayshi al-Busrawi ad-Dimashki ash-Shafi'i. Lingkungan di mana teolog masa depan dibesarkan memainkan peran besar dalam perkembangannya sebagai seorang ilmuwan.

Ayah Ibnu Katsir adalah seorang yang banyak membaca dan mengadakan khutbah Jumat di desanya, dan saudaranya Abdulwahhab adalah seorang alim terkenal. Sepeninggal ayahnya, dialah yang merawat Ibnu Katsir dan mengajarinya ilmu-ilmu Islam.

Ibnu Katsir di Damaskus

Pada tahun 1306 Ibnu Katsir Sebagai anak laki-laki berusia lima tahun, ia pindah dengan saudaranya ke pusat ilmiah periode itu, Damaskus Suriah. Tujuan dari gerakan itu adalah untuk mempelajari ilmu-ilmu. Dan Ibn Kathir mencapai tujuan ini. Pada usia sepuluh tahun, ia telah hafal Al-Qur'an, dan kemudian memperoleh pengetahuan yang sangat baik di bidang tafsir (interpretasi Al-Qur'an), hadits, fiqh, sejarah, tata bahasa Arab dan ilmu-ilmu lainnya.

Perkataan para ulama tentang Ibnu Katsir

Dalam bukunya" Ad-Durar Al-Kamina » Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani dikatakan: " Ibnu Katsir bekerja di bidang studi hadits tentang topik yang berkaitan dengan teks dan rantai narasi. Dia memiliki ingatan yang baik, buku-bukunya menjadi populer pada saat itu dan orang-orang mendapat manfaat darinya setelah kematiannya.».

Sejarawan terkenal Abu al-Mahasin Jamal ad-Din Yusuf bin Saif ad-Din mengatakan dalam bukunya “ Al-Manhal As-Safi »: « Imam, ulama besar Imad ad-Din Abu al-Fida. Ia banyak belajar dan sangat aktif dalam mencari ilmu. Dia adalah seorang ulama yang sangat baik di bidang fiqh, tafsir dan hadits.

Dia mengumpulkan pengetahuan, adalah seorang penulis (buku), mengajar, mentransmisikan hadits dan menulis. Dia memiliki pengetahuan yang besar di bidang hadits, tafsir, fiqh, bahasa Arab, dll. Dia memberi fatwa (hukum agama) dan mengajar sampai dia meninggal. Semoga Allah merahmatinya. Ia dikenal karena kecermatan dan pengetahuannya yang agung, serta sebagai ahli sejarah, hadits, dan tafsir.».

Karya Ibnu Katsir

Ibn Kathir termasuk dalam interpretasi Al-Qur'an, yang ditulis berdasarkan tradisi Sunnah dan pernyataan para sahabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Para teolog percaya bahwa Alquran sendiri adalah penafsir terbaik. Dia berkata:

« Penafsir terbaik Al-Qur'an adalah Al-Qur'an itu sendiri. Sebuah ayat baru menjelaskan yang sebelumnya, yaitu di satu tempat disebutkan secara singkat, dan di tempat kedua dijelaskan lebih rinci. Jika ada sesuatu yang sulit untuk dijelaskan, Anda perlu beralih ke Sunnah Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), dia dapat mengomentari Al-Qur'an dan menjelaskannya.

Jika tidak ada penjelasan dalam Al-Qur'an dan Sunnah, lihat kata-kata para sahabat, mereka lebih tahu. Para sahabat Nabi menjadi saksi dari peristiwa yang diturunkannya ayat-ayat tertentu. Orang-orang ini memiliki pemahaman agama yang lengkap dan benar.».

Metode interpretasi ayat-ayat Al-Qur'an oleh Ibn Kathir

1. Interpretasi ayat dengan kata-kata sederhana, menjelaskan arti umum dari ayat tersebut.

2. Tafsir satu ayat dengan ayat lain, jika ada, agar jelas maknanya dan dipahami tujuannya. Ibnu Katsir bahkan mengutip beberapa ayat untuk memperjelas salah satunya.

3. Pengurangan hadis, kebanyakan dengan rantai perawi, dan lebih jarang tanpa.

4. Interpretasi Al-Qur'an dalam kata-kata para ashab.

5. Penafsiran dalam kata-kata Tabi'in (sezaman dengan Askhab), Tabiu-Tabi'in (sezaman Tabi'in) atau Ulama saleh yang mengikuti mereka.

Aktivitas Ibnu Katsir dalam berbagai bidang ilmu

Selain tafsir yang terkenal di dunia, Ibnu Katsir menulis banyak karya fundamental, di antaranya yang paling terkenal adalah “ Albidaya wa annihaya » ( Awal dan akhir). Karya tersebut diterbitkan dalam 14 jilid dan merupakan pelengkap dari karya-karya Al-Barzali. Awal dan akhir terdiri dari tiga bagian.

Bagian pertama buku ini membahas tentang penciptaan singgasana, bumi, langit, jin, malaikat, Adam, dan nabi-nabi lainnya hingga nubuatan terakhir.

Bagian kedua dimulai dengan deskripsi kehidupan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan mencakup periode khalifah yang saleh dan era berikutnya dari Bani Umayyah dan Abbasiyah.

Bagian ketiga dan terakhir adalah artikel tentang kesulitan dan awal hari kiamat, peristiwanya, Neraka, Surga dan kebangkitan.

Dari sejumlah besar pendahulu yang karya-karyanya diandalkan oleh Ibnu Katsir, patut disoroti karya-karyanya Ibn Asir, Al-Masudi dan Al-Tabari. Ibnu Katsir berhasil menulis kronologis kejadian, dimulai dari momen-momen terpenting, setelah itu ia beralih ke biografi tokoh-tokoh pada masa itu dan sering mengutip ayat-ayat Alquran yang dikaitkan dengan fakta-fakta yang ada dalam tulisannya. Karya-karya ilmuwan itu dicetak ulang puluhan kali.

Karya sejarah yang tidak kalah pentingnya Ibnu Katsir ada karangan Upaya di Jalan Jihad". Ini menggambarkan perjuangan antara Muslim dan Tentara Salib pada abad ke-8 Hijriah. Dia menyaksikan peristiwa ini. Karya ini juga telah dicetak ulang beberapa kali.

Peru Ibn Kathir memiliki banyak karya tentang studi hadits. Banyak buku hilang dan tidak mencapai zaman kita.

Ibnu Katsir hidup selama lebih dari 70 tahun. Menjelang akhir hayatnya, karena sering beraktivitas di malam hari, ia kehilangan penglihatannya. Ini adalah waktu ketika dia sedang menyusun buku " Jami' al asanid ". Teolog itu meninggal pada 1373 di Damaskus, di mana ia dimakamkan di pemakaman Sufi.

Makhach Gitinovasov

1. Nama, asal dan tahun kehidupan.

Ia adalah Imaduddin Abu al-Fida Ismail bin Umar bin Katsir bin Daw al-Qurashi al-Hasli al-Busrawi, kemudian ad-Dimashki asy-Shafi'i. Dari kaum Quraisy Bani Hasla. Dikenal sebagai Ibnu Katsir.

Lahir pada tahun 701 H. di desa Majdal di pinggiran kota Busra di Syam (Levant) di tenggara Suriah modern. Meninggal pada hari Kamis 26 Syaban 774 H. di Damaskus.

Keluarganya dikenal karena keasyikan mereka dengan pengetahuan Islam. Ayah Umar ibn Kathir belajar dengan dua imam Syafi'i - Muhyiddin an-Nawawi dan Tajuddin al-Fazari, adalah seorang imam-hatib, dan mereka memanggilnya Shihabuddin. Kedua kakak laki-laki itu bernama Ismail dan Abdulluahhab. Ismail rajin mempelajari ilmu-ilmu Islam, menghafal banyak matnas dan penjelasannya, tetapi suatu hari ia jatuh dari atap dan meninggal. Setelah kematiannya, putra lain lahir dalam keluarga, ayahnya menamainya setelah yang pertama - Ismail, dan ia menjadi anggota paling terkenal dari keluarga ini, seorang imam dalam tafsir, studi hadits, fiqh dan ilmu-ilmu lainnya.

2. Jalan hidup.

Ketika ia berusia tiga tahun, ayahnya, Syekh Umar bin Katsir, meninggal, dan kakak laki-lakinya, Syekh Kamaluddin Abdulluahhab bin Umar bin Katsir, mengambil hak asuhnya. Abduluahhab baik dan peduli kepada adiknya, menjaganya, membimbing, menasehati dan membantu.
Pada tahun 707 H. mereka meninggalkan desa mereka dan pergi ke pusat pengetahuan Islam saat itu - Damaskus. Imam Ibnu Katsir sendiri menulis tentang ini: “Kemudian, setelah ini (kematian ayah saya), kami pindah pada tahun 707 H. ke Damaskus, didampingi Kamaluddin Abduluahhab. Dia adalah saudara kami dari ibu dan ayah, dia baik dan penyayang kepada kami. Kematian menimpanya pada tahun kelima puluh (750 H). Di bawah bimbingannya, saya mengambil ilmu-ilmu Islam, dan Allah mudahkan apa yang mudah, dan sederhanakan apa yang sulit.. Lihat Al-Bidaya wa an-nihaya 14/32.

Pada tahun 711 H. Ismail belajar Al-Qur'an dari Syekh Muhammad al-Ba'labaki al-Hanbali. Ia mempelajari jenis-jenis bacaan Alquran (qiraatam) dari Syekh Muhammad al-Labbad. Ia belajar menulis dari Syekh Musa bin Ali al-Khalabi. Kemudian dia mempelajari beberapa buku ringkasan (matn) tentang berbagai ilmu Islam, mempelajari banyak hadits dan ayat. Dari buku-buku yang dia hafal - "at-Tanbih" tentang fikih mazhab Syafi'i, yang dia tulis, juga "Mukhtasar Ibn Hajib" tentang usul al-fiqh, yang ditulis oleh Imam Abu Amr Usman ibn Umar al-Kurdi ad -Duwayni al-Isnai al-Maliki, dikenal sebagai Ibnu Hajib.
Ia belajar fiqh dengan Burhanuddin al-Fazari ash-Shafi'i dan Kamaluddin ibn Qada Shuhba ash-Shafi'i. Ia belajar ushul al-fiqh dari Abu as-San al-Asbahani as-Syafi'i. Dia menghadiri pelajaran dan pertemuan banyak syekh lainnya, baik dengan penjelasan berbagai ilmu, dan untuk transmisi hadits dan matn.

Ia menikah dengan putri Abu al-Hajjaj al-Mizzi ash-Shafi'i dan di bawah pengawasannya menekuni ilmu hadits, membaca bukunya dan buku-buku lain bersamanya, menjadi ahli dalam bidang ilmu ini.

Ia menemani Imam Takyyuddin bin Taimiyah, sangat menghormatinya dan terkesan dengan ilmunya, maka dalam masalah perceraian ia memberikan fatwa dengan pendapatnya, untuk itu diadakan persidangan oleh ilmuwan lain. Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani ash-Shafi'i menulis tentang ini: “Dia juga mengambil ilmu dari Ibnu Taimiyah, tergoda untuk mencintainya dan diuji karena dia”

Dari 730 H mulai menghadiri pertemuan-pertemuan ilmuwan dan hakim besar, termasuk pertemuan-pertemuan untuk menyelesaikan isu-isu kontroversial yang akut.

Pada tahun 731 H. di Damaskus meninggal Syekh Jamaluddin Ahmad ibn Muhammad, yang dikenal sebagai Ibn al-Kalyanisi, yang sebelumnya mengizinkan Ibn Kathir memberikan fatwa.

Pada tahun 736 H. Dia mulai mengajar di sekolah Syafi'i (madrasah) "an-Nujaibiya", di mana dia tinggal bersama keluarganya. Kemudian ia mengajar di sekolah al-Fadiliya, setelah imam imam al-Dhahabi meninggal di dalamnya. Dia juga anggota syekh dari sekolah as-Salihiya, at-Tankiziya dan al-Ashrafiya.

Dia adalah anggota komisi pengesahan, melakukan pemeriksaan pengetahuan tentang buku dan tikar. Ia menggambarkan bagaimana pada tahun 747 H. seorang anak laki-laki berusia enam tahun datang untuk ujian, yang telah menghafal Al-Qur'an dan mengetahuinya dengan sempurna. Dan suatu hari datanglah seorang pemuda yang mengatakan bahwa dia telah menghafal "Sahih" al-Bukhari, "Sahih" Muslim, "Jami' al-Masanid" Ibn Katsir, tafsir "al-Kashshaf" az-Zamakhshari, dan bahwa dia datang tepat kepada Ibn Katsir, untuk menerima darinya ijazz (izin untuk mengirimkan buku-buku dengan rantai perawi, termasuk dirinya sendiri dalam rantai ini). Dan Ibn Kathir mendengarkan bacaannya dari bagian "Sahih" al-Bukhari, memeriksa dengan buku itu.

Ketenarannya sebagai guru, mufti, hafiz dan penulis buku-buku unik memberinya kedudukan istimewa di hadapan para penguasa. Dia dihormati dan menjaga hubungan baik dengannya oleh para amir Damaskus dan orang-orang lain dari pemerintahan puncak.

Pada tahun 767 H. mulai mengajar tafsir di Masjid Katedral Umayyah. Ulama, hakim, dan orang-orang berpengaruh lainnya datang ke pelajaran pertamanya bersama para pencari ilmu, sehingga jumlah orang yang hadir sangat banyak.

Pada tahun terakhir hidupnya, sang imam kehilangan penglihatannya. Seperti yang dia sendiri katakan, dan melaporkan darinya kepada Imam Ibn al-Jazari: karena menulis di malam hari dengan cahaya lampu yang menyala.

Pada bulan Syaban 774 H. dia meninggalkan kehidupan ini. Pemakamannya ramai, dan sesuai wasiatnya, ia dimakamkan bersama Syekh ul-Islam Taqiyuddin ibn Taymiyyah di pemakaman Sufi di Damaskus.

3. Syekhnya.

1. Kakaknya Syekh Kamaluddin Abduluahhab bin Umar bin Katsir.
2. Hafiz Abu al-Hadjaj Yusuf al-Mizzi al-Shafi'i.
3. Syekh ul-Islam Taqiyuddin Ahmad bin Abdulhalim bin Taymiyyah al-Harrani.
4. Hafiz Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad al-Dzahabi asy-Syafi'i.
5. Syekh Abu al-Abbas Ahmad al-Khadjar, yang dikenal sebagai Ibn ash-Shahna, adalah penjaga isnad.
6. Ilmuwan luar biasa Burhanuddin Abu Ishak Ibrahim al-Fazari ash-Shafii.
7. Syekh Kamaluddin Abduluahhab ibn Muhammad asy-Syafi'i, yang dikenal sebagai Ibn Qadi Shuhba.
8. Syekh Afifuddin Ishaq bin Yahya al-Amidi al-Asbahani al-Hanafi.
9. Syekh Bahauddin al-Qasim bin Abi Galim Muzaffar bin Mahmud bin Asakir ad-Dimashki.
10. Syekh qiraats (jenis bacaan Al-Qur'an) Muhammad ibn Ja'far al-Labbad.
11. Syekh Muhammad bin al-Zarrad.
12. Syekh Muhammad bin Syarafuddin al-Ba'labaki al-Hanbali.
13. Perbendaharaan isnad Syekh Nuruddin Ali bin Umar al-Wani al-Misri.
14. Hafiz al-Qasim bin Muhammad al-Birzali al-Ishbili ash-Shafi'i.
15. Syekh Najmuddin Musa bin Ali bin Muhammad al-Khalabi.
16. Syekh Ruknuddin Zakaria bin Yusuf bin Suleiman al-Bajli ash-Shafi'i.
17. Syekh Diyauddin Abdullah ad-Darbandi an-Nakhvi.
18. Syekh Abu Nasr Syamsuddin Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ash-Shirazi.
19. Imam Abu al-Ma'ali Kamaluddin Muhammad bin Ali bin Abdulwahid asy-Syafi'i, dikenal sebagai Ibnu al-Zamalkani
20. Syekh Abu Muhammad Syamsuddin Abdullah bin Yusuf al-Maqdisi al-Hanbali, dikenal sebagai Ibnu Afif.
21. Ilmuwan terkemuka, Usuli Abu as-Sana Syamsuddin Mahmud ibn Abdurrahman al-Asbahani ash-Shafii.
Dan lain-lain.

4. Murid-muridnya.

Terlihat jelas dari biografi sang imam, jumlah muridnya tidak terhitung, karena selama puluhan tahun ia mengajar di beberapa sekolah, di masjid, memberikan fatwa, dan mengadakan pertemuan di berbagai tempat untuk menyebarkan hadits dan buku. Di antara siswa yang identitasnya telah dapat diidentifikasi, berikut ini dapat disebutkan:

1. Hafiz Shihabuddin Ahmad bin Hidji as-Sa'di al-Husbani ad-Dimashki as-Syafi'i.
2. Syekh Syarafuddin Mas'ud bin Umar al-Antaki al-Hanafi.
3. Imam, syekh pembaca, hafiz Muhammad ibn Muhammad ibn al-Jazari ad-Dimashki ash-Shafii. Mendapat izin dari Imam Ibnu Katsir untuk memberikan fatwa.
4. Putranya, Syekh Muhammad bin Ismail bin Katsir.
5. Syekh Abu al-Faraj Zeinuddin Abdurrahman bin Ahmad ad-Dimashki al-Makki asy-Syafi'i.
6. Imam Badruddin Muhammad bin Abdullah az-Zarkashi ash-Shafi'i.
7. Hafiz Abu al-Abbas Syamsuddin Muhammad bin Musa al-Lahmi asy-Syafi'i. Mendapat izin dari Imam Ibnu Katsir untuk memberikan fatwa.
8. Muhaddith Syekh Abu Ja'far Muhammad ibn Muhammad al-Baskari al-Madani.
9. Syekh Sa'duddin Sa'd bin Yusuf an-Nawawi al-Khalili ash-Shafi'i. Mendapat izin dari Imam Ibnu Katsir untuk memberikan fatwa.
10. Syekh Shihabuddin Ahmad bin Muhammad al-Hariri al-Dimashki ash-Shafi'i.
11. Syekh Syamsuddin Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad al-Zubeyri al-Ghazzi ash-Shafi'i.
12. Syekh Syamsuddin Muhammad bin Salman bin Muhammad al-Baghdadi, kemudian ad-Dimashki al-Salihi ash-Shafi'i.
13. Syekh Syamsuddin Muhammad bin Ahmad bin Haji at-Tibrizi, kemudian ad-Dimashki asy-Syafi'i.

5. Ulasan para ilmuwan tentang dia.

Hafiz al-Dhahabi ash-Shafi'i berkata tentang dia: “Imam, faqih (ahli hukum), seorang muhaddis yang unik, yang unggul dalam ilmu pengetahuan, Imaduddin al-Busrawi asy-Syafi'i, seorang ahli hukum yang terampil, seorang muhaddi yang terampil, seorang mufassir yang banyak mentransmisikan (atau: seorang mufassir dengan kemampuan besar). dalam evaluasi kritis). Dia memiliki karya yang bermanfaat, mengerti fiqh. Memahami bahasa Arab dan ushul al-fiqh. Dia hafal sejumlah matn, tafsir, perawi dan posisi mereka yang layak. Mendengar (matnas/hadis) dari saya. Dia memiliki ingatan yang kuat dan pengetahuan yang baik.". Lihat al-Mu'jam al-muhtass 1/56.

Hafiz Abu al-Mahasin Muhammad ibn Ali al-Husseini al-Dimashki ash-Shafi'i menulis tentang dia: “Syekh, imam, ulama, hafiz, bermanfaat, unggul dalam ilmu… Memberikan fatwa, mengajar, membantah, unggul dalam fiqh, tafsir, tata bahasa, mengabdikan dirinya untuk mempelajari perawi dan masalah tersembunyi dalam hadits”. Lihat Zayl tazkira al-khuffaz, hal. 58.

Muridnya Hafiz Shihabuddin ibn Hidji ash-Shafi'i berbicara tentang dia: “Lebih dari semua yang kami temukan, dia hafal teks-teksnya, dan paling mengetahui di antara mereka tentang cara-cara transmisi, lokasi hadits dan perawinya. Setara dengan dia dalam usia dan syekhnya mengakui ini untuknya. Dia mereproduksi dari ingatan banyak fiqh dan sejarah. aku sedikit lupa. Dia adalah seorang pengacara dengan pemahaman yang baik dan akal sehat. Dia hafal “at-Tanbih” sampai akhir hayatnya. Dia pandai berbahasa Arab, menggubah puisi. Dan terlepas dari seberapa sering saya berpaling kepadanya, saya tidak tahu kasus seperti itu sehingga saya bertemu dengannya dan tidak menerima manfaat.. Lihat Ad-Daudi Tabaqat al-Mufassirin 1/111.

6. Warisannya.

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menulis: “Tulisan-tulisannya menyebar ke seluruh negara selama hidupnya, dan orang-orang mendapat manfaat darinya setelah kematiannya”. Lihat "Ad-Durar al-Kamina" 1/400.

Bahkan di masa mudanya, ia menulis kitab "al-Ahkam ala abwab at-Tanbih", yang didedikasikan untuk ketentuan hukum yang diatur dalam kitab fiqh Syafi'i "at-Tanbih", yang ia hafal di masa mudanya. Ini bukan satu-satunya buku yang ditulisnya untuk mendukung mazhab Imam Syafi'i. Setelah adalah:
- "Tabaqat ash-Shafiyya", didedikasikan untuk biografi para ilmuwan madzhab Syafi'i;
- "Manakyb ash-Shafi'i" tentang keutamaan Imam ash-Shafi'i;
- "Sharh at-Tanbih" - penjelasan dari buku "at-Tanbih" oleh Imam Abu Ishaq ash-Shirazi;
- "al-Ahkam al-kabir" - sebuah buku besar tentang fiqh. Ibn Kathir sendiri menulis tentang dia: “Kami akan menyebutkan segala sesuatu yang menyangkut para nabi, termasuk nabi kami, di awal bagian “Nikah” dalam buku “al-Ahkam al-kabir”, di mana dan (atau: “karena”) para imam-penulis menyebutkan ini , mengikuti imam Asy-Syafi'i, semoga Allah merahmatinya.". Lihat Al-Bidaya wa an-nihaya 3/333. Namun, dia tidak menyelesaikan buku ini, setelah berhasil menulis beberapa volume darinya.

Selain itu, daftar penulis biografi di antara karyanya:

1. "Tafsir al-Kur-an al-Azym" - sebuah tafsir terkenal, ditulis sebelum 742 H, tetapi kemudian penulis masih mengeditnya.
2. "Fadail al-Kur-an" - tentang manfaat Al-Qur'an dan isu-isu penting lainnya yang berkaitan dengan Kitab Allah.
3. "Al-Bidaya wa an-nihay" - sebuah buku besar tentang sejarah.
4. "As-Sira an-nabawiya al-mabsut" - liputan rinci tentang kehidupan nabi, damai dan berkah Allah besertanya. Ada versi bahwa imam menulis buku ini, dan kemudian menjadikannya bagian dari “al-Bidaya wa an-nihaya” yang lebih banyak lagi.
5. "Al-Fusul fi sira ar-rasul" - sebuah karya pendek tentang kehidupan Nabi Muhammad, damai dan berkah Allah besertanya.
6. "Ikhtisar ulum al-hadits" - tentang terminologi studi hadits.
7. "Al-Ijtihad fi talab al-jihad" - tentang masalah jihad, ditulis khusus untuk gubernur yang memerintah Damaskus.
8. “Jami’ al-masanid wa as-sunan al-hadi li-aqwa sanan” - ringkasan hadits dari sepuluh koleksi yang diperintahkan oleh isnad.
9. "At-Takmil fi ma'rifa as-sikat wa ad-duafa wa al-majahil" - tentang kedudukan para perawi hadits.
10. “Musnad al-Farooq amir al-muminin Abi Hafs Umar bin al-Khattab” adalah kumpulan hadits yang diriwayatkan dari Umar bin al-Khattab radhiyallahu ‘anhu.
11. "Al-Kawakib ad-darari fi at-tarikh" - didedikasikan untuk biografi.
12. "Sira Abi Bakr as-Siddiq" - biografi Abu Bakar, semoga Allah meridhoinya.
13. "Sira Umar ibn al-Khattab" - biografi Umar, semoga Allah meridhoinya.
14. "Hadits al-ushul".
15. "Sharh Sahih al-Bukhari" - penjelasan tentang "Sahih". Saya mulai menulis tetapi tidak selesai.
16. "Tahrij Hadits Mukhtasar Ibn Hajib" - tentang cara-cara transmisi hadits yang disebutkan dalam buku "Mukhtasar Ibn Hajib" menurut usul al-fiqh.
17. "Kitab as-syyam" - tentang ketentuan puasa.
18. "Al-Mukaddimat" - menurut usul al-fiqh.
19. "Manakyb Ibn Taymiyya" - tentang keutamaan Imam Takyyuddin ibn Taymiyyah
20. “Ikhtisar al-madhal ila kitab al-Sunan li al-Bayhaqi” adalah versi singkat dari pengantar Sunan oleh Imam al-Bayhaqi ash-Shafi'i.
21. "Bey' ummahat al-awlyad" - tentang salah satu jenis transaksi komersial.
22. “Sira Mankali Bugha al-Shamsi” adalah biografi gubernur Damaskus saat itu.

Dan setidaknya 16 kumpulan hadits pendek dengan topik yang sempit.

Semoga Allah merahmatinya.

Dari biografi Ibn Kassir

Dia adalah Imam yang dihormati, seorang penafsir Alquran yang luar biasa, Abu al-Fida, Imad ad-Din, Ismail ibn Umar ibn Qasir al-Qurayshi al-Busravi (dari Busra oleh kelahiran) Dimashki (dari Damaskus oleh pengasuhan, pendidikan dan tempat tinggal). Ibnu Katsir lahir pada tahun 701 Hijriah (sekitar 1326 kalender Masehi) di kota Busra.

Ayahnya memberikan khutbah pada hari Jumat di desanya, tetapi meninggal ketika Ibnu Katsir baru berusia empat tahun. Saudara laki-laki Ibn Kathir, Syekh Abdul-Wahhab, merawatnya dan mengajarinya sampai dia pindah ke Damaskus pada tahun 706 H, ketika dia berusia lima tahun.

Guru Ibnu Kassir

Ibn Kathir belajar Fiqh (Fiqh Islam) di bawah Burhan al-Din, Ibrahim bin Abdu-Rahman Al-Fizari, yang dikenal sebagai Ibn al-Firqan (wafat 729 H).

Ibn Kathir mendengarkan Hadis dari Isa bin al-Mutiya; Ahmad bin Abi-Talib (Ibn Ash-Shahnakh) (wafat 730 H); Ibn al-Hajar (wafat 730 H); dan perawi Hadits Syam (Suriah modern dan wilayah sekitarnya) Baha al-Din al-Qasim bin Muzaffar bin Asakir (wafat 723 H); dan Ibn ash-Shiirazi; Adalahxalias bin Yahya al-Amidi, juga dikenal sebagai Afif ad-Din, Syekh Zahiriya (meninggal 725 H); dan Muhammad bin Zarad.

Dia tinggal dan belajar dengan Jamal ad-Din, Yusuf ibn Az-Zaki Al-Mizzi (meninggal 724 H). Dia menerima ilmu darinya dan juga menikahi putrinya.
Ia juga membaca bersama Syekh-ul-Islam Taqi-ud-din, Ahmad bin Abdul-Khalim bin Abdus-Salam bin Taymiyyah (wafat 728 H). Ia juga membaca bersama Imam, Hafiz dan sejarawan Syams al-Din Muhammad al-Dhahabi (wafat 748 H); dan juga dengan Abu Musa al-Karafi; Abu l-Fathom ad-Dabbusi dan Ali bin Umar As-Suwani; dan dengan orang lain yang memberinya izin untuk menyampaikan pengetahuan yang telah diterimanya dari mereka di Mesir.

Dalam bukunya Al-Mujam Al-Muhtas, Hafiz al-Dhahabi menulis bahwa Ibnu Katsir adalah "Imam, seorang ulama fiqih, seorang ulama terpelajar Hadis, seorang Faqih terkenal dan ulama Tafsir, yang menulis buku-buku yang bermanfaat."

Juga dalam ad-Durar al-Kamina, Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani berkata: “Ibn Kathir bekerja di bidang Hadis dengan topik yang berkaitan dengan teks dan rantai transmisi. Dia memiliki ingatan yang baik, buku-bukunya menjadi populer di masanya, dan orang-orang mendapat manfaat darinya setelah kematiannya."

Juga, sejarawan terkenal Abu al-Mahasin Jamal ad-Din Yusuf bin Saif ad-Din mengatakan dalam bukunya Al-Manhal As-Safi: “Dia adalah Syekh, Imam, ulama besar Imad ad-Din Abu al-Fida. . Dia banyak belajar dan sangat aktif dalam mencari pengetahuan dan catatan. Dia unggul dalam bidang Fiqh, Tafsir dan Hadits. Dia mengumpulkan pengetahuan, adalah seorang penulis (buku), mengajar, mentransmisikan Hadis dan menulis. Dia memiliki pengetahuan yang besar di bidang Hadits, Tafsir, Fiqh, Arab, dll. Dia memberi fatwa (hukum agama) dan mengajar sampai dia meninggal. Semoga Allah merahmatinya. Dia dikenal karena akurasi dan pengetahuannya yang besar, dan sebagai sarjana Sejarah, Hadis dan Tafsir."

Ibnu Katsir

(701/1301-774/1373)
salah satu cendekiawan Muslim terkemuka di bidang sejarah, hukum, tafsir al-Qur'an dan hadits. Nama lengkap dengan marten - Abu al-Fida Ismail bin Omar bin Kathir al-Busrawi. Lahir di desa Majdal dekat kota Busra di Suriah. Ibn Kathir kehilangan ayahnya lebih awal dan, setelah menerima pendidikan dasarnya, pergi ke Damaskus, di mana ia belajar dengan ulama terkenal Burhan ad-Din al-Fazari (w. 729/1329), Ishaq al-Amidi (w. 725/1325). ). Peran besar dalam aktivitas ilmiah Ibnu Katsir dimainkan oleh Abu al-Hajjaj al-Mizzi, dari siapa ia mempelajari hadis. Guru terkemuka lainnya adalah Taqi ad-Din ibn Taymiyyah (w. 728/1328). Setelah menyelesaikan pendidikannya, Ibnu Katsir selama hidupnya menjadi ulama yang diakui di bidang interpretasi sumber-sumber primer Islam, hukum dan sejarah, dan mengajar di madrasah-madrasah paling terkenal di Damaskus. Setelah kematian Zahabi, ia memimpin Madrasah Ummu Shalih. Orang-orang terkenal seperti Ibnu Hajar al-Asqalani, Shihab ad-Din Hiji dan lain-lain menjadi muridnya.Ibnu Katsir meninggal pada usia 74 di Damaskus dan dimakamkan di dekat makam gurunya Ibnu Taimiyah. Ibn Kathir adalah penulis sejumlah besar buku yang menikmati otoritas di dunia Muslim hingga saat ini. Karya sejarahnya yang terkenal di dunia adalah al-Bidaya wa'n-Nihaya, di mana ia menggambarkan berbagai peristiwa dalam sejarah Muslim dari penciptaan dunia hingga 767/1366. Buku ini juga memuat sumber-sumber tentang sejarah Islam. Karya Ibnu Katsir yang paling terkenal dan populer kedua adalah tafsir Al-Qur'an "Tafsir al-Kurani'l-Azim". Dalam karya ini, ia mengomentari dan menjelaskan berbagai ayat Al-Qur'an berdasarkan ayat-ayat lain dari buku ini yang memiliki kesamaan makna, atau berdasarkan hadits Nabi Muhammad. Jika ayat-ayat tertentu tidak dapat dijelaskan dari sumber-sumber yang ditunjukkan, Ibnu Katsir menggunakan pernyataan para sahabat Nabi Muhammad. Dia juga mengutip perkataan tabiun dan tabatabiun. Dia memberikan kesimpulan berdasarkan semua sumber yang diketahuinya, dan pada saat yang sama dia menerapkan argumen dari pikiran dan pemikirannya sendiri (ar-rai). Juga, Ibnu Katsir sering merujuk pada tafsir para pendahulunya - Ibnu Jarir al-Tabari, Ibnu Abu Hatim, Ibnu Atiyah, serta ahli hadits terkenal, misalnya, Ahmad bin Hanbal. Ibn Kathir secara kritis meneliti banyak legenda yang tersebar luas di dunia Muslim dan menunjukkan bahwa mereka meminjam dari tradisi Ibrani (Israeliyat).

(Sumber: “Kamus Ensiklopedis Islam” A. Alizade, Ansar, 2007)

Lihat apa "Ibn Kathir" di kamus lain:

Ismail ibn Kathir (arab. ??? ?????) (1301 1373) seorang sarjana hukum Islam terkenal, sejarawan, penafsir Alquran dan hadis. Biografi Nama lengkap Ibn Kathir dengan marten: Abu al Fida Ismail ibn Omar ibn Kathir al Busravi. Ibnu Katsir ... ... Wikipedia

Abu al-Hajjaj Mujahid ibn Jabr (arab. ??? ?) (645(0645), Mekkah 723, Mekah) adalah salah satu ulama paling terkenal dan dihormati di kalangan tabi, imam di bidang tafsir, hadits, fiqh dan qiraat. Isi 1 Kelahiran dan asal ... Wikipedia

Yesus putra Maryam. Salah satu nabi terbesar (rasul) Allah, yang dikirim ke Israel (Quran, 3: 48). Dia datang untuk mengkonfirmasi kebenaran Taura (Taurat). Isa juga Masih (Mesias), pendiri Syariah baru ... ...

- (Arab ?????) Pekerjaan: Sekretaris Nabi Muhammad, hafiz, mufassir Jenis Kelamin: Laki-laki. Lahir: sekitar 615, Medina Kematian: sekitar 665, Kebangsaan: Arab ... Wikipedia

- (wafat 45/665) salah seorang sahabat Nabi Muhammad SAW yang terkenal dan sekretaris pribadinya. Dia memimpin komisi untuk edisi terakhir Alquran. Lahir di Madinah dan keturunan dari suku Khazraj. Lahir 11 tahun sebelum Hijrah. Ayahnya meninggal di... Islam. Kamus Ensiklopedis.

Nabi Islam - Wikipedia.

Akhir, yang ada di akhir. Dalam terminologi Islam, itu menunjukkan kehidupan masa depan, dunia lain. Diberikan dalam ayat-ayat Al-Qur'an (misalnya 2: 220). Dalam doktrin Muslim, dunia duniawi diciptakan oleh Tuhan untuk kehidupan sementara. Di akhir zaman, seluruh alam semesta... ... Islam. Kamus Ensiklopedis.

Artikel ini tidak memiliki tautan ke sumber informasi. Informasi harus dapat diverifikasi, jika tidak maka dapat dipertanyakan dan dihapus. Anda bisa ... Wikipedia

Karakter Alquran Ayub (Arab ?) Interpretasi nama: sedih, teraniaya ... Wikipedia

Kebudayaan abad pertengahan yang berkembang pada masa kekhalifahan Arab pada abad ke 7-10. dalam proses interaksi budaya antara orang-orang Arab dengan orang-orang di wilayah Tengah dan Tengah yang ditaklukkan oleh mereka. Timur, Sev. Afrika dan Barat Daya. Eropa. Dalam literatur ilmiah, istilah “A. ke."… … Ensiklopedia Besar Soviet

Buku

• Cerita tentang para nabi. Dari Adam hingga Muhammad, . Sebelum Anda adalah kumpulan legenda tentang para nabi, disusun dari buku-buku salah satu sarjana Muslim paling terkenal, Ibnu Katsir. Ia dikenal sebagai seorang muhaddith (pengumpul dan penjaga hadits) dan…