Versi audio dari artikel ini:

Imam yang terhormat, ketika Anda mengqadha hari-hari puasa yang terlewat, apakah mungkin untuk melakukan shalat Tarawih yang terlewat? E.

Hari-hari puasa wajib harus diqadha, tetapi Tarawih tidak perlu diqadha. Tarawih dikategorikan sebagai salat pilihan, bukan wajib.

Sekarang, selama Ramadhan, mereka membaca doa Tarawih. Di masjid terdekat di kota tempat tinggal saya, para jemaah sepakat untuk membaca satu juz Alquran untuk seluruh doa. Tetapi imam sendiri membaca juz selama Tarawih dari sebuah buku - di satu tangan adalah Alquran, yang lain ada di ikat pinggangnya. Begitu juga seluruh doa. Sejauh yang saya mengerti, Nabi tidak melakukan ini, dia hafal Alquran dan tidak bisa membaca. Pertanyaan: Apakah para sahabat atau ulama yang diakui memiliki praktik seperti itu? Mungkin Anda harus mengunjungi masjid lain selama sholat ini?

Hal ini dimungkinkan (menurut beberapa ulama Sunni), tetapi biasanya mereka menempatkan Al-Qur'an pada posisi khusus untuk membebaskan tangan mereka dan tidak membuat gerakan yang tidak perlu dalam doa doa. Jika durasi shalat Tarawih di masjid terdekat cocok untuk Anda, maka tidak perlu pergi ke masjid lain.

Menurut beberapa ilmuwan, ini mungkin.

Haruskah wanita melakukan Tarawih? Jika demikian, apakah mungkin melakukannya sendiri di rumah? Dan saya.

Bagi laki-laki dan perempuan, melakukan shalat-shalat ini adalah sunnah, yaitu tindakan yang diinginkan. Anda bisa melakukannya di rumah, sendirian.

Mengapa tidak ada khotbah di masjid Anda sebelum Tarawih tahun ini? Apa hubungannya?

Tidak ada kebutuhan kanonik untuk ini, dan oleh karena itu imam dapat membacanya jika dia melihat kebutuhan, atau mungkin tidak membacanya.

Jika saya berniat shalat Tarawih 20 rakaat, lalu bagaimana membacanya? 2 rakaat (10 kali) atau 4 rakaat (5 kali)? Doa dan do'a apa yang harus dibaca saat istirahat?

Semua ini terserah Anda.

Apakah Tarawih dibaca pada hari terakhir puasa, karena hari pertama bulan berikutnya dimulai pada malam hari? Timur.

Anda benar, di hari terakhir puasa, shalat Tarawih tidak dibaca.

Bisakah saya melakukan perjalanan Tarawih ke masjid jika saya tidak berpuasa? Saya memiliki perawatan di mana perlu minum obat selama sebulan. Ada keinginan besar untuk menjaga uraza, tetapi dokter mengatakan bahwa Anda perlu minum kursus, jika tidak, tidak akan ada manfaat dari dua minggu sebelumnya minum obat. Saya tersiksa oleh keraguan dan tidak nyaman dan tidak biasa bagi saya bahwa saya tidak berpuasa, meskipun saya sendiri mengerti dan merasa perlu minum obat. U.

Anda dapat berkendara ke Taraweeh.

Di masjid kota kami, setelah Tarawih, imam membacakan hadits tentang pahala yang diterima oleh orang yang datang untuk shalat. Dan terlebih lagi, ini berlaku untuk setiap hari sepanjang bulan puasa. Katakan padaku apakah itu benar? Pernahkah Anda mendengar hadits seperti itu? Ramil.

Tidak ada hadits shahih tentang hal ini.

Baru-baru ini saya menemukan sebuah artikel di surat kabar lokal yang merinci pahala setiap malam untuk membaca doa Tarawih selama puasa. Misalnya, pada hari pertama bulan Ramadhan, Yang Mahakuasa akan mengampuni semua dosa orang yang membaca Tarawih, pada hari kedua, Allah akan mengampuni semua dosa orang tua yang membaca Tarawih, dan seterusnya. sampai akhir puasa. Ceritakan lebih banyak tentangnya. Erkezhan, Kazakstan.

Al-Qur'an dan Sunnah yang shahih tidak menyebutkan hal ini.

Di hari kedua puasa, saya dan teman-teman terlambat untuk shalat Isya, dan langsung bangun dengan jamaah shalat Tarawih. Apakah shalat fardhu 'Isya' dianggap terlewatkan atau dapat dilakukan bersamaan dengan sunnah setelah Tarawih dan Witir? Murat.

Shalat wajib kelima tidak dianggap terlewatkan, Anda harus melakukannya setelah Witir. Untuk masa depan: jika Anda terlambat, maka pertama-tama, secara terpisah dari imam, lakukan salat kelima dan baru kemudian bergabung dengan Tarawih.

Saya pergi ke Tarawih ke masjid. Saya tiba di rumah sekitar tengah malam. Istri saya mengeluh bahwa saya pergi ke masjid setiap malam, dan ketika saya datang, saya pergi tidur. Dia merindukan waktu yang aku habiskan bersamanya. Saya sangat suka melakukan Tarawih di masjid, saya telah menunggu ini sepanjang tahun. Bagaimana saya bisa lebih baik? Tolak klaimnya dan, terlepas dari kebenciannya, pergi ke masjid atau pergi ke masjid setiap hari, seperti yang saya lakukan sekarang? Iskander.

Pastikan untuk pergi ke masjid, itu akan menagih Anda secara positif, memuliakan, dan secara positif mengatur Anda sepanjang tahun depan. Adapun pasangan, saya sangat menyarankan Anda untuk menemukan buku saya "Keluarga dan Islam", yang akan membuka mata Anda terhadap ribuan keadaan kehidupan keluarga. Fakta bahwa perjalanan Anda ke masjid mengganggu pasangan Anda menunjukkan tingkat pemahaman yang sangat rendah di antara Anda. Kesenjangan ini perlu diisi dengan pengetahuan dan pengalaman orang lain.

Hazrat, mengapa Anda membaca shalat Tarawih 20 rakaat sebelumnya, dan sekarang 8 rakaat? Apakah mungkin begitu? Saya mendengarkan seorang hazrat terkenal, dia mengatakan bahwa ini tidak mungkin. Tolong jawab, ini sangat penting bagi saya dan teman-teman saya! Mahmudjon.

Dalam dua tahun terakhir (2010, 2011) kami beralih ke 8 rakaat karena alasan sederhana bahwa mayoritas jemaah masjid kami adalah pekerja, bukan pensiunan. Membaca 8 rakaat, kita selesai lewat tengah malam, dan membaca 20 rakaat, ternyata malah nanti. Selain itu, perlu diingat bahwa orang harus bangun jam 3 pagi untuk makan pagi, dan kemudian pergi bekerja pada jam 7 pagi. Yang paling terkenal dari sudut pandang Sunnah adalah dua pilihan - 8 dan 20 rakaat. Untuk periode puasa pada musim panas, setelah berkoordinasi dengan mufti, kami hanya menghabiskan 8 rakaat Tarawih di masjid kami. Mereka yang ingin bisa membaca hingga 20 di rumah.Dalam praktik keagamaan, saya mengikuti mazhab Hanafi, tetapi saya bukan penganut ketat pendapat hanya satu mazhab, terutama ketika pendapat ini dapat secara serius mempersulit kehidupan orang percaya biasa. Agama diberikan kepada kita dengan mudah, dan karena itu segala sesuatu harus diukur secara wajar. Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: (1) "Memfasilitasi dan tidak mempersulit, tolong dan jangan menyebabkan jijik, jangan menolak." (2) “Agama itu ringan. Dan siapa pun yang berdebat dengannya [menunjukkan ketelitian yang berlebihan dan kekerasan yang berlebihan, misalnya, ingin mengungguli orang lain dengan manifestasi kesalehan "khusus"), akan kalah. (3) "Mereka yang menunjukkan ketelitian yang berlebihan dan kekerasan yang berlebihan akan binasa!" (4) “Waspadalah terhadap kelebihan dalam hal iman, agama! Sesungguhnya [banyak] orang sebelum kamu binasa justru karena ini. (5) “Mereka yang teliti dan terlalu ketat akan binasa [secara rohani, mental, psikologis] akan binasa.” Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) mengulangi kata-kata ini tiga kali.”

Masalahnya, selama Tarawih, karena kesalahpahaman tentang makna dari apa yang dibaca, pikiran melayang. Terkadang Anda hampir tertidur. Di rumah, ketika saya membaca namaz, setelah bahasa Arab saya membaca terjemahannya. Mohon saran bagaimana menangani masalah tersebut. Nadim.

Makan lebih sedikit selama percakapan.

Tautan ke sumber dan komentar teologis: Taraweeh (Arab) adalah jamak dari "tarvih", yang diterjemahkan sebagai "istirahat". Disebut demikian karena setelah masing-masing dari empat rakaatnya, mereka yang shalat duduk beristirahat, memuji Tuhan atau mendengarkan peneguhan imam. Lihat: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S.127. Hadis dari Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi, Ibn Maja, al-Nasai dan Abu Dawud. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 536, Hadis No. 8901, Sahih. Sujud - keadaan kelelahan ekstrim, relaksasi, disorientasi dalam waktu; kehilangan kekuatan, disertai dengan sikap acuh tak acuh terhadap lingkungan. Lihat: Kamus terbaru kata-kata asing dan ekspresi. Minsk: Sovremenny Literator, 2007. P. 664. Hadis dari Abu Dzar, serta dari 'Aisha; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi dan lain-lain Lihat, misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 11 jilid T. 2. S. 1059; dia adalah. Dalam 8 jilid T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Dalam 8 jilid T. 3. S. 54, 55. Lihat: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid T. 5. S. 314, 315, hadits No. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Dalam 8 vol. T. 3. S. 57, hadits No. 946. Nabi Muhammad bersabda: “Jalanku [Sunnah] dan jalan para khalifah yang saleh wajib bagimu.” 'Umar adalah salah satunya - khalifah kedua yang saleh. Para teolog madzhab Hanafi mendukung pelaksanaan dua puluh rakaat di Tarawikha. Para teolog madzhab Syafi'i menganggap delapan rakaat cukup, yang juga sesuai dengan Sunnah. Lihat, misalnya: Imam Malik. Al-muwatto [Umum]. Kairo: al-Hadith, 1993, hal 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. Dalam 8 jilid T. 3. S. 57, 58. Lihat, misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 11 jilid T. 2. S. 1060, 1075, 1089. Ibid. H. 1091. Baca lebih lanjut tentang doa ini dalam buku saya "Hukum Muslim 1-2". S. 263. Hadis dari Anas; St. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad dan al-Nasai. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Koleksi kecil]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, hal. 590, hadits no.10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Kumpulan hadits Imam al-Bukhari]: Dalam 5 volume Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadits No. 69; an-Nawawi Ya Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Kumpulan hadits Imam Muslim dengan komentar Imam an-Nawawi]: Pada 10 t., 18 jam Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. Bagian 12. S. 40-42, hadits No. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734) Hadis dari Abu Hurairah; St. X. al-Bayhaqi. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S.261, hadits No. 4301, al-‘Ajluni I. Kashfi al-hafa' wa muzil al-ilbas. Dalam 2 bagian Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Bagian 1. S. 366, hadits No. 1323. Hadis dari Ibn Mas’ud; St. X. Ahmad, Muslim dan Abu Daud. Lihat: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S.569, hadits no.9594, "sahih"; al-Nawawi Ya Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Kumpulan hadits Imam Muslim dengan komentar Imam al-Nawawi]. Pada 10 jilid, 6 sore Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 8. Bab 16. S. 220, Hadis No. (2670) 7. Hadis dari Ibn ‘Abbas; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja dan al-Hakim. Lihat: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S.174, hadits no.2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Kumpulan Hadis]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, hal 328, hadits no.3029, "sahih". Lihat, misalnya: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadits No. 1738, “sahih”.

06.05.2019

Urutan sholat

Shalat Tarawih adalah shalat yang dianjurkan dilakukan selama bulan Ramadhan setelah shalat malam. Dimulai pada malam pertama bulan Ramadhan dan berakhir pada malam terakhir puasa. Disarankan shalat Tarawih berjamaah di masjid, jika tidak memungkinkan, maka di rumah, bersama keluarga, tetangga. Setidaknya, sendirian. Biasanya mereka melakukan 8 rakaat - 4 shalat dari dua rakaat.

Sebelum melaksanakan shalat tarawih, setelah shalat sunnah tahajud, niat puasa di bulan Ramadhan diucapkan dengan ucapan sebagai berikut:

Transkripsi: “Nawaitu an asuma savma gadin ayan adai farzin ramazana hazihi ssanati Lillahi Taala.”

Terjemahan: “Sesungguhnya aku niat puasa besok, fardhu yang dibolehkan, di bulan Ramadhan tahun ini, karena Allah (s.t.) Yang Maha Kuasa.”

Kemudian, sebelum shalat tarawih, berikut ini dibacakan:

Transkripsi: “Khalisan mukhlisan la ilaha illallah sadikyan mu saddikyan Mugyammadun Rasulullah. Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug ya gyayyu ya kyyum. Allahumma sally ala Sayyidina Mugyammadin wa ala ali Sayyidina Mugyammadin wasallim. Allahumma inna us alukal jannata vanauzubika minannari vama fi ha.”

Kemudian, setelah setiap dua rakaat shalat tarvih dan shalat vitr, dibacakan:

Transkripsi: “Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug. Ya gyayyu ya kyayyum. Allahumma sally ala Sayyidina Mugyammadin wa ala ali Sayyidina Mugyammadin wa sallim. Allahumma inna us "alukal jannata wa nauzubika minannar".

Kemudian, setelah menyelesaikan shalat Witir, mereka membaca tiga kali berikut (ketiga kalinya mereka meninggikan suara mereka saat membaca):

Transkripsi: "Subganal malikil quddus".

Sebagai penutup, dibacakan doa berikut:

Transkripsi: “Allahumma inni auzubirizaka sakhatika wa bi muaafatika min aukyubatika wa aauzubika minka la ugsi sanaan aleyka anta kama asnaita ala nafsika pingsanavallav fakul ghasbiyallahu la ilaha illa huva aleihi tawakkaltu vahulyva vahulya.”

Kemudian dua sojda (membungkuk ke bumi) dilakukan, di mana mereka membaca tujuh kali:

Transkripsi: "Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug".

Di antara jelaga mereka membaca "Ayat-al-Kursi" dan sebelum mengucapkan "salaam" mereka membaca "Attagiyata".

Kemudian dilakukan tasbighat shalat malam (33 kali subhanallah, 33 kali alhamdulillah, 33 kali allahu akbar, dst).

Nilai-nilai Sholat Tarawih

Ali bin Abu Thalib meriwayatkan: “Suatu ketika saya bertanya kepada Nabi (saw) tentang keutamaan shalat Tarawih.” Nabi (s.a.w.) menjawab:

“Barangsiapa yang melaksanakan shalat Tarawih pada malam pertama, Allah (s.t.) akan mengampuni dosa-dosanya.

Jika dia melakukan pada malam ke-2, maka Allah (s.t.) akan mengampuni dosa dia dan orang tuanya, jika mereka Muslim.

Jika pada malam ke-3, seorang malaikat akan memanggil di bawah Arsh: “Sesungguhnya, Allah (s.t.), Dia Maha Suci dan Agung, mengampuni dosa-dosa Anda yang telah dilakukan sebelumnya.”

Jika pada malam ke-4, ia akan mendapat pahala sebesar pahala orang yang membaca Tavrat, Inzhil, Zabur, Kuran.

Jika pada malam ke-5, Allah (s.t.) akan membalasnya dengan pahala yang setara dengan shalat di Masjidil Haram di Mekah, di Masjidul Nabawi di Madinah dan di Masjidul Aqsa di Yerusalem.

Jika pada malam ke-6 - Allah (s.t.) akan membalasnya dengan pahala yang setara dengan kinerja Tawaf di Baitul Mamur. (Di atas Ka'bah di surga adalah rumah tak terlihat yang terbuat dari nur, di mana para malaikat terus-menerus melakukan tawaf).

Dan setiap kerikil Baitul Mamur dan bahkan tanah liat akan meminta ampun kepada Allah (s.t.) atas dosa-dosa orang ini.

Jika pada malam ke-7 - ia mencapai derajat Nabi Musa (AS) dan para pendukungnya yang menentang Fir'avn dan Gyaman.

Jika pada malam ke-8, Yang Maha Kuasa akan mengganjarnya dengan derajat Nabi Ibrahim (a.s.).

Jika pada malam ke-9, ia akan setara dengan orang yang menyembah Allah (s.t.), seperti budak yang dekat dengan-Nya.

Jika pada malam ke-10 - Allah (s.t.) memberinya berkah dalam makanan.

Barang siapa yang shalat pada malam ke-11 akan meninggalkan dunia ini, seperti anak yang keluar dari kandungan.

Jika dia melakukannya pada malam ke-12, pada hari kiamat orang ini akan datang dengan wajah bersinar seperti matahari.

Jika pada malam ke-13, orang ini akan aman dari semua masalah.

Jika pada malam ke-14, para malaikat akan bersaksi bahwa orang ini telah melaksanakan shalat Tarawih dan Allah (s.t.) akan membalasnya pada Hari Pembalasan.

Jika pada malam ke-15, orang ini akan dipuji oleh para malaikat, termasuk pembawa Arsy dan Kurs.

Jika pada malam ke-16 - Allah (s.t.) akan membebaskan orang ini dari Neraka dan memberinya surga.

Jika pada malam ke-17 - Allah (s.t.) akan membalasnya dengan derajat yang besar di hadapan-Nya.

Jika pada malam ke-18 - Allah (s.t.) berseru: “Wahai Hamba Allah (s.t.)! Saya senang dengan Anda dan orang tua Anda."

Jika pada malam ke-19 - Allah (s.t.) akan menaikkan derajatnya ke Firdaus Firdaus.

Jika pada malam ke-20 - Allah (s.t.) akan membalasnya dengan pahala Shahid dan orang-orang saleh.

Jika pada malam ke-21, Allah (s.t.) akan membangunkan sebuah rumah untuknya di surga dari Nur (cahaya).

Jika pada malam ke-22, orang ini akan aman dari kesedihan dan kecemasan.

Jika pada malam ke-23, Allah (s.t.) akan membangunkannya sebuah kota di surga.

Jika pada malam ke-24 - 24 doa orang ini akan diterima.

Jika pada malam ke-25 - Allah (s.t.) akan membebaskannya dari siksaan kubur.

Jika pada malam ke-26 - Allah (s.t.) akan menaikkan derajatnya 40 kali.

Jika pada malam ke-27, orang ini akan melewati jembatan Sirat dengan kecepatan kilat.

Jika pada malam ke-28, Allah (s.t.) akan mengangkatnya 1000 derajat di surga.

Jika pada malam ke-29 - Allah (s.t.) akan membalasnya dengan derajat 1000 haji yang diterima.

Jika pada malam ke-30 - Allah (s.t.) berfirman: “Wahai hamba-Ku! Cicipi buah surga, minum dari sungai surga Kavsar. Aku adalah Penciptamu, kamu adalah hamba-Ku."

Nabi (s.t.a.v.) berkata: “Di bulan Ramadhan, setiap hari dan setiap malam, Allah (s.t.) Yang Maha Tinggi melepaskan orang-orang yang terkutuk (ke Neraka). Setiap Muslim harus membuat satu doa setiap hari dan setiap malam.

Abu Huraira (r.a.) mengatakan bahwa Rasulallah (s.t.a.w.) mengatakan: “Doa itu tidak ditolak oleh tiga. Inilah yang memegang uraza saat berbuka puasa, penguasa yang adil dan tersinggung. Doanya Allah (s.t.) terangkat di atas awan, dan membuka pintu surgawi untuknya. Dan dia diberitahu: "Anda pasti akan mendapatkan bantuan, bahkan jika setelah beberapa saat."

Semoga Allah (s.t.), yang merangkul segala sesuatu dengan Rahmat-Nya, mengampuni kita dan menerima doa-doa kita. Amin!

Sholat ini merupakan sunnah wajib (sunnah muakkyada) baik bagi pria maupun wanita.

Nabi bersabda: “Barangsiapa yang shalat di bulan Ramadhan dengan iman [dalam signifikansinya] dan mengharapkan pahala [untuk itu hanya dari Tuhan], dosa-dosa sebelumnya akan diampuni.”

Waktu pelaksanaan shalat Tarawih datang setelah shalat malam (‘Isya’) dan berlangsung hingga fajar. Doa ini dilakukan setiap hari selama bulan Ramadhan (bulan puasa wajib). Namaz "Vitr" hari ini dilakukan setelah shalat "Tarawih".

Yang terbaik adalah melakukan shalat ini bersama-sama dengan orang percaya lainnya (jama'at) di masjid, meskipun diperbolehkan untuk melakukannya sendiri-sendiri. Dewasa ini, dalam kondisi sujud tertentu, kekosongan spiritual dan kurangnya komunikasi positif, menghadiri sholat berjamaah, dan terlebih lagi seperti Tarawih, berkontribusi pada munculnya rasa kebersamaan dan persatuan dalam diri seseorang. Masjid adalah tempat di mana orang berkomunikasi secara tidak langsung, berdoa bersama, memuji Yang Maha Kuasa, membaca Alquran, tanpa memandang perbedaan sosial, intelektual, atau kebangsaan.

“Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) pada malam 23, 25 dan 27 bulan Ramadhan melakukan sholat ini bersama para sahabatnya di masjid. Dia tidak melakukan ini setiap hari, sehingga orang tidak akan menganggap sholat ini sebagai kewajiban; sehingga tidak masuk ke dalam golongan wajib (faraid). Bersama mereka, dia membaca delapan rakaat, mereka membaca sisa rakaat di rumah.

Fakta bahwa Nabi dan para sahabatnya membaca hingga dua puluh rakaat di Tarawiha menjadi jelas dari tindakan khalifah kedua 'Umar. Dia secara kanonik menetapkan dua puluh rakaat dalam doa ini. 'Abdurahman bin 'Abdul-Qari meriwayatkan: "Saya masuk masjid dengan 'Umar di bulan Ramadhan. Di masjid kami melihat semua orang membaca secara terpisah, dalam kelompok-kelompok kecil. 'Umar berseru: "Akan sangat baik untuk menjadikan mereka satu jamaat!" Itulah tepatnya yang dia lakukan, mengangkat 'Ubeyya ibn Kya'b sebagai imam. Imam Malik menambahkan: “Selama masa ‘Umar, mereka membaca dua puluh rakaat shalat Tarawih.

Sejak saat itu, dua puluh rakaat telah ditetapkan sebagai sunnah. Pada saat yang sama, disebutkan delapan rakaat. Namun, ritual Tarawiha, yang terdiri dari dua puluh rakaat, akhirnya disetujui oleh Khalifah 'Umar dengan persetujuan para sahabat Nabi, yang diakui oleh sebagian besar teolog periode kemudian.

Shalat Tarawih dilaksanakan setelah dua rakaat sunnah shalat malam ('Isya'). Dianjurkan untuk melakukannya dalam dua rakaat, yang urutannya sesuai dengan dua rakaat sunnah yang biasa. Waktu salat ini berakhir dengan terbitnya fajar, yaitu dengan dimulainya waktu salat Subuh. Jika seseorang tidak dapat melaksanakan shalat Tarawih sebelum berakhirnya jangka waktunya, maka tidak perlu mengqadha.

Mengikuti contoh para sahabat Nabi, setelah setiap empat rakaat, disarankan untuk istirahat sejenak, di mana dianjurkan untuk memuji dan memperingati Yang Mahakuasa, mendengarkan khotbah singkat atau menikmati pikiran tentang Tuhan.

Salah satu formula untuk memuji Yang Mahakuasa mungkin sebagai berikut:

“Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukal-jannata wa na'uuzu bikya minan-naar ... "

“Suci dan Sempurna Dia yang memiliki kekuasaan duniawi dan surgawi. Kuduslah Dia yang memiliki kuasa, keagungan, kuasa tanpa batas, kuasa atas segala sesuatu dan kuasa tanpa batas. Kudus adalah Dia Yang adalah Tuhan dari semua, Yang abadi. Kematian tidak akan pernah menimpanya.
Dia terpuji dan suci. Dia adalah Tuhan para malaikat dan Roh Kudus (malaikat Yabrail - Gabriel).
Tidak ada Tuhan selain Sang Pencipta Yang Maha Esa. Ya Allah, ampunilah kami dan kasihanilah kami! Kami meminta surga kepada-Mu dan kami memohon kepada-Mu, berdoa untuk dikeluarkan dari Neraka ... "

"Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh" (Dia terpuji dan suci. Dia adalah Tuhan para malaikat dan Ruhul Kudus (malaikat Jabrail - Jibril) ... Beberapa riwayat menyebutkan bahwa malaikat Jabrail (Jibril) berpaling kepada Allah dengan pertanyaan: “Wahai Yang Maha Kuasa, mengapa Nabi Ibrahim (Abraham) begitu dipilih sehingga dia dianggap “halilul-lah”, Sahabatmu?”

Sebagai tanggapan, Tuhan mengirimnya kepada Abraham dengan kata-kata: “Sapa dia dan ucapkan” Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh.” Seperti yang Anda ketahui, nabi Ibrahim sangat kaya. Hanya jumlah anjing yang menjaga kawanannya saja yang berjumlah ribuan. Tapi dia kaya baik secara materi maupun spiritual. Jadi, ketika Jabrail (Gabriel) muncul di hadapan Abraham dalam kedok seorang pria dan, setelah menyapa, mengucapkan kata-kata ini, Abraham, merasakan manisnya Ilahi mereka, berseru: "Katakan lagi, dan setengah dari kekayaanku adalah milikmu!" Malaikat Jibril (Gabriel) mengatakannya lagi.

Kemudian Abraham kembali meminta untuk diulang, dengan mengatakan: “Katakan lagi, dan semua kekayaanku adalah milikmu!” Jibril (Gabriel) mengulangi untuk ketiga kalinya, lalu Abraham berkata: "Katakan lagi, dan aku adalah budakmu."

Ada hal-hal yang keindahan, keindahan, dan nilainya hanya dapat dipahami oleh para ahli. Misalnya berlian. Sebelum memotong, itu akan tampak seperti sumber daya alam biasa bagi seseorang, dan seorang profesional akan melihat batu berharga di dalamnya dan menemukan cara untuk mengubahnya menjadi permata yang berkilau. Dan hanya penikmat yang dapat menentukan tingkat nilainya. Juga kata-kata “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh”. Abraham, setelah merasakan keindahan dan kemegahan mereka, tidak dapat memuaskan telinganya dan setiap kali meminta untuk mengulanginya lagi.

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Doa "Tarawih": resepnya dan jumlah rakaatnya

Segala puji bagi Allah, Pemilik Rahmat dan Kedermawanan, serta shalawat dan salam kepada Pemilik “Tempat Yang Terpuji”, Tuhan kita Muhammad, Pemilik “Sumber yang Tidak Ada Habisnya”, dan keluarga-Nya serta para sahabat dan pengikut-Nya sampai hari kiamat.

Saya menawarkan karya sederhana ini tentang shalat tarawih, resepnya, aturan untuk melakukannya, dan jumlah rakaat. Saya berdoa kepada Allah SWT semoga karya ini bermanfaat dan ditempatkan pada piala amal baik, karena Dia Maha Mendengar, Menanggapi doa-doa kita.

Definisi "tarawih"

Dalam bahasa Arab, kata "tarawih" adalah bentuk jamak dari kata "tarwiha", yang pada gilirannya adalah nama verbal yang berarti kuantitas. Secara leksikal, kata ini berarti istirahat. Atau keadaan dalam posisi duduk, di mana jamaah beristirahat setelah melakukan empat rakaat. Kemudian nama ini dipindahkan ke rakaat itu sendiri, dan ini dalam retorika bahasa Arab dikaitkan dengan kebutuhan untuk istirahat setiap empat rakaat.

Menurut istilah para faqih, "tarawih" adalah shalat dua puluh rakaat, yang dilakukan dengan cara yang ditentukan setelah shalat malam, hanya di bulan Ramadhan dan disebut "doa berdiri Ramadhan."

Resep "tarawih"

Para ilmuwan-faqih sepakat dalam pendapat mereka bahwa shalat tarawih adalah sunnah wajib pribadi baik laki-laki maupun perempuan. Sholat ini sunnah karena Nabi SAW sendiri yang melakukannya dan selain itu, ketika Ramadhan tiba, Allah mewajibkan kamu untuk berpuasa, dan aku memerintahkan kamu untuk berdiri. Hadits ini diriwayatkan oleh Annasai dan Ibn Majah dan Ahmad dalam Musnad. Abu Hurairah (ra dengan dia) juga meriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Barang siapa yang menjalani Ramadhan dengan iman dan harapan, dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni." Bukhari dan Muslim dibawa. Semua sahabat dan ulama berikutnya bersolidaritas dalam kenyataan bahwa doa ini adalah Sunnah.

Waktu Sholat Tarawih

Waktu shalat ini berlaku setelah shalat malam dibacakan, mengikutinya, berlangsung sepanjang malam dan diakhiri dengan terbitnya fajar. Dianjurkan untuk melakukan sholat Vitr setelah Tarawih, tetapi juga diperbolehkan melakukannya sebelum Tarawih. "Tarawih" yang dihilangkan tidak dibaca ulang baik secara individu maupun kolektif.

Jemaat di "tarawih"

Pelaksanaan tarawih berjamaah adalah sunnah bagi laki-laki, dan perempuan melakukannya di rumah, tetapi tidak ada yang tercela dalam kenyataan bahwa dia akan melakukan shalat ini di masjid. Secara otentik disebutkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) melakukan "tarawih" secara kolektif. Hal ini dikutip dalam "Sahih Bukhari" dan "Muslim" dari Aisha (ra dengan dia): "Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berdoa pada salah satu malam dan orang-orang berdoa untuknya. Kemudian Dia salat malam berikutnya dan orang-orang yang akan mereka salat pada malam ketiga dan keempat, tetapi Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) tidak datang kepada Anda, karena saya khawatir ini akan terjadi. disyariatkan untukmu shalat.”

Dan setelah kepergian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) ke "dunia lain", kemungkinan ini juga menghilang dan oleh karena itu Umar (ra dengan dia) memutuskan untuk melakukan "tarawih" secara kolektif. Sebagaimana dikutip dalam “Bukhari” dari Abdurrahman bin Abd Alkari: “Pada salah satu malam Ramadhan, saya pergi dengan Umar bin Alkhattab ke masjid dan ketika kami masuk kami melihat bahwa orang-orang berdoa secara acak, seseorang sedang berdoa satu per satu, beberapa orang-orang berdoa demi satu. Umar berkata: "Saya pikir akan lebih baik jika mereka dikumpulkan untuk satu pembaca." Kemudian dia memutuskan demikian dan mengumpulkan mereka untuk Ubay bin Kagb. Malam berikutnya, kami pergi ke masjid bersamanya dan melihat bahwa orang-orang sedang berdoa untuk satu pembaca, Umar berkata: "Sungguh inovasi yang hebat! Dan orang-orang yang sekarang tidurnya lebih baik daripada orang-orang yang sekarang sedang shalat “(yaitu, lebih baik shalat di akhir malam). Dan mereka melakukannya di awal malam.” Dan Ibnu Hajar menyebutkan dalam "Fathul-Bari" bahwa ini adalah pertama kalinya "tarawih" dilakukan oleh satu orang.

Namun meskipun demikian, tarawih berjamaah merupakan sunnah umum, yaitu mereka yang ingin shalat di masjid melakukan tarawih secara berjamaah di masjid, sementara yang lain dapat melakukannya sendiri di rumah. Diketahui bahwa beberapa sahabat dan tabi'in seperti Ibnu Umar, Urva, Salim, Qasim, Ibrahim dan Nafig melakukan "tarawih" tidak secara kolektif, tetapi secara individu. Jika pemenuhan "tarawih" oleh jamaah sebagai sunnah pribadi diwajibkan, maka mereka semua akan memenuhinya secara kolektif. Barang siapa yang melakukan tarawih di rumah dalam jamaat, maka mereka memenuhi sunnah ini, tetapi kehilangan pahala masjid.

Jumlah rakaat "tarawih"

Sholat tarawih terdiri dari dua puluh rakaat dan ini adalah pendapat mayoritas ulama dan ijma' para sekutu. Selama tarawih, sepuluh salam dilakukan, yaitu. jamaah mengucapkan salam setiap dua rakaat. Jika dia melakukan empat rakaat berturut-turut, maka shalatnya benar, tetapi ini dianggap tidak diinginkan. Hanya dalam kasus-kasus ketika malam terlalu pendek dan ada sedikit waktu tersisa antara "tarawih" dan sahur, diperbolehkan untuk melakukan "tarawih" untuk empat rakaat.

Untuk mendukung fakta bahwa "tarawih" dihitung dalam dua puluh rakaat, Albayhaki mengutip sebuah hadits dengan rantai yang dapat dipercaya bahwa selama masa Umar (ra dengan dia), orang melakukan dua puluh rakaat di bulan Ramadan. Dan Imam Malik (semoga Allah merahmatinya) mengutip sebagai berikut: "Orang-orang pada masa Umar melakukan dua puluh tiga rakaat di bulan Ramadhan." Dan Albaykhaki, menggabungkan kedua rivayat, mengatakan: "Tiga rakaat adalah witir." Juga, argumennya adalah pernyataan bahwa dua puluh rakaat "tarawiha" dilakukan oleh para khalifah yang saleh: Umar, Usman dan Ali (ra dengan mereka) kecuali Abu Bakar (ra dengan dia). ).

Dan itu adalah dua puluh rakaat yang merupakan sunnah kenabian, karena sunnah Umar adalah sunnah Rasulullah (damai dan berkah besertanya). Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Maja, Addarimi dan Imam Ahmad mengutip sabda Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): "Amati sunnah-Ku dan sunnah para khalifah yang saleh setelah Aku, pegang erat-erat." Dan dalam "Almughni" dari Ali (ra dengan dia) diberikan bagaimana Umar memerintahkan imam untuk melakukan dua puluh rakaat dengan orang-orang. Imam Malik memiliki tiga puluh enam rakaat "tarawih" dan dia memperdebatkannya dengan tindakan penduduk Madinah.

Abu Yusuf meriwayatkan: "Saya bertanya kepada Abu Hanifah tentang tarawih dan bagaimana Umar (ra dengan dia) melakukannya. Dia menjawab:" Tarawih adalah sunnah wajib, dan Umar tidak menciptakannya sendiri dan bukan seorang inovator dalam ini dan memerintahkan untuk dilakukan hanya karena dia memiliki argumen dan perjanjian dari Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya)."

Dan itu ditransmisikan dari Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Maj, Attabarani dan Albayhaki dari Ibn Abbas (ra dengan mereka): "Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) melakukan dua puluh rakaat di bulan Ramadhan sebagai tambahan. ke Witir.” Ada pendapat para ulama bahwa hadits ini lemah.

Tetapi ada yang bertentangan dengan pendapat mayoritas ulama dan ijma para sahabat (semoga Allah meridhoi mereka) dan percaya bahwa "tarawih" terdiri dari delapan rakaat dan lebih banyak rakaat adalah bid'ah yang buruk. Mereka membantah pernyataan ini dengan hadits yang diberikan dalam "Sahih Bukhari" dan "Muslim" dari Aisha (ra dengan dia): "Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) tidak berdoa lebih dari sebelas rakaat 'ah di bulan Ramadhan atau di bulan lain. Pertama dia melakukan empat rakaat (damai dan berkah Allah besertanya) dan bahkan tidak menyebutkan keindahan dan durasinya, kemudian dia melakukan empat rakaat lagi, lalu dia melakukan tiga rakaat, dan aku bertanya: "Ya Rasulullah! Maukah kamu tidur sebelum melakukan Witir?” Dia menjawab, “Wahai Aisyah! Sesungguhnya mataku tidur, tapi hatiku tidak tidur." Dan dalam "Sahih Ibn Hibban" dan "Ibn Khuzayma": "Tiga rakaat adalah witir."

Para ulama mengatakan hadits ini tidak dapat menjadi argumen bahwa "tarawih" bukanlah dua puluh rakaat, karena tindakan Nabi sendiri (damai dan berkah Allah besertanya) dan apa yang Aisha lihat (ra dengan dia) kinerja delapan rakaat oleh-Nya tidak menyangkal kemungkinan melakukan lebih banyak rakaat. Dalam hadits tidak ada larangan eksplisit terhadap pelaksanaan dua puluh rakaat, dan apa yang diberikan dalam sunnah lisan atau praktis tidak boleh dipahami secara harfiah.

Diriwayatkan oleh Aisha (ra dengan dia), ini hanya apa yang dia lihat di malamnya, tetapi dia tidak bisa menceritakan tentang tindakan Nabi pada malam-malam lain ketika Dia bersama istri-istrinya yang lain, karena Dia membagikan malam di antara mereka. sama. Dan terkadang, terlepas dari pengetahuannya yang mendalam, dia mengirim orang ke istri lain agar mereka menanyakan pertanyaan ini kepada mereka. Disebutkan dalam Sahih Muslim bahwa salah satu sahabat bertanya kepada Aisha tentang dua rakaat setelah Ashar, tetapi dia mengatakan kepadanya: "Tanyakan pada Ummu Salama tentang ini."

Dalam hadits Aisyah tidak ada indikasi yang tidak terbantahkan bahwa delapan rakaat ini adalah shalat tarawih, mungkin dia berbicara tentang tahajud Nabi di bulan Ramadhan.

Sebagian besar ulama modern menganggap shalat Tarawih dalam jumlah lebih dari dua puluh rakaat dapat diterima, setidaknya tiga puluh enam rakaat.

Oleh karena itu, saya sangat menganjurkan agar setiap orang melakukan dua puluh rakaat setelah imam "tarawih", dan kemudian tiga rakaat "witir", karena Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Barang siapa yang berdiri shalat dengan imam sampai selesai, Allah akan mencatat seolah-olah dia berdiri sepanjang malam.” Para khalifah yang saleh (ra dengan mereka) berdoa dengan cara yang sama.

Juga, doa tambahan malam tidak terbatas, dan semakin banyak Anda berdoa, semakin kuat rasa takut akan Tuhan dan pahala pada malam-malam yang diberkati ini untuk amal akan meningkat. Tidak mungkin masalah ini menjadi bahan perdebatan di antara umat Islam, dan siapa pun yang bersikeras pada delapan rakaat, biarkan dia melakukan apa yang dia inginkan. Yang utama adalah tidak mengganggu shalat orang lain ketika, setelah melakukan delapan rakaat, ia akan melewati barisan orang-orang yang shalat sampai keluar. Dalam hal ini dianjurkan untuk shalat di shaf terakhir, agar tidak menjadi penghalang bagi orang lain dan tidak menjerumuskan diri ke dalam dosa.

Duduk sholat tarawih

Dianjurkan untuk duduk setelah setiap rakaat keempat dari shalat tarawih untuk waktu yang sama dengan kinerja empat rakaat atau kurang, dengan total lima kursi. Orang yang berdoa dapat memilih apa yang harus dilakukan saat ini - berdzikir, membaca Al-Qur'an atau diam, tetapi tidak diragukan lagi dzikir lebih baik daripada diam. Juga dianjurkan untuk duduk setelah rakaat terakhir "tarawih" dan "witra".

Bacaan dan Tasbih dalam Sholat Tarawih

Sholat tarawih sama dengan sholat lainnya, jadi sholat atau imam membacakan Fatihah dan surah atau beberapa ayat setelahnya. "Tarawih" dilakukan dengan suara keras, karena ini adalah shalat malam. Disunnahkan membaca seluruh Al-Qur'an untuk "tarawih" membaca satu juz setiap malam, ini jika doanya setuju dan tidak lelah. Jika mereka tidak tahan, mereka harus dikurangi agar tidak menakut-nakuti para jamaah, tetapi tidak kurang dari tiga ayat pendek atau satu panjang. Juga, jangan meninggalkan doa san dan tasbih di busur dan bumi, tashahhud dan shalawat atas Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) seperti dalam doa-doa lainnya.

Dan Allah lebih mengetahui dan Dia lebih bijaksana!

Dan kami mengakhiri dengan doa kami - segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam!

?????? ????? ?? ?????? ????? ???????? ??? ???? ???? ?? ??? ???? ????? ??? ?? ???? ????
????????? ??????

Sheikh Abdurrazzak Abdurrahman Assa "di

Sholat Tarawih merupakan salah satu sunnah yang wajib dilakukan oleh Rasulullah SAW pada hari-hari yang penuh berkah di bulan Ramadhan. Tarawih hanya bisa dilakukan pada bulan ini, sehingga mengandung berkah Allah SWT dan kesempatan bagi orang-orang beriman untuk semakin mendekatkan diri kepada Penciptanya. Dalam haditsnya, Rasulullah (saw) mengatakan tentang martabat dan pahala shalat tarawih:

1. “Barangsiapa yang shalat di bulan Ramadhan dengan iman dan mengharapkan pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni” (Hadits dari Abu Hurairah; Suci H. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi, Ibn Maja, an-Nasai dan Abu Daud).

2. Suatu hari seorang pria datang kepada Nabi (saw) dan berkata: “Wahai Rasulullah. Tahukah Anda bahwa saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan bahwa Anda adalah utusan Allah, dan bahwa saya shalat, membayar zakat, berpuasa dan berdiri di malam Ramadhan dalam shalat?! Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Siapa pun yang meninggal pada ini akan berada di surga di antara orang-orang yang jujur dan syahid!" (Al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban).

3. “Ketahuilah bahwa di bulan Ramadhan dua jenis konfrontasi melawan jiwa berkumpul di antara orang percaya! Berjuang di siang hari untuk puasa, dan berperang di malam hari untuk menunaikan salat malam. Dan orang yang menggabungkan kedua jenis perjuangan ini akan pantas mendapatkan hadiah tanpa menghitung! ”

4. Ali bin Abu Thalib meriwayatkan: Suatu kali saya bertanya kepada Nabi (saw) tentang keutamaan shalat Tarawih. Nabi (saw) menjawab:

“Barangsiapa yang melaksanakan shalat Tarawih pada malam pertama, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya.

Jika dia menunaikannya pada malam ke-2, maka Allah akan mengampuni dosa dia dan kedua orang tuanya, jika mereka muslim.

Jika pada malam ke-3, seorang malaikat memanggil di bawah Arsh: “Sesungguhnya, Allah, Maha Suci dan Maha Besar, mengampuni dosa-dosa Anda yang telah dilakukan sebelumnya.”

Jika pada malam ke-4, dia mendapat pahala yang sama dengan pahala orang yang membaca Tavrat, Injil, Zabur, Al-Qur'an.

Jika pada malam ke-5, Allah akan membalasnya dengan pahala yang setara dengan shalat di Masjidil Haram di Mekah, di Masjidul Nabawi di Madinah dan di Masjidul Aqsa di Yerusalem.

Jika pada malam ke-6, Allah akan membalasnya dengan pahala yang setara dengan kinerja Tawaf di Baitul Mamur. (Di atas Ka'bah di surga adalah rumah tak terlihat yang terbuat dari nur, di mana para malaikat terus-menerus melakukan tawaf). Dan setiap kerikil Baitul Mamur bahkan tanah liat akan memohon ampunan kepada Allah atas dosa-dosa orang ini.

Jika pada malam ke-7, ia mencapai level Nabi Musa dan para pendukungnya yang menentang Firgavn dan Gyaman.

Jika pada malam ke-8, Yang Maha Kuasa akan mengganjarnya dengan derajat Nabi Ibrahim.

Jika pada malam ke-9, ia akan setara dengan orang yang menyembah Allah, seperti hamba yang dekat dengan-Nya.

Jika pada malam ke 10 - Allah memberinya berkah dalam makanan.

Barang siapa yang shalat pada malam ke-11 akan meninggalkan dunia ini, seperti anak yang keluar dari kandungan.

Jika dia melakukannya pada malam ke-12, pada hari kiamat orang ini akan datang dengan wajah bersinar seperti matahari.

Jika pada malam ke-13, orang ini akan aman dari semua masalah.

Jika pada malam ke-14, para malaikat akan bersaksi bahwa orang ini telah melakukan shalat Tarawih dan Allah akan membalasnya pada hari kiamat.

Jika pada malam ke-15, orang ini akan dipuji oleh para malaikat, termasuk pembawa Arsy dan Kurs.

Jika pada malam ke-16 - Allah akan membebaskan orang ini dari Neraka dan memberinya surga.

Jika pada malam ke-17 - Allah akan membalasnya dengan derajat yang besar di hadapan-Nya.

Jika pada malam ke-18, Allah akan memanggil: “Wahai Hamba Allah! Saya senang dengan Anda dan orang tua Anda."

Jika pada malam ke-19 - Allah akan menaikkan derajatnya ke Firdaus Firdaus.

Jika pada malam ke-20, Allah akan mengganjarnya dengan pahala syahid dan orang-orang shalih.

Jika pada malam ke-21, Allah akan membangunkannya sebuah rumah di surga dari Nur (cahaya).

Jika pada malam ke-22, orang ini akan aman dari kesedihan dan kecemasan.

Jika pada malam ke-23, Allah akan membangunkannya sebuah kota di surga.

Jika pada malam ke-24 - 24 doa orang ini akan diterima.

Jika pada malam ke-25 - Allah akan membebaskannya dari siksaan kubur.

Jika pada malam ke-26, Allah akan menaikkan derajatnya 40 kali.

Jika pada malam ke-27, orang ini akan melewati jembatan Sirat dengan kecepatan kilat.

Jika pada malam ke-28, Allah akan mengangkatnya 1000 derajat di surga.

Jika pada malam ke 29, Allah akan mengganjarnya dengan 1000 derajat haji yang diterima.

Jika pada malam ke-30, Allah akan berfirman: “Wahai hamba-Ku! Cicipi buah surga, minum dari sungai surga Kavsar. Aku adalah Penciptamu, kamu adalah hamba-Ku."