Tuhan adalah satu, Tuhan adalah cinta - pernyataan ini akrab bagi kita sejak kecil. Lalu mengapa Gereja Tuhan dibagi menjadi Katolik dan Ortodoks? Dan dalam setiap arah ada lebih banyak pengakuan? Semua pertanyaan memiliki jawaban historis dan religiusnya. Kita akan mengenal beberapa dari mereka sekarang.

Sejarah Katolik

Jelas bahwa seorang Katolik adalah orang yang menganut agama Kristen dalam cabangnya yang disebut Katolik. Nama itu kembali ke akar Latin dan Romawi kuno dan diterjemahkan sebagai "sesuai dengan segalanya", "konsisten dengan segalanya", "katedral". Artinya, universal. Arti nama tersebut menekankan bahwa seorang Katolik adalah orang percaya yang tergabung dalam gerakan keagamaan itu, yang pendirinya adalah Yesus Kristus sendiri. Ketika itu berasal dan menyebar ke seluruh Bumi, para pengikutnya menganggap satu sama lain sebagai saudara dan saudari rohani. Kemudian ada satu oposisi: seorang Kristen - seorang non-Kristen (kafir, ortodoks, dll.).

Bagian barat Kekaisaran Romawi Kuno dianggap sebagai tempat kelahiran pengakuan dosa. Di sanalah kata-kata itu sendiri muncul: Arah ini terbentuk selama seluruh milenium pertama. Selama periode ini, baik teks spiritual, nyanyian, dan kebaktian adalah sama untuk semua orang yang memuliakan Kristus dan Tritunggal. Dan hanya sekitar 1054 yang Timur, dengan pusatnya di Konstantinopel, dan Katolik sendiri, yang Barat, yang pusatnya adalah Roma. Sejak itu, telah dianggap bahwa seorang Katolik bukan hanya seorang Kristen, tetapi seorang penganut tradisi agama Barat.

Alasan perpecahan

Bagaimana menjelaskan penyebab perselisihan, yang telah menjadi begitu dalam dan tidak dapat didamaikan? Lagi pula, yang menarik: untuk waktu yang lama setelah perpecahan, kedua Gereja terus menyebut diri mereka katolik (sama dengan "Katolik"), yaitu universal, ekumenis. Cabang Yunani-Bizantium sebagai platform spiritual bergantung pada "Wahyu" dari Yohanes Sang Teolog, Romawi - "Pada Surat Ibrani." Yang pertama dicirikan oleh asketisme, pencarian moral, "kehidupan jiwa." Untuk yang kedua - pembentukan disiplin besi, hierarki yang ketat, konsentrasi kekuasaan di tangan para imam dari pangkat tertinggi. Perbedaan interpretasi banyak dogma, ritual, administrasi gereja dan bidang penting lainnya dari kehidupan gereja menjadi titik balik yang memisahkan Katolik dan Ortodoksi di sisi yang berbeda. Jadi, jika sebelum skisma arti kata Katolik sama dengan konsep "Kristen", maka setelah itu mulai menunjukkan arah agama Barat.

Katolik dan Reformasi

Seiring waktu, para pendeta Katolik menyimpang dari norma-norma yang ditegaskan dan diberitakan oleh Alkitab sehingga ini menjadi dasar bagi organisasi di dalam Gereja yang memiliki kecenderungan seperti Protestantisme. Basis spiritual dan ideologisnya adalah ajaran dan pendukungnya. Reformasi melahirkan Calvinisme, Anbaptisme, Anglikanisme dan denominasi Protestan lainnya. Jadi, Lutheran adalah Katolik, atau, dengan kata lain, orang Kristen evangelis yang menentang gereja secara aktif mencampuri urusan duniawi, sehingga para uskup kepausan akan berjalan seiring dengan kekuatan sekuler. Penjualan surat pengampunan dosa, keunggulan Gereja Roma dibandingkan Gereja Timur, penghapusan monastisisme - ini bukan daftar lengkap dari fenomena-fenomena yang secara aktif dikritik oleh para pengikut Pembaru Besar. Dalam iman mereka, orang-orang Lutheran mengandalkan Tritunggal Mahakudus, terutama menyembah Yesus, mengakui kodrat ilahi-manusianya. Kriteria utama iman mereka adalah Alkitab. Ciri khas Lutheranisme, serta yang lainnya, adalah pendekatan kritis terhadap berbagai buku dan otoritas teologis.

Tentang pertanyaan tentang kesatuan Gereja

Namun, mengingat bahan yang sedang dipertimbangkan, tidak sepenuhnya jelas: apakah Katolik Ortodoks atau bukan? Pertanyaan ini ditanyakan oleh banyak orang yang tidak terlalu mendalami teologi dan segala macam seluk beluk agama. Jawabannya sederhana dan sulit pada saat bersamaan. Seperti yang sudah disebutkan di atas, awalnya - ya. Sementara Gereja adalah Satu Kristen, semua orang yang menjadi bagian darinya berdoa dengan cara yang sama, dan menyembah Tuhan menurut aturan yang sama, dan menggunakan ritual umum. Tetapi bahkan setelah pemisahan, masing-masing - baik Katolik maupun Ortodoks - menganggap diri mereka sebagai penerus utama warisan Kristus.

Hubungan antar gereja

Pada saat yang sama, mereka memperlakukan satu sama lain dengan cukup hormat. Dengan demikian, Dekrit Konsili Vatikan II mencatat bahwa orang-orang yang menerima Kristus sebagai Allah mereka, percaya kepada-Nya dan dibaptis, dianggap sebagai orang Katolik sebagai saudara seiman. Ia juga memiliki dokumen sendiri, juga menegaskan bahwa Katolik adalah fenomena yang sifatnya terkait dengan sifat Ortodoksi. Dan perbedaan dalam postulat dogmatis tidak begitu mendasar sehingga kedua Gereja saling bermusuhan. Sebaliknya, hubungan di antara mereka harus dibangun sedemikian rupa untuk melayani tujuan bersama bersama-sama.

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi situs kami, sebelum Anda mulai mempelajari informasinya, silakan berlangganan komunitas Ortodoks kami di Instagram Tuhan, Simpan dan Simpan - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunitas ini memiliki lebih dari 60.000 pelanggan.

Ada banyak dari kita, orang-orang yang berpikiran sama, dan kita berkembang pesat, memposting doa, ucapan orang suci, permintaan doa, memposting informasi berguna tentang liburan dan acara Ortodoks tepat waktu... Berlangganan. Malaikat Pelindung untukmu!

Apakah kita percaya kepada Tuhan atau tidak, kita semua percaya pada sesuatu yang lebih tinggi. Penduduk dunia menganut sejumlah besar agama yang berbeda. Yang mana yang harus diikuti hanyalah keputusan Anda. Jadi, misalnya, Ortodoksi dan Katolik paling sering ditemukan di antara penduduk negara kita. Semakin banyak orang yang mengajukan pertanyaan tentang bagaimana iman Katolik berbeda dari Ortodoks?

Kekristenan dibagi menjadi 3 cabang:

• Katolik,
• Ortodoksi,
• Protestan.

Tidak ada gereja Protestan tunggal, dan Ortodoks dapat mencakup beberapa gereja independen (Serbia, Georgia, Rusia, Rumania, Yunani, dan gereja Ortodoks lainnya). Masing-masing dipimpin oleh patriark, metropolitan, dan uskup agung. Kesamaan mereka adalah komunikasi satu sama lain dan doa, serta sakramen. Tetapi perlu juga dicatat bahwa Ortodoksi dunia tidak memiliki kepemimpinan tunggal.

Katolik adalah satu-satunya Gereja Universal. Ini dipimpin oleh Paus. Bagian-bagiannya, yang tersebar di seluruh dunia, terus-menerus berkomunikasi dan berbagi satu keyakinan. Ini memiliki pembagian menjadi ritual. Tetapi meskipun umat Katolik tersebut memiliki ritus yang berbeda, mereka masih merupakan bagian dari satu Gereja Katolik.

perbedaan gereja

Ada sejumlah faktor yang menentukan bagaimana Gereja Katolik berbeda dari Ortodoks:

• Pemahaman yang berbeda tentang kesatuan gereja. Ortodoks berbagi sakramen dan satu iman, dan umat Katolik termasuk dalam semua ini satu kepala gereja - Paus.
• Perbedaannya terletak pada pemahaman katolik dan universalitas. Bagi Ortodoks, setiap gereja lokal, yang dipimpin oleh seorang uskup, merupakan perwujudan Gereja Universal, dan umat Katolik menambahkan bahwa gereja itu masih harus memiliki hubungan dengan Gereja Katolik Roma setempat.
• Umat Katolik mencatat dalam Pengakuan Iman bahwa Roh Kudus berasal dari Putra dan Bapa, sedangkan Ortodoks mengatakan bahwa Ia hanya datang dari Bapa.
• Ada juga perbedaan pemahaman tentang sakramen perkawinan. Katolik mengatakan bahwa pernikahan disimpulkan sekali dan untuk semua, dan Gereja Ortodoks dapat membubarkan pernikahan dalam beberapa kasus.
• Dalam Katolik ada yang namanya api penyucian, yang tidak ada dalam Ortodoksi.
• Umat Katolik mengadopsi dogma Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda. Ini menunjukkan bahwa dia tidak tersentuh oleh dosa asal. Ortodoks menghormati kekudusan Bunda Allah, tetapi percaya bahwa dia, seperti semua orang, dilahirkan dengan dosa asal.
• Dalam Katolik, ada dogma bahwa Maria, tubuh dan jiwa, ada di surga. Dalam Ortodoksi, mereka juga percaya akan hal ini, tetapi mereka tidak mendukungnya dengan dogma.
• Dogma Katolik juga terletak pada keutamaan Paus atas Gereja dalam hal moralitas dan iman, pemerintahan dan disiplin. Dalam Ortodoksi, supremasi semacam itu tidak didukung.
• Ortodoksi membawa satu ritus. Itu juga dalam agama Katolik dan disebut Bizantium, dan juga merupakan salah satu dari beberapa.
• Dalam Katolik ada dogma tentang infalibilitas Paus, sedangkan Ortodoks hanya percaya pada infalibilitas keputusan Konsili Ekumenis.
• Ortodoks mengambil keputusan hanya 7 Konsili Ekumenis, dan Katolik dipandu oleh 21.

Pemisahan gereja menjadi Katolik dan Ortodoks

Mustahil untuk menjelaskan secara singkat alasan pembagian gereja menjadi Katolik dan Ortodoks. Tetapi masih mungkin untuk menjelaskan situasi ini.

Dorongan utama untuk insiden ini adalah ketegangan situasi politik yang panjang antara Konstantinopel dan Roma. Perhatian utama diarahkan pada kekhasan dogma, kebiasaan ritual dan disiplin, tradisi dan ciri-ciri struktur gereja hierarkis, yang bukan merupakan ciri khas Timur.

Situasi itu diperparah oleh perbedaan mentalitas, budaya, serta karakteristik nasional Timur dan Barat. Alasan perpecahan gereja-gereja Ortodoks dan Katolik termasuk kurangnya komunikasi penuh dan minat bersama, akar tradisi yang aneh terjadi. Puncak dari pembagian gereja tunggal terjadi pada awal abad ke-11. Pada tahun 1054, Paus Roma dan Patriark Konstantinopel diproklamasikan sebagai vikaris. Pembagian terakhir terjadi setelah 1024.

Pertanyaan yang Sering Diajukan

Ada sejumlah besar pertanyaan yang menarik minat banyak orang. Tingkat spiritualitas berbeda untuk setiap orang dan tidak semua orang dapat menjawab pertanyaan atau menyelesaikan tugas dengan benar.

Apakah mungkin bagi seorang Ortodoks untuk memasuki gereja Katolik?

Para imam mengatakan bahwa adalah mungkin bagi seorang Ortodoks untuk pergi ke gereja Katolik, tetapi tidak mungkin untuk mengambil bagian dalam ritus. Hal yang sama berlaku untuk umat Katolik tentang gereja Ortodoks. Kebetulan orang ingin mengubah iman mereka dan menerima upacara pembaptisan. Masalah ini harus diselesaikan langsung dengan pendeta.

Mengapa Orang Kristen Ortodoks Merayakan Natal pada 7 Januari

Pertanyaan lain adalah mengapa umat Katolik merayakan Natal pada 25 Desember, dan Ortodoks pada 7 Januari? Perbedaan ini muncul karena perbedaan kalender Gregorian dan Julian. Umat Katolik yang hidup menurut kalender Gregorian merayakannya pada malam tanggal 24-25 Desember. Di antara Ortodoks, kalender Julian beroperasi, yang perbedaan di antara mereka awalnya 1 hari, dan akhirnya menjadi 13 hari. Seiring waktu, diputuskan untuk mengubah kalender Julian, tetapi perbedaannya tetap ada.

Itulah sebabnya Natal dirayakan oleh Ortodoks pada malam 6-7 Januari. Tetapi tidak semua gereja Ortodoks menerima sikap ini. Beberapa gereja Ortodoks setempat masih merayakan hari raya ini pada tanggal 25 Desember. Banyak yang masih menganggap perayaan Natal pada tanggal 25 Desember sudah tepat. Ada hubungannya dengan puasa juga. Lagi pula, banyak Ortodoks, seperti umat Katolik, merayakan Tahun Baru. Tapi bagaimana Anda bisa merayakan liburan ini jika pos hanya berakhir pada 7 Januari?

Pilihan iman tidak selalu terserah kita. Kebetulan orang tua kita membuat keputusan ini untuk kita. Yang paling penting adalah jangan terburu-buru dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya. Sebelum Anda memutuskan untuk mengubah keyakinan Anda, Anda perlu memahami dengan jelas semua seluk-beluk, baik positif maupun negatif.

Tuhan selalu bersamamu!

Di segala zaman, umat manusia memiliki agama yang berbeda, menganut kepercayaan yang berbeda. Ilmu studi agama membagi agama menjadi agama, sekte, aliran, aliran, dan kepercayaan pribadi. Iman tidak dapat dibuktikan secara ilmiah. Faktanya, setiap orang memiliki keyakinan pada sesuatu yang lebih tinggi, bahkan ateis, yang yakin bahwa tidak ada Tuhan, tidak dapat membuktikannya.

Agama-agama dunia - Kristen, Islam, Buddha - ini adalah empat agama yang paling umum di Bumi, sementara agama Kristen secara historis melekat di tanah Rusia, Slavia. Namun, ia juga memiliki pembagian ke dalam denominasi - aliran dalam agama. Di wilayah Rusia, Belarus, Ukraina, Polandia, Moldova, Ortodoksi, dan Katolik tersebar luas; banyak keluarga secara historis menganut agama yang berbeda, jadi hari ini kita akan berbicara tentang perbedaan mereka.

Ortodoksi dan Katolik: Sister Churches

Harus segera dikatakan bahwa Gereja Katolik dan Ortodoks paling dekat satu sama lain dari kepercayaan dan pengakuan lain. Kekristenan secara tradisional dibagi menjadi tiga cabang:

• Katolik, yaitu, Satu Gereja Katolik Roma dengan satu kepala - Paus (pada saat yang sama, ada dogma doktrinal khusus tentang infalibilitas Paus, yaitu, ia tidak dapat melakukan kesalahan apa pun dan memiliki kekuatan absolut). Gereja dibagi menjadi "ritus", yaitu tradisi regional, tetapi semuanya berada di bawah kepemimpinan yang sama.
• Ortodoksi, yang dibagi menjadi Gereja Patriarkat yang independen dan terpisah (misalnya, Moskow, Konstantinopel) dan di dalamnya - Gereja Eksarkat dan Otonom (Serbia, Yunani, Georgia, Ukraina - menurut wilayah) dengan berbagai tingkat kemerdekaan. Pada saat yang sama, baik para Patriark maupun para uskup Gereja dapat disingkirkan dari pemerintahan jika mereka melakukan dosa serius. Tidak ada satu pun kepala Gereja Ortodoks, meskipun Patriark Konstantinopel menyandang gelar historis Ekumenis. Gereja-Gereja Ortodoks memiliki kesamaan dalam doa, kemungkinan perayaan bersama Sakramen Ekaristi (Perjamuan Kudus) dan lain-lain.
• Protestantisme adalah denominasi yang paling sulit, mobile dan hancur. Gereja-gereja di sini juga dibagi berdasarkan wilayah, ada uskup, tetapi ada banyak sekte - yaitu, mereka yang mengklasifikasikan diri mereka sendiri atau oleh para sarjana agama dikaitkan dengan Protestantisme dari ajaran individu.

Sejarah perpecahan Gereja Kristen

Sebagian besar sejarawan setuju bahwa alasan utama perpecahan itu adalah keinginan Gereja Roma - yang saat itu disebut Barat - untuk memiliki pengaruh yang kuat. Ini kemudian ditegaskan ketika Gereja Katolik menerima dogma infalibilitas Paus - hari ini mungkin ini adalah argumen utama untuk kurangnya kesatuan Gereja.

Skisma Besar, atau Skisma Besar, terjadi pada tahun 1024. Saat itu, ada situasi politik yang tegang dalam hubungan antara negara dan Gereja. Selain itu, lebih dari seribu tahun, Gereja Kristen telah memperoleh berbagai tradisi regional - ritual, fitur hierarki, kebiasaan. Jelas, orang-orang yang berasal dari tradisi yang berbeda tidak menerima satu sama lain, perbedaan mentalitas dan budaya. Gereja Katolik Roma pada tahun 1054 memproklamirkan Paus sebagai satu-satunya kepala Gereja di Bumi, dan kemudian wakil Kristus. Pada gilirannya, Patriark Konstantinopel mengambil gelar Ekumenis.

Perbedaan doktrin antara Ortodoksi dan Katolik

Ada sejumlah dogmatis - yaitu, bukan seremonial, tetapi tentang ajaran - poin yang berbeda antara Gereja Katolik dan Ortodoks.

• Pemahaman yang berbeda tentang struktur Gereja. Gereja-Gereja Ortodoks mempertahankan kesatuan Sakramen dan dogma, tunduk kepada Patriark yang berbeda berdasarkan wilayah, dan umat Katolik menganggap adopsi satu kepala Gereja, Paus Roma, sebagai salah satu dogma gereja yang paling penting. Terlebih lagi, ini adalah dogma, bukan ritual, yaitu momen pengajaran.
• Juga dalam agama Katolik ada dogma tentang infalibilitas Paus - dia, seperti malaikat, tidak dapat melakukan apa pun yang berdosa, karena dia adalah wakil Kristus. Sayangnya, diketahui dari sejarah bahwa pada Abad Pertengahan dan Renaisans, banyak orang berpangkat Paus mengambil keuntungan dari ini - ingat saja keluarga Borgia yang bejat, dari mana para Paus dan kardinal pembunuh, serta Inkuisisi, datang keluar.
• Pada gilirannya, Gereja Ortodoks menerima infalibilitas hanya keputusan umum Dewan Ekumenis - yaitu, majelis Gereja. Pada saat yang sama, Gereja Ortodoks mempertahankan keputusan yang tidak dapat diganggu gugat dari Tujuh Konsili Ekumenis dan memuliakan banyak peserta mereka sebagai orang-orang kudus, dan Gereja Katolik, setelah pembagian Gereja, mengadakan 14 Konsili lagi yang dianggap Ekumenis, di mana ia diadopsi banyak dogma baru.
• Perbedaan doktrinal yang paling penting dari Gereja-Gereja adalah Simbol Iman. Umat Katolik mengakui bahwa Roh Kudus berasal dari Putra dan Bapa, sedangkan Ortodoks, menurut Konsili Ekumenis pertama, hanya berasal dari Bapa. Dengan demikian, Ortodoksi menganut dogma Tritunggal yang Tidak Dapat Dibagi dan Satu Tritunggal, di mana Tiga Pribadi Allah adalah sama, tetapi memiliki pelayanan yang berbeda. Katolik, di sisi lain, meremehkan pentingnya Roh Kudus, mengingat Dia hanya cinta (ikatan) antara Bapa dan Anak, antara Allah dan manusia.
• Beberapa pemahaman tentang Sakramen berbeda-beda. Jadi, dalam agama Katolik tidak ada perceraian, tidak diperbolehkan menikah dua kali - Gereja Ortodoks, di sisi lain, memperlakukan perceraian dengan lebih merendahkan. Pengakuan dalam Gereja Ortodoks bersifat pribadi, kita melihat imam di depan kita, sedangkan dalam agama Katolik imam menyembunyikan dirinya agar tidak mempermalukan bapa pengakuan. Selain itu, dalam Ortodoksi tidak ada konsep indulgensi - pembayaran materi untuk pengampunan dosa - yang juga digunakan oleh banyak umat Katolik dalam sejarah untuk merugikan (misalnya, cerita ini dikenal luas ketika seorang perampok membeli indulgensi untuk setiap dosa yang dilakukan di kemudian hari dan segera membunuh seorang imam).
• Dalam agama Katolik, ada konsep api penyucian - ini adalah keadaan antara neraka dan surga, di mana, tergantung pada tingkat keparahan dan jumlah dosa, jiwa-jiwa menderita siksaan. Dalam Ortodoksi, hanya ada konsep cobaan - ini adalah bentuk simbolis dari Penghakiman Pribadi pada jiwa setelah kematian, dilakukan dengan partisipasi malaikat dan iblis di bawah tangan kanan Tuhan; sedangkan jiwa diuji untuk keberdosaan dan kebenarannya.
• Dogma Katolik penting lainnya, yang diadopsi setelah pembagian Gereja, adalah dogma Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda, yaitu, bahwa Dia tidak tersentuh oleh dosa asal, sifat-Nya tidak dirusak oleh dosa, seperti orang lain. Tetapi Ortodoks menganggap ini meremehkan prestasi Bunda Allah, Yang, seperti semua orang, berjuang dengan kecenderungan dan godaan berdosa, tetapi dia muncul dari perjuangan Murni.

Perbedaan dalam ritus

Karena Gereja memiliki pusat di berbagai wilayah, kebaktian di dalamnya berbeda secara dramatis seperti tradisi di berbagai negara. Mari kita garis besar hanya poin utama.

• Dalam Ortodoksi, kebaktian, di mana roti dan anggur diubah menjadi Tubuh dan Darah Kristus, disebut Liturgi, dalam Katolik itu adalah Misa, dan umat Katolik hanya mengambil bagian dari Tubuh Kristus (roti, wafer).
• Ortodoks memanggil imam "ayah", "ayah ... (nama)", dan umat Katolik - "ayah suci".
  Ketika melakukan Sakramen dalam Ortodoksi, kepribadian imam tidak terlalu penting: Sakramen dilakukan oleh Tuhan, dan pendeta, seperti yang mereka katakan dalam doa sebelum Pengakuan, adalah "hanya seorang saksi." Dalam agama Katolik, imam secara langsung mengatakan: "Saya membaptis", "Saya melakukan Sakramen", dll. Ortodoks melihat dalam hal ini meremehkan peran anugerah Allah.
• Di gereja-gereja Katolik, altar tidak dipisahkan oleh ikonostasis, tetapi di gereja-gereja Ortodoks, ikonostasis, menurut tradisi, secara simbolis menunjukkan apa yang terjadi di altar - pelayanan Gereja Surgawi.
• Juga, di gereja-gereja Katolik, orang percaya berdoa sambil duduk, di gereja-gereja Ortodoks, berdiri. Itu dianggap lebih hormat, meningkatkan konsentrasi.
  -Pembedaan ikonografi tersebar luas. Sejak awal pembagian Gereja, lukisan ikon Katolik menjadi semakin "hidup", indah, potret. (Di Rusia, pengaruh Katolik dalam lukisan ikon terlihat selama satu setengah abad setelah reformasi Peter Agung). Orang-orang kudus, Bunda Allah, Kristus sering kali dalam keadaan gembira yang diekspresikan. Ikon Ortodoks, pertama-tama, adalah gambar simbolis dari orang suci yang berada dalam Roh Tuhan, keadaannya di Surga, dalam Terang Tuhan (dari mana latar belakang emas atau surgawi - Cahaya) didistribusikan.
• Sumpah selibat dalam Ortodoksi hanya diambil oleh para biarawan, dalam Katolik - oleh semua imam.
• Dalam Katolik, tidak ada sejumlah hari libur Ortodoks - Posisi Jubah Berharga Theotokos Mahakudus, Asal Usul Pohon Berharga Salib Pemberi Kehidupan, dll. - dan dalam Ortodoksi tidak ada Katolik - Hati Yesus, Tubuh dan Darah Kristus, Hati Maria yang Tak Bernoda, dll., dan juga tidak ada beberapa kultus, misalnya Nama Suci dan Hati Yesus.
• Salib Ortodoks secara tradisional berujung delapan - dengan empat palang, yaitu, dengan tablet di bagian atas dan tumpuan palang miring untuk Kristus. Ada juga salib Kalvari, dengan sejumlah prasasti simbolis dan gambar tambahan. Cross Catholic - dengan hanya satu atau dua palang. Ini adalah bentuk salib pertama yang muncul di katakombe Romawi. Namun, Ortodoks Timur juga memuliakan bentuk salib ini sebagai setara dengan yang lain, diberkati. Salib dada dengan berbagai bentuk dan bahan dikenakan oleh semua orang Kristen.

Mengapa Ortodoks dan Katolik merayakan Paskah dan Natal secara terpisah?

Kalender gereja dibagi: Gereja Ortodoks merayakan hari libur dan hari peringatan orang-orang kudus menurut gaya lama (kalender Julian), Gereja Katolik - menurut Gregorian (ini karena fenomena astronomi).

Sehubungan dengan Kelahiran Kristus, kalender Gregorian lebih nyaman: bagaimanapun, minggu liburan dimulai pada 24-25 Desember dengan Natal dan berlanjut dengan Tahun Baru, tetapi Ortodoks harus merayakan Tahun Baru dengan sederhana, tenang, dalam perintah menjalankan puasa. Namun demikian, orang Ortodoks juga dapat bersenang-senang di Malam Tahun Baru, berusaha untuk tidak makan daging atau hal-hal yang sangat lezat (jika dia berkunjung). Juga, anak-anak dalam keluarga Ortodoks tidak boleh kehilangan liburan Tahun Baru, kegembiraan Sinterklas. Hanya saja banyak keluarga Ortodoks mencoba menekankan pentingnya Natal dengan hadiah yang lebih mahal, kunjungan bersama yang lebih aktif ke acara, dll.

Perhatikan bahwa Natal dirayakan pada tanggal 25 Desember dan sejumlah Gereja Ortodoks Lokal, tetapi semua Ortodoks merayakan Paskah pada hari yang sama (liburan ini berubah tergantung pada fase bulan). Faktanya adalah bahwa hanya pada Paskah Ortodoks turunnya Api Kudus di Yerusalem.

Ini benar-benar keajaiban yang diharapkan orang dengan iman dan harapan setiap tahun. Artinya adalah penyalaan sendiri lampu di Makam Suci di hadapan Patriark Konstantinopel. Persiapan dilakukan sebelumnya untuk kebaktian Sabtu Agung, tetapi tidak ada yang tahu pada jam berapa Api Kudus akan turun. Menurut legenda, dalam satu tahun dia tidak akan muncul, dan ini berarti permulaan zaman terakhir, Akhir Dunia.

Setiap tahun pada Sabtu pagi, Patriark Ekumenis dengan rombongan ulama memasuki Gereja Kebangkitan Kristus dan menanggalkan pakaiannya ke jubah putih di tengahnya, di kapel Makam Suci (Edicule), yang berdiri di atas tempat itu. di mana Kristus dibangkitkan, di atas Batu Makam-Nya. Semua sumber cahaya padam di kuil - dari lampu hingga lampu gantung. Sang patriark, menurut tradisi yang muncul setelah pemerintahan Turki di Yerusalem, dicari keberadaan apa pun yang berkontribusi pada penyalaan Api. Sakristan membawa lampada ke dalam gua Kuvuklia, yang ditempatkan di tengah Makam Suci dan obor yang sama dari 33 lilin Yerusalem. Segera setelah Patriark Ortodoks masuk ke sana, ditemani oleh Primat Gereja Armenia, gua bersama mereka disegel dengan lilin. Doa memenuhi seluruh kuil - kata-kata doa terdengar di sini, pengakuan dosa sedang berlangsung untuk mengantisipasi turunnya Api. Biasanya, penantian ini berlangsung dari beberapa menit hingga beberapa jam. Segera setelah kilatan petir muncul di atas Kuvuklia, yang berarti Keturunan, bel berbunyi di atas kuil. Jutaan orang selama berabad-abad telah menyaksikan keajaiban ini, karena bahkan saat ini para ilmuwan tidak dapat menjelaskan dengan apa pun selain kuasa Tuhan, kilatan petir di bait suci pada hari Sabtu Suci.

Para patriark melewati lilin Yerusalem melalui jendela kapel, dan para peziarah dan imam di kuil mulai menyalakan obor dari mereka. Sekali lagi, dari beberapa menit hingga satu jam, Api Kudus tidak menyala dan para peziarah mengambilnya dengan tangan, mencuci muka. Api tidak membakar rambut, alis, atau janggut. Seluruh Yerusalem menyala dengan ribuan obor lilin. Melalui udara, perwakilan Gereja Lokal mengangkut Api Kudus dengan lampu khusus ke semua negara. Mereka dihormati oleh umat Katolik dan Ortodoks.

Di masa depan, para pedagang membakar obor yang sudah disiapkan sebelumnya di Api Kudus, padam dan menjualnya ke seluruh dunia sebagai lilin Yerusalem. Penting untuk menjaga mereka dengan hati-hati, sebagai tempat suci. Anda dapat menyalakan lilin Yerusalem di depan ikon apa pun selama doa apa pun. Namun, Anda juga dapat menyalakan lilin gereja sederhana dengan cara ini, sementara lilin Yerusalem ditempatkan

• Pada hari-hari perayaan Paskah (dalam waktu 40 hari sebelum pemberian Paskah);
• Selama kesulitan, penyakit serius, dalam kesedihan, ketika doa khusus diperlukan.

Tanda Salib - bagaimana Ortodoks dan Katolik dibaptis

Dua perbedaan utama antara bagaimana Katolik dan Ortodoks dibaptis adalah:

• Versi paling umum dari tanda salib Katolik adalah menyilangkan dengan lima jari, dengan telapak tangan terbuka, dari kiri ke kanan.
• Tanda salib yang benar di antara Ortodoks dibuat dengan tangan kanan, dikepalkan dengan ibu jari, jari telunjuk dan jari tengah, dari kanan ke kiri. Jari-jari yang terkepal diberi makna simbolis - itu berarti kekuatan dan kemahakuasaan Allah Bapa, Allah Putra dan Allah Roh Kudus - Tritunggal Mahakudus yang tak terpisahkan.

Arti dari panji salib adalah:
- Pertama, Anda perlu menekan jari-jari Anda ke dahi Anda, dengan demikian menyucikan pikiran Anda dan mengingat langit dan takdir Anda untuk meraih spiritual, untuk Tuhan;

- kemudian ke perut (kira-kira setinggi pinggang), menguduskan organ-organ internal dan mengingat sifat duniawi dan fana mereka;
- ke kanan dan kemudian ke bahu kiri (untuk seorang Katolik - sebaliknya), menguduskan seluruh tubuh dan mengingat Roh Kudus sebagai Membawa kesatuan segala sesuatu di dalam Tuhan.

Di pintu masuk kuil dan mencium ikon di kuil dan di rumah, mereka dibaptis tiga kali. Biasanya mereka berdoa seperti ini sambil menaungi diri mereka dengan tanda salib:

• meletakkan jari ke dahi, katakan: "Dalam nama Bapa";
• ke perut: "Dan Putra";
• ke bahu: “Dan Roh Kudus. Amin".

Setelah tanda salib, mereka biasanya membungkuk di pinggang (cukup mudah untuk membungkuk).

Memberkati seorang anak atau orang yang dicintai, Anda perlu membaptisnya seolah-olah dia sendiri yang membuat tanda salib - pertama di bahu kanan (dalam Katolik - kiri) dari sudut pandangnya. Berkat seperti itu juga melindungi seseorang dari kejahatan dan kejahatan, karena Anda berdoa untuknya, menaungi dia dengan tanda salib. Banyak mukjizat disaksikan dalam sejarah Gereja ketika, melalui doa para ibu, istri, kerabat dan teman, orang-orang menghindari bahaya atau berpaling dari nafsu.

Apakah berpindah ke Ortodoksi dari Katolik dan sebaliknya adalah pilihan iman, keluarga, dan tradisi nasional. Pertama-tama, bicaralah dengan para imam di kedua gereja, berdoa, pahami mengapa Anda membutuhkannya.
Semoga Tuhan sendiri melindungi dan mencerahkan Anda!

Perbedaan eksternal pertama antara simbol Katolik dan Ortodoks menyangkut gambar salib dan salib. Jika dalam tradisi Kristen awal ada 16 jenis bentuk salib, hari ini secara tradisional salib empat sisi dikaitkan dengan Katolik, dan salib berujung delapan atau enam dengan Ortodoksi.

Kata-kata pada tablet di salib itu sama, hanya bahasanya yang berbeda, di mana tulisan “Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi. Dalam Katolik, ini adalah bahasa Latin: INRI. Di beberapa gereja Timur, singkatan Yunani INBI digunakan dari teks Yunani ? ? Basile?s .

Gereja Ortodoks Rumania menggunakan versi Latin, dan dalam versi Rusia dan Slavonik Gereja, singkatannya terlihat seperti I.Н.Ц.I.

Menariknya, ejaan ini disetujui di Rusia hanya setelah reformasi Nikon, sebelum itu, "King of Glory" sering ditulis di tablet. Ejaan ini dilestarikan oleh Orang-Orang Percaya Lama.

Jumlah paku sering juga berbeda pada salib Ortodoks dan Katolik. Katolik memiliki tiga, Ortodoks memiliki empat.

Perbedaan paling mendasar antara simbolisme salib di kedua gereja adalah bahwa di salib Katolik Kristus digambarkan sangat naturalistik, dengan luka dan darah, di mahkota duri, dengan tangan kendur di bawah berat tubuhnya, sementara di salib Ortodoks tidak ada jejak naturalistik dari penderitaan Kristus, gambar Juruselamat menunjukkan kemenangan hidup atas kematian, Roh atas tubuh.

Sampai 1054 Gereja Kristen adalah satu dan tak terpisahkan. Perpecahan terjadi karena perbedaan pendapat antara Paus Leo IX dan Patriark Konstantinopel Michael Cirularius. Konflik dimulai karena penutupan terakhir beberapa gereja Latin pada tahun 1053. Untuk ini, utusan kepausan mengucilkan Cirularius dari Gereja. Sebagai tanggapan, sang patriark mengutuk utusan kepausan. Pada tahun 1965 kutukan timbal balik dicabut. Namun, perpecahan Gereja belum diatasi. Kekristenan dibagi menjadi tiga bidang utama: Ortodoksi, Katolik, dan Protestan.

Gereja Timur

Perbedaan antara Ortodoksi dan Katolik, karena kedua agama ini adalah Kristen, tidak terlalu signifikan. Namun, masih ada beberapa perbedaan dalam doktrin, pelaksanaan sakramen, dll. Tentang yang mana, kita akan bicarakan nanti. Pertama, mari kita membuat gambaran kecil tentang arah utama Kekristenan.

Ortodoksi, yang disebut di Barat sebagai agama ortodoks, saat ini dipraktikkan oleh sekitar 200 juta orang. Sekitar 5.000 orang dibaptis setiap hari. Arah kekristenan ini menyebar terutama di Rusia, serta di beberapa negara CIS dan Eropa Timur.

Pembaptisan Rusia terjadi pada akhir abad ke-9 atas inisiatif Pangeran Vladimir. Penguasa negara pagan besar menyatakan keinginan untuk menikahi putri kaisar Bizantium Basil II, Anna. Tetapi untuk ini dia harus menerima agama Kristen. Aliansi dengan Byzantium sangat penting untuk memperkuat otoritas Rusia. Pada akhir musim panas 988, sejumlah besar orang Kyivan dibaptis di perairan Dnieper.

Gereja Katolik

Sebagai akibat dari perpecahan pada tahun 1054, sebuah pengakuan terpisah muncul di Eropa Barat. Perwakilan dari Gereja Timur memanggilnya "Catholicos". Dalam bahasa Yunani artinya "Universal". Perbedaan antara Ortodoksi dan Katolik tidak hanya terletak pada pendekatan kedua Gereja ini terhadap beberapa dogma Kekristenan, tetapi juga dalam sejarah perkembangannya. Pengakuan Barat, dibandingkan dengan pengakuan Timur, dianggap jauh lebih kaku dan fanatik.

Salah satu tonggak terpenting dalam sejarah Katolik adalah, misalnya, Perang Salib, yang membawa banyak kesedihan bagi masyarakat umum. Yang pertama diorganisir atas panggilan Paus Urbanus II pada tahun 1095. Yang terakhir - yang kedelapan - berakhir pada 1270. Tujuan resmi dari semua perang salib adalah pembebasan "tanah suci" Palestina dan "Makam Suci" dari orang-orang kafir. Yang sebenarnya adalah penaklukan tanah-tanah milik umat Islam.

Pada 1229, Paus George IX mengeluarkan dekrit yang membentuk Inkuisisi - pengadilan gerejawi untuk kasus-kasus murtad dari iman. Penyiksaan dan pembakaran di tiang pancang - begitulah fanatisme Katolik yang ekstrem diekspresikan pada Abad Pertengahan. Secara total, selama keberadaan Inkuisisi, lebih dari 500 ribu orang disiksa.

Tentu saja, perbedaan antara Katolik dan Ortodoksi (ini akan dibahas secara singkat dalam artikel) adalah topik yang sangat besar dan mendalam. Namun, berkenaan dengan sikap Gereja terhadap penduduk, secara umum tradisi dan konsep dasarnya dapat dipahami. Denominasi Barat selalu dianggap lebih dinamis, tetapi pada saat yang sama agresif, berbeda dengan yang "tenang" ortodoks.

Saat ini, Katolik adalah agama negara di sebagian besar negara Eropa dan Amerika Latin. Lebih dari separuh (1,2 miliar orang) orang Kristen modern menganut agama khusus ini.

Protestantisme

Perbedaan antara Ortodoksi dan Katolik juga terletak pada kenyataan bahwa Ortodoksi tetap bersatu dan tak terpisahkan selama hampir satu milenium. Di Gereja Katolik pada abad XIV. terjadi perpecahan. Ini terkait dengan Reformasi - gerakan revolusioner yang muncul pada waktu itu di Eropa. Pada tahun 1526, atas permintaan Lutheran Jerman, Reichstag Swiss mengeluarkan dekrit tentang hak memilih agama secara bebas oleh warga negara. Namun, pada tahun 1529, itu dihapuskan. Akibatnya, terjadi protes dari sejumlah kota dan pangeran. Dari sinilah kata "Protestan" berasal. Arahan Kristen ini dibagi lagi menjadi dua cabang lagi: awal dan akhir.

Saat ini, Protestantisme tersebar paling banyak di negara-negara Skandinavia: Kanada, Amerika Serikat, Inggris, Swiss, Belanda. Pada tahun 1948 Dewan Gereja Dunia dibentuk. Jumlah total Protestan adalah sekitar 470 juta orang. Ada beberapa denominasi aliran Kristen ini: Baptis, Anglikan, Lutheran, Metodis, Calvinis.

Di zaman kita, Dewan Gereja-Gereja Protestan Dunia sedang mengejar kebijakan perdamaian yang aktif. Perwakilan dari agama ini mengadvokasi detente ketegangan internasional, mendukung upaya negara dalam mempertahankan perdamaian, dll.

Perbedaan antara Ortodoksi dari Katolik dan Protestan

Tentu saja, selama berabad-abad perpecahan, perbedaan signifikan muncul dalam tradisi gereja-gereja. Prinsip dasar Kekristenan - penerimaan Yesus sebagai Juruselamat dan Anak Allah - tidak mereka sentuh. Akan tetapi, dalam kaitannya dengan peristiwa-peristiwa tertentu dalam Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama, bahkan sering kali terdapat perbedaan-perbedaan yang saling eksklusif. Dalam beberapa kasus, metode pelaksanaan berbagai macam ritus dan sakramen tidak bertemu.

Salib Kristen: perbedaan

Ketidaksepakatan tentang turunnya Roh Kudus adalah perbedaan utama antara Ortodoksi dan Katolik. Tabel tersebut juga menunjukkan banyak ketidaksesuaian lainnya, meskipun tidak terlalu signifikan, tetapi masih ada. Mereka muncul sejak lama, dan, tampaknya, tidak ada gereja yang mengungkapkan keinginan khusus untuk menyelesaikan kontradiksi ini.

Ada perbedaan dalam atribut wilayah yang berbeda dari Kekristenan. Misalnya, salib Katolik memiliki bentuk segi empat sederhana. Ortodoks memiliki delapan berujung. Gereja Timur ortodoks percaya bahwa jenis salib ini paling akurat menyampaikan bentuk salib yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru. Selain bilah horizontal utama, itu berisi dua lagi. Yang di atas melambangkan tablet yang dipaku di kayu salib dan berisi tulisan "Yesus dari Nazarene, Raja Orang Yahudi." Palang miring yang lebih rendah - penyangga untuk kaki Kristus - melambangkan "ukuran yang benar".

Tabel perbedaan persilangan

Gambar Juruselamat pada salib yang digunakan dalam Sakramen juga merupakan sesuatu yang dapat dikaitkan dengan topik "perbedaan antara Ortodoksi dan Katolik." Salib barat sedikit berbeda dari salib timur.

Seperti yang Anda lihat, dalam kaitannya dengan salib, ada juga perbedaan yang cukup mencolok antara Ortodoksi dan Katolik. Tabel menunjukkan ini dengan jelas.

Adapun Protestan, mereka menganggap salib sebagai simbol Paus, dan karena itu mereka praktis tidak menggunakannya.

Ikon dalam arah Kristen yang berbeda

Jadi, perbedaan antara Ortodoksi dan Katolik dan Protestan (tabel perbandingan salib menegaskan hal ini) dalam kaitannya dengan perlengkapan cukup mencolok. Ada perbedaan yang lebih besar dalam arah ini dalam ikon. Aturan untuk menggambarkan Kristus, Bunda Allah, orang-orang kudus, dll. mungkin berbeda.

Di bawah ini adalah perbedaan utama.

Perbedaan utama antara ikon Ortodoks dan Katolik adalah bahwa itu ditulis sesuai dengan kanon yang ditetapkan di Bizantium. Gambar-gambar Barat tentang orang-orang kudus, Kristus, dll., Secara tegas, tidak ada hubungannya dengan ikon. Biasanya lukisan-lukisan semacam itu memiliki plot yang sangat luas dan dilukis oleh seniman-seniman non-gereja biasa.

Protestan menganggap ikon sebagai atribut pagan dan tidak menggunakannya sama sekali.

monastisisme

Sehubungan dengan meninggalkan kehidupan duniawi dan mengabdikan diri untuk melayani Tuhan, ada juga perbedaan yang signifikan antara Ortodoksi dan Katolik dan Protestan. Tabel perbandingan di atas hanya menunjukkan perbedaan utama. Tapi ada perbedaan lain, juga cukup mencolok.

Misalnya, di negara kita, setiap biara praktis otonom dan hanya tunduk pada uskupnya sendiri. Katolik memiliki organisasi yang berbeda dalam hal ini. Biara disatukan dalam apa yang disebut Ordo, yang masing-masing memiliki kepala dan piagamnya sendiri. Asosiasi-asosiasi ini mungkin tersebar di seluruh dunia, tetapi bagaimanapun mereka selalu memiliki kepemimpinan yang sama.

Protestan, tidak seperti Ortodoks dan Katolik, menolak monastisisme sama sekali. Salah satu inspirator ajaran ini - Luther - bahkan menikahi seorang biarawati.

Sakramen Gereja

Ada perbedaan antara Ortodoksi dan Katolik dalam kaitannya dengan aturan untuk melakukan berbagai jenis ritual. Di kedua Gereja ini, 7 sakramen diterima. Perbedaannya terutama pada makna yang melekat pada ritus-ritus utama Kristen. Umat Katolik percaya bahwa sakramen adalah sah terlepas dari apakah seseorang selaras dengannya atau tidak. Menurut Gereja Ortodoks, pembaptisan, pembaptisan, krisma, dll., akan efektif hanya bagi orang-orang percaya yang sepenuhnya condong kepada mereka. Pendeta Ortodoks bahkan sering membandingkan ritus Katolik dengan semacam ritual magis pagan yang beroperasi terlepas dari apakah seseorang percaya pada Tuhan atau tidak.

Gereja Protestan hanya mempraktekkan dua sakramen: baptisan dan persekutuan. Segala sesuatu yang lain dianggap dangkal dan ditolak oleh perwakilan dari tren ini.

Baptisan

Sakramen Kristen utama ini diakui oleh semua gereja: Ortodoksi, Katolik, Protestan. Perbedaannya hanya pada cara pelaksanaan upacara.

Dalam agama Katolik, merupakan kebiasaan bagi bayi untuk diperciki atau disiram. Menurut dogma Gereja Ortodoks, anak-anak benar-benar tenggelam dalam air. Baru-baru ini, ada beberapa penyimpangan dari aturan ini. Namun, sekarang ROC kembali dalam ritus ini kembali ke tradisi kuno yang didirikan oleh para imam Bizantium.

Perbedaan antara Ortodoksi dan Katolik (salib yang dikenakan pada tubuh, seperti yang besar, mungkin berisi gambar Kristus "ortodoks" atau "Barat") sehubungan dengan pelaksanaan sakramen ini, oleh karena itu, tidak terlalu signifikan, tetapi itu masih ada.

Orang Protestan biasanya melakukan ritual pembaptisan juga dengan air. Tetapi di beberapa denominasi itu tidak digunakan. Perbedaan utama antara baptisan Protestan dan baptisan Ortodoks dan Katolik adalah bahwa itu dilakukan secara eksklusif untuk orang dewasa.

Perbedaan Sakramen Ekaristi

Kami telah mempertimbangkan perbedaan utama antara Ortodoksi dan Katolik. Ini adalah sikap terhadap turunnya Roh Kudus dan keperawanan kelahiran Perawan Maria. Perbedaan signifikan seperti itu telah muncul selama berabad-abad perpecahan. Tentu saja, mereka juga hadir dalam perayaan salah satu sakramen utama Kristen - Ekaristi. Para imam Katolik menerima komuni hanya dengan roti, dan tidak beragi. Produk gereja ini disebut wafer. Dalam Ortodoksi, sakramen Ekaristi dirayakan dengan anggur dan roti ragi biasa.

Dalam Protestantisme, tidak hanya anggota Gereja, tetapi juga siapa saja yang ingin diizinkan untuk menerima komuni. Perwakilan dari cabang agama Kristen ini merayakan Ekaristi dengan cara yang sama seperti Ortodoks - dengan anggur dan roti.

Hubungan Gereja Kontemporer

Perpecahan Kekristenan terjadi hampir seribu tahun yang lalu. Dan selama waktu ini, gereja-gereja dari arah yang berbeda gagal menyepakati unifikasi. Ketidaksepakatan mengenai penafsiran Kitab Suci, perlengkapan dan ritual, seperti yang Anda lihat, telah bertahan hingga hari ini dan bahkan meningkat selama berabad-abad.

Hubungan antara dua pengakuan utama, Ortodoks dan Katolik, juga agak ambigu di zaman kita. Sampai pertengahan abad terakhir, ketegangan serius tetap ada di antara kedua gereja ini. Konsep kunci dalam hubungan itu adalah kata "sesat".

Baru-baru ini, situasi ini telah sedikit berubah. Jika sebelumnya Gereja Katolik menganggap umat Kristen Ortodoks sebagai sekelompok bidat dan skismatis, maka setelah Konsili Vatikan II mengakui Sakramen ortodoks sebagai sah.

Para imam Ortodoks tidak secara resmi menetapkan sikap seperti itu terhadap Katolik. Tetapi penerimaan yang sepenuhnya setia terhadap Kekristenan Barat selalu menjadi tradisi bagi gereja kita. Namun, tentu saja, beberapa ketegangan antara denominasi Kristen masih berlanjut. Misalnya, teolog Rusia kita A. I. Osipov tidak memiliki sikap yang baik terhadap Katolik.

Menurutnya, ada perbedaan yang lebih penting dan serius antara Ortodoksi dan Katolik. Osipov menganggap banyak orang suci Gereja Barat hampir gila. Dia juga memperingatkan Gereja Ortodoks Rusia bahwa, misalnya, kerja sama dengan Katolik mengancam Ortodoks dengan kepatuhan penuh. Namun, dia berulang kali menyebutkan bahwa di antara orang-orang Kristen Barat ada orang-orang yang luar biasa.

Jadi, perbedaan utama antara Ortodoksi dan Katolik adalah sikap terhadap Trinitas. Gereja Timur percaya bahwa Roh Kudus keluar hanya dari Bapa. Barat - baik dari Bapa maupun dari Putra. Ada perbedaan lain antara denominasi ini. Namun, bagaimanapun juga, kedua gereja tersebut adalah Kristen dan menerima Yesus sebagai Juruselamat umat manusia, yang kedatangannya, dan oleh karena itu, kehidupan Kekal bagi orang benar, tidak dapat dihindari.