Julia Borisovna Gippenreiter

M?me r?zn? postavy... Jak b?t?

M?mu nejbli???mu a nejdra???mu ?lov?ku.

Ji? ?ty?icet let d?kuji osudu za na?e setk?n?.

A za to, ?e na?e postavy jsou tak odli?n?!

?vod

?ten?? je zvykl?, ?e p??u knihy pro rodi?e – o tom, jak s d?tmi l?pe komunikovat, jak s nimi budovat harmonick? vztahy. P?esto?e mnoh? z t?chto „jak“ jsou docela vhodn? pro dosp?l?, knihy m?ly na mysli p?edev??m p??i o d?ti. Cht?li upozornit na slo?it? vnit?n? sv?t d?t?, na jejich pocity a pot??e, na to, jak sv?m „v?chovn?m“ ?sil?m vn?maj? sv? rodi?e a mnoho dal??ho.

A ve stejn?m duchu jsem se chystal napsat tuto knihu - pro dosp?l? o d?tech, toti? o postav?ch d?t?. Okam?it? v?ak bylo jasn?, ?e je pot?eba pl?n zm?nit. Ka?d? dosp?l? m? toti? sv?j charakter, a aby d?t? dob?e vychoval, mus? v prvn? ?ad? rozum?t s?m sob?. Tak se stalo, ?e tato kniha o postav?ch d?t? a dosp?l?ch, to znamen? o v?ech a pro v?echny.

* * *

Charakter je vzru?uj?c?m t?matem k zamy?len?, pozorov?n?, pozn?n? sebe sama i druh?ch. T?m?? v?e v ?ivot? ?lov?ka z?vis? na charakteru: jak si buduje sv?j ?ivot, jak ?ije v rodin?, jak komunikuje s p??teli a kolegy, jak vychov?v? d?ti.

Od prad?vna se lid? zab?vali ot?zkami: Jak poznat sv?j charakter? Jak porozum?t charakteru druh?ho ?lov?ka? Existuj? podobn? postavy, kter? lze kombinovat do skupin? Je charakter vrozen? nebo se formuje b?hem ?ivota?

L?ka?i, filozofov? a v?dci se t?mito ot?zkami zab?vaj? v?ce ne? dva a p?l tis?ce let.

TEMPERAMENT, CHARAKTER, OSOBNOST

Charakter a temperament

V?e za?alo popisem ?ty? typ? temperament. To provedl starov?k? l?ka? Hippokrates v 5. stolet? p?ed na??m letopo?tem. Je pozoruhodn?, ?e se Hippokrates zaj?mal fyziologie?lov?ka, ne jeho chov?n?. Podle tehdej?? teorie (sp??e fantastick?) se v??ilo, ?e v t?le jsou ?ty?i hlavn? tekutiny: krev, hlen, ?lut? ?lu? a ?ern? ?lu? a u ka?d?ho ?lov?ka jedna z nich p?evl?d?. N?zvy ?ty? temperament? vznikly z latinsk?ch ko?en? t?chto tekutin: sangvinik (krev), flegmatik (hlen), cholerik (?lut? ?lu?), melancholik (?ern? ?lu?). Stejn? slovo „temperament“ znamenalo sm?s nebo pom?r tekutin v cel?m t?le. Hippokrates tedy nespojoval temperament s du?evn?m ?ivotem ?lov?ka; hovo?il dokonce o temperamentu jednotliv?ch org?n?, jako je srdce nebo j?tra.

?asem se ale objevily z?v?ry o tom, jak? du?evn? vlastnosti by m?l m?t ?lov?k, v jeho? t?le p?evl?d? krev, ?lut? ?lu? atd. psychologick? portr?ty ?ty? temperament?. Prvn? pokus u?inil a? sedm stolet? po Hippokratovi – antick? l?ka? Gal?n ve 2. stolet?. n. E. Mnohem pozd?ji, na konci 18. stolet?, sestavil psychologick? portr?ty temperament? n?meck? filozof I. Kant a pot? je s r?zn?mi obm?nami opakovalo mnoho a mnoho autor?. Od sam?ho po??tku to nebyly ani tak v?deck?, jako sp??e um?leck? obrazy.

Tady je nap??klad, jak vypadaj? popisy temperament? od slavn?ho francouzsk?ho spisovatele Stendhala (cituji ve zna?n? zkr?cen? podob?).

Sangvinick? temperament

Sangvinik - ?lov?k s oslnivou plet?, sp??e pln?, vesel?, se ?irok?m hrudn?kem, kter? obsahuje prostorn? pl?ce a nazna?uje aktivn? srdce, tedy rychl? krevn? ob?h a vysokou teplotu.

Vlastnosti du?e: povznesen? stav mysli, p??jemn? a brilantn? my?lenky, shov?vav? a n??n? pocity; ale zvyky jsou nest?l?; v pohybech du?e je n?co lehk?ho a prom?nliv?ho; mysl postr?d? hloubku a s?lu. Sanguine nelze pov??it ochranou d?le?it? pevnosti, ale m?l by b?t pozv?n do role p??v?tiv?ho dvo?ana. Naprost? v?t?ina Francouz? jsou sangvinici, a proto p?i ?stupu z Ruska nebyl v jejich arm?d? po??dek.

cholerick? temperament

?lu? je jedn?m z nejzvl??tn?j??ch prvk? v lidsk?m t?le. Chemicky je tato l?tka ho?lav?, b?lkovinn?, p?niv?. Z pohledu fyziologa jde o velmi pohyblivou tekutinu, siln? stimuluj?c? a p?sob?c? jako kvasinky.

Vlastnosti du?e: zv??en? vn?mavost, pohyby jsou ostr?, zbrkl?. Plamen, kter? po??r? ?lov?ka ?lu?ovit?ho temperamentu, d?v? vzniknout my?lenk?m a impuls?m, kter? jsou sob?sta?n? a v?lu?n?. D?v? mu t?m?? neust?l? pocit ?zkosti. Pocit duchovn? pohody, kter? je sangvinikovi snadno poskytnut, je pro n?j zcela nezn?m?: klid nach?z? pouze v nejintenzivn?j?? ?innosti. ?lov?k cholerick?ho temperamentu je svou t?lesnou organizac? p?edur?en k velk?m ?in?m. Cholerici byli podle Stendhala Julius II., Karel V., Cromwell.

Flegmatick? temperament

Je to mnohem charakteristick? pro severn? n?rody, nap??klad pro Holan?any. Nav?tivte Rotterdam a uvid?te je. Tady k v?m jde tlust? vysok? blond?nka s neobvykle ?irok?m hrudn?kem. M??ete usoudit, ?e m? siln? pl?ce, velk? srdce, dobr? krevn? ob?h. Ne, tyto objemn? pl?ce jsou stla?eny p?ebyte?n?m tukem. P?ij?maj? a zpracov?vaj? jen velmi m?lo velk? po?et vzduch. Pohyby flegmatika jsou pomal? a pomal?. V?sledkem je, ?e mal? a agiln? Gasko? poraz? obrovsk?ho holandsk?ho gran?tn?ka.

Vlastnosti du?e: flegmatik je zcela ciz? ?zkosti, z n?? vznikaj? velk? v?ci, kter? cholerika p?itahuj?. Jeho obvykl?m stavem je klid, tich? pohoda. Vyzna?uje se m?kkost?, pomalost?, lenost?, tupost? existence.

Stendhal byl ??astn?kem v?lky v roce 1812 a skon?il v Moskv? s Napoleonovou arm?dou. Vyjad?uje p?ekvapen? nad t?m, ?e Rusov? ?ij?c? v zemi s drsn?m klimatem nemaj? flegmatick? temperament. P?esv?d?ili ho o tom skv?l? moskev?t? taxik??i a hlavn? fakt, ?e se uk?zalo, ?e Moskva je pr?zdn?. "Zmizen? obyvatel Moskvy je tak v rozporu s flegmatick?m temperamentem," uzav?r? Stendhal, "?e se mi takov? ud?lost zd? nemo?n? ani ve Francii."

Melancholick? temperament

Melancholik se vyzna?uje omezenost? v pohybech, v?h?n?m a opatrnost? v rozhodov?n?. Jeho city postr?daj? bezprost?ednost. Kdy? vejde do ob?vac?ho pokoje, prod?r? se pod?l st?n. Tito lid? dok??ou se skrytou a pochmurnou v??n? ??ci tu nejjednodu??? v?c. L?ska k nim je v?dy v??n? v?c. Jeden melancholick? mlad?k si dal kulku do ?ela kv?li l?sce, ale ne proto, ?e by byla ne??astn?, ale proto, ?e nena?el s?lu p?iznat se objektu sv?ch cit?. A smrt se mu zd?la m?n? bolestiv? ne? toto vysv?tlen?.

Ve Stendhalov?ch spisech najdeme v?echna znamen? sv?tsk? my?lenka o temperamentech, kter? dnes existuje.

Nejprve pokra?uj? v mluven? o ?ty?ech typech a naz?vaj? je jm?ny, kter? dal Hippokrates; za druh?, ka?d?mu typu je p?isuzov?n fyziologick? z?klad; za t?et? zahrnuj? do temperamentu velmi ?irokou ?k?lu jedn?n? a ?in? ?lov?ka, od ochrany d?le?it? pevnosti a? po zp?soby vyzn?n? l?sky.

Takzvan? Hippokratova nauka o temperamentech se v?ak stala majetkem historie. Jeho ?ty?i typy se ji? nikde ve v?deck? literatu?e nevyskytuj?, a? u? psychologicky nebo fyziologicky, a?koli jejich popisy se st?le nach?zej? v popul?rn?ch ?asopisech jako „v?deck?“.

V seri?zn?m v?zkumu p?tr?n? pokra?uje fyziologick? z?klady temperament. V?dci se sna?? naj?t tyto z?klady ve stavb? t?la, jako je kup? nervov? syst?m, s?la biologick?ch pot?eb, fungov?n? emo?n?ch center mozku. Ve stejn? ?as psychologov?(spolu s filozofy a psychiatry) obohatili v?du o jemn?j?? a promy?len?j?? popisy lidsk?ho chov?n? a psychologick? portr?ty temperament? jsou nyn? diskutov?ny jako r?zn? typy postav. Z?rove? je temperamentu v?nov?no docela ?estn? m?sto. p?irozen? z?klad charakteru. Mimochodem, o takov?m „z?kladu“ pojedn?v? ?ryvek ze z?pisk? pozoruhodn?ho l?ka?e a psychologa Janusze Korczaka.

„Sto miminek. Sh?b?m se nad postel? v?ech. Tady jsou, jejich? ?ivoty se po??taj? na t?dny nebo m?s?ce... To, co se mi zpo??tku zd?lo jako nehoda, se opakuje po mnoho dn?. Zaznamen?v?m a zd?raz?uji d?v??iv? a ned?v??iv?, klidn? a vrto?iv?, vesel? i ponur?, nejist?, boj?cn? a nep??telsk?.

"Temperament- to je vrozen? vlastnost toku psychofyziologick?ch proces? (jejich tempo, setrva?nost, intenzita, schopnost p?ep?n?n? atd.). Charakter stejn? – stabiln? rys postoje ?lov?ka ke sv?tu, k lidem kolem n?j i k sob? sam?mu“ (Wolfgang Kretschmer).

Existuje mnoho r?zn?ch klasifikac? psychologick?ch typ? a postav. V?echny v?ak mohou jen do ur?it? m?ry uspokojit pot?ebu b??n?ho ?lov?ka porozum?t sob? i sv?mu okol?, proto?e on (oby?ejn? ?lov?k se zpravidla rychle zorientuje v mo?i psychologick?ch pojm? a teorie. A p?esto – existuje klasifikace, kter? p?esn? ur?uje, kter? rysy jsou vlastn? jen ur?it?mu typu postavy a kter? j? za ??dn?ch okolnost? vlastn? nejsou? A jsou tyto typy dostate?n? rozpoznateln?? A jak z?skat skute?n? u?itek z t?chto informac?, abyste p?ekonali rozd?l v povaze s bl?zk?mi a drah?mi lidmi, pokud existuj??

Existuje takov? pr?vodce postavami. Je v?sledkem spole?n?ho ?sil? mezi klinickou charakterologi? a aplikovanou psychologi?. Prvn? m? p?vod ve forenzn? v?d?, jej?m zakladatelem je Ernst Kretschmer- n?meck? psychiatr a psycholog, tv?rce typologie temperament? na z?klad? t?lesn? stavby. V?dec vytv??el sv? popisy postav pozorov?n?m krimin?ln?ch ?ivl?, tak?e jsou pln? konkr?tn?ch nuanc? krimin?ln?ho charakteru.

N?sledn? objevy n?meck?ho psychiatra poslou?ily jako z?klad pro dal?? v?zkumy psycholog?. V d?sledku toho se objevil syst?m, kter? zahrnoval pouze 9 typy postav, z nich? n?kter? obsahuj? p??buzn? podtypy.

Jak?koli v?da je vn?m?na jej? praktickou hodnotou. Proto se kupodivu pouze exaktn? v?dy nikdy nest?vaj? p?edm?tem plan?ch diskus? o nutnosti ?i zbyte?nosti jejich postul?t?. Je z?ejm?, ?e i psychologie mus? dos?hnout preciznosti matematiky, tedy takov? ?rovn?, na n?? ji lze vyu??t v re?ln?m ka?dodenn?m ?ivot?. Ur?it? ne pro ozna?en?. M?l by obsahovat „pokro?il?“ znalosti, kter? d?vaj? ?lov?ku mo?nost p?edv?dat jeho vztahy k lidem, vyhl?dky a spr?vn? sm?r jejich v?voje.

Navzdory nepochybn?m v?hod?m sch?mat a algoritm? je v?ak psychologie obohacena o n?co jin?ho: nenahraditeln? intuitivn? a obrazn? ch?p?n? reality.„V?n?“ osobnosti a vnit?n? duchovn? drama ?lov?ka je skute?n? p?esn? zprost?edkov?no pouze obrazn?m jazykem.

Matematicky je nemo?n? ov??it lidsk? chov?n?. Mimo typick?ho bude v?dy existovat origin?ln? ?lov?k s vlastn?mi individu?ln?mi vlastnostmi. Proto by bylo vhodn?j?? mluvit j?dro osobnosti , kter? je ?lov?ku vlastn? z ur?it?ch d?vod? (antropomorfn?ch, fyziologick?ch, psychologick?ch a tak d?le). P?esn? s t?m se mus? ka?d? z n?s cel? ?ivot pot?kat, na co jsme hrd?, na co si st??ujeme, bojujeme nebo se n?kdy rozhodneme p?estat vzdorovat a p?ijmout v?e tak, jak to je. A ?asto vym??l?me triky, kter? n?m pom?haj? v sob? p?ekonat to, co n?m br?n? ??t tak, jak chceme, naplno se projevit, ?sp??n? realizovat sv? touhy a ambice.

N?kdo p??li? nerozhodn? druh? je snadno zam?niteln?, t?et? sklon tvrdohlav? p?ekon?vat v?echny p?ek??ky, a pak se ocitnete na ?patn? cest?. Na?e psychologick? vlastnosti nav?c ovliv?uj? na?e vztahy s lidmi – bl?zk?mi i vzd?len?mi. Pro? vznikaj? konflikty, kter? se ?asto m?n? v osudov? a fat?ln?? Velmi ?asto jejich p???ina le?? pr?v? v rovin? rozd?lnosti povah. Trocha psychologick? gramotnosti v t?to oblasti v?m m??e pomoci vyhnout se b??n?m chyb?m.

Nejd?le?it?j??m l?kem je p?ece preventivn? medic?na. ?lov?k s t??kou povahou nebo s du?evn?m onemocn?n?m systematicky zp?sobuje psychick? traumata druh?m nebo s?m sob?, s obt??emi se p?izp?sobuje realit?. Pokud by ostatn? takov?m lidem l?pe rozum?li, m?li by v?ichni m?n? pot???. I zdrav? lid?, trp?c? vz?jemn?m nepochopen?m, u sebe vyvol?vaj? bolestiv? neurotick? reakce. Schopnost spr?vn? ur?it typ j?dra postavy u sebe a u bl?zk?ho ?lov?ka p?isp?v? k prevenci psychick?ch zhroucen? a nervov?ch kriz?.

Zvl??t? obt??n? je kl?st adekv?tn? n?roky na bl?zk? osoby. Chceme, aby jejich postoj k n?m byl p?esn? takov?, jak? ho vid?me my. Zd? se, ?e kdy? n?s ?lov?k miluje, m??e pro n?s ud?lat cokoliv. N?kdy ?lov?k pom??uje l?sku sv?ch bl?zk?ch po?tem ob?t?, kter? je ochoten ud?lat. Co se stane jako v?sledek? Z titulu dobr?ho vztahu a z?vislosti se bl?zk? ?lov?k sna?? splnit na?e p??n?, ale pokud neodpov?daj? jeho povaze, pak vynalo?en? ?sil? selh?v?. V?e kon?? jeho zoufalstv?m ?i z??t? v??i n?m a na?? z??t? v??i n?mu pro jeho ?dajn? nedostate?nou l?sku. Mo?n?, princip "kdy? miluje?, pak m??e?" se rod? v situaci, kdy vy?adujeme l?sku od lid?, ani? bychom ji sami m?li. Proto?e kdybychom sami milovali, mo?n? bychom hledali, kdy? ne omluvu, tak vysv?tlen? pro probl?my, kter? vznikaj? v na?ich vztaz?ch s druh?mi lidmi. Princip „na ka?dou pal?ivou ot?zku lze v?dy odpov?d?t“ by bylo vhodn?j??. Aby rodina a man?elstv? byly stabiln?, je t?eba vz?t v ?vahu tak stabiln? strukturu, jakou je charakter (j?dro charakteru) z??astn?n?ch osob.

Nav?c v?chova a prost?ed?, ve kter?m se ?lov?k nach?z?, dok??e projevy vrozen? obt??n? povahy jak vyhladit, tak zjemnit a nezvykle prohloubit. Schopnost spr?vn? ur?it j?dro charakteru va?eho vlastn?ho d?t?te proto pom??e vytvo?it pro n?j ty podm?nky, kter? budou nejp??zniv?j?? pro jeho ?sp??n? rozvoj a kreativn? realizaci.

Ka?d? postava m? tedy j?dro, tedy to nejpodstatn?j?? v postav?. Je to j?dro postavy, kter? v?m umo??uje vid?t a zv?raznit jej? typick? rysy u r?zn?ch lid? a mluvit o nich jako o p?edstavitel?ch stejn?ho charakteru. Jin?mi slovy, . Bez pocitu j?dra charakteru ?lov?ka a toho, jak je j?m v?e zabarveno, je t??k? zachytit celistvost za rozmanitost? jednotliv?ch projev?. Charakter se projevuje ve vnit?n?ch reakc?ch ?lov?ka na vn?j?? sv?t, pocity, mimika, gesta, postava a samoz?ejm? v chov?n?, soubor jeho stereotyp?.

Postava m??e b?t o?kliv?, disharmonick? – pak se ??k? psychopatie. Obecn? je zn?m? definice n?meck?ho psychiatra Kurta Schneidera, ?e psychopat je ?lov?k, kter? kv?li t??k? povaze trp? s?m nebo nech?v? trp?t ostatn? (?asto se oboj? vyskytuje sou?asn?, i kdy? v r?zn? m??e).

Tak?e tady jsou - hlavn? typy postav, kter? se pou??vaj? v praktick? psychologii. Zkuste jejich popis aplikovat na sebe a na lidi kolem v?s. Kdo v?, mo?n? v?m to pom??e pochopit n?co d?le?it?ho a toto pochopen? zm?n? v?? ?ivot k lep??mu?

Tento typ se tak? naz?v? epileptoid - kv?li podobnosti negativn?ch projev? v chov?n? u lid?, kte?? maj? od d?tstv? rysy autorit??sko-napjat?ho charakteru, a pacient? s epilepsi? (epileptik nemus? b?t p?edstavitelem tohoto typu postavy).

Charakteristick? podobnost se nach?z? v podob? d?kladnosti, ur?it? zloby, viskozity vn?m?n?, sklonu k lichotk?m, pomstychtivosti, podez?ravosti, zlostn? v?bu?nosti p??rody.

Co v tomto p??pad? znamen? p??mo?arost my?len? a c?t?n?? Net?k? se to vn?j??ho zp?sobu drsn?ho vyj?d?en? „l?na pravdy“ v o??ch, ale pravidelnosti projevu vnit?n?ch du?evn?ch proces?. P??mo?arost je tendence my?len?, pochodovat jasn? a sebev?dom?, sm??ovat k zam??len?mu c?li po nejkrat?? cest?, tedy po p??m? linii. My?lenka nekrou?? z?kout? pochybnost?, nehromad? vy?perkovan? teoretick? konstrukce, nejde do spletit? hry paradox?, ale zjednodu?uje a o?ez?v? se, jde p??mo vp?ed, neschopn? se kritizovat. ?lov?k s t?mto my?len?m nec?t? dob?e podtext, nem? dobrou situaci s humorem, ironi?, introspekc?, kompromisy.

Nyn? si p?edstavte, ?e vedle v?s byl p?edstavitel tohoto typu postavy. Bude snadn? jej identifikovat p?edev??m podle t??k? atmosf?ry. Pokud mluv?te plynule, nikdy nebudete m?t pot??e s vyjad?ov?n?m vlastn?ch my?lenek, pak se v p??tomnosti t?to osoby mo?n? nepozn?te. Jazyk se zamot?, my?lenka sklouzne a du?e zt??kne, jako by ji n?kdo rozdrtil kamenem.

Pokud tato osoba pevn? zaujala n?jak? pozice, pak on, as t??k? sk???, je t??k? se by? jen trochu pohnout. Chyb? mu vnit?n? d?vody k odklonu od sv?ch z?sad, nejp?irozen?j?? je pro n?j boj o n?. Toto du?evn? skladi?t? se tak? naz?v? „postava v?le?n?ka, mistra, str??ce tradic“. Takov?mi „bojovnicemi“ mohou b?t i ?eny, i kdy? ?ast?ji mu?i.

V??e uveden? rysy my?len? p?i jedn?n? s lidmi se nevyhnuteln? m?n? v autorit??stv?. Autorit??stv?- to je touha dominovat, velet v ?irok?m slova smyslu, velitelova hluchota k disentu, p?esv?d?en?, ?e v?echno m? b?t, "jak jsem ?ekl, te?ka."

Siln? p?irozen? instinkty a pudy neodd?liteln? od j?dra t?to postavy. Sexu?ln? a potravinov? v??n?, touha po hmotn?ch statc?ch a vzru?en?, pud sebez?chovy se sv?m vrozen?m sobectv?m - to v?e je vlastn? hojnosti autorit??sky napjat? povaze.

A k t?to „kyti?ce“ ji? tak t??k?ho povahov?ho rysu se p?id?v? i patologick? p?esv?d?en? v n??em bez dostate?n?ho od?vodn?n?. Na rozd?l od deliria jde o psychologicky srozumiteln? p?esv?d?en? zalo?en? na skute?n?ch okolnostech, kter? se prost? p?ece?uj?.

Nap??klad: man?el p?i?el ne?ekan? z pr?ce d??ve a uvid?l l?hev ?ampa?sk?ho v kbel?ku p?ipravenou k vynesen?, v?iml si vyd??en?ho pohledu sv? ?eny (ne?ekala, ?e p?ijde) a je p?esv?d?en, ?e doma byl milenec, a ne p??telkyn? jeho man?elky, jak tomu bylo ve skute?nosti. Pr?b?h jeho my?lenek je jasn?, nen? v tom ??dn? nelogi?nost (to by mohlo b?t). Patologie spo??v? v tom, ?e lahve v kbel?ku a vyd??en? pohled mu sta?? k hlubok?mu p?esv?d?en?, ?e jeho ?ena podv?d?la a bude podv?d?t i nad?le. I kdy? zbytek ?ivota uk??e, ?e se ve sv? ?en? m?lil, v hloubi jeho du?e bude i nad?le p?etrv?vat p?esv?d?en? o tom p??padu a ostra?itost v??i n??emu takov?mu i v budoucnu. D?le?it?m p?edpokladem pro jeho p?esv?d?en? je, ?e se v posledn? dob? trochu zhor?il s potenc? a jeho ?ena se s jin?mi mu?i stala o n?co milej??.

V d?tstv? autorit??sk?-napjat? charakter projevuj?c? se vysokou popt?vkou fyzick? pohodl?: d?le?it? je, aby takov? d?t? bylo nakrmen?, le?elo v such?ch a tepl?ch plenk?ch, jinak ho bude tr?pit sv?m pl??em-po?adavkem.

Ji? ve v?ku t?? let se mohou objevit sadistick? sklony. D?ti t?raj? zv??ata, sna?? se ubl??it bl?zk?m, ostatn?m d?tem. Sadismus se projevuje i skryt?m, pasivn?m zp?sobem: se zd?razn?n?m pot??en?m jed? klob?su p?ed hladov?m ?lov?kem, toulav?m psem.

Brzy n?padn? d?tsk? ?etrnost s malichernou p?esnost? ve vztahu k jejich v?cem. Ve hr?ch a ?innostech vykazuj? t??kou d?kladnost. ?asto pracuj? pomalu, ale kompenzuj? to pe?liv?m dokon?en?m ka?d?ho prvku pr?ce.

Teenager autorit??sk?ho typu se sna?? p?evz?t mnoho neomezen?ch pr?v v dom? a zanedb?v? sv? povinnosti. Proto je vhodn?, zat?mco on s?m to je?t? neud?lal, d?t mu ur?it? pr?va, ale bezpodm?ne?n? spolu s povinnostmi. Bude m?t tendenci dodr?ovat pravidla a tradice. P?i ud?lov?n? pr?v je d?le?it? zd?raznit jeho z?sluhy, d?ky kter?m tato pr?va z?sk?v?. Je rozumn? si v?imnout jeho v?le, ?etrnosti, dom?ckosti, solidnosti, chv?lit ho, aby to s?m za?al oce?ovat v sob?. M??ete ho „odm?nit“ ?estn?mi „tituly“: ochr?nce matky, p??klad mlad??m, v?rn? pomocn?k otce.

Ve filmu" Schindler?v seznam" je zde sc?na, kde doch?z? k mocensk?mu rozhovoru mezi Schindlerem a chladn?m, sadistick?m mlad?m nacistou. Schindler mistrovsky p?etvo?il tuto fa?istickou my?lenku moci. Uk?zal mu, ?e existuje s?la zab?jet a existuje s?la Milova
kdy? jsi mohl zab?t. Druh? moc je vy???, nebo? pat?? pouze Bohu a c?sa??m. H Nacista se cht?l c?tit jako c?sa? a za?al se pokou?et o milost.

Toto je p?ibli?n? sch?ma interakce s lidmi tohoto typu. Nelze jim p??mo odporovat a poukazovat na to, ?e se m?l? nebo dokonce p??mo hloup?. Pokud p?jdete touto cestou, m??ete si ze sebe t?m?? na sto procent ud?lat nep??tele, a to sp??e pomstychtiv?ho a c?lev?dom?ho.

2. Infantiln?-mladistv? charakter.

Ve skute?nosti do t?to kategorie spadaj? t?i typy postav, a to: hysterick?, mladistv? a nestabiln?. Ale m??ete se omezit na vlastnosti, kter? jsou vlastn? v?em t?em postav?m.

1. Jas, barevn? dojmy. D?ti a dosp?vaj?c? se c?t? byst?e, jsou fascinov?ni barevn?mi, jasn?mi, brilantn?mi a duhov? sv?t jejich pocit? je pohybliv? jako rozbou?en? mal? horsk? ?eka. Jejich pocity lze st?le p?irovnat k prskavce, kter? rychle vzplane, ho?? jasn?m plamenem a stejn? rychle zhasne.

2. V du?evn?m ?ivot? d?t?te p?evl?daj? dojmy, o obrazy, nikoli abstraktn? analytick? strukturovan? my?lenka.

3. ?ivot v okam?iku. Ze z?t?ka nejsou ??dn? v??n? obavy. O?i doko??n, co se v tu chv?li d?je. Du?e je j?m zcela uchv?cena.

4. Jas p?edstavivosti a fantazie. N?kdy je fantazie tak podmaniv? a ve sv?m jasu se st?v? tak skute?nou, ?e v n? d?t? za??n? v??it jako ve skute?nost. To je podstata nevinn? d?tsk? l?i. Dosp?v?n? se vyzna?uje lyrikou a zasn?nost?.

5. Nedostatek siln?ho vnit?n?ho j?dra. D?t? je?t? nem? ust?len? sv?ton?zor, ust?len? z?sady. Psychika je plastick? a lehk?, reaguj?c? na v?e nov?, neobvykl?. Postoj ke sv?tu se m?n? podle moment?ln? n?lady. D?t? m? tendenci se nakazit z?jmem o to ?i ono, podle toho, co pro n?j v?znamn? osoby moment?ln? zaj?m? a obdivuje (psychick? obdoba toho, ?emu se ve sv?t? dosp?l?ch ??k? m?da).

6. Touha b?t v centru pozornosti (egocentrismus). Cokoli d?t? d?l?, pt? se, jak to d?l?, vy?aduje hodn? pozornosti. To d?v? smysl: dosp?l?, sleduj?c? d?t?, mu mohou n?co ??ct, n?co ho nau?it. Jak se d?t? vyv?j?, pot?eba b?t vid?t kles?, akutn?j?? se st?v? v dosp?v?n? a dosp?v?n?.

7. Lehk? du?evn? chlad. D?t? nen? schopno ?zkostliv?, hluboce vstupovat do probl?m? bl?zk?ch. Je p??li? zaujat? sebou a sv?mi z?jmy. ?asto nemysl? na stav rodi??, objektivn? situaci - vypo??dejte se s t?m, te?ka.

8. Aktivita. D?t? a teenager nemohou b?t dlouho ne?inn?. Jejich kon??ky jsou ?asto hlu?n? a mobiln?. Ale pokud tam nen? "mrkev a bi?", pak snadno ukon?? to, co za?ali, a p?ejdou na n?co jin?ho. P?etrv?vaj?c? siln? v?le nez?visl? c?lev?domost se vyskytuje ve vz?cn?ch p??padech.

9. Emocion?ln?-subjektivn? my?len?. V?echna hodnocen? existuj? ve sv?tle dobr?ho nebo ?patn?ho postoje k dan?mu ?lov?ku v danou chv?li. Tento postoj se m?n? a podle toho se m?n? i n?zor. Dosp?l?, zral? ?lov?k je schopen na rozd?l od d?t?te respektovat a vysoce oce?ovat i toho, ke komu chov? silnou osobn? antipatii, a naopak jasn? vid?t nedostatky bl?zk?ch.

10. Ve chv?l?ch smutku i radosti m? d?t? v?razn? slo?ka motorick?ho v?razu na rozd?l od tajn?ho vnit?n?ho pro?itku dosp?l?ho. D?ti k?i??, dupou nohama, klenou se v mat?in? n?ru?i, sk??ou ?t?st?m, v kr?tkodob?m zoufalstv? prudce vzlykaj?. U d?t? jsou na rozd?l od dosp?l?ch hlubok?, cel?, dlouh? deprese vz?cn?.

11. Tvrdohlav? touha jednat v rozporu s radami a ??dostmi star??ch je n?padn? adolescent-ml?de?nick? rys. U d?t? tato vlastnost nen? tak trval? a projevuje se v tzv. obdob?ch negativismu (krize v?voje v?ku). Teenager v reakci na rozumn? n?vrhy star??ch odpov?d?, ?e je mu to jedno, a d?l? opak, jen aby dok?zal svou nez?vislost.

12.Vysok? schopnost vyt?snit nep??jemn? v?ci z v?dom?. D?t? a teenager, kdy? se stane n?co nep??jemn?ho, dok??ou na to zapomenout a ??t ??astn?, dokud nep?ijde ?as z??tov?n?.

P?i kontaktu s takov?mi lidmi by se v ??dn?m p??pad? nem?lo pou?t?t do o?? vlastn? autority. To je z?klad, na kter?m je zalo?ena va?e interakce. Existuje autorita - existuje kontakt.

Mezi hysterkami, p?edstaviteli juveniln? psychiky a labiln?mi je podstatn? rozd?l. Pokud je pro hysterky nejd?le?it?j?? p?edv?d?n? a sebest?ednost, a?koliv z?rove? maj? ob?as co uk?zat a jsou mezi nimi velmi talentovan? lid?, pak maj? ml??ata v?t?inou milou povahu, st?vaj? se obl?benci v?ech a du?e spole?nosti bez velk?ho ?sil? a mohou b?t docela up??mn?mi zral?mi lidmi. Ti labiln? maj? p?edev??m v?echny v??e uveden? probl?my t?to skupiny postav: ?asto udivuj? chudobou du?e, nedostatkem vnit?n?ho j?dra a dokonce vadami sv?dom?. To v?e se skr?v? za neust?lou touhou po spontaneit? a nedostatku c?le.

Proto?e hluboko v nitru lid? s infantiln?-mladistv?m charakterem je hlubok? pochybnost o sob? sam?m, je jen d?le?it?, aby hledali sami sebe - sv? povol?n?, sv? z?sady, preference, ?ivotn? c?le. .

"Co p?esn? chci?" - hlavn? ot?zka pro takov?ho ?lov?ka. A dal??, logick?: "Jak toho dos?hnout?", a na posledn? je ??douc? odpov?d?t bod po bodu. Sch?mata, hotov? recepty a dal?? specifick? p??stupy k realizaci tu?eb a c?l? nebudou zasahovat.

P??kladem infantiln?-mladistv? postavy je Scarlett, hrdinka ?iroce zn?m?ho a mnoha milovan?ho filmu „Gone with the Wind“.

3. Astenick? charakter .

P?edstavitel? tohoto typu postavy se p?i ?ivotn?ch t??kostech nepou?t?j? do agresivn?ho ?toku, ale sna?? se odej?t, schovat se pop?. uzav?ena v duchu tich?ho protestu. Takov? lid? jsou velmi sv?domit?, co? je opak agresivn?ch nebo l?n?ch-lhostejn?ch lid?.

Asthenic je vlastn? konfliktu zraniteln? p?chy a p?ehnan?ho pocitu vlastn? m?n?cennosti. Takov? ?lov?k si v t??k?ch obdob?ch sv?ho ?ivota p?ipad? hor??, m?n? v?znamn? ne? v?t?ina lid? a akutn? trp?, proto?e jeho hrdost se s t?m nesmi?uje.

Navenek se projevuje astenick? pocit m?n?cennosti v nerozhodnosti, pochyb?ch o sob?, nesm?l? plachosti. C?t? se trapn?, astenik zakr?v? o?i, hust? se ?erven?, nev?, kam polo?it ruce. Takov? ?lov?k si o sob? ?asto mysl? h??, ne? si zaslou??, snadno podlehne ne?ekan? aroganci a styd? se za sv? nedostatky. Vyh?b? se ve?ejn?mu vystupov?n?, centru pozornosti, proto?e se boj?, ?e si jeho „bezcennosti“ n?kdo v?imne a zesm??n?. Ob?as se astenik po n?jak?m ?sp?chu nebo pouh?m sn?n? dok??e hrd? p?ecenit, ale to trv? a? do prvn?ho ne?sp?chu, po kter?m se stejnou silou vzplane zku?enost jeho m?n?cennosti.

astenick? podr??d?n? slabostprojevuj?c? se v?buchy podr??d?n?. Astenik k?i?? na sv? bl?zk? a nespravedliv? je ur???. Tento v?buch kon?? sv?m opakem: v??itkami, slzami, omluvami. Nen? v tom ??dn? opravdov? vztek, ??dn? nebezpe?? p?echodu k hrub? destruktivn?m agresivn?m akc?m. D?vody podr??d?nosti astenika jsou v?t?inou z??? a podez?en?, ?e se k n?mu chovaj? ?patn?, nemaj? ho r?di, m?lo mu pom?haj? a dostate?n? se o n?j nestaraj?. Astenick? je zvl??t? podr??d?n? hluboko uvnit? nespokojen? s?m se sebou, d?ky tomu dok??e naj?t chybu na v?em na sv?t?, k?i?et, ?e ho v?ichni nen?vid?, cht?j? se ho zbavit. T?mto v?buch?m se n?kdy ??k? „vzteky“, proto?e jsou n?siln? a hlasit?.

Nemaj? v?ak hysterick? z??en? v?dom? s neschopnost? pod?vat se na sebe ze strany, proto v astenick?m stavu, p?es pl?? nebo k?e?ovit? vzlyky, m??ete n?kdy vyvolat ?sm?v, dokonce v?s p?im?t myslet v??n?.

P?i astenick?m podr??d?n? nedoch?z? k ??dn?mu dr?en? t?la, demonstraci sebe sama, jeho podstatou je neschopnost potla?it nepohodl?, bou?liv? emoce.

Astenick? ?ena m??e p?ij?t dom? a v n?valu podr??d?nosti hodit na ze? ?erstv? koupen? dort, ale ani p?i takov?m ?inu se neprojevuj? hysterick? mechanismy, ale patologick? inkontinence.

Zvl??t? astenick? podr??d?n? na pozad? ?navy, v obdob?ch zoufalstv?. Kdy? mus? sn??et spoustu z??ti a pon??en?, hromad? se v jeho du?i masa p?etrv?vaj?c?ch du?evn?ch traumat, zesiluje vnit?n? nepohoda, kter? je tak? ?ivnou p?dou pro v?buchy podr??d?n?. Hrubost slov, charakteristick? pro takov? v?levy, nevylu?uje n?hu astenick? du?e.

Dovolte mi to vysv?tlit na p??kladu. Pr?v? jemn? poko?ka se snadno poran?, od?rky na n? se dlouho nehoj?, sv?d? a je tak t??k? se ubr?nit jejich prudk?mu ?es?n?.

Vegetativn? nestabilita- charakteristick? rys asteniky. Projevuje se kol?s?n?m krevn?ho tlaku, zrychlen?m tepem (vegetativn?-c?vn? dystonie), bolestmi hlavy, pocen?m, t?esem rukou, zvracen?m, pr?jmem, z?cpou.

Autonomn? nervov? syst?m, kter? ??d? metabolismus a funkce vnit?n?ch org?n?, se nehod? k obvykl?mu ??zen? v?l?, proto je astenik bezmocn? p?ed t?mito vjemy, kter?mi je jeho t?lo „zaplaveno“. M??e ho tr?pit nespavost, ?patn? tolerance dusna, dopravy, horka, zm?n po?as?. Je vysoce citliv? na jasn? sv?tlo, hluk, chrast?n?, vrz?n?.

Upnut? l?me?ek, kravata, ?pi?at? svetr mu lezou na nervy.

Astenika je jin? zv??en? ovlivnitelnost . Dlouho se nemohou vzd?lit od z??itk?, kter? je vzru?ovaly, v noci se p?ipom?naj? nep??jemn? ud?losti dne a p?ipravuj? je o sp?nek. Pohled na krev, dopravn? nehody, d?siv? v?jevy na televizn? obrazovce v nich vyvol?vaj? siln? reakce, a? mdloby.

Astenici jsou citliv? na hrub?, ur??liv? slova, a proto jsou n?kdy nekomunikativn?.

Esence asteniky ?zkostn? podez??vavost spo??v? v zveli?ov?n? n?jak?ho nebezpe??, nap??klad nemoci, zkou?ky. Slovo „podez??vavost“ poch?z? ze star?ho rusk?ho slova „podez?en?“, tedy zd?t se. Astenik skute?n? ?ast?ji ?zkostn? emocion?ln? zveli?uje nebezpe??, m?sto aby s chladnou mysl? pracn? po??tal jeho pravd?podobnost, bez ohledu na emoce.

Tato nads?zka, a? bez logick?ch d?kaz?, v?ak kv?li setrva?nosti a hlubok? ?zkosti astenika p?etrv?v? dlouho. ?asto se ?zkostliv? zasek?v? na n?jak? sv? imagin?rn? m?n?cennosti, ??m? posiluje a vyvol?v? p?etrv?vaj?c? vnit?n? konflikty.

Astenick? je charakterizov?n relativn? rychl? ?navnost. Intelektu?ln?, emocion?ln?, nervov? p?et??en? takov? lidi vy?erp?v?. Kv?li ?nav? toho stihnou mnohem m?n?, ne? by cht?li, a proto je?t? v?ce trp? komplexem m?n?cennosti.

Astenick? d?ti jsou odmala p?itahov?ny k n?klonnosti, v?elosti, laskav?mu slovu, v srdci uchov?vaj? pohodl? rodinn?ho krbu. V du?i dosp?l?ho astenika z?st?v? mnoho kr?sn?ch z??itk? z d?tstv?, nap??klad poprv? vid?n? jarn? probouzen? p??rody, kapky rosy na tr?v?, jemn? odraz slunce na st?ech?ch. V t??k?ch obdob?ch sv?ho ?ivota se k t?mto vzpom?nk?m vrac? a ty ho h?ej?.

Mnoh? z t?chto d?t? za?nou brzy sn?t, miluj? knihy a filmy se ??astn?m koncem.

"Kde je to lep??: v norce nebo v pal?ci?" - to je hlavn? ot?zka v ?ivot? astenika. Bu? se uzav?r? a sna?? se naj?t v ?ivot? „odlehl? m?sto“, pak zase za?ne trp?t vlastn? m?n?cennost? a touhou b?t jako v?ichni ostatn? a je?t? lep??, astenik trp?, dokud nenajde sv? m?sto v ?ivot? a nen? zcela spokojen s n?m.

P?i kontaktu s astenikem je t?eba se vyvarovat nejednozna?nosti a je t?eba m?t na pam?ti, ?e astenik m??e interpretovat ke kritice. V kontaktu s takov?mi lidmi ocenit nevt?ravou v?elost, n?klonnost: astenik na to vd??n? zareaguje a najde v tom duchovn? ochranu. Nem?li byste se vyjad?ovat k projev?m jeho plachosti, hodnotit ho, d?vat se na n?j bez okolk?. Va?e p?irozenost mu pom??e b?t p?irozen?. Z autorit??stv? se astenik stahuje a stahuje do sebe, n?kdy se lekne a za?ne hloup? jako voj?k poslouchat, a kdy? si vzpomene, je drz?.

P??kladem astenika mohou poslou?it hrdinov? Andreje Myagkova ve dvou slavn?ch filmech E. Rjazanova: ?e?a Luka?in v Ironii osudu aneb U?ijte si koupel a Anatolij Jefremovi? Novoselcev v Kancel??sk? romanci - roztomil?, m?kk?, plach?, nesm?l? lid?, kte??, mimochodem, dok?zali z?rove? uk?zat charakter, pochopit sv? pocity a dos?hnout sv?ho c?le.

4. Pedantsk? povaha .

P?edpokl?d? se, ?e lid? s t?mto typem postavy jsou mnohem b??n?j?? v N?mecku a severn? Evrop? ne? v Rusku, na Ukrajin? a tak d?le. St?le se v?ak v na?ich zem?pisn?ch ???k?ch najdou lid? s pedantsk?m charakterem.

Hlavn?m rysem t?to postavy, jak jste mo?n? uhodli, je punti?k??stv?, tedy malichern?, kapitalistick? dodr?ov?n? form?ln?ch po?adavk?. Pedantstv? m? takov? pozitivn? projevy, jako je p?esnost, sv?domitost, vz?cn? d?kladnost p?i vykon?v?n? pr?ce bez jak?koli vn?j?? kontroly.

Pedantsk? ?lov?k si d?v? pozor na un?hlen? soudy, v??? sv? slova a ?iny jako na l?k?rnick? v?ze, ?asto se vyzna?uje citem, proto?e je dokonal? ve sv? prakti?nosti. Tito lid? jsou nepostradateln? tam, kde je vy?adov?no p?esn? a p?esn? pln?n? povinnost?.

Je skv?l?, kdy? se z leteck?ho technika, kter? kontroluje letadlo p?ed vzletem, vyklube ?lov?k s podobn?mi vlastnostmi. Pokud je v?ak pedantstv? p?ehnan? vyj?d?eno, m??e to opakovanou kontrolou ?roub? a matic p?eh?n?t natolik, ?e n?kter?mu ?roubu zlom? „krk“.

V kuchyni vl?dne pedantsk? hospody?ka muzejn? ??d, ka?d? ve?er vst?v?, aby zkontrolovala elektrospot?ebi?e a plyn, a?koliv je nikdy v ?ivot? nezapomn?la vypnout.

V ??etn?ch knih?ch pedanta je vid?t p?ehlednost, ?plnost. V pr?ci jsou takov? lid? pro instalaci zcela netypick? - "a tak to ud?l?."

Vn?j?? vzhled pedanta je obvykle velmi elegantn?: boty jsou vyle?t?n? do lesku, oble?en? je v?dy ?ist? a vy?ehlen?, ?asto n?dhern?, vlasy jsou dob?e ost??han? a upraven?.

Ani doma takov? ?lov?k nevypad? nedbale.

Pedanti velmi ?asto r?di sb?raj? a udr?uj? sv? sb?rky v p??kladn?m po??dku. Pokud je pro p?edstavitele autorit??sko-vypjat? povahy d?le?it? pen??n? hodnota sb?rky nebo v?dom?, ?e jin? takovou sb?rku nemaj?, pak je pro pedanta d?le?it? jej? ?plnost a celistvost.

Ale n?kdy se bohu?el litera z?kon?, pravidel, p??kaz? st?v? d?le?it?j?? ne? samotn? duch v?ci natolik, ?e ztr?c? smysl. Flexibilita a tolerance jsou zotro?eny malichernou vyb?ravost? kter?m trp? vztahy s druh?mi. I ctnost, spravedlnost takov?ho ?lov?ka, prosycen? nesmyslnou pedantstv?m, se st?v? t??kou, t?snivou.

Obzvl??t? obt??n? je, pokud nejsou pauzy pro humor, z?bavu, dokonce i trochu lehkov??nosti. Anton ?echov o takov?m ?lov?ku psychologicky rafinovan? p??e v p??b?hu „Neobvykl?“. Hlavn? hrdina Kirjakov "... je ?estn?, spravedliv?, rozv??n?, p?im??en? hospod?rn?, ale to v?e je v tak neobvykl?m m???tku, ?e se pouh? smrteln?k c?t? dusno."

?asto je d?vodem t?to situace slab? rozvoj emocion?ln?ho sv?ta ?lov?ka, kter? je nahrazen pedantsk?mi sklony. V d?sledku toho se pedantrie m??e zm?nit v ur?itou formu obsedantn?ho chov?n?, jako je postava Jacka Nicholsona ve filmu "Tak dob?e, jak to jde".

V Melvinu Yudelovi je tolik pedantstv?, ?e se ve sv?m pevnostn?m byt?, kde vl?dne muzejn? ??d, ohradil p?ed lidmi. P??e rom?ny o l?sce, ani? by n?koho miloval. Kv?li strachu ze zne?i?t?n? vyr??? do vn?j??ho sv?ta, jen kdy? je to nutn?. M? mnoho posedlost? souvisej?c?ch se z?mky dve??, vyp?na?i, myt?m rukou, prasklinami na chodn?ku, j?dlem. Obsesivn? se boj? ciz?ch dotek?.

Melvin je p?ipraven o?et?it syna serv?rky za jeho pen?ze, proto?e ji pot?ebuje, aby ho obsluhovala v kav?rn?, proto?e nezni?? jeho ritu?ly.

Byl citov? zatvrzel?, z??en? na sobeck? z?jmy. K lidem se chov? jako misantrop, arogantn? a s??rav?, ??ravost umoc?uje kontrastem z??iv?ho ?sm?vu a agresivn?ho t?nu hlasu, ale okam?it? se ztr?c? ve skute?n?m odm?tnut?. Je cel? v „brn?n?“ upnut?ho t?la a svou zranitelnost skr?v? p?ed ostatn?mi i p?ed sebou sam?m.

Melvin v?ak dok??e p?ekonat sv? komplexy a vydat se do sv?ta pot?, co vstoupil do slo?it?ho vztahu se ?enou, se kterou se vlivem okolnost? sbl??il a nakonec se do sebe zamiloval.

A v?e za?alo up??mn?m v?el?m p??stupem k mal?mu pejskovi. D?le se emocion?ln? sv?t hrdiny za?al rozv?jet a roz?i?ovat, a? dos?hl norm?ln? lidsk? podoby.

Psychoterapeutick? hodnota filmu spo??v? v tom, ?e ukazuje, jak z mal? ?ivotn? jisk?i?ky m??e vzplanout plnohodnotn? touha ??t a milovat.

5. Cykloidn? (p?irozen? ?ivot miluj?c?) charakter .

Hlavn? v?c v t?to postav? je plnokrevn? p?irozenost. Pojem „p?irozen?“ m? r?zn? v?znamy.

Existuj? t?i typy p?irozenosti.

P?irozenost ze spole?ensk?ho hlediska. Lidem se zd? p?irozen? chov?n?, kter? odpov?d? norm?m a zvyklostem akceptovan?m v dan? spole?nosti. Pokud se chov?n? ?lov?ka v n?jak? situaci v?razn? vymyk? standard?m, pak je vn?m?n nikoli jako vlastn?, ale jako ciz?. Mnoho lid?, kte?? jsou sami sob? p?irozen?, z?st?v? ve vn?m?n? druh?ch vychovan?, demonstrativn?, autoritativn?, hrub?, tedy nep??li? p??jemn? a p?irozen?.

?asto se n?m zdaj? p?irozen? lid?, se kter?mi je pro n?s snadn? a pohodln? komunikovat: s nimi se osvobozujeme a sami se st?v?me p?irozen?mi.

Zd? se, ?e lid? r?zn?ch subkultur (punkov?, hippies, boh?mov? atd.) maj? p?irozen? z?stupce sv? subkultury. Sociologie se zab?v? t?m, jak se lid? navz?jem hodnot? z hlediska soci?ln?ch norem preferenc?.

Osobn? p?irozenost je touha b?t autentick?, s?m sebou, n?sledovat vlastn? pravdu a zku?enost, vnit?n? rytmus a impuls. Ne v?ak k n?jak?mu popudu, ale pouze k takov?mu, kter? zachov?v? na?i celistvost a sebe?ctu.

Osobn? p?irozenost, nen?ro?n? na sebe, je emancipace. N?komu sta??, aby se c?til p?irozen? a uvoln?n?, z?bavn? koup?n? v mo?i, v??e? pro jakoukoli hru. ?lov?k ve stavu osobn? p?irozenosti nech?v? uvolnit vnit?n? „pramen“ nap?t?, umo??uje projevit to, co v n?m tou?? po ?ivot?, st?v? se to pro n?j snadn?m a p??jemn?m.

Osobn? p?irozenost, usiluj?c? o duchovn? r?st, je seberealizace. Kdy? se p?ibl???te sami sob?, „jak t? B?h zam??lel, ale tvoji rodi?e t? nenaplnili“ (v?raz M. Cvetajevov?), pak je nad oby?ejn?m j? pocit sv?te?n?ho povznesen?. To vy?aduje vnit?n? pr?ci, jej?? hranice je neomezen?.

Neexistuj? ??dn? jednotn? k?nony osobn? p?irozenosti, proto?e jej? krit?ria le?? ve sf??e sebeuv?dom?n?, kter? je pro r?zn? lidi odli?n?.

Pro homosexu?la b?t s?m sebou znamen? uv?domit si svou homosexualitu a uv?domit si ji, co? mnoz? poci?uj? nep?irozen?.

Zlo?inn?m maniak?m je osobn? p?irozenost prezentov?na jako svoboda sadistick?ho mu?en? a zab?jen?.

Vid?me tedy, ?e stav osobn? p?irozenosti bu? vznik?, nebo miz? – v z?vislosti na okolnostech ?ivota, duchovn? pr?ce na sob? sam?m a pro ka?d?ho ?lov?ka m? sv? jedine?n? projevy.

Zde se dost?v?me k z?sadn?mu rozd?lu. P?irozenost cykloidy je s n?m v?dy: ve v?ech situac?ch a bez ohledu na duchovn? pr?ci.

Z t?to cykloidy vych?z? duchovn? i t?lesn? teplo, dokonce je p?i kontaktu s takov?m ?lov?kem fyzicky c?tit.

V?n? obklopuj?c? teplo, jemnost, dobromysln? l?ska k ?ivotu, humor. To se projevuje nejen ve vztahu k bl?zk?m lidem, ale jde v ?irok? vln?, zah??v? a hlad? v?echny kolem.

Hlavn?m rysem cykloidn? p?irozenosti je syntonicita(z ?eck? sintonie - konsonance, konzistence). Syntonita znamen? b?t na stejn?m t?nu. V prv? ?ad? je to otev?en? bezprost?ednost v komunikaci. Cykloida adekv?tn? reaguje na stav druh?ho ?lov?ka a chov? se s n?m v souladu.

M?n? se t?n rozhovoru – a m?n? se mimika, v?raz o??, modulace hlasu, gesta, dr?en? t?la, n?lada cykloidy. Tato rezonance je jasn? c?tit, proto?e cykloida je srozumiteln?: jeho pocity se odr??ej? v jeho vzhledu a chov?n?. D?v? pln? pr?chod sv?m emoc?m. Z plnosti cit? dok??e ?lov?ka obejmout, pol?bit nebo na n?j k?i?et, spustit ho ze schod?.

D?ky stejn? p?irozenosti se cykloid smrk?, z?v?, protahuje se, p?i?em? nezp?sobuje v?t?in? sv?ho okol? trapn? pocit, ale naopak vytv??? atmosf?ru jednoduchosti a pohodl?. Tento aspekt cykloidn? p?irozenosti lze nazvat p?irozenost. D?ky t?to p?irozenosti se cykloidn? mu? nestyd? ohledn? sexu?ln? touhy po ?en?, kter? se mu l?b?. Cykloid, kter? se r?no setkal s kolegou z pr?ce, m??e, rozz??en? ?sm?vem a p??telsk?m zp?sobem nat?hnout ruku, ??ci: „Dnes, drahou?ku, vypad?? ?patn?, jako bys zest?rnul,“ a to v?e bez sebemen?? ??ravost, ??ravost, p??e sv?m zp?sobem a s laskavost?.

Citliv? kolega, odzbrojen? takovou p?irozenost?, se nezlob?, ale jde se na sebe pod?vat do zrcadla.

D?ky „luxusn?“ smyslnosti je cykloid zamilovan? do pozemsk?ch radost? ?ivota. Smyslnost cykloidy zahrnuje siln? j?dlo a sexu?ln? touhy, bohatou pam??, rychl? reakce, p?esnost a obratnost pohyb? a praktickou intuici.

Lid? tohoto charakteru jasn?, hou?evnat? a jemn? zachycuj? nuance sv?ta kolem sebe. Cykloid se ?asto u?? ciz? jazyk ani ne tak z u?ebnic, jako sp?? t?m, ?e ho chyt? za chodu p?i komunikaci s cizinci. Cykloidn? ?ena okam?it? "c?t?" ?mejda, ?mejda, a? se tv??? jakkoli obratn?.

Je pops?no, jak?mi mimo??dn?mi schopnostmi pozorov?n? a praktick? intuice se vyzna?oval psychoterapeut Milton Erickson.

Mal?? Kuindzhi si dok?zal v?imnout nev?edn?ch stav? p??rody, kter? trvaly jen vte?iny, a p?en?st je z pam?ti na sv? pl?tna.

V cykloide, stejn? jako u p?irozen?ho ?lov?ka, je „vol?n? krve“ siln?. Z?hadn? biologicky c?t?, ?e jeho rodi?e a zejm?na d?ti jsou jeho t?lem, a v p??pad? konflikt? je jen t??ko vyma?e ze sv?ho ?ivota. Na rozd?l od astenika, pro kter?ho se n?kdy setk?n? s p??buzn?m, kter?ho nikdy p?edt?m nevid?l, neli?? od setk?n? s ciz?m ?lov?kem, je cykloid, reaguj?c? na vol?n? krve, p?ipraven nezi?tn? pomoci a srde?n? p?ijmout p??buzn?ho ve sv?m Domov.

Pokud p?edstavitel? tohoto typu postavy zp?vaj? na jevi?ti, pak „zp?vaj? du??“, jako nap??klad Mark Bernes a Joe Dassin.

V?t?ina d?t? s cykloidn?m charakterem se fyziologicky vyzna?uje zv??enou vitalitou, dobrou n?ladou a aktivitou. B?vaj? p?ehnan? optimisti?t?. Jsou dobrosrde?n?, upov?dan?, um?j? se kamar?dit, zlomysln? i zlobiv?, miluj?c?
t vtip, z?bava, ?asto se stal neform?ln? v?dce mezi vrstevn?ky. P?itom se jasn? projevuj? jejich negativn? rysy. Berou na sebe n?kolik p??pad? najednou, mnoh? z nich nedot?hnou do konce, nesnesou omezen?, monot?nnost, r?di do v?eho „strkaj? nos“ a v?eho se ??astn?, co? m??e n?kdy zp?sobit podr??d?n?.

Pr?v? pro teenagery s t?mto typem postavy existuje p??le?itost p?il?kat pot??e a dostat se do asoci?ln?ch spole?nost?.

Pro takov? d?t? je u?ite?n? koupit miluj?c?ho psa, ne ko?ku. Ko?ka ho ur??? svou odpoutanost?: kdy? chce p?ij?t, kdy? chce odej?t. Pes jen ?ek? na p?ivol?n?, sv?m zp?sobem souc?t? se z??itky mal?ho majitele.

Nav?z?n? kontaktu se z?stupcem cykloidn?ho charakteru je velmi snadn?. Je obt??n?j?? udr?et si odstup, zabr?nit zn?mosti.

Dostat se k d?t?ti tohoto typu je celkem jednoduch?. K tomu sta?? po??dat ho, aby zaujal m?sto sv? matky, otce nebo jin? osoby a sna?it se mu porozum?t. Tato technika okam?it? p?inese ovoce, proto?e se jedn? o p?irozen? prvek cykloidy. Na druhou stranu, pokud d?t? na takov? p??stup reaguje, znamen? to, ?e m? cykloidn? charakter.

V p??b?hu „Darling“ od Antona ?echova je zobrazena duchovn? jednoduch? ?ena s cykloidn?m charakterem. S r?zn?mi lidmi je to jin?, jako by ztr?cel s?m sebe. Ale Darling stav? toho druh?ho do st?edu pozornosti a rozpou?t? se ve starostech o n?j, ne?ek? na ocen?n? a pochvalu. Je bezmocn? p?ed svou hlubokou citovou pot?ebou slou?it milovan? osob? cel?m t?lem i du??. T?m se ztr?c? jako nez?visl? osoba. Ale v?bec nelituje – v?dy? jak m??ete man?elovi pomoci se svou samostatnost??

Jej? l?ska je mate?sky problematick?, absolutn? m?stn? a sv?j nejvy??? rozvoj nach?z? v mal?m chlapci. Nev?, jak ??t pro sebe. Ve filmov? adaptaci p??b?hu je detail, kdy? Darling ??d?, aby portr?ty b?val?ch man?el? neodstra?ovaly ze zdi. V?echny je miluje. Kdyby jej? man?el? nezem?eli, byla by v?rnou man?elkou pro jednoho mu?e. Z?stat sama, nikomu nepom?hat, je j? absolutn? ciz?, a tak se znovu zamilovala.

Bez p?irozen? ?ivot miluj?c?ho j?dra charakteru nelze chov?n? Darlinga, vzat? do celku detail?, vysv?tlit.

6. Schizoidn? (autistick?) typ postavy .

Navzdory jm?nu je tento typ postavy neodmysliteln? spojen s originalitou a nad?n?m.

Aspekty psychologick?ho autismu jsou osobn? osam?lost a bl?zkost. V osobn? bl?zkost?lov?k m??e navenek snadno a zd?nliv? p?irozen? komunikovat, ale nepou?t? si ostatn? do sv? du?e, skr?v? to nejintimn?j?? (dobr? i ?patn?). Z?rove? se c?t? odcizen?, proto?e s?m skute?n? mezi lidmi neexistuje.

Rodi?e takov?ho d?t?te brzy za??naj? m?t pocit, ?e nen? jako ostatn?. D?t? je na jednu stranu pon?kud odtr?en? od d?n? kolem, na stranu druhou se vyzna?uje nadm?rnou ovlivnitelnost?.

Ve ?kolce si takov? d?ti hraj? vedle jin?ch d?t?, ale ne spolu. Od ?esti nebo sedmi let je to t?hne k rozhovor?m s dosp?l?mi na dosp?l?ck? t?mata. Nemaj? d?tskou bezprost?ednost, jsou p??li? v??n?, rezervovan? a chladn?.

?asto se objevuje rozpor mezi vysokou inteligenc? a nedostate?nou rozvinutost? pohybov? sf?ry, sebeobslu?n?ch dovednost?. Z?jem o abstrakt se objevuje brzy. Snadno se nau?? r?zn? symboliky. N?kte?? brzy za?nou poci?ovat kr?su p??rody a um?n?, poci?ovat duchovn? rozm?r ?ivota. Nau?te se ??st a ps?t s minim?ln? pomoc? dosp?l?ch. Pro n?kter? z nich je kniha d?le?it?j?? ne? p??tel.

Vyjad?uj? sv? my?lenky, takov? d?ti to d?laj? logicky, ale zvl??tn?m zp?sobem. Dob?e funguj?c? s abstraktn?mi pojmy, mnoho z nich se ztr?c? v konverzac?ch na jednoduch?, ka?dodenn? t?mata.

N?kter? d?ti vykazuj? zvl??tn? z?libu ve schematismu, logick?ch kombinac?ch. Motto takov?ho d?t?te je: "Moje p?esv?d?en? jsou pro m? svat?. Pokud fakta mluv? proti m?mu p?esv?d?en?, mus?m si fakta ov??it, abych v nich hledal chybu."

Schizoidn? d?ti jsou rozpt?leny, ale ne sm?rem ven, ale t?m, co se d?je uvnit? nich. Z tohoto d?vodu jsou duchem nep??tomn?, nevn?maj?, co se jim d?je pod nosem.

N?kter? schizoidn? d?ti vykazuj? ran? schopnosti introspekce. Kriticky si v?imnou sv? odli?nosti od v?t?iny sv?ch vrstevn?k?, hluboce su?ov?ni komplexem m?n?cennosti. D?ti si ?asto vyb?raj? schizoidy jako ter?e posm?chu a ?ikany. N?kter? schizoidn? d?ti, kter? t?m bezmocn? trp?, ?kolu nen?vid?. N?kte?? z nich se dok??ou neobvykle odhodlan? postavit sami za sebe.

Pro chlapce (v?jime?n? d?vky) tohoto charakteru je typick? tzv. filozofick? opojen?. Ti, na ?kor jin?ch aspekt? ?ivota, fanaticky miluj? filozofii a sna?? se naj?t odpov?di na v??n? ot?zky. Pokud je d?le?it?, aby cykloid a autorit??sk? napjat? postava z?skali nez?vislost v re?ln?m ?ivot?, pak schizoid pot?ebuje c?tit svou nez?vislost ve sv?t? duchovn?ch hodnot a idej?.

V kontaktu se schizoidem je d?le?it? po??tat s autonomi? jeho osobnosti, spol?hat se na ni. Zral? schizoid nep?ijme, kdy? se mu autoritativn? ?ekne, ?e m? takov? a takov? probl?m a pot?ebuje ud?lat to a to. Je lep?? mu pomoci rozhodnout se, jak? m? probl?m a co vlastn? chce.

K pomoci ?lov?ku s t?mto typem postavy se pou??v? tzv. „sametov? p??stup“, kter? nen? zam??en na „chirurgick? z?sah“ do du?evn?ch vlastnost? ?lov?ka. Umo??uje v?m pe?liv? rozv?jet a zlep?ovat to, co je ?lov?ku d?no.

Film M. Kozakova "Bezejmenn? hv?zda" ukazuje laskav?ho, mil?ho, duchap??tomn?ho u?itele schizoidn? astronomie, kter? cel? dny sed? u sv?ch v?deck?ch knih a jemn? se vyh?b? komunikaci s otravn?mi obyvateli provin?n?ho m?sta. Teoreticky vypo??tal hv?zdu, kterou nikdy neuvid? na vlastn? o?i, ale m?l dobrou ment?ln? p?edstavu o jej? barv?, ob??n? dr?ze, satelitech. Kdy? o t?to hv?zd? mluv?, st?v? se v??niv?m pate?kem, po jeho tich? skromnosti nen? ani stopy. Do m?ste?ka n?hodn? vstoup? ?ena, kter? ho uchv?t? svou kr?sou a pocitem, ?e p?i?la z jin?ho sv?ta. Sd?l? s n? sv? tajemstv?.

"Jsou ve?ery, kdy mi nebe p?ipad? jako pou??, hv?zdy jsou studen?, po?mourn? mrtv?... Ale jsou ve?ery, kdy je cel? nebe pln? ?ivota, kdy, kdy? pozorn? naslouch??, sly??? lesy a oce?ny." ?um? na ka?d? planet?. Jsou ve?ery, kdy je cel? obloha pln? tajemn?ch znamen?, jako by to byly ?iv? bytosti roztrou?en? po r?zn?ch planet?ch, kter? se na sebe d?vaj?, h?daj?, d?vaj? znamen?, hledaj? se...“.

***

Tady je takov? kaleidoskop postav. Poznali jste v n?jak?m popisu sebe, sv? bl?zk? nebo d?ti?

Zdroj

P. Volkov "Rozmanitost lidsk?ch sv?t?"

Ka?d? ?lov?k je jedine?n?. M? sv?j jedine?n? vzhled, z?jmy, v?chovu, predispozice k jedn?n? a charakter. Tyto rysy mohou b?t u r?zn?ch lid? podobn?, ale souhrn rys? se nikdy nebude opakovat. To v?e ovliv?uje pocity ?lov?ka, kter? vznikaj? p?i interakci se spole?nost?. Pochopen? sebe sama m??e pomoci.

Charakter – soubor jedine?n?ch stabiln?ch osobnostn?ch rys?, kter? odr??ej? postoj lid? ke sv?tu prost?ednictv?m jejich chov?n? a jedn?n?.

Vynikaj?c? n?meck? psychiatr se d?l? na 12 typ?. Zva?me je podrobn?ji.

extrovertn?. Lid? s takov?mi jsou spole?en?t? a otev?en?, maj? mnoho p??tel a zn?m?ch, jsou pozorn?mi poslucha?i, ale jsou frivoln? a upov?dan?, n?chyln? k pomluv?m.

introvertn?- opak extrovert?, zvl??tnost spo??v? v izolaci, touze po reflexi, dodr?ov?n? z?sad.

emotivn?- laskav? ?lov?k, kter? se um? vc?tit, ale m? tendenci uchov?vat k?ivdy v sob? a m? ?zk? spole?ensk? kruh.

Demonstrativn? typ - lid? jsou zdvo?il?, um?le?t?, s ostatn?mi se st?kaj? bez probl?m?. Mohou v?ak b?t pokryte?t?, sobe?t?, vychlouba?n?, l?n?, r?di p?ijmou moc i chv?lu.

Vzne?en?. Toho maj? velmi spole?en?t?, nezaujat? a emocion?ln? lid?. Nev?hoda spo??v? ve sklonu k humbuku a zamilovanosti.

Pedantsk? osobnosti p??sn? dodr?uj? v?echna pravidla, jsou p?esn? a spolehliv?, bezkonfliktn?, ale dot?rn? a v?dy s n???m nespokojen?.

alarmuj?c? typ - lid? jsou b?zliv?, nespole?en?t?, sebekriti?t?, s n?zk?m sebev?dom?m. Jejich kladn?mi vlastnostmi jsou p??telskost, pracovitost.

Postavy lid? uv?zl typy jsou typick? pro st?edn? spole?ensk?, spravedliv?, ambici?zn? a usiluj?c? o v?d?? jedince. Jejich nev?hodou je nudnost, z???, pomstychtivost a ??rlivost.

Postavy lid? s hyperthymick? typu jsou optimisti?t?, aktivn? komunikuj? s ostatn?mi, spole?en?t?, maj? ?ivou mimiku. Jejich chybou je lehkov??nost, podr??d?nost, nezodpov?dnost, sklon ke konflikt?m.

Osobnosti distimick? typu – naopak nekomunikativn?, p??telsk?, v??n? a sv?domit?. Mezi nev?hody pat?? pasivita, pesimismus, pomalost v pohybech.

Na cykloidn? zahrnuj? osoby s ?ast?mi zm?nami n?lad a zp?sob? komunikace.

?zce propojeni s jejich temperamentem (tedy ment?ln?m projevem nervov?ho syst?mu). Je d?no jedinci od narozen?. S velkou touhou nebo pod vlivem vn?j??ho sv?ta je charakter lid? korigov?n a je t?m?? nemo?n? zm?nit temperament. V nejlep??m p??pad? to bude mo?n? pouze o 20–25 %. D?l? se do ?ty? kategori?: cholerik, flegmatik, sangvinik, melancholik. Ve sv? ?ist? form? se nenach?zej? u ??dn? osoby. Obvykle jsou v?echny skupiny kombinov?ny, ale v r?zn? m??e.

Aktu?ln? strana: 1 (celkov? kniha m? 9 stran) [?ryvek z dostupn? ?etby: 7 stran]

Julia Borisovna Gippenreiter
M?me r?zn? postavy... Jak b?t?

M?mu nejbli???mu a nejdra???mu ?lov?ku.

Ji? ?ty?icet let d?kuji osudu za na?e setk?n?.

A za to, ?e na?e postavy jsou tak odli?n?!

?vod

?ten?? je zvykl?, ?e p??u knihy pro rodi?e – o tom, jak s d?tmi l?pe komunikovat, jak s nimi budovat harmonick? vztahy. P?esto?e mnoh? z t?chto „jak“ jsou docela vhodn? pro dosp?l?, knihy m?ly na mysli p?edev??m p??i o d?ti. Cht?li upozornit na slo?it? vnit?n? sv?t d?t?, na jejich pocity a pot??e, na to, jak sv?m „v?chovn?m“ ?sil?m vn?maj? sv? rodi?e a mnoho dal??ho.

A ve stejn?m duchu jsem se chystal napsat tuto knihu - pro dosp?l? o d?tech, toti? o postav?ch d?t?. Okam?it? v?ak bylo jasn?, ?e je pot?eba pl?n zm?nit. Ka?d? dosp?l? m? toti? sv?j charakter, a aby d?t? dob?e vychoval, mus? v prvn? ?ad? rozum?t s?m sob?. Tak se stalo, ?e tato kniha o postav?ch d?t? a dosp?l?ch, to znamen? o v?ech a pro v?echny.

* * *

Charakter je fascinuj?c? t?ma k zamy?len?, pozorov?n?, pozn?n? sebe sama i druh?ch. T?m?? v?e v ?ivot? ?lov?ka z?vis? na charakteru: jak si buduje sv?j ?ivot, jak ?ije v rodin?, jak komunikuje s p??teli a kolegy, jak vychov?v? d?ti.

Od prad?vna se lid? zab?vali ot?zkami: Jak poznat sv?j charakter? Jak porozum?t charakteru druh?ho ?lov?ka? Existuj? podobn? postavy, kter? lze kombinovat do skupin? Je charakter vrozen? nebo se formuje b?hem ?ivota?

L?ka?i, filozofov? a v?dci se t?mito ot?zkami zab?vaj? v?ce ne? dva a p?l tis?ce let.

??st 1
TEMPERAMENT, CHARAKTER, OSOBNOST

Charakter a temperament

V?e za?alo popisem ?ty? typ? temperament. To provedl starov?k? l?ka? Hippokrates v 5. stolet? p?ed na??m letopo?tem. Je pozoruhodn?, ?e se Hippokrates zaj?mal fyziologie?lov?ka, ne jeho chov?n?. Podle tehdej?? teorie (sp??e fantastick?) se v??ilo, ?e v t?le jsou ?ty?i hlavn? tekutiny: krev, hlen, ?lut? ?lu? a ?ern? ?lu? a u ka?d?ho ?lov?ka jedna z nich p?evl?d?. N?zvy ?ty? temperament? vznikly z latinsk?ch ko?en? t?chto tekutin: sangvinik (krev), flegmatik (hlen), cholerik (?lut? ?lu?), melancholik (?ern? ?lu?). Stejn? slovo „temperament“ znamenalo sm?s nebo pom?r tekutin v cel?m t?le. Hippokrates tedy nespojoval temperament s du?evn?m ?ivotem ?lov?ka; hovo?il dokonce o temperamentu jednotliv?ch org?n?, jako je srdce nebo j?tra.

?asem se ale objevily z?v?ry o tom, jak? du?evn? vlastnosti by m?l m?t ?lov?k, v jeho? t?le p?evl?d? krev, ?lut? ?lu? atd. psychologick? portr?ty ?ty? temperament?. Prvn? pokus u?inil a? sedm stolet? po Hippokratovi – antick? l?ka? Gal?n ve 2. stolet?. n. E. Mnohem pozd?ji, na konci 18. stolet?, sestavil psychologick? portr?ty temperament? n?meck? filozof I. Kant a pot? je s r?zn?mi obm?nami opakovalo mnoho a mnoho autor?. Od sam?ho po??tku to nebyly ani tak v?deck?, jako sp??e um?leck? obrazy.

Tady je nap??klad, jak vypadaj? popisy temperament? od slavn?ho francouzsk?ho spisovatele Stendhala (cituji ve zna?n? zkr?cen? podob?).

Sangvinick? temperament

Sangvinik je ?lov?k s oslnivou plet?, sp??e pln?, vesel?, s ?irok?m hrudn?kem, kter? obsahuje prostorn? pl?ce a sv?d?? o aktivn?m srdci, tedy rychl?m krevn?m ob?hu a vysok? teplot?.

Vlastnosti du?e: povznesen? stav mysli, p??jemn? a brilantn? my?lenky, shov?vav? a n??n? pocity; ale zvyky jsou nest?l?; v pohybech du?e je n?co lehk?ho a prom?nliv?ho; mysl postr?d? hloubku a s?lu. Sanguine nelze pov??it ochranou d?le?it? pevnosti, ale m?l by b?t pozv?n do role p??v?tiv?ho dvo?ana. Naprost? v?t?ina Francouz? jsou sangvinici, a proto p?i ?stupu z Ruska nebyl v jejich arm?d? po??dek.

cholerick? temperament

?lu? je jedn?m z nejzvl??tn?j??ch prvk? v lidsk?m t?le. Chemicky je tato l?tka ho?lav?, b?lkovinn?, p?niv?. Z pohledu fyziologa jde o velmi pohyblivou tekutinu, siln? stimuluj?c? a p?sob?c? jako kvasinky.

Vlastnosti du?e: zv??en? vn?mavost, pohyby jsou ostr?, zbrkl?. Plamen, kter? po??r? ?lov?ka ?lu?ovit?ho temperamentu, d?v? vzniknout my?lenk?m a impuls?m, kter? jsou sob?sta?n? a v?lu?n?. D?v? mu t?m?? neust?l? pocit ?zkosti. Pocit duchovn? pohody, kter? je sangvinikovi snadno poskytnut, je pro n?j zcela nezn?m?: klid nach?z? pouze v nejintenzivn?j?? ?innosti. ?lov?k cholerick?ho temperamentu je svou t?lesnou organizac? p?edur?en k velk?m ?in?m. Cholerici byli podle Stendhala Julius II., Karel V., Cromwell.

Flegmatick? temperament

Je to mnohem charakteristick? pro severn? n?rody, nap??klad pro Holan?any. Nav?tivte Rotterdam a uvid?te je. Tady k v?m jde tlust? vysok? blond?nka s neobvykle ?irok?m hrudn?kem. M??ete usoudit, ?e m? siln? pl?ce, velk? srdce, dobr? krevn? ob?h. Ne, tyto objemn? pl?ce jsou stla?eny p?ebyte?n?m tukem. P?ij?maj? a zpracov?vaj? jen velmi mal? mno?stv? vzduchu. Pohyby flegmatika jsou pomal? a pomal?. V?sledkem je, ?e mal? a agiln? Gasko? poraz? obrovsk?ho holandsk?ho gran?tn?ka.

Vlastnosti du?e: flegmatik je zcela ciz? ?zkosti, z n?? vznikaj? velk? v?ci, kter? cholerika p?itahuj?. Jeho obvykl?m stavem je klid, tich? pohoda. Vyzna?uje se m?kkost?, pomalost?, lenost?, tupost? existence.

Stendhal byl ??astn?kem v?lky v roce 1812 a skon?il v Moskv? s Napoleonovou arm?dou. Vyjad?uje p?ekvapen? nad t?m, ?e Rusov? ?ij?c? v zemi s drsn?m klimatem nemaj? flegmatick? temperament. P?esv?d?ili ho o tom skv?l? moskev?t? taxik??i a hlavn? fakt, ?e se uk?zalo, ?e Moskva je pr?zdn?. "Zmizen? obyvatel Moskvy je tak v rozporu s flegmatick?m temperamentem," uzav?r? Stendhal, "?e se mi takov? ud?lost zd? nemo?n? ani ve Francii."

Melancholick? temperament

Melancholik se vyzna?uje omezenost? v pohybech, v?h?n?m a opatrnost? v rozhodov?n?. Jeho city postr?daj? bezprost?ednost. Kdy? vejde do ob?vac?ho pokoje, prod?r? se pod?l st?n. Tito lid? dok??ou se skrytou a pochmurnou v??n? ??ci tu nejjednodu??? v?c. L?ska k nim je v?dy v??n? v?c. Jeden melancholick? mlad?k si dal kulku do ?ela kv?li l?sce, ale ne proto, ?e by byla ne??astn?, ale proto, ?e nena?el s?lu p?iznat se objektu sv?ch cit?. A smrt se mu zd?la m?n? bolestiv? ne? toto vysv?tlen?.

Ve Stendhalov?ch spisech najdeme v?echna znamen? sv?tsk? my?lenka o temperamentech, kter? dnes existuje.

Nejprve pokra?uj? v mluven? o ?ty?ech typech a naz?vaj? je jm?ny, kter? dal Hippokrates; za druh?, ka?d?mu typu je p?isuzov?n fyziologick? z?klad; za t?et? zahrnuj? do temperamentu velmi ?irokou ?k?lu jedn?n? a ?in? ?lov?ka, od ochrany d?le?it? pevnosti a? po zp?soby vyzn?n? l?sky.

Takzvan? Hippokratova nauka o temperamentech se v?ak stala majetkem historie. Jeho ?ty?i typy se ji? nikde ve v?deck? literatu?e nevyskytuj?, a? u? psychologicky nebo fyziologicky, a?koli jejich popisy st?le p?sob? v popul?rn?ch ?asopisech jako „v?deck?“.

V seri?zn?m v?zkumu p?tr?n? pokra?uje fyziologick? z?klady temperament. Tyto z?klady se v?dci sna?? naj?t ve stavb? t?la, typu nervov?ho syst?mu, s?le biologick?ch pot?eb, fungov?n? emo?n?ch center mozku. Ve stejn? ?as psychologov?(spolu s filozofy a psychiatry) obohatili v?du o jemn?j?? a promy?len?j?? popisy lidsk?ho chov?n? a psychologick? portr?ty temperament? jsou nyn? diskutov?ny jako r?zn? typy postav. Z?rove? je temperamentu v?nov?no docela ?estn? m?sto. p?irozen? z?klad charakteru. Mimochodem, o takov?m „z?kladu“ pojedn?v? ?ryvek ze z?pisk? pozoruhodn?ho l?ka?e a psychologa Janusze Korczaka.

„Sto miminek. Sh?b?m se nad postel? v?ech. Tady jsou, jejich? ?ivoty se po??taj? na t?dny nebo m?s?ce... To, co se mi zpo??tku zd?lo jako nehoda, se opakuje po mnoho dn?. Zaznamen?v?m a zd?raz?uji d?v??iv? a ned?v??iv?, klidn? a vrto?iv?, vesel? i ponur?, nejist?, boj?cn? a nep??telsk?.

V?dy vesel?: usm?v? se p?ed a po krmen?, probud? ho - ospal?, rozev?e v??ka, usm?v? se a usne.

V?dy zachmu?en?: potk?v? t? s ?zkost?, u? p?ipraven? k pl??i, t?i t?dny se usm?val a pak kr?tce, jen jednou... Prohl???m si hrdlo. ?iv?, bou?liv?, v??niv? protest. Nebo se jen otr?ven? mra??, netrp?liv? krout? hlavou a dobromysln? se usm?je. Nebo je podez?ele ostra?it? p?i ka?d?m pohybu ruky n?koho jin?ho, propad? hn?vu d??ve, ne? za?ije bolest...

Hromadn? o?kov?n? ne?tovic: a? pades?t d?t? za hodinu. Toto je ji? experiment. A op?t n?kte?? maj? okam?itou a r?znou reakci, jin? postupnou a slabou reakci a dal?? lhostejnost. Jedno d?t? se spokoj? s p?ekvapen?m, dal?? p?ich?z? do ?zkosti, t?et? bije na poplach; jeden se rychle dostane do rovnov?hy, druh? si dlouho pamatuje, neodpou?t?...“

Pr?v? pozorov?n? miminek pom?h? objevit ?adu vlastnost?, kter?mi n?s p??roda obdarov?v?. Jedn? se o v?t?? ?i men?? aktivitu, m?ru citlivosti, jas, zbarven? a intenzitu emoc? atd. To v?e je sou??st? temperamentu, ale je?t? nekonstituuje charakter. Miminka jsou teprve na za??tku sv? ?ivotn? historie - historie setk?n? p?irozen?ch sklon? se specifick?mi ?ivotn?mi podm?nkami. Pokud je d?t? nemocn? a bude ?asto vy?et?ov?no, bude mu aplikov?no injekce nebo jin? bolestiv? procedury, pak se jeho zranitelnost prohloub? a vytvo?? se ?zkost a bd?lost. Pokud se ocitne v p??zniv?m, ?etrn?m prost?ed?, pak m?sto negativn?ch reakc? vyvine d?v??ivost a kontakt. A tak to bude s jak?mikoli jin?mi vlastnostmi. Temperament se pod vlivem ?ivotn?ch zku?enost? formuje v charakteru. Jin?mi slovy, charakter je slitina vrozen?ch a z?skan?ch vlastnost? chov?n?.

Mimochodem, podle n?kter?ch antropolog? k n?m r?zn? typy temperamentu a podle toho i charakteru p?i?ly ze vzd?len? lidsk? minulosti. Primitivn? kmen pot?eboval aktivn? v?dce, agresivn? lovce, benevolentn? m?rumilovn? lidi, klidn? zv?dav? mysli. Ka?d? z t?chto postav, nezbytn?ch pro p?e?it? kmene, byla vypracov?na a fixov?na po generace.

Charakter a osobnost

Kdy? u? mluv?me o osob?, pou??v?me jin? koncept - osobnost. Co je to osobnost a jak se li?? od charakteru?

Za?n?me t?m n?? jazyk rozli?ovat mezi osobnost? a charakterem. Tak?e o osobnosti ??k?me: „vysok?“, „vynikaj?c?“, „kreativn?“, „?ed?“, „zlo?inn?“ a charakter popisujeme jako „t??k?“, „m?kk?“, „?elezn?“, „zlat?“. Koneckonc? ne??k?me: "vysok? charakter", "krimin?ln? charakter" nebo "m?kk? osobnost".

Tyto rozd?ly lze velmi stru?n? shrnout:

Charakterov? rysy odr??ej?, jak ?lov?k ?ije a jedn?, a osobnostn? rysy odr??ej? to, pro co ?ije a jedn?, jak? jsou jeho c?le, ide?ly, sny a aspirace.

Z?rove? je d?le?it? zd?raznit, ?e „jak“ ?lov?k jedn? a „pro co“ jedn?, spolu p??mo nesouvis?: lid? velmi odli?n?ch povah dosahuj? stejn?ch c?l?, a naopak lid? s podobn?mi charaktery mohou usilovat o velmi odli?n? c?le.

Pokud m? postava genetick? z?klad, pak se osobnost formuje in vivo a jen d?ky ?ivotu ?lov?ka ve spole?nosti. D?t?, ovl?daj?c? lidskou kulturu, „dor?staj?c?“ do n?, se st?v? soci?ln? bytost. M? v?dom? a sebeuv?dom?n?, sv?ton?zor, p?esv?d?en?, mor?ln? z?sady a hodnoty. V tom se projevuje osobnost a pak, kdy? ?lov?k za?ne poci?ovat vinu a zodpov?dnost, krotit sv? emoce, odsuzovat sv? ?iny, pracovat na sv?m charakteru.

I kdy? charakter a osobnost spolu nesouvis? p??mo, Jsou v komplexn? interakce. S ?sp??n?m v?vojem osobnost za??n? vyhlazovat charakterov? rysy, nebo je dokonce zcela odstra?ovat „z po?adu jedn?n?“. V tomto p??pad? se ?lov?k pozn? a posuzuje p?edev??m podle sv?ch ?in? a ?in?. N?kter? povahov? rysy, zvl??t? jsou-li siln? vyj?d?eny, zase mohou br?nit rozvoji osobnosti a br?nit ?lov?ku v ?sp??n?m uspo??d?n? ?ivota a vztah? s bl?zk?mi.

To v?e pom?h? pochopit metaforu auta. Technick? za??zen? a v?bava vozu: jeho zna?ka, typ ovl?d?n?, v?kon motoru, kvalita brzd, airbagy atd. jak jezd? - jak? je jeho mo?n? rychlost, spolehlivost, stabilita. To v?e je n?? charakter. Ale zde kde jde s ??m fotbalov? branka a jak ?idi? dodr?uje p?edpisy pohyb a zohled?uje z?jmy chodci je ?pln? jin? v?c – a to je na?e osobnost. V?imn?te si, ?e technick? probl?my v aut? mohou zpomalit jeho pohyb sm?rem k c?li, nebo ho dokonce zcela zdemolovat do p??kopu.

Typy postav, jejich z?va?nost, „slab? m?sta“

V sou?asn? dob? existuje mnoho klasifikac? postav. Zvl??t? zaj?mav? a smyslupln? jsou ty, kter? vznikly v pohrani?? na spojnici psychologie a psychiatrie. Obsahuj? zku?enosti talentovan?ch klinick?ch v?dc?, kte?? pracovali p??mo s lidmi, pozorovali jejich chov?n?, studovali biografie, hovo?ili se sv?mi p??buzn?mi a pom?hali v t??k?ch ?ivotn?ch situac?ch a probl?mech. Zde jsou takov? jm?na jako K. Jung, E. Kretschmer, P. B. Gannushkin, K. Leonhard, A. E. Lichko, M. E. Burno, M. Z. Dukarevi? a dal??. 1
Viz bibliografie na konci knihy.

Prvn? klasifikace obsahovaly pouze dva typy (K. Jung, E. Kretschmer), v na?? dob? je jich mnohem v?ce.

Zastav?me se u osm hlavn?ch typ? kter? s jist?mi obm?nami najdeme u v?t?iny autor?. Konkr?tn? p??klady a ilustrace budou p?evzaty z post?eh? stejn?ch autor?, fikce, jejich vlastn? osobn? zku?enosti a p??b?h? jin?ch lid?.

Srdcem ka?d?ho typu postavy jsou z?kladn? vlastnosti. Jsou spojeny s p?irozen?mi vlastnostmi t?la, pot?ebami a emocemi. N?kte?? lid? jsou nap??klad „od p??rody“ otev?en? sv?tu a svobodn? vyjad?uj? sv? emoce, jin? jsou pono?eni do sebe, dal?? jsou sv?tu ned?v??iv? a vnit?n? napjat?. Kolem z?kladn?ch vlastnost? se tvo?? mnoho dal??ch charakterov?ch rys?. Vnit?n? napjat? ?lov?k je tedy v pr?ci d?kladn? a z?rove? citliv? a ??rliv?.

Lid? se li?? v v??nost charakteristick? rys. V jednom jsou velmi n?padn?, v druh?m jsou jakoby vyhlazen?, zjemn?n?. Nejlep?? je sezn?mit se s postavami na p??kladech jejich v?razn?ch stup?? (akcentuac?) 2
Dal?? informace naleznete tak? v p??loze.

Co? je to, co ud?l?me v t?to knize. Mimochodem, takto v?razn? znaky jsou pozorov?ny u v?ce ne? poloviny populace. To znamen?, ?e v ka?d? rodin? je vysok? pravd?podobnost ?lov?ka s p??zvukem. Pokud mluv?me o teenagerech, pak se ve v?t?in? z nich nach?zej? „ostr? rohy“ charakteru, i kdy? se obvykle v pr?b?hu let vyhlad?.

Obvykle neexistuj? ?patn? a dobr? postavy. Ka?d? postava m? sv? siln? a slab? str?nky. Siln? vlastnosti jsou v?t?inou vid?t, mluv? samy za sebe, ale slab? vlastnosti je ?asto pot?eba rozpoznat.

Kdy? mluv?me o slabin?ch charakteru, dost?v?me se k velmi d?le?it?mu konceptu „ slab? m?sto" charakter. Takov? „m?sto“ znamen? zv??enou citlivost nebo zranitelnost osoby ve vztahu k ur?it? podm?nky. Pro r?zn? postavy jsou tyto podm?nky r?zn?. Jeden ?lov?k jen st??? sn??? ztr?tu pozornosti od bl?zk?ch, druh?m je omezov?n? jeho svobody a t?et? neunese t?hu zodpov?dnosti a velk? o?ek?v?n?. Kdy? dojde k zat??en? slab?ho m?sta charakteru, ?lov?k reaguje negativn?. To m??e b?t vyj?d?eno r?zn?mi zp?soby, od uzav?en? v hluch?m p?estupku a? po „bit? n?dob?“ a z?chvaty vzteku. Pokud se zat??en? slab?ho m?sta opakuje ?asto a po dlouhou dobu, pak pro?itek pot??? zes?l? a n?kdy p?ivede ?lov?ka do stavu „nemo?nosti“: d?t? ut?k? z domova, man?el? se rozv?d?j?, zam?stnanec ??d? o rezignace.

Z toho je z?ejm?, ?e znalost „slab?ch m?st“ ka?d? postavy m? nedocenitelnou praktickou hodnotu. Pom?h? chovat se k ?lov?ku kompetentn?, p?edch?zet zbyte?n?m komplikac?m v rodin? i v pr?ci, chyb?m p?i v?chov? d?t?te. U slab?ch m?st ka?d? postavy se ur?it? pozastav?me, a? se s jednotliv?mi typy sezn?m?me.

??st 2
TYPY POSTAV

Hyperthymes

Tento typ postavy je r?zn?mi autory naz?v?n r?zn?: sangvinik, cyklotymn?, cykloidn?, extravertn?, vzru?en?. Pou?ijeme jeden z nejnov?j??ch term?n? – hyperthymick? 3
Zde a n??e u dal??ch typ? uvedu i v?deck? n?zvy pro p??pad, ?e se ?ten?? obr?t? na odbornou literaturu.

? Z?kladn? vlastnosti

Hypertymy jsou mobiln?, energick?, tv??? v tv?? sv?tu lid?. Vyzna?uj? se chut? do ?ivota, obvykle maj? dobrou n?ladu, zdrav? sp?nek, dobrou chu? k j?dlu.

Hyperthymov? jsou ?asto p??jemn?, zdrav? vypadaj?c? lid?. Podle Tolst?ho je v rom?nu „Anna Karenina“, kter? takovou postavu velmi p?esn? popsal, v nich n?co „p??telsk?ho a vesele p?sob?c?ho na lidi, kte?? se s nimi setk?vaj?“.

Z?kladn? vlastnosti hypertym? – energie a otev?enost – ur?uj? mnoho dal??ch rys? jejich charakteru.

? Z?jmy a hodnoty

Hyperthymy jsou zam??eny na vn?j?? sv?t. Tato jejich vlastnost se projevuje zvl??t? ve srovn?n? s lidmi jin? povahy – t?mi, kte?? jsou hluboko ve sv?m subjektivn?m sv?t?, sv?ch my?lenk?ch, snech a zku?enostech. Podrobn? se jim budeme v?novat v dal??m odstavci.

D?ky neust?l?mu z?jmu o vn?j?? d?n? a jin? lidi se u hyperthym? rozv?j? pozorov?n?, praktick? mysl, konkr?tn? a realistick? my?len?. Dob?e se orientuj? v situaci, projevuj? odhodl?n? v obt??n?ch podm?nk?ch. V?dci tohoto typu oce?uj? sp??e fakta ne? teoretick? syst?my, jsou tak? dobr?mi populariz?tory, dok??ou vyj?d?it sv? my?lenky p??stupn?m, jednoduch?m jazykem a p??klady.

? Komunikace

Hyperthymas m? dar spole?enstv?. Snadno se seznamuj?, rychle navazuj? kontakt, z?sk?vaj? d?v?ru.

Jsou zv?dav? a sympati?t?, p?ipraveni diskutovat o z?le?itostech druh?ch, ale tak? se nestyd? mluvit o sob?. Jsou upov?dan?, n?kdy a? p??li?. Pokud se ujmou slova, je pro n? t??k? p?estat kv?li siln? pot?eb? promluvit, promluvit. Tak? p?em??l? nahlas diskutovali s partnerem o jak?koli my?lence, kter? je napadla. Ve vztaz?ch s ostatn?mi jsou obvykle prost? a p??tel?t?. Lid? se k nim tak? nach?zej?, usm?vaj? se na setk?n?. Jsou tolerantn? k nedostatk?m druh?ch, ale nezat??uj? se zbyte?n?mi pravidly a z?sadami. Pokud o ?lov?ku ??kaj?: „?ije a d?v? ?ivot druh?m“, pak je to pravd?podobn? hyperthymie.

D?m v?m p??klad. Zjevn? rysy hyperthymu nach?z?me v postav? Steva Oblonsk?ho, jednoho z hrdin? rom?nu Anna Karenina.

Rom?n za??n? dramatick?mi ud?lostmi: byl objeven Stiv?v vztah s vychovatelkou, „v dom? Oblonsk?ch se v?echno popletlo“. Man?elka nevych?z? ze sv?ch pokoj?, po dom? pob?haj? zanedban? d?ti, kucha? ode?el ze dvora, ko?? ??d? o zaplacen?. A vin?k ud?lost? se probouz? ze zdrav?ho sp?nku a st?le pro??v? p??jemn? sny: zd?l se mu o ve??rku a elegantn?ch karaf?ch na stole, co? byly z?rove? atraktivn? ?eny. Postupn? se mu vrac? vzpom?nka na to, co se stalo. Stevovy zku?enosti jsou zaj?mav?. Lituje svou ?enu, d?ti a kupodivu i s?m sebe. Atmosf?ra h?dky je pro n?j nesnesiteln?, ale netr?p? ho v??itky sv?dom?. K lidsk?m slabostem, v?etn? sv?ch vlastn?ch, je docela shov?vav?. Svou nev?ru man?elce neodsuzuje, ale vy??t? si jen to, ?e sv?j vztah s vychovatelkou nedok?zal l?pe skr?vat. Mimochodem, a?koli slu?ebnictvo v dom? ch?pe, ?e je hlavn?m vin?kem on, v?ichni jsou na jeho stran?.

Dozv?me se n?co o Stivov? ?ivot?. V d?tstv? byl schopn?, ale l?n?, „proto vy?el z posledn?ho“; v?dy vedl divok? ?ivot. Je ??fem jednoho z vl?dn?ch ??ad?, kde si z?skal l?sku a respekt sv?ch koleg?. Jemu se podle Tolst?ho poda?ilo naj?t „tu hranici svobody, jednoduchosti a form?lnosti, kter? je nezbytn? pro p??jemn? obchod“. Z?rove? je zcela lhostejn? k podnik?n?, ale s pot??en?m jde do p??tomnosti a t??? se na p??jemnou komunikaci s kolegy a n?v?t?vn?ky.

Tady je takov? Stiva - vesel? ?lov?k, kter? se nezat??uje pevn?mi z?sadami, a z?rove? dobrotiv?, mil? ?lov?k.

? Aktivity a pr?ce

Hyperthymes proaktivn?, neust?le n?co vym??lej?. V ka?d?m p??pad? hyperthymie zdaleka nen? „le??c? k?men“. Jejich typick? fr?ze jsou: „Poj?…“, „Pro? ne…?“, „Bylo by skv?l?, kdybychom…!“. Mus? zkr?tka neust?le do n??eho vkl?dat svou energii a ?asto jsou ?sp??n?.

P?itom oni prom?nliv? v ?myslech a kon??ky. To plat? zejm?na pro d?ti a dosp?vaj?c?: vezmou si jednu v?c, ani? by ji dokon?ili, p?ejdou na jinou – v?echno je zaj?m?, v?echno cht?j? vyzkou?et. Ob?as mluv? o n?jak? povrchnosti sv?ch kon??k?.

Maj? probl?m s monot?nnost?.

Dosp?l? tak? pot?ebuj? osv??uj?c? aktivity. R?di n?co m?n?, p?estavuj?, podnikaj?, organizuj?. Nejm?n? ze v?eho sn??ej? monot?nnost a pasivn? ?ek?n?. Pokud je takov? ?lov?k um?st?n do uzav?en? m?stnosti a je mu nab?dnuto, ?e bude dlouho ?ekat, ani? by n?co ud?lal, pak za?ne ztr?cet nervy. Je pro n? obt??n? vykon?vat stejnou rutinn? pr?ci. Bu? za?nou n?co m?nit, nebo protestuj?, nebo skon??.

Hyperthymy maj? tendenci usilovat o svobodu a nez?vislost. To je zvl??t? akutn? u dosp?vaj?c?ch: brzy se bou?? proti rodi?ovsk? kontrole, v?bec nesn??ej? ?tlak a n?tlak. Jejich protesty jsou obvykle velmi emotivn?, stejn? jako jejich iniciativy.

? Emocion?ln? ?ivot

Emoce v hyperthymu jsou obvykle jasn?, intenzivn?, i kdy? existuj? obdob? poklesu n?lady. Takov? obdob? se objevuj? v dosp?v?n? a mohou trvat den nebo dva, u dosp?l?ch n?kdy d?le, ale pak se energie vrac?. Kdy? ?el? p?ek??k?m, sp??e se mobilizuj?, ne? aby se nechali odradit. ?asto reaguj? emocion?ln?mi v?buchy, po kter?ch pom?rn? rychle vychladnou.

Nemyslete si, ?e hyperthym exploduje a je z jak?hokoli d?vodu hrub?. Zde je z?sadn? v?chova, zejm?na schopnost ovl?dat sv? emoce, kter? by se m?la objevit ji? v dosp?v?n?. Kdy? se v?ak po??dn? zah?eje, hypertymy naplno projev? sv?j z?pal ve slovech, ba i skutc?ch.

Hyperthymas je rychle temperovan?, ale rychle odezn?.

Hyperthyms nen? p??li? pravd?podobn?, ?e by mysleli na pocity druh?ch. V tom je vid?t jejich ur?it? sobectv?. Av?ak egoismus hyperthymu „nen? ?kodliv?“; poch?z? z p??li?n?ho „roz???en?“ sebe sama – sv?ch pocit?, kon??k? a pl?n?. To nevyhnuteln? vede k invazi do osobn?ho prostoru t?ch, kte?? jsou pobl?? a je?t? v?ce maj? „ne?t?st?“, ?e jsou p?edm?tem l?sky a z?jmu o hyperthymii.

Jeden p??klad emocion?ln? „expanze“ popisuje Agatha Christie ve sv?ch memo?rech.

„Velmi dob?e si pamatuji na bl?zkou p??telkyni sv? matky, sle?nu Towerovou... M?la ve zvyku se na m? vrhat s polibky a p?itom k?i?et:

- Te? t? sn?m!

V?dycky jsem se b?la, ?e by m? mohla se?rat. Cel? ?ivot jsem si d?val pozor, abych d?tem neh?zel nezvan? polibky. Chudinky miminka, proto?e jsou ?pln? bezbrann?.

Mil? sle?no Towerov?, mil?, srde?n?, milovala d?ti, ale tak m?lo myslela na jejich city.

? Spole?ensk? hodnota a soci?ln? tv??

Velk? p??sun energie, kterou hyperthym?m d?v? p??roda, v p??pad? pozitivn? orientace z nich d?l? cenn? ?leny pracovn? skupiny, t?mu, spole?nosti jako celku. Sv? m?sto nach?zej? v cel? ?ad? profes?: od vedouc?ch pracovn?k? a podnikatel? po u?itele a vychovatele. Jsou u?ite?n? zejm?na tam, kde pot?ebujete vstoupit do ?irok?ch kontakt? s lidmi, pochopit jejich pot?eby, zapojit je do podnik?n? a nakazit nad?en?m.

Jsou dobr?mi organiz?tory, inici?tory nov?ho, infikuj? ostatn? sv?m nad?en?m. ?asto jsou to prost?edn?ci ve vztaz?ch, kte?? v?d?, jak urovn?vat konflikty, usmi?ovat lidi („P?esta? nad?vat, poj?me se rad?ji zamyslet nad t?m, jak ze situace ven“).

? Slab? str?nky

Slabiny hyperthym?, stejn? jako jak?koli postavy, potvrzuj? zn?m? aforismus: na?e nedostatky jsou pokra?ov?n?m na?ich ctnost?.

Jejich dru?nost je p??jemn? a cenn?, ale z?rove? m??e b?t ?navn?. Pokud je hyperthym v uzav?en?m t?mu, pak zpravidla vznik? nap?t?. Pro lidi je t??k? b?t cel?ch 24 hodin s ?lov?kem, kter?mu na v?em z?le??, a cht?j? si neust?le pov?dat a v?echny vyburcovat. V rodinn?m prost?ed? si lze takov? sc?ny snadno p?edstavit: man?elka (hyperthymie) vypr?v? man?elovi o ud?lostech uplynul?ho dne a? do p?lnoci a v ?est r?no ho bud?, aby si zacvi?il.

Komunikace s hyperthymem tedy nen? pro lidi v?dy pohodln?. Je velmi d?le?it? to zn?t prakticky. P?edstavte si takov? uzav?en? t?my, kter? jsou vytvo?eny k pr?zkumu Arktidy, Antarktidy, pro dlouhodob? pobyt na lodi. T?my jsou nyn? rekrutov?ny do lod? pro dlouhodob? lety do vesm?ru, v?etn? Marsu. Nelze tam za?adit velmi v?raznou hyperthymii! Bude zasahovat do pot?ebn? rovnov?hy v atmosf??e t?mu.

Pohyblivost, ?ivost, snadn? p?ep?natelnost hypertymie jsou cenn? v prom?nliv?m nep?edv?dateln?m prost?ed?, ale br?n? efektivn? pr?ci, kde je nutn? vytrvalost a dlouhodob? soust?ed?n?. Ji? bylo zm?n?no v??e, ?e v podm?nk?ch monot?nn? monot?nn? pr?ce se hypertymy st?vaj? maladaptivn?mi.

Dal?? rys je p?ipisov?n hyperthym?m, v nich? lze spat?ovat souvislost s p??li?nou touhou po nez?vislosti a nechut? k omezov?n?. Snadno vid? hranici mezi t?m, co je dovoleno a co nen? dovoleno, a ?asto tuto hranici p?ekra?uj?. V b??n?m ?ivot? jde o drobn? poru?en? obch?zen? p?ijat?ch pravidel.

Typick?m p??kladem je teenager mluv?c? v aut?:

P?edb?hn?me toto auto!

- Je to zak?z?no.

- No, pro? ne?!

Proto?e znamen? je naho?e.

- Tak co? St?le tu nen? ??dn? dopravn? policista, nikdo si toho nev?imne!

Stejn? pozn?mky lze sly?et od dosp?l?ho hyperthymu:

Man?elka (hyperthymie):

- No, pro? jsi zase zastavil na ?lut?, musel jsi proklouznout!

Man?el (jin?ho typu postavy):

- Ne, je to riskantn?, te? to bude ?erven? a obecn? rad?ji dodr?uji pravidla.

– Co stejn? v?ichni-???

Jin?mi slovy, uspo??dan? ?ivot, akce podle pravidel pro hyperthym jsou nudn?. Tady je n?co k vym??len? - ano! Ve ?kole jsou to ?asto vtip?lci a v?dci. "Kluci, poj?me pry? ze t??dy!" je hyperthymick? vol?n?. Pokud jsou pro ?kodliv?ho u?itele pl?nov?ny pot??e, ?ek? je tak? hyperthymie. Ve v?em, v dobr?m i zl?m, on neform?ln? v?dce.

? P??pady extr?mn? z?va?nosti

P?i extr?mn? exacerbaci hyperthymick?ch charakterov?ch rys? existuje nebezpe?? v??n?ch probl?m? jak pro ostatn?, tak pro samotn?ho ?lov?ka. Pozitivn? rysy t?to postavy, kter? se prudce zv?raz?uj?, se m?n? v vlastnosti ne??douc? nebo obt??n? tolerovateln?. Zkusme vysledovat n?sleduj?c? p?echody:

V Gogolov?ch "Mrtv?ch du??ch" je obraz hyperthymu s v?razn?mi vlastnostmi negativn?ho p?lu: toto je Nozdrev.

Nozdryov?v vzhled nenech?v? ??dn? pochybnosti o jeho p?irozen? s?le, „zd? se, ?e zdrav? mu c?k? z obli?eje“. Gulyaka, nepostradateln? ??astn?k hlu?n?ch shrom??d?n?, kde se neust?le dost?val do n?jak?ho p??b?hu, a v tomto smyslu byl „historickou osobou“. Mluvil r?zn? a agresivn?. Nem?te ?as se ohl??et - u? je s v?mi na „v?s“ a energicky v?s do n??eho zapojuje.

"V tu chv?li ti nab?dl, abys ?el kamkoli, dokonce i na konec sv?ta, vstoupil do jak?hokoli podniku, kter? chce?, abys zm?nil v?e, co m??, za cokoliv chce?." Tvrdo??jn? ukl?d? ?i?ikovovi, aby od n?j koupil krom? mrtv?ch du?? i ?ed?ho h?ebce, hn?dou klisnu, p?r ps? a kdy? ne ps?, tak hurdiska ... a kdy? nekoup?te hurdiska, pak vym??te leh?tka. Zpo??tku v?el? p?iv?t?n? s bratrsk?m objet?m v reakci na tvrdohlav? odm?tnut? hosta je nahrazeno hn?vem majitele s v?k?iky „zbijte ho!“.

To je povaha extr?mn? v?razn? hyperthymie s n?silnou, ale m?lo uspo??danou aktivitou, neob?adnost? „chlapsk?ho tri?ka“, bezskrupul?znost?, hurik?novou emocionalitou.

Nejen v literatu?e, ale i v ?ivot? se m??eme dob?e setkat s excesy sv?tl? hyperthymie. Tentokr?t uvedu popis skute?n? osoby z knihy jednoho z klasik? charakterologie 4
Kretschmer E. Stavba t?la a charakter M. - Pg., S. 161-162.

Pan Quick je ?sp??n? v?robce, chytr? obchodn?k, kter? rychle roz???il sv? podnik?n?. Okouzluj?c?, laskav?, upov?dan?. "S Quickem ne?ekne? ani slovo... mluv? s?m nep?etr?it?." Je vytrval? v tom, co hled?, a netoleruje ??dn? rady. Jeho zam?stnanci se usm?vaj?, kdy? o n?m mluv?: miluj? ho a stoj? za n?m s horou, ale pova?uj? ho za cvoka. Po jedn? akci se Quick nech? vy?et?it psychiatrem.

Byly to narozeniny jeho tchyn?. Ve dv? hodiny r?no se Quick, kter? se pr?v? vr?til dom?, objevil p?ed postel? sv? tchyn? s d?rky. V ?est hodin r?no se v byt? objevila dechovka, kter? hr?la slavnostn? pochody a? do des?t? hodiny. Po ve?e?i hr?l orchestr n?kolik hodin v dom?. Rychl?, ve skv?l? n?lad?, b?hal po dom? a v?echno organizoval. Lid? se shrom??dili p?ed domem, on vy?el na balkon a pronesl projev za potlesku. Kolem jedn? hodiny odpoledne u? v?echny ?eny le?ely v posteli s frustrovan?mi nervy. Jen Quick byl na nohou, ??astn? a vzru?en?.

Po t?to epizod? ho jeho p??buzn? p?ijali na kliniku k vy?et?en?. V nemocnici je mil? a zdvo?il?, se v?emi se rychle sezn?m?, pokoj si vybav? vtipn?mi drobnostmi. Na stole je slon, kter? se ?as od ?asu uvnit? jasn? rozz??? a vyd?v? p??jemn? v?n?; kart?? na pr?dlo vyd?v? hudebn? zvuky a toaletn? pap?r na st?n? poka?d?, kdy? se utrhne l?stek, zahraje p?se? „U??vejte si ?ivota“.

? Rodi?ovstv?

Co je t?eba sledovat p?i v?chov? d?t?te s hypertyre?zou?

Pot?ebuje pomoc s organizac?, ale m?lo by to b?t provedeno velmi opatrn?, aby to nenaru?ilo jeho pot?ebu nez?vislosti. Jeliko? je ve sv?ch z?jmech, z?lib?ch a z?le?itostech rozt?kan?, je dobr? s n?m tyto z?jmy sd?let (to je v?ak d?le?it? u ka?d?ho d?t?te), abychom ho spole?n?mi aktivitami a sm??ov?n?m ?innosti spr?vn?m sm?rem uk?znili.

Takov? d?t? se c?t? obzvl??t? ??astn? ve spole?nosti dosp?l?ho hyperthymie - u?itele nebo rodi?e. Skute?n? d?t? a ?iv? „vnit?n? d?t?“ hypertymie dosp?l?ho rychle navazuj? kontakt a vz?jemn? porozum?n?. Lydia Korneevna Chukovskaya o tom ?iv? p??e a vzpom?n? na ??astn? l?ta sv?ho ?ivota se sv?m otcem Korney Ivanovi?em Chukovsk?m.

Pak, v na?em d?tstv?, v Kuokkale, se n?m zd?l nejvy??? mu? na sv?t?... Huben?, ale siln?; miluje z?bavu a r?d se ??our? ostr?m posm?chem. Neposedn?, nedbal?, v?dy p?ipraven? zapojit se do na?? hry nebo n?m vymyslet novou... On v cel?m sv?m fyzick?m i duchovn?m vzhledu byl jakoby ?mysln? vyroben p??rodou na zvl??tn? objedn?vku n?koho "pro mal? d?ti" a zve?ejn?n v n?kladu jednoho v?tisku.

M?li jsme ?t?st?. Tuto jedine?nou kopii jsme obdr?eli v nemovitosti.

Nau?il n?s hr?t ?achy a d?mu, hr?t ?ar?dy, hr?t hry, stav?t pevnosti a p?ehrady z p?sku, ?e?it ?achov? probl?my; nab?dal ke hr?m – kdo sko?? v??, kdo p?jde d?l pod?l plotu nebo pod?l z?bradl?, kdo si l?pe schov? m?? nebo se schov?; hr?l s n?mi ve m?stech, sk?kal po jedn? noze k br?n? a zp?t. Ud?lal z ?klidu stolu na?i obl?benou hru; jak? to byla radost: vyb?r?n? knofl?k? speci?ln? vidlicovou st?rkou, rozprost?en? nov?ho zelen?ho pap?ru na st?l a rovnom?rn? p?i?pendlen? knofl?ky.

Chu?, s jakou maloval plot nebo krabici a m?chal ?t?tcem hustou zelenou ka?i, by mu mohli z?vid?t spolupracovn?ci Toma Sawyera. A samoz?ejm? jsme zu?iv? ??rlili. A stoj? v cest? Toma Sawyera! - blahosklonn? n?m ud?lil toto vz?cn? ?t?st?: rozmaz?vat! Jednou nama?te br?nu zelenou barvou.

"Postav se p?ede mnou jako list p?ed tr?vou!" Slavnostn? mi p?ed?v? ?t?tec, jako kdy? panovn?k p?ed?v? ?ezlo d?dici.

- Dr? to rovn?! Nekapejte! Nekapejte! Oh-och-och, jak stra?n? jsem v hn?vu!

Od n?j jsme v?dy o?ek?vali vesel? kouzlen?. Pokud s n?m, pak je to tak l?kav? - neslezete.

Chov?n? do zna?n? m?ry z?vis? na tom, jak? m? ?lov?k charaktery. Ka?d? m? sv? vlastn? vlastnosti. Charakter je kombinac? ?ady psychologick?ch vlastnost? (celkem jich je v?ce ne? p?t set). Existuj? ale i ur?it? nuance, kter? se objevuj? v r?zn?ch situac?ch a vztaz?ch. Charakterov? vlastnosti se d?l? na pozitivn? a negativn?, vrozen? a z?skan?. Ka?d? m??e o ?lov?ku hodn? prozradit.

Spr?vn? hodnocen? za??n? ur?en?m, jak? typy charakteru lid? maj?. V?echny vlastnosti jsou rozd?leny do p?ti hlavn?ch skupin:

Soci?ln?

Zahrnuje funkce vypl?vaj?c? ze vztahu:

K sob?;

Pr?ce a j? to prod?me;

Spole?nost.

emocion?ln?

To zahrnuje:

expresivita;

Ovlivnitelnost;

vesel?;

Zv??en? a n?zk? emocionalita;

Impulzivita;

P?sobivost;

Nestabiln? emocionalita.

Pevn? v?le

To zahrnuje:

c?lev?domost;

Odhodl?n?;

vytrvalost;

Nejistota;

Odvaha;

Discipl?na;

Nez?vislost.

intelektu?ln?

To zahrnuje:

opatrnost;

Hloubka a flexibilita intelektu;

Vynal?zavost;

My?len? (praktick? nebo teoretick?);

Lehkomyslnost;

d?vtip;

Zv?davost;

Ohleduplnost.

Mor?ln?

Zahrnuje tyto funkce:

Tuhost;

Laskavost;

schopnost reagovat;

Poctivost a podobn? vlastnosti.

Pro sestaven? psychologick?ho portr?tu jsou zaznamen?ny ur?it? vlastnosti.

Jak? jsou osobnostn? rysy ?lov?ka?

Mezi pozitiva pat??:

P?im??enost, altruismus, aktivita;

Neboj?cnost, ?etrnost, rozv??nost, u?lechtilost;

Velkorysost, dobr? chov, zdvo?ilost, pozornost, vesel? povaha, v?le, vysok? mor?lka;

Humanismus, galantnost, harmonie;

Vst??cnost, jemnost, sv?domitost, discipl?na, p?edv?davost, diplomacie, v?konnost, laskavost, dobr? povaha;

P?irozenost;

?enskost, veselost;

Pe?livost, ?etrnost;

Vynal?zavost, iniciativa, pracovitost, up??mnost, inteligence;

Kreativita, dru?nost, korektnost, kultura, kompetence, kolektivismus, v?mluvnost;

Zv?davost, n?klonnost, snadn? komunikace;

Moudrost, mu?nost, m?rumilovnost, denn? sn?n?;

N?ha, samostatnost, spolehlivost, pozorov?n?, vynal?zavost;

Zku?enost, dru?nost, ?arm, vzd?l?n?, opatrnost, zodpov?dnost, upravenost, vn?mavost, nad?n?, objektivita;

Slu?nost, pozitivita, prakti?nost, porozum?n?, vst??cnost;

Rozhodnost, romantika, srde?nost;

Sebekritika, skromnost, inteligence, sv?domitost, samostatnost;

Takt, p?le, touha po kreativit?, trp?livost;

?sm?v, vytrvalost, rozvaha, respekt, vytrvalost, zdvo?ilost, vytrvalost;

?etrnost, charisma, odvaha;

Cudnost, c?lev?domost;

Up??mnost, poctivost, citlivost;

Velkorysost, hravost;

Energie, ekonomika, nad?en?, empatie, erudice.

Negativn? vlastnosti zahrnuj? v?echny antipody uveden?ch znak?.

Nap??klad:

Agresivita;

Vulgarita;

Drzost;

Z?vist;

Arogance;

lstivost;

komercialismus;

Narcismus;

Vzn?tlivost;

Sobectv?;

Bezcitnost atd.

Ka?d? pozitivn? vlastnost m? opa?n? v?znam. Existuj? v?ak n?kter? vlastnosti, kter? lze nazvat neutr?ln?mi:

Plachost;

Uml?et;

asertivita;

skromnost;

Zasn?nost.

Pro n?kter? lidi jsou to pozitivn? vlastnosti, pro jin? mohou b?t negativn?. Nap??klad asertivita. V podnik?n? je to n?kdy nutn?, ale v osobn?ch vztaz?ch to n?kdy zna?n? zasahuje. Plachost je dobr? pro d?vku, ale je negativn? vn?m?na, kdy? se objev? u mlad?ho mu?e. P?i sestavov?n? psychologick?ho portr?tu jsou br?ny v ?vahu v?echny v??e uveden? kladn? vlastnosti, jejich antipody a dal?? rysy.

Charakter ?lov?ka se nevytv??? okam?it?, ale a? do st???. Soci?ln? prost?ed? m? velk? v?znam. Nap??klad voln? vlastnosti, kter? jsou ?lov?ku vlastn?, se projevuj? v nouzov?ch situac?ch, kdy je vy?adov?na vytrvalost, odvaha, tvrdohlavost atd. Emocion?lnost je du?evn? projev, kter? se vyskytuje v ur?it?ch situac?ch. Pocity p?itom mohou b?t negativn? nebo pozitivn?, dynamick? nebo stabiln?, neutr?ln?. Pokud mluv?me o inteligenci, pak sem pat?? individu?ln? vlastnosti a kvalita my?len? jedince. Nap??klad kriti?nost, hloupost, ???e du?e, flexibilita v jak?mkoli vztahu atd.

Povaha lid? velmi ovliv?uje jejich vn?m?n? prost?ed?. N?kte?? pova?uj? ka?d?ho za dobr? nebo ?patn?, jin? - jen sami sebe. Ka?d? ?lov?k m? ur?it? postoj:

K sob? sam?mu (sebe?cta, sebekritika, sebe?cta atd.);

Pr?ce (dochvilnost, p?esnost, nedbalost atd.);

Prost?ed? (slu?nost, izolace, dru?nost, hrubost atd.).

V d?sledku toho se vytv??? ur?it? temperament. Zahrnuje vlastnosti, kter? jsou pro konkr?tn?ho ?lov?ka konstantn?:

1. Sangvinici jsou velmi mobiln?, v?konn?, ale tvrd? pr?ce je rychle unav?. Maj? jasn? v?razy obli?eje a siln? projev emoc?. Jsou spole?en?t?, vn?mav?, vyrovnan?. Na v?e se d?vaj? z pozitivn?ho hlediska, optimisticky. Maj? veselou povahu.

2. Cholerici se vyzna?uj? prudk?mi zm?nami n?lad, hysteri?, impulzivitou. Maj? ?ast? v?buchy vzteku, vzn?tlivost, ale rychl? usmi?ov?n?.

3. Melancholi?t? pesimist?, kte?? jsou z jak?hokoli d?vodu p??li? znepokojeni, jsou ?asto ve stavu ?zkosti. Takov? lid? jsou k ostatn?m velmi ned?v??iv?, zraniteln?, zdr?enliv?, maj? dobrou sebekontrolu.

4. Flegmatici maj? velmi n?zkou aktivitu. Jsou v?ak velmi rozumn?, chladnokrevn? a rozv??n?. Jak?koli podnik?n? je v?dy ukon?eno.

Samostatn? stoj? za to v?novat pozornost tomu, ?e ka?d? n?rodnost m? sv? vlastn? charakteristiky charakteru, i kdy? existuje mnoho spole?n?ch rys?. Nejv?t?? rozmanitost je mezi Rusy.

Jejich charakter je velmi odli?n? od ostatn?ch n?rodnost?.

Hlavn? krit?ria:

A) Duchovn? ?t?drost, kterou v?t?ina n?rod? nem?.

b) Soucit.

v) Touha po spravedlnosti.

G) Trp?livost, vytrvalost, vytrvalost.

E) Mezi negativn? vlastnosti pat?? pesimismus, sprost? mluva, lenost, pokrytectv?. K pozitivn?mu - vst??cnost, loajalita, soucit, lidskost.

Rus se snadno odli?uje kombinac? povahov?ch rys?, z nich? jedn?m je zvl??tn? smysl pro humor, kter?mu jin? n?rodnosti nejsou v?dy schopny porozum?t. Soubor vlastnost? je tak rozmanit?, ?e v?t?ina lid? m? nadm?rn? projevy emoc?. N?kter? vlastnosti se mohou v pr?b?hu ?ivota m?nit. Ostatn? kvality p?itom z?st?vaj? nezm?n?ny. Negativn? rysy v?ak nejsou v?dy pova?ov?ny za negativn?. N?kdy kladou d?raz na d?stojnost.

Nap??klad:

1. Sobectv? nen? jen ignorov?n? druh?ch lid?, ale p?edev??m dodr?ov?n? vlastn?ch z?jm?. Takov? ?lov?k m? sv?j n?zor a nenech? se v?st ostatn?mi.

2. Sebev?dom? m??e zlep?it produktivitu a v?kon. ?lov?k se pak c?t? spokojen? s?m se sebou, co? v kone?n?m d?sledku p?in??? pozitivn? v?sledky pro spole?nost.

3. Z?vist n?kdy tla?? ?lov?ka k lep?? pr?ci, k dosa?en? nejlep??ho v?sledku.

4. Tvrdohlavost pom?h? dos?hnout jak?chkoli stanoven?ch c?l?.

Charakter ka?d?ho ?lov?ka se skl?d? z pozitivn?ch a negativn?ch vlastnost?. V d?sledku toho vznik? ur?it? typ. ?lov?k m??e b?t nap??klad l?n?, ale laskav? a sympatick?. Druh? je zl?, ale velmi pracovit? a usilovn?. ?eny jsou p?itom v?dy emotivn?j??, ob?tav?j??, dobrosrde?n?, trp?liv?. Mu?i jsou nej?ast?ji zdr?enliv?, rozhodn?, zodpov?dn?.

Charaktery lid? a probl?my

5 (100 %) 3 hlasy