Zv?stov?n? P. Marie: historie, tradice, c?rkev a zaj?mavosti. Jak slavit Zv?stov?n? P. Marie

7. dubna c?rkev tento den slav? Zv?stov?n? P. Marie- jeden z 12 hlavn?ch (dvan?ct?ch) sv?tk? v pravoslavn?m kalend??i.

Zv?stov?n? znamen? „dobr?“ nebo „dobr?“ zpr?va. V tento den se archand?l Gabriel zjevil Pann? Marii a ozn?mil j? p?ich?zej?c? narozen? Je???e Krista, Syna Bo??ho a Spasitele sv?ta.

Do 14 let byla svat? Panna vychov?v?na v chr?mu a pot? musela podle z?kona, jeliko? dos?hla plnoletosti, chr?m opustit a bu? se vr?tit k rodi??m, nebo se vd?t. Kn??? si ji cht?li vz?t, ale Marie jim ozn?mila sv?j slib Bohu – z?stat nav?dy Pannou. Pot? kn??? zasnoubili Jej?ho vzd?len?ho p??buzn?ho, osmdes?tilet?ho star??ho Josepha, aby se o ni postaral a ochr?nil Jej? panenstv?. Blahoslaven? Panna Maria, ?ij?c? v galilejsk?m m?st? Nazaret, v dom? Josefa, vedla stejn? skromn? a odlou?en? ?ivot jako v chr?mu.

?ty?i m?s?ce po zasnouben? se Marii zjevil and?l, kdy? ?etla P?smo svat?, a kdy? k n? ve?el, ?ekl: „Bu? zdr?va, Vzne?en?! (tedy napln?n? Bo?? milost? – dary Ducha svat?ho). P?n je s v?mi! Po?ehnan? jsi mezi ?enami." Archand?l Gabriel j? ozn?mil, ?e na?la nejv?t?? milost od Boha – b?t Matkou Syna Bo??ho.

Marie se zmaten? zeptala and?la, jak se mohl narodit syn t?, kter? nezn? jej?ho man?ela. A pak J? archand?l zjevil pravdu, kterou p?inesl od V?emohouc?ho Boha: „Duch svat? na tob? najde a moc Nejvy???ho t? zast?n?; Proto bude Svat?, kter? se rod?, naz?v?n Synem Bo??m. Kdy? Nejsv?t?j?? Panna pochopila v?li Bo?? a zcela se j? odevzdala, odpov?d?la: „Hle, slu?ebnice P?n?; a? se mi stane podle tv?ho slova."

„Ta ud?lost, kter? se naz?v? Zv?stov?n?, znamen? po?et? Je???e Krista,“ vzpom?n? profesor teologie, j?hen Andrej Kuraev. – V?voj nov?ho lidsk?ho ?ivota za?al v l?n? Marie p?soben?m Bo?? milosti. Maria nepo?ala z Boha Otce, ne z archand?la Gabriela a ne ze sv?ho zasnouben?ho man?ela Josefa. Cynick? „fyziologick?“ argumenty si rad?ji nechte pro sebe – k?es?an? znaj? z?kony biologie stejn? jako skeptici, a proto mluv? o Z?zraku. A z?zrak nespo??v? ani tak v tom, ?e Panna, kter? sv?ho man?ela neznala, za?ala rodit d?t?, ale v tom, ?e S?m B?h se ztoto?nil s t?mto d?t?tem a se v??m, co se stane v Jeho ?ivot?. B?h neob?v? jen Pannu. Prost?ednictv?m archand?la Gabriela On (V?emohouc?, P?n a P?n) pokorn? ??d? o souhlas d?vky. A pouze tehdy, kdy? usly?? lidsk? souhlas. A? se mi stane podle Tv?ho slova,“ teprve potom se Slovo stane t?lem.

Takto za??n? p??b?h evangelia. P?ed n?mi - V?noce a ?t?k do Egypta, poku?en? v pou?ti a uzdraven? posedl?ch, Posledn? ve?e?e a zat?en?, uk?i?ov?n? a vzk???en? ... ".

Zv?stov?n? je dnem dobr? zpr?vy, ?e v cel?m lidsk?m sv?t? byla nalezena Panna, tak v???c? v Boha, tak hluboce schopn? poslu?nosti a d?v?ry, ?e se z n? m??e narodit Syn Bo??. Vt?len? Bo??ho Syna je na jedn? stran? d?lem Bo?? l?sky – k???ov?, l?skypln?, sp?sn? – a Bo?? moci; ale z?rove? je vt?len? Bo??ho Syna v?c? lidsk? svobody. Svat? ?eho? Palamas ??k?, ?e vt?len? by bylo stejn? nemo?n? bez svobodn?ho lidsk?ho souhlasu Matky Bo??, jako by bylo nemo?n? bez stvo?itelsk? v?le Bo??. A v tento den Zv?stov?n? kontemplujeme Pannu Marii v Matce Bo??, kter? cel?m sv?m srdcem, celou svou mysl?, celou svou du??, celou svou silou dok?zala Bohu d?v??ovat a? do konce.

A ta dobr? zpr?va byla opravdu stra?n?: zjeven? and?la, tento pozdrav: „Po?ehnan? jsi v ?en?ch a po?ehnan? je plod l?na tv?ho“ nemohlo zp?sobit nejen ??as, nejen chv?n?, ale i strach v du?e panny, kter? neznala sv?ho man?ela - takhle by to mohlo b?t?...

A zde zachyt?me rozd?l mezi kol?savou – i kdy? hlubokou – v?rou Zachari??e, otce P?edch?dce, a v?rou Matky Bo??. Zachari??ovi se tak? ??k?, ?e jeho ?ena bude m?t syna – p?irozen?, navzdory sv?mu pokro?il?mu v?ku; a jeho odpov?? na toto Bo?? poselstv?: Jak se to m??e st?t? To se nem??e st?t! Jak to m??e? dok?zat? Jak? uji?t?n? mi m??e? d?t?... Matka Bo?? klade ot?zku pouze takto: Jak se mi to m??e st?t - jsem panna? Jej? slova: Hle, slu?ebnice P?n?; probu? m? podle sv?ho slova...

Slovo „otrok“ v na?em sou?asn?m pou?it? hovo?? o zotro?en?; ve slovansk?m jazyce se otrokem naz?val ?lov?k, kter? dal ?ivot, svou v?li druh?mu. A skute?n? odevzdala sv?j ?ivot, svou v?li, sv?j osud Bohu a p?ijala v?rou – tedy nepochopitelnou d?v?rou – zpr?vu, ?e bude Matkou vt?len?ho Syna Bo??ho. Spravedliv? Al?b?ta o n? ??k?: Blahoslaven?, kter? uv??ila, nebo? to, co j? bude ?e?eno od P?na, k n? p?ijde...

V Matce Bo?? nach?z?me ??asnou schopnost d?v??ovat Bohu a? do konce; ale tato schopnost nen? p?irozen?, nen? p?irozen?: takovou v?ru v sob? lze vykopat ?inem l?sky k Bohu. V?kon, proto?e otcov? ??kaj?: Prolij krev a p?ijme? ducha... Jeden ze z?padn?ch spisovatel? ??k?, ?e vt?len? bylo mo?n?, kdy? byla nalezena Panna Izraelsk?, kter? celou svou my?lenkou, cel?m sv?m srdcem po cel? sv?j ?ivot dok?zala vyslovit Jm?no Bo??, aby se v N? stalo t?lem.

Z tohoto sv?tku, „hlavn?ho bodu na?? sp?sy“, za??n? pramen „?iv? vody“, kter? se pozd?ji prom?n? v ?irokou ?eku a nakonec v nekone?n? mo?e novoz?konn?ch z?zrak?, sv?tost? a milosti. Duchu svat?, kter?m P?n „dal Ducha nad m?ru, tak ?t?d?e napojil ty ??zn?c? po pravd?! Zv?stov?n? je oslavou svatby nebe a zem?, kdy modr? obloha sestupuje na zem a spojuje se s n?. Zv?stov?n? – „modr?“ sv?tek! V o??ch v???c?ho v tento den v?e zmodr?, v?e se st?v? ?ist??m a pr?hledn?j??m. Obloha je st?le mod?ej??, hlub??. Vzduch a vody zmodraj? a odr??ej? bezmra?nou oblohu; prvn? kv?ty jsou modr? - sn??enky a fialky; V noci jsou hv?zdy modr?. Lidsk? du?e tak? zmodraj? a budou schopny vn?mat nebeskou hudbu tohoto podivuhodn?ho sv?tku.

P??slov?, kter? tvrd?, ?e na Zv?stov?n? si hn?zdo ned?l? ani pt??ek, n?s v tento den alegoricky vyz?v?, abychom odlo?ili v?edn? rozruch a nasm?rovali sv? my?lenky k Nebi, k radostn?mu spole?enstv? s Bohem.

Podle dlouh? tradice na Zv?stov?n? v mnoha kostelech, ohla?uj?c?ch jeden z nejv?t??ch k?es?ansk?ch sv?tk? - Zv?stov?n?, budou po liturgii ze schod? pravoslavn?ch kostel? l?tat k nebi hejna holubic, p?ipom?naj?c? tajemn? milosti napln?n? p?soben? Ducha svat?ho. Sn?hob?l? k??dla jsou z?rove? symbolem ?istoty P?esvat? Bohorodice. Proto j? zem? „p?in??? jako dar“ n??n?, bezbrann? pt?ky, zt?les?uj?c? m?r a dobr? zpr?vy od prad?vna. Bylo zaznamen?no, ?e holubi zv?stov?n? neochotn? opou?t?j? plot kostela a dlouho krou?? nad svat?m m?stem.

Nazaret se nach?z? mezi n?zk?mi (a? 500 m) horami Galileje. Nach?z? se v kotlin? mezi dv?ma horsk?mi p?smy, pod ?rovn? St?edozemn?ho mo?e, tak?e klima je tam tepl?. Jeho obyvatelstvo je p?ev??n? arabsk?. ?id? maj? vlastn? ?tvr? na jednom z vrcholk? hor (takzvan? Horn? Nazaret) ...

Historie vzniku sv?tku

Jasn? sv?tek Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice slav? c?rkev pravd?podobn? ji? od 4. stolet?. Mo?n? p?vodn? poch?z? z Mal? Asie nebo Konstantinopole a pot? se roz???il do cel?ho k?es?ansk?ho sv?ta. Ustanoven? sv?tku usnadnilo objeven? svat? Apo?tol?m rovn? Eleny na po??tku 4. stolet? svat?ch m?st pozemsk?ho ?ivota Spasitele a stavba kostel? v t?chto m?stech, v?etn? baziliky v r. Nazaret, na m?st? zjeven? archand?la Gabriela Pann? Marii. Vymezen? doby oslavy z?viselo na dni Narozen? Spasitele – mezi 25. b?eznem a 25. prosincem uplyne p?esn? dev?t m?s?c?, co? je p?edepsan? doba pro b?ezost v l?n? miminka.

Zdroj, v jeho? bl?zkosti do?lo ke Zv?stov?n?

U star?ch k?es?an? se tento sv?tek jmenoval jinak: Po?et? Krista, Zv?stov?n? Krista, Po??tek vykoupen?, Zv?stov?n? and?la Marii a teprve v 7. stolet? dostal n?zev Zv?stov?n? Nejsv. Svat? Theotokos na v?chod? a z?pad?.

Tento sv?tek byl zaveden ji? ve starov?ku. Jeho oslava je zn?m? ji? ve III. stolet? (viz slova sv. ?eho?e Divotvorce k tomuto dni). Ve sv?ch rozhovorech sv. Jana Zlato?st?ho a blahoslaven?ho. Augustin zmi?uje tento sv?tek jako starobylou a b??nou c?rkevn? slavnost. B?hem 5.-8. stolet? byl sv?tek v c?rkvi zvl??t? vyzdvihov?n kv?li herez?m, kter? poni?ovaly Tv?? Matky Bo??. V 8. stolet? sv. Jan z Dama?ku a Theophanes, metropolita nikajsk?, slo?ili sv?te?n? k?nony, kter? nyn? zp?v? c?rkev.

Video p??b?h od Ivana Dja?enka:

V?znam dovolen?

Metropolita Anthony of Sourozh:„Zv?stov?n? je dnem dobr? zpr?vy, ?e v cel?m lidsk?m sv?t? byla nalezena Panna, tak v???c? v Boha, tak hluboce schopn? poslu?nosti a d?v?ry, ?e se z n? m??e narodit Bo?? Syn. Vt?len? Bo??ho Syna je na jedn? stran? d?lem Bo?? l?sky – k???ov?, l?skypln?, sp?sn? – a Bo?? moci; ale z?rove? je vt?len? Bo??ho Syna v?c? lidsk? svobody. Svat? ?eho? Palamas ??k?, ?e vt?len? by bylo stejn? nemo?n? bez svobodn?ho lidsk?ho souhlasu Matky Bo??, jako by bylo nemo?n? bez stvo?itelsk? v?le Bo??. A v tento den Zv?stov?n? kontemplujeme Pannu Marii v Matce Bo??, kter? z cel?ho srdce, z cel? sv? mysli, z cel? sv? du?e, ze v?ech sv?ch sil dok?zala Bohu d?v??ovat a? do konce.

A radostn? zpr?va byla opravdu stra?n?: zjeven? and?la, tento pozdrav: Po?ehnan? jsi v ?en?ch a po?ehnan? plod tv?ho l?na, nemohly si pomoci, ale nezp?sobily jen ??as, nejen chv?n?, ale i strach v du?e panny, kter? neznala sv?ho man?ela - jak je to mo?n??...

Slovo „otrok“ v na?em sou?asn?m pou?it? hovo?? o zotro?en?; ve slovansk?m jazyce mu?, kter? dal ?ivot, svou v?li druh?mu, se naz?val otrokem. A skute?n? odevzdala sv?j ?ivot, svou v?li, sv?j osud Bohu a p?ijala v?rou – tedy nepochopitelnou d?v?rou – zpr?vu, ?e bude Matkou vt?len?ho Bo??ho Syna. Spravedliv? Al?b?ta o n? ??k?: Blahoslaven?, kter? uv??ila, nebo? to, co j? bude ?e?eno od P?na, k n? p?ijde...

V Matce Bo?? nach?z?me ??asnou schopnost d?v??ovat Bohu a? do konce; ale tato schopnost nen? p?irozen?, nen? p?irozen?: takovou v?ru v sob? lze upevnit ?inem ?istoty srdce, ?inem l?sky k Bohu. V?kon, nebo? otcov? ??kaj?: Prolij krev a p?ijme? Ducha... Jeden ze z?padn?ch autor? ??k?, ?e vt?len? bylo mo?n?, kdy? byla nalezena Panna Izraelsk?, kter? celou svou my?lenkou, cel?m sv?m srdcem po cel? sv?j ?ivot dok?zala vyslovit Jm?no Bo??, aby se v N? stalo t?lem.

Zde je evangelium, kter? jsme pr?v? sly?eli v evangeliu: lidsk? pokolen? zrodilo, p?ineslo Bohu jako dar Pannu, kter? se mohla ve sv? kr?lovsk? lidsk? svobod? st?t Matkou Bo??ho Syna, kter? se svobodn? darovala za sp?su sv?ta. Amen".

Modlitba ke Zv?stov?n? P. Marie

Trop?r do p?edhod
Dnes po??tky p?edsv?tkov?ho op?vov?n? radost? sv?ta p?ikazuj?: Hle, Gabriel p?ich?z?, nese evangelium Pann?, a vol? k n?: Raduj se, milosti pln?, P?n s tebou.

Dnes je po??tek sv?tov? radosti na??zeno zp?vat chvalozp?vy p?ed sv?tkem, nebo? hle, Gabriel p?in??? Pann? radostnou zpr?vu a vol?: Raduj se, milosti pln?, P?n s tebou!

Troparion, t?n 4
Den na?? sp?sy je hlavn? v?c?, a dokonce i od v?ku sv?tosti se d?je zjeven?, Syn Bo??, Syn Panny, a Gabriel k??e evangelium, stejn? jako s n?m vol?me k Theotokos. : Radujte se, milosti pln?, P?n s v?mi.

Nyn? je po??tek na?? sp?sy a odhalen? tajemstv?, kter? bylo p?edlo?eno v?em v?k?m: Syn Bo?? – Syn Panny se stane a Gabriel k??e evangelium. Proto s n?m zvol?me Theotokos: Raduj se, milostiv?, P?n s tebou!

Kontakion, t?n 8
Vyvolen? vlada? v?t?z?, jako by se zbavil zl?ch, na?t?st? zap??eme Tv? slu?ebn?ky, Matko Bo??, ale jako by m?l nep?emo?itelnou moc, osvobo? n?s od v?ech pot???, volejme Ty: raduj se, Nev?sta nev?sty.

Tob?, nejvy??? veliteli, kdy? jsme se zbavili pot???, my, Tv? nehodn? slu?ebn?ci, Matko Bo??, zp?v?me p?se? v?t?zstv? a d?k?. Ty, jako nep?emo?itelnou moc, osvobozuje? n?s od v?ech pot???, abychom k Tob? volali: Raduj se, nev?sto, kter? nevstoupila do man?elstv?!

velkolepost
Archand?lsk? hlas, kter? k Tob? vol?, ?ist?: Raduj se, milostiv?, P?n je s tebou.

Slovy archand?la k Tob?, ?ist?, vol?me: „Raduj se, milostiv?, P?n s tebou

Sbory
?ehnej zemi, velk? radost, chv?la, nebe, sl?va Bo??.

Zem?, hl?sej velikou radost, nebesa, chval sl?vu Bo??!

Irmos z 9. p?sn?
Jako o?iven? Bo?? kivot, / a? se ruka bezbo?n?ch nikdy nedotkne. / ?sta v?rn?ch, Theotokos, ti?e, / hlas and?la zp?vaj?c?ho, / a? pl??ou radost?: / raduj se, milosti pln?, / s tebou P?n.

A? se ?iv? Bo?? archy / v ??dn?m p??pad? nedotkne ruka nezasv?cen?ch, / ale rty v???c?ch se nezastav?, / zp?vaj? zvol?n? and?la, / radost? Bohorodice a? pl??ou: / Raduj se, blahoslaven?, / P?n s tebou!

Svat? otcov? o Zv?stov?n?

Svat? Eli?? Minyatiy. Slovo o zv?stov?n? Matky Bo??:

Jak rozd?ln? jsou B?h a ?lov?k! Ale kdy? se B?h stal ?lov?kem, neopustil p?irozenost Bo?stv? ve vn?m?n? t?la. A jak rozd?ln? jsou Panna a Matka! Ale Panna, kter? se stala Matkou, neztratila sl?vu panenstv? v mate?sk?m l?n?. Jak? zvl??tn? spole?enstv? dvou p?irozenost? – Bo?sk? a lidsk?, nerozlu?n? spojen? v jednu hypost?zi! Bo?sk? p?irozenost asimilovala lidsk? zvl??tnosti a B?h se stal dokonal?m ?lov?kem; ?lov?k se zapletl do vlastnost? Bo?stv? a tent?? ?lov?k se stal dokonal?m Bohem.

Stejn? tak, jak mimo??dn? kombinace panensk? ?istoty a mate?sk?ho l?na, kter? se podivn? snoub? v jedn? Man?elce! Panenstv? dalo Matce ?istotu, kterou m?la m?t Matka Bo??, celou ?istou, celou neposkvrn?nou, kr?snou jako slunce, vyvolenou jako m?s?c, jak ji naz?v? Duch svat? (viz P?sn? 6, 9). T?hotenstv? dalo panenstv? po?ehn?n?, kter? m?la Panna m?t v souladu s t?m, jak ji archand?l pozdravil: Po?ehnan? jsi v ?en?ch(Luk?? 1:28).

Zrodilo se toto ??asn? spojen? – Boho?lov?k; zde doch?z? k dal?? konjunkci, stejn? z?zra?n?, Panensk? Matce. „Zvl??tn? a podivuhodn? a v mnoh?m se odchyluj?c? od oby?ejn? p??rody: tat?? Panna a Matka, p?eb?vaj?c? v posv?cen? panenstv? a d?d?c? po?ehn?n? plozen? d?t?,“ prohla?uje nedeklarovan? Basil. Takov? Syn, opakuji, mus? m?t takovou Matku; Syn, kter? se narodil jako ?lov?k a nep?estal b?t Bohem, - Matka, kter? porodila Syna a nep?estala b?t Pannou.

Svat? Mikul?? (Velimirovi?):

„Nikdy nebyla ??dn? pramenit? voda tak ?ist?m zrcadlem slunce, jako byla Blahoslaven? Panna Maria zrcadlem ?istoty. („? ?istot?, tvo??? v srdci radost a prom??uje? du?i v nebe! ? ?istot?, dobr? nabyt?, neposkvrn?n? zv??aty! ? ?istot?, p?eb?vaj?c? v du??ch m?rn?ch a pokorn?ch a tvo??c? tyto Bo?? mu?e! ? ?istot?, uprost?ed du?e a t?la, jako kv?t, kvetouc? a napl?uj?c? cel? chr?m kadidlem! Rev. Efrem Sirin. o ?istot?.)

A rann? sv?t?n?, rod?c? slunce, by se zastyd?lo p?ed ?istotou Panny Marie, kter? porodila Nesmrteln? slunce, Krista Spasitele na?eho. Kter? koleno se p?ed N? nesklon?, kter? rty nebudou volat: „Raduj se, Vzne?en?! Raduj se, ?svit lidsk? sp?sy! Radujte se, nejctihodn?j?? cherub?ne a nejslavn?j?? serafime! Sl?va Tv?mu Synu, na?emu P?nu Je???i Kristu, s Otcem a Duchem svat?m – Trojici jednopodstatn? a ned?liteln?, nyn? a nav?dy, v?dy a nav?dy a nav?dy. Amen ».

Svat? spravedliv? Jan z Kron?tadtu. „Za??tek sp?sy“. (Slovo o Zv?stov?n? Nejsv?t?j?? Bohorodice):

„Sv?tost, kter? se v tento den uskute?nila, udivuje nejen lidsk?, ale i v?echny and?lsk?, vzne?en? mysli. Tak? se div?, jak B?h, bez po??tku, bezmezn?, nedobytn?, sestoupil do podoby otroka a stal se ?lov?kem, ani? by p?estal b?t Bohem a ani? by v nejmen??m zleh?oval sl?vu Bo?stv?? Jak mohla Panna ve sv?m nej?ist??m l?n? pojmout nesnesiteln? Bo?sk? ohe? a z?stat nepo?kozen? a z?stat nav?dy vt?lenou Matkou Bo??? Tak velk?, ??asn?, takov? bo?sk? moudrost je tato sv?tost zv?stov?n? archand?lem Nejsv?t?j?? Pann? o vt?len? Syna Bo??ho z N?! Radujte se, pozem?t?, radujte se, zvl??t? v?rn? k?es?ansk? du?e, ale radujte se s chv?n?m p?ed velikost? sv?tosti, jak jste byli pokryti ?p?nou h??chu; radujte se, ale ihned se milost? Bo?? o?is?te od ?p?ny h??chu up??mn?m a ?iv?m, hlubok?m pok?n?m.

Vyvy?ujte ?ist?m srdcem a rty Matku Bo??, vyv??enou a vyv??enou nade v?echna stvo?en?, and?ly a lidi, vyv??enou samotn?m Bohem, Stvo?itelem v?eho stvo?en?, a pamatujte, ?e se uskute?nila sv?tost vt?len? a vt?len? Syna Bo??ho. za na?i sp?su od h??chu, kletbu, kter? na n?s byla na po??tku pr?vem vy??ena od Boha za h??chy a od ?asn? i v??n? smrti. S b?zn? a radost? p?ij?mejte P?na, kter? k n?m p?ich?z?, aby ustanovil na zemi, v na?ich srdc?ch a du??ch kr?lovstv? nebesk?, kr?lovstv? pravdy, pokoje a radosti v Duchu svat?m a nen?vid?t Boha nen?vid?c? h??ch, zlobu, ne?istota, nest??dmost, p?cha, tvrdost srdce, nemilosrdnost, sobectv?, t?lesnost, ka?d? nespravedlnost. Kristus sestoupil na zem, aby n?s vedl do nebe."

Na pravoslavn?ch ikon?ch je obvykl? zobrazovat archand?la Gabriela, kter? dr?? v rukou kv?tinu - symbol dobr?ch zpr?v. Pr?v? jemu bylo Bohem ud?leno, aby lidem p?in??el radostn?, jin?mi slovy dobr? zpr?vy. Proto je archand?l Gabriel v?dy v?tan?m hostem. Nejradostn?j?? zpr?vu pro v?echny lidi na sv?t? v?ak p?inesl p?ed dv?ma tis?ci lety, velmi mlad? Pann? Marii. Posel Bo?? ozn?mil, ?e Spasitel sv?ta bude inkarnov?n z Jej?ho l?na. Pr?v? t?mito jeho slovy za??n? historie sv?tku Zv?stov?n?.

Svatba P. Marie

Ve starov?k? Judeji lid? dosp?vali brzy. U dosp?l?ch se m?lo za to, ?e dos?hli v?ku ?trn?cti let. Blahoslaven? Panna Maria, kter? se sotva odlou?ila od sv?ho d?tstv? a byla odmala vychov?na v chr?mu, se podle z?kona m?la bu? vr?tit ke sv?m rodi??m, nebo se vd?t. Ale slib v??n?ho panenstv?, dan? J? n?kdy zablokoval cestu k prost?mu rodinn?mu ?t?st?. Od t?to chv?le jej? ?ivot pat?il pouze Bohu.

Jej? mento?i, kn??? chr?mu, kde str?vila d?tstv? a ml?d?, na?li jednoduch? a moudr? ?e?en?: Panna Maria byla zasnoubena se vzd?len?m p??buzn?m, osmdes?tilet?m star??m jm?nem Josef. ?ivot mlad? ?eny je tedy finan?n? zaji?t?n a slib, kter? dala P?nu, z?stal neporu?en?. Po svatebn?m ob?adu se Marie usadila ve m?st? Nazaret v dom? sv? snoubenky. Pod t?mto titulem vstoupil svat? Josef, str??ce ?istoty a panenstv? budouc? Matky Bo??, do P?sma svat?ho.

Zjeven? se archand?la Gabriela Pann? z Nazareta

Nejsv?t?j?? Panna ?ila v nov?m dom? ?ty?i m?s?ce a ve?ker? sv?j ?as v?novala modlitb?m a ?etb? P?sma svat?ho. Pr?v? za t?mto zbo?n?m zam?stn?n?m ji na?el jej? posel Bo??, archand?l Gabriel. Pod ?elestem sv?ch k??del ozn?mil u?asl? Pann? o nejv?t??m posl?n?, kter? j? sv??il Stvo?itel vesm?ru.

Tato ud?lost se naz?vala Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice. Historie sv?tku nem??e b?t ?pln?, pokud nebudete v?novat pozornost tomu, pro? si ji P?n vybral. Odpov?? je jednoduch? – v?jime?n? ?istota, ?istota a oddanost Bohu ji vy?lenily z mnoha dal??ch d?vek. K tak velk?mu posl?n? bylo zapot?eb? spravedliv? ?eny, rovn?, kter? nebylo rovn?ho od stvo?en? sv?ta.

Ochota plnit v?li Stvo?itele

Abychom pochopili pln? v?znam ud?losti popsan? v evangeliu, je d?le?it? vz?t v ?vahu i jinou str?nku toho, co se stalo. V tomto p??pad?, jako v?dy, P?n poskytuje sv?mu stvo?en? - ?lov?ku plnou akci. V?nujte pozornost tomu, jak d?le?it? je odpov?? Panny Marie a Jej? dobrovoln? souhlas archand?lu Gabrielovi. Nen? zde ani n?znak n?jak?ho n?tlaku.

Bo?? posel mluv? o po?et?, kter? se mus? odehr?t v rozporu s lidskou p?irozenost?, co? nem??e zp?sobit skeptickou reakci, ale s?la Mariiny v?ry je tak velk?, ?e bezv?hradn? v??? v?emu, co sly??. Ot?zka, jak m??e ot?hotn?t, ani? by znala sv?ho man?ela, sest?v? pouze z touhy zn?t podrobnosti budoucnosti. Jej? p?ipravenost naplnit p?edur?en? je z?ejm? z ka?d?ho ??dku popisuj?c?ho velkou biblickou ud?lost - Zv?stov?n?.

Historie sv?tku, kr?tce o tom nejd?le?it?j??m

Tato ud?lost se stala p?edm?tem studia mnoha v?dc?. Jak je z?ejm? z jejich spis?, kter? jsou zam??eny na historii Zv?stov?n?, ke stanoven? data slavnosti byla pou?ita jednoduch? logick? ?vaha.

Pokud za okam?ik Neposkvrn?n?ho po?et? pova?ujeme den, kdy Panna Maria v reakci na slova archand?la Gabriela odpov?d?la: „Sta? se podle tv?ho slova,“ pak je zcela p?irozen?, ?e tento den by m?l b?t na dev?t m?s?c? odd?lena ode dne narozen? Je???e Krista, tedy od sv?tk? V?noc. Nen? t??k? spo??tat, ?e takov?m dnem pro pravoslavn? k?es?any je 25. b?ezen a pro z?padn? k?es?any.

Objevy sv. Heleny rovn? apo?tol?m

Sv?tek Zv?stov?n?, jeho? historie sah? a? do starov?ku, se podle historik? za?al slavit ji? ve 4. stolet?, i kdy? sn?mky m?sta t?to ud?losti byly objeveny p?i vykop?vk?ch katakomb poch?zej?c?ch ze 3. a dokonce 2. stolet?. . Ve 4. stolet? do?lo k nejd?le?it?j?? ud?losti v ?ivot? cel?ho k?es?ansk?ho sv?ta – Apo?tol?m rovna Helena objevila m?sta pozemsk?ho ?ivota Je???e Krista a zah?jila stavbu kostel? ve Svat? zemi.

P?irozen? to vyvolalo zv??en? z?jem o v?e, co se t?kalo V?noc, ned?le a v?ech dal??ch ud?lost? Spasitelova pozemsk?ho ?ivota. Nen? divu, ?e pr?v? v tomto obdob? se slavil vzhled sv?tku. Historie sv?tku Zv?stov?n? m? tedy p??mou souvislost s objevy tohoto velk?ho askety.

Oslava Zv?stov?n? v Byzanci a na Z?pad?

V dal??m chronologick?m po?ad? je t?eba poznamenat, ?e historie pravoslavn?ho sv?tku Zv?stov?n? m? sv?j p?vod v Byzanci. V 7. stolet? se pevn? zapsal do po?tu nejslavn?j??ch dn? c?rkevn?ho kalend??e. Je v?ak t?eba p?ipustit, ?e v historick?ch dokumentech dvou p?edchoz?ch stolet? jsou o n?m samostatn? zm?nky, ale zjevn? mluv?me pouze o ojedin?l?ch p??padech.

V z?padn? tradici za??n? historie sv?tku Zv?stov?n? p?ibli?n? ve stejn?m obdob? jako ve v?chodn? c?rkvi. Sergius I. (687-701) jej za?adil mezi t?i hlavn? sv?tky zasv?cen? Pann? Marii. Slavil se docela slavnostn? a doprov?zel ho slavnostn? pr?vod ulicemi ??ma.

Historick? n?zvy tohoto sv?tku a jeho postaven?

Je zvl??tn?, ?e tento sv?tek nebyl v?dy naz?v?n Zv?stov?n?m Nejsv?t?j?? Theotokos. Historie sv?tku si pamatuje i jin? jm?na. Nap??klad ve spisech n?kter?ch antick?ch autor? je ozna?ov?n jako „Den pozdravu“ nebo „Zv?stov?n?“. N?zev, kter? se dnes pou??v?, poch?z? z ?eck?ho slova „evangelismos“. Poprv? se nach?z? v historick?ch dokumentech ze 7. stolet?.

V t? dob? byl sv?tek pova?ov?n stejn? za sv?tek P?n? i Theotokos, ale ?as ud?lal sv? vlastn? zm?ny. Jestli?e v ortodoxn? tradici V?chodu st?le z?st?v? jednou z nejd?le?it?j??ch ud?lost? roku, pak na Z?pad? se jeho role pon?kud z??ila a z?stala jen m?stem druhotn?ho sv?tku.

Oslava Zv?stov?n? v pravoslavn?m sv?t?

V tradici rusk? pravoslavn? c?rkve je to jeden z dvan?ct?ch, velk?ch, nep?echodn?ch sv?tk?. Stejn? jako p?i bohoslu?b?ch o jin?ch sv?tc?ch Matky Bo?? maj? duchovn? v tento den nosit modr? roucho. Existuje ?ada okolnost?, kter? nazna?uj?, ?e sv?tek Zv?stov?n? m? v pravoslavn? c?rkvi zcela zvl??tn? v?znam.

Zejm?na historie ukazuje, jak velkou pozornost mu v?novali otcov? c?rkve. Na 6. ekumenick?m koncilu, konan?m v roce 680 v Konstantinopoli, byl p?ijat dokument, podle kter?ho se v den tohoto sv?tku, p?esto?e podle kalend??e p?ipad? na velk? p?st, slou?? liturgie Jana Zlato?st?ho, a nikoli p?edem posv?cen? dary, co? poukazuje na jeho mimo??dn? v?znam.

Zv?stov?n? p??e o d?le?itosti sv?tku ve sv?ch spisech a naz?v? jej „prvn?m sv?tkem“ a dokonce „ko?enem sv?tk?“. Dnes, v tento den, je p?edeps?no oslaben? p?stu. Zejm?na je dovoleno j?st ryby a olej (olej). Mezi lidmi je to jedna z nejobl?ben?j??ch, nese pokoj a radost, proto?e je zalo?ena na dobr? zpr?v?, tedy na zpr?v?ch napln?n?ch milost? Bo??.

O?iven? pravoslavn? kultury v Rusku

V dne?n? dob?, kdy po mnoha desetilet?ch st?tn?ho ateismu pravoslavn? c?rkev op?t zaujala sv? pr?voplatn? m?sto, je mnoho na?ich krajan? napln?no touhou vr?tit se k duchovn?mu p?vodu sv?ho lidu a nau?it se co nejv?ce z toho, co bylo uzav?eno. je doned?vna. Zejm?na Zv?stov?n? Panny Marie mezi nimi je velmi zaj?mav?. Historie sv?tku, tradice a ritu?ly - v?e se st?v? p?edm?tem zv?dav?ho studia.

Dal??m d?le?it?m aspektem modern?ho ?ivota je studium z?klad? ortodoxn? kultury mezi d?tmi. Je to d?le?it? proto, aby se neopakovala tragick? chyba z let minul?ch, kdy u n?s cel? generace vyr?staly a vstupovaly do ?ivota v izolaci od v?ry sv?ch p?edk?. A v tomto ohledu se dnes pracuje. Mnoho biblick?ch ud?lost? a sv?tk? je prezentov?no ve vyd?n? vhodn?m pro d?ti.

V?uka z?klad? pravoslavn? kultury pro d?ti

To plat? i o sv?tku Zv?stov?n? Panny Marie. Historie sv?tku pro d?ti je pod?na tak, aby i p?es p?izp?soben? charakter textu samotn? v?znam ud?losti z?stal nezm?n?n a pro d?t? srozumiteln?. To je samoz?ejm? slo?itost ?kolu. Stru?n?, ale smyslupln? ?e?eno, historie sv?tku Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice by m?la b?t ulo?ena co nejp?vabn?ji v mysl?ch d?t?.

Neocenitelnou roli v obrod? pravoslavn? kultury hraj? ned?ln? ?koly, kter? se dnes po??daj? v mnoha kostelech. Mimochodem, v jejich programu je i seznamov?n? student? se sv?tkem Zv?stov?n? P. Marie. Historie dovolen? pro d?ti a dosp?l? nav?t?vuj?c? tyto t??dy je velmi zaj?mav?, proto?e o n? mnoz? sly?eli, ale maj? velmi mlhavou p?edstavu o jej?m obsahu.

Lidov? tradice v den Zv?stov?n? Panny Marie

Lid? si oded?vna zakl?dali tradice spojen? s t?mto sv?tkem. Vzhledem k tomu, ?e p?ipad? na jarn? m?s?c, pak je samoz?ejm? ?ada z nich spojena se za??tkem ter?nn?ch prac?. Existovala tradice, podle n?? se v den sv?tku obil? p?ipraven? k set? nasypalo do k?d? a po um?st?n? ikony Zv?stov?n? na vrchol od??kali zvl??tn? modlitbu za ud?len? bohat? ?rody. . V n?m se roln?ci obr?tili na Nejsv?t?j?? Bohorodi?ku a Jej?ho v??n?ho Syna s prosbou o po?ehn?n? obil? „zaset?ho v matce zemi“.

Existovaly tak? tradice, kter? byly jasn?mi ozv?nami pohanstv?. Mezi nimi byl nap??klad takov?. Ve?er v p?edve?er sv?tku se ze sklep? nebo sklad? vyn??ely hl?vky zel? lo?sk? ?rody. Byli tajn? ode v?ech polo?eni na zem pobl?? cesty, po kter? m?li j?t p???t?ho dne do kostela. A tak druh? den, vracej?c? se po m?i, bylo nutn? nasb?rat hl?vky zel?, naj?t v nich semena a zasadit je na zahradu spolu s ?erstv?mi sazenicemi. V??ilo se, ?e se v tomto p??pad? urod? bohat? ?roda zel?, kter? se neboj? ??dn?ho mrazu.

Starod?vn? uct?v?n? ohn? na?ich pohansk?ch p?edk? a jeho o?istn? s?ly na?lo vyj?d?en? v jedn? z lidov?ch tradic zv?stov?n?. To odkazuje na zvyk, podle kter?ho se v tento den p?lilo star? oble?en?, boty, l??koviny a podobn?. Obytn? prostory a hospod??sk? budovy byly zaku?ov?ny kou?em. Zvl??tn? pozornost byla v?nov?na hospod??sk?m zv??at?m, kter? byla tak? pe?liv? fumigov?na v nad?ji, ?e je tak ochr?n? p?ed v?emi zl?mi duchy.

P?eji ti hodn? ?t?st? ve zv?stov?n?,
A? je jich v?? ?ivot pln?.

Dobr? zpr?va v?s zah?eje na du?i
A den co den od nich h?eje srdce!

7. dubna v???c? slav? jeden z hlavn?ch a radostn?ch sv?tk? v pravoslavn?m kalend??i - Zv?stov?n? P. Marie. V roce 2018 p?ipad? na Velk? p?st a shoduje se se Svatou neboli Velkou sobotou, dnem obzvl??t? p??sn?ho p?stu, smutku a ticha.

V??? se, ?e v tento den se nebe otev?r?, na lidi sestupuje milost a dost?vaj? p??le?itost b?t o?i?t?ni od h??ch?.

Zv?stov?n? Panny Marie v pravoslavn?m kalend??i je jedn?m z hlavn?ch sv?tk?.
Podle popisu apo?tola Luk??e v tento den archand?l Gabriel ozn?mil mlad? Pann? Marii budouc? narozen? Je???e Krista, Spasitele sv?ta, v t?le z n?.

« And?l k n? vstoupil a ?ekl: Raduj se, Blahoslaven?! P?n je s v?mi; Po?ehnan? jsi mezi ?enami.
Kdy? ho vid?la, byla z jeho slov v rozpac?ch a p?em??lela, jak? by to byl pozdrav.
And?l j? ?ekl: Neboj se, Maria, nebo? jsi na?la milost u Boha; a hle, po?ne? v l?nu a porod?? Syna a d?? mu jm?no: Je???.
Bude velik? a bude naz?v?n Synem Nejvy???ho a P?n B?h mu d? tr?n jeho otce Davida;
a bude kralovat nad domem J?kobov?m nav?ky a jeho kr?lovstv? nebude m?t konce» , - tyto ud?losti jsou pops?ny v kanonick?m evangeliu.

Maria, kdy? vid? v?li Bo?? ve slovech and?la, pron??? velmi v?znamn? slova: „Hle, slu?ebn?k P?n?; a? se mi stane podle tv?ho slova"

Slova evangelia archand?la Gabriela tvo?ila zn?mou modlitbu - P?se? Nejsv?t?j?? Theotokos:
„Panna Matko Bo??, raduj se, blahoslaven? Maria, P?n s tebou;
Po?ehnan? jsi mezi ?enami a po?ehnan? je plod tv?ho l?na,
jako by Spasitel zrodil na?e du?e.
Tato modlitba je sou??st? celov?ch (dom?c?ch) modliteb v???c?ch.

Slav? se Zv?stov?n? P. Marie v?dy ve stejn? den - 25. b?ezna gregori?nsk?ho a 7. dubna juli?nsk?ho.
Na rozd?l od Velikonoc m? tento den nep?enosn? datum a po??t? se p?esn? dev?t m?s?c? po sv?tku Narozen? Krista (tedy obdob?, kdy ?ena porod? d?t?).

Na za??tku Velikonoc, tedy od 4. dubna do 13. dubna, m??e Zv?stov?n? p?ipadnout na den t?den p?ed oslavou Velikonoc a na t?den po Jasn?m vzk???en? Krista.

Naz?v? se shoda Zv?stov?n? a Velikonoc Kyriopaskhoy, ale to je extr?mn? vz?cn?. Naposledy se to stalo v roce 1991 a dal?? Kyriopaskha se stane a? v roce 2075.

C?rkev tento sv?tek ?ad? mezi dvan?ct, tedy dvan?ct nejv?znamn?j??ch sv?tk? po Velikonoc?ch v pravoslav?, vedle k?tu, setk?v?n?, V?noc, Nanebevstoupen? P?n?, Nanebevzet? Panny Marie a Dne Nejsv?t?j?? Trojice. V?t?ina z nich m? tak? pevn? datum.

Radostn? sv?tek 7. dubna podle juli?nsk?ho kalend??e se chyst? slavit jeruzal?msk?, srbsk?, gruz?nsk? pravoslavn? c?rkev, ukrajinsk? ?eckokatolick? c?rkev na ?zem? Ukrajiny a tak? starov?rci.
Pro katol?ky - ??mskokatolick?, rumunsk?, bulharsk?, polsk? c?rkve - je 25. b?ezen pova?ov?n za den dobr? zpr?vy.

V ?ad? zem? – jak na Z?pad?, tak na V?chod? – po??tali ode dne Zv?stov?n? nov? rok. Takov? kalend?? byl nap??klad v Anglii p?ijat a? do poloviny 18. stolet?.

Ve skute?nosti se n?zev sv?tku – Zv?stov?n? – pou??v? a? od 7. stolet? (zat?mco samotn? sv?tek se slav? ji? o ?ty?i stolet? d??ve).
P?edt?m to c?rkev ozna?ovala jako „den pozdravu“, „zv?stov?n?“, „Pozdrav Marie“, „Po?et? Krista“, „Za??tek vykoupen?“ atd.

N?zev „Zv?stov?n?“ (v ?e?tin? „Evangelismos“) se p?ekl?d? jako „dobr? zpr?va“ nebo „evangelium“.
A cel? n?zev sv?tku v pravoslav? zn? takto: Zv?stov?n? Na?? Nejsv?t?j?? Pan? Theotokos a V??n? Pann? Marii.

Tradice: jak se slavilo za star?ch ?as? a dnes

c?rkevn? slavnost

V tento sv?tek se nekonaj? poh?ebn? modlitby, bohoslu?by a nekonaj? se svatby.

Na Zv?stov?n? se v kostelech kon? celono?n? vigilie, kter? za??n? Velkou komplin???, a liturgie sv. Jana Zlato?st?ho.
Kn??? nos? na sv?tek modr? roucho - pr?v? tento odst?n je symbolem Panny Marie.

B?hem bohoslu?by se ka?d?mu, kdo ten den p?i?el do chr?mu, vypr?v? o podstat? sv?tku a zjeven? and?la Marii.
Mimochodem c?rkevn? sv?te?n? k?nony, kter? se dodnes na Zv?stov?n? prov?d?j?, byly sestaveny ji? v 8. stolet?.

Podle tradice teolog? by m?l ka?d? v???c? v den Zv?stov?n? odlo?it v?echny sv?tsk? z?le?itosti, a zvl??t? pr?ci, kv?li modlitb? a p??tomnosti v chr?mu.

V roce 2018 se oslava Zv?stov?n? kryje s B?lou sobotou Velk?ho p?stu, co? znamen?, ?e v tento den by se nem?ly konzumovat ryby a rostlinn? olej. Podle kl??tern? listiny je ryb? potrava povolena b?hem p?stu dvakr?t - na Kv?tnou ned?li a na Zv?stov?n?, ale v?znam dn? pa?ijov?ho t?dne takov? odpustky ru??.

Pokud sv?tek nep?ipadne na Svat? t?den p?ed Velikonocemi, m??e se na n?j zm?rnit p?st. Ano, m??ete j?st ryby.
V???c? si doma pe?ou prosforu – nekva?en? mal? chleby – a ty pak osv?tluj? v chr?mu p?i liturgii. Prosphora se vyr?b? pro ka?d?ho ?lena rodiny a mus? se j?st nala?no.
Za star?ch ?as? se drobky z posv?cen?ho chleba p?id?valy tak? do krmiva pro hospod??sk? zv??ata a m?chaly se s obil?m – v??ilo se, ?e pro lep?? ?rodu.

A na Zv?stov?n? v katedr?l?ch a kostelech, po bohoslu?b?, jsou pt?ci vypu?t?ni z klec? - jako p?ipom?nka svobody pro ka?d? Bo?? stvo?en?. V Rusku byli od prad?vna v t?to dob? vypou?t?ni st?hovav? pt?ci chycen? do n?strah - sk?ivan, holubi a s?korky.
Lid? v???, ?e na Zv?stov?n? p?il?taj? k and?l?m str??n?m a informuj? je o v?ech dobr?ch skutc?ch, kter? byly b?hem roku sp?ch?ny.

Za symbol tohoto dne je pova?ov?na b?l? holubice, v jej?? podob? Duch svat? sestoupil na Pannu Marii: „... sestoup? na tebe Duch svat? a moc Nejvy???ho t? zast?n?; Proto Svat?, kter? se narod?, bude naz?v?n Synem Bo??m...
...nebo? u Boha nez?stane ??dn? slovo bezmocn?“

Na po?est tohoto dne pe?ou v???c? v p?edve?er dne postn? su?enky v podob? pt??k? a vz?jemn? se jimi pohost? po rann? liturgii a p?ij?m?n?.

Tento zvyk existoval v Rusku stovky let a? do revoluce a byl obnoven v 90. letech minul?ho stolet?. V katedr?le Zv?stov?n? v moskevsk?m Kremlu patriarcha vypou?t? hejno holub?.

Zvl??tn? moc m? prosfora a sv?cen? voda, kter? si farn?ci p?in??ej? ze slavnostn? bohoslu?by.

lidov? zvyky

Sv?tek Zv?stov?n? byl mezi lidmi vn?m?n mimo jin? jako symbol p??chodu jara. Proto jsou tradice v tento den spojeny s budouc?mi plodinami.
Roln?ci osv?tlili uva?en? obil?: vedle k?d?, ve kter? bylo ulo?eno, um?stili ikonu a pronesli zvl??tn? modlitbu za ud?len? ?rody.
T?ho? dne bylo zvykem „svol?vat jaro“, tedy sch?zet se a p?sn?mi „jarn? plevele“ ??dat p??rodu o p??ze? a dobrou ?rodu v budoucnu.

Nedalo se pracovat ani d?lat dom?c? pr?ce.
I odchod na cestu do pr?ce byl pova?ov?n za h??ch. M?sto toho m?l b?t den v?nov?n dobr?m skutk?m – byl nap??klad zvyk l??it o sv?tku pot?ebn?.

S?l zv?stov?n?

Tak? 7. dubna se v???c? p?ipravuj? S?l zv?stov?n?, za co? si hospody?ky vezmou s??ek, do kter?ho si ka?d? ?len rodiny nasype ?petku soli. Kalcinuje se na p?nvi asi 10-20 minut, pot? se nasype do zm?n?n?ho s??ku a ulo?? na odlehl? m?sto a pot? se pou?ije jako talisman.

Pro pos?len? l??ebn?ho ??inku se b?hem va?en? ?tou modlitby. M??ete nejen modlitby zv?stov?n?, ale tak? jak?koli, kter? zn?te: „Ot?e n??“ atd. Hlavn? v?c? je zn?t slova zpam?ti.

P?i zah?jen? ob?adu m?jte na pam?ti, ?e se barva drogy zm?n?, s?l p?i zah??t? ztmavne. Proto m? jin? n?zev - ?ern? s?l.
Doporu?uje se s?l hrub?, ale vhodn? je i jemn?.

Pokud je sly?et prask?n?, hluk soli p?i zah??v?n? (a bude sly?et :) - v dom? je zl? duch. Nebo byl kucha? rozmazlen?. P??prava kouzeln? soli v?ak zbavuje negativity ?lov?ka a ?ist? d?m.

S?l zv?stov?n? je nejlep?? p?ipravit p?ed sv?t?n?m 7. dubna, ale nen? zak?z?no p?ipravovat lektvar po celou dobu pr?zdnin.

Jak uchov?vat a pou??vat sv?cenou s?l

Kouzeln? lektvar mus?te z d?vodu pohodl? ulo?it na odlehl? m?sto - v kuchyni. Nikdo krom? rodinn?ch p??slu?n?k? by se j? nem?l dot?kat, zejm?na lid? zven??, proto?e s?l snadno absorbuje energii.
S?l p?ipraven? k sv?tku (a to plat? nejen pro s?l zv?stov?n?) se d?v? na st?l p?i k?es?ansk?ch oslav?ch.

S?l zv?stov?n? pom??e p?i nemocech

Existuje mnoho zp?sob?, jak jej vyu??t. Pokrm?m m??ete dodat l??iv? vlastnosti – uva?en? j?dlo osolte, p?idejte do solni?ky.

P?edpokl?d? se, ?e z?zra?n? vlastnosti takov? soli mohou l??it nemoci. P?i mal?tnosti ho m??ete j?st po zrnku, p?id?vat do vody na pit?, klokt?n?, myt? bolav?ch m?st, obklady.
Bu?te si jisti, ?e nemoc ustoup?.

S?l zv?stov?n? o?ist? od negativity

Zv?stovac? s?l slou?? k o?ist? domova po n?v?t?v? nep??jemn?ch host?, n?lez? ve form? pod??vka nebo n?jak? druh paranorm?ln? aktivity v m?stnosti. Siln? ?isti? p?ipraven? 7. dubna by se m?l rozh?zet po m?stnostech a zametat a? druh? den. V ka?d?m rohu m??ete nechat ?petku, abyste se ochr?nili p?ed silami zla.

Dal??m zp?sobem, jak vy?istit sv?j domov, je vyrobit slan? ?istic? roztok. Mohou pokropit d?m, auto nebo ur?it? v?ci, u kter?ch je podez?en?, ?e maj? temnou energii. Boty se doporu?uje po n?vratu ze h?bitova pokropit.

O?istn? ??inek m? i p?id?n? zrnek soli nabit?ch na svat? sv?tek do koupele. K jeho pos?len? existuj? spiknut?, kter? jsou pops?na n??e.

S?l zv?stov?n? pom??e odstranit po?kozen?

To vy?aduje asi pol?vkovou l??ci. Nalijte do ?ist?ho tal??e, pr?zdn? polo?te na st?l. Napravo od tal??e polo?te sv?cen, zapalte kosteln? sv??ku, polo?te dla? na s?l a ?t?te p?i pohledu do ohn?:

"N?siln? a siln? v?try, rozpt?l? zl? kouzlo vyvolan? ?lov?kem."
Vezm?te je tam, kde jsou ?eky hlubok?, proud rychl? a lesy hust?.
Nechte kouzeln? kouzla ho?et pod spaluj?c?mi paprsky slunce.
A? se ode m? vzd?l? nen?vistn? my?lenky. Ne na den, ne na rok, nav?dy.
Slovo, skutek.
Amen".

Udr?ujte s?l kolem. Pokud se chyst?te sp?t – pod postel?, z?sta?te vzh?ru – pobl?? va?eho obl?ben?ho k?esla nebo pohovky. Je nemo?n? opustit d?m, dokud s?l nestr?v? jednu noc ve va?? bl?zkosti. Ale mus? z?stat ve va?em pokoji t?i noci.

Po celou tu dobu bude absorbovat negativn? energii po?kozen?. Sledujte - s?l m??e zm?nit barvu nebo vzhled jin?m zp?sobem. Pokud je takov? ??inek pozorov?n, ritu?l bude muset b?t proveden tolikr?t, kolikr?t je nutn?, aby s?l z?stala ve sv? p?vodn? podob?. Samoz?ejm? pokud nen? po uva?en? ?pln? ?ern?.

A? uplynou t?i noci, vezm?te ji z domu, ani? byste se j? dotkli prsty. Poh?bte to tam, kde chod? m?n? lid?. Rozbijte tal??ek a zakopejte ho tam.

Spiknut? pro s?l na Zv?stov?n?

Jak?koli kouzlo na magickou s?l se p?e?te po jeho p??prav?. M??ete mluvit celou z?sobu pro jeden ??el, nebo si vz?t trochu podle pot?eby - volba je na v?s.

Z?vist a hn?v se ?asto st?vaj? p???inou ?kod a jin? negativity. Abyste se ochr?nili p?ed touto pohromou, m??ete vyslovit s?l zv?stov?n?.
Za?n?te ?it?m ta?ky. Pak si vezm?te l??ci soli a recitujte tak, aby se j? v?? dech dotkl:
Br?nit, chr?nit a zachra?ovat.
Z?vist a lidsk? zloba vedou pry?.
Zni?te nep??telskou zadn? br?nu.
Nepou?t?jte infekci do du?e a t?la.
Amen. Amen. Amen.

Nasypte okouzlen? zrna do p?ipraven?ho s??ku. Mus?te ho m?t st?le u sebe. Nez?le?? na tom, kde bude v?? amulet um?st?n - v p?ihr?dce v aut?, kapse, ta?ce.

Aby vyl??ili d?t? ze zl?ho oka, „prizora“, pe?ou housky se sol? Zv?stov?n?. Jezte je na la?n? ?aludek, ihned po probuzen? po dobu t??, sedmi nebo ?trn?cti dn?, v z?vislosti na z?va?nosti zl?ho oka.

M??ete s t?m usm??it man?ele. S?l nasypte do vlastnoru?n? ?it?ho s??ku a schovejte ho pod postel man?el?. Mo?nost? je za??t do pol?t??e nebo p?ikr?vky. Takov? kouzlo v?s nejen zachr?n? p?ed h?dkami, ale tak? vr?t? v??e? do vztahu.

Zv?stovac? s?l je ulo?ena do p???t?ho sv?tku Zv?stov?n?, kter? se slav? 7. dubna. Pokud magick? produkt nen? pot?eba nebo jsou v n?m zbytky, nebudou ji? k ni?emu. Ale h?zen? takov?ch v?c? do ko?e nebo kanalizace se nedoporu?uje.

Ho?te to p?ed d?m na ulici do ohn? zap?len?ho na po?est svat?ho sv?tku. S n? sho?? v?echny ne?sp?chy, probl?my, nemoci a h?dky. P?edstavte si, jak v?echno ?patn? opust? v?? d?m b?hem ho?en?.
Pokud nen? ohe?, sta?? s?l zahrabat na odlehl?m m?st?.

Pot?, co se zbav?te pou?it? soli, m??ete se pustit do p??pravy nov?.

S?l Zv?stov?n? m? obecn? mnoho u?ite?n?ch vlastnost? podobn?ch vlastnostem ?tvrtkov? soli. M??e b?t pou?it k l??b? nemoc?, po?kozen? a zl?ho oka, stejn? jako k ?i?t?n? domu a vyh?n?n? zl?ch duch?.
Existuje mnoho zp?sob? a recept? na va?en? a ka?d? si s t?mto procesem porad? doma.

Ritu?l pro napln?n? tu?eb

N?sleduj?c? den po jasn?m sv?tku Zv?stov?n? pravoslavn? lid? oslavuj? archand?la Gabriela. Lid? to ??kaj? 8. dubna archand?l sestupuje z nebe na zem a pln? v?echna p??n? lid?.

Abyste splnili sv?j pl?n, mus?te brzy vst?t a j?t ven. Ujist?te se, ?e nos?te prsn? k???, jako
pr?v? j?m si archand?l v??m? t?ch, kdo se ptaj?. Postavte se ?elem k v?chodu, t?ikr?t se p?ek?i?te a ?ekn?te nahlas (ale ne nahlas) t?ikr?t spiknut?:
archand?l Gabriel,
slu?ebn?ku na?eho P?na, vysly? modlitbu slu?ebn?ka(?) Bo??ho (sv?ho jm?na) a spl? mou prosbu (?ekni svou touhu sv?mi slovy).
Ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho.
Amen".

Archand?l se tak? naz?val Gabriel, Zv?stov?n?. Mimochodem, pokud v?m 8. dubna p?ijde dopis nebo telegram (nyn? jak sms, tak emaily), brzy se dozv?te dobr? zpr?vy.

Znamen? pro Zv?stov?n?

? Jasn? po?as? na Zv?stov?n? p?edznamen?v? bohatou ?rodu a tepl? l?to. Pokud je v tento den je?t? sn?h, neo?ek?vejte dobr? v?honky.
A d??? sliboval dobr? ryb??sk? a houba?sk? podzim.

? Na Zv?stov?n? nem??ete nosit nov? ?aty - nebude se nosit, rychle se roztrhne.

? Abyste byli zdrav?, mus?te se na Zv?stov?n? um?t vodou z t?n?.

? V tento den se nevyplat? n?komu p?j?ovat a obecn? d?vat n?co z domova, v??ilo se, ?e to bude m?t v budoucnu za n?sledek ztr?ty. V??ilo se, ?e ten, kdo d?v? z domova na Zv?stov?n?, pl?tv? rodinn?m klidem a m?rem pro ciz? lidi.

? Pokud p?i Zv?stov?n? od r?na do p?lnoci ?ty?icetkr?t oslov?te sv?ho man?ela „mil?“, cel? rok bude man?el milovat a ?enichat.

? Ve Zv?stov?n? nem??ete ??t, pl?st, vy??vat, zapl?tat cop?nky, st??hat si vlasy, barvit si vlasy, ?esat si vlasy. Toto znamen? je spojeno s v?rou, podle n?? lid? dlouho v??ili, ?e ?ivot ?lov?ka je nit?, kterou m??e ovl?dat s?m P?n nebo str??n? and?l?. V den, kdy se nebesa otev?ou, je snadn? spl?st nitky ?ivota, zm?nit osud rodiny a bl?zk?ch.
"Pt?k nehn?zd?, panna neplete cop?nky," - ??k? se o Zv?stov?n?.

? Na kter? den v t?dnu p?ipad? Zv?stov?n?, neza??nejte po cel? rok ??dn? nov? obchody. Nap??klad, pokud Zv?stov?n? p?ipadlo na p?tek, pak v?ci neza??naj? ??dn? p?tek po cel? rok.

? Pokud si ale ve Zv?stov?n? n?co p?ejete, jist? se v?m spln?.

M?sto pojmenovan? po sv?tku

Na po?est Zv?stov?n? bylo v Rusku postaveno mnoho kostel? a kl??ter?. Nejzn?m?j?? je samoz?ejm? katedr?la Zv?stov?n? v moskevsk?m Kremlu.
A nejstar??, podle legendy, byla postavena ve Vitebsku na ?zem? modern?ho B?loruska princeznou Olgou v 10. stolet?. Kostel byl mnohokr?t p?estavov?n, za Velk? vlasteneck? v?lky byl t??ce po?kozen a v 60. letech vyhozen do pov?t??.
O t?icet let pozd?ji byl chr?m obnoven do podoby XII. stolet?.

Nejstar?? kl??tery zasv?cen? Zv?stov?n? se nach?zej? v Ni?n?m Novgorodu, v Kir?achu, Vladimirsk? oblasti a v Muromu.

Po cel? zemi je mnoho osad pojmenovan?ch po sv?tku. Nejv?t?? je m?sto Blagove??ensk v Amursk? oblasti. Z?rove? byl pojmenov?n podle prvn?ho kostela zalo?en?ho v t?chto m?stech - kostela Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice v polovin? 19. stolet?.
Na z?klad? materi?l? z suever.ru, mir24.tv

Pravoslavn? c?rkev slav? ka?doro?n? 7. dubna Zv?stov?n? P. Marie. Jde o jeden z 12 nejv?znamn?j??ch c?rkevn?ch sv?tk?, kter? k?es?an? slav? dev?t m?s?c? p?ed narozen?m Krista.

Zv?stov?n? m? jeden den p?edsv?tku a jeden den po sv?tku, kdy se slav? katedr?la svat?ho archand?la Gabriela.

Ud?losti Zv?stov?n?, kter? popisuje v evangeliu apo?tol Luk??, zn? t?m?? ka?d?, ale v p?edve?er sv?tku v?s zve, abyste si tento bo?sk? p??b?h je?t? jednou p?ipomn?li.

Matka Bo??

Panna Maria, nepochybn? nejcudn?j?? v cel?m vesm?ru, byla Stvo?iteli d?na od narozen?. Do 14 let ?ila a byla vychov?na v jeruzal?msk?m chr?mu.

A kdy? nade?el ?as, aby Marie opustila chr?m, jej? man?el? j? na?li star?ho tesa?e Josefa, proslul?ho svou zbo?nost?, kter? m?l chr?nit Jej? ?istotu a nevinnost.

Kdy? tedy archand?l Gabriel ozn?mil Marii, ?e na?la nejv?t?? milost od Boha – b?t Matkou Bo??ho Syna, Panna se v rozpac?ch zeptala and?la, jak k tomuto po?et? do?lo.

Obraz Matky Bo??. Fragment ikony "Zv?stov?n? (Ustyug)"

Archand?l jako p??klad uvedl neplodnou p??buznou Marie, svatou Al?b?tu, kter? v pokro?il?m v?ku p?ed ?esti m?s?ci po?ala d?t?, ??m? dala jasn? najevo, ?e P?n nem? ??dn? hranice pro to, co je mo?n?.

Kdy? Maria v promluv?ch archand?la vyslechla v?li milosrdn?, ?ekla: "Hle, slu?ebnice P?n?, sta? se mi podle tv?ho slova." Dnes se v???, ?e ve chv?li, kdy Panna Maria vyslovila takovou fr?zi, do?lo ke svat?mu po?et?.

Kdy? se Joseph dozv?d?l, ?e Marie nos? d?t?, cht?l ji tajn? propustit. Ale and?l P?n? se mu zjevil ve snu a ?ekl: "Josefe, synu David?v! Neboj se vz?t si Marii, svou man?elku, nebo? ta, kter? se v n? narodila, je z Ducha svat?ho, porod?." Synovi a d?? mu jm?no Je???, nebo? on zachr?n? sv?j lid od h??ch?…“

Josef ud?lal, jak mu and?l ?ekl – p?ijal svou man?elku. M?li syna a dali mu jm?no Je???. V?e podle p?edpov?di.

P??b?h

Existuje n?zor, ?e sv?tek ustanovili apo?tolov?, proto?e na malb?ch katakomb, kde se prvn? k?es?an? sch?zeli k modlitb?m, jsou obrazy Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice poch?zej?c? z 2. 3. stolet?.

Za?ali jej v?ak slavit zvl??t? nejd??ve ve 4. stolet?. Tomu napomohlo objeven? svat?ch m?st pozemsk?ho ?ivota Spasitele svatou Helenou po??tkem 4. stolet? a stavba kostel? v t?chto m?stech, v?etn? baziliky v Nazaretu, na po??tku 4. stolet?. m?sto zjeven? archand?la Gabriela Pann? Marii.

Sta?? k?es?an? sv?tek naz?vali jinak – po?et? Krista, Zv?stov?n? Krista, Po??tek vykoupen?, Zv?stov?n? and?la Marii a teprve v 7. stolet? dostal n?zev Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice, jak na V?chod?, tak na Z?pad?.

Sv?tek, kter? podle n?kter?ch informac? ustanovil sv. Cyril Jeruzal?msk?, pat?il koncem 7. stolet? k nejv?znamn?j??m v Byzanci. P?ibli?n? ve stejn? dob? se roz???il i do z?padn? c?rkve.

Datum Zv?stov?n? na Z?pad? i na V?chod? je 25. b?ezna (ve star?m stylu 7. dubna). Proto?e sv?tek Narozen? Krista byl historicky zalo?en mnohem d??ve, bylo Zv?stov?n? zasv?ceno dni, kter? o dev?t m?s?c? p?edch?z? V?noc?m.

Obraz um?lce Vasilije Polenova „Zdroj Panny Marie v Nazaretu“

Toto ??slo je tak? v souladu s p?edstavami starov?k?ch c?rkevn?ch historik?, ?e Zv?stov?n? a Velikonoce jako historick? ud?losti nastaly ve stejn? den v roce.

Tradice

Sv?tek Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice byl v Rusku od starov?ku zvl??t? uct?v?n. Podle prastar? tradice v tento den lid? vypou?t?li pt?ky z klec? a s?t?. Tento zvyk byl obnoven v roce 1995 a nyn? se prov?d? v mnoha chr?mech.

Na Zv?stov?n? sedl?ci tradi?n? pekli prosforu - nekva?en? kosteln? chl?b, podle po?tu dom?cnost? v rodin?. V chr?mu se zapaloval chl?b.

Zap?len? chl?b se jedl doma na la?n? ?aludek a drobky se p?id?valy do krmiva pro dom?c? mazl??ky a sem?nek. Lid? v??ili, ?e d?ky tomu bude ?roda bohat? a dobytek - plodn? a zdrav?.

Zv?stov?n? bylo lidmi vn?m?no jako sv?tek jara, za??tek nov?ho zem?d?lsk?ho roku. Lid? posv?tili obil? p?ed set?m um?st?n?m ikony Zv?stov?n? k obil?.

Za star?ch ?as? se v tento den „??kalo jaro“ – rozd?lali ohe? a sk?kali p?es ohe?, tan?ili kolem, zp?vali „jaro“. Ohe? Zv?stov?n? byl pova?ov?n za nejlep?? ochranu p?ed nemocemi, po?kozen?m a zl?m okem.

Na ochranu dobytka p?ed vlky lid? tloukli pali?kami, m?d?n?m n?dob?m a zvonili. Lid? v??ili, ?e vlci z?stanou ve vzd?lenosti, kam se zvuk roz????.

Zn?mky

Mezi lidmi byl sv?tek Zv?stov?n? obklopen mnoha znamen?mi. Nejd?le?it?j?? z nich - nem??ete d?lat nic kolem domu, v?echny pr?ce na zemi jsou zak?z?ny. Sta?? lid? ??kaj?, ?e v tento den nehn?zd? ani pt?k, proto?e je to h??ch.

Existuje legenda, ?e kuka?ka neposlechla pravidla tohoto dne a ud?lala si hn?zdo. Za trest si kuka?ka u? nem??e d?lat hn?zda a nyn? je nucena kl?st vaj??ka do hn?zd jin?ch pt?k?.

V p?edve?er a v den Zv?stov?n? se v mnoha domech sna?ili nezap?lit ohe?. K p?il?k?n? ?t?st? v?ak bylo nutn? v troub? sp?lit p?r ?petek soli.

Lid? v??ili, ?e v tento den se and?l? v nebi raduj? a dokonce i h???n?ci v pekle p?est?vaj? b?t mu?eni. Zem? se probouz? ze zimn?ho sp?nku a otev?r? se jaru. Spolu s obyvateli zem? se probouzej? v?ichni zl? duchov?.

Proto se v tento den prov?d?ly ritu?ly, kter? pom?haly chr?nit p?ed zlem a l??it nemoci. Nap??klad fumigovali zimn? oble?en? kou?em, myli se vodou z taveniny.

Ikona Zv?stov?n?, konec 16. stolet?

Ohe? byl pova?ov?n za nejlep?? obranu proti had?m. Proto bylo zvykem sp?lit odpadky nahromad?n? p?es zimu. Na Zv?stov?n? nem??e padnout jedin? drobek, jinak nebude sp?sa od hmyzu.

Na Zv?stov?n? h?dali ?t?st? - v kosteln? prosfor? upekli drobn? pen?ze, a kdo je dostane, na toho se bude ?t?st? usm?vat cel? rok.

Pod ikonami byla um?st?na voda zasv?cen? zv?stov?n?. V??ilo se, ?e se cel? rok nezhor??, pokud se ho nedotkne ?arod?j nebo ?lov?k s temn?mi my?lenkami. V??ili, ?e tato voda postav? nemocn?ho na nohy. Tak? p?jila dobytek.

V tento den nelze nic p?j?it. Nem??ete p?el?vat zrno z pytle do pytle. Aby se ku??tka vrhla na Velikonoce, na Zv?stov?n? je hostitelka vyhnala z posedu ko?t?tem.

S po?as?m a ?rodou souvis? mnoho znamen?. Tak?e p?edchoz? noc tmav? obloha bez hv?zd - ke ?patn?mu sn??en? vajec slepicemi. Slunce na sv?tek Zv?stov?n? je pro sklize? p?enice.

D??? o sv?tku - na dobrou ryba?en?, na houbov? podzim. Pokud o dovolen? zah?m?la bou?ka, m??ete o?ek?vat tepl? l?to a vynikaj?c? ?rodu o?ech?. A mr?z toho dne mohl p?in?st dobr? p?edpov?di pro sklize? okurek a jarn?ch plodin.

Za co se modl?

P?ed ikonou Nejsv?t?j?? Bohorodice Zv?stov?n? se modl? za ?levu a uzdraven? sv?ch nemoc?, za propu?t?n? z v?zen? a v?bec – za to, aby o n??em dost?vali „dobr?“ zpr?vy.

Modlitba

P?ijmi, ? V?emocn?, Nej?ist?? Pan? Theotokos, tento up??mn? dar, jedinou ??dost o Tebe od n?s, Tv?ch nehodn?ch slu?ebn?k?, vyvolen?ch ze v?ech generac?, nejvy??? bytosti v?ech tvor? nebes a zem?. Kv?li Tob?, kv?li Tob?, P?n z?stup? bu? s n?mi a v Tob? pozn?me Syna Bo??ho a budeme poct?ni Jeho Svat?m T?lem a Jeho Nej?ist?? Krv?. Po?ehnan? jsi tak? p?i porodu, B?h po?ehnan?, nejjasn?j?? z cherub?n? a nej?estn?j?? ze seraf?. A nyn?, P?esvat? Bohorodice, nep?est?vejte se za n?s, Va?e nehodn? slu?ebn?ky, modlit, abyste n?s vysvobodili z ka?d? rady Zl?ho a z ka?d? okolnosti a zachovali n?s nedot?en? od ka?d? jedovat? p?edst?r?n? ??bla. Ale a? do konce, sv?mi modlitbami, zachovej n?s neodsouzen?, jako bychom na Tvou p??mluvu a pomoc zachra?ovali, chv?lu, chv?lu, d?k?vzd?n? a uct?v?n? za v?e v Trojici Jedin?mu Bohu a v?emu Stvo?iteli, kter? pos?l?me, nyn? a nav?dy a nav?dy a nav?dy. Amen.

Materi?l byl p?ipraven na z?klad? otev?en?ch zdroj?.

Zv?stov?n? P. Marie je velk? c?rkevn? k?es?ansk? sv?tek. Jedn? se o jeden z hlavn?ch (dvan?ct?ch) nep?etr?it?ch sv?tk?. Pr?v? v den 7. dubna podle gregori?nsk?ho kalend??e (nebo 25. b?ezna podle juli?nsk?ho kalend??e), podle evangelia, sestoupil archand?l Gabriel z nebe na zem a ozn?mil Marii, ?e se stane matkou sv. Spasitel lidsk? rasy. Stalo se tak ve chv?li, kdy d?vka byla zanepr?zdn?na ?ten?m knihy proroka Izaj??e na m?st?, kde se vypr?v? o narozen? Mesi??e. A Mariina touha zapojit se do t?to ud?losti byla tak velk?, ?e ji P?n vysly?el a poslal k n? sv?ho nebesk?ho posla. Archand?l Gabriel tak? odhalil Marii jm?no jej?ho budouc?ho syna a promluvil o jeho budouc? velikosti p?ed lidmi.

K zalo?en? sv?tku do?lo ji? ve starov?ku, zm?nky lze nal?zt ji? od 2. stolet? na?eho letopo?tu. Ran? k?es?an? to naz?vali jinak: „Po?et? Krista“, „Po??tek vykoupen?“, „Zv?stov?n? Krista“, „Zv?stov?n? Pann? Marii“. Sv?j kone?n? n?zev ale z?skal a? v polovin? 7. stolet? na?eho letopo?tu. Nyn? zn?me sv?tek jako Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice.

Tato ud?lost byla za star?ch ?as? pova?ov?na za prvn? ze sv?tk? (rok za??nal t?mto dnem, p??chodem jarn? rovnodennosti a obrodou p??rody), a proto byla zvl??t? uct?v?na. Jan Zlato?st? nazval Zv?stov?n? „zdrojem oslav, z?kladem v?ech k?es?ansk?ch slavnost? bez v?jimky“. Ostatn? z dobr? zpr?vy, kterou p?inesl archand?l Gabriel neposkvrn?n? Pann? Marii, pramen? je?t? dv? dobr? zpr?vy: Narozen? Krista a Velikonoce (Sv?tl? vzk???en? Krista). Bez dobr? zpr?vy o z?zra?n?m po?et? Syna Bo??ho v l?n? neposkvrn?n? pozemsk? ?eny by nebyly ani dal?? dv?.

K?es?ansk? tradice Zv?stov?n? P. Marie

Na?i p?edkov? pova?ovali Zv?stov?n? za ekvivalent velikono?n?. V??ili, ?e v tento den jsou i v pekle h???n?ci u?et?eni a d? se jim odpo?inout od tr?pen?. Jak?koli pr?ce byla p??sn? zak?z?na. V??ilo se, ?e tento sv?tek je tak velk?, ?e jej slav? ka?d? ?iv? tvor na Zemi. Ani hloup? pt??ek nepolo?? v?tev do hn?zda. A pokud to ud?l?, P?n j? za trest odejme k??dla a p?inut? ji chodit po zemi. Existuje kr?sn? legenda o kuka?ce, kter? se o tomto velk?m sv?tku odv??ila ud?lat hn?zdo. B?h ji za to potrestal t?m, ?e z n? ud?lal vdovu bez domova bez rodiny a d?t?.

Na sv?tek Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice byly od starov?ku zak?z?ny jak?koli podniky. A? u? jde o orbu, set? nebo jin? dom?c? pr?ce. V??ilo se, ?e jak?koli pr?ce zapo?at? na Zv?stov?n? jist? vyjde napr?zdno, neplodn? nebo dokonce p?inese ?kodu. A v?e, co bude v tento den zasazeno na zahrad? nebo na poli, se jist? zkaz? a nevzejde. Ode dne Zv?stov?n? se roln?ci p?est?hovali do letn? ??sti chatr?e a na zimn?m m?st? z?stali jen sta?? a nemocn?. Byl h??ch pracovat po ve?erech se sv??kou. A v n?kter?ch vesnic?ch bylo pova?ov?no za h??ch zap?lit ohe?, a to jak o sv?tku samotn?m, tak v jeho p?edve?er. Nedodr?en? t?chto pravidel slibovalo pachateli pot??e na dal?? rok.

Ale tento den nen? op?eden jen chmurn?mi pov?rami. Existuje obrovsk? mno?stv? dobr?ch, jasn?ch a dojemn?ch znamen?. Tak?e nap??klad Zv?stov?n? bylo spojeno s n?vratem st?hovav?ch hejn do jejich rodn?ch m?st. A bylo zvykem vypou?t?t uloven? nebo koupen? pt?ky den p?edem. Tato akce znamenala nekrvavou ob?? p??rod? ve jm?nu bohat? budouc? ?rody. Tak? sv?tek Zv?stov?n? byl pova?ov?n za za??tek jara a nov?ho ?ivota. A semena posv?cen? v p?edve?er tohoto dne byla ulo?ena a? do za??tku set? jako potvrzen? Bo??ho po?ehn?n? pro bohatou budouc? ?rodu.

Na sv?tek Zv?stov?n? se odprad?vna pova?ovalo za dobr? skutek rozd?l?v?n? oh??. Sp?lili star? oble?en?, boty, l??koviny, nepot?ebn? d?ev?n? n?dob?. Chatr?e a hospod??sk? budovy byly fumigov?ny kou?em ho??c?ch speci?ln?ch bylinn?ch p??pravk?. A mezi dv?ma pl?polaj?c?mi po??ry bylo zvykem odh?n?t dobytek. V??ilo se, ?e v?echny tyto jednoduch? ritu?ln? akce mohou chr?nit d?m p?ed po?kozen?m a zl?m okem, pomoci zbavit se v?eho star?ho a z?skat nov? a chr?nit zv??ata p?ed chorobami a ?k?dci.

Dal?? prastarou tradic? je pe?en? prosfory. P?ipravte je pro ka?d?ho ?lena rodiny. Podle po?tu lid? ?ij?c?ch v dom?. Po vysv?cen? v kostele b?hem bohoslu?by se tyto prosfory, kter? se rozpadly, sn?d?. Dr? se p?im?ch?v? do obil? ur?en?ho k set?, krmen? hospod??sk?ch zv??at a dokonce i do medu, kter?m se krm? v?ely. P?edpokl?d? se, ?e pokud je takov? krmivo pod?v?no dobytku, potomstvo a v?nos ml?ka budou bohat?, zv??ata budou m?n? nemocn?. A obil? s drobky v n?m slibuje podle pov?sti ?rodu, ze kter? budou praskat stodoly. V?ely, kter? sn?dly med s ?lomky prosfory, p?inesou do ?l? tolik medu, ?e ho se?erou a? p???t? l?to. Zasv?cen? prosfora mohla b?t uchov?na a? do budouc?ho Zv?stov?n?. A kdy? byl n?kdo v dom? nemocn?, tak mu dali kousek namo?en? ve vod?. P?edpokl?d? se, ?e to pomohlo pacientovi k rychlej??mu zotaven?.

Zv?stov?n? – oslava nov?ho ?ivota

Od prad?vna lid? spojovali Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice s p??chodem jara. Tento velk? sv?tek slou?il jako symbol prosperity, svobody a radosti pro lidi i p??rodu. V?e nej?ist?? a nejkr?sn?j??, co se ned? slovy vyj?d?it. Radost v?ech v?c? a lidsk? du?e. Pro ka?d?ho k?es?ana znamen? sv?tek Zv?stov?n? p?esvat? Bohorodice nad?ji na v??n? ?ivot a osvobozen? lidsk?ho pokolen? od h??chu, kter? p?in??? nevyhnutelnou smrt. V jist?m smyslu jde o sv?tek sv?tk?, kter? d?v? nejen nad?ji na sp?su, ale sp?su samotnou a cestu k n?.