Co je ?patn?ho na muslimsk? ?en?? Isl?m na?izuje ?en?m, aby schov?valy t?lo, krom? obli?eje a rukou. V r?zn?ch regionech a historick?ch a kulturn?ch tradic?ch pln? funkci ideov? ov??en?ho outfitu – hid??bu – khimar, nik?b, z?voj a jejich variace.
Tradi?n? muslimsk? kost?m, kter? zahrnuje t?m?? ?pln? zakryt? ?ensk?ho t?la, je zn?m? po cel?m sv?t?. Navzdory zcela zbo?n?mu d?vodu pro jeho pou?it? v ka?dodenn?m ?ivot? - ochran? cudnosti a projevu skromnosti a svatosti ?ensk?ho t?la v?ak obyvatel? a z?stupci ??ad? r?zn?ch zem? vn?maj? tento vzhled odli?n? na ?zem? sv?ho st?tu. Mezi samotn?mi muslimsk?mi ?enami tak? nepanuje shoda, zda hid??b poru?uje jejich pr?va nebo ne.

T?lo ?eny je v isl?mu posv?tn?m p?edm?tem, kter? vy?aduje uctiv? postoj. Kor?n nazna?uje, ?e ?lov?k obecn?, a nejen kr?sn? polovina, mus? p??sn? chr?nit "awrat" p?ed o?ima ciz?ch lid?, tzn. intimn? partie t?la. Slovo "awrat" poch?z? ze slova "al" awaru, co? znamen? nedostatek nebo ne?est. Pro mu?e je awrah oblast t?la od pupku po kolena v?etn?. To je to, co mus? v?dy m?jte zav?en?, bez ohledu na to, zda stoj? v modlitb? nebo se v?nuje ka?dodenn?m ?innostem. Pro ?enu zav?d? Kor?n p??sn?j?? pravidla: cel? jej? t?lo je awrah.


Hid??b p?elo?eno z arab?tiny jako „z?voj“ nebo „z?voj“. To se vztahuje na jak?koli d?msk? oble?en?, kter? spl?uje po?adavky ?ar?a, a v z?padn?ch spole?nostech - tradi?n? isl?msk? ?ensk? ??tek.

Abaya- dlouh? tradi?n? arabsk? ?aty voln?ho st?ihu, bez p?sku. Navr?eno pro no?en? na ve?ejn?ch m?stech. V n?kter?ch arabsk?ch zem?ch jsou muslimsk? ?eny povinny nosit oble?en?.

Himar- pokr?vka hlavy, jej?? styl, d?lka a zp?sob no?en? se mohou li?it. Khimar v podob? ??tku je b??n? na Bl?zk?m v?chod?, v Turecku, mezi evropsk?mi muslimsk?mi ?enami a je nejm?k?? formou hid??bu.

Z?voj- sv?tl? p?ehoz v b?l?, modr? nebo ?ern? barv?, kter? zakr?v? cel? t?lo v?etn? hlavy. Jeho horn? ??st m??e m?t dal?? kus lehk? l?tky pokr?vaj?c? obli?ej. Jde o tradi?n? ?r?nskou verzi isl?msk?ho ?ensk?ho oble?en?.

nik?b(z arabsk?ho "maska") - ?elenka, kter? skr?v? vlasy a tv?? ?eny a ponech?v? pouze ?t?rbinu pro o?i. Obvykle ?ern?. N?kdy je k n?mu p?ipevn?n jak?si z?voj. Stejn? jako v p??pad? hid??bu existuje velk? mno?stv? variant forem nik?bu a jeho kombinac? s dal??mi sou??stmi isl?msk?ho ?ensk?ho kost?mu. Distribuov?no v zem?ch Persk?ho z?livu, Jemenu, v ji?n?m P?kist?nu.

Burka- pokr?vka zakr?vaj?c? t?lo s hlavou, se ?t?rbinou pro o?i sta?enou s??kou. Ve skute?nosti je to povinn? pro ?eny ve v?t?in? Afgh?nist?nu a severoz?padn?m P?kist?nu. Obvykle m? modrou barvu a je vyroben z levn?ho syntetick?ho materi?lu.

burka Je to dlouh? ?upan s fale?n?mi ruk?vy. Skr?v? cel? t?lo a zanech?v? ?t?rbinu pro o?i, pokrytou obd?ln?kovou hustou s??ovinou chachvan. N?zev poch?z? z persk?ho v?razu „faradji“, co? p?vodn? znamenalo ?irok? svrchn? oble?en?. Tradice no?en? burky byla nejroz???en?j?? koncem 19. - za??tkem 20. stolet? ve st?edn? Asii.

Al-amira- modern? verze khimaru. Skl?d? se ze dvou sou??st?: bavln?n? ?epice, p?es kterou se n?sledn? uv??e ??tek na hlavu. N?kdy m?sto ??tku je takov? klobouk dod?v?n s "d?mkou" vyrobenou ze stejn? l?tky.

Sheila- dlouh? obd?ln?kov? ??tek omotan? kolem hlavy. Konce jsou skryt? nebo le?? pod?l ramen. Jedna z nejsvobodn?j??ch variant khimara. Distribuov?no v zem?ch Persk?ho z?livu.

Burkini- plavky, kter? spl?uj? po?adavky ?ar?a. St?ih se bl??? py?amu, zakr?v? cel? t?lo krom? chodidel, rukou a obli?eje. M? p?il?havou kapuci. Existuj? mo?nosti pro jin? sporty.

Evropsk? zem? bezosty?n? bojuj? za z?kaz no?en? z?voj? muslimsk?m ?en?m. Muslimsk? ?eny mimo muslimsk? sv?t maj? t??k? ?ivot.
Ano, ano, tady nap??klad v z?padn?ch zem?ch vy?aduj? povolen? k fotografov?n? do pasu se zakryt?m obli?ejem. No a co? Jsou zak?z?ny! ??k? se, ?e mus?te odhalit obli?ej p?ed fotografem! A to je intimn? chv?le. V muslimsk? rodin?, pokud se vyfot?, pak v extr?mn? vz?cn?ch p??padech. A pouze pro „vnit?n? pou?it?“.

Stejn? probl?my existuj? ve v?chodn?ch zem?ch, kter? si zvolily sekul?rn? cestu rozvoje. Nap??klad v Tatarst?nu ?ije asi jeden a p?l tis?ce muslimek zcela bez ob?ansk?ho pr?kazu, proto?e nejsou p?ipraveny „nahou“ p?ed fotografem. Zde jsou fotografie ?en z muslimsk?ch zem?, kter? nos? v??e uveden? oble?en?.



1. UK. No?en? hid??bu ?enou je jedn?m z hlavn?ch ustanoven? isl?msk?ho pr?va – ?ar?a.


2. Afgh?nist?n. Hid??b nen? jen ??tek, je to od?v, kter? pln? vyhovuje norm?m ?ar?a. Ne t?sn?, dlouh?, ne vyz?vav?.


3. P?kist?n. ?asto zdoben? ru?n? v??ivkou.

4. Maroko. No?en? od?vu, kter? zakr?v? obli?ej, se praktikuje z r?zn?ch d?vod?, mimo jin?: m?stn? tradice a zvyky, ochrana obli?eje p?ed p?skem, prachem, jasn?m sv?tlem (v hork?ch zem?ch).


5. Indon?sie. Ano, nic takov?ho v Moskv? nenajdete.
6. Indie. Nejjednodu??? nik?b se skl?d? z ?elenky (pruh hust? l?tky sv?zan? na ?ele stuhami vzadu) a dvou obd?ln?kov?ch ??tk? p?i?it?ch k ?elence. Jeden ??tek se p?i?ije k obvazu ?ela zespodu a pouze po okraj?ch - m?l by spadnout p?es obli?ej tak, aby z?stala ?t?rbina pro o?i.

Druh? velk? ??tek je ?it? bez st?ih? – m?l by ?en? zcela zakr?vat vlasy. N?kdy je na stejnou ?elenku p?ipevn?n dal?? kus sv?tl? pr?hledn? l?tky - tvo?? z?voj a zav?r? o?i.


7. Turecko

8. ?r?n

9. Filip?ny


10. Indon?sie

11. P?kist?n


12. Afgh?nist?n

13. Ir?k

14. Maroko


15. ??na

16. Ir?k


17. Ka?m?r


18. P?kist?n


19. Afgh?nist?n


20. ?r?n


21. Palestina


24.Indon?sie


25. Ka?m?r


26. P?kist?n


26. Pa???. Francie

27. Ir?k


28. Afgh?nist?n



29. Pod?vejte se, jak? vzhled: v?razn? a atraktivn?.

Hid??b je p??kaz z Kor?nu, ?e muslimsk? ?ena si mus? zakr?t hlavu a v?st?ih khimar (pokr?vka hlavy) a sv? t?lo jilbabem (voln? od?v). Obli?ej a ruce mohou b?t p?irozen? otev?en?.

Pokud jde o styl, barvy, materi?l, ze kter?ho jsou khimar a d?ilbab vyrobeny, ka?d? muslimsk? ?ena si m??e vybrat, co nejl?pe vyhovuje kulturn?m norm?m p?ijat?m jej?m lidem. Isl?m je sv?tov? n?bo?enstv?, a proto existuje ?ada styl? prov?d?n? pokyn? Kor?nu.

Isl?m nem??e b?t omezen na konkr?tn? lokalitu, kmen nebo kulturu. M??ete vid?t, ?e arabsk? ?eny nos? ab?ju, ?r?nsk? ?eny nos? z?voj, afgh?nsk? ?eny nos? burku, p?kist?nsk? ?eny nos? nik?b, malajsk? a indon?sk? ?eny nos? kerudung, africk? ?eny nos? buibui. Na z?pad? muslimky nos? oby?ejn? oble?en?, kter? lze sehnat v ka?d?m obchod? a kter? spl?uje po?adavky ?ar?e a dopl?uj? ho ??tkem.

V isl?mu neexistuje ??dn? specifick? styl. Nejd?le?it?j?? je, aby oble?en? spl?ovalo z?kladn? po?adavky na khimar a jilbab. Takto se vz?jemn? ovliv?uj? n?bo?enstv? a kultura, to je mobilita a flexibilita ?ar?je. To m??e zm?st n?kter? pododborn?ky, kte?? se myln? domn?vaj?, ?e hid??b je kulturn? tradice a nikoli n?bo?ensk? p?edpis.

Jedna z nejobl?ben?j??ch ot?zek, kter? dost?v?m, je: „Pro? je hid??b pro ?eny povinn?? V isl?mu je hid??b sou??st? skromn?ho a slu?n?ho chov?n? mezi p??slu?n?ky opa?n?ho pohlav?. S?ra 33, ver? 59 poskytuje dobr? vysv?tlen? tohoto jevu: "... Tak?e je bude snaz?? rozpoznat (rozli?ovat od otrok? a nev?stek) a nebudou vystaveni ur??k?m..." .

A? u? si to mu?i p?ipou?t?j? nebo ne, jejich chov?n? je ??zeno sexu?ln? touhou. Proto:

Hid??b chr?n? ?enu p?ed zbyte?n?m obt??ov?n?m. Symbolizuje, ?e ?ena pat?? pouze jednomu mu?i a nen? dostupn? v?em ostatn?m.
Hid??b p?isp?v? k zachov?n? a stabilit? man?elstv? a rodiny a sni?uje mo?nost nez?konn?ch vztah?.
A kone?n?, hid??b nut? mu?e soust?edit se na osobnost ?eny a ne na jej? vzhled. To pom?h? ?en? kontrolovat postoj mu?? k n? mimo domov.

Germaine Greer, jedna z pr?kopnic ?ensk?ho osvobozeneck?ho hnut?, mluvila o oble?en? ?en ze severn? Afriky a jihov?chodn? Asie:

„?eny, kter? nos? s?r?, d?ilbaby nebo jin? voln? oble?en?, mohou p?ibrat nebo zhubnout bez jak?hokoli pocitu studu nebo nepohodl?. ?eny, kter? nos? ??tek zakr?vaj?c? t?lo, mohou kojit kdekoli, ani? by na sebe upozor?ovaly, a miminko bude chr?n?no p?ed prachem a hmyzem. V mnoha v?chodn?ch zem?ch oble?en? a ?perky ?eny zd?raz?uj? jej? ?enskost, zat?mco v z?padn?ch zem?ch ji ni??.

Stoj? za zm?nku, ?e konkr?tn? zmi?uje n?rodn? od?v, jako je d?ilbab, kter? nos? muslimsk? ?eny na Z?pad?.

Feministky a z?padn? m?dia ?asto mluv? o hid??bu jako o symbolu ?tlaku a otroctv? ?en. Tento ?hel pohledu odr??? nev?domou extrapolaci ?idovsko-k?es?ansk?ho ch?p?n? z?voje na hid??b, kter?m h?e?? z?padn? feministky: ??tek je symbolem pod??zenosti ?eny mu?i.

Posuzovat n?bo?enstv? n?koho jin?ho na z?klad? sv?ho vlastn?ho, podle zvl??tnost? historie sv?ho lidu, je p?inejmen??m logicky ?patn?, ale ve skute?nosti je to v?sadba kultury! V jednom ?l?nku m?j otec ud?lal velmi zaj?mavou pozn?mku. Kdy? Evropan? p?ed sto lety vstoupili do Afriky, zjistili, ?e n?kter? kmeny tu chod? nah?. Nechali je nosit oble?en? jako symbol civilizace. "Nyn? tito bojovn?ci za civilizaci strh?vaj? sv? vlastn? ?aty... Koneckonc?, tento sv?t nyn? napodobuje tu velmi" primitivn? "spole?nost."

P?ekvapuje m? spole?nost, kter? je tolerantn? k ?en?m s odhalen?m poprs?m, ale muslimku v ??tku t??ko snese. Naheed Mustafa, kanadsk? muslim, ??k?: „V z?padn? spole?nosti za?al hid??b p?edstavovat bu? vynucen? klid, nebo nev?domou bojovnost. Ve skute?nosti hid??b nen? ani jedno, ani druh?. Slou?? pouze jako odraz ?ensk?ho p?esv?d?en?, ?e jej? osobnost nelze posuzovat na z?klad? fyzick? p?ita?livosti. No?en? hid??bu v?s osvobod? od neust?l? pozornosti k p?irozen?m dat?m. Vzhled ?eny ji? nen? zkoum?n, kr?sa nebo jej? p??padn? nedostatek kr?sy ji? nen? p?edm?tem diskuse.“

Hid??b nen? symbolem ?tlaku. ?tlak ?en se vyskytuje i v zem?ch, kde hid??b nikdy nenosily, a je zp?soben socioekonomick?mi d?vody. Pr?v? naopak, neust?l? zobrazov?n? polonah?ch ?en v reklam?, n?pisech a z?bavn?m pr?myslu je skute?n?m symbolem ?tlaku ?en.

Hid??b nebr?n? ?en? z?sk?vat znalosti a p?isp?vat ke zlep?en? spole?nosti. V historii isl?mu existuj? p??pady, kdy byla role ?eny nesm?rn? d?le?it?. Lady Khadija (a? je s n? All?h spokojen), prvn? man?elka Proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m), hr?la v?znamnou roli v ran? historii isl?mu. ?sp??n? v podnik?n? byla prvn? osobou, kter? p?ijala poselstv? proroka Mohameda (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m). Jej? podpora a v?ra byly hlavn?m zdrojem duchovn? s?ly Proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m). Pro sv?ho man?ela byla silnou oporou v t??k?ch dob?ch pro isl?m a ve?ker? sv? jm?n? utratila na propagaci nov?ho n?bo?enstv?.

Prvn? mu?ednic? za v?ru v d?jin?ch isl?mu byla tak? ?ena jm?nem Sumaya (a? je s n? All?h spokojen), man?elka J?sira a matka Ammara. Byla zabita spolu se sv?m man?elem za to, ?e se odm?tla vzd?t isl?mu.

Lady Fatima al-Zahra (a? je s n? All?h spokojen), dcera proroka Mohameda (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m), byla paprskem sv?tla a zdrojem veden? pro ?eny sv? doby. Sv?ho man?ela Aliho (a? je s n?m All?h spokojen) podporovala ve v?ech jeho ?inech, v?etn? boje proti poru?ov?n? pr?va dcer na d?dictv?, p?iznan?ho isl?mem. Sestra Husajna ibn Aliho (a? je s n?m All?h spokojen) Zejnab (a? je s n? All?h spokojen) pokra?ovala v povst?n? a v?znamn? p?isp?la ke zv??en? bojov?ho ducha lidu, aby mohl bojovat proti tyranii vl?dc?.

Pro ty, pro kter? je hid??b symbolem ?tlaku ?en, kladu ot?zku: „Kdy? vid?te jepti?ku v sutan?, je jej? od?v symbolem ?tlaku, nebo vzbuzuje pocit d?stojnosti a respektu? Kl??tern? sutana je jeden typ pln?ho hid??bu! Pro? tedy tyto dvoj? standardy? Nen? to vnucov?n? vlastn? kultury? Kdy? katolick? jepti?ka a muslimka nos? zhruba stejnou uniformu, symbolizuje to prvn? d?stojnost a vzbuzuje respekt, zat?mco to druh? se st?v? symbolem ?tlaku? V isl?mu si ka?d? ?ena zaslou?? respekt, nejen p?r vyvolen?ch, kte?? se rozhodnou slou?it v??e.

Zdrav?m ty muslimsk? ?eny, kter? na?ly odvahu nosit cel? hid??b v nemuslimsk? zemi. D?razn? vyz?v?m mu?e, aby ocenili obrovsk? p??nos, kter? ?eny d?laj? v prvn? linii v?lky za pr?vo dodr?ovat normy isl?mu a zaujmout sv? m?sto v tak multietnick? spole?nosti, jakou m? Kanada.

Sayyid Muhammad Rizvi,
Z angli?tiny p?elo?ila Anastasia Bastyleva
musulmanka.ru

Ve?ker? informace na t?chto str?nk?ch jsou zve?ej?ov?ny mimo r?mec misijn? ?innosti a jsou ur?eny v?hradn? muslim?m! N?zory a n?zory publikovan? v tomto ?l?nku jsou n?zory autor? a nemus? nutn? odr??et n?zory a n?zory administrace webu

Kolik lid? na sv?t? je pevn? p?esv?d?eno, ?e p?lm?s?c je kanonick?m symbolem isl?mu. Mnoho lid?, kdy? poprv? vid? kopii Kor?nu, se div?, pro? na ob?lce nen? srpek m?s?ce? Analogicky m? Bible kanonick? symbol k?es?anstv? – k???.

Historie symbolismu

Ve skute?nosti je symbol p?lm?s?ce s hv?zdou o n?kolik tis?c let star?? ne? isl?m. Informace o p?vodu t?chto symbol? je obt??n? z?skat, ale v?t?ina zdroj? se shoduje, ?e tyto starov?k? astronomick? symboly byly pou??v?ny r?zn?mi n?rody p?i uct?v?n? Slunce, M?s?ce a bo?stev oblohy. Existuj? tak? zpr?vy, ?e srpek a…

Historie vzhledu symbolu isl?mu

P?lm?s?c se jako symbol isl?mu pou??v? ji? dlouhou dobu. Nej?ast?ji se jimi zdobily me?ity. N?bo?en?t? u?enci v?ak dosud nena?li n?bo?ensk? ospravedln?n? pro pot?ebu pou?it? takov?ho symbolu. N?kte?? badatel? se domn?vaj?, ?e p?ita?livost p?lm?s?ce odr??? z?vazek muslim? k lun?rn?mu kalend??i. Pam?tn? symbol umo??oval odli?it n?bo?ensk? stavby od ostatn?ch staveb.

V?dci spojuj? zaveden? muslimsk?ho symbolu s ud?lostmi d?jin Osmansk? ???e. Existuje legenda, podle kter? v polovin? 15. stolet? sult?n Mohammed II., kter? se p?ipravoval na ?tok na Konstantinopol, pozoroval na obloze unik?tn? ?kaz v podob? obr?cen?ho p?lm?s?ce s bl?zkou hv?zdou. Sult?n pova?oval tuto vizi za dobr? znamen?. Druh? den se mu skute?n? poda?ilo podniknout ?sp??n? ?tok na m?sto.

V pr?b?hu let se v?znam symbolu pon?kud zm?nil. Crescent a nach?z? se vedle…

Je hv?zda sov?tsk?m nebo sp??e americk?m symbolem?

Zde je to, co jsem vykopal (pokud mluv?te o p?tic?p? hv?zd?):
P?tic?p? hv?zda nebo "pentakl" je zn?m? ji? od starov?ku - primitivn? lid?, stejn? jako z?stupci nejstar??ch civilizac? na ?zem? modern?ho Turecka, ?ecka, ?r?nu a Ir?ku, ji pou??vali jako symbol ochrany, ochranu a bezpe?nost ve sv?ch totemech a ritu?ln?ch kresb?ch. Byl tak? uct?van?m znakem mezi japonsk?mi a americk?mi indi?ny. Mezi Saamy z rusk?ho Laponska byla p?tic?p? hv?zda pova?ov?na za univerz?ln? amulet chr?n?c? jeleny - z?klad ?ivotn?ho stylu v?t?iny seve?an?. V severn? Kar?lii byla v polovin? 19. stolet? potvrzena skute?nost, ?e karel?t? lovci uct?vali p?tic?pou hv?zdu. Kdy? lovec v zimn?m lese narazil na ojni?n?ho medv?da, rychle nakreslil na sn?h t?i p?tic?p? hv?zdy v ?ad? a st?hl se za nimi. V??ilo se, ?e medv?d tuto hranici nep?ekro??.
Archeologov? nazna?uj?, ?e na ?svitu civilizace se sna?ili tak symbolicky ...

Nos? muslimov? n?co na krku (podobn? jako k???)?

Muslim?t? p??tel? nos? mal? p?lm?s?c

Za?alo to b?t zaj?mav?, ned?vno se objevilo vl?kno, pro? k?es?an? nos? k???, no, byla p?edlo?ena docela v?rohodn? v?c, jako Kristus nesl sv?j k???, a to je jako jeho napodobov?n?, jako ka?d? nese sv?j vlastn? k???.
Co symbolizuje v p??pad? muslim?, kte?? nos? p?lm?s?c?
Mimochodem, muslim?, kte?? to nos? mezi sv?mi zn?m?mi, je velmi m?lo.

Podivn?. Zd?lo se mi, ?e takov? v?ci jim byly zak?z?ny. Isl?m je velmi p??sn? s prvky modloslu?by.

nic nesymbolizuje
prost? to nos?

Muslimov? jsou jin?, ale nenos? v?bec. Ture?t? muslimov? mohou nosit n?co ze zl?ho oka.

Mo?n?, ale p?esto se nos?, dokonce jsem vid?l v klenotnictv? vedle r?zn?ch k???? t?m?? stejnou ?k?lu p?lm?s?c? ...

M??u ??ci...

pokra?ovat ve zkoum?n? symbol?

P?LM?S?C

T o ne?pln?

V anglick? a kanadsk? heraldice znamen? p?lm?s?c juniorskou linii, druh?ho syna.

N?zev m?sta Hilo na Havaji znamen? srpek m?s?ce.

Loga DreamWorks a DreamWorks Animation pou??vaj? jako hlavn? prvek srpek m?s?ce.

New Orleans se p?ezd?v? Crescent City a srpek, neboli p?lm?s?c a hv?zda, se pou??v? jako ofici?ln? znak m?sta. Tento n?zev je zalo?en na tvaru star?ho m?sta na v?chodn?m b?ehu ?eky Mississippi.

??st kru?nice, kter? z n? z?stane po vy??znut? oblasti pr?se??ku s kru?nic? o men??m pr?m?ru, za p?edpokladu, ?e se kru?nice, kter? je ohrani?uj?, prot?naj? ve dvou bodech. St?ed v?t??ho kruhu je tak? vy??znut.

Symbol dor?staj?c?ho m?s?ce je tak? spojen s ikonografi? hinduismu. Nos? ho ?iva ve vlasech.

Mezi muslimsk?mi teology je nejroz???en?j?? n?sleduj?c? v?klad symbolu p?lm?s?ce a hv?zdy: i ne?pln? M?s?c (vych?zej?c? srpek, voskov? m?s?c) je schopen osv?tit cestu tul?ka v p?sc?ch Ar?bie m?kk?m a chladn?m sv?tlem, ale i nedokon?en? M?s?c (vych?zej?c? srpek, voskov? m?s?c) je schopen osv?tlit cestu tul?ka v p?sc?ch Ar?bie m?kk?m a chladn?m sv?tlem, a hv?zdy jsou mezn?kem pohybu sm?rem ke sv?mu osudu. N?bo?enstv? podroben? (isl?m) spojen? s t?mto symbolem ukazuje ?ivotn? cestu k All?hovi. Stejn? jako se srpek m?s?ce nakonec zm?n? v ?pln?k, isl?m zvy?uje sv?j vliv ve sv?t? a d??ve nebo pozd?ji p?ijme cel? lidstvo. My?lenka budouc?ho sv?tov?ho v?t?zstv? isl?mu je obecn? v?znam symbolu.

Vlajky isl?msk?ch st?t? maj? zelen? pole, na kter?m je um?st?na hv?zda a p?lm?s?c. Neexistuje jednozna?n? v?klad v?znamu t?to barvy. Obecn? ?e?eno, symbol jak?koli barvy je polysemick?. V optice a psychologii je zelen? pova?ov?na za p?echodnou barvu mezi teplou (?erven?, oran?ov?, ?lut? a n?kdy i b?l?) a studenou (modr?, fialov?, n?kdy ?ern?). Zelen? je tepl? a z?rove?...

V pr?b?hu stalet? bylo muslimsk? v?dom? obklopeno velk?m mno?stv?m symbol?, ritu?l? a tradic. Jedn?m z kl??ov?ch obr?zk? spojen?ch s na??m n?bo?enstv?m je muslimsk? p?lm?s?c s hv?zdou.

Ran? muslimsk? spole?nost nem?la ??dn? symbol. Isl?msk? karavany a arm?dy za dob proroka Mohameda (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) pou??valy k identifikaci jednoduch? vlajky stejn? barvy (b?l?, zelen? nebo ?ern?). Pozd?ji muslim?t? v?dci nad?le pou??vali tyto vlajky bez jak?chkoli symbol?, p?smen nebo symbol?.

Kor?n a Sunna – z?kladn? n?bo?ensk? zdroje – tak? neobsahuj? ??dnou zm?nku o muslimsk?ch symbolech. Isl?m je univerz?ln? a glob?ln?, v tomto ohledu je my?lenka n?jak?ho zvl??tn?ho muslimsk?ho znamen? na?emu n?bo?enstv? v jist?m smyslu ciz?.

Jak se roz???il srpek m?s?ce?

Podle legendy Osman (vl?dce mal?ho kn??ectv? v Mal? Asii) v roce 1299…

Pro? maj? muslimov? symbol m?s?ce a hv?zdy - trochu historie V?znam m?s?ce Co znamen? hv?zda

Pro? maj? muslimov? symbol m?s?ce a hv?zdy, p?esn?ji srp rostouc?ho m?s?ce s malou p?tic?pou hv?zdou uvnit?? Je vyobrazen na vlajk?ch a erbech vzty?en?ch na v???ch me?it. Existuje mnoho verz? p?vodu tohoto znaku, ka?d? z nich m? pr?vo na ?ivot.

Pro? maj? muslimov? symbol m?s?ce a hv?zdy - trochu historie

Od prad?vna ?lov?k uct?val nebesk? t?la, uct?val je, spojoval je s bohy a p?in??el jim dary. Je zn?mo, ?e v isl?mu m?s?c znamen? bo?stv?, jasn? za??tek a v kombinaci s hv?zdi?kou - r?j. Pr?v? tyto prvky byly symbolem bohyn? Diany. Mo?n? si je pozd?ji prost? p?j?ili muslimov?.

Podle jin? verze m?la Byzanc takov? symboly jako „vyp?j?en?“ - na erbu tohoto starov?k?ho m?sta, pozd?ji p?ejmenovan?ho na Konstantinopol a pot? Istanbul, byl tak? srp m?s?ce a hv?zda. Podle…

Noviny "N?? sv?t" br>

Kolik lid? na sv?t? je pevn? p?esv?d?eno, ?e p?lm?s?c je kanonick?m symbolem isl?mu. Mnoho lid?, kdy? poprv? vid? kopii Kor?nu, se div?, pro? na ob?lce nen? srpek m?s?ce? Analogicky m? Bible kanonick? symbol k?es?anstv? – k???.

Nav?c n?kte?? lid?, kte?? sleduj?, jak muslimov? ?ekaj? na novolun? v p?edve?er svat?ho m?s?ce ramad?nu, vyvozuj? z toho, co vid?, myln? z?v?r. V???, ?e muslimov? n?jak zvl??? ct? toto sv?tlo, kter? je zcela v rozporu s n?bo?enstv?m, kter? zakazuje uct?v?n? kohokoli jin?ho ne? V?emohouc?ho.

Co je pro muslimy M?s?c?

Historie symbolismu

Ve skute?nosti je symbol p?lm?s?ce s hv?zdou o n?kolik tis?c let star?? ne? isl?m. Informace o p?vodu t?chto symbol? je obt??n? z?skat, ale v?t?ina zdroj? se shoduje, ?e tyto starov?k? astronomick? symboly byly pou??v?ny r?zn?mi n?rody p?i uct?v?n? Slunce, M?s?ce a bo?stev oblohy. Jsou tu tak?…

Letos v l?t? se v Moskv? konalo n?kolik p?ehl?dek v r?mci Modest Fashion Week. Tento t?den decentn? (?i skromn?) m?dy svedl dohromady m?dn? n?vrh??e r?zn?ch n?rodnost? a n?bo?ensk?ch vyzn?n?, kte?? nab?dli svou vizi image modern? ?eny. Je to dobr? p??le?itost promluvit si o vlivu n?bo?enstv? na m?du a m?dy na n?bo?enstv?. Tento rozhovor za?ne p?ehledem tradi?n?ho muslimsk?ho od?vu.

V arabsk?m sv?t? nos? ?eny na ve?ejn?ch m?stech r?zn? druhy uzav?en?ho oble?en?. V z?vislosti na zemi a regionu, velk?m m?st? nebo provincii mohou b?t p?edpisy vykl?d?ny odli?n? a mohou b?t v?ce ?i m?n? p??sn?.

V liber?ln?ch muslimsk?ch zem?ch a zejm?na ve velk?ch m?stech tedy ?asto posta?? voln? uv?zan? ??tek, kter? se vyb?r? podle barvy a vzoru. Od ?en se p?itom o?ek?v?, ?e budou nosit oble?en?, kter? nen? p??li? t?sn?.

V mnoha zem?ch, nap??klad na Arabsk?m poloostrov?, m??ete na ulic?ch vid?t ?irokou ?k?lu r?b, kter? ukr?vaj? ?ensk? postavy. Nejp??sn?j?? pravidla plat? v Afgh?nist?nu a ??sti P?kist?nu. ?eny se zde mus? zcela schovat pod pl???, kter? v?m nedovol? ani vid?t do o??.

Muslim?t? teologov? tvrdo??jn? diskutuj? o tom, zda Kor?n skute?n? p?edepisuje skryt? obli?eje, nebo zda vy?aduje pouze decentn? oble?en?, kter? ozna?? ?eny „jako opravdov? v???c? a osvobod? je od pronik?n?“. Zde jsou n?kter? typy tradi?n?ch od?v?, kter? se nos? v muslimsk?m sv?t?.

Skromn? oble?en? a pl??t?nky pro ?eny

Sheila je dlouh? obd?ln?kov? ??tek v r?zn?ch barv?ch, kter? zcela odhaluje obli?ej. ??tek se voln? omot?v? kolem hlavy a jeden konec je vp?edu p?ehozen p?es rameno. Takov? ?ern? ??tek lze ?asto nal?zt v zem?ch Persk?ho z?livu.

Na rozd?l od hid??bu al-amira se skl?d? ze dvou kus?. Jeden z nich p?il?h? t?sn? k hlav?, druh? je voln? nasazen? naho?e, tak?e obli?ej z?st?v? nechr?n?n?. Tato ?elenka p?ipom?n? kr?tkou peler?nu s ?elenkou. Kreativita je vylou?ena: nen? co na sebe h?zet nebo zakr?vat. Al-amira je b??n? v Tunisku, Egypt?, Turecku a Ir?ku. Vzhledem k tomu, ?e jsou povoleny r?zn? barvy, d?v? to mo?nost m?nit design oble?en?.

Jedn? se o pl??t?nku, kter? sah? do pasu a zakr?v? celou horn? ??st t?la krom? obli?eje. V p??padech, kdy pot?ebujete skr?t svou tv??, je khimar kombinov?n s nik?bem. Khimar m??e m?t tak? r?zn? barvy a vzory. Toto roucho je del?? ne? al-amira; proto?e khimar voln? pad? z horn? ??sti t?la na podlahu, oblast ramen nen? t?m?? uhodnuta. Zde si mohou ?eny vybrat i barevn? varianty.

Hid??b. Hid??b je ??tek, kter? tak? pat?? k „nep??sn?mu“ muslimsk?mu od?vu, ale na rozd?l od sheily t?sn? obep?n? krk a skr?v? celou horn? ??st t?la krom? obli?eje a dekoltu. Hid??b je nejb??n?j??m typem zakr?vac?ho ?ensk?ho od?vu, nos? se v cel?m muslimsk?m sv?t?, v Tunisku a Sa?dsk? Ar?bii. Hid??by r?zn?ch odst?n? a styl? otev?raj? muslimsk?m ?en?m svobodu pro m?dn? kombinace. St?ih hid??bu m??e b?t tak? takov?, ?e jej lze zahalit jako nik?b – ponech?vaj? pouze o?i otev?en?.

Z?voj. Z?voj se objevil v ?r?nu po isl?msk? revoluci, kdy bylo ?en?m p?edeps?no uzav?en? oble?en?. Tento typ p?ehozu je b??n? u n?s, stejn? jako v cel?m isl?msk?m sv?t?, nap??klad v P?kist?nu nebo Egypt?, stejn? jako na Arabsk?m poloostrov? - v Sa?dsk? Ar?bii, Kataru, Spojen?ch arabsk?ch emir?tech, Jord?nsku, Ir?ku a Bahrajnu.

Jedn? se o dlouh? pl?tno, kter? dosahuje na podlahu a skr?v? cel? t?lo od shora dol?. Silueta postavy je prakticky neviditeln?, obli?ej v?t?inou z?st?v? otev?en?. Do z?voje je v?it panel l?tky, kter? jej dr?? na temeni hlavy a spolehliv? skr?v? vlasovou linii. V p?ekladu slovo „z?voj“ znamen? „stan“. Nefixuje se na oble?en?, ?eny jej v?t?inou dr?? zevnit? zep?edu. N?kdy se pod z?voj navl?kne dal?? men?? pl?tno.

Dupatta. V ji?n? Asii je dupatta dlouh? ??tek, kter? je voln? p?ehozen kolem koruny a ramen. Nos? se k dlouh?m sukn?m nebo ?at?m.

Jedn?m z probl?m?, kter?m se modern? wahh?bist? sna?? zm?st b??n? muslimy, je no?en? taavizu ( amulety s modlitbami), kter? jsou b??n? u v?ech muslimsk?ch n?rod?. Sna?? se nazna?it, ?e tato praxe je pohanstv?m a nem? ??dn? neisl?msk? ko?eny, a?koli je to praxe Spole?n?k?.

Nab?z?me ?ten???m anal?zu t?to problematiky od Muft?ho Muhammada ibn Adama al-Qawsariho.

Ot?zka:

Jak? je rozhodnut? ?ar?a ohledn? no?en? taawiz (amuletu)? Lid? v???, ?e ???ra, kterou nos? na krku, je ochr?n?, zat?mco jen All?h to dok??e. Pros?m, ?ekn?te mi, co je tady hukm, mnoho lid? ??k?, ?e je to shirk.

Odpov?d?t:

Ve jm?nu All?ha, Milosrdn? ke ka?d?mu na tomto sv?t? a pouze k v???c?m v p???t?m.

Zav??en? a no?en? taawiz? (amulet?) je obecn? p??pustn? pro ochranu pro l??ebn? ??ely za ur?it?ch podm?nek:

1. amulet mus? obsahovat jm?na V?emohouc?ho All?ha nebo Jeho atributy;
2. amulet mus? b?t v arab?tin?;
3. amulet by nem?l obsahovat nic, co by odpov?dalo nev??e (kufr);
4. ten, kdo nos? amulet, by nem?l v??it, ?e samotn? slova mohou m?t n?jak? ??inek, mohou pomoci z v?le All?ha V?emohouc?ho.

Od Amra ibn Shuayba a jemu od jeho otce a jeho otci od jeho d?de?ka (Abdullah ibn Amr ibn al-Aas (k?? je All?h se v?emi pot??en), ?e je All?h?v posel ?asto u?il (Sahabah)) co ??ct v t??k?ch situac?ch:

"Uchyluji se k ochran? dokonal?ch slov All?ha p?ed Jeho hn?vem, zlem Jeho slu?ebn?k?, p?ed popudy ??bl? a p?ed skute?nost?, ?e ke mn? p?ich?zej?."

Abdullah ibn Amr u?il tato slova sv? syny, kdy? dos?hli v?dom?ho v?ku, a tak? tato slova napsal a pov?sil je jako amulet na krk t?m, kte?? nedos?hli v?dom?ho v?ku (uvedli Abu Daud a Tirmidhi, at-Tirmidhi to p?ipisoval hadith a? spolehliv?).

V knize Musannaf Im?m Abu Bakr ibn Abi Shaiba uv?d?, ?e mnoho spole?n?k? a ran?ch muslim? (Salaf?), v?etn? Saida ibn al-Musayyaba, Ata, Mujahida, Abdullaha ibn Amra, Ibn Sirina, Ubaydullah ibn Abdullah ibn Umar a dal??ch ( ano All?h bu? s nimi v?emi spokojen), hovo?il o p??pustnosti no?en? taawiz.

V souvislosti s v??e uveden?m se v?t?ina v?dc? rozhodla, ?e pou?it? amulet? (taawiz) je p??pustn? za podm?nek uveden?ch v??e. Je tak? p??pustn? u??vat l?ky, to nen? v rozporu s konceptem tawakkul nebo tawhid. Je v?ak nep?ijateln? myslet si, ?e taawiz s?m o sob? m??e m?t n?jak? ??inek, stejn? jako je nep?ijateln? myslet si, ?e drogy l??? samy o sob?.

Pokud jde o p?enosy n?kter?ch u?enc?, v?etn? Ibn Mas?da, ?e no?en? taawiz znamen? vyh?bat se, pak mluv?me o amuletech, kter? jsou podobn? t?m, kter? se nosily v dob?ch nev?domosti (jahiliyyah), nebo pokud nositel amuletu v???, ?e taawiz s?m chr?n? s?m, ne All?h, nebo pokud amulet obsahuje zak?zan? kouzla nebo modlitby, jejich? v?znam je nezn?m?.

Velk? pr?vn?k ?koly Hanafi, Im?m Ibn Abidin (k?? se nad n?m All?h smiluje) ?ekl:

„Nem??ete pou??vat amulety, pokud nejsou naps?ny v arab?tin?, proto?e pak nen? zn?m jejich v?znam. Mohou obsahovat ?ernou magii, nev?ru nebo neplatn? kouzla. Pokud v?ak obsahuj? ver?e Kor?nu nebo spole?n? modlitby (duas), pak nen? nic ?patn?ho na jejich no?en?.“

Ali (r.a.) ?ekl: „Tato dua by m?la b?t naps?na a p?iv?z?na k ruce ?eny. Nic ??asn?j??ho jsme neza?ili.“

Na z?klad? v??e uveden?ho je z?ejm?, ?e obecn? pou?it? taawiz nen? n?co zak?zan?ho nebo vyh?bat se. Mus? v?ak b?t spln?ny v??e uveden? podm?nky.

Dnes se setk?v?me s lidmi, kte?? se stali ob?t? extr?m?. Existuj? lid?, kte?? prohl?sili v?echny typy taawiz za vyh?bav? a kufry. Jin? naopak v???, ?e Taawizov? jsou v?emocn?. Oba n?zory jsou ?patn?.

Pou?it? taawiz je p??pustn?, ale s m?rou. Obvykle je lep?? ??st dua, kter? je zvykem ??st v p??pad? jak?chkoli obt??? nebo nemoc?, a sou?asn? se uch?lit k l?ka?sk?mu o?et?en?. Je v?ak p??pustn? p??le?itostn? pou??vat amulety.

Pokud existuje nebezpe??, ?e si n?kdo bude myslet, ?e taawiz funguje s?m o sob?, nem?l by takov? ?lov?k dostat amulet. Toto rozhodnut? mus? u?init ten, kdo taawiz pod?v?, nem??eme za n?j rozhodovat.

Jsou lid?, kte?? nikdy nevytv??ej? dua a jsou nedbal? v n?sledov?n? Shari'ah, ale spol?haj? na amulety. Takov?m lidem by se nem?ly d?vat amulety, je lep?? je nasm?rovat na rovnou cestu.

Jednoho dne m? moje sestra po??dala, abych j? dal dua nebo pro ni n?co napsal, aby si vzala toho, koho chce. ?ekla tak?, ?e jej? duas nebyly p?ijaty. Pak jsem se zeptal: "P?ikr?v?? se, kdy? odch?z?? z domu?" Odpov?d?la: "Ne." Zeptal jsem se: "Modl?? se?" Odpov?? byla op?t "Ne." Pak jsem ?ekl: „Od z?t?ka budete ??st tuto speci?ln? duu po modlitb? Fajr a budete to d?lat 6 m?s?c?. InshaAllah, va?e dua bude p?ijata. Bude to tak? velmi siln? amulet, pokud si p?e?tete ur?itou duu a zakryjete se p?ed odchodem z domu!

Z?v?rem chci ??ci, ?e obecn? je za v??e uveden?ch podm?nek p??pustn? pou??vat amulety (taaviz). Pokud je na tom v?ak n?co nez?konn?ho, pak se to nesm?.

A All?h v? nejl?pe.