Alexy II. Portr?t Viktora Shilova.

Alexy II (Ridiger Alexej Michajlovi?) (nar. 23.2.1929), patriarcha Moskva a cel? Rusko. Syn pr?vn?ka, kter? se stal kn?zem a emigroval do Estonska. Narodil se v Tallinnu, v „nez?visl?m“ Estonsku. Studoval na semin??i v Leningradu (1949). Absolvoval teologickou akademii v Leningradu (1953). Kn?z v Tartu (1957). Archpriest (1958). Monk (1961). arcibiskup (1964). P?edseda komise pro jednotu k?es?an? a mezic?rkevn? vztahy (1963-79). Metropolita Tallinnu a Estonska (1968). ?len ?st?edn?ho v?boru Sv?tov? rady c?rkv? (1961-68). ?zce spojen? s kl??ter Valaam, hlavn? centrum mni?sk?ho ?ivota na severu Ruska. Metropolita Leningradu a Novgorodu (1986). Hr?l velkou roli p?i svato?e?en? sv. Xenie Petersburg a navr?cen? ostatk? sv. Alexandr N?vsk? z muzea na p?vodn? m?sto v L?vra Alexandra N?vsk?ho. Po smrti Patr. Pimena zvolen patriarchou Moskvy a cel? Rusi (7. ?ervna 1990). Bohoslu?by vykon?val v mnoha slavn?ch rusk?ch katedr?l?ch, kter? byly po bol?evick?m p?evratu uzav?eny. (Katedr?la svat?ho Basila na Rud? n?m?st?, katedr?la Nanebevzet? Panny Marie v Kreml, korunova?n? kostel rusk?ch car?, Katedr?la svat?ho Iz?ka V Petrohrad?). U?inil prohl??en?, ?e Deklarace Sergius (Stragorodsky) nelze pova?ovat za projev svobodn? v?le c?rkve.

Alexy II (ve sv?t? Alexej Michajlovi? Ridiger) (1929-2008) - patriarcha. Narodil se v Tallinnu v rodin? emigranta z Ruska, kn?ze Michaila Alexandrovi?e Ridigera. V letech 1944 a? 1947 byl subj?hnem arcibiskupa z Tallinnu a Estonska Pavla (Dmitrovsk?ho). Od roku 1946 slou?il jako ?almista v Simeonovsk? a od roku 1947 - v Kaza?sk?m kostele v Tallinnu. V roce 1947 vstoupil do Leningradsk?ho teologick?ho semin??e. Ve sv?m prvn?m roce na Leningradsk? teologick? akademii v roce 1950 byl vysv?cen na j?hna a pot? na kn?ze a byl jmenov?n rektorem kostela Zjeven? P?n? ve m?st? Jyhvi, diec?ze Tallinn. V roce 1953 absolvoval Teologickou akademii. V roce 1957 byl jmenov?n rektorem Dormition Cathedral v Tartu. V roce 1958 byl pov??en do hodnosti arcikn?ze. V roce 1961 byl v katedr?le Trinity-Sergius Lavra tonsurov?n mnichem. V roce 1961 byl pov??en do hodnosti archimandrity, od t?ho? roku byl biskupem v Tallinnu a Estonsku. Od roku 1964 - arcibiskup, od roku 1968 - metropolita. V roce 1986 byl jmenov?n metropolitou Leningradu a Novgorodu s pokyny k ??zen? diec?ze Tallinnu. 7. ?ervna 1990 byl na M?stn? rad? Rusk? pravoslavn? c?rkve zvolen do moskevsk?ho patriarch?ln?ho tr?nu.

Pou?it? materi?l ze str?nky "Russian Abroad" - http://russians.rin.ru

Dal?? ?ivotopisn? materi?l:

Slo?en?:

List Jeho Svatosti patriarcha moskevsk?ho a cel?ho Ruska Alexej II a Svat? synod Rusk? pravoslavn? c?rkve k 75. v?ro?? zavra?d?n? c?sa?e Mikul??e II. a jeho rodiny // ?lechtick? shrom??d?n?: Ist.-Publicist. Nebo T. Almanach. M., 1995, S. 70-72; Rusko je pot?eba nejen pro sebe, ale pro cel? sv?t // Lit. Studie. 1995. ?. 2/3. str. 3-14; Vr?tit lidem mezietnick?, politick? a soci?ln? m?r: Od odpov?d? Jeho Svatosti patriarchy moskevsk?ho a cel?ho Ruska Alexyho II. k ot?zk?m fejetonisty den?ku „Kultura“ // Russian Observer. 1996. ?. 5. S. 85-86; V?zva na ??astn?ky mezin?rodn? konference "Duchovn? z?klady politiky a principy mezin?rodn? spolupr?ce" // ZhMP. 1997. ?. 7. S. 17-19; List Jeho Svatosti patriarchy moskevsk?ho a cel?ho Ruska Alexeje II a Svat?ho synodu Rusk? pravoslavn? c?rkve k 80. v?ro?? zavra?d?n? c?sa?e Mikul??e a jeho rodiny // Tamt??. 1998. ?. 7. S. 11; Role Moskvy v obran? vlasti // Role Moskvy v obran? vlasti. M., 1998. So. 2. S. 6-17; Slovo Jeho Svatosti patriarchy moskevsk?ho a cel?ho Ruska Alexeje II.: [O krizi rusk? ?koly] // V?no?n? ?ten?, 6. M., 1998. S. 3-13; Slovo ??astn?k?m sly?en? koncilu [Sv?tov? rusk? lidov? rada 18.–20. b?ezna 1998] // C?rkev a ?as / DECR MP. 1998. ?. 2 (5). s. 6-9; C?rkev a duchovn? obrozen? Ruska: Slova. Projevy, vzkazy, v?zvy, 1990-1998. M., 1999; Rusko: duchovn? obroda. M., 1999; Odvol?n? v souvislosti s ozbrojenou akc? proti Jugosl?vii // ZhMP. 1999. ?. 4. S. 24-25; Smutn? z rusk? zem?: Slovo a obraz prvn?ho posv?covatele. M., 1999; Slovo na prvn? bohoslu?b? v katedr?le Krista Spasitele // ZhMP 2000. ?. 1. S. 44-45.

Literatura:

Patriarcha. M., 1993;

Prim?t. M., 2000.

Alexij II., patriarcha Moskvy a cel? Rusi. C?rkev a duchovn? obrozen? Ruska. Slova, proslovy, vzkazy, v?zvy. 1990–1998 M., 1999;

My?lenky rusk?ch patriarch? od po??tku do sou?asnosti. M., 1999;

Primas Rusk? pravoslavn? c?rkve v roce 2007. M., 2008;

Tsypin V. Historie rusk? pravoslavn? c?rkve. Synod?ln? a modern? obdob?. 1700–2005 M., 2006.

Ned?vno, p?ed m?n? ne? deseti lety, patriarcha moskevsk? a cel?ho Ruska Alexij II., kter? vedl ruskou pravoslavnou c?rkev v nejt????ch letech pro celou zemi, v kritick?ch letech konce 80. a za??tku 90. let, ode?el k P?nu. S Jeho Svatost? se i p?es jeho vysok? postaven? snadno dorozum?val, a proto ho miloval ka?d?, kdo ho bl??e znal, z?sadov? ?lov?k bystr? du?e. Stal se patn?ct?m primasem c?rkve po obnoven? patriarch?tu v Rusku.

Jm?no Alexy II. zauj?m? z?sadn? m?sto tak? ve v?d? c?rkevn?ch d?jin a teologie. Jen p?ed sv?m n?stupem na primaci?ln? tr?n m?l v?ce ne? 150 publikac? o c?rkevn?ch d?jin?ch a teologii na toto t?ma. Kdo je patriarcha Alexij (Ridiger), pro? je uct?v?n jako spravedliv? a co ud?lal pro c?rkev a cel? Rusko – se dozv?te v tomto ?l?nku.

D?tstv? patriarchy

Ve sv?t? m?l patriarcha p?i narozen? tak? jm?no Alexej Ridiger - co? je docela neobvykl?, obvykle se p?i skl?d?n? slib? jako mnich jm?no m?n?. Narodil se 23. ?nora 1929 v „hlavn?m m?st? sov?tsk?ho Estonska“ – Tallinnu. Historie jeho rodu je neobvykl?: podle jeho otce Michaila Alexandrovi?e byl potomkem n?meck? ?lechtick? rodiny, kter? se p?est?hovala do nov?ho hlavn?ho m?sta - Petrohradu za Anny Ioannovny nebo dokonce Petra Velik?ho a stala se rusifikovanou, tzn. , p?ijali pravoslavnou v?ru. Jeho matka, Elena Iosifovna Pisareva, Jeho Svatost byla Estonka. Rodina byli emigranti, kte?? po revoluci opustili Petrohrad p?es finsk? zem?. P?es chudobu ?ivota, typickou pro v?echny uprchl?ky, byl Alyosha Ridiger vychov?n ve znalostech a respektu ke kulturn?m hodnot?m, z?jmu o um?n? a c?rkev.

Ko?eny hlubok? v?ry a zbo?nosti Alexyho II. polo?ila jeho rodina, kter? vedla skute?n? k?es?ansk? ?ivot. Otec budouc?ho patriarchy byl kn?zem a po?ehnal sv?mu synovi, aby mu pom?hal p?i bohoslu?b?ch; c?rkevn? ?ivot byl neodd?liteln? od rodinn?ho ?ivota. Zn?m? je i doba prvn? bohoslu?by, kter? se budouc? Jeho Svatost patriarcha z??astnil: v ?esti letech, v roce 1936, za?al pom?hat nal?vat sv?cenou vodu pro farn?ky p?i K?tu P?n?. Pravd?podobn? od d?tstv? cht?l slou?it c?rkvi - ale jen B?h v?, jak a kdy se v n?m objevila s?la ducha, kter? mu umo?nila v?st celou ruskou c?rkev.

D?le?itou str?nkou na po??tku ?ivota Alexyho II. byla pravideln? n?v?t?va s rodi?i ve Valaamsk?m kl??te?e Prom?n?n? Spasitele, duchovn? perle Ladogy, starobyl?ho kl??tera. Zde tak? slou?il u olt??e. Je z?ejm?, ?e v tomto kl??te?e m?l tak? touhu d?t sv?j ?ivot kl??tern? slu?b? Bohu a lidem.

Rusk? patriarcha v ml?d?

Talent pro inspirovanou modlitbu, zbo?nost, znalost bohoslu?eb – to bylo to, co ur?ilo povol?n? Alexeje Ridigera, kter? se v 15 letech stal subdiakonem (to znamen? doprov?zet a neust?le slou?it biskupovi p?i bohoslu?b?ch) biskupa Isidora a Arcibiskup Paul z Estonska a Tallinnu. Ve v?ku 16 let, v roce, kdy skon?ila Velk? vlasteneck? v?lka, se Alexej dokonce stal sakristanem (odpov?dn?m za roucha a kosteln? n??in?), kter? nad?le slou?il jako olt??n?k v katedr?le v Tallinnu.

Brzy vstoupil do Leningradsk?ho ortodoxn?ho teologick?ho semin??e (nyn? SPbPDAiS) a po promoci se stal studentem na Teologick? akademii Severn?ho hlavn?ho m?sta. Pot?, co p?ijal sv?cen? na kn?ze, byl nejprve jen b?l?m kn?zem v celib?tu (nem?l mni?sk? sliby, ale pouze slo?il slib panenstv?). Svou kn??skou slu?bu za?al v m?ste?ku J?hvi a brzy se stal rektorem kl??tera Zjeven? P?n? a v roce 1957 rektorem m?stn? katedr?ly Nanebevzet? Panny Marie. Asi rok tedy vedl dva ambity a farnost katedr?ly. Pot? byl ofici?ln? jmenov?n d?kanem okresu (tedy kn?zem, kter? ??d? ?innost ?ady farnost? – obvykle tuto funkci dost?v? rektor velk? katedr?ly v kraji, kter? m? dlouholet? pastora?n? zku?enosti).

Od roku 1959 se budouc? patriarcha rozhodne pln? oddat Bohu v mni?stv?. Od jeho sutanov? tonzury – pojmenov?n? nov?ho jm?na, symbolick?ho ost??h?n? vlas? s mo?nost? obl?knout si n?jak? mni?sk? ?aty – a? po tonzuru pl??t? ub?hlo pom?rn? dost ?asu. V t?to dob? m?l Alexy, stejn? jako v?ichni sutanov? nov??ci, mo?nost odm?tnout tonzuru mnicha, to by nebyl h??ch. Budouc? primas byl v?ak ji? pevn? ve sv?m rozhodnut? z??ci se sv?tsk?ho ?ivota a v roce 1959 byl tonzurov?n do pl??t?, tedy „mal?ho and?lsk?ho obrazu“, mal?ho sch?matu. Slo?il biskupovi sliby poslu?nosti, z?eknut? se sv?ta a nenabyt? – tedy absence vlastn?ho majetku. Takov? tonzura mnich? prob?hala od starov?ku a trv? dodnes.

Otec Alexy byl tonzurov?n do pl??t?, zat?mco si ponechal sv? jm?no, co? je pro c?rkevn? praxi pom?rn? neobvykl?. Tak? byl po kr?tk? dob? – pouze po 2 letech – vysv?cen na biskupa. Ve sv?ch 32 letech byl jedn?m z nejmlad??ch arcipastor? C?rkve. Byl vysl?n ??dit svou rodnou ri?skou diec?zi s titulem estonsk?ho a tallinnsk?ho biskupa.

Biskup Alexy - budouc? patriarcha moskevsk?

Navzdory „chru??ovsk?mu t?n?“ byla 60. l?ta, kdy vladyka Alexij zah?jil svou hierarchickou slu?bu, pro c?rkev obt??n?. Jestli?e ve 30. letech byli kn??? zast?eleni spolu se v?emi ostatn?mi jako nep??tel? lidu, pak se b?hem Velk? vlasteneck? v?lky za?ali hromadn? vracet z t?bor? a otev?rali kostely. Chru??ov otev?el nov? perzekuce: v prv? ?ad? organizov?n?m informa?n? vlny ani ne bezbo?nosti, ale stereotypn?ch pomluv proti c?rkvi v m?di?ch. Vzn??ela se revolu?n? hesla odsuzuj?c? „tm??stv?“, lid? byli psychicky n?tlakov?ni, dehonestov?ni v pr?ci nap??klad za ??ast na velikono?n?ch bohoslu?b?ch. Semin??e byly uzav?eny pod z?minkou nekvalitn?ho ?kolstv? a kostel?, kter? prost? „pot?ebovaly“ slou?it jako skladi?t?, tov?rny a s?pky.

Pot?, co se Alexij II. stal patriarchou, ?asto mluvil, a to i tiskem, ale bez podrobnost?, o t?chto ?asech, ?e jen B?h v?d?l, jak t??k? bylo pro kn?ze a biskupy vydr?et dobu pron?sledov?n?. Z?jmy pravoslavn? c?rkve v?ak byly h?jeny, nezem?ela s pomoc? tak horliv?ch slu?ebn?k? P?n?, jako byl vladyka Alexy.

Jeho Milost Alexy tak po sv?m biskupstv? za?al aktivn? p?sobit v oblasti mezin?rodn?ch a mezic?rkevn?ch vztah?. Pracoval v mnoha v?borech, byl ?lenem delegac?. Jeho Eminence (toto je proslov k biskupovi) byl aktivn?m podporovatelem spole?n? pr?ce c?rkv? r?zn?ch k?es?ansk?ch denominac? a zd?raz?oval, ?e v dokonal?m sv?t? lid? v z?sad? zapom?naj? na Krista a ?e v?ichni k?es?an? by m?li hledat spole?nou ?e? ve slu?b? a komunikovat spolu, jednat spole?n?.

Po kr?tk? dob? si aktivn?ho a aktivn?ho arcipastora v?imli ve veden? Moskevsk?ho patriarch?tu a za?al b?t povy?ov?n do je?t? zodpov?dn?j??ch funkc?. V roce 1964 se ve sv?ch 35 letech stal arcibiskupem, m?stop?edsedou odboru pro vn?j?? c?rkevn? vztahy a pot? vlastn? prvn?m z?stupcem Jeho Svatosti patriarchy moskevsk?ho. Dost?v? hodnost metropolity (tj. vy??? ne? biskupsk?) z Tallinnu a pot? byl p?evelen do Petrohradu (Leningradu) v hodnosti metropolity Leningradu a Novgorodu, kter? byl v t? dob?, stejn? jako nyn?, centrem c?rkve. v?da a modlitebn? ?ivot. Snahou vladyky Alexy do?lo k mnoha ud?lostem, na n?? vd??n? Petrohrad?an? uchov?vaj? pam?tku: n?vrat brat?? do kl??tera Valaam - duchovn? kol?bky samotn?ho vladyky Alexyho, o?iven? kl??tera sv. svat?m spravedliv?m Janem z Kron?tadtu na ?ece Karpovce a z?sk?n? ostatk? nejsv?t?j??ho spravedliv?ho Jana z Kron?tadtu. V roce 1989 se Jeho Eminence dokonce stala poslancem lidu SSSR, co? bylo mimo??dn? neobvykl?, a vlastn? i politickou osobnost?.

Vladyka Alexy i p?es aktivn? slu?bu p?ipravil a obh?jil doktorskou diserta?n? pr?ci pro ud?len? titulu kandid?t teologie.

V roce 1990 zem?el Jeho Svatost patriarcha Pimen a 10. ?ervna t?ho? roku byl na jeho m?sto vybr?n patriarcha Moskvy a cel? Rusi Alexij II.

Slova a ?iny patriarchy moskevsk?ho a cel? Rusi Alexyho 2

Zaj?mav? je, ?e aktivity patriarch? rusk? pravoslavn? c?rkve se s ka?dou dal?? volbou primasa roz?i?uj?. Patriarcha byl obvykle volen z ?ad ctihodn?ch hierarch?, kte?? m?li bohat? pastora?n? zku?enosti, ale proto byli od??znuti od p??li? dokonal?ch trend? ve spole?nosti. V polovin? 20. stolet? nikdo nep?em??lel o tom, jak je d?le?it? p?itahovat mlad? lidi do c?rkve: bylo t??k? s nimi mluvit, chlapi nejen usilovali o oby?ejnou z?bavu, ale m?li tak? n?zor na c?rkev jako „ shrom??d?n? tm???." Bez ?ivotn?ch zku?enost? se spol?hali na ?sudek u?itel? a autoritu st?tu.

Postupem ?asu se toho za?alo hodn? m?nit. Inteligence a emigranti se obr?tili ke k?es?anstv? jako de facto protestn?mu n?bo?enstv?, z?vanu ?erstv?ho vzduchu v dusn? sov?tsk? ideologii. Jestli?e patriarchov? Alexij Prvn? a Pimen v podstat? m?li obavy o zachov?n? farnost?, o existenci kostela alespo? v ka?d?m m?st?, o ochranu pastor? p?ed repres? (a Pimen tak? o oslavu 1000. v?ro?? k?tu Ruska, tzn. , kulturn? a historick? z??zen? c?rkve ) - pot? Jeho Svatost patriarcha Alexij II. vyvinul aktivity k ???en? misijn? slu?by c?rkvi, pr?ci s ml?de?? (na kterou klade velk? d?raz i nov?, sou?asn? patriarcha Kirill), restrukturalizaci c?rkve, a vytv??en? nov?ch diec?z?.

C?rkevn? a sv?t?t? historici zd?raz?uj? n?sleduj?c? klady a z?pory ?innosti Alexeje II. jako patriarchy Moskvy a cel?ho Ruska:

N?r?st po?tu kostel?, kl??ter? a diec?z?, p?esto?e po?et v???c?ch a c?rkevn?ch lid? nevy?adoval takov? po?et c?rkevn?ch staveb.

Aktivn? navr?cen? historick?ch budov chr?m? do c?rkve, jejich obnova – tomu se ??kalo „n?rok c?rkve na kanonick? ?zem?“. Pokud byly n?kter? kostely p?ed?ny sklad?m nebo d?ln?m a bezbolestn? se vr?tily, pak se n?vrat chr?m?-muze?, chr?m?-pam?tek setkal s aktivn?m odporem ve?ejn?ch aktivist?. Do?lo k incident?m, kdy se c?rkev a kulturn? organizace ocitly na opa?n?ch stran?ch barik?d. Nicm?n? pr?v? v obdob? p?soben? patriarchy Alexiho byly z?sk?ny zku?enosti z p?ekon?n? takov? konfrontace. Inteligence se postarala o to, aby C?rkev skute?n? v?d?la, jak zachovat kulturn? d?dictv? strany, zvl??t? kdy? to byla ona, kdo toto d?dictv? vytvo?il: pr?v? k modlitb? se Trinity-Sergius Lavra, katedr?la svat?ho Iz?ka v Petrohrad? a byl postaven kl??ter Ipatiev v Kostrom?.

N?r?st po?tu sv?cen?ch biskup?, kn???, mnich? a apar?tu c?rkevn?ch p?edstavitel? – synodn?ch odd?len? – v dob?, kdy lid? nebyli duchovn? p?ipraveni na odpov?dnou c?rkevn? slu?bu. To je dodnes kontroverzn? bod: od apo?tolsk?ch dob a? po revoluci v Rusku nebyli ??dn? kn??? vysv?ceni p?ed dosa?en?m 30 let. Za Alexeje II. za?ali b?t sv?ceni i biskupov? mlad?? t?iceti let.

Z?rove? takov?to „n?r?st toku person?lu“ a m?st pro modlitbu vytvo?il rezervu, prostor pro dal?? p??chod mnoha a mnoha lid? do c?rkve. Dnes za??n? nejen o?ivov?n? chr?m? v historick?ch budov?ch kostel?, ale i v?stavba nov?ch. Tak?e v Moskv? existuje program na vytvo?en? 200 nov?ch kostel? ve spac?ch oblastech hlavn?ho m?sta; Jen ve Vyborgsk? diec?zi se stav? 36 kostel? a v cel? petrohradsk? metropoli v?ce ne? 100. Do budov mal?ch kostel? se lid? opravdu nevejdou, mnoho farnost? vyv?d? v ned?li a o sv?tc?ch kolony mimo budovu, aby lid? mohli modlit se na ulici.

Zv??il se po?et vzd?l?vac?ch st?edisek, zaktivizovala se misijn? ?innost c?rkve. Mnoz? v??ili, ?e c?rkev by nem?la p?itahovat nov? lidi, ale m?la by zauj?mat v?klenek v ur?it?m sektoru slu?eb. P?esto to byl patriarcha Alexij, kdo znovu zah?jil katechiza?n? pr?ci c?rkve: v?dy? i Kristus p?ik?zal apo?tol?m, aby osv?covali v?echny n?rody sv?tlem k?es?anstv?, spasili du?e lid?. S?m neohro?en? hovo?il po cel?m sv?t? s projevy zam??en?mi na pos?len? tradi?n?ch mravn?ch hodnot – v?dy? vych?zej? z Bo??ch p?ik?z?n? – v dob?, kdy v Evrop? za??nalo hnut? na podporu homosexuality a srovn?v?n? rozd?l? mezi pohlav?mi, legalizuj?c? eutanazii. Prim?t opakovan? prohl?sil, ?e mravn? ?padek spole?nosti vede ke smrti civilizace.

Vztahy uvnit? c?rkve nebyly jednoduch?: M?stn? rady byly svol?v?ny z??dka, vztahy s ??mskokatolickou c?rkv? a ekumenick?m patriarch?tem Konstantinopole se zhor?ily. Z?rove? ?ada duchovn?ch obvinila Jeho Svatost z ekumenismu, tedy z p??li? aktivn? interakce s jin?mi vyzn?n?mi a n?bo?enstv?mi.

V obdob? patriarch?ln?ho ministerstva Alexeje II. prob?haly vojensk? konflikty ve sv?t? i v Rusku. Tento patriarcha je zn?m?. t?m, ?e v roce 1993 napomenul St?tn? v?bor pro v?jime?n? stav t?m, ?e vynesl ze skladi?? Tre?jakovsk? galerie ikonu Vladim?ra a modlil se p?ed n? za m?r a Bo?? pomoc se v?emi lidmi. Krom? toho pravideln? p?ich?zel s m?rov?mi iniciativami ohledn? v?lek na severn?m Kavkaze, v Ji?n? Osetii, b?hem bombardov?n? americk?ho letectva v Ir?ku a Srbsku.

S?m Jeho Svatost biskup Alexij II. v rozhovoru kr?tce p?ed svou smrt? shrnul v?sledky sv? pr?ce a zhodnotil plody sv? pr?ce jako zcela nov? vztah mezi c?rkv? a st?tem, kter? byl nucen budovat. V?l? Bo?? dok?zal obr?tit interakci se spole?nost? a ??ady sm?rem k p?ijet? c?rkve.

Patriarcha Alexij II. byl zabit?

Jeho Svatost zem?ela v P?nu pouh? dva m?s?ce p?ed sv?mi 80. narozeninami. Alexy II zem?el v patriarch?ln? rezidenci v Peredelkino, ve dnech p?stu Narozen? P?n?, 5. prosince 2008. Pravoslavn? lid cel?ho Ruska a sousedn?ch zem? je tak zvykl? na to, ?e tento dobr? past?? c?rkve je v?dy vesel?, cestuje po zemi a dokonce nav?t?vuje vzd?len? diec?ze, ?e jeho smrt zp?sobila ?ok a ??as. Na tomto pozad? se dokonce za?aly ???it zv?sti o tom, ?e patriarcha byl zabit, ale byly vyvr?ceny sv?dectv?m hierarch?, kte?? ho bl??e znali, a z?v?rem l?ka?sk? prohl?dky: Alexy II prod?lal v posledn?ch letech n?kolik infarkt? a mrtvici. jeho ?ivota, tak?e smrt nastala z p?irozen?ch p???in a stala se d?sledkem srde?n?ho infarktu.

Kde je poh?ben patriarcha Alexij II

P?i rozlou?en? s patriarchou byla katedr?la Krista Spasitele, nejv?t?? kostel v Moskv?, obnoven? na m?st? toho, kter? byl vyhozen ve 30. letech 20. stolet? ve stejn?ch architektonick?ch form?ch, pln? lid?. Dnem i noc? ?li proudem, aby se naposledy pod?vali na patn?ct?ho arcipast??e rusk? c?rkve, kter? ji vedl v letech perestrojky, zhroucen? sov?tsk?ho syst?mu a vytvo?en? nov? spole?nosti, kter? vedla Lo? c?rkve vodami jednoho z nejt????ch obdob? v historii zem?.

Rakev s t?lem byla v majest?tn?m poh?ebn?m pr?vodu p?evezena p?es Moskvu do katedr?ly Epiphany Yelokhovsky, kde byli poh?beni. Nad hrobem nyn? stoj? mramorov? n?hrobek s k???em. Duchovn? chr?mu a zam?stnanci C?rkve dosv?d?uj?, ?e mnoho poutn?ch cest z r?zn?ch region? zem? m? nutn? zast?vku v katedr?le u hrobu Alexeje II. I nyn? je mezi lidmi ?cta k Jeho Svatosti.
S Jeho Svatost? se p?ich?zej? poradit nejen jeho duchovn? d?ti, kter? za sv?ho ?ivota prosily o patriarch?ln? radu, ale tak? mnoho lid?, od farn?k?, kte?? se p?i?li poklonit do svatyn? hlavn?ho m?sta, a? po samotn?ho prezidenta a r?zn? zn?m? osobnosti. , po??dat o jeho pomoc a po?ehn?n? pro dobr? a pot?ebn? skutky. Patriarcha je?t? nebyl svato?e?en – koneckonc? ke svato?e?en? mus? uplynout v?ce ne? tucet let – ale z?zraky se ji? zaznamen?vaj? prost?ednictv?m modliteb k n?mu u hrobu, d?kladn? se studuj? materi?ly a d?kazy o miln?c?ch v jeho ?ivot? a lidov? ?cta roste.
Metropolita Klement z Kalugy a Borovska, kter? byl z?stupcem Alexeje II. — zast?val funkci v?konn?ho ?editele Moskevsk?ho patriarch?tu — napsal, ?e v ?zk?m spole?enstv? v n?m v?dy vid?l uv??liv?ho pastora c?rkve, kter? m?l skute?n? Boha. - d?na l?ska ke v?em lidem. Byl jako starostliv? otec pro v?echny pravoslavn? lidi, vedl C?rkev s up??mnou zku?enost? s jej?mi probl?my ve sv?m srdci. Pro n?j nebyla ?e? o ned?le?it?ch, dokonce i t?ch nejjednodu???ch lidech, se kter?mi bylo zach?zeno nespravedliv?, h?jil p?ed ??ady, pom?hal nejvzd?len?j??m a nejchud??m c?rkevn?m farnostem. Podle Jeho Eminence Klementa dost?val Jeho Svatost patriarcha Alexij ro?n? v?ce ne? deset tis?c dopis? (tedy asi 30 denn?) – a ani jeden nenechal bez dozoru, ka?d? den si na ??dost vyhradil ?as na ?ten? korespondence a pokyn?. adres?ty. Mnoho lid?, kte?? slou?ili spole?n? s Jeho Svatost? nebo byli b?val?mi zam?stnanci synod?ln?ch odd?len?, dosv?d?uj?, ?e spole?enstv? s n?m se stalo ?kolou ?ivota. Uk?zal p??klad pastora?n? slu?by v nem?nn?m ?sil? o P?na a l?sce ke ka?d?mu ?lov?ku.

Hrobka patriarchy Alexyho

Ka?d? den m??ete nav?t?vit katedr?lu Jelokhov hlavn?ho m?sta a promluvit si s Jeho Svatost? u hrobu Jeho Svatosti. Modlitba je dialog se zesnul?m, kter? m? zn?mky svatosti.

Z?skejte sv??ku v chr?mu, postavte ji na sv?cen u hrobu, obra?te se k P?nu:

„Dej B?h odpo?inek du?i Tv?ho zesnul?ho slu?ebn?ka, Jeho Svatosti patriarchy Alexyho, kde nen? smutek a slzy, ale ?ivot a radost jsou nekone?n?. Odpus? mu v?echny h??chy, dobrovoln? i nedobrovoln?, s jeho svat?mi modlitbami a smiluj se nade mnou, h???n?kem (h???n?kem).

Pak se sv?mi vlastn?mi slovy obra?te na patriarchu a zeptejte se ho na sv? pot?eby. Mnoz? se ho jako moudr?ho v?dce ptaj?,

• O poradenstv? v podnik?n?;
• O rozhodov?n? v t??k? volb?;
• O pomoci zbavit se nespravedlnosti ??ad?;
• O ospravedln?n? v p??pad? pomluvy;
• S vd??nost? za vykonan? ?iny, v?sledn? v?ci.

Skrze modlitby patriarchy Alexyho v?m B?h ?ehnej!

Materi?l z elektronick? encyklopedie TPU

Patriarcha Alexij II(ve sv?t? - Alexej Michajlovi? Ridiger, odhad Aleksei Rudiger; 23. ?nora 1929, Tallin, Estonsko – 5. prosince 2008, Moskva) – biskup Rusk? pravoslavn? c?rkve; od 6. 7. 1990 - Patriarcha Moskvy a cel? Rusi. Akademik Rusk? akademie vzd?l?v?n? (1993). ?estn? ?len Rusk? akademie um?n? (2001). Laure?t St?tn? ceny Rusk? federace (2005).

?ivotopis

V patn?cti letech se stal duchovn?m arcibiskupa. N?sledn? se stal olt??n?kem a ?almistou.

Studoval na Leningradsk?m teologick?m semin??i, pozd?ji - na akademii.

V b?eznu 1961 slo?il mni?sk? slib a p?ijal jm?no Alexy.

V srpnu 1961 se stal archimandritem a v z??? byl vysv?cen na biskupa.

Pozd?ji Alexy z?skal hodnost arcibiskupa (1964) a v roce 1968 - metropolita.

Od roku 1961 byl Alexy aktivn? ve ve?ejn? ?innosti: byl ?lenem Sv?tov? rady c?rkv?, ??astnil se r?zn?ch konferenc?. Alexy II slou?il jako viceprezident Spole?nosti sov?tsko-indick?ho p??telstv?.

V roce 1984 - z?skal doktor?t teologie.

V roce 1990 byl zvolen patriarchou.

?estn? profesor TPU

V roce 2002 zvolila Akademick? rada Tomsk? polytechnick? univerzity Alexyho II. ?estn?m profesorem TPU. Byly mu ud?leny atributy titulu a „Zlat? medaile za z?sluhy o polytechniku“ a tak? dar univerzity – model kl??tera Jana K?titele, kter? byl kdysi na m?st? Kampusu. Nyn? tam byla z iniciativy polytechniky postavena kaple Domna Tomskaya. V reakci na to Alexy II vyj?d?il svou vd??nost:

„Dovolte mi up??mn? pod?kovat za titul, za medaili a d?rek. Domn?v?m se, ?e jsem ud?lal p??li? m?lo na to, aby moje pr?ce byla tak vysoce ocen?na, a vn?m?m to jako posun do budoucna.

Patriarcha Moskvy a cel?ho Ruska

10. ?ervna 1990 byl Alexy intronizov?n (ozna?en ?t?tkem) v moskevsk? katedr?le Zjeven? P?n?. V obdob? prim?tu patriarchy Alexije II. (1990 - 2008) byly v ?ivot? rusk? pravoslavn? c?rkve pozorov?ny n?sleduj?c? v?znamn? trendy a jevy:

Omezen? svol?v?n? (ve v?jime?n?ch p??padech), v d?sledku p?ijet? nov? Charty Rusk? pravoslavn? c?rkve v roce 2000, m?stn? rady jako org?nu „c?rkevn? spr?vy a c?rkevn?ho soudu“ (od roku 1990 nebylo svol?no ani jednou v rozporu s Chartou z roku 1988 platnou do roku 2000) a p?enesen?m ??sti sv?ch pravomoc? na Biskupskou radu; podle n?kter?ch kritik? byrokratizace a klerikalizace c?rkevn?ho ?ivota a spr?vy;

P?eshrani?n? povaha (poprv? v historii moskevsk? c?rkve) v?lu?n? jurisdikce („kanonick? ?zem?“) ROC;

Trvale v?znamn? r?st po?tu farnost?, kl??ter?, n?bo?ensk?ch vzd?l?vac?ch instituc?, diec?z? a duchovenstva ve v?ech zem?ch „kanonick?ho ?zem?“ ROC.

Pos?len? administrativn? autonomie kanonick?ch odd?l? ROC, nach?zej?c?ch se v jin?ch st?tech ne? v Rusku, st?tech b?val?ho SSSR - samospr?vn? c?rkve;

Rostouc? role ROC a jej? vedouc? postaven? ve ve?ejn? politice Ruska a n?kter?ch dal??ch zem? SNS;

Zachov?n? a zhor?en? kanonicky abnorm?ln? situace paraleln?ch n?bo?ensk?ch struktur na Ukrajin? a tak? v Estonsku (Viz ?l?nky Ukrajinsk? pravoslavn? c?rkev (Moskevsk? patriarch?t), Ukrajinsk? pravoslavn? c?rkev Kyjevsk?ho patriarch?tu, Ukrajinsk? autokef?ln? pravoslavn? c?rkev, Estonsk? apo?tolsk? pravoslavn? c?rkev);

Opakovan? vyhrocov?n? tradi?n?ho (od 20. let) nap?t? ve vztaz?ch s Konstantinopolsk?m patriarch?tem (od roku 1995), spojen?ho s n?roky Moskevsk?ho patriarch?tu na neform?ln? veden? v ekumenick?m pravoslav?, jako? i s rumunsk?m patriarch?tem v souvislosti s obnovou tzv. posledn? jmenovan? metropole Bessarabian;

Diplomatick? konfrontace s veden?m ??mskokatolick? c?rkve; Finan?n? a ekonomick? autonomie struktur ROC na v?ech ?rovn?ch od p??slu?n?ch kanonick?ch center.

V 90. letech 20. stolet? do?lo k v?razn?mu zv??en? m?ry spr?vn? nez?vislosti v ??zen? ?zemn?-kanonick?ch ??st? ROK le??c?ch na ?zem? samostatn?ch st?t? b?val?ho SSSR, kter? byla zakotvena v Chart? ROV z r. 2000, kter? stanov? statut „Samospr?vn? c?rkve“. Mezi t?mi druh?mi Charta definuje Ukrajinskou pravoslavnou c?rkev jako „samospr?vnou s pr?vy ?irok? autonomie“.

V prvn? polovin? 90. let vznikla ?ada nov?ch synodn?ch instituc? (odd?len?): n?bo?ensk? v?chova a katecheze, c?rkevn? charita a soci?ln? slu?ba, interakce s ozbrojen?mi silami a org?ny ?inn?mi v trestn?m ??zen?, misijn?. V roce 1994 se Vydavatelsk? odd?len? Moskevsk?ho patriarch?tu (zalo?eno v roce 1946), kter? v?ce ne? 30 let vedl metropolita Pitirim (Ne?ajev) z Volokolamsku, transformovalo na Vydavatelskou radu Rusk? pravoslavn? c?rkve.

V srpnu 2000 bylo rozhodnuto o z??zen? Synodn?ho odboru pro z?le?itosti ml?de?e. Od za??tku 90. let z?stalo odd?len? pro vn?j?? c?rkevn? vztahy Moskevsk?ho patriarch?tu nejv?t?? a nejv?znamn?j?? synodn? instituc?, v jej?m? ?ele stoj? od roku 1989 metropolita Kirill ze Smolenska.

Vztahy c?rkve a st?tu

Alexij nastoupil na tr?n, kdy? krize sov?tsk?ho st?tu vstoupila do z?v?re?n? f?ze. Pro ROC bylo v rychle se m?n?c?ch podm?nk?ch d?le?it? znovu z?skat pot?ebn? pr?vn? postaven?, kter? do zna?n? m?ry z?viselo na iniciativ? patriarchy, na jeho schopnosti budovat vztahy se st?tem takov?m zp?sobem. ??ad? a politik?, aby potvrdili d?stojnost c?rkve jako nejvy??? svatyn? a duchovn?ho v?dce lidu. Od prvn?ch krok? patriarch?ln? slu?by dok?zal A. ve styku s ??ady chr?nit a zd?raz?ovat d?stojnost c?rkve, v jej?m? ?ele st?l. Brzy po sv?m intronizaci Jeho Svatost patriarcha upozornil prezidenta SSSR na kritick? postoj M?stn? rady k n?vrhu nov?ho z?kona „O svobod? sv?dom? a n?bo?ensk?ch organizac?ch“, bylo dosa?eno dohody o ??asti z?stupc? rusk? pravoslavn? c?rkve a dal??ch n?bo?enstv?. komunity v dal?? pr?ci na n?vrhu z?kona. To se p??zniv? projevilo na obsahu z?kona p?ijat?ho 1. ??jna. 1990 a schv?lila pr?va pr?vnick? osoby pro jednotliv? farnosti, c?rkevn? instituce v?etn? patriarch?tu. M?s?c po zve?ejn?n? unijn?ho z?kona byl p?ijat rusk? z?kon „O svobod? vyzn?n?“. Ji? nepo??talo s existenc? vl?dn? instituce podobn? Rad? pro n?bo?ensk? z?le?itosti, m?sto toho byla v Nejvy??? rad? vytvo?ena Komise pro svobodu sv?dom? a n?bo?ensk?ho vyzn?n?. Ustanoven? o odluce ?koly od c?rkve bylo formulov?no tak, ?e umo??ovalo v?uku nauky na v?eobecn? vzd?l?vac?ch ?kol?ch nepovinn?.

Nejd?le?it?j?? dokument upravuj?c? ?ivot n?bo?enstv?. organizac? v Rusku, byl 26. z??? 1997 p?ijat nov? z?kon „O svobod? sv?dom? a n?bo?ensk?ch sdru?en?ch“. Alexy opakovan? apeloval na nejvy??? st?tn? org?ny. org?ny, db?t na to, aby z?kon, zaru?uj?c? ob?an?m svobodu n?bo?ensk?ho vyzn?n?. ?ivot, z?rove? vzal v ?vahu zvl??tn? roli pravoslav? v d?jin?ch zem?. V d?sledku toho z?kon ve sv? kone?n? verzi uznal historickou roli pravoslavn?ch. C?rkve v osudu Ruska tak, ani? by poru?ovala pr?va jin?ch n?bo?enstv?, chr?n? Rusy p?ed pseudoduchovn? agres?.

V letech 2004-2008 V legislativ? zem?, kter? tvo?? kanonick? ?zem? Rusk? pravoslavn? c?rkve, do?lo k d?le?it?m zm?n?m.V listopadu 2004 byly provedeny ?pravy da?ov?ho ??du Rusk? federace, kter? osvobozuj? n?bo?ensk? organizace od placen? pozemkov? dan? za pozemky pozemky, kde se nach?zej? n?bo?ensk? nebo charitativn? budovy. V roce 2007 vl?da Rusk? federace schv?lila koncepci feder?ln?ho z?kona o p?evodu st?tn?ho a obecn?ho n?bo?ensk?ho majetku do vlastnictv? n?bo?ensk?ch organizac?. 8. ?nora 2008 byl p?ijat feder?ln? z?kon stanovuj?c? mo?nost st?tu. akreditace vzd?l?vac?ch program? realizovan?ch duchovn?mi duchovn?mi vzd?l?vac?mi institucemi.

Vnitroc?rkevn? ?ivot

V letech Alexyho primasa se konalo 8 biskupsk?ch koncil?, na kter?ch byla p?ijata nejd?le?it?j?? rozhodnut? pro ?ivot ROC v n?sleduj?c?ch ot?zk?ch: c?rkevn? situace na Ukrajin?, schizma iniciovan? synodem Rusk? pravoslavn? c?rkve Mimo Rusko (ROCOR), jako? i pr?vn? postaven? ROC, kanonizace nov?ch mu?edn?k?, obnoven? pravideln?ch bohoslu?eb v kremelsk?ch kostelech a Chr?mu Vasila Bla?en?ho, vysv?cen? obnoven? kaza?sk? katedr?ly na Rud?m n?m?st?, zah?jen? obnovy katedr?ly Krista Spasitele, celost?tn? oslava 600. v?ro?? ?mrt? sv. Sergeje z Radon??e, plo?n? o?iven? mni?sk?ho ?ivota, situace diec?z?, kl??ter? a farnost?, misijn? slu?ba, rozbor prom?n c?rkevn?ho ?ivota.

V dob? patriarch?ln? slu?by vzniklo velk? mno?stv? nov?ch diec?z?. Vznikla tak mnoh? centra duchovn?ho a c?rkevn?-spr?vn?ho veden?, um?st?n? bl??e k farnostem a pom?haj?c? o?ivit c?rkevn? ?ivot v odlehl?ch kraj?ch.

Mezin?rodn? aktivita

deleg?t 3. valn?ho shrom??d?n? Sv?tov? rady c?rkve v New Delhi v roce 1961; ?len ?st?edn?ho v?boru Sv?tov? rady c?rkv? v letech 1961 a? 1968; ??astn?k zased?n? ?st?edn?ho v?boru RKC v Pa???i (Francie) - 1962; Rochester (USA) - 1963; Onugu (Nig?rie) - 1965; ?eneva (?v?carsko) - 1966; P?edseda sv?tov? konference "C?rkev a spole?nost" - 1966 v ?enev? (?v?carsko); ?len komise „V?ra a ??d“ WCC od roku 1964 do roku 1968. a ??astn?k zased?n? v Aarhusu (D?nsko) 12.-26.8.1964.

Vedouc? delegace Rusk? pravoslavn? c?rkve na teologick?ch rozhovorech s delegac? Evangelick? luter?nsk? c?rkve N?mecka, N?mecko, Arnoldshain II - 20.-25. ??jna 1962

Vedouc? delegace Rusk? pravoslavn? c?rkve na teologick?ch pohovorech s delegac? Svazu evangelick?ch c?rkv? v NDR - "Zagorsk-V", 13. - 16. listopadu 1984 v Trojicko-sergijsk? l?v?e v Zagorsku.

Od roku 1964 p?edseda Konference evropsk?ch c?rkv?.

Na 8. valn?m shrom??d?n? (??jen 1979) byl hlavn?m ?e?n?kem na t?ma „V moci Ducha svat?ho – slou?it sv?tu“.

Od roku 1971 m?stop?edseda prezidia a poradn?ho v?boru Konference evropsk?ch c?rkv?. Na prvn?ch zased?n?ch prezidia a poradn?ho v?boru CEC, po VII a VIII valn?ch hromad?ch v letech 1974 a 1979. znovu zvolen do funkce m?stop?edsedy prezidia poradn?ho v?boru.

Vedl delegace Rusk? pravoslavn? c?rkve na Valn?ch shrom??d?n?ch CEC: 1964 - Bornholm (D?nsko); 1967 - Petschach (Rakousko); 1971 - Nyborg (D?nsko); 1974 - Engelberg (?v?carsko); 1979 – Kr?ta (?ecko).

?len spole?n?ch jedn?n? prezidia a poradn?ho v?boru ?VK.

Rodokmen

Poch?z? ze zn?m?ho pobaltsk?ho ?lechtick?ho rodu.

Heinrich Nikolaus (Nils) - Heinrich Nicolaus (Nils) - R?dinger (? - 1711). 1681-1693 - kapit?n pevnost? ?v?dsk?ho kr?le v livonsk?m Dunam?nde (dnes sou??st Rigy - Daugavgriva, kde se Daugava vl?v? do Baltsk?ho mo?e). V roce 1695 jej kr?l Karel XI. pov??il na ?v?dskou ?lechtu. V roce 1696 s?atek v Rize s Christine Elisabeth von Wickede (n) (1680-1721). V Jejich syn: Peter - Peter - R?dinger Kapitan, livonsk? statk?? - Pandimys ve vesnici Koorkyula nedaleko Tirvy. V roce 1752 - t?et? s?atek s Elisabeth Wiesner, dcerou livonsk?ho pastora. V Jejich syn: Karl Magnus - Karl (Carl) Magnus - R?dinger (1753-1821 v Gapsale, nyn? Haapsalu). Gener?lmajor, tajn? rada, guvern?r Vyborgu, ?len Estonsk?ch ryt???. S?atek v roce 1779 v Petrohrad? s Charlottou Margarethe Baronkou von Maltitz (Charlotte Margarethe von Maltitz) (1758-1786 v Petrohrad?), dcerou myslivce dvora c?sa?ovny Kate?iny II. V Jejich syn: Friedrich (Fjodor) Wilhelm - Friedrich Wilhelm - R?diger (1780 v Petrohrad? - 1840). Inspektor kas?ren Preobra?ensk?ho pluku plukovn?k p?estoupil na pravoslav?. Man?elstv? se Sophi? Dorotheou (Daria Fedorovna) Jerzhembskou (Sophia Dorothea Jerzhembska), dcerou c?sa?sk?ho dvora dvo?ana z ?ad polsk?ch ?lechtic?. V Jejich syn: Egor (George) R?diger (1811-1848). Man?elstv? s Margaritou Fedorovnou Hamburgerovou. V Jejich syn: Alexander R?diger (1844-1877). Man?elstv? s Evgeni? Germanovnou Gizetti (Gizetti) (? -1905) V Jejich syn: Alexander R?diger (1870-1929). Man?elstv? s Aglaidou Yulievnou von Baltz (von Baltz) (1870-1956) V Jejich syn: Michail Ridiger (1902-1962). Arcikn?z kaza?sk?ho kostela v Tallinnu. S?atek s Elenou Iosifovnou Pisarevou (1902-1059), dcerou plukovn?ka carsk? arm?dy. V Alexej Ridiger (23. ?nora 1929 v Tallinnu -) patriarcha moskevsk? a cel? Rusi Alexij II.

"Zachra? m?, Bo?e!". D?kujeme, ?e jste nav?t?vili na?e str?nky, ne? za?nete studovat informace, p?ihlaste se k odb?ru na?? ortodoxn? komunity na Instagramu Pane, ukl?dej a ulo? † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita m? p?es 60 000 odb?ratel?.

Je n?s mnoho, stejn? sm??lej?c?ch lid?, a rychle rosteme, zve?ej?ujeme modlitby, v?roky svat?ch, ??dosti o modlitby, v?as zve?ej?ujeme u?ite?n? informace o sv?tc?ch a pravoslavn?ch ud?lostech... P?ihl?sit se k odb?ru. And?l str??n? pro v?s!

Jm?no moskevsk?ho patriarchy Alexyho II. zauj?m? v c?rkevn? v?d? pevn? m?sto. Je?t? p?ed prim?ln?m tr?nem publikoval v?ce ne? 150 prac? na c?rkevn?-historick? a teologick? t?mata. Stal se patn?ct?m primasem Rusk? pravoslavn? c?rkve a obdr?el ?estn? titul Jeho Svatosti Jeho Svatosti patriarchy moskevsk?ho a cel?ho Ruska.

Ve sv?t? je j?m Alexej Michajlovi? Ridiger. Narodil se 23. ?nora 1929 v estonsk?m Tallinnu. Rodina budouc?ho patriarchy byla hluboce v???c?. Alexej?v otec Ridiger Michail Alexandrovi? byl rod?kem z Petrohradu a poch?zel ze star? petrohradsk? rodiny. Matka Sv?tice, Elena Iosifovna Pisareva, byla Estonka.

V p?edv?le?n? Evrop? ?ivot rusk?ch rodin. kte?? emigrovali ze sv? vlasti, nebyl p??li? bohat?. Ale i kdy? byl hmotn? ?ivot vz?cn?, nezabr?nilo to Jeho Svatosti v kulturn?m rozvoji.

Od ml?d? chlapec tou?il po uct?v?n?. V rodin? primasa v?dy vl?dl duch pravoslavn? c?rkve. V?dy se v??ilo, ?e chr?m a rodina jsou neodd?litelnou sou??st?. Proto pro mlad?ho Alexeje nep?ipadalo v ?vahu, ?e by si zvolil cestu ?ivotem.

V ?esti letech chlapec ud?lal sv? prvn? v?dom? kroky v pravoslavn? c?rkvi. P?sobil jako asistent kn?ze a prol?val posv?tnou vodu. Pak se definitivn? rozhodl, ?e a? vyroste, stane se duchovn?m.

Ml?d? moskevsk?ho patriarchy Alexeje II

Jeho Svatost za?ala slou?it v c?rkvi od ml?d?. V 15 letech se stal subdiakonem biskupa Isidora a arcibiskupa Pavla z Estonska a Tallinnu. V roce 1945 se Alexej stal sakristanem a ministrantem v m?stn? katedr?le. O n?kolik let pozd?ji vstoupil do teologick?ho semin??e v Petrohrad?. A o p?t let pozd?ji se stal rektorem kl??tera Epiphany v Johvi. V roce 1957 byl tak? jmenov?n rektorem katedr?ly Nanebevzet? Panny Marie. V pr?b?hu roku slou?il ve dvou kl??terech.

Biskupsk? a patriarch?ln? slu?ba Jeho Svatosti patriarchy Alexije II

Ve v?ku 32 let slo?il Jeho Svatost mni?sk? sliby. V t?m?e roce bylo p?ijato usnesen? o ud?len? titulu estonsk?ho a talinsk?ho biskupa Alexisi Ridigerovi. Stal se tedy mana?erem ri?sk? diec?ze.

Tentokr?t to nebylo jednoduch?. V komunistick? zemi se st?le v?ce rozho?ely revolu?n? akce, kter? m?ly za c?l perzekuci religiozity. Toto je doba Chru??ovova pron?sledov?n?. Pravda, nebyly to p?edv?le?n? ?asy, kdy byli c?rkevn? ministranti vyhlazov?ni. V?e se tehdy d?lalo jednodu?e pomluvami c?rkve v hromadn?ch zpr?v?ch: noviny, rozhlas, televize. ??ady cht?ly pron?sledovat k?es?any uzav?en?m n?bo?ensk?ch ?kol a kostel?.

S?m patriarcha Alexij II. o t?to dob? ??k? toto: „Jenom P?n v?, kolik toho musel v t?to dob? vytrp?t ka?d? duchovn?, kter? z?stal v sov?tsk?m Rusku. H?jili jsme z?jmy pravoslavn? c?rkve.“

B?hem sv? slu?by Jeho Svatost vytvo?ila velk? mno?stv? nov?ch diec?z?. Vytvo?il nov? centra c?rkevn?ho a duchovn?ho veden?. To v?e p?isp?lo k o?iven? n?bo?ensk?ho a c?rkevn?ho ?ivota. Neust?le tak? p?ich?zel s m?rov?mi iniciativami v konfrontaci a nep??telstv? na Balk?n?, v Moldavsku, na severn?m Kavkaze, v Ji?n? Osetii a Ir?ku.

Kde je poh?ben patriarcha Alexij II

15. patriarcha Rusk? pravoslavn? c?rkve zem?el o jasn?m v?no?n?m p?stu - 5. prosince 2008. P?ed sv?m v?ro??m ne?il Alexy jen dva m?s?ce. Smrt patriarchy Alexyho byla ?okem pro cel? pravoslavn? lid.

Dnes se v???c? velmi ?asto obracej? k ostatk?m Jeho Svatosti:

• pro pomoc;
• pro radu;
• pro l??en?;
• s pod?kov?n?m.

I po smrti patriarchy se jeho poutn? cesta vyv?j? sama. Mnoz? p?ich?zej? na jeho poh?ebi?t?. Je poh?ben v katedr?le Zjeven? P?n?, kterou lid? tak? naz?vaj? Yelokhovsky.

Lid? za n?m p?ich?zej?, mluv? s n?m, rad? se s n?m, o n?co ??daj? nebo uct?vaj? velk?ho Svat?ho mu?e. Nav?c k n?mu p?ich?zej? jak oby?ejn? lid?, tak v?dci, slavn? osobnosti a dokonce i prezidenti.

P?n je v?dy s v?mi!

Pod?vejte se na video o Jeho Svatosti patriarchovi moskevsk?m Alexym II:

Datum zve?ejn?n? nebo aktualizace 04.01.2017

Od roku 1917, kdy byl v Rusku obnoven patriarch?t, nesl ka?d? ze ?ty? p?edch?dc? patriarchy Jeho Svatosti Alexije II. sv?j vlastn? t??k? k???. Ve slu?b? ka?d?ho primasa byly ?trapy kv?li jedine?nosti tohoto konkr?tn?ho historick?ho obdob? v ?ivot? Ruska a cel?ho sv?ta, kdy ho P?n posoudil jako primasa Rusk? pravoslavn? c?rkve. Prim?tn? slu?ba Jeho Svatosti patriarchy moskevsk?ho a cel?ho Ruska Alexije II. za?ala s p??chodem nov? ?ry, kdy p?i?lo vysvobozen? z ?tlaku bezbo?n? moci.

Jeho Svatost patriarcha Alexij II. (ve sv?t? Alexej Michajlovi? Ridiger) se narodil 23. ?nora 1929. Jeho otec Michail Alexandrovi? poch?zel ze star? petrohradsk? rodiny, jej?? p?edstavitel? po desetilet? d?stojn? slou?ili Rusku na poli vojensk?m a st?tn?m. Podle rodokmenu Ridiger? p?estoupil za vl?dy Kate?iny II kurlandsk? ?lechtic Friedrich Wilhelm von Ridiger k pravoslav? a se jm?nem Fedor Ivanovi? se stal zakladatelem jedn? z lini? ?lechtick?ho rodu, nejzn?m?j??m p?edstavitelem z nich? byl hrab? Fedor Vasiljevi? Ridiger - gener?l j?zdy a gener?l pobo?n?ka, vynikaj?c? velitel a st?tn?k, hrdina vlasteneck? v?lky roku 1812. D?de?ek patriarchy Alexije Alexandr Alexandrovi? m?l velkou rodinu, kter? v t??k?ch revolu?n?ch ?asech se poda?ilo dostat do Estonska z Petrohradu, kter? zachv?tily nepokoje. Otec patriarchy Alexije, Michail Alexandrovi? Ridiger (1902-1964), byl nejmlad??m, ?tvrt?m d?t?tem v rodin?.

Brat?i Ridigersov? studovali na jedn? z nejprivilegovan?j??ch vzd?l?vac?ch instituc? v hlavn?m m?st?, Imperial School of Jurisprudence - prvot??dn? uzav?en? instituci, jej?? ??ky mohly b?t pouze d?ti d?di?n?ch ?lechtic?. Sedmilet? vzd?l?v?n? zahrnovalo gymn?zium a speci?ln? pr?vn? vzd?l?v?n?. Nicm?n?, kv?li revoluci v roce 1917, Michail dokon?il sv? vzd?l?n? na gymn?ziu v Estonsku. V Haapsalu, kde narychlo emigrovan? rodina A.A. Ridigera, pro Rusy nebyla ??dn? pr?ce, krom? t?ch nejt????ch a nej?pinav?j??ch, a Michail Alexandrovi? si vyd?l?val na ?ivobyt? kop?n?m p??kop?. Pot? se rodina p?est?hovala do Tallinnu a u? tam vstoupil do Lutherovy tov?rny na p?ekli?ky, kde slou?il jako hlavn? ??etn? odd?len?, dokud v roce 1940 nep?ijal svat? rozkazy.

C?rkevn? ?ivot v porevolu?n?m Estonsku byl velmi ?il? a aktivn?, p?edev??m d?ky aktivit?m duchovn?ch Estonsk? pravoslavn? c?rkve. Podle memo?r? patriarchy Alexije „to byli skute?n? ru?t? kn???, s vysok?m smyslem pro pastora?n? povinnost, staraj?c? se o sv? st?do“. V?jime?n? m?sto v ?ivot? pravoslav? v Estonsku zauj?maly kl??tery: mu?sk? Pskov-pe?ersk? kl??ter Nanebevzet? Matky Bo??, ?ensk? Pjuchtitsk? kl??ter Nanebevzet? Matky Bo??, komunita ibersk?ch ?en v Narv?. Mnoho duchovn?ch a laik? estonsk? c?rkve nav?t?vilo kl??tery nach?zej?c? se v diec?z?ch z?padn? ??sti b?val? Rusk? ???e: kl??ter Sergius ve jm?nu Nejsv?t?j?? Trojice v Rize, kl??ter Svat?ho Ducha ve Viln? a Pochaev Dormition Lavra . Nejv?t?? shrom??d?n? poutn?k? z Estonska ka?doro?n? nav?t?vilo kl??ter Prom?n?n? P?n? Valaam, kter? byl tehdy ve Finsku, v den pam?tky jeho zakladatel?, sv. Sergia a He?mana. Na po??tku 20. let. S po?ehn?n?m hierarchie se v Rize objevily studentsk? n?bo?ensk? kruhy, kter? polo?ily z?klady Rusk?ho studentsk?ho k?es?ansk?ho hnut? (RSDH) v Pobalt?. V?estrann? aktivity RSHD, jejich? ?leny byli arcikn?z Sergej Bulgakov, Hieromonk John (Shakhovskoy), N.A. Ber?ajev, A.V. Kartashev, V.V. Zenkovsk?, G.V. Florovsk?, B.P. Vy?eslavcev, S.L. Frank, p?itahoval ortodoxn? ml?de?, kter? cht?la naj?t pevn? n?bo?ensk? z?klad pro samostatn? ?ivot v t??k?ch podm?nk?ch emigrace. Arcibiskup John (Shakhovskoy) ze San Francisca p?i vzpom?nce na dvac?t? l?ta a svou ??ast v RSHD v Pobalt? pozd?ji napsal, ?e t?m nezapomenuteln?m obdob?m pro n?j bylo „n?bo?ensk? jaro rusk? emigrace“, co? byla jej? nejlep?? odpov?? na v?e, co se v t? dob? stalo. s c?rkv? v Rusku. C?rkev pro rusk? exulanty p?estala b?t n???m vn?j??m, jen p?ipom?nkou minulosti, stala se smyslem a ??elem v?eho, st?edem byt?.

Michail Alexandrovi? i jeho budouc? man?elka Elena Iosifovna (rozen? Pisareva) byli aktivn?mi ??astn?ky pravoslavn? c?rkve a spole?ensk?ho a n?bo?ensk?ho ?ivota v Tallinnu, ??astnili se RSHD. Elena Iosifovna Pisareva se narodila v Revelu (dne?n? Tallinn), jej? otec byl plukovn?kem v B?l? arm?d?, zast?elen bol?eviky pobl?? Petrohradu; p??buzn? z mate?sk? strany byli ktitory h?bitovn?ho kostela Alexandra N?vsk?ho v Tallinnu. Ji? p?ed svatbou, kter? se konala v roce 1926, se v?d?lo, ?e Michail Alexandrovi? se chce od ml?d? st?t kn?zem. Ale teprve po absolvov?n? teologick?ch kurz? (otev?en?ch v Revalu v roce 1938) byl vysv?cen na j?hna a pot? na kn?ze (v roce 1942). Otec Michael byl 16 let rektorem kostela Narozen? Panny Marie Kaza?sk? v Tallinnu a byl p?edsedou Diec?zn? rady. V rodin? budouc?ho primasa vl?dl duch rusk? pravoslavn? c?rkve, kdy ?ivot neodmysliteln? pat?? k Bo??mu chr?mu a rodina je skute?n? dom?c? c?rkv?. Jeho Svatost patriarcha Alexij vzpom?nal: „Byl jsem jedin? syn sv?ch rodi??, ?ili jsme velmi p??telsky. Spojovala n?s siln? l?ska... “Pro Alyosha Ridigera nep?ipadalo v ?vahu, ?e by si zvolil ?ivotn? cestu. Jeho prvn? v?dom? kr??ky byly u?in?ny v kostele, kdy jako ?estilet? chlapec vykonal prvn? poslu?nost – nal?val k?estn? vodu. U? tehdy pevn? v?d?l, ?e se stane pouze kn?zem. Podle jeho vzpom?nek jako 10let? chlapec slu?bu dob?e znal a velmi r?d „slou?il“, v m?stnosti ve stodole m?l „kostel“, byly tam „rouchy“. Rodi?e z toho byli v rozpac?ch a dokonce se obr?tili na Valaamsk? star??, ale bylo jim ?e?eno, ?e pokud v?echno d?l? v??n? chlapec, nen? t?eba zasahovat. Bylo rodinnou tradic? d?lat pout? o letn?ch pr?zdnin?ch: ?li bu? do kl??tera Pyukhtitsky, nebo do kl??tera Pskov-Caves. Koncem 30. let 20. stolet? podnikli rodi?e se synem dv? poutn? cesty do kl??tera Spaso-Preobra?enskij Valaam u Lado?sk?ho jezera. Chlapec po zbytek ?ivota vzpom?nal na sv? setk?n? s obyvateli kl??tera - duchonosn?mi star??mi Sheigumenem Johnem (Alekseev, f 1958), Hieroschemamonkem Ephraimem (Khrobostov, f 1947) a p?edev??m s mnichem Iuvianem (Krasnoperov, 11957 ), se kter?m si za?al dopisovat.

Podle Bo?sk? proz?etelnosti se osud budouc?ho vysok?ho hierarchy vyv?jel tak, ?e ?ivotu v sov?tsk?m Rusku p?edch?zelo d?tstv? a dosp?v?n? ve star?m Rusku (studoval na soukrom? ?kole, p?e?el na soukrom? gymn?zium, pot? studoval na oby?ejn? ?kola) a se sov?tskou realitou se setkal sice v mlad?m v?ku, ale ji? duchem zral?. Jeho duchovn?m otcem byl arcikn?z Jan Epiphany, pozd?j?? biskup Isidor z Tallinnu a Estonska. Od sv?ch patn?cti let byl Alexej subj?hnem arcibiskupa z Tallinnu a Estonska Pavla a pot? biskupa Isidora. P?ed vstupem do teologick?ho semin??e slou?il jako ?almista, olt?? a sakrist?n v kostelech v Tallinnu.

V roce 1940 vstoupila sov?tsk? vojska do Estonska. V Tallinnu za?alo zat?k?n? a deportace na Sibi? a do severn?ch oblast? Ruska mezi m?stn?m obyvatelstvem a rusk?mi emigranty. Takov? osud byl pro rodinu Ridiger? p?ipraven, ale proz?etelnost Bo?? je zachovala. Patriarcha Alexij na to pozd?ji vzpom?nal takto: „P?ed v?lkou n?m hrozilo jako Damokl?v me? deportace na Sibi?. Jen n?hoda a Bo?? z?zrak n?s zachr?nily. Po p??jezdu sov?tsk?ch vojsk k n?m na p?edm?st? Tallinnu p?i?li p??buzn? z otcovy strany, kter?m jsme poskytli n?? d?m a sami jsme se p?est?hovali do stodoly, kde jsme m?li pokoj, kde jsme bydleli, m?l s n?mi dva psy. V noci pro n?s p?i?li, prohledali d?m, proch?zeli se po m?st?, ale psi, kte?? se v?t?inou chovali velmi citliv?, nikdy ani jednou ne?t?kli. Nebyli jsme nalezeni. Po tomto incidentu, a? do samotn? n?meck? okupace, jsme ji? v dom? nebydleli.

B?hem v?le?n?ch let kn?z Michail Ridiger duchovn? ?ivil rusk? lid, kter? byl p?es okupovan? Estonsko odvle?en za prac? do N?mecka. Tis?ce lid? byly dr?eny v t?borech pro vys?dlen? osoby ve velmi obt??n?ch podm?nk?ch, p?edev??m z centr?ln?ch oblast? Ruska. Komunikace s t?mito lidmi, kte?? mnoho za?ili a vytrp?li, ve sv? vlasti vydr?eli pron?sledov?n? a z?stali v?rni pravoslav?, zas?hla Fr. Michail a pozd?ji, v roce 1944, pos?lil sv? rozhodnut? z?stat ve sv? vlasti. Vojensk? operace se p?ibl??ily k hranic?m Estonska. V noci z 9. na 10. kv?tna 1944 byl Tallin vystaven brut?ln?mu bombardov?n?, kter? po?kodilo mnoho budov, v?etn? t?ch na p?edm?st?, kde se nach?zel d?m Ridigerov?ch. ?ena, kter? byla v jejich dom?, zem?ela, ale Fr. P?n zachr?nil Michaela a jeho rodinu – pr?v? t? hrozn? noci nebyli doma. N?sleduj?c?ho dne tis?ce Tallin?an? opustily m?sto. Ridigerovi z?stali, i kdy? dokonale ch?pali, ?e s p??chodem sov?tsk?ch vojsk bude rodin? neust?le hrozit exil.

V roce 1946 Alexej Ridiger slo?il zkou?ky do Leningradsk?ho teologick?ho semin??e, ale nebyl p?ijat podle v?ku – bylo mu pouh?ch 17 let a nezletil? nesm?li b?t p?ij?m?ni na teologick? ?koly. V n?sleduj?c?m roce byl hned zaps?n do 3. ro?n?ku semin??e, kter? absolvoval v I. kategorii. Jako nov??ek na Leningradsk? teologick? akademii byl v roce 1950 vysv?cen na kn?ze a jmenov?n rektorem kostela Zjeven? P?n? ve m?st? Jyhvi, diec?ze Tallinn. V?ce ne? t?i roky spojoval slu?bu far??e se studiem na Akademii (v nep??tomnosti). Zvl??t? si pamatoval tento prvn? p??chod v ?ivot? budouc?ho primasa: zde se dostal do styku s mnoha lidsk?mi trag?diemi - ?asto se st?valy v hornick?m m?st?. Na prvn? bohoslu?b? Fr. Alexy, v ned?li ?en nesouc?ch myrhu p?i?lo do chr?mu jen n?kolik ?en. Farnost v?ak postupn? o?ila, dala se dohromady a za?ala oprava chr?mu. „Tamn? st?do to nebylo jednoduch?,“ vzpom?nal pozd?ji Jeho Svatost patriarcha, „po v?lce do hornick?ho m?sta p?ich?zeli lid? z r?zn?ch region? za zvl??tn?mi ?koly pro t??kou pr?ci v dolech; mnoz? zem?eli: nehodovost byla vysok?, proto jsem se jako past?? musel pot?kat s t??k?mi osudy, rodinn?mi dramaty, r?zn?mi spole?ensk?mi ne?estmi a p?edev??m s opilstv?m a krutost? z opilstv?.“ Po dlouhou dobu o Alexy slou?il na fa?e s?m / tak chodil na v?e pot?ebn?. P?ipomn?l, ?e v t?ch pov?le?n?ch letech nemysleli na to nebezpe?? – jestli to bylo bl?zko, jak daleko, ?lov?k musel na poh?eb, k?t?t. V roce 1953 otec Alexy promoval na Teologick? akademii v prvn? kategorii a z?skal hodnost kandid?ta teologie za semestr?ln? pr?ci „Metropolit?n moskevsk?ho Filaretu (Drozdov) jako dogmatik. V roce 1957 byl jmenov?n rektorem Uspensk? katedr?ly v Tartu a b?hem roku spojil slu?bu ve dvou kostelech. V univerzitn?m m?st? na?el ?pln? jin? prost?ed? ne? v J?hvi. "Na?el jsem," ?ekl, "ve farnosti i ve farn? rad? starou jurjevskou univerzitn? inteligenci. Komunikace s nimi ve mn? zanechala velmi ?iv? vzpom?nky. Katedr?la Nanebevzet? Panny Marie byla v ?alostn?m stavu, vy?adovala neodkladn? a velk? opravy - houba rozleptala d?ev?n? ??sti stavby, v lodi na jm?no svat?ho Mikul??e se p?i bohoslu?b? propadla podlaha. Na opravy nebyly prost?edky a pak Fr. Alexy se rozhodl odjet do Moskvy, do patriarch?tu, a po??dat o finan?n? pomoc. Sekret?? patriarchy Alexy I D.A. Ostapov, pot?, co se zeptal. Alexy, p?edstavil ho patriarchovi a podal zpr?vu o ??dosti. Jeho Svatost na??dila iniciativn?mu kn?zi pomoci.

V roce 1961 p?ijal arcikn?z Alexy Ridiger mni?skou hodnost. 3. b?ezna byl v Trinity-Sergius Lavra tonzurov?n mnichem se jm?nem na po?est sv. Alexis, metropolita moskevsk?ho. Kl??tern? jm?no bylo vylosov?no ze svatyn? sv. Sergia Radon??sk?ho. Otec Alexy, kter? pokra?oval ve slu?b? v Tartu a z?stal d?kanem, nepropagoval sv? p?ijet? mni?stv? a podle sv?ch slov „prost? za?al slou?it v ?ern? kamilavce“. Brzy z rozhodnut? Svat?ho synodu byl hieromonk Alexij rozhodnut st?t se biskupem v Tallinnu a Estonsku s pov??en?m do?asn? spr?vy diec?ze v Rize. Byla to t??k? doba – vrchol Chru??ovova pron?sledov?n?. Sov?tsk? v?dce ve snaze o?ivit revolu?n?ho ducha dvac?t?ch let po?adoval doslovn? proveden? protin?bo?ensk? legislativy z roku 1929. Zd?lo se, ?e se vr?tily p?edv?le?n? ?asy se sv?m „p?tilet?m pl?nem bezbo?nosti“. Pravda, nov? pron?sledov?n? pravoslav? nebylo krvav? – slu?ebn?ci c?rkve a pravoslavn? laici nebyli vyhlazeni jako d??ve, ale noviny, rozhlas a televize chrlily proudy rouh?n? a pomluv proti v??e a c?rkvi, ??ad?m a „ve?ejnost“ pron?sledovala a pron?sledovala k?es?any. Po cel? zemi do?lo k masivn?mu zav?r?n? kostel? a ji? tak mal? po?et n?bo?ensk?ch vzd?l?vac?ch instituc? se prudce sn??il. Jeho Svatost patriarcha p?i vzpom?nce na tato l?ta ?ekl, ?e „m?l ?anci zah?jit svou c?rkevn? slu?bu v dob?, kdy lid? ji? nebyli st??leni pro svou v?ru, ale jak moc museli sn??et h?jen? z?jm? c?rkve, Boha a historie. bude soudit."

V t?ch t??k?ch letech pro ruskou c?rkev opustila tento sv?t star?? generace biskup?, kte?? za?ali svou slu?bu v p?edrevolu?n?m Rusku – zpov?dn?ci, kte?? pro?li Solovkami a pekeln?mi kruhy Gulagu, arcipast??i, kte?? ode?li do exilu do zahrani?? a vr?tili se do jejich vlast po v?lce. Nahradila je plej?da mlad?ch arcipast???, kte?? nevid?li ruskou c?rkev v moci a sl?v?, ale zvolili cestu slu?by pron?sledovan? c?rkvi, kter? byla pod jhem bezbo?n?ho st?tu.

3. z??? 1961 byl archimandrita Alexy vysv?cen na biskupa Tallinnu a Estonska. Hned v prvn?ch dnech byl Vladyka postaven do extr?mn? t??k? situace: Ya.S. Kanter ho informoval, ?e v l?t? 1961 bylo p?ijato rozhodnut? o uzav?en? Pjuchtitsk?ho kl??tera a 36 „neziskov?ch“ farnost? („neziskov?“ kostely byly b??nou z?minkou pro jejich zru?en? v letech Chru??ovova pron?sledov?n?). Pozd?ji patriarcha Alexij p?ipomn?l, ?e si p?ed sv?m vysv?cen?m nedok?zal ani p?edstavit rozsah bl???c? se katastrofy. Nezb?val skoro ??dn? ?as, proto?e v nejbli???ch dnech m?lo za??t zav?r?n? kostel? a byl ur?en ?as p?esunu Puchtitsk?ho kl??tera do domova d?chodc? pro horn?ky - 1. ??jna 1961. Pochopen?, ?e pravoslav? v Estonsku nem?lo b?t dovoleno utrp?t takovou r?nu, prosil biskup Alexy komisa?e, aby proveden? tvrd?ho rozhodnut? na ?as odlo?il, proto?e uzav?en? kostel? na sam?m po??tku hierarchick? slu?by mlad?ho biskupa by m?lo negativn? dojem na st?do. Ale to hlavn? bylo p?ed n?mi - bylo nutn? chr?nit kl??ter a chr?my p?ed z?sahy. Ateistick? ??ady tehdy braly v ?vahu pouze politick? argumenty a pozitivn? zm?nky o tom ?i onom kl??te?e ?i chr?mu v zahrani?n?m tisku se v?t?inou uk?zaly jako ??inn?. V kv?tnu 1962 biskup Alexy vyu?il sv? pozice m?stop?edsedy DECR a zorganizoval n?v?t?vu Pjuchtitsk?ho kl??tera delegac? Evangelick? luter?nsk? c?rkve NDR, kter? publikovala ?l?nek s fotografiemi kl??tera v Neue Zeit noviny. Brzy spolu s biskupem Alexym, protestantskou delegac? z Francie, z?stupci K?es?ansk? m?rov? konference a Sv?tov? rady c?rkv? (WCC) dorazili do Pukhtitsa. Po roce aktivn?ch n?v?t?v kl??tera zahrani?n?mi delegacemi ji? nebyla ot?zka uzav?en? kl??tera nastolena. Biskup Alexij tak? br?nil talinnskou katedr?lu Alexandra N?vsk?ho, kter?, jak se zd?lo, byla odsouzena v souvislosti s rozhodnut?m p?em?nit ji na planet?rium. Poda?ilo se tak? zachr?nit v?ech 36 „nev?d?le?n?ch“ farnost?.

V roce 1964 byl biskup Alexy pov??en do hodnosti arcibiskupa a jmenov?n spr?vcem moskevsk?ho patriarch?tu a st?l?m ?lenem Svat?ho synodu. Vzpom?nal: „Dev?t let jsem byl nabl?zku Jeho Svatosti patriarchovi Alexymu I., jeho? osobnost mi zanechala hlubok? dojem na du?i. V t? dob? jsem zast?val post v?konn?ho ?editele Moskevsk?ho patriarch?tu a Jeho Svatost patriarcha m? pln? pov??il ?e?en?m mnoha vnit?n?ch z?le?itost?. Na jeho ?d?l p?ipadly nejt???? zkou?ky: revoluce, pron?sledov?n?, represe, pak za Chru??ova nov? administrativn? perzekuce a zav?r?n? kostel?. Skromnost Jeho Svatosti patriarchy Alexyho, jeho noblesa, vysok? duchovnost – to v?e na m? m?lo obrovsk? vliv. Posledn? bohoslu?bu, kterou vykonal kr?tce p?ed svou smrt?, byla v roce 1970 na Candlemas. V patriarch?ln? rezidenci v Chisty Lane bylo po jeho odchodu zanech?no evangelium, zjeven? slovy: "Nyn? nech sv?ho slu?ebn?ka odej?t, Pane, podle sv?ho slova v pokoji."

Za vl?dy Jeho Svatosti patriarchy Pimena bylo st?le obt??n?j?? plnit poslu?nost spr?vce z?le?itost?. Patriarcha Pimen, mu? mni?sk?ho p?vodu, zbo?n? vykon?vaj?c? bohoslu?by a modlitebn? kniha, byl ?asto zat??en nekone?nou rozmanitost? administrativn?ch povinnost?. To zp?sobilo komplikace s diec?zn?mi hierarchy, kte?? ne v?dy nach?zeli ??innou podporu primasa, v jakou doufali, kdy? se obraceli na patriarch?t, p?isp?li k pos?len? vlivu Rady pro n?bo?ensk? z?le?itosti a ?asto vedli k takov? negativn? jevy, jako jsou intriky a zv?hod?ov?n?. Metropolita Alexy byl nicm?n? p?esv?d?en, ?e v ka?d?m obdob? P?n pos?l? pot?ebn? figurky a v dob? stagnace bylo takov?ho primasa pot?eba: „V?dy? kdyby byl na jeho m?st? n?kdo jin?, kolik d??v? by mohl nal?mat. A Jeho Svatost patriarcha Pimen se svou neodmyslitelnou opatrnost?, konzervatismem a dokonce strachem z jak?chkoli inovac? dok?zal v na?? c?rkvi mnoh? zachovat.“

V 80. letech 20. stolet? se p?es ve?kerou rozmanitost ud?lost?, kter? toto obdob? napl?ovaly, jako ?erven? nit t?hly p??pravy na oslavu 1000. v?ro?? k?tu Ruska. Pro metropolitu Alexyho se toto obdob? stalo jednou z nejd?le?it?j??ch etap v jeho ?ivot?. V prosinci 1980 byl biskup Alexy jmenov?n m?stop?edsedou komise pro p??pravu a kon?n? oslav 1000. v?ro?? k?tu Ruska, p?edsedou organiza?n? skupiny t?to komise. Moc sov?tsk?ho syst?mu byla v t? dob? je?t? neot?esiteln? a jeho postoj k rusk? pravoslavn? c?rkvi byl st?le nep??telsk?. Vytvo?en? zvl??tn? komise ?V KSSS, kter? m?la za ?kol zleh?ovat v?znam k?tu Ruska ve vn?m?n? lid?, omezit oslavu na plot kostela a postavit propagandistickou bari?ru mezi c?rkv? a lidu, sv?d?? o m??e znepokojen? ??ad? nad bl???c?m se necht?n?m v?ro??m. ?sil? mnoha historik? a novin??? bylo zam??eno na potla?en? a p?ekrucov?n? pravdy o rusk? c?rkvi a d?jin?ch Ruska. Z?rove? cel? z?padn? kulturn? sv?t jednomysln? uznal 1000. v?ro?? k?tu Ruska za jednu z nejv?t??ch ud?lost? 20. stolet?. Sov?tsk? vl?da s t?m musela nedobrovoln? po??tat a pom??ovat sv? po??n?n? v r?mci zem? s mo?nou reakc? na n? ve sv?t?. V kv?tnu 1983 rozhodnut?m vl?dy SSSR za ??elem vytvo?en? Duchovn?ho a spr?vn?ho centra Moskevsk?ho patriarch?tu k 1000. v?ro?? k?tu Ruska Rusk? pravoslavn? kostel sv. Danilov kl??ter, prvn? moskevsk? kl??ter zalo?il sv. blg. Princ Daniel ve 13. stolet? Sov?tsk? propaganda vys?lala o velkorys?m „p?evodu architektonick?ho pam?tkov?ho souboru“. Ve skute?nosti c?rkev obdr?ela hromadu ruin a pr?myslov?ho odpadu. Metropolita Alexy byl jmenov?n p?edsedou Odpov?dn? komise pro organizaci a prov?d?n? v?ech restaur?torsk?ch a stavebn?ch prac?. P?ed postaven?m hradeb byly na zni?en?m m?st? obnoveny kl??tern? pr?ce. Modlitby a dobrovoln? nezi?tn? pr?ce pravoslavn?ch v co nejkrat??m ?ase zvedly moskevskou svatyni z ruin.

V polovin? 80. let s n?stupem k moci v zemi M.S. Gorba?ova, do?lo ke zm?n?m v politice veden?, ve?ejn? m?n?n? se za?alo m?nit. Tento proces byl velmi pomal?, moc Rady pro n?bo?ensk? z?le?itosti, i kdy? fakticky oslaben?, st?le tvo?ila z?klad st?tn?-c?rkevn?ch vztah?. Metropolita Alexij jako spr?vce z?le?itost? Moskevsk?ho patriarch?tu c?til nal?havou pot?ebu z?sadn?ch zm?n v t?to oblasti, mo?n? ost?eji ne? ostatn? biskupov?. Pak sp?chal ?in, kter? se stal zlomem v jeho osudu – v prosinci 1985 poslal Gorba?ovovi dopis, ve kter?m nejprve nastolil ot?zku restrukturalizace vztah? mezi st?tem a c?rkv?. Podstatu postoje vladyky Alexy nasti?uje v knize Ortodoxie in Estonia: „M?j postoj tehdy i dnes je, ?e c?rkev by m?la b?t skute?n? odd?lena od st?tu. V???m, ?e ve dnech koncilu 1917-^ 1918. duchovenstvo je?t? nebylo p?ipraveno na skute?nou odluku c?rkve od st?tu, co? se projevilo v dokumentech p?ijat?ch na koncilu. Hlavn? ot?zkou, kter? byla nastolena p?i jedn?n? se sv?tsk?mi ??ady, byla ot?zka neodluky c?rkve od st?tu, proto?e stalet?mi t?sn? vztah mezi c?rkv? a st?tem vytv??el velmi silnou setrva?nost. A v sov?tsk?m obdob? tak? nebyla c?rkev od st?tu odd?lena, ale byla j?m rozdrcena a z?sah st?tu do vnit?n?ho ?ivota c?rkve byl ?pln?, dokonce i v tak posv?tn?ch oblastech, jako je ?ekn?me mo?n? nebo neb?t pok?t?n, je mo?n? ?i neuzav?en? man?elstv? – nehor?zn? omezen? ve vykon?v?n? sv?tost? a slu?eb Bo??ch. N?rodn? teror byl ?asto umoc?ov?n jednodu?e o?kliv?mi, extremistick?mi dov?d?n?m a z?kazy ze strany autorizovan? „m?stn? ?rovn?“. To v?e vy?adovalo okam?itou zm?nu. Uv?domil jsem si v?ak, ?e c?rkev a st?t maj? tak? spole?n? ?koly, proto?e historicky byla rusk? c?rkev v?dy se sv?m lidem v radostech i zkou?k?ch. Ot?zky mor?lky a mor?lky, zdrav? a kultury n?roda, rodiny a v?chovy vy?aduj? sjednocen? snah st?tu a c?rkve, rovnopr?vn? svazek, nikoli pod??zenost jednoho druh?mu. A v tomto ohledu jsem nastolil nejnal?hav?j?? a nejz?sadn?j?? ot?zku revize zastaral? legislativy o n?bo?ensk?ch sdru?en?ch. Gorba?ov pak nepochopil a nep?ijal funkci mana?era z?le?itost? Moskevsk?ho patriarch?tu, v?em ?len?m politbyra ?V KSSS byl zasl?n dopis metropolity Alexije, z?rove? Rady pro N?bo?ensk? z?le?itosti nazna?ily, ?e takov? ot?zky by nem?ly b?t vzneseny. Odpov?d? ??ad? na dopis, zcela v souladu se star?mi tradicemi, byl p??kaz k odvol?n? biskupa Alexyho z kl??ov? funkce tehdej??ho spr?vce z?le?itost?, kter? provedl synod. Po smrti leningradsk?ho metropolity Anton?na (Melnikova) byl rozhodnut?m Posv?tn?ho synodu z 29. ?ervence 1986 metropolita Alexij jmenov?n na Leningradsk? a novgorodsk? stolec a zanechal za sebou spr?vu diec?ze v Tallinnu. K 1. z??? 1986 byl biskup Alexy odvol?n z veden? Penzijn?ho fondu a 16. ??jna mu byly od?aty povinnosti p?edsedy v?chovn?ho v?boru.

Vl?da nov?ho biskupa se stala zlomem pro c?rkevn? ?ivot severn?ho hlavn?ho m?sta. Nejprve se pot?kal s naprost?m p?ehl??en?m c?rkve ze strany veden? m?sta, nesm?l ani nav?t?vit p?edsedu Leningradsk? m?stsk? rady – z?stupce Rady pro n?bo?ensk? z?le?itosti tvrd? prohl?sil: „To m? se v Leningradu nikdy nestalo a nem??e st?t." Ale o rok pozd?ji p?edseda Leningradsk? m?stsk? rady na sch?zce s metropolitou Alexym ?ekl: "Dve?e Leningradsk? rady jsou pro v?s otev?eny dnem i noc?." Brzy za?ali za vl?dnouc?m biskupem p?ich?zet z?stupci samotn?ch ??ad? - tak byl naru?en sov?tsk? stereotyp.

Za spr?vy Petrohradsk? diec?ze toho stihl biskup Alexij opravdu hodn?: byla obnovena a vysv?cena kaple blahoslaven? Xenie Petrohradsk? na smolensk?m h?bitov? a svatoj?nsk? kl??ter na Karpovce. Za p?soben? Jeho Svatosti patriarchy jako metropolity Leningradu do?lo ke kanonizaci blahoslaven? Xenie Petrohradsk?, kostely, kostely a kl??tery se za?aly vracet, zejm?na svat? ostatky Pravov?rn?ho kn??ete Alexandra N?vsk?ho, sv. , Savvaty a He?man Soloveck? byli vr?ceni.

V jubilejn?m roce 1988 – v roce 1000. v?ro?? k?tu Ruska – do?lo k radik?ln?mu posunu ve vztahu mezi c?rkv? a st?tem, c?rkv? a spole?nost?. V dubnu vedli Jeho Svatost patriarcha Pimen a st?l? ?lenov? Posv?tn?ho synodu Rusk? pravoslavn? c?rkve rozhovor s Gorba?ovem a setk?n? se z??astnil i metropolita Alexij z Leningradu. Hierarchov? vznesli ?adu konkr?tn?ch ot?zek souvisej?c?ch se zaji?t?n?m b??n? ?innosti pravoslavn? c?rkve. Po tomto setk?n? se otev?ela cesta k ?irok? celon?rodn? oslav? 1000. v?ro?? k?tu Ruska, kter? se stalo skute?n?m triumfem c?rkve.

3. kv?tna 1990 Jeho Svatost patriarcha Pimen odpo??val. Posledn? roky jeho prezidentov?n?, kdy byl v??n? nemocn?, byly pro obecnou c?rkevn? spr?vu t??k? a n?kdy velmi t??k?. Metropolita Alexy, kter? vedl ministerstvo z?le?itost? 22 let, m?l mo?n? lep?? p?edstavu o skute?n?m stavu c?rkve na konci 80. let ne? mnoz? dal??. Byl si jist?, ?e rozsah ?innosti C?rkve je z??en?, omezen?, a to vid?l jako hlavn? zdroj neshod. K volb? n?stupce zesnul?ho patriarchy byla svol?na M?stn? rada, kter? p?edch?zela Rada biskup?, kter? zvolila t?i kandid?ty na patriarch?ln? tr?n, z nich? nejv?t?? po?et hlas? z?skal metropolita Alexij Leningradsk?. V p?edve?er M?stn? rady Jeho Svatost patriarcha napsal o sv?m vnit?n?m stavu: „Jel jsem do Moskvy na koncil, m?m p?ed o?ima velk? ?koly, kter? se kone?n? otev?ely pro arcipast??skou a c?rkevn? ?innost obecn? v Petrohrad?. Nevedl jsem ??dnou, sekul?rn? ?e??, „p?edvolebn? kampa?“. A? po biskupsk? rad?, ... kde jsem dostal nejv?ce hlas? ze v?ech biskup?, jsem c?til, ?e hroz?, ?e m? tento poh?r nemus? proj?t. ??k?m „nebezpe??“, proto?e pot?, co jsem byl dvaadvacet let spr?vcem moskevsk?ho patriarch?tu pod veden?m Jeho Svatosti patriarch? Alexyho I. a Pimena, jsem velmi dob?e v?d?l, jak t??k? k??? patriarch?ln? slu?by je. Ale spol?hal jsem na v?li Bo??: je-li to v?le P?n? pro m?j patriarch?t, pak mi zjevn? d? s?lu." M?stn? zastupitelstvo z roku 1990 bylo podle memo?r? prvn?m zastupitelstvem v pov?le?n?m obdob?, kter? se konalo bez z?sahu Rady pro n?bo?ensk? z?le?itosti. Patriarcha Alexij mluvil o hlasov?n? p?i volb? primasa rusk? c?rkve: „C?til jsem zmatek mnoh?ch, na n?kter?ch tv???ch jsem vid?l zmatek – kde je ten ukazov??ek? Ale nebylo, museli jsme se rozhodnout sami." 7. ?ervna 1990 zvon Trinity-Sergius Lavra ozn?mil volbu patn?ct?ho v?erusk?ho patriarchy. V k?z?n? na z?v?r m?stn? rady nov? zvolen? patriarcha ?ekl: „Volbou rady, kterou, jak v???me, se v rusk? c?rkvi projevila v?le Bo??, bylo ulo?eno b?emeno prim?tov? slu?by. moje nehodnost. Velk? je odpov?dnost tohoto ministerstva. P?ij?m?m to, jsem si v?dom sv?ch slabost?, sv? slabosti, ale posilu nach?z?m v tom, ?e m? zvolen? prob?hlo Radou arcipast???, pastor? a laik?, kte?? nebyli nijak omezeni ve vyjad?ov?n? sv? v?le. Ve sv? nadch?zej?c? slu?b? nach?z?m posilu i v tom, ?e m?j n?stup na tr?n moskevsk?ch hierarch? byl ?asem spojen s velkou c?rkevn? slavnost? – oslavou svat?ho spravedliv?ho Jana z Kron?tadtu, divotvorce, uct?van?ho celou pravoslavnou sv?t?, celou Svatou Rus?, jej?? poh?ebi?t? je ve m?st?, kter? a? dosud bylo m?m katedr?ln?m m?stem. ..“

Intronizace Jeho Svatosti patriarchy Alexije se uskute?nila v katedr?le Zjeven? P?n? v Moskv?. ?kol?m, kter? p?ed n?m na tomto nelehk?m poli stoj?, bylo v?nov?no slovo nov?ho primasa rusk? c?rkve: „Sv?j prvo?ad? ?kol vid?me p?edev??m v posilov?n? vnit?n?ho, duchovn?ho ?ivota c?rkve. Na?e c?rkev – a to jasn? vid?me – se vyd?v? na cestu ?irok? ve?ejn? slu?by. Cel? na?e spole?nost na ni pohl??? s nad?j? jako na str??ce v??n?ch duchovn?ch a mravn?ch hodnot, historick? pam?ti a kulturn?ho d?dictv?. Na??m historick?m ?kolem je d?t d?stojnou odpov?? na tyto nad?je.“ ?e?en? tohoto nejd?le?it?j??ho ?kolu byla v?nov?na cel? prim?tn? slu?ba patriarchy Alexije. Brzy po sv?m intronizaci Jeho Svatost ?ekl: „Prob?haj?c? zm?ny nemohly nastat, proto?e 1000 let k?es?anstv? na rusk? zemi nemohlo ?pln? zmizet, proto?e B?h nemohl opustit sv?j lid, kter? ho ve sv? p?edchoz? historii tolik miloval. Proto?e jsme po desetilet? nevid?li ??dn? sv?tlo, neopustili jsme modlitby a nad?ji – „mimo nad?ji nad?je“, jak ?ekl apo?tol Pavel. Zn?me historii lidstva a zn?me Bo?? l?sku ke sv?m syn?m. A z tohoto pozn?n? jsme ?erpali d?v?ru, ?e ?asy zkou?ek a vl?dy temnoty skon??.

Nov? primas m?l otev??t novou ?ru v ?ivot? rusk? c?rkve, o?ivit c?rkevn? ?ivot ve v?ech jeho projevech a vy?e?it mnoho probl?m?, kter? se nahromadily za des?tky let. S odvahou a pokorou na sebe vzal toto b?emeno a Bo?? po?ehn?n? jasn? doprov?zelo jeho ne?navnou pr?ci. Vpravd? proz?etelnostn? ud?losti n?sledovaly jedna za druhou: z?sk?n? ostatk? sv. Serafim ze Sarova a jejich p?esun pr?vodem do Diveeva, z?sk?n? ostatk? sv. Joasafa z Belgorodu a jejich n?vrat do Belgorodu, z?sk?n? relikvi? Jeho Svatosti patriarchy Tichona a jejich slavnostn? p?enesen? do Velk? katedr?ly Donsk?ho kl??tera, z?sk?n? relikvi? sv. Sergia v Trojicko-sergijsk? l?v?e. Moskevsk? Filaret a St. Maxima ?eka, nach?zej?c?ho neporu?iteln? ostatky sv. Alexandr ?virsk?.

Po rozpadu SSSR se patriarchovi Alexijovi II. poda?ilo udr?et pod jurisdikc? Rusk? pravoslavn? c?rkve v?t?inu jej?ch kanonick?ch ?zem? v b?val?ch sov?tsk?ch republik?ch, a to i p?es odpor m?stn?ch nacionalist?. Pouze mal? ??st farnost? (hlavn? na Ukrajin? a v Estonsku) se odtrhla od ROC.

18 let pobytu Jeho Svatosti patriarchy Alexije na tr?nu Moskevsk?ch prvn?ch hierarch? se stalo dobou obrozen? a rozkv?tu rusk? pravoslavn? c?rkve.

Z trosek byly znovu vystav?ny a p?estav?ny tis?ce kostel?, byly otev?eny stovky kl??ter?, oslavena ?ada nov?ch mu?edn?k? a asketik? v?ry a zbo?nosti (kanonizov?no v?ce ne? tis?c sedm set svat?ch). Z?kon o svobod? sv?dom? z roku 1990 vr?til c?rkvi mo?nost nejen rozv?jet katechismus, n?bo?enskou v?chovu a v?chovnou ?innost ve spole?nosti, ale tak? vykon?vat charitativn? ?innost, pom?hat chud?m, slou?it druh?m v nemocnic?ch, pe?ovatelsk?ch domech a vazebn?ch v?znic?ch. . Znakem obrody rusk? c?rkve v 90. letech byla bezesporu obnova katedr?ly Krista Spasitele v Moskv?, kter? byla zni?ena ateisty pr?v? jako symbol rusk? c?rkevn? a st?tn? moci.

Statistiky t?chto let jsou ??asn?. V p?edve?er M?stn? rady v roce 1988 bylo 76 diec?z? a 74 biskup?, na konci roku 2008 bylo v Rusk? pravoslavn? c?rkvi 157 diec?z?, 203 biskup?, z toho 149 vl?dnouc?ch a 54 vik??? (14 v d?chodu). Po?et farnost? se zv??il z 6 893 na 29 263, kn??? z 6 674 na 27 216 a j?hn? ze 723 na 3 454. B?hem sv?ho prim?tu vykonal Jeho Svatost patriarcha Alexij II. Des?tky nov?ch kostel? byly vysv?ceny samotn?m patriarchou. Byly mezi nimi majest?tn? katedr?ly v diec?zn?ch centrech a jednoduch? venkovsk? kostely, chr?my ve velk?ch pr?myslov?ch m?stech a na m?stech tak vzd?len?ch od center civilizace, jako je Yamburg, osada pro d?ln?ky plynu na b?ehu Severn?ho ledov?ho oce?nu. Dnes je v ROC 804 kl??ter? (bylo jich pouze 22). V Moskv? se po?et funguj?c?ch kostel? zv??il 22kr?t - ze 40 na 872, do roku 1990 zde byl jeden kl??ter, nyn? je jich 8, d?le ve m?st? p?sob? 16 kl??tern?ch statk?, 3 semin??e a 2 pravoslavn? univerzity (d??ve byly ani jedna c?rkevn? vzd?l?vac? instituce).

Duchovn? v?chova byla v?dy st?edem pozornosti Jeho Svatosti. V dob? jeho patriarch?tu tam byly t?i semin??e a dv? teologick? akademie. Biskupsk? rada v roce 1994 stanovila semin???m za ?kol poskytovat vy??? teologick? vzd?l?n? a akademie, aby se staly v?deck?mi a teologick?mi centry. V tomto ohledu se zm?nily podm?nky studia na teologick?ch ?kol?ch. V roce 2003 se konala prvn? promoce p?tilet?ch semin??? a v roce 2006 - reformovan? akademie. Vznikaly a aktivn? se rozv?jely c?rkevn? vysok? ?koly otev?en?ho typu zam??en? p?edev??m na v?chovu laik? – teologick? ?stavy a univerzity. Nyn? Rusk? pravoslavn? c?rkev provozuje 5 teologick?ch akademi?, 3 pravoslavn? univerzity, 2 teologick? instituty, 38 teologick?ch semin???, 39 teologick?ch ?kol a pastora?n? kurzy. N?kolik akademi? a semin??? m? ?koly regentstv? a mal??stv? ikon, v?ce ne? 11 000 ned?ln?ch ?kol p?sob? v kostelech. Vznikla nov? c?rkevn? nakladatelstv?, objevilo se obrovsk? mno?stv? duchovn? literatury a v mno?stv? se objevila pravoslavn? masm?dia.

Nejd?le?it?j?? sou??st? slu?by patriarchy Alexiho byly cesty do diec?z?, kter?ch uskute?nil v?ce ne? 170, nav?t?vil 80 diec?z?. Bohoslu?by na v?letech ?asto trvaly 4-5 hodin - tolik bylo t?ch, kte?? cht?li p?ijmout svat? p?ij?m?n? z rukou primasa, p?ijmout jeho po?ehn?n?. N?kdy se cel? obyvatelstvo m?st, kam primas nav?t?vil, ??astnilo j?m vykon?van?ch bohoslu?eb, kladen? a sv?cen? kostel? a kapl?. P?es sv?j pokro?il? v?k Jeho Svatost obvykle vykonal a? 120-150 liturgi? ro?n?.

V neklidn?ch letech 1991 a 1993 Jeho Svatost patriarcha ud?lal v?e mo?n?, aby zabr?nil ob?ansk? v?lce v Rusku. Podobn? b?hem nep??telstv? v N?horn?m Karabachu, ?e?ensku, Podn?st??, Ji?n? Osetii a Abch?zii v?dy volal po ukon?en? krveprolit?, obnoven? dialogu stran a n?vratu k m?rov?mu ?ivotu. V?echny mezin?rodn? probl?my, kter? ohro?uj? m?r a ?ivoty lid?, se tak? v?dy staly p?edm?tem jeho jedn?n? se st?tn?ky r?zn?ch zem? p?i tamn?ch n?v?t?v?ch (a Jeho Svatost takov?ch cest uskute?nil v?ce ne? ?ty?icet). Vyvinul mnoho ?sil? o m?rov? ?e?en? probl?m? v b?val? Jugosl?vii, kter? bylo spojeno se zna?n?mi obt??emi. Nap??klad p?i n?v?t?v? srbsk?ho kostela v roce 1994 urazil Jeho Svatost ??st cesty v Sarajevu v obrn?n?m transport?ru a v roce 1999 jeho n?v?t?va B?lehradu p?i?la v dob?, kdy mohlo ka?dou chv?li za??t dal?? bombardov?n? NATO. Velkou z?sluhou patriarchy Alexije II. je bezpochyby obnoven? spole?enstv? c?rkve ve vlasti i v zahrani??. Den Nanebevstoupen? P?n? 17. kv?tna 2007, kdy byl v katedr?le Krista Spasitele podeps?n akt kanonick?ho p?ij?m?n? a pot? byla jednota m?stn? rusk? c?rkve zpe?et?na spole?n?m slaven?m bo?sk? liturgie, se skute?n? stal historick?m dnem triumf rusk?ho pravoslav?, duchovn? p?ekon?n? t?ch ran, kter? byly rusk?mu lidu zp?sobeny revoluc? a ob?anskou v?lkou. Hospodin poslal sv?ho v?rn?ho slu?ebn?ka spravedliv? konec. Jeho Svatost patriarcha Alexij zem?el 5. prosince 2008 ve v?ku 80 let pot?, co slou?il den p?edt?m na sv?tek vstupu do kostela P?esvat? Bohorodice liturgii v Uspensk? katedr?le moskevsk?ho Kremlu. Jeho Svatost opakovan? ?ekl, ?e hlavn? n?pln? pr?ce c?rkve je obroda v?ry, prom?na lidsk?ch du?? a srdc?, spojen? ?lov?ka se Stvo?itelem. Cel? sv?j ?ivot byl zasv?cen slu?b? t?to dobr? v?ci a slou?ila mu i jeho smrt. Do katedr?ly Krista Spasitele se p?i?lo rozlou?it se zesnul?m primasem asi 100 tis?c lid?. Pro mnoh? se tato smutn? ud?lost stala jak?msi duchovn?m impulsem, vzbudila z?jem o c?rkevn? ?ivot, touhu po v??e. "A hle? na konec jejich ?ivota, napodobuj jejich v?ru..."