My, draz?, jsme vstoupili do dn? p??sn?ho Usnut?. C?rkev svat?, aby n?s p?ipravila na d?stojn? setk?n? velk?ho k?es?ansk?ho sv?tku - Usnut? Matky Bo??, speci?ln? zav?d? p?sty.

Ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho!

My, draz?, jsme vstoupili do dn? p??sn?ho Usnut?. C?rkev svat?, aby n?s p?ipravila na d?stojn? setk?n? velk?ho k?es?ansk?ho sv?tku - Usnut? Matky Bo??, speci?ln? zav?d? p?sty. Chci v?m p?ipomenout slova stichery, hymnu, ve kter?m n?s c?rkev u??, co je p?st a jak se m? prov?d?t: Post?me se p?stem p??jemn?m, mil?m P?nu. Prav? p?st je odcizen? zla, zdr?enlivost jazyka, z?eknut? se hn?vu, vylou?en? cht???, v?rok?, l?? a k?iv? p??sahy. Toto zb?da?en? je skute?n? p?st a p??zniv?(2. stichera pro ne?pory v pond?l? 1. t?dne velk?ho p?stu). Toto je prav? a p??zniv? p?st pro P?na. Odstran?n? z t?chto ne?est?, ze za?arovan?ho stavu, p?edstavuje skute?n? p?st. A p?edev??m je t?eba db?t na zadr?ov?n?, omezov?n? jazyka. Toto je mal? ?len, ale pokud ho neutlum?me, bude n?s t?hnout divo?inou v?ech l??, pomluv, odsuzov?n? a pomluv b?hem dn? p?stu. Mus?te tak? v?novat pozornost snaze odstranit ze sv?ho srdce jakoukoli nen?vist, nep??telstv? v??i bli?n?mu, sna?it se b?t tich?, m?rn?, pokorn?, milosrdn? a miluj?c? ve v?em a ve v?ech. Zejm?na je t?eba z?skat l?sku jako matku v?ech ctnost?. N?jak jsem u? v p?edchoz?m rozhovoru mluvil o t?to ctnosti, o tom, jak je tato ctnost d?le?it?, jak je nezbytn? pro na?i sp?su. Proto?e l?ska je nejvy??? dobro v na?em k?es?ansk?m ?ivot? a bez l?sky nebudou m?t v?echny na?e skutky zbo?nosti, jako je p?st, modlitba, zdr?enlivost, cudnost, dobro?innost, ??dnou mor?ln? hodnotu. To v?e nem? ??dnou skute?nou hodnotu, pokud v tom nen? l?ska k bli?n?mu. A ve?ker? rozd?l mezi k?es?anem je pr?v? v l?sce k bli?n?mu. Bez l?sky nen? k?es?an k?es?anem. A k?es?anstv? nen? k?es?anstv?. L?ska je z?konem lidsk?ho srdce, z?konem ka?d? mravn?, rozumn? bytosti. Tento z?kon spojuje v?e ?iv?, v?echna stvo?en? do jedin? celistv? harmonie. A pokud se lidstvo tomuto z?konu nepod??d?, odsoud? se k utrpen?, klamu a smrti. Pro?? Proto?e B?h je ve sv? podstat? Bohem l?sky a Bohem pokoje. A svat? apo?tol Pavel ve 13. kapitole Prvn?ho listu Korin?an?m zp?val hymnus k?es?ansk? l?sky. Pouk?zal na velikost k?es?ansk? l?sky, pouk?zal pr?v? na ty nadpozemsk? vlastnosti k?es?ansk? l?sky, kter? sv?tu p?ik?zal n?? P?n Je??? Kristus. Ve zpr?v? to p??e l?ska je trp?liv?, milosrdn?, l?ska nez?vid?, l?ska se nevyvy?uje, nen? py?n?, nechov? se n?siln?, nehled? sv?, nen? podr??d?n?, nemysl? na zlo, neraduje se z nepravosti, ale raduje se z pravdy; v?e pokryje, v?emu v???, ve v?e douf?, v?e vydr?? ().

Milovat - trp?liv? . To znamen?, ?e samolib? sn??? v?echny pot??e, v?echny ur??ky, v?echny pomluvy, nepodl?h? hnut? hn?vu a pomsty. Trp?livost je ko?enem ve?ker? moudrosti. A tak podle slova Moudr?ho trp?liv? mu? m? hodn? rozumu. Slab? jsou siln? k ??lenstv? . A kdy? tuto my?lenku d?le prodlu?uje, Moudr? srovn?v? tuto ctnost s pevnost? m?sta a ??k?, ?e je siln?j?? ne? i to nejsiln?j?? m?sto. Milovat milosrdn? , od druh?ch trp? velk?mi pot??emi, ale sama to ned?l?, nezp?sobuje bli?n?mu ??dnou ?kodu. Naopak v?echny strasti sv?ch soused? p?ij?m? za sv?. A souc?t? se sv?m sousedem, sna?? se ut??ovat, pom?hat v nesn?z?ch. Nal?v? se jako olej na r?ny, aby ut??ila, uklidnila sv?ho souseda v smutku a ne?t?st?. A neodpo?ine si, dokud to neud?l?, dokud nep?inese ?t?chu truchl?c?mu.

Milovat nez?vid? ani nad?n?, ani vyznamen?n?, ani ?sp?ch bli?n?ho v jeho z?le?itostech, ani jeho vn?j?? blaho. Nez?vid? ??dn? dobro a dokonalost sv?ho bli?n?ho, proto?e to je v rozporu s jej? povahou. Naopak, podstatou l?sky je p??t a konat jen dobro, dobro v?em lidem. Nechce, aby byla ??astn? jen ona sama, ale usiluje, p?eje si, aby byli ??astn? v?ichni lid?. To je p?irozenost prav? k?es?ansk? l?sky.

Milovat ne pov??en? , tedy nevstupuje, nechlub? se. Je to l?ska, kter? d?l? ?lov?ka rozv??n?m, klidn?m, slu?n?m. Arogance, lehkov??nost jsou charakteristick? pouze pro ty lidi, kte?? miluj? ostatn? t?lesnou l?skou. A ti, kdo miluj? pravou duchovn? l?skou, jsou od toho osvobozeni.

Milovat nen? hrd? . Bez ohledu na to, jak je ?lov?k nadan?, ale pokud m? skute?n? k?es?anskou l?sku, nikdy o sob? nesn?, ?e m? n?co lep??ho ve srovn?n? s jinou ?ivou bytost?. A bez ohledu na to, kolik dobr?ch skutk? ud?lal, st?le v???, ?e neud?lal nic zvl??tn?ho. To je p?irozenost prav? k?es?ansk? l?sky.

Milovat nedr??d? se, nemysl? zle . To znamen?, ?e i kdy? ten, komu je k?es?an prosp??n?, a d?l? mu n?jak? pot??e, k?es?ansk? l?ska stejn? nen? na?tvan?. St?le se sna?? konat dobr? skutky, navzdory jak?mukoli, mo?n? ?patn?mu chov?n? ze strany osoby, kter? je projevov?na l?ska. L?ska je vyrovnan? nemysl? na zlo . Nemysl? zlo ve zl?m. Tak jako l?ska sama je ciz? v?emu klamu, v?emu zlu, tak nevid? toto zlo v druh?ch, v milovan? osob?. Jin? mo?n? toto zlo v ?lov?ku vid?, ale l?ska ho v n?m nevid? – proto?e on miluje. L?ska v?echno vydr??, v?echno zakryje, v?echny nedostatky, v?echny slabosti, slabosti. ?lov?k mus? sn??et nejr?zn?j?? pr??vihy, mo?n? i ur??ky, bit?. Ale miluj?c? ?lov?k to v?echno pokryje. P??klad lze uv?st ze Star?ho z?kona – ?ivot svat?ho kr?le a proroka Davida. David byl velmi miluj?c? ?lov?k, m?l dar l?sky. A kdy? se proti n?mu vzbou?il jeho vlastn? syn Absolon, kter? m?l v ?myslu zmocnit se moci a zni?it jeho otce pro touhu po moci, David to v?e sn??el velmi klidn?. Na sv?ho syna nepronesl jedin? vy??tav? slovo. A i pot?, co jeho velitel zabil Absolona, prorok David nad n?m plakal jako d?t?: m?j synu Absalome! (), - nevzpom?naje na zlo, kter? mu zp?sobil jeho vlastn? syn.

Milovat v??? v?emu . L?ska v??? v milovan?ho ?lov?ka, bez ohledu na to, co ??k?, mo?n? ani netu??, ?e ve slovech je n?jak? druh lstivosti. Ale l?ska v??? v?emu , v?echno vydr?? a douf? ve v?e . Stru?n? ?e?eno, toto jsou vlastnosti prav? k?es?ansk? l?sky, kterou n?m P?n p?ik?zal. Mus?te si to osvojit a touto l?skou milovat sv?ho bli?n?ho. A sousedem je t?eba rozum?t ka?d?mu ?lov?ku, bez ohledu na to, kdo je.

Ji? jsem ?ekl, ?e v?echny na?e skutky vn?j?? zbo?nosti – p?st, modlitba, ?istota, milosrdenstv? – nebudou m?t ??dnou mor?ln? hodnotu, nebudou-li spojeny s l?skou k bli?n?mu. Mezi t?mito skutky zbo?nosti je na prvn?m m?st? modlitba. Ale modlitba je Bohu mil? pouze tehdy, kdy? je spojena s l?skou. Jestli?e naopak v na?em srdci ?ije nen?vist, pomstychtivost, zl? v?le v??i bli?n?mu, pak a? je ten ?lov?k zbo?n? i zbo?n?, P?n takovou modlitbu nep?ijme. B?h n?? Otec je Bohem sv?ta. Proto, cizinci l?sky a pokoje, jen ur??ej? Boha sv?mi modlitbami. Nesm? ani j?t do chr?mu, dokud se neusm??? se sv?m sousedem. A jak mohou Boha prosit o odpu?t?n?, odpu?t?n? sv?ch h??ch?, dluh?, a p?itom sami bli?n?mu neodpust?! A dokud neodpust? sv?m bli?n?m h??ch, nesmi?uj? se s nimi, do t? doby jim P?n neodpou?t? a nep?ij?m? jejich modlitby.

Nejen modlitba, ale ani utrpen? pro v?ru se Bohu nel?b?, pokud trp?c? neodpou?t? h??chy bli?n?mu. D?jiny k?es?ansk? c?rkve zn? mnoho takov?ch p??klad?. Jedn?m z nich je p??klad Saprikia presbytera. V prvn?ch stolet?ch k?es?anstv?, b?hem pron?sledov?n? k?es?an?, vytrp?l mnoho muk a utrpen? pro v?ru Kristovu. A u? se pro n?j chystala mu?ednick? koruna. Ale t?sn? p?ed popravou se na n?j obr?til jeho p??tel Nicephorus, kter? se s n?m kv?li n??emu poh?dal. Nyn? ho po??dal o odpu?t?n?. Saprikiy mu to ale neodpustil. A milost Bo?? od n?ho okam?it? ode?la. A b?l se trestu smrti, z?ekl se k???e a p?ipravil se o mu?ednickou korunu, kterou p?ijal t?? Nicefor, kter? se p?iznal jako k?es?an, a byl okam?it? popraven. Skutky na?? ?istoty, na?eho p?stu, askeze nebudou m?t v o??ch Boha ??dnou cenu, nebudou-li spojeny, spojeny s l?skou k bli?n?mu.

Vra?me se k p??b?hu evangelia. Bohat? mlad? mu?, kter? se zeptal Spasitele: co m?m d?lat, abych zd?dil v??n? ?ivot? (). Spasitel ho upozornil na pln?n? p?ik?z?n?. Mlad?k odpov?d?l, ?e tato p?ik?z?n? pln?. Spasitel, vidouc ve sv? du?i, ?e je chamtiv?, ?e je z?visl? na bohatstv?, ??k?: v?echno, co m??, prodej a rozdej chud?m, a bude? m?t poklad v nebi, a poj?, n?sleduj m? (). Mlad? mu? byl lakom?, m?l z?libu v bohatstv? a lakomstv? nelze spojit s l?skou k bli?n?mu. Lakomec naopak ?asto jedn? nespravedliv?, aby sv? nez?konn? bohatstv? z?skal na ?kor pravdy, na ?kor l?sky k bli?n?mu. Proto mlad? mu? ode?el se z?rmutkem a ztratil v??n? ?ivot, a?koli se zd?lo, ?e splnil v?echna ostatn? p?ik?z?n?. Hlavn?m p?ik?z?n?m byla a st?le je l?ska k bli?n?mu. Proto si mus?me pamatovat, ?e v k?es?anstv? existuj? dv? hlavn? p?ik?z?n? – milovat Boha cel?m sv?m srdcem, celou svou du??, celou svou bytost?, celou svou mysl? a sv?ho bli?n?ho jako sebe sama ( St.: ; ; ). Nejsou v?t?? p?ik?z?n? ne? tato. Proto, draz? brat?i a sestry v Kristu, p?ipom?n?m v?m i sob? v nadch?zej?c?ch dnech Us?nsk?ho p?stu, ?e krom? horlivosti pro vn?j??, t?lesn? p?st, zdr?enlivost je t?eba db?t na n?? vnit?n? stav, na vym?cen? ka?dou ne?est v na?? du?i, abychom uk?i?ovali ve?kerou sebel?sku, aroganci, je?itnost, sobectv?, p?chu a sna?ili se z?skat shov?vavost, milosrdenstv?, l?sku k bli?n?mu. Bez toho n?m n?? p?st nep?inese ?sp?ch. Nov? p?ik?z?n? v?m d?v?m, abyste se navz?jem milovali; jako jsem j? miloval v?s, a? se i vy navz?jem milujte. Podle toho v?ichni poznaj?, ?e jste moji u?edn?ci, budete-li m?t l?sku jeden k druh?mu. , ??k? P?n. Pokusme se tedy tyto postn? dny pro??t podle sv?ch mo?nost? v zdr?enlivosti a v k?es?ansk? dokonalosti, ?istot? a zbo?nosti, ve snaze neurazit bli?n?ho slovem ani skutkem, ve snaze z?skat l?sku k sob? navz?jem. Napodobme prvn? k?es?any, kte??, jak jsem ji? ?ekl, sice trp?li stra?n?m pron?sledov?n?m: byli okradeni, majetek jim byl odebr?n, k?es?ansk? krev byla prolita, ale spojovalo je tak siln? spojen? l?sky, m?l jedno srdce a jednu du?i (). A tak sn??eli nejr?zn?j?? protivenstv? a pron?sledov?n? ze strany pohansk?ho sv?ta. K?? n?m P?n pom??e pro??t tyto dny tak, jak se to l?b? Jemu, na?emu Bohu. Sl?va Bohu na?emu na v?ky! Amen.

M?r s v?mi, brat?i a sestry!

T?matem dne?n?ho k?z?n? je l?ska. Toto t?ma mi p?irostlo k srdci a za?al jsem p?ipravovat k?z?n?, ale k?z?n? nevy?lo. Slova a my?lenky byly spr?vn?, ale ??dn? pohyb vp?ed. Potom jsem se pomodlil a vnit?n? hlas se m? zeptal: "Ty s?m odpov?d?? tomu, co bude? k?zat druh?m?", "Copak nev??, ?e P?n netoleruje pokrytectv??", "Nev??, ?e Hospodin pot?ebuje v?c ne? slova a v?ci? Potom jsem se znovu pomodlil a po??dal P?na, aby mi pomohl sestavit k?z?n? pro sebe, abych se s?m nau?il p?izp?sobit se tomuto tv?mu slovu. ?ekl jsem P?nu, ?e p?e?tu toto k?z?n? sv?m bratr?m a sestr?m, proto?e to mo?n? n?kdo pot?ebuje. A k?z?n? za?alo fungovat. ??dek po ??dku. A nyn? se zamysl?me nad t?matem l?sky.

L?ska je z?kladem cel? Bible. A kdy? u? mluv?me o l?sce, obvykle mluv? o dvou hlavn?ch p?ik?z?n?ch, prvn?m je l?ska k Bohu a druh?m l?ska k bli?n?mu. Ale l?ska v t?chto dvou p?ik?z?n?ch je druho?ad?. Prvo?ad? je l?ska Stvo?itele ke sv?mu stvo?en?, tedy l?ska Boha k ?lov?ku, a v?e ostatn? je druhotn?. A o tom se p?esv?d??me zkoum?n?m Bo??ho slova.

Kdy? B?h stvo?il ?lov?ka, nedal tato p?ik?z?n?. Bylo jen jedno p?ik?z?n? – poslu?nost, proto?e v poslu?nosti se projevuje l?ska. Kdy? vychov?v?me sv? d?ti a vnou?ata, opravdu vy?adujeme l?sku? Ne. Po?adujeme poslu?nost. Kdy? B?h varoval Kaina, ?e „h??ch le?? za dve?mi“, u?inil tak z l?sky ke sv?mu stvo?en? (Genesis 4:7).

Uplynula stalet?. ?idovsk? n?rod se stal Bo??m vyvolen?m lidem, na kter?m B?h v?em n?rod?m jasn? uk?zal, jakou milost d?v? za poslu?nost a jak trest? za neposlu?nost, tedy za h??chy.

Deuteronomium 8:5 - "V?zte ve sv?m srdci, ?e Hospodin, v?? B?h, v?s u??, jako u?? ?lov?k sv?ho syna."

A skute?n? je. P?edstavte si, ?e n?kdo m? jedno vlastn? d?t? a on si dal??ch deset p?izp?sobil. V?ech jeden?ct d?t? si dop??v?, ale pro v?du v?em d?tem d?v? pa?bu jen jednomu, sv?mu vlastn?mu d?t?ti. Podobn?: "Hospodin, kter?ho miluje, ho trest?." (?id. 12:6)

Uplynula stalet?, tis?cilet?. Lid? st?le v?ce h?e?ili a B?h je st?le v?ce trestal. Ale Bo?? l?ska k ?lov?ku byla v?dy siln?j?? ne? trest za jeho h??chy. S v?jimkou h??ch? k smrti, ale o tom zase jindy. A pak p?i?el rozhoduj?c? okam?ik v d?jin?ch lidstva, na zemi se narodil Bo?? Syn Je??? Kristus.

Jan 3:16 - "Nebo? B?h tak miloval sv?t, ?e sv?ho jednorozen?ho Syna dal, aby ??dn?, kdo v n?ho v??? nezahynul, ale m?l ?ivot v??n?."

Nen? to potvrzen? Bo?? l?sky k lidem?

Kdy? Je??? Kristus dos?hl v?ku 30 let, za?al u?it lid Izraele a jeho prost?ednictv?m v?echny n?rody. A z?kladem Jeho u?en? byla l?ska. P?e?t?me si evangelium Matou?e 22:37-40.

Matt. 22:37 - "Je??? mu ?ekl: 'Bude? milovat P?na, sv?ho Boha, cel?m sv?m srdcem, celou svou du?? a celou svou mysl?."

Matt. 22:38 - "Toto je prvn? a nejv?t?? p?ik?z?n?."

Matt. 22:39 - "druh? je to podobn?: miluj sv?ho bli?n?ho jako s?m sebe."

Matt. 22:40 - "na t?chto dvou p?ik?z?n?ch vis? cel? z?kon i proroci."

V posledn?m ver?i n?m Je??? Kristus ??k?, ?e z?kladem Bible je l?ska.

Nyn? se pod?v?me na prvn? dv? p?ik?z?n?. Jak my jako v???c? projevujeme svou l?sku k Bohu? P?edev??m poslu?nost v??i N?mu. B?h v na?em ?ivot? by m?l b?t v?dy na prvn?m m?st?, za v?ech okolnost?. A jak ?ekl Je??? Kristus: „Blahoslaven?, kdo sly?? slovo Bo?? a zachov?vaj? je“ (Luk?? 11:28).

Vzpome?te si, jak jste z l?sky ke sv?m rodi??m ud?lali, o? ??dali, i kdy? s t?m nesouhlasili. Zejm?na z l?sky k Bohu mus?me ukon?it jak?koli projev sv?vole v na?em ?ivot?.

Jak ?asto man?el nebo man?elka o ur?it?ch ud?lostech ??kaj?: nev?nujte pozornost, neberte si to do hlavy nebo jin?m zp?sobem. Pro?? Z l?sky. Sna?? se jeden druh?ho uklidnit, aby se milovan? neroz?iloval, a t?m si zachoval zdrav?. Jak ?asto mu matka p?i vyzvednut? d?t?te do ?koly ??k?: neboj se a s nik?m se nehrabej. Pro?? Z l?sky k d?t?ti. Jeho matka ho varuje p?ed mo?n?mi pot??emi. A d?l? to p?edev??m z l?sky ke sv?mu d?t?ti, a ne k ostatn?m d?tem. Stejn? tak B?h z l?sky k n?m prost?ednictv?m sv?ch prorok?, apo?tol? a sv?ho Syna Je???e Krista varuje n?s v???c? p?ed mo?n?mi probl?my v na?em ka?dodenn?m ?ivot?. Bo?? slovo z l?sky k n?m ??d? cel? n?? ?ivot a varuje p?ed h??chem, „aby ka?d?, kdo v n?ho v???, nezahynul, ale m?l ?ivot v??n?“. Kolik l?sky a p??e v t?chto slovech. A nyn? budeme uva?ovat, jak se mi zd?, o nejt????m p?ik?z?n? pro mnoh? – „miluj sv?ho bli?n?ho jako s?m sebe.

Pokusme se nejprve odpov?d?t na n?kter? ot?zky:

Kdo jsou na?i soused??

Pro? pot?ebuje? milovat s?m sebe?

Co znamen? slovo l?ska?

Na prvn? dv? ot?zky jsem na?el odpov?di pom?rn? rychle. Na?i soused? jsou ti, kte?? jsou n?m bl?zc?, to jsou na?i p??buzn? po krvi a to jsou na?i p??buzn? duchem (v?rou). Pokud ?lov?k nemiluje s?m sebe, nebude schopen milovat nikoho jin?ho. Na t?et? ot?zku bylo ale velmi t??k? odpov?d?t. Neexistuje jedin? odpov??. P?i pr?ci s literaturou m??eme doj?t k z?v?ru, ?e slovo „l?ska“ zahrnuje spoustu r?zn?ch definic, z nich? ka?d? je spr?vn? pro konkr?tn? p??pad. Nyn? se pokus?me odhalit ch?p?n? slova „l?ska“ pro ?adu konkr?tn?ch pojm?:

L?ska k Bohu je nezpochybniteln? poslu?nost Jeho v?li a ?ivot podle Jeho slova.

Sebel?ska neznamen? b?t narcistick?m egoistou, ale znamen? to m?t vnit?n? m?r s?m se sebou.

L?ska k bli?n?mu je vnit?n? m?r ve vztahu k lidem kolem n?s.

L?ska k rodi??m je poslu?nost, respekt a pocit vd??nosti nebo za v?e, co ud?lali.

L?ska k d?tem je pocit odpov?dnosti za jejich v?chovu a zdrav?. Je to obava o jejich budoucnost.

L?ska mezi man?elem a man?elkou je touha b?t v?dy spolu. To je neust?l? starost jeden o druh?ho.

L?ska k bratrovi nebo sest?e je bezpodm?ne?n? a nezi?tn? poskytnut? pomoci p?i prvn? pot?eb?. Je to touha po vz?jemn?m porozum?n? a m?ru.

K v??e uveden?mu je t?eba p?idat ver? z 1. Kor. 13:4.

1 Kor. 13:4 - "L?ska je shov?vav?, milosrdn?, l?ska nez?vid?, l?ska se nevyvy?uje, nevyvy?uje se."

V Bo??m slov? najdeme pokyny, jak by se d?ti m?ly chovat ke sv?m rodi??m, Deuteronomium 5:16. Jak? vztah by m?l b?t mezi man?elem a man?elkou a jak by se rodi?e m?li chovat k d?tem, popisuje list apo?tola Pavla Kolosk?m 3:19–21.

Kdy? u? mluv?me o l?sce k bli?n?mu, uvedu jeden p??klad z Les Mis?rables Victora Huga. Uprchl? trestanec s ciz?mi doklady sp?ch? do Pa???e, kde je pro n?j spousta snadn? ko?isti. Noc ho zastihla v mal?m m?st? a do sv?ho domu ho na noc pustil pouze kn?z. Kn?z ho nakrmil, ani? by se na n?co zeptal. Zlo?inec na ?t?ku vid?l v dom? kn?ze spoustu st??brn?ho n?dob? a dva velk? st??brn? sv?cny. Zlo?inec se probudil p?ed ?svitem, posb?ral v?echno st??bro do cestovn? ta?ky a utekl. U v?jezdu z m?sta ho ale zastavila policie, prozkoumala jeho cestovn? ta?ku a poznala st??brn? p?edm?ty pat??c? kn?zi. Policie p?ivedla zajat?ho zlod?je ke kn?zi, aby mohl identifikovat ukraden? st??brn? p?edm?ty. Kn?z ale policii ?ekl, ?e tyto v?ci dal mu?i, kter?ho policie chytila, a po??dal ho, aby ho pustil. Kdy? policie ode?la, zlod?j za?al vracet ukraden? v?ci, ale kn?z ho zastavil a ?ekl: "D?v?m v?echno toto st??bro a a? ti pom??e st?t se ?estn?m ?lov?kem a? do konce tv?ch dn?." A stal se z n?j ?estn? mu?. S pomoc? tohoto st??bra velmi zbohatl. Za?al pom?hat vdov?m a sirotk?m, zachra?oval ty, kte?? ho ur??eli, z pot???. Stal se p??kladn?m k?es?anem.

Pokusme se nyn? naj?t vysv?tlen?, pro? Bo?? slovo vy?aduje, abychom „se sna?ili m?t pokoj se v?emi“ (?d 12,14), abychom „milovali sv?ho bli?n?ho jako sami sebe“? Mysl?m, ?e tak, abychom my, v???c?, m?li vnit?n? m?r jak sami se sebou, tak s lidmi kolem n?s. T?m, ?e m?me tento sv?t, nenervujeme, nezlob?me se, nem?me zbyte?nou z???, co? znamen?, ?e se c?t?me dob?e. Ale ka?d? v???c? je chr?mem Bo??m, a jak je ?e?eno v P?smu: „Chr?m Bo?? nem??e b?t zni?en“, a proto, kdy? m?me vnit?n? pokoj se sebou sam?m a s lidmi kolem n?s, za prv? chr?n?me chr?m Bo?? a za druh?, jak ?ekl n?? P?n Je??? Kristus: „z dobr?ho srdce a dobr?ch skutk?“. Proto n?s Bo?? slovo vyz?v?, abychom byli v?dy zamilovan? do sv?ho bli?n?ho. Ze stejn?ho d?vodu bychom nem?li o?ek?vat vd??nost, kdy? kon?me dobr? skutky. Kdy? u? mluv?me o l?sce k bli?n?mu, nelze se nezastavit nad vztahem mezi man?elem a man?elkou. Ostatn?, zd?lo by se, kdo je bl??? Ve Slov? je skute?n? ps?no „a p?ilne ke sv? man?elce; a budou jedno t?lo“ (Gn 2,24). P?esto v mnoha rodin?ch, i v???c?ch, nen? klid. Je dobr?, kdy? nedoch?z? k vz?jemn?m ur??k?m. A jak tento nezdrav? vztah mezi man?eli ovlivn? jejich d?ti, co z nich vyroste? Proto Bo?? slovo vyz?v? k l?sce a vz?jemn?mu porozum?n?. Pr?v? pro rodi?e Je??? Kristus nejednou ??k?: „D?l?m, co jsem vid?l v dom? sv?ho Otce“, ??m? rodi??m nazna?uje, ?e by m?li b?t p??kladem pro sv? d?ti.

Zvl??t? bych r?d ?ekl p?r slov o mate?sk? l?sce. V?e odpou?t?j?c?, v?ech?pav?, nezi?tn? a neomezen?. Co neud?l? matka ve jm?nu l?sky ke sv?mu d?t?ti? Mal? i velk?. Mate?sk? l?ska se velmi ?asto naz?v? slepou l?skou. Miluje stejn? hodn? d?ti i ty ?patn?. Zd?lo by se, ?e neexistuje siln?j?? l?ska ne? l?ska matky k d?t?ti. Kter? matka by se vzdala sv?ho jedin?ho p?irozen?ho d?t?te, aby zachr?nila adoptovan? d?ti, nemluv? o d?tech jin?ch? A P?n B?h dal sv?ho jedin?ho Syna, aby zachr?nil des?tky milion? h???n?k?. Bo?? l?ska k jeho stvo?en? je mnohem siln?j?? a moud?ej??. Matka miluje a vychov?v? n?kolik d?t?, ale B?h miluje a vychov?v? des?tky milion? sv?ch d?t?. Kdy? mluv?me o Bo?? l?sce k n?m, budeme si v?dy pamatovat „Nebo? B?h tak miloval sv?t, ?e dal sv?ho jednorozen?ho Syna, aby ??dn?, kdo v n?ho v???, nezahynul, ale m?l ?ivot v??n?.“ Nen? to d?kaz bezmezn? Bo?? l?sky k lidem? B?h je svat? a nic ?ist?ho nevstoup? do kr?lovstv? nebesk?ho. A n?? B?h, jako miluj?c? Otec, aby Jeho d?ti byly v Jeho bl?zkosti, n?s proto skrze Sv? Slovo u?? a vy?aduje, abychom ?ili podle Jeho Slova, pokud ov?em chceme vstoupit do Kr?lovstv? nebesk?ho. Bo?? slovo od n?s v???c?ch vy?aduje, abychom milovali sv? bli?n?. Apo?tol Jan ve sv? prvn? epi?tole p??e: „Kdo nemiluje, nepoznal Boha, nebo? B?h je l?ska“ (1 Jan 4,8).

Studiem Bo??ho slova jsem dosp?l k z?v?ru, ?e bychom m?li milovat p?edev??m sv? bratry a sestry ve v??e. Otev?eme Ying. 17:9,24.

V. 17:9 - "Modl?m se za n?; nemodl?m se za cel? sv?t, ale za ty, kter? jsi mi dal, proto?e jsou tvoji."

V. 17:24 - „Ot?e! kter? jsi mi dal, chci, aby byli se mnou tam, kde jsem j?, aby vid?li mou sl?vu, kterou jsi mi dal, proto?e jsi m? miloval p?ed zalo?en?m sv?ta."

V?nujme zvl??tn? pozornost slov?m „Nemodl?m se za cel? sv?t“ a „Ot?e! kter?ho jsi mi dal." V?ichni zn?me slova Je???e Krista „Nikdo ke mn? nep?ich?z? bez v?le m?ho Otce“, a proto?e jsme p?i?li k na?emu P?nu Je???i Kristu podle Bo?? v?le, znamen? to, ?e se P?n za n?s modl?, abychom byli tam, kde je On. . N?kte?? teologov? ??kaj?, ?e v??e ?ten? ver?e odkazovaly pouze na apo?toly. Ale v?t?ina teolog? tvrd?, ?e tyto ver?e plat? stejn? pro apo?toly i pro n?s. Pokud by tomu tak nebylo, pak by se p?ik?z?n? Je???e Krista vztahovala pouze na apo?toly, ale vztahovala by se stejn? na v?echny Jeho u?edn?ky. K t?m, kte?? byli, k t?m, kte?? jsou, a k t?m, kte?? budou. Janovo evangelium 13:34-35.

V. 13:34 - "Nov? p?ik?z?n? v?m d?v?m, abyste se navz?jem milovali; jako jsem j? miloval v?s, tak se i vy milujte navz?jem."

V. 13:35 - "Podle toho v?ichni poznaj?, ?e jste moji u?edn?ci, budete-li m?t l?sku jedni k druh?m."

A pokud se v?ichni, kdo tu sed?me, pova?ujeme za u?edn?ky Je???e Krista, pak mus?me m?t mezi sebou l?sku. A „a? je l?ska nep?edst?ran?“ (??m 12:9). Ale na to, ?e mus?me v?rou milovat p?edev??m sv?ho bratra nebo sestru, a ne ?lov?ka ze sv?ta, poukazuje apo?tol Jan (1 Jan 4,20-21).

1 Jn. 4:20 - "Kdo ??k?: Miluji Boha, ale nen?vid? sv?ho bratra, je lh??; nebo? kdo nemiluje sv?ho bratra, kter?ho vid?l, jak m??e milovat Boha, kter?ho nevid??"

1 Jn. 4:21 - "A m?me od n?ho toto p?ik?z?n?, aby kdo miluje Boha, miloval i sv?ho bratra."

V t?chto ver??ch n?m apo?tol Jan ukazuje, ?e l?ska k neviditeln?mu Bohu se m??e skute?n? projevit pouze v l?sce k na?im brat??m a sestr?m, kter? vid?me. Bo?? p?ik?z?n? nav?c spojuje tyto dva druhy l?sky v jednu – k Bohu a k bratru. N?? P?n Je??? Kristus n?s u?? odpou?t?t na?im brat??m a sestr?m (Luk?? 17:3-4).

OK. 17:3 - „D?vejte na sebe pozor. Zh?e??-li proti tob? bratr tv?j, potrestej ho; a bude-li litovat, odpus? mu."

OK. 17:4 - "A jestli?e proti tob? zh?e?? sedmkr?t za den a sedmkr?t za den se oto?? a ?ekne: ?in?m pok?n?, odpus? mu."

Na jedn? stran? P?n vyz?v? sv? u?edn?ky, tedy n?s, abychom sledovali na?e chov?n? a jazyk „pozor na sebe“, a na druh? stran? n?s vyz?v?, abychom neust?le odpou?t?li na?im bratr?m a sestr?m. („Sedmkr?t denn?“ je v tomto p??pad? obrazem plnosti). Bohu?el ka?d? z n?s m??e nev?domky h?e?it. A kdy? se za?neme modlit s prosbou o odpu?t?n?, pak si nejprve vzpome?me na slova Je???e Krista (Mk 11,25-26).

Pan. 11:25 - "A kdy? stoj?te v modlitb?, odpou?t?jte, m?te-li proti komu n?co, aby v?m i v?? Nebesk? Otec odpustil h??chy."

Pan. 11:26 - "Jestli?e vy neodpust?te, pak v?m v?? nebesk? Otec neodpust? va?e p?estoupen?."

V t?chto ver??ch n?m Je??? Kristus ukazuje, ?e spolu s v?rou v Boha je d?le?itou podm?nkou pro dosa?en? na?ich modliteb k Bohu schopnost odpou?t?t. Odpu?t?n? Bohem v???c?mu a odpu?t?n? v???c?m jin?m lidem jsou nerozlu?n? spojeny a toto spojen? vytv??? s?m B?h. Ka?d?, kdo p?ij?m? odpu?t?n? od Boha, by m?l odpou?t?t sv?m bratr?m a sestr?m, stejn? jako B?h odpustil jemu.

Z l?sky k n?m P?n uk?zal, jak je pro n?s v???c? d?le?it? ??t v l?sce jeden k druh?mu a jak? n?sledky m??e m?t, kdy? sv?m bratr?m a sestr?m neodpust?me. Na koho se obrac?me se sv?mi probl?my? K P?nu. Na koho se obrac?me, kdy? se c?t?me ?patn?? K P?nu. S jak?mi probl?my se na N?ho neobr?t?me? A jak jsme ??astn?, kdy? se jak?koli n?? probl?m s Bo?? pomoc? rychle vy?e??. A jak je to pro n?s t??k?, pak se modl?me, modl?me, ale probl?m nen? vy?e?en. Pak a? ka?d?, kdo to m?, nahl?dne do jeho vnit?n? sp??e a uvid?, zda tam nen? neodpu?t?n? z??? v??i bratrovi nebo sest?e. A a? bude tato ur??ka zahozena, a? se znovu za?ne modlit a P?n jeho probl?m vy?e??.

Kdy? u??me sv? d?ti nebo vnou?ata, z l?sky k nim se je sna??me varovat p?ed mo?n?m zran?n?m. Nehrajte si se sirkami nebo zapalova?em - m??e doj?t k po??ru. Nehrajte si s no?em - mohli byste zranit sebe nebo ostatn?. Neplavte daleko atd. A to je v?e z velk? l?sky. Stejn? tak n?s P?n z l?sky k n?m sv?m Slovem varuje p?ed h??chy, kter? se mohou st?t p?ek??kou na na?? cest? do Kr?lovstv? nebesk?ho.

Mus?me se nau?it m?t duchovn? teplo pro sv?ho bratra v duchu (v?ru), stejn? jako pro bratra v krvi. Chceme-li m?t citliv? srdce, mus?me se p?edev??m poko?it. Pro? P?n tolikr?t ??k?, „zkro? svou p?chu“? Mnoz? odpov?: "B?h se py?n?m stav? proti, ale pokorn?m pom?h?." Odpov? spr?vn?. A pro? „pom?h? pokorn?m“? Proto?e kdy? se ?lov?k nau?? krotit svou p?chu, nau?? se poko?e. A kdy? se nau?? poko?e, nau?? se odpou?t?t. A kdy? se nau?? odpou?t?t, nau?? se milovat sv?ho bratra. A kdy? se nau?? milovat sv?ho bratra, obdr?? v??n? ?ivot v Kr?lovstv? nebesk?m. Proto?e, jak napsal apo?tol Pavel (1. Korintsk?m 13:13).

1 Kor. 13:13 - „A nyn? z?st?vaj? tyto t?i: v?ra, nad?je, l?ska; ale l?ska k nim je v?t??.

Teprve p?i p??prav? na toto k?z?n? jsem si uv?domil plnou hloubku Bo?? l?sky k n?m, Jeho stvo?en?. Od t? doby, co jsem p?i?el k Bohu, jsem v?d?l a pochopil, ?e m? B?h miluje, a te? jsem si to nejen uv?domil, ale i c?til. Jestli?e my lid? tolik milujeme sv? d?ti, jak moc n?s miluje n?? Nebesk? Otec. Cel? Bible mluv? o Bo?? l?sce k n?m, Jeho d?tem. V?echna varov?n? pro n?s napsan? v Bibli jsou naps?na z l?sky k n?m. Pokud slep? milujeme sv? d?ti a jsme p?ipraveni odpustit v?echno, dokonce i velmi ?patn? skutky, pak je B?h svat? a odpou?t? v?echno. Proto n?s, v???c?, p?edem varuje prost?ednictv?m sv?ch prorok? a apo?tol?. Bo?? slovo n?s, v???c?, nejen u?? milovat jeden druh?ho, ale tak? vy?aduje. Pamatujte na slova z p?ik?z?n? na?eho P?na Je???e Krista „milujte se navz?jem“ (Jan 13:34).

Slovo „l?ska“ se p??e v rozkazovac?m zp?sobu „l?ska“. To je po?adavek na n?s, to je rozkaz pro n?s. Je??? Kristus opakovan? zd?raz?oval, ?e duchovn? vztah je vy??? ne? pokrevn? (Mt 12:49).

Matt. 12:49 "Nat?hl ruku na sv? u?edn?ky a ?ekl: "Hle, moje matka a moji brat?i."

Modl?me se, aby byl n?? kostel napln?n, ale nen? napln?n. Pro?? A kdy? jsem se p?ipravoval na toto k?z?n?, uv?domil jsem si, ?e mi chyb? prav? k?es?ansk? l?ska, chyb? mi duchovn? teplo pro sv? bratry a sestry. Neexistuje ??dn? p?etv??ka, ale pravda, vych?zej?c? ze srdce. V?dy? ne nadarmo Je??? Kristus tak ?asto ozna?oval farizeje a naz?val je pokrytci. Mo?n? nejen mn? chyb? prav? k?es?ansk? l?ska, ale n?kdo jin?. Slovo Bo?? n?m zakazuje nen?vid?t sv?ho bratra nebo sestru a my v???c? to dob?e v?me. Proto n?kte?? v???c? nahradili nen?vist lhostejnost?. Zd? se, ?e neexistuje ??dn? z?kaz lhostejnosti, ale existuje naprost? nesoulad se slovem „l?ska“, kter? od n?s Bo?? Slovo vy?aduje. A jak je to zvl??tn?, kdy? je k?es?an p?ipraven pom?hat jin?m zem?m a je mu zcela lhostejn? osud bratra nebo sestry, kte?? sed? vedle n?j. Pamatujme na slova na?eho P?na (Marek 3:35).

Pan. 3:35 - "Nebo? kdokoli ?in? v?li Bo??, to je m?j bratr, sestra i matka."

A kdy? je v na?? c?rkvi prav? k?es?ansk? l?ska, s?m P?n zapln? pr?zdn? ?ady.

Na?e svatost spo??v? v ?istot? na?ich my?lenek a ?in?. Proto?e jak napsal apo?tol Pavel (1. Korintsk?m 13:3).

1 Kor. 13:3 - "A kdy? rozd?m v?echen sv?j majetek a d?m sv? t?lo ke sp?len?, ale l?sku nem?m, neprosp?je mi to."

Modleme se tedy, aby ka?d? v???c? m?l ve sv?m srdci pravou k?es?anskou l?sku.

Milovan? brat?i! Takov? p?ik?z?n? P?na, na?eho Boha, n?m dnes zv?stuje evangelium. Evangelium dod?v?, ?e cel? Bo?? z?kon je soust?ed?n v l?sce k Bohu a l?sce k bli?n?mu, proto?e l?ska je ta ctnost, kter? je vysvobozena z plnosti v?ech ostatn?ch ctnost?. "Ljubov je spojen? dokonalosti"(), jak jej definuje apo?tol.

Je z?ejm?, ?e abyste milovali sv?ho bli?n?ho jako sami sebe, mus?te nejprve spr?vn? milovat sami sebe.

Milujeme sami sebe? Navzdory podivnosti t?to ot?zky – nov? a z?bavn? jen jakoby p?em?rou – je t?eba ??ci, ?e velmi vz?cn? ?lov?k miluje s?m sebe. V?t?ina lid? se nen?vid? a sna?? se co nejv?ce ubl??it. Zm???me-li zlo sp?chan? na ?lov?ku v jeho ?ivot?, pak se zjist?, ?e nejhor?? nep??tel mu nezp?sobil tolik ?kody, jako ?lov?k s?m sob?. Ka?d?mu z v?s p?i nestrann?m pohledu do sv?dom? bude tato pozn?mka p?ipadat spravedliv?. Jak? by k tomu byl d?vod? Co je p???inou toho, ?e si ?kod?me t?m?? bez ust?n?, zat?mco neust?le a nenasytn? tou??me po dobru? D?vodem je, ?e spr?vnou l?sku k sob? jsme nahradili sebel?skou, kter? n?s inspiruje k nevyb?rav?mu napl?ov?n? na?ich p??n?, sv? padl? v?le, vedeni fale?nou mysl? a zl?m sv?dom?m.

Jsme uneseni chamtivost?, cti??dost?, pomstou a vzpom?nkou na zlobu a v?echny h???n? rozmary! Lichot?me si a klameme sami sebe, p?em??l?me o uspokojen? sebel?sky, zat?mco uspokojujeme pouze svou neukojenou sebel?sku. Ve snaze uspokojit svou sebel?sku si d?l?me zlo, ni??me se.

Spr?vn? sebel?ska spo??v? v pln?n? Kristov?ch ?ivotod?rn?ch p?ik?z?n?: „To je l?ska, cho?me podle jeho p?ik?z?n?“, ?ekl svat? Jan Teolog (). Pokud se nezlob?te a nevzpom?n?te na zlobu, m?te r?di sami sebe. Pokud nenad?v?te a nel?ete, m?te se r?di. Pokud neuraz?te, neunesete, nepomst?te se; pokud jsi ke sv?mu bli?n?mu shov?vav?, m?rn? a m?rn?, miluje? s?m sebe. Jestli?e ?ehn?? t?m, kdo t? prokl?naj?, d?l?? dobro t?m, kdo t? nen?vid?, modl?? se za ty, kte?? ti ubli?uj? a vyvol?v?? proti tob? pron?sledov?n?, pak se miluje?; ty jsi syn Nebesk?ho Otce, kter? sv?m sluncem z??? na zl? i dobr?, kter? pos?l? sv? de?t? na spravedliv? i nespravedliv?. P?in???te-li opatrn? a v?el? modlitby k Bohu ze zkrou?en?ho a pokorn?ho srdce, pak se milujete. Jste-li um?rn?n?, ne je?itn?, st??zliv?, pak se milujete. P?evedete-li sv?j majetek ze zem? do nebe almu?nou chud?m brat??m a u?in?te-li sv?j pom?jiv? majetek neporu?iteln?m a sv?j ?asn? majetek ve v??n? a nezciziteln? majetek, pak se milujete. Jste-li tak milosrdn?, ?e souc?t?te se v?emi slabostmi a nedostatky sv?ho bli?n?ho a pop?r?te odsouzen? a poni?ov?n? bli?n?ho, pak se milujete. Zat?mco si zakazujete soudit a odsuzovat sv?ho bli?n?ho, na co? nem?te pr?vo, spravedliv? a milosrdn? B?h ru?? spravedliv? soud a ru?? spravedliv? odsouzen?, kter? si za sv? ?etn? h??chy zaslou??te. Kdo se chce spr?vn? milovat, nenechat se oklamat a un?st sebel?skou, tedy svou pokleslou v?l?, veden fale?nou mysl?, mus? pe?liv? studovat p?ik?z?n? evangelia, kter? obsahuj? duchovn? mysl a vedou vykon?vaj?c?ho k pocit?m nov?ho ?lov?ka. P?i studiu a studiu p?ik?z?n? evangelia je nutn? se v?? bd?lost? a st??zlivost? sledovat touhy a sklony srdce. S p??snou ostra?itost? n?m bude mo?n? analyzovat na?e touhy a sklony. Z dovednosti a z b?zn? Bo?? se tato anal?za st?v? jakoby p?irozen?m cvi?en?m. Je t?eba odm?tnout nejen ka?dou touhu a sklony, kter? jsou zjevn? v rozporu s p?ik?z?n?mi evangelia, ale tak? v?echny touhy a sklony, kter? naru?uj? pokoj srdce. V?e plynouc? z Bo?? v?le je prov?zeno svat?m krizmem, podle experiment?ln?ho u?en? svat?ch otc?; naopak v?e prov?zen? zmatkem m? sv?j p?vod v h??chu, i kdy? se to navenek zd? b?t nejvy???m dobrem.

Kdo se spr?vn? miluje, m??e zbo?n? milovat sv?ho bli?n?ho. Synov? sv?ta, posti?en? sebel?skou a j? zotro?en?, vyjad?uj? l?sku k bli?n?mu nevyb?rav?m pln?n?m v?ech p??n? bli?n?ho. U?edn?ci evangelia vyjad?uj? svou l?sku k bli?n?mu pln?n?m jeho p?esvat?ch p?ik?z?n? sv?ho P?na; uzn?vaj? uspokojen? lidsk?ch tu?eb a rozmar? jako du?i ni??c? lidsk? pot??en? a boj? se toho stejn? jako se boj? a ut?kaj? p?ed sebel?skou. Sebel?ska je deformace l?sky ve vztahu k sob?, mil? ?lov?ku je deformace l?sky ve vztahu k bli?n?mu. Sebemilenec ni?? s?m sebe a ?lov?k, kter? se mu l?b?, ni?? sebe i sv?ho bli?n?ho. Sebel?ska je ?alostn? sebeklam; Pot??en? ?lov?ka se zes?l? a soused se stane ??astn?kem tohoto sebeklamu.

Nemyslete si, brat?i, ?e l?ska ze sebeob?tov?n? nab?v? na p??snosti, kter? je pro ni netypick?, a v?lu?n?m pln?n?m p?ik?z?n? evangelia ztr?c? v?elost, st?v? se n???m chladn?m a mechanick?m. Ne! Evangelijn? p?ik?z?n? vy?enou ze srdce t?lesn? ohe?, kter? velmi brzy vyhasne s jak?mkoli, n?kdy sebemen??m odporem; ale zav?d?j? duchovn? ohe?, kter? nelze uhasit nejen lidsk?mi zv?rstvami, ale ani samotn?m ?sil?m padl?ch and?l? (). Svat? Protomu?edn?k ?t?p?n uho?el t?mto posv?tn?m ohn?m. Vyt??en sv?mi vrahy za m?stem, ukamenov?n, modlil se. N?sledovaly smrt?c? r?ny; z jejich zu?ivosti padl Stefan polomrtv? na kolena, ale ohe? l?sky k bli?n?mu ve chv?l?ch odlou?en? od ?ivota v n?m vzplanul je?t? ?iv?ji a zvolal „velk?m hlasem o sv?ch vraz?ch: Pane, neodpus? jim tento h??ch!"(). T?mito slovy prvn? mu?edn?k odevzdal sv?ho ducha P?nu. Posledn?m hnut?m jeho srdce bylo – hnut?m l?sky k bli?n?m, posledn?m slovem a skutkem byla modlitba za jeho vrahy.

Neviditeln? ?in proti sebel?sce a filantropii je zpo??tku spojen s prac? a nam?hav?m bojem; na?e srdce, jako srdce na?eho otce a p?edk?, od p?du na?eho p?edka do h???n?ho kraje, "trvale odporujte Duchu svat?mu"(). Sv?j p?d si nep?ipou?t?j?, zu?iv? br?n? sv?j katastrof?ln? stav, jako by stav naprost? spokojenosti, dokonal?ho triumfu. Ale za ka?d? v?t?zstv? nad sebel?skou a filantropi? je srdce odm?n?no duchovn? ?t?chou; kdy? okusila tuto ?t?chu, vstupuje do boje odv??n?ji a sn?ze v?t?z? nad sebou sam?m, nad p?dem, kter? si na n?j zvykl. ?ast? v?t?zstv? p?itahuj? ?ast? n?v?t?vy a ?t?chu z milosti, pak ?lov?k s horlivost? za??n? po?lap?vat sv? vlastn? pot??en? a vlastn? v?li, sna?? se po cest? p?ik?z?n? k evangelijn? dokonalosti, vyzn?v? a tajemn? zp?v? P?nu: "Cesta tv?ch p?ik?z?n? je tekoh, kdy? jsi roz???il m? srdce" ().

Brat?i! Vstupme odv??n? do boje proti sobectv? pod veden?m evangelia, kter? zobrazuje milou a dokonalou Bo?? v?li, v n?? tajemn? p?eb?v? Nov? Adam, Kristus a p?en??? sp??zn?nost se sebou sam?m na v?echny sv? d?ti, kter? po t?to sp??zn?nosti skute?n? tou??. . Nau?me se spr?vn? a posv?tn? milovat sami sebe; pak budeme moci splnit p?esvat? p?ik?z?n? na?eho velk?ho Boha o na?em bli?n?m: "Miluj sv?ho bli?n?ho jako s?m sebe". Amen.

N?? P?n Je??? Kristus, kter? se inkarnoval na zemi od Nej?ist?? panensk? Matky Bo??, spolu se sv?m vt?len?m zjevil sv?tu nov?, dosud nevid?n?, nanejv?? vynikaj?c? pozn?n? – pozn?n? Boha. Jeho u?edn?ci, svat? apo?tolov?, doprov?zej?c? P?na na pozemsk?m putov?n?, naslouchaj?c? Jeho spasiteln?m p?ik?z?n?m, byli schopni naj?t pouze jedin? slovo schopn? vyj?d?it lidskou ?e?? podstatu Bo?stva uva?ovan?ho v pozemsk? podob?. Svat? apo?tolov? poprv? vyhl?sili nejvy??? zjeven? cel?mu vesm?ru:

B?h je l?ska! (1. Jana 4:16). A my jsme poznali l?sku, kterou k n?m B?h m?, a uv??ili jsme v ni. B?h je l?ska, a kdo z?st?v? v l?sce, z?st?v? v Bohu a B?h v n?m (1 Jan 4:16).

Milovat. Je to ona, kter? je podle sv?dectv? samotn?ho P?na dokonalost?, kter? zahrnuje v?echna p?ik?z?n?. Jist? z?kon?k, kter? pokou?el na?eho P?na Je???e Krista, “ zeptal se a ?ekl: U?iteli! Jak? je nejv?t?? p?ik?z?n? v z?kon?? Je??? mu ?ekl: Milovati bude? P?na Boha sv?ho z cel?ho srdce sv?ho, z cel? du?e sv? a z cel? mysli sv?: to jest prvn? a nejv?t?? p?ik?z?n?; druh? je mu podobn?: miluj bli?n?ho sv?ho jako s?m sebe; na t?chto dvou p?ik?z?n?ch spo??v? cel? z?kon i proroci“ (Matou? 22:35-40).

Ptejme se, kdo je ten, kdo miluje P?na cel?m sv?m srdcem? „Kdo m? m? p?ik?z?n? a zachov?v? je, ten m? miluje“ (Jan 14:21)- odpov?d? Kristus ve svat?m evangeliu. A zeptejme se znovu, kdo je ten, kdo ?in? tv? p?ik?z?n? ? "Kdo miluje sv?ho bli?n?ho, pln? v?echna p?ik?z?n?"—n?sleduje odpov?? (Theophylact of Bulgaria).??asn? vztah! Bo?? z?kon!

"B?h nebyl nikdy vid?n"??k? apo?tol, „Milujeme-li se navz?jem, B?h v n?s z?st?v?“ (1 Jan 4:12). Jak d?le?it? je dnes na to pamatovat, milovan? brat?i a sestry v Kristu. Jak je pro n?s d?le?it? vid?t tento c?l, za kter?m jdeme. St?v? se toti?, ?e se postupem ?asu vkr?d? do k?es?ansk?ho ?ivota jist? chlad, ztr?c? se d?vod na?ich skutk?, c?l na?ich ctnost?, kter?m je l?ska k Bohu a bli?n?mu. Bez l?sky je ve?ker? na?e pr?ce, v?echny p?sty, modlitby a dokonce i na?e nadp?irozen? skutky marn?. „Jestli?e mluv?m jazyky lidsk?mi a and?lsk?mi, ale l?sku nem?m, pak j?—zvon?c? m?d?n? nebo zn?j?c? ?inel. Kdybych m?l dar proroctv? a znal v?echna tajemstv? a m?l ve?ker? v?d?n? a ve?kerou v?ru, abych hory p?en??el, ale l?sky bych nem?l,—Nejsem nic“ (1. Korintsk?m 13:1-2).

Jak se projevuje na?e L?ska k bli?n?mu? Projevuje se kon?n?m skutk? l?sky k n?mu, stejn? jako nep??tomnost skutk? l?sky odhaluje na?e srdce, ochuzen? o l?sku k bli?n?mu.

Zkou?ejme sami sebe, milovan? brat?i a sestry, v Kristu. Uva?ujme o dnech na?eho ?ivota a pokusme se mezi nimi naj?t ty, ve kter?ch byly kon?ny dobr? skutky na?im bli?n?m. Dok??eme naj?t dny, kdy jsme konali dobr? skutky sv?mu bli?n?mu? Najdeme dny, kdy jsme se milovali?

Co to znamen? vytvo?it l?sku? Odpov?? na tuto ot?zku budeme zn?t se v?? p?esnost?, kdy? zv???me, vyp?j??me-li si od apo?tola, samotnou definici l?sky. Po vyp?j?en? od toho, kdo byl poct?n b?t naz?v?n u?edn?kem a apo?tolem vt?len?ho bo?stva, vt?len? pravda, vt?len? l?ska. Co je l?ska?

„L?ska je shov?vav?, milosrdn?“ (1. Korintsk?m 13:4),- apo?tol pokorn? odpov?d? a my, brat?i a sestry milovan? v Kristu, vzpom?n?me na dny sv?ho ?ivota. Pokusme se naj?t ty z nich, v nich? jsme projevili trp?livost, uchovali v ?stech odpov?? na slovo, kter? n?m vy??talo, neodpl?celi zlem za zlo: pomluva za pomluvu, pomluva za pomluvu, ur??ka za ur??ku, pl?? za plakat. Spole?n? s t?m se pokus?me naj?t ve dnech na?eho ?ivota ty, kter? byly posv?ceny milosrdenstv?m, nesouzen?m a odpu?t?n?m, almu?nou, p??? o chud?, str?daj?c?, hladov? a sirotky.

"L?ska nez?vid?"- pokra?uje apo?tol a my, milovan?, pamatujeme, byly v na?em ?ivot? dny, kdy jsme se radovali z bohatstv? na?eho bli?n?ho, z jeho ?sp?chu, blahobytu? Kdy jsme up??mn? a z cel?ho srdce p??li bli?n?mu pohodu i p?es na?i vlastn?, mo?n? katastrof?ln? situaci.

"L?ska nen? vzne?en?, nen? py?n?" a my tak?, milovan?? Nepovy?ujeme se n?jak?m zp?sobem nad bli?n?ho? Nepova?ujeme se za vy??? nebo ?sp??n?j?? ne? na?i soused?? Nejsme na n?co hrd?: bohatstv?, ?sp?ch v podnik?n?, zn?mosti, sl?va, ?sp?chy? Byly v na?ich ?ivotech dny, kdy jsme, kdy? jsme o sob? mysleli skromn? a v jednoduchosti, slou?ili sv?m bli?n?m jako sami sob?, bez rept?n? a nespokojenosti? Byly na na?? pozemsk? cest? dny, kdy jsme s radost? a bez rozpak? vykon?vali pr?ci n?koho jin?ho, a?koli jsme to nebyli povinni?

"L?ska se nechov? pobu?uj?c?, nehled? sv? vlastn?, nen? podr??d?n?, nemysl? zle"— pokra?uje apo?tol, ale jsme my, milovan? brat?i a sestry? Zdr?eli jsme se toho, abychom ned?lali v?ci, kter? by mohly zp?sobit by? jen sebemen?? ?jmu druh?m? Dovolili, aby jed podr??d?nosti byl vylit na n?koho: rodi?e, man?elku nebo man?ela, d?ti a v?bec v?echny lidi? Nedovolili jsme hn?vu, aby n?s ovl?dl a zni?il v n?s Bo?? podobu, kter? je tak charakteristick? pro m?rnost? Dok??eme v ?ivot? naj?t dny, kdy jsme dali p?ednost prosp?chu bli?n?ho p?ed sv?m vlastn?m? Dny, kdy jsme p?iznali ?sp?ch v?ci jin?mu? Dny, kdy jste ob?tovali sv?j vlastn? zisk pro zisk sv?ho bli?n?ho?

„L?ska se neraduje z nepravosti, ale raduje se z pravdy; v?echno zakr?v?, v?emu v???, ve v?echno douf?, v?echno vydr??.. Vzpome?me, milovan?, znovu a znovu na n?? ?ivot. Najdeme v n?m, kter? tak rychle plyne, dny, kdy jsme, kdy? jsme vid?li sv?ho bli?n?ho jednaj?c?ho nespravedliv? a potuteln?, neodsuzovali ho, zdr?eli se diskuse o jeho provin?n? s pocitem pot??en? a radosti z toho, ?e jsme, p?irozen?, nejsou jako on? Vzpome?me, zda se v na?em ?ivot? vyskytly p??pady, kdy jsme p?ikryli h??ch bli?n?ho? P?ipome?me si, zda se vyskytly p??pady, kdy jsme, kdy? jsme si v?imli bratra, kter? zh?e?il, ne???ili o tom, poh?bili f?mu do rakve sv?ho ml?en?, nikde jsme nemluvili o h??chu bli?n?ho, ani doma o samot? s man?elem nebo man?elka?

To v?e jsou d?la l?sky.

Kolik z t?chto ?in? z?sk?me ve dnech na?eho pozemsk?ho putov?n?, tolik bude napln?no m?rou na?? l?sky, m?rou na?ich srdc?, m?rou na?eho p??stupu k onomu ?eb??ku, kter? vede ze zem? do nebe, m?rou na?? sp?sy. A pokud my, v Kristu milovan?, brat?i, sestry a draz? ?ten??i, zjist?me, ?e dny na?eho pozemsk?ho putov?n? v skutc?ch l?sky jsou velmi skromn?, pak nebudeme zoufat. Nepropadejme skl??enosti a uvoln?nosti, ale sna?me se a sna?me se ka?d? den ud?lat pro bli?n?ho alespo? mal? dobr? skutek. Vytvo?it alespo? malou ??st l?sky k bli?n?mu.

Pod?vejme se zp?t. Hledejme ka?d?ho, komu m??eme poslou?it a ud?lat alespo? malou laskavost. Poj?me zjistit, jak hledali prvn? k?es?an?. Hledejme sv? p??tele budouc?ho v?ku: chud?, hladov?, ??zniv?, nah?, sirotky a opu?t?n?. Budeme hledat, dokud budeme m?t ?as odpustit v?em, kte?? n?s urazili. Vyhled?me v?echny, kter? jsme urazili, a po??d?me je o odpu?t?n?. Pracujme l?skou v?ude a na ka?d?m m?st?, milovan? brat?i a sestry v Kristu, dokud m?me ?as, „ne slovem nebo jazykem, ale skutkem a pravdou“ (1 Jan 3:18) nebo? bez skutk? l?sky nelze b?t spasen – podle slova toho, kdo ?ekl „Kdo nemiluje sv?ho bratra, z?st?v? ve smrti“ (1 Jan 3:14).

Kdo chce naj?t pravou l?sku k bli?n?mu, mus? se nejprve sna?it ve vykon?v?n? skutk? l?sky, kter? ne v?dy maj? sympatie srdce, ale ?asto mohou b?t vykon?v?ny chladn? a nutkav?, proto?e nen? snadn? sn??et bli?n?. Ale brzy zvyk konat dobr? skutky a pracovat p?i napl?ov?n? p?ik?z?n? l?sky otev?e vchod do z?stavy srdce. Ve snaze piln? slou?it bratru nebo duchovn?mu otci nejprve s nejv?t?? pravd?podobnost? spln? svou slu?bu s odporem v?le, ale pokud nep?estane, brzy zjist?, ?e na n?j sestupuje teplo Ducha. Brzy je jeho pr?ce pos?lena srde?n?m soucitem a jeho slu?ba je ji? vykon?v?na s radost? a gr?ci?, co? v n?m prorostlo l?skou k bli?n?mu. Bez donucen? se ke skutk?m l?sky a milosrdenstv? ve vztahu k bli?n?m nelze z?skat l?sku k nim. Bez l?sky k bli?n?m nen? mo?n? nal?zt l?sku k Bohu, jak se ??k? „Kdo nemiluje sv?ho bratra, kter?ho vid?, jak m??e milovat Boha, kter?ho nevid?“ (1 Jan 4:20)? Ani? by ?lov?k z?skal tuto dvoj? l?sku – l?sku k Bohu, kter? poch?z? z l?sky k bli?n?mu, marn? si mysl?, ?e pln? p?ik?z?n? P?n?, nebo? „Kdo zachov?v? jeho p?ik?z?n?, z?st?v? v n?m a on v n?m. A ?e v n?s p?eb?v?, pozn?v?me podle Ducha, kter?ho n?m dal“ (1 Jan 3:24).

Ovocem Ducha je l?ska, radost, pokoj, shov?vavost, laskavost, dobrota, v?ra, m?rnost, st??dmost (Galatsk?m 5:22-23).

Kdo v?ak nezachov?v? p?ik?z?n?, jak m??e doufat ve sp?su sv? vlastn? du?e?

Tak?e, brat?i a sestry milovan? v Kristu, posp??me si ke skutk?m l?sky, kter? n?s ?ekaj?, jako jeleni na vodn?ch zdroj?ch(? 41:1). Jsou na?? sp?sou, pro „co ?lov?k zaseje, to bude tak? skl?zet“ (Gal 6,7). „Nebu?me dom??liv?, pobu?ujme se, z?vi?me si“ (Galatsk?m 5:26). „Konat dobro, neztr?cejme odvahu, proto?e v prav? ?as budeme skl?zet, pokud nezesl?bneme. Proto, dokud je ?as, ?i?me dobro v?em, ale p?edev??m sv?m vlastn?m v?rou“ (Gal 6,9-10) abychom jim v den soudu, kdy se objev? ?alobci – nemilosrdn? a krut? duchov?, kte?? odsoud? na?e du?e k v??n? smrti, mohli sm?le odpov?d?t:

Zanechte n?s zl?, nebo? v?me, ?e jsme p?e?li ze smrti do ?ivota, proto?e milujeme sv? bratry (1 Jan 3:14).

O Bo?? l?sce a na?? odpov?dnosti

Alexander Sorokin / 04.07.2013.

Dnes budeme hovo?it o Bo?? l?sce, ale nejen o tom, a o na?? odpov?dnosti p?ed Bohem.

Pro? takov? t?ma?

V posledn? dob? mi B?h uk?zal, jak moc to pot?ebuji. Ale mysl?m, ?e nejen j?, ale my v?ichni.

(Mat. 22:36–40)

U?itel! jak? je nejv?t?? p?ik?z?n? v z?kon??

Je??? mu ?ekl: Milovati bude? P?na Boha sv?ho z cel?ho srdce sv?ho, z cel? du?e sv? a z cel? mysli sv?: to jest prvn? a nejv?t?? p?ik?z?n?; druh? je mu podobn?: miluj bli?n?ho sv?ho jako s?m sebe; na t?chto dvou p?ik?z?n?ch spo??v? cel? z?kon i proroci.

Z t?chto Kristov?ch slov vid?me, ?e milovat je z?kladn? Bo?? p??kaz, a proto milovat je na?? nejv?t?? odpov?dnost?.

Na p??kazu milovat z?vis? napln?n? cel?ho Bo??ho z?kona, nebo? "L?ska je napln?n?m z?kona."

To znamen?, ?e m??eme naplnit z?kon, pokud m?me l?sku.

(??m 13:10)

L?ska ne?kod? bli?n?mu; tak?e l?ska je napln?n?m z?kona.

Kristus tak? vysv?tluje, kdo je bli?n?, prost?ednictv?m podobenstv? v Luk??i 10 kap. Nebudeme to ??st, ale je z toho jasn?, ?e n?? bli?n? je ten, kdo pot?ebuje pomoc, a my mu mus?me pomoci z p??le?itost?, kter? m?me.

Ale P?smo ??k?: "My?lenka na srdce ?lov?ka je zl? od jeho ml?d?"(Gn 8,21).

A skute?n? je. M?j ?ivot bez Boha je toho d?kazem.

V?echno, co jsem d?lal, tvrd? pracoval, sna?il se zlep?it sv?j ?ivot, ?ivot, staral se o rodinu, mi nep?in??elo klid a spokojenost.

V?dy tam n?co chyb?lo. A co p?esn? chyb?lo, ne j? a nikdo mi nedok?zal vysv?tlit.

Myslel jsem si, ?e miluji sv? milovan?, ale nyn? ve sv?tle l?sky Kristovy ch?pu, ?e jsem prost? nebyl schopen milovat.

Je velmi d?le?it? pochopit, ?e pokud se nenau??me milovat, pak nebudeme schopni odpou?t?t. A neodpu?t?n? je h??ch.

(Mat. 6:14,15)

Nebo? jestli?e odpust?te lidem jejich provin?n?, pak v?? Nebesk? Otec odpust? i v?m, ale jestli?e vy neodpust?te lidem jejich provin?n?, pak v?? Otec neodpust? v?m va?e provin?n?.

Jsme v?ce naklon?ni soudit druh?, ne? se d?vat na sebe. Na?e sobectv? n?s v?dy ospravedl?uje a obvi?uje druh?.

Pod?vejme se na dva p??klady z P?sma, jak n?s Kristus miluje:

(Jan 8:7–11) Kdy? mluv?me o ?en? p?isti?en? p?i cizolo?stv?:

Kdy? se Ho d?l ptali, vstal a ?ekl jim: Kdo z v?s je bez h??chu, a? po n? nejprve hod? kamenem. A znovu se sklonil a psal na zem. A oni, kdy? to usly?eli, a byli usv?d?eni sv?m sv?dom?m, za?ali jeden po druh?m odch?zet, po??naje od star??ch a? po posledn?; a z?stal Je??? s?m a ?ena st?la uprost?ed. Je??? vstal a nevid?l nikoho jin?ho ne? ?enu a ?ekl j?: ?eno! kde jsou va?i ?alobci? nikdo t? nesoudil? Odpov?d?la: nikdo, Pane. Je??? j? ?ekl: Ani j? t? neodsuzuji; jdi a neh?e?te.

Zde vid?me, jak Kristus usv?d?il ?alobce i ?enu z h??chu, ale ?inil to s l?skou, neobvi?oval ani nesoudil, ale uk?zal cestu ven, ?ekl "Jdi do toho a neh?e?te".

Ale ne v?dy to d?l?me, existuje touha odsoudit. Probl?m je v tom, ?e lidsk? soudy bez l?sky nemohou dos?hnout v?sledk?.

(Luk?? 15:21–24) Podobenstv? o marnotratn?m synovi, kdy? se vr?til ke sv?mu otci

Syn mu ?ekl: Ot?e! Zh?e?il jsem proti nebi i p?ed tebou a ji? nejsem hoden naz?vat se tv?m synem. I ?ekl otec sv?m slu?ebn?k?m: P?ineste nejlep?? ?aty a oble?te ho, dejte mu prsten na ruku a boty na nohy. a p?ive?te vykrmen? tele a zabijte je; Jezme a bu?me vesel?! nebo? tento m?j syn byl mrtev a o?il, byl ztracen a je nalezen. A za?ali se bavit.

Kdy? mluv?me o Bo?? l?sce k n?m, nem?me pr?vo d?vat lidem fale?n? nad?je, ?e se B?h smiluje nad ka?d?m, a? zh?e??te nebo ne.

V t?chto dvou p??b?z?ch jasn? vid?me pok?n? jak u ?eny, tak u marnotratn?ho syna. Up??mn? pok?n? a v?dom? vlastn?ho h??chu p?ed Kristem je podm?nkou pro Bo?? milosrdenstv?.

(Mt 7:21–23)

Ne ka?d?, kdo Mi ??k?: „Pane, Pane!“ vejde do Kr?lovstv? nebesk?ho, ale ten, kdo ?in? v?li m?ho Otce v nebi. Mnoz? mi v ten den ?eknou: Pane! B?h! Neprorokovali jsme ve Tv?m jm?nu? a nevym?tali d?mony ve tv?m jm?nu? a nep?sobilo mnoho z?zrak? ve tv?m jm?nu? A pak jim prohl?s?m: Nikdy jsem v?s neznal; odejd?te ode Mne, ?initel? nepravosti.

V P?smu je mnoho m?st, kde B?h varuje p?ed trestem h???n?k?, a proto je nemoudr? a velmi nebezpe?n? nev??mat si sv? odpov?dnosti za sv?j ?ivot.

Mus?me b?t velmi pozorn?, jak k sob?, tak k ostatn?m.

D?ky Bo?? milosti nejsme v t?chto v?cech ponech?ni ve tm?.

B?h n?m ve sv?m Slov? zanechal konkr?tn? rady, jak jednat, abychom p?ijali Bo?? milosrdenstv? a l?sku:

(Kol. 3:5–7)

Usmr?te tedy sv? pozemsk? ?dy: smilstvo, ne?istotu, v??e?, zlou ??dostivost a chamtivost, co? je modloslu?ba, pro kterou p?ich?z? Bo?? hn?v na syny neposlu?nosti, k nim? jste se tak? kdysi obr?tili, kdy? jste mezi nimi ?ili.

Zde vid?me velmi radik?ln? a tvrd? p??kaz "umrtvuj sv? ?dy na zemi" a existuje v??et otev?en?ch a zjevn?ch h??ch?, kter? je t?eba odstranit ze ?ivota.

?lov?k nem??e b?t ani naz?v?n k?es?anem, pokud praktikuje by? jen jeden z t?chto h??ch?.

B?h se na takov? lidi zlob? a tito h???n?ci nemohou po??tat s l?skou Bo??.

(Kol. 3:8,9)

A te? odlo??? v?echno: hn?v, vztek, zlobu, pomluvy, sprost? slova sv?ch ?st; ne??kejte si navz?jem l?i a odkl?dejte star?ho mu?e jeho ?iny

V t?chto ver??ch vid?me p??kaz "odlo?it" v ?e?tin? Pavel pou??v? slovo, kter? znamen? „svl?ct se“.

Tito. nemluv?me jen o odsouv?n? stranou, ale o tom, ?e je pot?eba to odhodit.

Toho se mus?me zbavit a u? se jich nesm?me dot?kat. H??chy jazyka jsou zde uvedeny, h??chy t?la byly uvedeny d??ve.

Ale to nejsou jen h??chy jazyka. Jak ??k? Bible "z hojnosti srdce mluv? ?sta". Tito. tyto h??chy jsou projevy na?? zl? p?irozenosti.

Pokud chcete v?d?t, zda je ?lov?k k?es?anem nebo ne, pod?vejte se na n?j v n?jak? obt??n? situaci. Jak se chov?.

Nap??klad pokud byl ?lov?k ura?en nebo ura?en. Pak zpravidla nezregenerovan? ?lov?k odpov? hn?viv?mi slovy.

Pokud se ?lov?k, kter? se naz?v? k?es?anem, chov? stejn? a projevuje hn?v, pak nem??e b?t k?es?anem.

Pavel to ??k? "odlo?it d?la star?ho mu?e" jin?mi slovy, m?t skutky ne k?es?ana, ale jak?hokoli h???n?ka.

(Kol. 3:10–15)

a obl?kn?te si nov?, kter? je obnoveno v pozn?n? k obrazu Toho, kter? ho stvo?il, kde nen? ani ?ek, ani ?id, ani ob??zka, ani neob??zka, barbar, Skyth, otrok, svobodn?, ale Kristus je v?echno a ve v?em. Tak se obl?kn?te (Pavel znovu p?itahuje pozornost) jako Bo?? vyvolen?, svat? a milovan?, v milosrdenstv?, dobrot?, poko?e, m?rnosti, shov?vavosti, shov?vavosti jeden k druh?mu a odpou?t?j?c? si navz?jem, m?-li n?kdo proti komu st??nost: jako Kristus odpustil v?m, tak i v?m. Nade v?e si [oble?te] l?sku, kter? je poutem dokonalosti.

A nech? ve va?ich srdc?ch vl?dne pokoj Bo??, ke kter?mu jste povol?ni v jednom t?le, a bu?te p??tel?t?.

Zde n?m Slovo ??k? "obl?ci", tj. obl?knout nov? ?aty. jak? oble?en??

„Od?vy Bo??ch vyvolen?ch“ : milosrdenstv?, dobrota, pokora, m?rnost, shov?vavost.

Ale s jak?mi schopnostmi to dok??eme? Va??m lidsk?m ?sil?m? Samoz?ejm? ?e ne.

Mu? na to nem? s?lu. Tato s?la je pouze v Kristu.

Kdy? Kristus ?lov?ku odpou?t?, B?h mu d?v? svou milost.

Bo?? milost je ?irok? pojem. Chci v?m ??ci, jak se ve mn? tato milost projevila:

Ne? mi Kristus odpustil, byla v m?m srdci nevysv?tliteln? touha a ?zkost, proto?e jsem nech?pal, co se stane v budoucnu.

Obecn? nepochopen? smyslu ?ivota. A to je velmi depresivn?.

Ale kdy? mi P?n odpustil, do?lo k pochopen?: jak klamn? byly m? n?zory a v?bec, v jak?m podvodu ?ije cel? tento h???n? sv?t.

Spadlo b?emeno obvin?n? z h??ch? a v srdci se m?sto melancholie objevil pokoj a l?ska k Bohu. To se d??ve ned?lo. A te? existuje.

Ned? se to vymyslet, vychovat v sob? nebo dos?hnout n?vrhy. To m??e ud?lat pouze Kristus.

(??m.5:5)

ale nad?je n?s nezahanb?, proto?e l?ska Bo?? je vylita do na?ich srdc? skrze Ducha svat?ho, kter? n?m byl d?n.

Amen! „Bo?? l?ska byla prolita v cizin? v na?ich srdc?ch(K?es?an) Duchem svat?m, kter? n?m byl d?n."

A tato l?ska se ned? za nic vym?nit.

(1. Jana 3:1)

Pod?vejte se, jakou l?sku n?m Otec dal, abychom mohli b?t povol?ni a b?t d?tmi Bo??mi. Sv?t n?s nezn?, proto?e neznal Jeho.

To je ta nejcenn?j?? v?c na sv?t?.

B?h n?m d?v? srdce schopn? milovat a odpou?t?t, tzn. dostaneme tuto p??le?itost a schopnost. Ale jak tuto p??le?itost vyu?ijeme, z?le?? na n?s.

(1. Korin?an?m 13:1-3)

Pokud mluv?m lidsk?mi a and?lsk?mi jazyky, ale nem?m l?sku, pak jsem zvon?c? m?? nebo zvu?n? cimb?l. Kdybych m?l [dar] proroctv? a znal v?echna tajemstv? a m?l ve?ker? v?d?n? a ve?kerou v?ru, tak?e bych mohl hory p?en??et, ale l?sku bych nem?l, pak nejsem nic. A kdy? rozd?m v?echen sv?j majetek a d?m sv? t?lo ke sp?len?, ale l?sku nem?m, v?bec mi to neprosp?je.

Zde k n?m P?n mluv? o t?ch skutc?ch, kter? nejsou doprov?zeny l?skou. B?h nen? oslavov?n mno?stv?m dobr?ch skutk?, ale srdcem, kter?m je kon?me, a v?bec t?m, jak ?ijeme ka?d? den, hodinu, minutu.

(1. Korin?an?m 13:1-3)

L?ska je trp?liv?, milosrdn?, nez?vid?, l?ska se nevyvy?uje, nen? py?n?, nejedn? pobu?uj?c?, nehled? sv?, nen? podr??d?n?, nemysl? na zlo, neraduje se z nepravosti, ale raduje se z pravdy; v?echno zakr?v?, v?emu v???, ve v?echno douf?, v?echno vydr??. L?ska nikdy nep?estane, i kdy? proroctv? ustanou a jazyky budou ml?et a pozn?n? bude zru?eno.

B?h chce, abychom, ?ij?c? svat?m ?ivotem, nesv?d?ili n?jak?mi velkolep?mi z?sluhami nebo ?iny, ale denn? a ka?dou hodinu v sob? prost? projevovali l?sku, tzn. Kristus s?m.

(1. Korin?an?m 13:13)

A nyn? z?st?vaj? tyto t?i: v?ra, nad?je, l?ska; ale l?ska k nim je v?t??.

Pro? je l?ska v?t??, proto?e je v?sledkem na?? v?ry a nad?je.

Abychom tedy shrnuli, o ?em jsme dnes mluvili:

1. Kdo miluje, splnil Bo?? v?li.

2. Kristus n?m uk?zal p??klad sv? l?sky t?m, ?e za n?s zem?el na k???i, aby n?m dal nov? srdce, ve kter?m ?ije l?ska.

3. B?h n?s nenechal v nev?domosti a ve sv?m Slov? d?v? pokyny, co bychom m?li d?lat.

4. Milost? Bo?? jsme obdr?eli nejen odpu?t?n?, ale tak? schopnost milovat.

5. „... v Kristu Je???i nem? moc ani ob??zka, ani neob??zka, ale v?ra p?sob?c? l?skou». (Gal.5:6)

6. Milovat je na?e nejv?t?? zodpov?dnost. "V?t?ina obl?ci v l?sce to je totalita dokonalosti» (Kol 3,14).

7. „Jako Otec miloval mne a j? miloval jsem v?s; z?sta? v m? l?sce» (Jan 15:9). Neusn?te na vav??nech, ale neust?le bd?te v Je???ov? l?sce.

"... hled?t na Je???e jako na p?vodce a dovr?ovatele v?ry..." (?id?m 12:2).