Prvn? ?perky, konkr?tn? biblick? kameny, jsou zm?n?ny v Bibli Star?ho i Nov?ho z?kona. Pr?v? tam se ??k?, ?e velekn?z, kter? byl Jehovov?m n?sledovn?kem a p?in??el uct?v?n?, m?l ve sv?m ka?dodenn?m ?ivot? n?prsn?k, co? je ?ty??heln?kov? n?prsn?k (prsn?) - pl?t?n? vak. N?prsn?k byl or?mov?n drah?mi kameny. Jejich po?et byl dvan?ct. Pr?v? t?mto kamen?m se ??k? biblick? kameny. Byly nejrozmanit?j??ho tvaru a barvy a byly provedeny ve zlat?ch r?mech.

Bible (Exodus, kapitola 28) ??k?:
28. 17. A ve ?ty?ech ?ad?ch do n? polo?te kameny. Dal??: rub?n, topaz, smaragd - to je prvn? ?ada.
28. 18. Druh? ?ada: karbunkul, saf?r a diamant.
28. 19. T?et? ?ada: yahont, ach?t a ametyst.
28. 20. ?tvrt? ?ada: chryzolit, onyx a jaspis. M?ly by b?t vlo?eny do zlat?ch obj?mek.
28:21 T?ch kamen? mus? b?t dvan?ct, podle po?tu syn? Izraele, podle jejich jmen; na ka?d?m, jako na pe?eti, by m?lo b?t vytes?no jedno jm?no z dvan?cti kmen?.

N?prstek m?l r?zn? jm?na a v hebrej?tin? byl ozna?ov?n jako n?prstek, n?prsn?k nebo hoshen. Byl p?ipevn?n ke kn??sk? z?st??e, zvan? efod, zlat?mi ?et?zy a modr?mi ???rami. N?prsn?k na p?edn? stran? byl zdoben 12 kameny, kter? symbolizovaly 12 izraelsk?ch kmen? a byly upevn?ny v ur?it?m po?ad?: t?i kameny ve ?ty?ech ?ad?ch.

1. ?ada - rub?n, topaz a smaragd;
2. ?ada - karbunka, saf?r a diamant;
3. ?ada - yahont, ach?t a ametyst;
4. ?ada - chryzolit, onyx a jaspis.

Ta?ka byla vyrobena z barevn? vlny se zlatou nit?. N?prsn?k byl navr?en tak, aby nesl Urim (sv?tlo) a Thumim (dokonalost), co? byly symboly, kter?mi se velekn?z radil s V?emohouc?m o ?ivot? izraelsk?ho lidu. Bible nepopisuje samotn? "Urim a Thummim" ani zp?sob jejich pou?it?, ale p?edpokl?d? se, ?e byly pou?ity k osv?tlen? p?smen na drah?ch kamenech n?prsn?ku, kter? tvo?ila slova Bo?? odpov?di velekn?zi.

Bible ??k?, ?e B?h, kter? ?ekl lidem z?kony a p?ik?z?n?, nal?hal na Moj???e, aby postavil svatost?nek na ho?e Sinaj, co? bylo zvl??tn? m?sto pro vykon?v?n? ritu?l? a sv?tost?. Zde byla archa smlouvy, olt?? pro kadidlo, st?l pro ob?tov?n? chleba, lampa - menora. Tehdy bylo na??zeno vyrobit oble?en? pro velekn?ze ?rona, jeho? sou??st? byl i slavn? n?prsn?k.

??kalo se mu tak? „n?prsn?k soudu“ (Ex 28,15), snad i proto, ?e jej nosil na hrudi velekn?z, takov? vysok? ?lov?k, kter? m?l slou?it jako zdroj pravdy a soudu a jeho? rozhodnut? Bo?? inspirac? by m?lo b?t v?dy jasn?, ?e jsou pro ?idy spravedliv? a povinn?.

Seznam dvan?cti kamen? je zm?n?n i v Nov?m z?kon?, v knize „Zjeven? Jana Teologa“ p?i popisu zd? Nebesk?ho Jeruzal?ma. Jedn? se o stejn? kameny, v rusk?m synadolsk?m p?ekladu se v?ak n?zvy li?? od kamen?, kter? zdobily n?prsn?k velekn?ze, m?sto diamantu, karbunkulu, ach?tu a onyxu se objevuje chryzolit, chalcedon, sardonyx, chrysopras a hyacint (iacinth). tady:

Z?klady m?stsk?ch hradeb byly zdobeny nejr?zn?j??mi drah?mi kameny: prvn?m z?kladem byl jaspis, druh?m saf?r, t?et?m chalcedon, ?tvrt?m smaragd, p?t?m sardonyx, ?est?m karneol, sedm?m chryzolit. , osm? byl viril, dev?t? topaz, des?t? chrysopras, jeden?ct? hyacint a dvan?ct? ametyst. A dvan?ct bran bylo dvan?ct perel; ka?d? br?na byla vyrobena z jedn? perly. Ulice m?sta je z ?ist?ho zlata jako pr?hledn? sklo. (Zj 21,19-21).

Od dob Talmudu se p?ekladatel? a koment?to?i Bible sna?ili ur?it, o jak? druh kamen? se jedn?. Z ?idovsk?ch koment?tor? knihy Exodus toto t?ma podrobn? rozeb?r? R. Bahya ben Asher. N?sleduje seznam n?zv? drah?ch kamen? uveden?ch v Bibli s jejich v?znamem, pokud jej lze p?ibli?n? stanovit na z?klad? tradice a biblick?ch p?eklad?. V?zkum je zalo?en na anal?ze jmen, na archeologick?ch d?kazech pou??v?n? drahokam? a polodrahokam? jako ozdob a na starov?k?ch p?ekladech a koment???ch. V?echna tato ozna?en? definuj? samoz?ejm? pouze ty p?edstavy, kter? o t?chto jm?nech existovaly v ur?it? dob? a v ur?it?m prost?ed?, ani? by v?ak osv?d?ovaly jejich ?plnou toto?nost s pojmy z d?vn?ch dob.

Jedin? ze seznamu 12 kamen?, kter? lze na z?klad? n?zvu ztoto?nit se zn?m?m miner?lem, je yashfe (jaspis).

V modern? mineralogick? terminologii odpov?daj? biblick? kameny:

Carbuncle - ?erven? gran?t (pyrope nebo almandin).

Yakhont - rub?n (?erven? korund).

Jaspis - ?erven? (podle jin?ch zdroj? - zelen?) jaspis.

Virill je zeleno?lut? beryl.

Iakinf - hyacint (zirkon, vz?cn? odr?da).

Chalcedon je chalcedon.

Sardonyx je tmav? ?erven? chalcedonsk? (srdcov?) onyx.

Drahokamy
V samotn? Palestin? nejsou nalezi?t? drah?ch kamen?, ale p?i vykop?vk?ch zde bylo nalezeno hodn? p?edm?t? vyroben?ch z drahokam? ?i polodrahokam? v?. pe?eti a figurky skarab?. V?t?ina z nich byla nalezena v ji?n?ch oblastech Palestiny, v kulturn?ch vrstv?ch poch?zej?c?ch z doby ?elezn?. Tyto produkty byly pravd?podobn? p?ivezeny z Egypta. Krom? toho byly drah? kameny vyv??eny z Havila (Gn 2:11 a n?sleduj?c?), S?by (Ar?bie; 1. Kr?lovsk? 10:2; Ez 27:22), Ofiru (1. Kr?lovsk? 10:11) a Edomu (Ez 27:16, v synod?ln?m p?ekladu – aramejci). Je mo?n?, ?e identifikace drahokam? v n?sleduj?c?m popisu nen? zcela ?pln?:
1) AGAT [?id Shevo; akkad?tina ko?ich], polodrahokam, miner?l t??dy silik?t?, pojmenovan? podle jednoho ze sv?ch nalezi?? na ?ece Achat na Sic?lii. K?men m? r?zn? barvy a je cen?n zejm?na pro svou p??rodn? kresbu. V Ex 28:19; Ex 39:12 ach?t je naz?v?n druh?m kamenem t?et? ?ady v n?prsn?ku velekn?ze;
2) DIAMANT [?id yahalom], drah? k?men (Ex 28,18; Ex 39,11; Ez 28,13), zvan? jaspis (jaspis) v Septuagint? a Vulg?t?. Modern? diamant pravd?podobn? nebyl ve starov?ku zn?m, proto?e spolehliv? informace o n?m se objevuj? a? v 1. stolet? na?eho letopo?tu. Hebrejsk? slovo ?amir, p?ekl?dan? v synod?ln?m a mnoha dal??ch p?ekladech jako diamant (Jer 17:1; Ez 3:9), v Iz 5:6; Izaj?? 7:23–25 a dal?? se pou??v? jako souhrnn? v?raz pro „trny“. S t?mto v?kladem slova ?amir zm?nka o diamantu v Jer 17:1 by byla srozumiteln?j??, ale zjevn? zde znamen? adamantan, druh korundu, jako diamant, nejtvrd?? zn?m? miner?l (Ez 3:9);
3) AMETYST [?id akhlama, ?eck? amethyustos], pr?hledn? krystaly k?emene fialov? nebo fialov? barvy. Tento drah? k?men byl do Palestiny dovezen z Edomu, Egypta, Gal?cie a Kypru, jednotliv? exempl??e pak ze ?pan?lska a Indie. Ametyst se pou??val p?edev??m k v?rob? pe?etn?ch prsten?. Podle v?ry star?ch ?ek? ametyst chr?n? p?ed intoxikac?; ?id? v??ili, ?e tento drah? k?men vyvol?v? p??jemn? sny t?m, kdo ho nos?. Ametyst – t?et? k?men t?et? ?ady v n?prsn?ku velekn?ze (Ex 28,19; Ex 39,12) a dvan?ct? – u paty zdi nov?ho Jeruzal?ma (Zj 21,20);
4) TYRKYSOV? [?id tarshish], miner?l fosf?tov? t??dy nebesky modr? nebo nazelenal? barvy, kter? se ?asto vyskytuje na Sinajsk?m poloostrov?. Tyrkys je ze v?ech t?chto kamen? nejm?k??. Prorok Daniel srovn?v? s tyrkysem (v synod?ln?m p?ekladu – „topaz“) t?lo „man?ela“, kter? se mu zjevil ve vid?n? (Dan 10:6);
5) VIRYL, beryl [?ec beryullos], miner?l silik?tov? t??dy, r?zn? barvy: modr?, ?lut?, zelen?, r??ov?. Ve Zjeven? 21:20 je viril naz?v?n osm?m kamenem v z?kladu zdi nov?ho Jeruzal?ma;
6) HYACINTH [?ec guaquintos], miner?l silik?tov? t??dy, drahokam hn?do?erven?, na?loutl?, m?n? ?asto nazelenal? barvy. M??e b?t bezbarv?, jako voda (akvamar?n), nebo modr? (beryl nebo tyrkys). Hyacint je pojmenov?n jako jeden?ct? k?men v z?kladu zdi nov?ho Jeruzal?ma (Zj 21,20);
7) SMARAGD -> SMARAGD;
8) CARBUNCLE -> RUBY;
9) CRYSTAL [?ec Crystallos, led], bezbarv?, pr?hledn? jako voda, k?emen, jinak zvan? horsk? k?i???l. Plot Bo??ho m?sta bude zhotoven z tohoto drah?ho kamene (Iz 54,12; v synod?ln?m p?ekladu – „z drah?ch kamen?“), ale ve srovn?n? s moudrost? i drah? krystal ztr?c? svou hodnotu (Job 28,18; v synod?ln? p?eklad - "perla"). V Ezechielovi 1:22 a Zjeven? 4:6 je klenba nad Bo??m tr?nem a mo?e p?ed n?m p?irovn?v?na svou pr?hlednost? ke k?i???lu;
10) ONYX [?id ?oham; ?eck? onyux,"nail"], odr?da chalcedonu s dob?e definovan?mi ?ernob?l?mi vrstvami. Zem? Havila byla zn?m? sv?mi nalezi?ti onyxu (Genesis 2:12). SZ naz?v? onyx „drahocenn?m“ (Job 28:16; Ez 28:13). Dva takov? kameny, na kter?ch byla vytes?na jm?na 12 izraelsk?ch kmen?, byly vlo?eny do zlat?ch patek na efodu velekn?ze (Ex 28:9,12). Onyx byl druh?m kamenem ve ?tvrt? ?ad? jeho n?prsn?ku (Ex 28:20). David p?ipravil tento drah? k?men pro budouc? chr?m (1. Paralipomenon 29:2);
11) RUB?N [?id nofeh, ekdah, kadkod], miner?l t??dy oxid?, pr?hledn? ?erven? korund, zvan? t?? karbunkl, drah? k?men. Prvn? k?men druh? ?ady v n?prsn?ku velekn?ze (Ex 28,18). David sb?ral rub?ny, aby zdobil chr?m (1. Paralipomenon 29:2; v synod?ln?m p?ekladu - „kr?sn? kameny“). Okna a br?ny Sionu budou vyrobeny z rub?n? a karbunk? (Izaj?? 54:12; - v synod?ln?m p?ekladu - "rub?ny ... perly"). Aramejci p?inesli tento drah? k?men do T?ru (Ez 27:16);
12) SAF?R [?id saf?r; ?eck? sapfeiros]. Drah? k?men zm?n?n? v Bibli pod t?mto n?zvem zjevn? nen? saf?r v modern?m smyslu; s nejv?t?? pravd?podobnost? se jedn? o lapis lazuli - miner?l silik?tov? t??dy, jasn? modr? k?men, ?asto s b?l?mi a zlat?mi inkluzemi, kter? se tak? vyskytuje v Asii. Saf?r byl druh?m kamenem druh? ?ady v n?prsn?ku velekn?ze (Ex 28,18) a bude druh?m kamenem v z?kladech zdi nov?ho Jeruzal?ma (Zj 21,19). V Pl???ch 4:7 je vzhled jeruzal?msk?ch kn??at p?irovn?n k lesku saf?ru. Ve starov?ku byl tento miner?l ?azen mezi drah? kameny a byl velmi cen?n (Job 28,16; srovnej tak? P?sn? 5,14; Iz 54,11). V dob? Moj???e p?irovn?v? 70 star??ch to, co bylo pod Bo??ma nohama, k „d?lu z ?ist?ho saf?ru“ (Ex 24,10);
13) SARDIS, SARDOLIK [?id oble?en?; ?eck? sardion], pravd?podobn? odpov?dal karneolu, miner?lu silik?tov? t??dy, oran?ov? ?erven? barvy, odr?d? chalcedonu. Sardy jsou prvn?m kamenem prvn? ?ady v n?prsn?ku velekn?ze (Ex 28:17, synod?ln? p?eklad "rub?n") a ?est?m - u paty zdi nov?ho Jeruzal?ma (Zj 21:20). Vysoce cen?n? (Ez 28:13; v synod?ln?m p?ekladu - „rub?n“); v jej? n?dhe?e vid?l Jan Bo?? sl?vu (Zj 4,3);
14) SARDONYX [?ec sardonyux], odr?da chalcedonu s hn?d?mi nebo ?erven?mi a b?l?mi ?ilkami. P?t? k?men v z?kladu zdi nov?ho Jeruzal?ma (Zj 21,20);
15) SMARAGD, EMERALD [?id barque, barque; ?eck? smaragdos], orient?ln? smaragd je pr?hledn? zelen? beryl nalezen? v Horn?m Egypt?. Smaragd byl t?et?m kamenem prvn? ?ady v n?prsn?ku velekn?ze (v Ex 28,17; Ex 39,10 je to mo?n? tak? zelen? ?ivec). V T?ru se smaragdy pou??valy k v?rob? ?perk? (Ez 28:13). V NZ je smaragd ?tvrt?m kamenem na ?pat? zdi nov?ho Jeruzal?ma (Zjeven? 21:19). Jan k tomuto kameni p?irovn?v? duhu kolem Bo??ho tr?nu (Zj 4,3);
16) TOPAZ [?id pitda; ?eck? topadzion], miner?l t??dy silik?t?, pr?hledn?, ?asto ?lut?, s odst?ny od hn?d? po sv?tle modrou. Snad ve SZ se chryzolit naz?v? topaz. Byl to druh? k?men prvn? ?ady v n?prsn?ku velekn?ze (Ex 28,17). Tyto drah? kameny byly p?ivezeny z Etiopie (Job 28:19), byly zn?m? i v T?ru (Ez 28:13). V nov?m Jeruzal?m? bude topaz dev?t?m kamenem u paty zdi (Zj 21:20);
17) CHALCYDON, chalcedony [?ec chalcedon], miner?l t??dy silik?t?, odr?da k?emene s kryptokrystalickou jemnovl?knitou strukturou. Bezbarv? nebo sv?tle ?ed? polodrahokam, kter? m? sv?j n?zev podle m?sta Chalcedon na Bosporu. Chalcedon je naz?v?n t?et?m kamenem v z?kladu zdi nov?ho Jeruzal?ma (Zj 21,19);
18) CHRYSOLITH [?ec chrysolitos,„zlat? k?men“], ?lutozelen? pr?hledn? miner?l t??dy silik?t?, vyskytuj?c? se p?edev??m v Egypt? a N?bii. Chryzolit je naz?v?n dev?t?m z?kladn?m kamenem zdi nov?ho Jeruzal?ma (Zj 21:20; v synod?ln?m p?ekladu – „topaz“). Staro?itn? chryzolit je (stejn? jako ve VZ) modern? topaz;
19) CHRYSOPRAS, chrysoprase [?ec chrysoprassos, "zlatozelen? k?men"], polodrahokam, druh chalcedonu. Tento matn? k?men je ?asto zam??ov?n s vlastn?m chalcedonem. Chrysopras je naz?v?n des?t?m kamenem v z?kladu zdi nov?ho Jeruzal?ma (Zj 21,20);
20) JAPIS [?id Yashefe; ?eck? iaspice]. Jaspis je obvykle ch?p?n jako jaspis, ale tato identifikace je s nejv?t?? pravd?podobnost? nespr?vn?, proto?e v souladu se Zjeven?m 21:11 je jaspis zcela pr?hledn? k?men s jasn?m leskem. Jaspis je naopak obvykle nepr?hledn?, m? nahn?dlou nebo nazelenalou barvu a ?ad? se mezi polodrahokamy. Na z?klad? toho lze p?edpokl?dat, ?e ve Zj 4,3 mluv?me o u?lechtil?m op?lu;
21) YAHONT [?id ?otek], ?dajn? jantar, ve starov?ku vysoce cen?n?, je v Bibli zm?n?n pouze dvakr?t. Yakhont byl prvn?m kamenem ve t?et? ?ad? velekn?zova n?prsn?ku (Ex 28:19;

Po??dal jsi mne, nejct?n?j??ho (Diodora), abych pro tebe u?inil kr?tkou zpr?vu o kamenech na n?prsn?ku horn?ho roucha velekn?ze, kter? B?h p?ik?zal p?ipevnit na hru? ?rona (Ex 28, 15; 29, 5; sn. Lv 8,8), o jm?nech, o barv?ch nebo typech, o m?stech t?chto kamen?, o t?ch spekulac?ch, kter? z nich vedou ke zbo?nosti, tak? o tom, kter? koleno tam byl ka?d? k?men polo?en, o kde je lze nal?zt a kde je jejich vlast.

N?prsn?k je rozd?len na ?ty?i ??sti a s?m je ?ty??heln?kov?, jeho? d?lka a ???ka se rovn? rozp?t?. V prvn? ?ad? je jeho prvn?m kamenem sardium, pak topaz a pak smaragd.

Ve druh? ?ad? je prvn?m kamenem anvrax, pak saf?r a pak iaspis. Ve t?et? ?ad? je prvn?m kamenem ligirium, pot? ach?t a pot? ametyst. Ve ?tvrt? ?ad? prvn? chryzolit, pak beryl a pak onychius (Ex. 28, 17-20). To je podstata 12 kamen?, kter? byly zav??eny na horn?m rouchu velekn?ze; rozd?ly a jejich um?st?n? jsou n?sleduj?c?:

Prvn? k?men sardia je tzv. babylonsk?. Vypad? jako ohniv? a m? barvu krve jako slan? ryba sardius. Proto se mu ??k? sardium, podle sv?ho vzhledu dostal p?ezd?vku. Je v Babylonu, v As?rii. Tento k?men je pr?hledn? a leskl?. M? tak? l?ka?skou s?lu: l?ka?i ji pou??vaj? na n?dory a dal?? l?ze, kter? vznikaj? ze ?eleza. Existuje dal?? k?men (stejn?ho druhu), sardonyx, jinak naz?van? malachit, kter? tak? zm?k?uje n?dory. Je stejn?ho typu jako sardium, jen se zelen?m n?dechem. Nejd?le?it?j?? je na za??tku jara, kdy tyto nemoci za??naj?.

Topaz je ?erven?j?? ne? anfrax. Nach?z? se v Topaz, indick?m m?st?, kter? kdysi na?li m?stn? zedn?ci v j?dru jin?ho kamene. Kamen?ci, kte?? vid?li, ?e je brilantn?, jej prohl?sili za alabastr n?kter?m Th?ban?m a prodali jej za malou cenu. Th?ban? jej p?inesli kr?lovn?, kter? v t? dob? vl?dla jejich m?stu; vzala ho a polo?ila na diad?m doprost?ed ?ela. S t?mto kamenem prov?d?j? n?sleduj?c? pokus: po vymaz?n? (na pr??ek) na l?ka?sk?m brousku vytvo?? kapalinu, kter? ji? podle barvy nen? ?erven?, ale ml??n? (ml??n?). Pot? t?ec? prost?edek napln? touto kapalinou tolik n?dob, kolik chce, a v?bec nesn??? po??te?n? hmotnost. Tato tekutina z n?j vytvo?en? pom?h? p?i o?n?ch onemocn?n?ch.

Kdo ji pije, chr?n? se tak? p?ed vodnatelnost?; tak? l??? ty, kte?? ch?adnou po konzumaci mo?sk?ch hrozn?.

K?men Smaragd. ??k? se mu tak? prasin (zelen?). Je nazelenal?ho vzhledu a p?edstavuje ur?it? rozd?l mezi n?kolika jeho druhy. N?kte?? je naz?vaj? Neronians a jin? Domitians. Neronian je mal?ho vzhledu, velmi zelen?, pr?hledn? a brilantn?. ??k? se jim Neronian nebo Domitianus z n?sleduj?c?ho d?vodu: ??kaj?, ?e Nero nebo Domitianus nalili olej do zna?n?ho po?tu n?dob; tento olej ?asem od formy zezelenal a od toho k?men, p?jen? olejem ve zvl??tn? hojnosti, dostal zelenou barvu. Jin? ??kaj?, ?e jist? Nero, starov?k? um?lec nejni???ho postaven? nebo kamen?k, ud?lal prvn? pokus p?izp?sobit smaragdy ka?dodenn?m pot?eb?m a pr?v? od toho se k?men za?al naz?vat Neronian. Jin? mu ??kaj? Domitian. Ale jsou i dal??. Prvn? je v Judeji a je p?esn? jako Neronian; a druh? je v Etiopii. ??k? se o n?m, ?e se narod? v ?ece Pison. ?ekov? Pisonovi ??kaj? Indus a barba?i Gangu. Antrax je pr? ve stejn? ?ece. Nebo? tamo je pr? antrax a zelen? k?men (Genesis 2:12). A s?la kamene, tedy smaragdu, pr? spo??v? v tom, ?e odr??? tv??. Fabulist? tak? ??kaj?, ?e je schopen p?edat znalosti.

Infra k?men. Vypad? karm?nov?. Jeho nalezi?t?m je Kart?go, kter? je v Libyi zvan? Afrika. Jin? ??kaj?, ?e tento k?men lze naj?t t?mto zp?sobem: ve dne nen? vid?t, ale v noci jisk?? z d?lky jako lampa nebo ho??c? uhl? a je viditeln? z d?lky. A kdy? to v?d?, hledaj? to snadno. Bez ohledu na to, co si ?lov?k obl?kne, nem??e to skr?t: proto?e a? je zakryt? jak?mkoliv oble?en?m, jeho lesk bude jist? prosv?tat zpod ?at?. Proto se mu ??k? anfrax (uhl?). Trochu mu podobn? je k?men keravnium, kter?mu n?kte?? ??kaj? oinop?n – tmav? ?erven?, proto?e p?ipom?n? barvu v?na. Velmi podobn? je tak? k?men zvan? Kartaginsk?, proto?e se nach?z? na stejn?m m?st?.

K?men saf?r je na pohled fialov?, jako ?nek, kter? vyd?v? purpurov? barvivo, tedy ?ernofialovou. Je ho mnoho druh?. Je tu kr?lovsk? zdoben? zlat?mi skvrnami. Tento ale nen? tak ??asn? jako ten, kter? je cel? fialov?. Jeden pr? najdeme v Indii a Etiopii. Proto se ??k?, ?e Indov? maj? Dion?s?v chr?m, kter? m? 365 schod? ze saf?rov?ho kamene, i kdy? se to mnoh?m zd? neuv??iteln?. Tento k?men je ??asn?, velmi kr?sn? a p??jemn? na pohled. Proto se d?v? do prsten? a n?hrdeln?k?, zejm?na kr?l?. M? tak? l??iv? schopnosti. Nebo? rozt?r?-li se na pr??ek a sm?ch?v?-li se s ml?kem, pak se hoj? z v?ed? vznikl?ch n?sledkem absces? a uzl?, jsou-li hoj?c? se m?sta pot?ena takovou sm?s?. V z?kon? je tak? naps?no, ?e vid?n? uk?zan? Moj???ovi na ho?e a toto z?konn? ustanoven? bylo oti?t?no na saf?rov?m kameni (Ex 24, 10).

Kamen iaspis. Vypad? jako smaragd; najdou ji u ?st? ?eky Fermodont a pobl?? Amaphuntu, m?sta na ostrov? Kypr. Ale existuje mnoho rod? tzv. Amafuntian iaspis. A vzhled kamene je tento: jako smaragd je nazelenal?, ale slab?? a tmav?? ne? on. A ve sv? hmot? m? nazelenalou barvu jako rez m?di a m? ??ly ve ?ty?ech ?ad?ch. Sly?eli jsme o n?m hodn? o fikc?ch p?en??en?ch bajkami. Existuje v?ak i jin? druh tohoto kamene, mod?ej?? ne? mo?e, syt?j?? barvy a barvy. Jin? druh kamene se nach?z? v jeskyn?ch na ho?e Ida ve Frygii, v barv?, asimilovan? jako krev purpurov?ho hlem??d?, ale pr?hledn?j??, jako by byl p?irovn?v?n k v?nu, siln?j?? ne? barva ametystu, proto?e nem? stejnou barvu. a ne jeden a m? stejnou moc: ale je tam v?ce iaspis jemn?ch a b?l?ch a nep??li? leskl?ch, ale bez lesku; a to je jako led na vod?. Fabulist? ??kaj?, ?e slou?? jako l?k na duchy. Vyskytuje se mezi ibersk?mi a hyrk?nsk?mi ov??ky ?ij?c?mi na kaspick? zemi. Jin? druh iaspis je m?lo leskl?, zelen?; m? uprost?ed ??ry. A dal?? je iaspis, tzv. starov?k?, kter? je bu? jako sn?h, nebo mo?sk? p?na. Je to on, ??kaj? fabulist?, kter?ho se divok? zv??ata i duchov? boj?.

Ligirsk? k?men. Nem?me ??dn? informace o jeho nalezen? ani od p??rodov?dc?, ani od ??dn?ho ze starov?ku, kter? se o n?m zm?nil. Najdeme tzv. lancurium k?men, kter?mu n?kte?? lid? v b??n? ?e?i ??kaj? lagurium. A mysl?m si, ?e toto je ligirium, proto?e P?smo Bo?? m?n? n?zvy, jako nap??klad smaragd prasin (zelen?). Na druhou stranu p?i pojmenov?v?n? t?chto kamen? nezmi?uj? hyacint, a?koli je to velmi n?dhern? a vz?cn? k?men; tak?e n?s napadlo, jestli to nen? ten k?men, kter? P?smo Bo?? naz?v? ligirium. Hyacint m? r?zn? druhy. ??m siln?j?? je barva tohoto kamene, t?m je lep?? ne? ostatn?. Hyacint je jako vlna, pon?kud zbarven? do fialova. Proto P?smo Bo?? ??k?, ?e kn??sk? ?aty byly zdobeny hyacintem a purpurem (Ex 28, 5. 8 atd.). A prvn? k?men se naz?v? mo?sk? a druh? je r??ov?, t?et? je p??rodn?, ?tvrt? je hanniy, p?t? je perilevk (b?lav?). Nach?z? se ve vnit?n? ??sti barbarsk? skythsk? zem?. Spolu se svou vysokou hodnotou maj? tyto kameny n?sleduj?c? ??inek: pokud jsou hozeny na ho??c? uhl?, samy se neznehodnocuj?, ale uhl?ky z nich vyhas?naj?. Ale nejen to, ale je?t? v?ce: kdy? n?kdo vezme takov? k?men, zabal? ho do pl?tna a polo?? na ho??c? uhl?, pak se samotn? pl?tno, kter? ho p?ikr?v?, nevzn?t?, ale z?stane nepo?kozeno. ??k? se tak?, ?e tento k?men pom?h? ?en?m p?i porodu, usnad?uje porod. M? tak? schopnost odehnat duchy.

Ach?tov? k?men. N?kte?? jej pova?uj? za tzv. perileuka, co? je ch?p?no jako hyacint. Je ??asn?, na pohled tmav? zbarven?, vn?j?? obvod je b?l?, jako mramor nebo slonovina. To je tak? nalezen? pobl?? Skythia. Mezi kameny tohoto druhu pat?? i ach?t, kter? m? barvu lv? k??e. Po rozm?ln?n? a sm?ch?n? s vodou zabr?n? ?kodliv?m ??ink?m jedu ?t?r?, had? a podobn?ch zv??at, pokud se touto sm?s? pot?e m?sto, kter? zv??e pokousalo.

Ametystov? k?men. Tento k?men m? ve sv?m obvodu jasnou ohnivou barvu. Stejn? kruh je sm?rem ke st?edu b?lej?? a vyza?uje tmav? modrou barvu. Jeho vzhled je jin?. Vyskytuje se tak? v hor?ch Libye. N?kter? z t?chto kamen? jsou velmi podobn? ?ist?mu hyacintu a n?kter? fialov?. Nach?z? se na pob?e?n?ch v??in?ch stejn? Libye.

Chryzolitov? k?men. N?kte?? ho naz?vali chrysofyl. M? zlat? lesk. Najdou ho ve ?t?rbin? mezi dv?ma skalami pobl?? st?ny babylonsk? Achaemenitis. ??k? se, ?e Babylon a tato rozsedlina se naz?v? Achaemenitis, proto?e otec kr?le K?ra se jmenoval Achaemen. Existuje tak? chrysopast, kter?, rozpr??en a zap?jen vodou, slou?? jako l?k na nemoci ?aludku a b?icha.

K?men je beryl, namodral? barvy, jako mo?e, nebo jako slab?? barva hyacintu. Nach?z? se pobl?? vrcholu hory zvan? Taurus. Pokud se na to n?kdo chce d?vat proti slunci, pak je to jako sklo, kter? m? uvnit? pr?hledn? zrna. Existuje dal?? beryl, velmi podobn? zornic?m o?? hada. Existuje tak? beryl, kter? je jako vosk; nach?z? se u pramene ?eky Eufrat.

Onychi?v k?men. Tento k?men m? velmi ?lutou barvu. ??k? se, ?e tento k?men bav? p?edev??m mlad? man?elky kr?l? a bohat?ch lid?, kte?? z n?j dokonce vyr?b?j? sklenice. Existuj? dal?? onychity, stejn? pojmenovan?, kter? jsou jako ml??n? vosk. N?kte?? ??kaj?, ?e vylezou z vody a ztvrdnou. ??k? se jim onychit? podle jejich p?irozen? podobnosti s nehty, proto?e nehet u?lechtil?ch lid? je jako mramor v kombinaci s barvou krve. Jin? a samotn? mramor, s ohledem na jeho testov?n? na nehtech, se kv?li ?istot? b?losti fale?n? naz?v? onychitida.

Pozn?mky:

Logion - ve slovansk?m jazyce: slovo, kter? p?esn? nevyjad?uje v?znam hebrejsk?ho slova, kter? jim odpov?d?, kter?, poch?zej?c? ze slovesa - vyza?ovat paprsky, znamen?: z??iv?, sv?teln? n?prsn?k, s jeho? pomoc? prost?ednictv?m Urim a Thummim, velekn?z se dotazoval P?na a d?val odpov?di, sd?loval zjeven? Hospodin lidem (odtud: Logion - slovo, r?en?). Ref. ??slo 27, 21; 1 kr?l. 23, 9 a dal??. N?kte?? nazna?uj?, ?e samotn? vyza?ov?n? n?prsn?ku z kamen? p?ed sedmi policemi umo?nilo velekn?zi rozpoznat v?li Bo??.

V ka?dodenn?m pou??v?n? je zn?m?j?? pod n?zvem karneol.

V d?vn?ch dob?ch byl pod t?mto n?zvem zn?m jeden z indick?ch ostrov?, nikoli m?sta. Viz Stephen Byzant.

Pishon je zn?m? rajsk? ?eka popsan? v Gen. 2, 11-12. Jeho um?st?n? je sporn?. Josephus nap??klad v???, ?e tato ?eka byla f?z? starov?ku. Rab?ni ji pova?ovali za jeden z p??tok? Shat-el-Arab pobl?? Persk?ho z?livu. Posledn? jmenovan? n?zor podporuje mnoho i nejnov?j??ch v?dc?.

Zelen?-prasinos. Jinak rub?n.

Antikov? p?edstavovali celou severoz?padn? ??st Afriky, po??naje Egyptem, jako pokra?ov?n? Libye a pouze v podob? p?esn?j??ho ozna?en? jej? nejz?padn?j?? ??sti se naz?vala Afrika.

Uhl? se tak? ?ecky naz?v?: anthras.

Keraeny - od cheraynos - blesk, jisk??c? jiskrami, jako blesk. Jinak se naz?v? keravnit.

oinos, jako oinopos, a znamen? v barv? podobn? v?nu, tmav? ?erven?.

Jinak, - Bacchus, Bacchus.

V St. P?smo mluv? o tom, ?e m?sto, kde st?l B?h Izraele po prvn?m z?konod?rstv? na ho?e Sinaj, bylo jako d?lo saf?rov?ho kamene.

Jinak - jaspis.

V Mal? Asii, v Kappadokii. V Boi?tii v pevninsk?m ?ecku byla tak? mal? ?eka stejn?ho jm?na.

V Mal? Asii.

Obyvatel? Iberie. Ve starov?ku se ?pan?lsko i Gruzie naz?valy Iberia. Zde je s nejv?t?? pravd?podobnost? rozum?t Gruzii, nebo? d?le zm?n?n? Hyrcania tak? le?ela pobl?? Kaspick?ho mo?e.

Podle n?kter?ch se jedn? o rod jantaru a podle jin?ch o hyacint. Ten posledn? v souladu s nanebevzet?m sv. Epiphany.

Podobn? jako khana – druh mo?sk? ryby s obrovskou tlamou.

Starov?k? Skythie okupovala ji?n? oblasti Ruska od Dunaje po Don.

Nezn?m? druh drahokamu.

N?zev: chrysofyl se nevyskytuje. Asi je t?eba ??st: Chrysoberyl je babylonsk?, ?emu? bude odpov?dat i jeho poloha, kterou nazna?uje sv. Epiphany. Ale v obou p??padech je charakteristick?m znakem kamene jeho zlat? (chryseos) odliv.

Tedy poset? zlat?mi punt?ky.

Hora v Judeji, nedaleko Jericha.

Onychius, onychit a onyx maj? podle slovotvorby stejn? ko?en (onych) s ?eck?m n?zvem pro h?eb?k.

Vysok? sta?ec s ?ediv?m plnovousem ve zlatozelen?m od?vu se zlat?m p?lm?s?cem na ?epici v?t? Bohem vyvolen? d?t? gestem po?ehn?n?.

Vvedensky v Rusku jsou zasv?ceny tomuto slavn?mu c?rkevn?mu sv?tku, kter? slav? katol?ci i pravoslavn? k?es?an?. Ale te? m? zaj?m? jin? linie ud?lost?.

N?prsn?k (nebo n?prsn?k, n?prsenka, v hebrej?tin? - hoshen) byl p?ipevn?n k efodu (prvek kn??sk?ho od?vu, podobn? z?st??e) pomoc? zlat?ch ?et?z? a modr?ch ???r. N?kdy je popisov?n jako ta?ka, jindy jako prsn? ??st, kter? se nos? na krku. 12 kamen? symbolizovalo 12 izraelsk?ch kmen?. Existuje mnoho spor? o tom, jak?ch 12 drahokam? bylo zahrnuto do tohoto starov?k?ho kultovn?ho ?perku, proto?e n?zvy kamen? v Bibli neodpov?daj? modern?m jm?n?m a existuje mnoho verz?, interpretac? a p?eklad?. Tato ot?zka zaj?m? historiky, mineralogy a klenotn?ky, stejn? jako, jak uvid?me, spisovatele a jejich ?ten??e.

Legenda je takov?. Kameny na n?prsn?k velekn?ze v jeruzal?msk?m chr?mu p?inesla kr?li ?alamounovi jako dar kr?lovna ze S?by. Mimochodem, na obraze od Tiziana je zmatek s chr?my, proto?e pokud se budete ??dit chronologi? od narozen? Krista - v dob?, kdy byla Marie malou hol?i?kou, byl ?alomoun?v chr?m d?vno zni?en a druh? jeruzal?msk? chr?m byl je?t? nebyl postaven. A n?prsn?k, pokud v ?alomounov? dob? n?jak? existoval, musel p?e??t d??v?j?? zni?en? ?alomounova chr?mu. Vzhledem k tomu, ?e kr?l ?alamoun ?il v X stolet?. P?ED NA??M LETOPO?TEM. tento artefakt m?l b?t star? asi 3000 let. Existovala a mohla takov? svatyn? skute?n? existovat? Teoreticky by to samoz?ejm? ?lo. Ale mohl by takov? artefakt p?e??t dodnes?

Velekn?z Aaron. Ikona 1822, z kostela Nikolai Elagin Palace (Petrohrad), od roku 1930 - v Rusk?m muzeu

Podle legendy po zni?en? jeruzal?msk?ho chr?mu Titov?mi voj?ky v roce 70 n.l. E. napersie nepadla do rukou ??man?. Zachr?nil ho mu? jm?nem Leviticus, kter?ho pak zabil jeho p??tel, kter? mu pomohl. Za svtotay hrozil trest, kter?ho se neb?l, ale p?esto se b?l opustit cel? pektor?l - vyt?hl jen ty nejcenn?j?? kameny, se kter?mi uprchl do ??ma. Pektor?l, ji? bez t?chto kamen?, na?la ?ena, kter? s n?m uprchla do Egypta, artefakt pak skon?? v Ben?tk?ch, kde je op?t podle legendy po mnoho stalet? uchov?v?n v ?idovsk? ?tvrti v Ben?tk?ch. To, jak to bylo, vysv?tluje skute?nost, ?e Tizian v?d?l, jak svatyn? vypad?. A na obraze je ?dajn? vyobrazen Jid?? Levi Abrabael (Abravanel), intelektu?l a podle legendy str??ce prsn?ho dvorce, Tizian?v sou?asn?k. N?prsn?k (khoshen) zobrazil jin? italsk? um?lec - Romanelli (ve Vatik?nu).

Budu odkazovat na ... d?msk? rom?n s detektivn?mi prvky, kter? ov?em opravdov? historiky ?okuje. Nejsem p??znivcem ?ensk?ch rom?n? a pravd?podobn? bych nikdy ne?etla "Chrome z Var?avy" od Juliette Benzoni, kdybych nena?la j?dro t?to ?ty?d?ln? knihy (!) - detektivky o hledejte kameny chyb?j?c? na prsn?m kn?zi v duchu Dana Browna. Moj? omluvou mohou b?t 2 body - za prv? jsem tajn? ?etl detektivky, kter? ve skute?nosti miluji a zbo??uji, za druh? autorka a jej? postava jsou znalci a fanatici do drah?ch kamen? a samoz?ejm? jsem byla velmi zv?dav?, co vykopala. Proto?e tradi?n? verze jsou obecn? zn?m? a jsou uvedeny ve stejn? Wikipedii.

Podle z?pletky, jej?? d?j se rozv?j? v p?edve?er druh? sv?tov? v?lky, vypr?v? jist? Simon Aaron, kter? je str??cem posv?tn?ho pektor?lu, legendu, ?e pokud najdete zb?vaj?c? 4 drah? kameny a obnov?te v?zdobu, s?la kamen? bude hr?t rozhoduj?c? roli p?i sjednocen? ?idovsk?ho n?roda a z?sk?n? jeho st?tu na ?zem?ch, kter? jim kdysi pat?ily. Pom?h? mu v tom italsk? aristokrat a slavn? staro?itn?k Morosini. V rom?nu vystupuje jako Sherlock Holmes, kter? se nos? po cel? Evrop? p?i hled?n? hv?zdn?ho saf?ru (kter? byl pozd?ji pova?ov?n za vizig?tsk? a byl uchov?v?n v jeho rodin? po mnoho stalet?), yorsk?ho diamantu, op?lu Sissi - c?sa?ovna Al?b?ta, man?elka rakousk?ho c?sa?e Franti?ka Josefa a rub?n ?pan?lsk?ch Habsburk?. V?echny kameny nesou kletbu a detektiv sleduje jejich krvav? stopy. Tyto slavn? kameny nep?in??ely sv?m majitel?m ?t?st?, jak se to v?dy u ukraden?ch svatyn? st?v?.

U Benzoni je prsn? ?l?za pops?na takto: velk? a mohutn? obd?ln?kov? deska 30 cm dlouh?, na n?? je ve 4 ?ad?ch uspo??d?no 12 zlat?ch r??i?ek s vlo?en?mi velk?mi kabo?ony z drah?ch kamen?, zcela odli?n?ch od b??n?ch kamen?. Byly um?st?ny sardonyx, topaz, tmav? ?erven? rub?n, ach?t, ametyst, beryl, malachit a tyrkys - kameny jsou velikostn? dokonale slad?n? a skv?le vyle?t?n?. Chyb?l saf?r, diamant, op?l a rub?n. Rub?n se opakoval v Benzoni, nem??u ??ct pro?. Mo?n? p?eklep nebo chyba v p?ekladu. Smaragd a jaspis, kter? jsou p??tomny ve v?ech verz?ch, se v?bec nezmi?uj?. Zd? se mi, ?e m?sto malachitu by m?l b?t smaragd, ale do toho se te? nebudu pou?t?t. ?et?zek p?ipevn?n? na obou stran?ch umo?nil nosit prsn? n?stavec kolem krku. Na zadn? stran? ka?d?ho kamene je vyryt? velmi mal? obr?zek ?alamounovy hv?zdy. Pravda, podle b??n?j?? verze jsou na kamenech vytes?na jm?na izraelsk?ch kmen? (syn? J?koba). P?smena t?chto jmen tvo?ila kompletn? abecedu starov?k? hebrej?tiny a p?i interakci s Urim a Thummim za?ala p?smena blikat a tvo?ila slova a v?ty. Je pravda, ?e starov?k? autor Flavius v knize „Staro?itnosti ?id?“ poznamenal, ?e kameny p?estaly vyza?ovat z??i 200 let p?edt?m, ne? napsal tyto ??dky (1 v n. l.)

Stru?n? informace- 12 kamen? je zm?n?no ve Star?m i Nov?m z?kon?. Prvn? obsahuje popis n?prsn?ku jako "n?vod" k rouchu kn??sk?ho, ?ekl bych. N?prsn?k obsahoval Urim a Thummim. P?edn? ?ada: rub?n, topaz, smaragd. Ve druh?m: karbunkul, saf?r, diamant. Ve t?et?m: yahont, ach?t a ametyst. Ve ?tvrt?: chryzolit, onyx a jaspis. (Exodus, kapitola 28). V Nov?m z?kon? v knize „Zjeven? Jana Teologa“ (Apokalypsa) jsou p?i popisu zd? „Nebesk?ho Jeruzal?ma“ zm?n?ny kameny – m?sto diamantu karbunkul, ach?t a onyx, chryzolit, chalcedon, sardonyx, chrysopras a iacinth (hyacint) jsou uvedeny resp. Dvan?ct bran je dvan?ct perel, zlat? ulice. (Existuje zlat? m?sto...) St?le se diskutuje o po?ad? kamen? - vodorovn? nebo svisle, n?kte?? nazna?uj?, ?e skute?n?m po?ad?m je obvod - v souladu se zdmi chr?mu. Existuje verze o 12 drah?ch kamenech na z?kladn? nebesk?ho chr?mu, na ka?d?m z nich je naps?no jm?no jednoho z apo?tol?.

Kaifa - Gaft, Pontius Pil?t - Kirill Lavrov ve filmu Bortko.

Mohu p?edpokl?dat, ?e pravidla ohledn? kamen? byla p??sn?, ale ur?it? p?edpoklady mohly existovat. Alespo? ten k?men mohl b?t v?ce ?i m?n? hodnotn?, to znamen?, ?e bylo mo?n? jeden k?men nahradit jin?m. Z?kladem bylo 12 kamen? zn?m?ch a dostupn?ch v Palestin?. D?v?rn?k velekn?ze je unik?tn? svatyn?. Historici nal?zaj? mnoho paralel mezi t?mto artefaktem a v?zdobou hrudn?ku Egyp?an?, u nich? byly obzvl??t? b??n? a pov??en? na kult. Symbolika a ??el jsou spojeny se jm?nem egyptsk? bohyn? pravdy a p?edm?tem s podobn?m ??elem (U??m a Thummim ) nosil soudce v Egypt?. Existuj? tak? teorie o shod? 12 kamen? hoshen s 12 m?s?ci - to znamen?, ?e ka?d? k?men v tomto p??pad? bude odpov?dat jednomu ze znamen? zv?rokruhu. Mimochodem, existuje modern? typ prstenu "tabaat hoshen", kter? obsahuje 12 mal?ch kamen?, opakuj?c?ch um?st?n? kamen? v n?prsn?ku-hoshen.

velikono?n? pr?vod

Nejzaj?mav?j?? fakt spojen? s d?v?rn?kem hoshen je podle m?ho n?zoru ten, ?e obsahoval Urim a Thummim – v??teck? n?stroje, jak?si losy, „ano“ a „ne“. Drah? kameny pou?it? ve v?zdob? samoz?ejm? nemohly b?t jednoduch?mi dekoracemi a dokonce jen symboly 12 izraelsk?ch kmen?. M?li hr?t roli v ritu?ln?m v??t?n?. Existuj? verze, ?e Urim a Thummim byly tak? kameny, podle z??e nebo mlhy kolem nich se ur?ovala bo?? v?le. Takov? ritu?l m? nepochybn? starod?vn?j?? p?vod, proroctv? a p?edpov?di jsou charakteristick? pro pohansk? kulty, jejich? ozv?na je pops?na ve star?ch biblick?ch textech. Mo?n? lze existenci n?prsn?ku pova?ovat za d?kaz toho, ?e ?perky z kamen?, ritu?ln? i osobn?, m?ly p?vodn? n?bo?ensk? v?znam a spojovaly ?lov?ka s vy???mi silami. S nejv?t?? pravd?podobnost? o tom byli starov?c? lid? p?esv?d?eni. Nen? to tajemstv? na?? l?sky ke kr?sn?m kamen?m? A nezachoval se tento tajemn? n?prsn?k z Jeruzal?msk?ho chr?mu v rozporu se v?emi z?kony pravd?podobnosti? A Juliette Benzoni tento p??b?h v?bec neslo?ila, ale prost? ho fascinuj?c?m zp?sobem p?evypr?v?la?

Text z T?ry

Z?jem o biblick? kameny nekles?. Mnoho nevy?e?en?ch z?had spojen?ch s n?prsn?kem velekn?ze slou?? jako inspirace pro autory detektivek znovu a znovu. Zde je dal?? s?rie film? na toto t?ma. S?rie se jmenuje „Digging“ (DIG), 2015.

Prvn? ozdoby, kter? se k n?m na str?nky liter?rn?ch d?l dostaly, jsou biblick? kameny. Jsou zm?n?ny v Bibli ve Star?m i Nov?m z?kon?. Nejstar?? p?vodn? p?smo lze p?i?adit k roku 1500 p?ed na??m letopo?tem. Pr?v? tam se ??k?, ?e velekn?z, kter? byl Jehovov?m n?sledovn?kem a p?in??el uct?v?n?, m?l ve sv?m ka?dodenn?m ?ivot? n?prsn?k, co? byl pl?t?n? pytel. Ta?ka byla or?mov?na drah?mi kameny. Jejich po?et byl dvan?ct. Pr?v? t?mto drahokam?m se ??k? biblick? kameny. Byly nejrozmanit?j??ho tvaru a barvy a byly provedeny ve zlat?ch r?mech.

V Bibli v Exodus 28:17-21??k?: "A vlo?te do n?j ve ?ty?ech ?ad?ch osazen? kameny. Pobl??: rub?n, topaz, smaragd - to je prvn? ?ada. Druh? ?ada: karbunkl, saf?r a diamant. T?et? ?ada: jahont, ach?t a ametyst. ?tvrt? ?ada: chryzolit, onyx a jaspis. M?ly by b?t zasazeny do zlat?ch patek. T?chto kamen? by m?lo b?t dvan?ct, podle po?tu syn? Izraele, podle jejich jmen; na ka?d?m, jako na pe?eti, jedno jm?no z dvan?cti kmen? by m?l b?t vy?ez?n.

N?prstek m?l r?zn? jm?na a ozna?oval se jako n?prstek, n?prstek nebo hoshen – v hebrej?tin?. Byl p?ipevn?n ke kn??sk? z?st??e, zvan? efod, zlat?mi ?et?zy a modr?mi ???rami. N?kdy se v p?smech naz?val vak jako d?v?rn?k, kter? se stejn? jako prsn? pytel nosil na krku. N?prsn?k na p?edn? stran? byl zdoben 12 kameny, kter? symbolizovaly 12 izraelsk?ch kmen? a byly upevn?ny v ur?it?m po?ad?: t?i kameny ve ?ty?ech ?ad?ch.

N?prsn?k velekn?ze
1. ?ada - rub?n, topaz a smaragd;
2. ?ada - karbunka, saf?r a diamant;
3. ?ada - yahont, ach?t a ametyst;
4. ?ada - chryzolit, onyx a jaspis.

Cuma byla vyrobena z barevn? vlny se zlatou nit?. N?prsn?k byl ur?en k no?en? urim (sv?tlo) a tumim (dokonalost), co? byly symboly, kter?mi se hierarcha radil s V?emohouc?m o ?ivot? izraelsk?ho lidu. Byly to n?stroje v??t?n?, druh odpov?di ano nebo ne.

Bible ??k?, ?e B?h, kter? ?ekl lidem z?kony a p?ik?z?n?, nal?hal na Moj???e, aby postavil svatost?nek na ho?e Sinaj, co? bylo zvl??tn? m?sto pro vykon?v?n? ritu?l? a sv?tost?. Zde byla archa smlouvy, olt?? pro kadidlo, st?l pro ob?tov?n? chleba, lampa - menora. Tehdy bylo na??zeno zhotovit oble?en? pro velekn?ze ?rona, jeho? sou??st? byla i slavn? kniha.

Existuje n?zor, ?e drahokamy symbolizovaly duchovn? jednotu lidu Izraele. Flavius Josephus ve sv?m Antiquities of the Jewish uv?d? dv? pozoruhodn? pozn?mky o kamenech. Ve svatyni, v p??tomnosti Bo??, za?al sardonyx „obzvl??t? siln? jisk?it tak jasn?m sv?tlem, kter? pro n?j obvykle nen? charakteristick?, a 12 kamen? na hrudi s leskem a jasem oznamovalo nadch?zej?c? v?t?zstv?, kdy? Izraelit? A druh? odraz jejich my?lenek, pokud jde o oble?en? velekn?ze, je v tom, ?e sardonyxy, kter? zdobily spony, jsou srovnateln? se Sluncem a M?s?cem a kameny na nich s 12 m?s?ci rok nebo, jak je pops?no v knize, „skupiny hv?zd, kter? ?ekov? naz?vaj? Zodiac“.

Hodnota drahokam?, kter? lemovaly n?prsn?k, byla velmi velk?. Jeden ze spis? popisoval ??d ?id? na pou?ti b?hem exodu z Egypta. ?et?zec „a? ?esti set tis?c p???ch mu??, krom? d?t?“ byl striktn? um?st?n v klanech „s jejich praporem a znaky rodin“ v ?ele s patriarchou, z nich? ka?d? m?l sv?j zvl??tn? prapor, jeho? barva p?esn? odpov?dala odst?n kamene na n?prsn?ku, kter? nesl jeho jm?no.

Historie n?prsn?ku po rozpadu ??msk? ???e je v sou?asn? dob? nezn?m?. Existuj? pouze spekulace, ?e n?prsn?k byl p?esunut na v?chod po dobyt? a vyplen?n? Jeruzal?ma v 7. stolet? mohamed?ny. Je tak? mo?n?, ?e je v tuto chv?li dr?ena v pokladnici potomk? v?le?n?ch Per?an?.

Posv?tn? spisy uv?d?j? starobyl? jm?na kamen?. Pod?vejme se na jejich modern? terminologii:
- Viryll - beryl zeleno?lut?ho odst?nu.
- Iakinf - hyacint (zirkon, jeho vz?cn? odr?da).
- Karbupkul - ?erven? gran?t (pyrop nebo almandin).
- Sardonyx - tmav? ?erven? onyx nebo jinak ?e?eno chalcedon.
- Chalcedon - chalcedon.
- Jaspis - ?erven? jaspis (existuj? r?zn? verze, kter? ??kaj?, ?e jaspis by mohl b?t zelen?).
- Yakhont - rub?n (?erven? korund).

V??e uveden? jm?na v?ak nelze d?t kone?n? v?sledek, proto?e ve starov?ku byly hlavn? rozd?ly barva a tvrdost a ?asto se pod jedn?m jm?nem skr?valy miner?ly r?zn?ch typ?, sou?asn? byly kameny stejn?ho miner?lu p?ipisov?ny r?zn?m jm?n?m. .

Odem
V p?ekladu z hebrej?tiny jeho n?zev ??k?, ?e k?men m?l ?erven? odst?n. V takov?ch spisech, jako je ?eck? Septuaginta a latinsk? Vulg?ta, v pojedn?n?ch Josepha Flavia a Epiphania z Kypru, byl karneol ozna?en jako prvn? k?men n?prsn?ku. Pozd?ji, v ji? p?epsan?ch vyd?n?ch Bible, pouk?zali na to, ?e prvn?m kamenem byl rub?n. To by v?ak sotva mohlo b?t, proto?e historie ??k?, ?e rub?n se objevil na ?zem?ch star?ch ?id? mnohem pozd?ji od doby jejich exodu z Egypta. Ale karneol m?l pr?v? ?irok? roz???en? a pou?it? ve starov?k?m Egypt? a Mezopot?mii. Tam byl k?men pova?ov?n za magick? a byly mu p?ipisov?ny vlastnosti talismanu. Zaj?mavost? je, ?e drahokam m?l podobn? vlastnosti zvl??tn?ho symbolu jak v rozlehlosti Egypta, tak v civilizaci Mezopot?mie. Egyp?an? uct?vali karneol jako k?men bohyn? Isis, kter? p?edstavoval zt?lesn?n? ?enskosti a plodnosti. A mezi Sumery byl drahokam pova?ov?n za k?men bohyn? I?tar a slou?il jako vodi? ?ensk? energie a za??tek za??tk?. Podobn? ve starov?k? ?idovsk? civilizaci m? k?men „odem“ postaven? ?ensk?ho kamene. Bylo na n?m vyryto jm?no Ruben.

Pitda
Znal? interpreti Tanakh p?ekl?daj? „pitda“ ze sanskrtu „pita“, co? znamen? ohe?, plamen, ?lut?. T?m?? ve v?ech p?ekladech Bible se tento k?men naz?v? topaz. Nyn? je t??k? ??ci, zda tento k?men byl skute?n? topaz. Nen? vylou?eno, ?e drahokam m?l jin? odst?n a ?e slovo „pitda“ m? obecn? tento p?eklad. Nap??klad ve spisech historika starov?k?ho ?ecka Straba a v?dce-encyklopedisty starov?k?ho ??ma Plinia Star??ho se pod n?zvem „topaz“ t?pyt? miner?l zelen?ho odst?nu. A co je zaj?mav?, ?e na po??tku 20. stolet? byla na jednom z ostrov? Rud?ho mo?e nalezena prastar? d?ln? d?la, kde byly nalezeny pr?hledn? ?lutozelen? miner?ly, kter? v modern? v?d? pat?? mezi chryzolity. Tento ostrov koreloval s t?m, o kter?m Strab?n a Plinius hovo?ili ve sv?ch spisech, podle jeho p?irozen? struktury, rys? a barvy lo?isek drahokam?, kter? se tam nach?zely. Pokud jde o druh? k?men n?prsn?ku, existuje proto variabilita v jeho definici a p?i?azen? k jednomu nebo druh?mu typu. Na tom kameni bylo naps?no jm?no J?kobova syna Simeona.

Smaragd
Jak se lingvist? domn?vaj?, ko?eny tohoto slova sahaj? a? k sanskrtsk?mu slovu „marakat“, co? znamen? „zelen?“. Podle Septuaginty a Vulg?ty m? k?men tak? n?zev „smaragd“ a dnes je vykl?d?n jako starov?k? n?zev smaragdu. S n?zvem „smaragd“ se setk?v?me pr?v? v sinoidsk?m p?ekladu Bible. Nalezi?t? drahokam?, kter? se nach?z? v Egypt?, se naz?v? Kleopat?iny doly a je jedn?m z nejzn?m?j??ch starov?k?ch v?voj? drah?ch kamen?. Ale s nejv?t?? pravd?podobnost? v dob? vzniku n?prsn?ku n?zev „smaragd“ zahrnoval mnoho zelen?ch kamen?.

amazonitov? k?men
T?et?m kamenem v n?prsn?ku byl podle v?dc? ?pag?t ze zelen?ho pole, kter?mu se dnes ??k? amazonit. ?asto se vyskytuje p?i vykop?vk?ch starov?k?ho Egypta v mnoha dekorac?ch a n?bo?ensk?ch ob?adech. Bylo na n?m vytes?no jm?no Levi.
?tvrt? k?men n?prsn?ku.

k?men z gran?tov?ho jablka
Nuofek. Toto je hebrejsk? jm?no, kter? je p?ekl?d?no Septuagintou jako „anthrax“ a Vulg?tou jako „karbuncle“. Tento n?zev odr??? zaj?mavou barvu miner?lu a je p?elo?en z ?e?tiny a latiny jako „uhl?“. Ve slavn?m d?le starov?k?ho ?eck?ho v?dce Theophrasta „Na kamenech“ se jasn? uv?d?, ?e ve 4.–3. stolet? p?ed na??m letopo?tem toto jm?no ozna?ovalo gran?tov? jablko. Pou??val se p?i vy?ez?v?n? tule??, „jeho barva je ?erven? a vystaven? slunci m? podobnou barvu jako ho??c? uhl?“.

tyrkysov? k?men
P?vod hebrejsk?ho jm?na nen? p??li? jasn? a nese s sebou stopu dal??ch verz? p?ekladu. Tak?e v n?kter?ch zdroj?ch je tyrkys vlo?en do ?tvrt? obj?mky n?prsn?ku. Odst?n tohoto kamene je nebesky modr?. Jeho lo?isko na Sinajsk?m poloostrov? je zn?m? ji? od starov?ku. A samotn? k?men byl ?iroce pou??v?n p?i v?rob? ?perk? ve starov?k?m Egypt? a Mezopot?mii. Zaj?mav? je, ?e v t?ch dob?ch musel b?t tyrkys p??tomen ve ?perc?ch velekn?ze, a proto je vysok? pravd?podobnost nalezen? tohoto miner?lu ve ?tvrt?m hn?zd? n?prsn?ku. Stoj? za zm?nku, ?e v rab?nsk?m koment??i k T??e je uvedena skute?nost, ?e odst?n miner?lu by m?l b?t stejn? jako barva praporu kmene, jeho? jm?no se na n?m odr???. Jm?no Jid??e je vyryto na ?tvrt?m kameni n?prsn?ku a v??? se, ?e jeho barva je nebesky modr?.

k?men lapis lazuli
Shappir. P?elo?eno z hebrej?tiny - "saf?r". Theophrastus ve sv?ch spisech uv?d? p?esn? popis tohoto miner?lu a poukazuje na jeho jemnou individualitu – p??tomnost „zlat?ch bod?“. V?dci starov?ku sv?m popisem saprifu jednozna?n? identifikovali jako lapis glazuru. Lapis lazuli se vyzna?uje nepr?hlednost? a plnost? tmav? modr? barvy a jeho nejlep?? kvality se vyzna?uj? jemn?m rozpt?len?m pyritov?ch krystal? napln?n?ch jasn? ?lut?m sv?tlem. Tento k?men je tak? ?asto zmi?ov?n v r?zn?ch starov?k?ch pojedn?n?ch. Jen v Bibli jeho odraz p?ed?? ostatn? kameny a je zm?n?n 13kr?t. Podle Epifania z Capry bylo na kameni vyryto jm?no p?t?ho Jakubova syna Dana. Jin? zdroje uv?d?j?, ?e na n?m bylo vytes?no jm?no p?t?ho syna J?koba, dev?t?ho v po?ad? narozen?, Issachar.

nefritov? k?men
Yahalom. Obvykle je p?eklad tohoto jm?na odvozen od takov?ch sloves jako „zas?hnout“ nebo „zni?it“. A nen? to n?hoda. Ve vz?cn?ch p?ekladech, nap??klad v sinoide?lu, se k?men naz?v? diamant. Byl to on, koho starov?c? ?id? neznali, a proto nemohl zdobit posv?tn? ?aty velekn???. Podle Septuaginty a Vulg?ty byl ?est?m kamenem v magick?m panc??i „iaspice“, podobn? jako „yashfu“, dvan?ct? k?men suma. Jeho jm?no sah? a? k persk?mu slovu „jaspis“, co? znamen? „siln?, barevn? kameny“. Podle Theophrasta byl yahal zelen? k?men, kter? je svou barvou podobn? smaragd?m. S nejv?t?? pravd?podobnost? to byl nefrit nebo jadeit, ale nem?l by b?t ignorov?n ani zelen? jaspis.

k?men zelen? jaspis
Existuj? dva zp?soby, jak spojit tento miner?l s jedn?m z izraelsk?ch kmen?: v jedn? verzi je to Naftali, ?est? syn J?kob?v od narozen?, a ve druh? je Zebulun ?est?m synem a des?t?m v po?ad? narozen?.
Sedm? k?men d?v?rn?ka.

Miner?ln? jantar
Ligurion. Tento drahokam je velmi obt??n? identifikovat a korelovat s jak?mkoli miner?lem. V p?ekladu ze starov?k? ?e?tiny to znamen? „rys? mo?“. Theofrastos pod n?m popisuje ?lut? zbarven? k?men, kter? slou?? jako materi?l pro v?robu pe?et?.

Op?lov? k?men
Existuje je?t? jedna vlastnost, kter? je pops?na ve starov?k?ch d?lech – „je chladn? a velmi pr?hledn?“. A v tomto ohledu existuje mnoho verz? p?ekladu tohoto jm?na: hyacint, op?l, jantar, yahont. Existuje tak? mnoho mo?nost?, jak na n?m odr??et n?pisy jmen: Gad, Dan nebo Joseph.
Osm? k?men d?v?rn?ka.

ach?tov? k?men
Shebo. N?zev tohoto kamene poch?z? ze zkomolen?ho n?zvu antick?ho m?sta, kter? se nach?z? v ji?n? ??sti Arabsk?ho poloostrova. V modern? interpretaci se naz?v? Jemen-Saba (Sheba). Ve starov?k?ch p?ekladech toto jm?no znamen? „ach?t“. Ten byl v t? dob? zvl??t? uct?van?m kamenem, kter? si samoz?ejm? vyslou?il sv? m?sto v konfidentsk? sb?rce. Pot??e vznikaj? pouze s korelac? tohoto miner?lu s jedn?m ze syn? Izraele. Podle spis? Epiphania z Kirpu nese osm? k?men jm?no Asher, syn osm?ho v seniorsk?m v?ku, J?koba. Ale podle spis? Tanakh-Midrash Rabbah bylo jm?no Naftali naps?no na k?men Shebo. D?la slavn?ho shemmologa po??tku 20. stolet? J. Kunze ??kaj?, ?e na drahokamu bylo vyryto jm?no posledn?ho syna patriarchy a druh?ho od jeho man?elky Rakhilie Benjamina.

ametystov? k?men
Ahlam. Tento k?men vyvol?v? ve sv? definici nejm?n? ot?zek a v?ichni auto?i jej shodn? p?ipisuj? ametystu. P?eklad hebrejsk?ho n?zvu „ahlama“ vypov?d? o tom, ?e ji na?i p?edkov? obda?ili magickou vlastnost? inspiruj?c?ch viz? a pono?en? se do sn?. A ?eck? n?zev "ametystos" mluv? o takov? vlastnosti kamene jako talisman proti opilosti. O jeho p??tomnosti v ta?ce velekn?ze nen? pochyb. Miner?l pln? kr?sy fialov?, vz?cn? magick? fialky, je bohat? na pe?livou historii pou??v?n?. Podle Epiphania z Kypru bylo jm?no Issachar naps?no na akhlama. Jin? verze zn?j? jako Gad nebo Dan.
Des?t? k?men d?v?rn?ka.

Chryzolitov? k?men
Tarshish. T?m?? ve v?ech jazyc?ch se toto hebrejsk? jm?no p?ekl?d? jako „chryzolit“, co? znamen? „zlat? k?men“. "Chrysos" - zlato, "litina" - k?men. Jinak se miner?lu ??kalo tak? Farsi, co? znamen? „k?men barvy mo?sk? p?ny“. Tar??? – tak se jmenuje m?sto, kter? se na str?nk?ch Bible nach?z? mnohokr?t. Z?ejm? pr?v? odtud byl tento klenot p?ivezen. Existuje tak? verze, ?e des?t?m kamenem n?prsn?ku byl ?lut? miner?l, kter? byl slavn? b?hem exodu. K takov?m kamen?m m??e pat?it i jaspis a ?lut? k?emen (citr?n).

Existuje d?vod se domn?vat, ?e po babylonsk?m zajet? byl vytvo?en nov? n?prsn?k, zalo?en? na jin?ch kamenech, a des?t?m kamenem byl zlat? topaz. Hlavn? verze ??k?, ?e jm?no des?t?ho J?kobova syna Zabulona se odr??elo na tar?i?i. Existuj? ale i verze, kter? hovo?? o jm?nech Ashef a Naphtali.

k?men onyx
Shoham. Tento drahokam byl tak? pou?it v efodov?ch spon?ch a p?ekl?d? se jako „onyx“. Ale Epiphanius Kypersk?, podle Septuaginty, ozna?uje beryl pod jeden?ct?m kamenem. Existuje tak? verze, ?e akvamar?n byl za ?ivota Epiphania mod?e zbarven? k?men. Mohl tak? zdobit n?prsn?k, kter? nosilo velekn??stvo druh?ho jeruzal?msk?ho chr?mu p?ed jeho zni?en?m v roce 70 na?eho letopo?tu. Za doby existence prvn?ho d?v?rn?ka nebyl drahokam lidem t?m?? zn?m. Kameny, kter? m?li ?id? v t? dob? ve starov?k?m Egypt?, lze identifikovat podle vykop?vek a jejich n?lezu v hrobce Tutanchamona, jeho? vl?da se bl??ila dob? exodu ?id? z Egypta. Existuje tak? verze, ?e v t? dob? byl beryl ch?p?n jako drahokamy podobn? barv? akvamar?nu. Takov? kameny mohou b?t malachit a tyrkys. Vyjdeme-li z hebrejsk?ho jm?na, pak jeden?ct?m kamenem v n?prsn?ku m?l b?t onyx. Pro svou barvu, kterou prostupuj? zdoben? pruhy, v p?ekladu ze starov?k? ?e?tiny, miner?l znamen? „nehet“.
onyxov? vzor
Ve starov?ku se p?skovan? chalcedon naz?val onyx, kter? se ve starov?k?m ?ecku pou??val d?ky sv? kr?se a s?le k vytv??en? kamej?. Na kameni bylo vyryto jm?no Gad.

miner?ln? onyx
Yashfe. V p?ekladu z hebrej?tiny m? n?zev „zelen?“ a teoreticky by m?l b?t v ?est?m hn?zd? n?prsn?ku. Podle spis? Epifana Kypersk?ho a Septuaginty byl dvan?ct?m kamenem onyx a Vulg?ta jej definuje jako beryl. Kter? z kamen? je pro tuto roli vhodn?j??, je t??k? ur?it. M??e to b?t mramorov? onyx a zelen? jaspis, tyrkys a malachit. Ve dvan?ct?m hn?zd? byl k?men, na kter?m bylo naps?no jm?no posledn?ho syna J?koba - Benjamina, v jin?ch spisech - Asher.

Jak je z v?zkumu patrn?, identifikovat pravost kamen?, kter? n?prsn?k zdob?, je pom?rn? obt??n?. Spolehliv?j?? pro pravost zm?n?n?ch dvan?cti: karneol (prvn?), lapis lazuli (p?t?), ach?t (osm?) a ametyst (dev?t?). A pouze jeden k?men lze p?esn? identifikovat - to je karneol.

Bible je mnohostrann? a hlubok? kniha. V?dci a v?zkumn?ci s jej?m obsahem neust?le pracuj? a poka?d? p?in??ej? dal?? a nov? objevy. Posv?tn? kniha je prodchnuta moudrost? r?zn?ch kultur a silou Bo??ho zjeven?. Obsahuje mnoho sc?n z minulosti, kter? se ?zce prol?naj? a prostupuj? ru?nost? modern?ho sv?ta. Samostatn? m?sto v n?m maj? drah? kameny, kter? prov?zely tehdej?? lidi na jejich nelehk? ?ivotn? cest?.

Drahokamy

Sinoid?ln? p?eklad ??k?, ?e v Bibli je pops?no 32 kamen? a dal?? dva tucty jsou za?ifrov?ny pod texty. Co d?v? obrovsk? prostor pro studium gemologie, nauky o drah?ch a okrasn?ch kamenech. Jak ukazuje historie a p?sma, kameny byly lidem zn?my ji? od starov?ku. Krom? jednoduch?ch kamenn?ch ?tvar? v podob? obl?zk? a kus? r?zn?ch hornin bylo v t? dob? zn?mo nejm?n? 20 miner?l?. Mezi nimi horsk? k?i???l, nefrit, k?emen, obsidi?n, jaspis, pazourek, rohovec. O n?co pozd?ji se takov? civilizace jako sumersk?, babylonsk? a egyptsk? nau?ily a ve sv?m ?ivot? pou?ily dal??ch 18 drahokam?. Mezi nimi byly takov? miner?ly jako ametyst, tyrkys, perly, malachit, kor?l. Na konci ?ry starov?ku znal sv?t ji? 77 miner?l? a 27 hornin. Na ar?n? se objevil rub?n, saf?r, topaz, op?l, diamant. Na po??tku st?edov?ku sv?t p?i?el se znalost? 40 druh? drah?ch a barevn?ch kamen?. V modern? dob? se rozsah pozn?n? zv??il na ?ty?i tis?ce miner?l? a ka?d? rok k nim p?ib?v? 20-30 kus?.

drahokamu
Ka?d? miner?l m? sv?j historick?, obchodn? a region?ln? n?zev. Nap??klad horsk? k?i???l m? t?m?? 50 obchodn?ch n?zv? a nejzn?m?j?? z nich je diamant. Ach?t m? asi 50 jmen, rub?n m? 30 jmen. Nejpozoruhodn?j?? je, ?e v?echny kameny, kter? jsou zm?n?ny v Bibli, maj? takov? jm?na, kter? se pou??vaj? v na?? dob?.

Moj??? obdr?el deset p?ik?z?n? od Boha na ho?e Sinaj. A byly naps?ny na dvou kamenn?ch desk?ch. Kdy? Moj??? sestoupil z hory, objevil se mu p?ed o?ima obraz, ?e lid op?t upadl do modl??stv?. Ve vzteku pak rozbil tablety. A B?h p?ik?zal, aby byly vy??znuty nov? desky a veps?no na n? deset p?ik?z?n?. Desky byly nejprve um?st?ny do archy ?mluvy a pot?, kdy? byl postaven jeruzal?msk? chr?m, byly p?eneseny do svatyn? svat?ch. Archeologick? vykop?vky odhaluj? zaj?mavou skute?nost, ?e desky byly vyrobeny z kamene velmi podobn?ho saf?ru, kter? byl velk? 143 x 145 centimetr?. V mnoha zdroj?ch o kamenech se p?i popisu lapis lazuli uv?d?, ?e tablety byly vyrobeny z n?j. Jin? verze ??k?, ?e Moj??? vy?ezal tabulky na meteoritu z hory Sinaj.

V 6. stolet? byl chr?m zni?en Nabukadnezarem a od t? doby je historie desek nezn?m?. A? dosud ale v?dci neztr?cej? nad?ji, ?e ji najdou. Historik G. Hancock tedy Archu ?mluvy hledal dlouho. Zdoben? cesty v?voje tehdej??ch ud?lost? jej zavedly a? ke k?es?an?m Etiopie, kde je pravd?podobn? ulo?ena Archa ?mluvy.

P?smo svat? n?m tak? ??k? o tzv. insigni?ch. Odznaky jsou znaky vy??? moci. Nap??klad ?ezlo, diad?m ze zlata, slonovinov? k?eslo. ?alomoun?v kr?lovsk? tr?n byl vy?ez?n ze slonoviny a pokryt zlatem z Ofiru a tak? ozdoben perlami, onyxem, op?ly, topazy, smaragdy, karbunky a dal??mi drahokamy b?l?ch, zelen?ch a ?erven?ch odst?n?.

V t? dob? byly koruny a diad?my hlavn? ozdobou lid? z vysok?ch kast. Kr?lova koruna byla vyrobena ze zlata a zdobena p??rodn?mi kameny. A ?elenkou velekn?ze byl turban se zlatou obru?? a majest?tn?m n?pisem „Svat? Hospodinu“. Jedn?m z hlavn?ch atribut? kr?lovsk?ch osob byl tak? p?s, kter? byl zdoben zlatem a drah?mi kameny. Kniha "Genesis" tak? vypr?v? o kr?lovsk?m prstenu s pe?et? (gemma). Ritu?l no?en? zlat?ho prstenu s drahokamem na prav? ruce ?id? z?ejm? p?evzali od Egyp?an?.

?perky byly ozdobou nejen bohat?ch ?id?, ale m?ly i hodnotu a nosila je prost? t??da. V Palestin? nebyla ??dn? nalezi?t? zlata a drahokam?, ale to nebr?nilo izraelsk?mu lidu m?t z nich ?perky. N?co se odcizilo za v?lky, n?co se z?skalo od zahrani?n?ch obchodn?k? t?eba p?i exodu jejich Egypta. Podle Bible m?l lid Izraele, kter? opustil Egypt, sugestivn? „zlatou rezervu“. Jen stavba Archy ?mluvy a dal??ho n?bo?ensk?ho vybaven? si vy??dala asi 100 kilogram? zlata. To se pro Izraelce uk?zalo jako mali?kost ve srovn?n? s postaven?m ?alamounova chr?mu, kter? si vy??dalo 250 tis?c liber zlata a 10kr?t v?ce st??bra, nepo??taje velk? mno?stv? drahokam?.

Po dob? egyptsk?ho zajet? za?ali Izraelit? nosit t?lesn? ?perky. ?id? ve sv?ch spisech ze 3. stolet? (v Hagad?) v ?ele P?edk? zaznamenali legendu, kter? vypr?v?, ?e Abraham nosil drah? k?men, kter? l??? lidi. P?i pohledu na n?j se ?lov?k mohl zotavit z nemoci. A po smrti Abrahama B?h vlo?il tento k?men do slune?n?ho disku. Na pam?tku toho si ?id? zachovali r?en?: "Vzejde slunce - vstanou nemocn?."

Biblick? kniha „Exodus“ vypr?v?, ?e v ka?dodenn?m ?ivot? se ?id? setk?vali s n?hrdeln?ky, p??v?sky, prsteny na opasku a na rukou, ?et?zky na nohou, n?ramky na z?p?st? a kotn?ky, prsteny na z?p?st?, prsteny na rukou, u??ch a nose, n?doby s duchy a "kouzeln? p??v?sky". Ni??? t??da nosila ?perky z barevn?ho skla a levn?ch obl?zk?.

V Nov?m z?kon? se setk?v?me se zm?nkou o kamenech v knize „Zjeven? Jana Teologa“ („Apokalypsa“). Jejich po?et je tak? dvan?ct, ale jejich popis se ji? odr??? v p??b?hu o zdech „Nebesk?ho Jeruzal?ma“. V osazen? kamen? jsou ji? nepatrn? rozd?ly ne? v jejich slo?en? odr??ej?c?m se ve Star?m z?kon?. Zde se m?sto diamantu, karbunklu, ach?tu a onyxu objevuje chryzolit, chalcedon, sardonyx, chrysopras a iacinth (hyacint).

Evangelium, Apokalypsa – Zjeven? Johna Bogoolova, kapitola 21:19-21"Z?klady m?stsk? hradby byly ozdobeny nejr?zn?j??mi drah?mi kameny: z?kladem prvn?ho je jasquis, druh?m saf?r, t?et?m chalcedon, ?tvrt?m smaragd. P?t?m je sardonyx, ?est?m je karneol, sedm? je chryzolit, osm? virill, dev?t? topas, des?t? chrysopras, jeden?ct? hyacint, dvan?ct? ametyst. A dvan?ct bran „dvan?ct perel: ka?d? br?na byla vyrobena z jedn? perly. Ulice m?sta je ?ist? zlato, jako pr?hledn? sklo."

Drahokamy se nejbohat?ji odr??? v posledn? knize P?sma svat?ho – „Apokalypse“. Popisuje nejen legendu o posledn?m soudu, ale tak? p??b?h o v??n?m budouc?m ?ivot?. Jan Teolog v n?m uv?d? 24kr?t 18 druh? kamen?. V?t?ina z nich je zm?n?na v textu o v?zdob? Nebesk?ho Jeruzal?ma, zat?mco jin? odr??ej? dokonalost nebesk?ch sil.

Z?klad Nebesk?ho Jeruzal?ma zdob? kameny, na kter?ch jsou naps?na jm?na 12 apo?tol?:
Jaspis (dnes se tento k?men naz?v? jadeit) - apo?tol Petr.
Saf?r - lapis lazuli - Pavel.
Chalcedon - p??padn? ?erven? gran?t a rub?n - Andrew.
Smaragd - smaragd - John.
Sardnix - James Zebedee.
Sardium - karneol - Filip.
Chrysolif - chryzolit - Bartolom?j.
Viril - beryl - Thomas.
Topahziy - topaz - Matthew, hostinsk?.
Jako - chrysoprase - Tade??.
Iakinf - hyacint - Simon.
Ametyst - Evangelista Matou?.

Svat? Nebesk? Jeruzal?m, zdoben? drahokamy, byl ur?en jako Bo?? p??bytek a m?sto pobytu du?? pravov?rn?ch k?es?an?. Poprv? byl ozna?en ji? v Nov?m z?kon? v 1. stolet?. Ond?ej z Cesareje – arcibiskup, prvn?, kdo si v?iml podobnosti chr?m? s nebesk?m m?stem, kter? je pops?no v Bibli. Jejich podobnost je nazna?ena v klenut?ch chr?mech s bubnem (tr?n P?n? a nebesk? mocnosti) a pod nebem s nebesk?m Jeruzal?mem je nazna?eno u „zapsan?ch s Kristem v knize ?ivota“. Spodn? ??st hradeb a zem? odpov?d? dvan?cti z?kladn?m se jm?ny apo?tol?, kte?? symbolizuj? pozemsk? skute?nosti a k?es?ansk? n?rody, kter? jsou ur?eny pro m?sta ve svat?m m?st?.

Existuje mnoho verz? z?klad? Nebesk?ho Jeruzal?ma. Nejd?le?it?j?? z nich jsou ale apo?tolov?, o kter? se op?r? k?es?ansk? c?rkev.

Zm?nka o pozemsk?m Jeruzal?m? – m?st?, kde vzniklo k?es?anstv?, odkud Kristus ode?el do v??n?ho ?ivota. ??k? se tak? o tehdej?? existenci pyramidy s dvan?cti stupni z drah?ch kamen?, kter? jsou korunov?ny Svat?m m?stem. ?ivot lid? je zahalen tajemstv?mi, alegoriemi, ?iframi a symboly a pro modern?ho ?lov?ka nen? snadn? rozpoznat skute?nou ru?nost t? doby. Dekorace dvan?cti z?klad? M?sta nebesk?ho mohou znamenat v?echny k?es?any: ty, kte?? ?ili, ty, kte?? ?ij? nyn?, i ty, kte?? se narod? v budoucnosti. A 12 drahokam? je zde symbolikou m?s?c? v roce jako alegorie ?asov? m?ry pozemsk? existence lid?. Pozd?ji se tyto miner?ly stanou zn?m?mi jako amulety lid? narozen?ch v odpov?daj?c?ch m?s?c?ch roku.

Jak ji? bylo zm?n?no d??ve, mnoho kamen? od t? doby zm?nilo sv? jm?na. Ale jsou tac?, kte?? si zachov?vaj? zvuky t? doby. Nap??klad ametyst. Jeho n?zev poch?z? z ?eck?ho „meti“ – med, medov? n?poj, a „a-meti“ – neomamn?, neomamn?. Drahokam m? odst?n ?erven?ho v?na z?ed?n?ho vodou. Pro k?es?any je ametyst ??dan?m kamenem. Od prad?vna se pou??valy ke zdoben? vazeb posv?tn?ch knih, ikon, k???? a mitr. V duchovn?m sv?t? se mu ??k? „biskupsk? k?men“. Jeho no?en? znamen? jakousi p?ipom?nku p??sn?ho slibu.

T?m?? ka?d? drahokam, kter? je zm?n?n v Bibli, se d? hodn? studovat a vypr?v?t. Drahokamy skute?n? znovu nazna?uj? posv?tnost t?to knihy. Bible obsahuje ?ty?i seznamy kamen? a jej? slo?en? je poka?d? potvrzeno archeologick?mi n?lezy.