ne
jin? ?e?tina N?e V jin?ch kultur?ch: Kristus. - Noahu
Jude - Noahu Podlaha: Man?el. Kategorie: Posel, Ulul-l-Azm Ter?n: Bl?zk? v?chod Obsazen?: Kazatel Odkazy v Kor?nu: 43kr?t. S?ra Nuh Po?et let ?ivota: p?es 1000 let man?el?: Amura, Wail D?ti: Shem, Ham, Yafis, Yam (Kenan) Z?zraky a znamen?: Noemova archa Souvisej?c? ud?losti: glob?ln? potopa Nuh na Wikimedia Commons

Historie Nuhu

Nuh od ran?ho v?ku vedl spravedliv? ?ivot a slou?il All?hovi. Kdy? mu bylo 50 let, All?h ho u?inil sv?m prorokem a poslal ho k modloslu?ebn?k?m a p?ik?zal mu, aby je vyzval k v??e v jedin?ho All?ha a zavr?en? modloslu?by. Nuh napom?nal lid „tis?c let bez pades?ti let“ (29:14), vyz?val je na cestu slu?by All?hu, ale n?kter? p?esv?d?il (7:59-64). Dokonce i syn Nuha Yam (Kenan) byl mezi nev???c?mi.

Nuh se za?al modlit k All?hovi za trest pro nev???c? (26:26-28). All?h odpov?d?l na jeho modlitbu a seslal na lidi ne?t?st?. Po mnoho let nebyly ??dn? sr??ky, v?ude za?alo sucho a hladomor. Potom Nuh ?ekl: „Modlete se ke sv?mu P?nu o odpu?t?n?, proto?e On odpou?t?. Se?le v?m z nebe vydatn? d???, podpo?? v?s majetkem a d?tmi a poskytne v?m zahrady a ?eky. Pro? nect?te majest?t All?ha? (71:10-13). Ale navzdory v?em katastrof?m se modloslu?ebn?ci nez?ekli sv?ch idol? a ?ekli: „Za nic se nez??kejte sv?ch boh?: Wadda, Sava, Yagus, Yauk a Nasr! (Kor?n, 71:23). Chovali se k All?hovu poslu hrub? a odehnali ho k?ikem a v?hr??kami (71:7; 54:9).

Stavba archy

Nakonec Nuh prosil: „ B?h! Nenech?vej na zemi jedin?ho nev?rn?ho!“ (71:26). V reakci na to mu and?l p?inesl zpr?vu od Boha: "V?emohouc? All?h p?ijal tvou modlitbu, ?ekni sv?m n?sledovn?k?m, aby jedli datle, pak zasadili semena a starali se o strom, dokud tento strom neponese ovoce." „A pozvedn?te p?ed Na?ima o?ima archu podle Na?eho zjeven? a ne??dejte m? za ty, kdo jsou nespravedliv?, proto?e budou utopeni“ (11:37).

Trvalo roky, ne? tyto stromy vyrostly a p?inesly ovoce. Po mnoha letech boj? s tvrdohlav?mi a zl?mi lidmi se Noemovi poda?ilo n?kter? z nich nasm?rovat na spravedlivou cestu. Kone?n? se za?alo se stavbou archy. Poka?d?, kdy? Nuh m?jel vzne?en? lidi ze sv?ho lidu, vysm?vali se mu a on odpov?d?l: „Pokud se n?m budete posm?vat, pak se v?m budeme skute?n? posm?vat, stejn? jako se sm?jete vy. Brzy pozn?te, kdo bude trp?t potupn?m trestem a kdo bude zasa?en v??n?m trestem. Trvalo dlouho, ne? byla archa p?ipravena. Skl?dal se ze t?? vrstev. D?lka archy byla tis?c dv? st? loket, ???ka osm set loket a v??ka osmdes?t loket.

Pot?, co Nuh splnil v?echny p??kazy All?ha, B?h mu p?ik?zal: „A kdy? se objevil n?? p??kaz a pec praskla proudem, ?ekli jsme:“ Nalo? na n?j z ka?d?ho druhu p?r a svou rodinu, krom? t?ch, o kter?ch m? ji? bylo ?e?eno Slovo a tak? ti, kdo v???." Ale jen m?lokdo mu v??il. » (11:40). A pak jednoho dne, kdy? Nuhova ?ena pekla chleba, vid?la, jak se voda z popela za??n? va?it. Rychle vb?hla do domu a ?ekla man?elovi, co se stalo.

Zaplavit

Na p??kaz All?ha se Nuh a v???c? posadili na archu. Legendy ??kaj?, ?e krom? Nuha bylo v ar?e asi 80 lid?, v?etn? jeho syn? Sam (Sim), Ham a Yafes (Japheth). V t?to dob? za?ala Velk? potopa: „Otev?eli jsme nebeskou br?nu, odkud se za?ala valit voda, a otev?eli zemi, od n?? se ucpaly kl??e. Vody (nebe a zem?) se na p?edur?en? p??kaz spojily. (54:11,12) Z nebe se za?aly valit proudy vody a ze zem? vytrysklo mnoho pramen?. Voda se vylila odev?ad a ve?ker? ?ivot na zemi zahynul. Nuh?v syn Yam (Kenan) s nimi odm?tl plout a tak? se utopil (11:42-43). All?h zachr?nil archu a zachr?nil Nuha, v???c? a mnoho zv??at, kter? si vzali s sebou, p?ed jistou smrt?.

Odkaz

Prameny

• Khazrati Nuh (g'aleigi-s-salaam) / Islam-V-Kirove.DS43.Ru

Noem?v p??b?h
Znaky	Noe
V?voj	Povode? | Smlouva s lidstvem | P?es?dlen? n?rod?
Z?kladn? pojmy	Noemova archa | Ararat | Holubice m?ru | Sedm z?kon? potomk? Noemova | Bnei Noah ("Synov? Noe")
V r?zn?ch zdroj?ch	Nuh
Noemovy d?ti

Pom?rn? zn?m? je biblick? verze legendy o proroku Noemovi (Noah/Noah/Nuh). Mezi lidmi sv? doby byl on a jeho rodina jedin?, kdo si zachoval spravedlnost a nad?le uct?val V?emohouc?ho. Jako vd??nost za to mu V?emohouc? odhalil p??chod celosv?tov? potopy a nau?il ho, jak postavit archu, aby se zachr?nil se svou rodinou a tak? zachr?nil v?echny ?iv? bytosti v p?rech. Pot?, co Noh (Noe/Noe/Nuh) vstoupil do archy, za?ala potopa, kter? zes?lila na sto pades?t dn?. B?hem t?to doby voda pokryla i nejvy??? hory na zemi. Teprve pot? za?ala voda postupn? opadat a archa se zastavila u „poho?? Ararat“. Ne? zem? vyschla natolik, ?e Noe (Noe / Noe / Nuh) a jeho synov? mohli opustit archu a p?in?st ob?? na po?est V?emohouc?ho, uplynul n?jak? ?as.

Muslimsk? tradice zalo?en? na Kor?nu a had?sech proroka Mohameda (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) v?znamn? objas?uj? a dopl?uj? v??e uvedenou biblickou tradici. Zvl??t? je kladen zvl??tn? d?raz na skute?nost, ?e Noh (Noah/Noah/Nuh) se aktivn? zapojil do k?z?n? monoteismu. V p?ti st?m roce jeho ?ivota k n?mu byl posl?n archand?l Jabrail, kter? ho jm?nem V?emohouc?ho poslal k chybuj?c?m potomk?m Kabila (Khabil / Kain). Sto let mezi nimi Noh (Noah / Noah / Nuh) k?zal prav? n?bo?enstv?, ale dos?hl velmi omezen?ho ?sp?chu - pouze sedmdes?t lid? konvertovalo k monoteismu.

Nav?c prvn?, kdo p?i?el ke skute?n? v??e, byla ?ena jm?nem Imrat, kterou si Noh (Noah / Noah / Nuh) brzy vzal. Imrat mu porodil t?i syny a t?i dcery. Jm?na jeho syn? jsou dob?e zn?m?: jsou to Shem (Sham/Sim), Ham a Yapshi (Yephet/Japhet). Druhou man?elkou Noha (Noe / Noah / Nuh) byla Valab, kterou tak? p?em?nil na monoteismus. Porodila Nohu (Noah / Noah / Nuhu) dal?? dva syny - Baluse a Kamana (Kenan). N?sledn? Valab op?t upadl do modloslu?by, odm?tl vstoupit do archy a zahynul p?i potop?. Spolu s n? se utopil i Kaman (Kenan), kter? rovn?? nev??il v bl???c? se potopu.

Kor?n ve v?ech ohledech zd?raz?uje, ?e cel? ?ivot proroka Noha (Noe / Noe / Nuh) byl zasv?cen k?z?n? monoteismu: „14. U? jsme poslali Nuha k jeho lidu a on mezi nimi z?stal tis?c let bez pades?ti let.

A p?i?la na n? potopa, a byli nespravedliv?.

15. A vysvobodili jsme jej i obyvatele lodi a u?inili jsme jej znamen?m pro sv?ty.

Podle kor?nsk? tradice tak v ar?e nalezli sp?su nejen nejbli??? p??buzn? Noha (Noah/Noah/Nuh), ale tak? mal? po?et jeho n?sledovn?k?, celkem a? osmdes?t lid?. Kor?n jasn? ukazuje, ?e mezi p?e?iv??mi nebyla pouze rodina Noha (Noah / Noah / Nuh): „40. Kdy? byl n?? p??kaz spln?n a vody vy?ly ze zem?, ?ekli jsme: „P?ive? (do archy) p?r od ka?d?ho druhu a celou svou rodinu, krom? t?ch, kte?? ji? byli odsouzeni, a tak? t?ch, kte?? v???. Ale t?ch, kte?? uv??ili s n?m, bylo m?lo."

Krom? toho byla na lo? v?as vyzvednuta t?la Adama a Havvy (Evy), truhla s posv?tn?mi p?smy, Adamova h?l a ?ern? k?men z Kaaby.

Trochu jinak muslimsk? tradice definuje i m?sto, kam archa po dokon?en? potopy p?ist?la – horu Judy. Stalo se tak des?t?ho dne m?s?ce Muharram podle muslimsk?ho lun?rn?ho kalend??e.

Takov? je ve stru?nosti biblick? a muslimsk? tradice o potop?, mezi nimi? je v?ak jeden z?sadn? rozd?l. Jestli?e Bible jednozna?n? p?ipisuje potop? glob?ln? charakter, pak Kor?n hovo?? o t??k? potop?, kter? zni?ila lid Noe (Noe / Noe / Nuh), ale v ??dn?m p??pad? ne cel? sv?t. Zejm?na vyklada?i Kor?nu se p?ikl?n?j? k verzi, podle n?? povode? Noh (Noah / Noah / Nuh) zachytila ?zem? modern?ho Ir?ku a S?rie.

V r?zn?ch s?r?ch Kor?nu je opakovan? zd?raz?ov?no, ?e trest zastihl lid Noh (Noe / Noe / Nuh), proto?e vytrvali v pop?r?n? monoteismu a dokonce vyhro?ovali Poslu Bo??mu odvetou, pokud nep?estane k?zat: „Oni ho pova?oval za lh??e. A zachr?nili jsme ho i ty, kdo s n?m byli v ar?e, a utopili jsme ty, kte?? nedbali na?ich znamen?. Ve skute?nosti to byli slep? lid?."

V muslimsk? doktr?n? nen? Noh (Noe/Noe/Nuh) zdaleka jedin?m spravedliv?m mu?em, jeho? lid?, kte?? odm?tli v??it v jedin?ho Boha, byli potrest?ni. Nap??klad Kor?n mluv? o Aditeech, lidech proroka Huda, a Thamuditech, lidech proroka S?liha, kte?? byli tak? zni?eni pro nev?ru. A v t?chto p??padech byli spaseni pouze proroci a ti, kte?? uv??ili s nimi. Nav?c, aby byly potrest?ny h???n?ky, nebyly v?dy posl?ny vody potopy. Tak byli h???n? lid? Adite? zni?eni siln?m v?trem a kamenn?m de?t?m, kter? trval n?kolik dn?, a Thamudit? byli zabiti ohlu?uj?c?m rachotem hromu.

Mimochodem, je tu je?t? jeden, nen?padn? detail vysv?tluj?c?, pro? byly n?kter? n?rody potrest?ny za to, ?e odm?tly n?sledovat monoteismus. Existuj? v?echny d?vody domn?vat se, ?e ve skute?nosti tyto n?rody byly odpadl?ky, tj. ode?li od Prav?ho n?bo?enstv? n?sledov?ni sv?mi p?edky. Zejm?na Thamudit? zm?n?n? v Kor?nu se podle pravidel jazykov? transformace snadno prom?n? v ?amudity nebo, jednodu?eji ?e?eno, jsou jedn?m z potomk? Shama, kte?? byli podle Bible a Kor?nu pov??en? prorock?m posl?n?m p?in??et lidem pravdu monoteismu. T?m, ?e se vzdali Prav? v?ry a upadli do pohanstv?, poru?ili smlouvu, kterou kdysi uzav?el V?emohouc? s Nohem (Noe / Noe / Nuh), za co? byli zaslou?en? potrest?ni.

Kdy? Kor?n mluv? o trestu, kter? postihoval h???n?ky, Kor?n z?rove? nazna?uje, ?e ve v?ech takov?ch p??padech k nim byli p?edem vysl?ni spravedliv? proroci z ?ad t?ch? lid?, aby nab?dali: „... v?? P?n nikdy nezni?il vesnice, dokud k nim neposlal vyslance. hlavn? m?sto, ?tou je Na?e znamen?. A nezni?ili jsme vesnice, pokud jejich obyvatel? nebyli spravedliv?."

Je t?eba poznamenat, ?e kor?nsk? verze potopy vypad? logi?t?ji a konzistentn?ji, proto?e trest za nev?ru a nemravnost postihuje konkr?tn? pachatele, a nikoli celou lidskou rasu bez rozd?lu. Vysv?tlen? rozpor? mezi ?idovsk?m a k?es?ansk?m svat?m p?smem na jedn? stran? a Kor?nem na stran? druh? je zjevn? t?eba hledat v d?le?it? okolnosti, ?e tv?rci T?ry sv?ho ?asu hojn? pou??vali nejstar?? sumersk? text. tradice, kter? se k nim dostaly.

Opakovan? jsme poukazovali na p??m? paralely mezi biblick?mi tradicemi a sumerskou mytologi?. Stejn? tak m? biblick? tradice o potop? a Noemovi (Noe/Noe/Nukh) ko?eny ve starov?k?ch m?tech o Mezopot?mii, kde jsou zn?my minim?ln? t?i verze podobn? legendy. Nejnov?j?? z t?chto legend se vztahuje k obdob? starobabylonsk?ho kr?lovstv?, kde hlavn? postavou, kter? p?e?ila potopu, je jist? Atrahasis (jm?no je uvedeno v ?eck?m v?kladu). Ale starobabylonsk? verze m?tu o potop? se op?rala o legendu o Utnapishti, odkazuj?c? na d??v?j??, takzvan? „akkadsk? obdob?“ historie Mezopot?mie. Akkadsk? hrdina Utnapishti byl zase „zkop?rov?n“ od sumersk?ho hrdiny jm?nem Ziusudra. V?c se nav?c neomezila na prost? nahrazen? jmen hlavn?ch postav v akci – lid? a boh?. Ka?d? nov? vyd?n? zavedlo do ideologick?ho z?kladu samotn? legendy v?znamn? interpretace. Nav?c se tyto v?klady dotkly i sumersk? legendy, kter? se k n?m dostala v jedn? z nejnov?j??ch (pohansk?ch) verz?.

Nelze slevit ze skute?nosti, ?e b?hem t?m?? dvoutis?cilet? historie Sumeru pro?la v?ra samotn?ch Sumer? v?znamnou prom?nou. Nen? pochyb o tom, ?e Sumerov?, potomci Shama (Shem/Sim), nejstar??ho syna Noha (Noah/Noah/Nuh) – prav? ?emit? – p?vodn? uct?vali Jedin?ho Boha El. Polyteismus se mezi obyvatelstvem Mezopot?mie roz???il mnohem pozd?ji. A jak jsme ji? poznamenali, dal?? zmatek v modern?ch p?edstav?ch o v??e Sumer? byl tak? zaveden nespr?vn?m ?ten?m kl?nopisn?ch text?, v d?sledku ?eho? byla jm?na-epitety V?emohouc?ho zam?n?na za jm?na jednotliv?ch boh?. .

Je t?eba p?edpokl?dat, ?e nejstar?? verze legendy o potop? vypr?v?la o tragick?ch ud?lostech spojen?ch s nejakutn?j??m konfliktem uvnit? samotn? sumersk? spole?nosti, do kter?ho byli zapojeni stoupenci monoteismu a ctitel? pohansk?ch kult?. A soud? podle historick?ch fakt?, kter? se k n?m dostaly, trest v podob? potopy jen do?asn? zastavil ???en? pohanstv? mezi obyvatelstvem Mezopot?mie. Postupem ?asu tvo?ili pohan? op?t v?t?inu v sumersk? spole?nosti, co? se odrazilo v pozd?j??ch verz?ch legendy o potop?, kter? se t?m?? ?pln? zm?nila v legendu pohanskou. Podle t?to legendy byl inici?torem potopy b?h Enlil, kter?ho ?dajn? roz?iloval hluk vyd?van? lidmi, a dal?? p?edstavitel sumersk?ho bo?sk?ho panteonu Enki vystupoval jako zachr?nce lidsk? rasy, varuj?c? Ziusudra, tzv. vl?dce m?sta Shurrupak, o bl???c? se katastrof?.

Mezit?m i v t?to tradici, kter? je t?m?? zcela pohansk?, lze snadno odhalit prvky monoteismu. Ano, u? jsme o tom mluvili Enki/Ea/Eyah- to je jedno z mnoha jmen-epitet? V?emohouc?ho, kter? se obvykle p?ekl?d? jako "Existuj?c?". P?esn? stejn? n?zev-epitet je jm?no Enlil, kter? vych?z? z ?e?en Elin Ela- P?n prorok?. Dodejme k tomu to Enki/Ea/Eyah a Enlil jejich p?vodn? podoba je ?e?en?tina (nokhchi) Ela znamen? „P?n/B?h“.

Mimochodem, sumersk? legendy Enlilovi p?ipisuj? schopnost poslat na vin?ky p?ed sebou nejen vody potopy, ale tak? potopu lid?. Tak?e jako odplatu za bezbo?n? ?iny akkadsk?ho kr?le Naramsina, vyj?d?en? zni?en?m Enlilsk? svatyn? ve m?st? Nippur, poslal pomstychtiv? b?h pohan? do zem? lid Ku?an? a vyvedl je ze zem?. hory p?il?haj?c? k pl?n?m Mezopot?mie. Invaze kutiev Sumersk? tradice je p?irovn?v?na k ni?iv? povodni (chi daitina) naz?vat tuto pohromu „Enlilova potopa“. Je zaj?mav?, ?e jm?no kr?le, kter? sv?m jedn?n?m zp?sobil tak hrozn? trest, je docela rozlu?titeln? pomoc? ?e?ensk?ho (nokhchi) jazyka: Naramsin nen? nic jin?ho ne? ?e?ensk? v?raz haram h??ch- "h???n? du?e".

Tradice monoteismu v?ak v Mezopot?mii nikdy zcela nevymizely, co? lze vid?t na p??kladu rodiny proroka Ibrahima (Abraham/Abraham), o kter?m bude je?t? ?e?.

Jak ji? bylo zm?n?no, sumersk? tradice potopy se dostala k sestavovatel?m Bible v nejnov?j??m babylonsk?m vyd?n?, kter? bylo jimi zm?n?no v souladu se zjeven?mi v duchu monoteismu p?ijat?mi pozd?j??mi proroky. Pokus zkombinovat pohanskou verzi potopy a zjeven? Noema (Noe/Noe/Nuh) vedl k vytvo?en? biblick? verze glob?ln? potopy jako kolektivn?ho trestu cel?ho lidstva bez rozd?lu. Nen? v?ak pochyb o tom, ?e biblick? Noh (Noe/Noe/Nuh) a sumersk? Ziusudra jsou jeden a tent?? hrdina.

Kor?n, kter? hovo?? o m?stn? povaze povodn?, kter? zas?hla Mezopot?mii v d?vn?ch dob?ch, ne n?hodou zd?raz?uje, ?e archa p?ist?la na ho?e zvan? Judy – toto slovo v arab?tin? znamen? jednodu?e „vrchol“. V oblasti distribuce arabsk?ho jazyka, v?etn? ?zem? modern?ho Ir?ku a S?rie, je pom?rn? m?lo hor s t?mto nebo podobn?m n?zvem.

Jedn?m slovem, naj?t Mount Judy nen? v?bec snadn?, zvl??t? kdy?, jak zd?raz?uj? modern? p?ekladatel? Kor?nu, zvuky j a na v arab?tin? jsou propojeny, d?ky ?emu? "Jitka", "Dobrota" nebo "kudi" snadno p?ech?zej? do sebe. Z?rove? toponym Judy/Goody/Cudy nej?ast?ji spojov?n s etnonymem Kurd, kter? zase b?v? pov??ena na lid kuti/gudi (kuti), kter? i sumersk? prameny uv?d?ly jako obyvatele hornat? oblasti v p?smu st?edn?ho toku ?eky Tigris.

Podle jin? hypot?zy, kuti/gudi (kuti) ze sumersk?ch text? jsou spojeny s etnikem udin, dnes kone?n? miz?.

Mimochodem, antick? historik a p??m? ??astn?k slavn?ho ?idovsk?ho povst?n? Josephus Flavius ve sv?ch d?lech napsal, ?e archa Noh (Noe / Noah / Nuh) p?ist?la na ho?e Judy, kter? se ty?? u jezera Sevan. Jednotliv? nad?enci z ?ad ran?ch k?es?an? se patrn? pod vlivem Josepha a ?ady dal??ch autor? prvn?ch stolet? nov? ?ry nevydali na Ararat, ale do hor Kurdist?nu p?il?haj?c?ch k mezopot?msk? n??in? hledat biblick? archa. Tak?e podle jedn? z pom?rn? b??n?ch verz? je vrchol Judi, ke kter?mu archa p?ist?la, hora Judi-Dag, kter? se nach?z? severoz?padn? od ?eky Big Zab (jeden z p??tok? Tigris) a ji?n? od jezera Sevan.

Hora Kardu, kter? se nach?z? pobl?? jezera Van v modern? S?rii, je tak? pojmenov?na jako mo?n? m?sto, kde archa poprv? p?ist?la na zemi. V tomto p??pad? se uveden? oblast naz?v? „Corduian Mountains“. Zd? se n?m, ?e toponym Corduiana lze odvodit z ?e?ensk?ho v?razu duna Curla- doslova "nov? sv?t" (my?leno nov? sv?t, kter? vznikl po potop?).

Podle jin? verze je vrcholem, na kter?m Noh (Noah / Noah / Nuh) opustil archu, hora Gudi, kter? se nach?z? pobl?? m?sta Mosul (ir?ck? Kurdist?n).

Jak vid?me, horu Judy nen? mo?n? spolehliv? lokalizovat ani v omezen? oblasti kolem Mezopot?mie. Nav?c Kor?n ve skute?nosti neuv?d? konkr?tn? m?sto, kde Noh (Noe / Noe / Nuh) poprv? sestoupil na zem po potop?. Z pohledu stoupenc? isl?mu to nen? tak d?le?it?, proto?e rozsah potopy byl omezen na jeden region a neohro?oval cel? lidstvo. Tato okolnost mimochodem nep??mo d?v? kl?? k rozlu?t?n? samotn?ho slova „judi“ pou?it?ho v Kor?nu v souvislosti s p??b?hem Noa (Noe/Noe/Nuh). Nez?le?? na tom, jak se tento vrchol jmenoval - d?le?it? je, ?e z n?j za?alo o?iven? ?ivota v m?stech, kter? byla katastrofou zdevastov?na. A jako v?dy pro spr?vn? dek?dov?n? slova Jitka znalost ?e?ensk?ho (nokhchi) jazyka n?m pom??e. V tomto p??pad? p?vodn? podoba sa do/dee- tj. „existuje ?ivot“, kter? byl pot? p?em?n?n nahrazen?m prvn?ho souhl?skov?ho zvuku v souladu s normami arabsk?ho jazyka, kter? dal slovo „judi“.

Mezit?m si v?imneme dal?? paralely mezi arab?tinou judy/goody/kudi a ?e?ensk? (nokhchi) slovo gu co? znamen? „v??ka“. Dv? takov? n?hody najednou mohou b?t jen st??? n?hodn?.

Naopak, biblick? tradice jednozna?n? poukazuje na Kavkaz jako na m?sto, kde Noh (Noe/Noe/Nuh) dokon?il svou mnoham?s??n? plavbu: „4 Sedmn?ct?ho dne sedm?ho m?s?ce se archa zastavila na poho?? Ararat. 5 Vody klesaly a? do des?t?ho m?s?ce a prvn?ho dne des?t?ho m?s?ce byly vid?t vrcholky hor." Nav?c tradi?n? p?eklad, kter? pou??v? v?raz „poho?? Ararat“ nen? zcela p?esn? – origin?l odkazuje na „hory Urartu“, tzn. archa p?ist?la na zemi v oblasti os?dlen? Urartian?, jednoho z n?rod? starov?ku, kter? byl p??m?m p?edkem modern?ch ?e?enc?.

Verze, podle kter? toponym Ararat vytvo?en? z ?e?ensk?ho (nokhchi) v?razu arara lata, kter? m??e m?t dv? hodnoty. Prvn? je „zem? v ?dol?/v rovin?“, druh? je „vn?j?? zem?/?zem?“. Zd? se n?m, ?e takov? jm?no ve v?znamu je obt??n? korelovat s jedn?m z nejvy???ch vrchol? Kavkazu. Proto se zd? p?esv?d?iv?j??, ?e z?klad toponyma Ararat le?? ?e?en?tina (Nokhchi) Ela/Ala latte ve v?znamu "zem? proroka", tzn. zem?, na kterou kdysi Noh vkro?il (Noah/Noah/Nuh).

Pamatujme v?ak, ?e p?vodn? text Bible nehovo?? o Araratu, ale o hor?ch Urartu jako m?st?, kde na zemi p?ist?la Noemova archa. To, ?e Bible naz?v? Kavkaz m?stem, kter? se jako prvn? vyno?ilo z vod celosv?tov? potopy, je vcelku pochopiteln? i z hlediska form?ln? logiky. Kompil?to?i Bible prost? neznali jin? hory, kter? by byly vy??? ne? Kavkaz. Hora Ararat (5165 m n. m.), ty??c? se nad ji?n?m Kavkazem a na kterou nej?ast?ji poukazuj? k?es?an?t? auto?i, v?ak zdaleka nen? nejvy???m vrcholem cel?ho Kavkazu. Dla? na v??ku pat?? dvojvrcholu Elbrus (5642 m), le??c?mu pom?rn? daleko od historick?ch hranic st?tu Urartu. Nen? proto divu, ?e na severn?m Kavkaze existuje legenda, podle kter? na vrchol Elbrusu p?ist?la holubice vypu?t?n? Nohem (Noe/Noe/Nuh) z archy. Zejm?na tuto legendu zapsal slavn? francouzsk? spisovatel A. Dumas, kdy? v polovin? 19. stolet? cestoval po Kavkaze.

Existuje v?ak dal?? horsk? vrchol s velmi podobn?m n?zvem - poho?? a poho?? Elbuiz / Elburs, kter? se nach?z? na ?zem? modern?ho ?r?nu pobl?? jihoz?padn?ho pob?e?? Kaspick?ho mo?e. Je zcela z?ejm?, ?e kavkazsk? Elbrus a ?r?nsk? Elbuiz / Elburs jsou stejn? (a velmi star?) a mal? rozd?ly mezi nimi jsou zp?sobeny zvl??tnostmi ?e?i modern?ch obyvatel t?chto m?st. De?ifrujte jm?no Elbuiz/Elburs/Elbrus docela snadno - v modern?m ?e?ensk?m (nokhchi) jazyce Ela buu ven doslova znamen? "B?h/Prorok to vlastn?."

M?n? p?esv?d?iv?, ale p?esto zaj?mav? je dal?? verze, rovn?? spojen? s ?e?ensk?m jazykem (nokhchi). Podle t?to verze jsou zalo?ena toponyma Elbuiz/Elburs/Elbrus le?? ?e?enec Ela barz- "v??ka/vrchol Boha/proroka".

K v??e uveden?mu dod?v?me, ?e ?r?nsk? Elbuiz / Elburs se nach?z? v bl?zkosti oblasti, kter? je mnoh?mi badateli definov?na jako lokalita biblick?ho Edenu, co? je dal?? d?vod, pro? tento vrchol naz?vat „Bo??m“. Mimochodem, kavkazsk? Elbrus byl kdysi m?stn?mi horalmi uct?v?n jako m?sto pobytu pohansk?ch boh?, a?koli samotn? n?zev se s nejv?t?? pravd?podobnost? objevil mnohem d??ve, v dob? p?vodn?ho monoteismu.

Biblick? verze legendy o potop? n?s vede do Urartu, ze kter?ho zjevn? poch?z? modern? n?zev Arm?nie. Ne v?ichni badatel? v?ak s t?mto n?zorem souhlas?. Nap??klad n?mi opakovan? zmi?ovan? D. Rol se domn?v?, ?e n?zev Arm?nie sah? a? ke st?tu Manna (Manna) nebo, jak se tak? ??k?, Manejsk?mu kr?lovstv?. Toto je jeden z mnoha st?t? vytvo?en?ch Hurriany (spr?vn?j?? by bylo ??ci Hurrito-Urartians s ohledem na jejich v?jime?nou jazykovou a etnickou bl?zkost). Manejsk? kr?lovstv? existovalo v?ce ne? tis?c let na ?zem? ji?n? od Urmijsk?ho jezera. Hlavn? m?sto tohoto st?tu neslo se v?? pravd?podobnost? jm?no Ur-Mannai, co? D. Rol p?ekl?d? jako „m?sto/v?tvor mannai“, i kdy? je mo?n?, ?e Mannai je v tomto p??pad? osobn? jm?no. Pokud ano, pak Ur-Mannai znamen? „m?sto/v?tvor Mannai“.

Pokud jde o jm?no Urartu, D. Rol jej spojuje s dal??m starov?k?m m?stsk?m st?tem Aratta, jeho? historie je ?zce spjata se starov?k?m Sumerem. Co modern? u?enci sumersk?ch text? ?tou a vyslovuj? jako Aratta, podle jeho n?zoru vlastn? zn?lo Ur-Ar(a)tu nebo Ar-Arat– „m?sto/v?tvor Arata“. Je t?eba poznamenat, ?e forma Ar-Arat je velmi bl?zk? toponymu Ararat. Podle verze p?edlo?en? t?mto badatelem zalo?ili osadn?ci z Aratty jedno z nejstar??ch a nejv?t??ch m?st Sumeru – Uruk (cel? n?zev je UruUnuki- "m?sto Unuki").

V ka?d?m p??pad? o tom nen? pochyb ur je biblick? ekvivalent ar. ??dic? panel ur/ar nebo uru/ara roz???en? ve starov?ku na cel?m Bl?zk?m v?chod?. Dva nejzn?m?j?? p??klady jsou starov?k? sumersk? m?sto Ur (co? znamen? jednodu?e „m?sto“) a Jeruzal?m – Ur-Shalem – „m?sto/v?tvor Shalemu“.

Pokud je spr?vn? p?edpoklad D. Rola, ?e Sumer ob?vali lid? z Aratty, pak samotn? Aratta m?la vzniknout p?ed Urukem/UruUnuki, ale po potop?. Faktem je, ?e sumersk? tradice p?isuzuje existenci p?ti m?st tzv. p?edpotopn?mu obdob?: Eridu, Badtibara, Larak, Sippar a Shuruppak. Datum nejsiln?j?? povodn?, kter? zachv?tila celou Mezopot?mii, je stanoveno r?zn?mi zp?soby a st?le neexistuje jedin? ?hel pohledu na tuto v?c. Archeologov? zejm?na ??kaj?, ?e k t?to katastrof? do?lo kolem poloviny 4. tis?cilet? p?ed na??m letopo?tem. Zhruba ve stejnou dobu p?ipisuj? archeologov? po??tek formov?n? takzvan? „uruksk? kultury“ na ?zem? Sumeru.

U?enci pracuj?c? s p?semn?mi prameny uv?d?j? jin?, bli??? datum potopy. V literatu?e jsou zn?ma minim?ln? dv? data potopy, stanoven? t?mto zp?sobem: biblick? je 2355 p?. Kr. a tzv. "babylonsk?" datum, na z?klad? informac? z b?sn? "Enuma Elish" - 2379 p?.n.l. Mimochodem poznamen?v?me, ?e podle na?eho n?zoru n?zev "Enuma Elish" Elin Elish- "Proroci Bo??" nebo "Proroci Nejvy???ho."

P?es zna?n? (podle r?zn?ch odhad? a? tis?c let) rozd?l v datov?n? potopy lze p?edpokl?dat, ?e k zalo?en? Uruku do?lo p?i opakovan?m (popotopn?m) os?dlen? Mezopot?mie. I s p?ihl?dnut?m k tomu, ?e povode? byla region?ln?ho charakteru a omezovala se na rovinatou ??st Mezopot?mie, byla v jej?m d?sledku st?le vylid?ov?na rozs?hl? ?zem?. Proto je p?irozen? p?edpokl?dat, ?e prvn?mi osadn?ky na nov? osvobozen?ch zem?ch byli obyvatel? bl?zk?ch hor a n?horn?ch plo?in. Zb?v? zjistit, kdo tito lid? byli. Zde se op?t m??eme obr?tit na Bibli, kter? Noe (Noe / Noe / Nuh) naz?v? druh?m (po Adamovi) „otcem lidsk? rasy“, proto?e se stal prost?ednictv?m sv?ch syn? spole?n?m p?edkem v?ech lid?, kte?? os?dlili Zemi po povode?.

Biblick? tradice naz?v? t?i syny Noha (Noe / Noe / Nuh) p?edky velk?ho po?tu n?rod?: „...z nich po potop? vznikly n?rody na zemi.“ Vzhledem k region?ln? povaze katastrofy by to m?lo b?t ch?p?no tak, ?e mluv?me o n?rodech, kter? se usadily v oblasti Bl?zk?ho v?chodu. Tradi?n? se v???, ?e semitsk? n?rody poch?zej? z nejstar??ho syna Shama (Shem / Shem); od prost?edn?ho syna Hama – Hamit? a od mlad??ho syna Yapsha (Japhetha) – indoevropsk? n?rody. V?dci v?ak ji? dlouho prok?zali, ?e kompil?to?i Bible v t?to ot?zce d?kladn? zm?tli. Nap??klad mezi potomky Chamov?mi jsou jmenov?ni Chetit? a tak? obyvatel? Kana?nu, tzn. Nahi Hurrians.

Bible sama o sob? ned?v? ?pln? jasno v ot?zce, kde se p?esn? usadili potomci t?? syn? Noha (Noah / Noah / Nuh) - Sham (Shema / Shem), Ham nebo Yapsha (Japheth). Zejm?na nen? jasn?, kdo se jako prvn? usadil v Mezopot?mii. Bible tedy uv?d?, ?e potomci Yapsha (Japheth) se p?vodn? usadili v oblastech soused?c?ch se St?edozemn?m mo?em, odkud se pak „...roz???ili po sv?ch zem?ch“. Potomci Kana?na, syna Chamova, stejn? jako Peli?tejci, kter? Bible pova?uje za potomky Mizraima, druh?ho syna Chamova, se v?ak p?vodn? usadili ve v?chodn?m St?edomo?? (i kdy? historici ned?vno prok?zali, ?e Peli?tejci pat?ili stejn? etnick? spole?enstv? jako Hurrianov?).

Pokud jde o osadu Mezopot?mie, jej? velmi starobyl? n?zev pou??van? v p?vodn? Bibli (zem? Shinar / Shinar) vede k my?lence, ?e jako prvn? osadn?ci zde p?sobili potomci Shama (Shema / Shem): „11. Na cel?m sv?t? byl jeden jazyk a jeden dialekt. 2 Kdy? se lid? p?esunuli na v?chod, p?i?li na planinu v Babyl?nii a usadili se tam.

O n?co d??ve v?ak Bible mluv? o potomc?ch Hama v souvislosti se starov?k?m Sumerem. ?e? je o slavn?m Nimrodovi, synovi K??e a vnuku Hama, kter?ho Bible naz?v? mocn?m v?le?n?kem a nejv?t??m lovcem. Nimrod byl z?rove? vl?dcem velk?ho kr?lovstv?: „Prvn? m?sta v jeho kr?lovstv? byly Babylon, Erech, Akkad a Halne v Babylonii. Z t?to zem? ode?el do As?rie, kde vybudoval Ninive, Rehovot-Ir, Kalah a Resen, mezi Ninive a Kalah – velk? m?sto.

Jak bylo uvedeno v??e, tam, kde modern? p?eklady Bible pou??vaj? n?zev „Babylonia“, p?vodn? text v?dy zn? „Shinaar/Shinar“. Pokud jde o m?sta Babylon, Erech (Eredu) a Akkad (Agade), vznikla v sumersk? ??e. Pokud jde o m?sto Halne, je mo?n?, ?e se jedn? o stejn? m?sto, kter? se jinde v Bibli naz?v? Ur Chaldej?. Vznik a rozkv?t tohoto m?sta tak? odkazuje na sumersk? obdob? v historii Mezopot?mie.

Je p??zna?n?, ?e Nimrod pot? „p?e?el“ do As?rie, st?tu, kter? se zformoval kolem starov?k?ho hurriansk?ho m?sta Ashur. Asyrsk? m?sta zm?n?n? v Bibli byla postavena mnohem pozd?ji ne? ta sumersk?.

Nimrod, vnuk Hama a pravnuk Noha (Noah/Noah/Nuh), je tedy bl?zce p??buzn? jak Sumer?m, tak Hurrian?m. Na druhou stranu, velmi biblick? n?zev Starov?k? Mezopot?mie - Shinar / Shanar jednozna?n? spojuje jej? starov?k? obyvatelstvo s potomky Shama (Shem / Shem), dal??ho syna Noha (Noah / Noah / Nuh). Se zna?nou m?rou jistoty m??eme p?edpokl?dat, ?e os?dlen? starov?k? Mezopot?mie potomky Shama (Shema/Sim) je spojeno s jeho synem Arfaksadem (Arpakhsad). Faktem je, ?e Arfaxad (Arpachsad) je jmenov?n osm?m p?edkem proroka Ibrahima (Abrahama / Abrahama), kter? se, jak v?te, narodil v Uru Chaldejsk?ch, kde jeho rodina ?ije od starov?ku.

Jak vid?te, z dosti rozporupln?ho obr?zku nakreslen?ho Bibl? m??eme usoudit, ?e potomci nejm?n? dvou syn? Noha (Noah / Noah / Nuh) - Sham (Shema / Shem) a Ham se pod?leli na os?dlen? starov?k? Mezopot?mie (starov?k? Sumer) . Je z?ejm?, ?e dominantn? role p?vodn? pat?ila potomk?m Shama (Shem/Sim), d?ky nim? zem? z?skala sv? prastar? jm?no – Shinar/Shinar (ji? jsme si ?ekli, ?e toponymum Shinar/Shanar poch?z? ze jm?na Sham/Shem/ Sim). N?sledn? p?e?la politick? nadvl?da na potomky Hama, co? se odrazilo v biblick? tradici kr?le Nimroda. Av?ak potomci Shama (Shem/Sim) po linii Arfaxad (Arpachsad) byli poznamen?ni V?emohouc?m t?m, ?e z nich byli vybr?ni v?ichni velc? proroci, kte?? ?ili po Nohu (Noe/Noe/Nuh).

Posledn? okolnost je pro na?i studii nesm?rn? d?le?it? – v?ichni n?sleduj?c? bibli?t? proroci byli potomky Shama (Shem/Sim) p?esn? podle linie Arfaxada (Arpachsad). To je jasn? ?e?eno v Kor?nu: „26. Poslali jsme Nuha a Ibrahima a v jejich potomc?ch jsme zalo?ili proroctv? a P?smo.

D. Rol ztoto??uje biblick?ho Nimroda s Enmerkarem, vl?dcem sumersk?ho m?sta Uruk, kter? se stal hlavn? postavou sumersk?ho eposu Enmerkar a P?n z Aratty. Pr?v? za Enmerkaru prob?hala v Uruku aktivn? v?stavba. Zejm?na byl postaven velk? chr?m-ziggurat ve form? sedmistup?ov? v??e.

Podle sv?dectv? Josepha se Nimrod rozhodl postavit obrovskou v?? neb?val? v??ky, aby ji nemohly zaplavit vlny potopy, pokud by V?emohouc? zam??lel znovu zni?it lidstvo. Tak se odv??il vyzvat samotn?ho Nejvy???ho.

Sumersk? tradice, kter? se dostaly a? do na?ich dn?, tak? uv?d?j?, ?e Enmerkar, kter? je podle sumersk? tradice pova?ov?n za prvn?ho velk?ho popotopn?ho vl?dce, se rozhodl vzep??t se nebi. Podle legendy seslal potopu na zem nejvy??? b?h Enlil. Enmerkar jako odvetu pozval do sv?ho m?sta Uruk bohyni Inannu jako hlavn? nebeskou patronku a ve m?st? Eridu postavil bohu Enkimu majest?tn? chr?m. To znamen?, ?e Enlil je zatla?en do pozad?.

D? se p?edpokl?dat, ?e ?lo o tu ??st sumersk? tradice, kter? odkazuje na stavbu majest?tn?ho zikkuratu na po?est boha Enkiho, pozd?ji p?etavenou v biblickou tradici o stavb? babylonsk? v??e.

Pokud jde o biblick?ho Nimroda, biblist? neunikli poku?en? ztoto?nit ho s jin?mi zn?m?mi historick?mi postavami (k t?to problematice se vr?t?me pozd?ji). Obecn? stoj? za to okam?it? u?init v?hradu, ?e biblick? Nimrod je jasn? kolektivn? postava, kter? absorbovala rysy ne jednoho, ale n?kolika skute?n?ch vl?dc? z historie Mezopot?mie, kte?? ?ili v r?zn?ch dob?ch.

O etymologii jm?na Noh (Noah / Nuh / Noah) ji? byla naps?na pom?rn? rozs?hl? literatura a velmi ?asto se za z?klad ur?it?ch p?edpoklad? bere obvykl? konsonance. Tak nap??klad Yu.D. Petukhov to omylem povy?uje na indoevropsk? Nov?- „nov?“ v tom smyslu, ?e Noh (Noah / Noah / Nuh) a jeho druh jsou „nov? lid?“.

Ta ??st biblick?ho textu, kter? vysv?tluje v?znam jm?na tohoto nejv?t??ho proroka starov?ku, umo??uje spojit ji jak s odpo?inkem po pr?ci, tak s obd?l?v?n?m p?dy. Proto by bylo vhodn? p?ipomenout, ?e v ?e?ensk?m (nokhchi) jazyce nox- znamen? "pluh", tedy n?stroj k obd?l?v?n? zem?. ?e?ensk? etnograf S.-M. Khasiev na tomto z?klad? dosp?l k z?v?ru, ?e jm?no Nokh vzniklo z ?e?ensk?ho slova, kter? znamen? „pluh“.

Nicm?n? bez ohledu na to, jak bylo jm?no Noh (Noah/Nuh/Noah) vytvo?eno, m?me v?echny d?vody spojovat vznik etnonyma se jm?nem Noh (Noah/Nuh/Noah). nokhchi/nakhchi p?id?n?m k z?kladu nox slova c1i- "krev", kter? se pak postupn? transformovala do koncovky -chi. Podle na?eho n?zoru nokhchi doslova znamen? „lid? stejn? krve jako Noh“ nebo „lid?/potomci Noha“. Z Ne stalo a ne ve v?znamu "lid? / lid?".

V ka?d?m p??pad? je jm?no spravedliv?ho Noha (Noe / Noah / Nuh) mnohem star?? ne? samotn? hebrej?tina.

M??eme tak? nab?dnout vlastn? etymologii pro jm?na v?ech t?? syn? Noha (Noah/Nukh/Noah). Tak, Fale?n? (Shem/Sim) poch?z? z ?e?enska (Nokhchi) ona ma wu- doslova "on je m?j" nebo "on je ode m?." Jm?no je docela v?mluvn? pro jm?no syn? Noha (Noe / Nuh / Noah), kte?? obdr?eli zvl??tn? po?ehn?n? - obrazn? vyj?d?en?, ?e „B?h bude p?eb?vat v jeho stanech“, neznamen? nic jin?ho ne? p?ed?n? daru. proroctv? jeho potomk?m.

V srdci jm?na ?unka – ha ma wu ve v?znamu "je to tvoje", "pat?? tob?". V tomto ohledu bude u?ite?n? p?ipomenout, ?e potomci Hama se m?li st?t otroky.

Nakonec Yapshi resp Japhet - I (v) Aheta - vahi ta- znamen? "nechat ho ??t." Byli to potomci Yapsha (Japhet), podle Bible, kte?? se ?sp??n? usadili na rozs?hl?ch ?zem?ch. Mimochodem, mezi potomky Yapsha (Japhet) je tak? Askenaz (Ashkenaz), jeho? jm?no se stalo jm?nem lid? Skyth?, kte?? pot? migrovali z asyrsk?ch text? na str?nky Bible. N?? vlastn? v?klad etnonyma a jm?na Ashkenaz – arsa genash- "v?tve Arsu, potomci Ars."

Docela p??stupn? vysv?tlen? z ?e?ensk?ho (Nokhchi) jazyka je jm?no jednoho ze syn? Shama (Shem / Sim) - Arfaksad (Arpakhsad). Ten se podle Bible vr?til zp?t na m?sto, kde lid? ?ili v p?edpotopn?ch dob?ch a jeho potomci vytvo?ili m?stsk? st?t Shama/Shema/Shinar/Sumer (pojmenovan? po sv?m otci). Podle na?eho n?zoru vych?z? z ?e?ensk?ho v?razu - ela hyoh sa du/elaha sada, ve v?znamu "du?e z El", tzn. "prorock? du?e", "bo?? du?e", "kr?lovsk? du?e".

Nelze zcela vylou?it dal?? dv? varianty etymologie jm?na Arfahsad (Arpakhsad). Prvn?: El noh sa doo- "du?e proroka Noha." Druh?: Arach se ano/ne- "na pl?ni je ?ivot" nebo "na pl?ni stvo?il du?i." V tomto ohledu je vhodn? p?ipomenout verzi, ?e to byl Arfaksad (Arpakhsad), kdo se p?esunul z kavkazsk?ch hor do roviny Mezopot?mie.

Je zn?mo, ?e Arfaxad byl jedn?m ze vzd?len?ch p??m?ch p?edk? proroka Ibrahima (Abraham/Abraham). Zde je genealogie Ibrahima (Abrahama / Abrahama) podle Bible: Sham (Shem / Sim) - Arfaxad (Arpahsad) - Salu (Shelah) - Eber - Peleg - Raghav (Reu) - Serug - Nahor - Terah (Farra) - Ibrahim (Abraham / Abraham).

Mnoho z t?chto jmen m??eme de?ifrovat pomoc? ?e?ensk?ho (nokhchi) jazyka. Tak, Salu nebo Shelah velmi p?ipom?n? b??n? jm?no Saleh. Na z?klad? ?e?enska salah- "Hledej du?i."

V?bec(mo?n? jin? v?slovnost - Iber). Je zalo?en na ?e?ensku - 1 bar ve v?znamu "uspokojen? (pro du?i)".

Peleg mohl poch?zet z vrak- "lid?".

Raghav/Reu- nic v?c ne? typick? p?ekl?p?c? slovo, jeho? spr?vn? ?ten? je bu? jsou, co? v ?e?en?tin? znamen? "rovina", "?dol?" nebo (pravd?podobn?ji) - Al/El, o jeho? v?znamu se ji? mnohokr?t mluvilo.

Saruch, stejn? jako v??e zm?n?n? Salu poch?zel z ?e?enska salah- "Hledej du?i."

Kone?n?, Terah- m?rn? zkreslen? Delah- "Bo??."

Kdy? jsme tedy krok za krokem analyzovali p??b?h ?ivota proroka Noha (Noe / Nuh / Noe), zjistili jsme, ?e po potop?, kdy? archa p?ist?la na „vrcholech Araratu“, lid? sestoupili do ?dol? a usadili se pobl?? jezera Urmia, Van a Sevan, kde za?ali budovat osady (m?sta). Jedn?m z t?chto prvn?ch m?st mohlo b?t Urartu (Arata – ze sumersk?ch text?). Pozd?ji se osadn?ci dostali i na pl?n? Mezopot?mie, zejm?na mezi sumerology z?skala ur?itou oblibu hypot?za, podle n?? Uruk zalo?ili osadn?ci z Aratty.

Z biblick?ho textu vypl?v?, ?e a? do os?dlen? Mezopot?mie mezi potomky Noha (Noe / Nuh / Noe) byl pro v?echny zachov?n jedin? jazyk, kter? si p?ivezli z Kavkazu. Mezit?m byl Kavkaz ve starov?ku naz?v?n „horou jazyk?“, co? znamenalo velk? mno?stv? jazyk?, kter? zde existuj? na relativn? mal?m prostoru.

Zd? se, ?e v?raz „hora jazyk?“ m? velmi odli?n? p?vod. Vra?me se je?t? jednou k P?smu svat?mu, kter? uv?d?, ?e po dokon?en? potopy se Noemova archa zastavila "na hor?ch Ararat", tzn. na Kavkaze. Patriarcha Noh (Noah/Noah/Nuh) a jeho potomci za?ali rozv?jet pr?v? tyto zem? a teprve pot? se roz???ili do dal??ch ?zem?. Arfaksad (Arpakhsad), syn Shama (Shema/Sim) a vnuk Noha (Noah/Noah/Nuh), kter? se narodil dva roky po potop?, se p?est?hoval do Mezopot?mie, kde kdysi ?ili jeho p?edci. Byl to Arfaxad (Arpachsad) a jeho potomci, kte?? vytvo?ili sumerskou civilizaci. A v „zemi Shinar“ do?lo k odd?len? jazyk?.

Proto v?raz „Kavkaz je hora jazyk?“ m??e znamenat „horu, ze kter? poch?zej? v?echny jazyky“.

Tuto domn?nku podporuje i fakt, ?e Kavkaz byl od prad?vna naz?v?n tak? „Zem? ?iv?ch“, odkud poch?zeli kr?lov? a proroci.

Vid?me tedy, ?e jazyk Noh (Noe/Nuh/Noe) si jeho potomci p?enesli do Sumeru, kde se teprve pozd?ji vyvinula situace jazykov? rozmanitosti. To n?m umo??uje tvrdit, ?e jazyk Noha (Noah / Noah / Nuha) p??mo souvis? s takzvan?m sumersk?m jazykem, kter? nebyl ni??m jin?m ne? jedn?m ze starov?k?ch (spolu s hurriansk?mi a urartsk?mi) st?ty ?e?enska (Nokhchi). ) jazyk - to, co naz?v?me jazykem Elyos. Pozd?ji se stal zn?m?m na St?edn?m v?chod? pod n?zvem Aramaic. To je jazyk, kter?m kdysi mluvili Sumerov?, Hur?an? a dodnes j?m mluv? ?e?enci (Nokhchi). Na St?edn?m v?chod? pro?el aramejsk? jazyk pod vlivem semitsk?ch jazyk? v?raznou prom?nou - po tis?ce let byl semitizov?n (lingvistika takov? p??klady zn?). Proto existuje z?sadn? rozd?l mezi ranou aramej?tinou a pozdn? aramej?tinou. Prvn? je nakhsk? jazyk (nokhchi) a druh? je semitsk?, kter? si v?ak zachov?v? v?znamnou vrstvu nejstar??ho (nokhchi) slovn?ku.

A takzvan? syrsk? dialekt ran? aramej?tiny nebo syr?tiny - surin motte- „svat? jazyk“, proto?e kdysi vy?el z r?je a mluvili j?m v?ichni proroci od Adama po Izu (Je???e Krista). P?smo svat? (krom? Kor?nu) bylo kdysi pod?v?no ve stejn?m jazyce, jeho? ?ryvky pak pou?ili hebrej?t? p?ekladatel? k sestaven? T?ry.

1. Trest na kmen Proroka Nuha (AS) byl sesl?n dev?t set pades?t let po za??tku jeho prorock?ho posl?n?.
2. V?emohouc? All?h seslal na sv?j kmen trest v podob? potopy, proto?e byli horliv? v nev??e a zcela se ut?p?li v h????ch, jak dokazuje ver? Svat?ho Kor?nu:

???????? ??????????? ?????? ????? ???????? ???????? ??????? ?????? ?????? ?????? ????????? ?????? ???????????? ??????????? ?????? ??????????

"Poslali jsme Nuha (Noaha) k jeho lidem. Z?stal mezi nimi [vyz?val v??it v Boha a souhlasit s postul?ty v?ry] dev?t set pades?t let. [Po tak dlouhou dobu v?t?ina z nich nikdy nesly?ela proroka. V d?sledku toho] je potopa pohltila a z?stali h???n?ky (bezbo?n?mi) “(Sura al-Ankabut, ajat-14).

Ve snaze v?st sv?j lid na cestu pravdy po??dal prorok V?emohouc?ho, aby seslal trest na vzpurn? lid, kter? se vysm?val v?em mor?ln?m nauk?m a jeho pokus?m domluvit se s lidmi:

??????? ????? ?????? ??? ?????? ????? ????????? ???? ????????????? ?????????

??????? ??? ?????????? ????????? ????????? ????? ???????? ?????? ???????? ?????????

„[Po 950 letech k?z?n? a vol?n?, kdy? jsem si skrze Bo?? zjeven? uv?domil, ?e u? nikdo nebude v??it] se Noe modlil: „Pane, neopou?t?j [po potop?] nikoho, kdo T? pop?r? ??t na Zemi. Opravdu, kdy? je opust??, svedou zbo?n? lidi na scest? a neporod? [nikoho jin?ho] ne? jako chl?pn? a ateisty! (Sura Nuh, ver?e 26-27).

Ale i p?es to nep?estal b?t s t?mito lidmi soucitn? a sna?il se jim v?emo?n? pomoci. Nicm?n?, ti, jako m?ry l?taj?c? do sv?tla ohn?, pokra?ovali v zesm???ov?n? a poni?ov?n? Proroka Nuh (pbuh). Potom mu All?h zjevil:

????????? ????? ????? ??????? ??? ???????? ??? ???????? ?????? ??? ???? ????? ????? ?????????? ????? ???????? ???????????
????????? ????????? ????????????? ??????????? ????? ???????????? ??? ????????? ????????? ???????? ????????????

„[V ur?it? f?zi prorock? mise] Nuh (Noe) byl inspirov?n Shora: „V??ili pouze ti z va?eho lidu, kte?? uv??ili. Ostatn? se nep?idaj? [nyn? nem? smysl napom?nat: srdce a mysl ostatn?ch se u? nikdy nezm?n?]. Nebu?te smutn?, nebu?te smutn? z toho, co ud?lali [bu?te siln? v duchu, „akce“ za?ne brzy]. [Za?n?te] stav?t lo? (plavidlo) pod Na?im dohledem a Pod Na?im veden?m [a kdy? v?e za?ne], ne??dejte M? [abych zachr?nil a smiloval se nad] h???n?ky, v?ichni [v ka?d?m p??pad?] se utop? (budou potopen?) “(Sura Hud, ver?e 36–37).

1. Lid? zde v?ak nemohli nechat Proroka Nuha (m?r s n?m) samotn?ho a rozhodli se, aby se mu vysm?vali, uleh?it si v jeho ar?e a prom?nit ji na ve?ejn? z?chod.
2. Jako odpov?? jim V?emohouc? seslal nemoc, na kterou nebyl ??dn? l?k. A pak jednoho dne, kdy? jin? ?lov?k, posti?en? touto nemoc?, nahl?dl do archy, uklouzl a spadl do kanalizace. Kdy? se v?ak umyl, v?iml si, ?e po nemoci nez?staly ??dn? stopy. Kdy? se o tom dozv?d?li ostatn? obyvatel? kmene Nuha, ve snaze vyl??it se, vy?istili archu od vlastn?ch ne?istot vlastn?ma rukama.

A trest na sebe nenechal dlouho ?ekat. Povode? zni?ila v?echny nev???c? z kmene Nuha.

1. Mezi t?mi, kdo byli p?edur?eni k tomu, aby byli utopeni vlnami zu??c?ch ?ivl?, byl i syn proroka Kenan, kter? navzdory nal?h?n? sv?ho otce cht?l uprchnout na vrchol hory.
2. Archa byla na cest? asi ?est m?s?c?. V?echny z?soby v?ak byly sn?deny. Pak Nuh naplnil pr?zdn? pytle zeminou a p?skem a p?ejel po nich rukama. K p?ekvapen? v?ech, kdy? se pytle znovu otev?ely, lid? v nich vid?li j?dlo, kter? sta?ilo na pokra?ov?n? v cest? a dojeli na m?sto, kde se usadili.
3. Podle legendy se toto m?sto nach?z? na ?zem? modern?ho Ir?ku, kde se nach?z? m?sto al-Kufa.

Po p??chodu na m?sto prorok Nuh (m?r s n?m) zasadil mnoho r?zn?ch strom?, kter? z milosti All?ha za?aly p?in??et ovoce t?ho? dne.

Ihsan Kyshkarov

U?ite?n? ?l?nek? Repostujte pros?m na Facebooku!

Prorok Nuh ????????? a Potopa jsou ?iroce zn?m?, ale z?rove? se kolem t?to osoby a t?to epoch?ln? ud?losti vytvo?il cel? oblak informa?n?ho odpadu a dohad?. V?znamnou roli v tom sehr?ly kulturn? osobnosti, kter? uvedly ?adu film?, v nich? se obraz Bo??ho posla ????????? zdaleka neprezentuje v nejlep??m sv?tle. ?ten???m proto nab?z?me ?adu spolehliv?ch fakt? o proroku Nuh ????????? a potop?, kter? jsou uvedena v knize ctihodn?ho ?ejka Said-afandi al-Chirkawiho „Historie prorok?“.

1. Jak p?i?el prorok Nuh ????????? ke sv?mu jm?nu?

Prorok Idris ????????? m?l vnuka jm?nem Lamak (Lameh), a kdy? se mu narodil syn, dal mu jm?no Abdul-Ghaffar. Jednou Abdul-Ghaffar uvid?l ?ty?ok?ho psa a pomyslel si: "Jak? o?kliv? pes!" Potom All?h dal zv??eti schopnost mluvit a ono se k n?mu obr?tilo: „? Abdul-Ghaffare, koho obvi?uje??! Kdybych m?l mo?nost si vybrat, co se narod?m, nevybral bych si, ?e se narod?m jako pes. A pokud obvi?ujete m?ho Stvo?itele, nen? on ?ist? ode v?ech chyb? Abdul-Ghaffar ????????? se styd?l p?ed psem, zarmoucen sv?m ?inem a b?l se P?na, a za?al plakat a jeho slzy neust?valy dnem ani noc?. Cel? sv?j ?ivot str?vil v pok?n?. Plakal a uct?val All?ha natolik, ?e se stal zn?m?m jako Nuh (Pla??c?) ????????? .

2. Kdy za?al prorok Nuh ????????? volat po monoteismu?

V p?t?m stolet? sv?ho ?ivota p?i?el D?ibr?l ????????? do Nuhu s All?hov?m p??kazem a poslal ho jako posla k chybuj?c?mu lidu a potomk?m chybuj?c?ho K?bila, aby je vyzval k v??e pouze v All?ha. D?ibril ????????? ho p?ipravil tak, ?e ho obl?kl do „rouchu pilnosti“ a „turbanu pomoci“ a dal mu „me? odhodl?n?“ a poslal ho ke kr?li jm?nem Darmashil, tvrdohlav?mu ateistovi zn?m?mu mezi lidmi. Kniha "Bada'i' al-Zuhur" ??k?, ?e Darmashil byl prvn? ?lov?k, kter? za?al vyr?b?t a p?t v?no, hr?t hazardn? hry a nosit oble?en? vy??van? zlatem.

\\\

Jeho lid zapom?nal na Stvo?itele a uct?val modly a konal zl? skutky, z nich? zem? st?nala. Opustili leg?ln? man?elstv? a ?ili jako zv??ata. Postavili sv? mnoh? idoly na tr?ny zdoben? zlatem a st??brem, postavili na n? str??e a stanovili zvl??tn? den, kter? maj? v?ichni nav?t?vit. Stalo se tradic? ob?tov?n? a hodov?n?.

3. Kdo se stal man?elkou proroka Nuha ??????????

Pot?, co si Nuh ????????? vybral jeden ze sv?tk?, vystoupil na vysok? kopec a po??dal All?ha, aby mu pomohl prost?ednictv?m sestry proroka Mohameda ?. Pot? ve?ejn? promluvil k lidem a ?ekl, ?e je poslem All?ha a ?e nikdo nesm? b?t uct?v?n krom? Stvo?itele v?ech sv?t?, kter? jedin? je hoden ?cty. Jeho hlas byl sly?et na V?chod? i na Z?pad? a v?ichni, kdo p?i?li na hostinu, padli, proto?e ztratili svou s?lu. Modly se zhroutily ze sv?ch tr?n? a lid? byli zmateni nevysv?tliteln?m strachem, ale v cel?m davu pouze jedna ??astn? ?ena jm?nem Imrat p?ijala pravou v?ru. Proto?e to bylo p?edur?eno V?emohouc?m, Nuh ????????? si ji vzal a porodila mu ?est d?t? – t?i syny a t?i dcery. Synov? se jmenovali Sam, Ham a Yafis a dcery byly Buhaivirat, Sarat a Haswat. O?enil se tak? s dcerou Ajvida - Val'ab, kter? konvertovala k isl?mu, kter? mu porodila dal?? dva syny - Baluse a Kan'ana. Ale pozd?ji se ne??astn? Val'ab odch?lil od skute?n? cesty. Jej? srdce nec?tilo sladkost monoteismu a znovu za?ala uct?vat modly.

4. Kolik let se prorok Nuh ????????? zab?val vol?n?m po monoteismu?

Po?et mu?? a ?en, kte?? konvertovali k isl?mu, dos?hl sedmdes?ti. Nuh ????????? volal Darmashila a jeho lid k monoteismu asi t?i sta let. Kdy? chybuj?c? Darmashil zem?el, jeho syn se stal kr?lem a byl hor?? ne? jeho otec. Po jeho smrti p?e?lo kr?lovstv? na Tagrada, kter? byl nejv?ce sveden? sv?ho druhu.

Po v?ce ne? p?t set let Nuh ????????? volal nespravedliv? k monoteismu, ale v kmenech potomk? Kabil nebyli ??dn?, kte?? by cht?li p?ijmout isl?m. Nuh ????????? musel vytrp?t mnoh? muka za vol?n? k prav? v??e, n?kdy byl bit do t? m?ry, ?e byl pova?ov?n za mrtv?ho a byl hozen na smeti?t?. Ale navzdory v?emu nep?est?val volat po prav? v??e a a? sn??el jak?koli muka, nikdy se v modlitb? neptal, co je pro n? ?patn?, jen to, co je dobr?. D?ky takov? s?le trp?livosti byl ?azen mezi „ulul-'azm“ (velk? proroky).

5. Pro? prorok Nuh ????????? po??dal Boha o potopu?

Prorok Nuh ????????? rozd?lil t?i ??sti zem? pro sv? t?i syny. Nejstar?? syn Sam z?stal v z?padn? ??sti, p?idal se k n?mu Hid??z, Jemen, Ir?k, ?am a dal?? oblasti. Sam m?l ve tv??i nur proroctv? a sv?ho otce si velmi v??il. Nuh ????????? s n?m byl v?dy spokojen a prosil Boha o v?echno dobr? pro n?j.

??dost Nuha ????????? byla spln?na, ze Samov?ch d?dic? vze?li proroci. Jeho potomci jsou Rumuni (Evropan? a obyvatel? Mal? Asie), Per?an?, Arabov?. Ten, kdo poslouch? sv?ho otce, najde stejn? ?t?st?.

Nuh ????????? m?l tak? dal??ho syna, Ham. Choval se neuctiv? a na otcovo vol?n? nereagoval. Dostal ji?n? ??st pozemku. ?erno?i jsou jeho potomci. Je to proto, ?e otec po??dal All?ha, aby se potomci Hama stali ?ern?mi, pon??en?mi otroky. Ham m?l syna Misrayimina. Kdy? zaslechl vol?n? Nuha ?????????, p?i?el k n?mu: „Tady jsem, d?de?ku, p?i?el jsem k tob?.“ Nuh ????????? mu radostn? u?inil dua: „A? je tv? potomstvo po?ehn?no a k?? najde potravu v ?rodn?ch zem?ch s hojnost? vody a p??zniv?m klimatem.“ V reakci na ??dost sv?ho d?de?ka dal All?h Misrayimin Egypt, jeho? jm?no "Misr" poch?z? z jeho jm?na. Jeho potomci byli Koptov?.

Nuh ????????? zavolal sv?mu t?et?mu synovi Yafisovi, kter? tak? neodpov?d?l. Potom Nuh ????????? po??dal P?na, aby z potomk? Yafis? u?inil nejhor?? lidi. Pot?, co na to V?emohouc? odpov?d?l, vytvo?il z potomk? Yafis kmeny Yajuj a Majuj (Gog a Magog).

??astn? je ten, kdo ch?pe, jak? d?sledky to bude m?t pro ty, kdo neposlouchaj? sv? rodi?e.

15. Jak prorok Nuh ????????? p?e?el na onen sv?t?

Nuh ????????? zem?el, kdy? mu bylo dev?t set pades?t let. Byl jedn?m z nejd?le ?ij?c?ch mezi proroky. Kdy? k n?mu p?i?el and?l smrti Azrael ?????????, Nuh ????????? pochyboval: „Kdo jsi? A kdy? odpov?d?l, ?e je and?l smrti a p?i?el si vz?t jeho du?i, Nuhu ????????? se trochu zneklidnil. Pak se Azrael zeptal: "No, Nuh, nem?? dost tohoto sv?ta?" Nuh ????????? odpov?d?l: „Na?el jsem tento sv?t se dv?ma branami: jedna vstupuje jednou branou a druh? vych?z? ven. Azrael ????????? dal Nuh ????????? nebesk? n?poj, aby bylo snaz?? zem??t. Pot? du?e proroka ????????? opustila t?lo snadno jako vlas od m?sla. D?ti ho umyly, zabalily do rub??e, vykonaly nad jeho otcem Janaz modlitbu a d?stojn? ho poh?bily. ??k? se, ?e na poh?ebi?ti Nuh ????????? byl otev?en zdroj ?ist? pramenit? vody.

L?bil se v?m materi?l? ?ekn?te o tom ostatn?m, zve?ejn?te to na soci?ln?ch s?t?ch!

Obecn? obraz potopy uveden? v Kor?nu se li?? od toho biblick?ho a nevyvol?v? kritiku z hlediska historie.

Kor?n neobsahuje ?pln? vypr?v?n? o potop?. Ale trest, kter? byl p?ipraven pro lid Noema, je vypr?v?n v mnoha s?r?ch. Nejpodrobn?j?? a nej?pln?j?? p??b?h o tom je um?st?n v Ayatech 25-49 v s??e 11 Kor?nu. V s??e 71, kter? nese jm?no Noe, jsou mimo jin? uvedena i Noemova k?z?n?. Jsou tak? v Sura 26, Ayats 105-115.

Ne? p?istoup?me k podrobn?j?? ?vaze o pr?b?hu popsan?ch ud?lost?, mus?me si p?ipomenout, ?e potopa je podle Kor?nu pouze jedn?m z trest?, kter? B?h p?ipravil pro n?rody, kter? se provinily t??k?m h??chem – neuposlechnut?m Jeho p?ik?z?n?. Toto je ?ir?? kontext, do kter?ho toto vypr?v?n? Kor?nu harmonicky zapad?.

Jestli?e Bible popisuje potopu, kter? m? potrestat celou lidskou rasu neposlu?nou Bohu, pak Kor?n naopak zmi?uje n?kolik trest?, kter? B?h p?ipravil pro konkr?tn? n?rody a ka?d? n?rod m? sv?j vlastn?.

To je jasn? z ver?? 35-39 s?ry 25:

"Dali jsme Musovi knihu a jeho bratra Haruna jsme s n?m ud?lali vez?rem. A ?ekli jsme: "Jd?te k lidem, kte?? pova?uj? Na?e znamen? za fale?n?," a zni?ili jsme je. A lid? z Nuhu, kdy? obvinili posly ze l?i , Utopili jsme je a ud?lali z nich znamen? pro lidi a p?ipravili bolestn? trest pro nespravedliv? – a „Peklo, a Thamud a obyvatel? Ar-Rass a mnoho generac? mezi nimi. A v?em z nich jsme p?inesli podobenstv? a v?echny jsme je zni?ili.

Aj?ty 59-93 s?ry 7 obsahuj? p?ipom?nku trest?, kter? B?h p?ipravil pro n?kolik n?rod? – lid Noem?v, Adity, Thamudity, m?sto Sodomu, Midianity.

V Kor?nu je tedy potopa prezentov?na jako trest p?ipraven? pouze pro lid Noeho. To je prvn? hlubok? rozd?l mezi vypr?v?n?m Kor?nu a Bibl?.

Za druh?, na rozd?l od Bible Kor?n neuv?d? ?as, kdy k potop? do?lo, ani dobu trv?n? t?to p??rodn? katastrofy.

P???iny povodn? jsou v obou p??b?z?ch p?ibli?n? stejn?. Sacerdotal verze Bible uv?d? dv? p???iny, kter? se staly ve stejnou dobu:

"...v tento den byly protr?eny v?echny prameny velk? propasti a otev?ena nebesk? okna"

(Genesis 7:11)

Kor?n o nich mluv? v Ayatech 11-12 v s??e 54:

"A otev?eli jsme br?ny nebes chrlen?m vody a vyvedli jsme prameny z rozsedlin Zem? a voda se setkala na p??kaz, kter? byl rozhodnut."

(Kor?n: s?ra 54, aj?ti 11–12)

Kor?n je velmi jasn? a p?esn? o tom, kdo byl v ar?e. Noe podle Kor?nu p??sn? plnil Bo?? p??kaz, jeho? podstata byla n?sleduj?c?:

"A kdy? p?i?el N?? p??kaz a pec se rozva?ila, ?ekli jsme: "P?estup do n? ode v?eho ve dvojic?ch, ve dvojic?ch a od sv? rodiny, krom? t?ch, o nich? to slovo p?edch?zelo, a t?ch, kte?? uv??ili." Ale oni nev??ili. s n?m, krom? n?kolika“

(Kor?n: s?ra 11, aj?t 40)

Mu? z rodu Noemova, kter? nebyl vzat na archu, je jeho syn, kter? byl proklet. Z Ajat? 45-46 s?ry 11 se dozv?d?me, jak se Noe modlil k Bohu za sv?ho syna, ale jeho modlitby nemohly ovlivnit rozhodnut? V?emohouc?ho. Kor?n hovo?? i o zbytku „cestuj?c?ch“ archy, kte?? do n? byli vpu?t?ni d?ky sv? v??e v Boha.

Tito posledn? nejsou v Bibli zm?n?ni mezi „cestuj?c?mi“ archy. Nav?c, pokud jde o slo?en? obyvatel archy, biblick? popisy n?m d?vaj? t?i r?zn? mo?nosti.

Z jahvistick? varianty vypl?v?, ?e zv??ata a pt?ci byli p?ij?m?ni do archy podle toho, zda byli „?ist?“ nebo „ne?ist?“: z ka?d?ho „?ist?ho“ druhu bylo p?ijato sedm p?r? (sedm samic a sedm samc?) a od ka?d? „ne?ist?“ druh - pouze jeden p?r.

Z upraven? jahvistick? pas??e textu (Genesis, 7:8) je z?ejm?, ?e byl p?ijat pouze jeden p?r od ka?d?ho druhu, a to jak „?ist?“, tak „ne?ist?“.

Z verze Sacerdotal lze pochopit, ?e v ar?e byl Noah, jeho rodina v pln? s?le (bez v?jimek) a tak? p?r zv??at od ka?d?ho druhu.

Samotn? potopa je zm?n?na v Kor?nu v Ayatech 25-49 v Sura 11 a Ayatech 23-30 v Sura 23.

Podle Bible je m?stem, kde archa p?ist?la, hora Ararat (Genesis, 8:4) a podle Kor?nu - Al-Judi (Sura 11, Ajat 44). Ararat je pova?ov?n za nejvy??? horu poho?? Ararat v Arm?nii, ale nic nedokazuje, ?e by lid? nemohli zm?nit n?zvy, aby tyto dva p??b?hy sladily. R. Blasher to potvrzuje. Poznamen?v?, ?e na Arabsk?m poloostrov? je hora jm?nem Judy. Tak?e konzistence jmen m??e b?t um?l?.

Z?v?rem je t?eba ??ci, ?e mezi popisy potopy v Bibli a v Kor?nu jsou zna?n? rozd?ly a na tuto skute?nost lze jednozna?n? pouk?zat. Kritick? zkoum?n? n?kter?ch z t?chto rozd?l? je beznad?jn? kv?li nedostatku objektivn?ch dat. Av?ak tam, kde lze P?smo otestovat proti tvrd?m v?deck?m fakt?m, nelze pop??t nesoulad mezi biblick?mi informacemi o ?ase a rozsahu potopy a ?daji z?skan?mi v d?sledku v?deck?ch objev?, kter? p?isp?ly k v?deck?m poznatk?m o tomto obdob?. Co se t??e vypr?v?n? Kor?nu, je naopak opro?t?no od v?eho, co by mohlo slou?it jako z?minka k objektivn? kritice.

Ot?zka je p?irozen?, je v?bec mo?n?, aby mezi okam?ikem, kdy se objevil biblick? popis a okam?ikem objeven? se popisu t??e ud?losti v Kor?nu, mohl ?lov?k z?skat znalosti, kter? tuto ud?lost osv?tl?? Odpov?? zn? ne, proto?e v cel?m ?asov?m obdob? mezi Star?m z?konem a Kor?nem byla jedin?m dokumentem obsahuj?c?m informace o t?to starov?k? ud?losti samotn? Bible. Pokud lidsk? faktor nemohl ovlivnit zm?nu obsahu vypr?v?n? tak, aby byl ovlivn?n jejich v?znam, a ovlivnil tak, ?e se propast mezi nimi a modern?m pozn?n?m zmen?ila, pak by v tomto p??pad? m?l b?t cel? tento fenom?n vysv?tlil jinak – pova?oval to za Zjeven? seslan? v pozd?j??m obdob?, ne? jak? je zaznamen?no v Bibli.

Exodus

Exodus Moj???e a jeho n?sledovn?k? z Egypta, kter? znamenal po??tek jejich migrace do Kana?nu, je pro n?s velmi d?le?itou ud?lost?. Jedn? se o zab?hlou historickou ud?lost, a to i p?esto, ?e se j? n?kdy p?isuzuje ryze legend?rn? postava.

Ve Star?m z?kon? je druh? kniha T?ry neboli Pentateuchu kompletn? zasv?cena exodu, kde krom? toho vypr?v? i o putov?n? ?idovsk?ho n?roda pustinou, jako? i o dohod? uzav?en? r. Moj??? s Bohem na ho?e Sinaj. V Kor?nu je t?to ud?losti tak? v?nov?n velk? prostor: z?le?itosti Moj???e a jeho bratra Haruna (?rona) s egyptsk?m fara?nem a tak? exodus z Egypta jsou podrobn? pops?ny ve v?ce ne? deseti s?r?ch obsahuj?c? dlouh? vypr?v?n? o t?to ud?losti, jako nap??klad v s?r?ch 7, 10, 20 a 26. Jinde v Kor?nu jsou uvedeny zhu?t?n?j?? verze vypr?v?n? nebo jednodu?e p?ipomenut?. Samotn? faraon, hlavn? postava p?edstavuj?c? Egypt, je v Kor?nu zm?n?n, pokud se nepletu, 74x ve 27 s?r?ch.

V tomto p??pad? je studium p??b?h? z Bible i Kor?nu zvl??t? zaj?mav?, proto?e na rozd?l od popis? potopy maj? tyto dva p??b?hy velmi mnoho spole?n?ho. Samoz?ejm? jsou mezi nimi ur?it? rozd?ly, ale jak uvid?me, biblick? vypr?v?n? m? velk? historick? v?znam a hodnotu. Pom?h? n?m vid?t identitu faraona, nebo sp??e dvou faraon?, o kter?ch bude ?e?. Biblick? informace o nich jsou dopln?ny informacemi obsa?en?mi v Kor?nu. P?smo je zase dopln?no modern?mi ?daji. Srovn?n?m informac? z Bible, Kor?nu a ?daj? modern? v?dy lze p?esn? ur?it historick? m?sto, v?znam a roli ud?losti, kter? je vypr?v?na v P?smu svat?m.