Gruz?nsk? n?bo?enstv? je jin? ne? rusk?. Historie gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve. K?es?anstv? jako st?tn? n?bo?enstv?

Stru?n? historie gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve

Na Kavkaze, mezi ?ern?m a Kaspick?m mo?em, se nach?z? zem? d?vn? historie a kultury – Gruzie. Gruzie je p?itom jednou z nejstar??ch k?es?ansk?ch zem? sv?ta. Gruz?nsk? lid se v prvn?m stolet? p?ipojil ke Kristovu u?en? losem, kter? m?l uk?zat, kde a v jak? zemi maj? apo?tolov? k?zat Kristovu v?ru, losem p?ipadla Gruzie p?esvat? Bohorodice. Proto je Gruzie pova?ov?na za vyvolenou zemi Nejsv?t?j?? Theotokos, kter? je patronkou zem?.

Z v?le Spasitele z?stala Matka Bo?? v Jeruzal?m? a sv. apo?tola Ond?eje Prvozvan?ho, kter? s sebou p?inesl z?zra?n? obraz Nejsv?t?j?? Bohorodice. Svat? apo?tol ode?el do t? zem?, kter? uchov?vala velkou staroz?konn? svatyni - pl??? proroka Eli??e, kter? p?inesli ?id? pron?sledovan? Nabuchodonozorem a nejv?t?? svatyni k?es?anstv? - ne?it? chit?n na?eho P?na Je???e Krista, kter? po uk?i?ov?n? p?inesl ?idovsk? sv?dek Elioz do hlavn?ho m?sta Kartli Mtskheta, kde ?il.

V dob?ch apo?tol? existovaly na ?zem? modern? Gruzie dva gruz?nsk? st?ty: v?chodn? gruz?nsk?-Kartli (?ecky Ib?rie), z?padn? gruz?nsk? Egrisi (?ecky Kolchida). Apo?tol Ond?ej k?zal ve v?chodn? i z?padn? Gruzii. V osad? Atskveri (Kartli) po k?z?n? a obr?cen? lid? zanechal ikonu Nejsv?t?j?? Theotokos, kter? byla po mnoho stalet? v katedr?le Atskveri (Atskuri).

V Z?padn? Gruzii spolu s apo?tolem Ond?ejem hl?sal Kristovo u?en? apo?tol ?imon Horlivec, kter? tam byl poh?ben, ve vesnici Komany. Gruz?nsk? zem? p?ijala dal??ho apo?tola, sv. Maty??; k?zal v jihoz?padn? Gruzii a je poh?ben v Goniu pobl?? dne?n?ho Batumi. Nejstar?? gruz?nsk? zdroje poukazuj? na p??tomnost apo?tol? Bartolom?je a Tade??e ve v?chodn? Gruzii.

P??jezd a k?z?n? sv. Apo?tolov? v Gruzii potvrzuj? jak m?stn? gruz?nsk? kroniky, tak ?e?t? a latin?t? c?rkevn? auto?i: Origenes (2.-3. stolet?), Dorotheus, biskup z Tyru (4. stolet?), Epifan?s, biskup kypersk? (4. stolet?), Nikita Paflagonian (9. stolet?). ), Ekumen (10. stolet?) a dal??.

Nen? divu, ?e k?z?n? sv. apo?tolov? nez?stali bez pov?imnut?. V Gruzii 1-3 stolet?. existenci k?es?ansk?ch c?rkv? a spole?enstv? potvrzuj? archeologick? materi?ly. V d?lech Ireneje z Lyonu (2. stol.) jsou mezi k?es?ansk?mi n?rody zm?n?ni Iberov? (Gruz?nci).

K?es?anstv? se stalo st?tn?m n?bo?enstv?m v Kartli ve 4. stolet?. Tato v?znamn? ud?lost v gruz?nsk?ch d?jin?ch je spojena s Equal-to-the-Apostles sv. Nino, osv?cenec Gruzie, se sv. Kr?l Mirian a sv. kr?lovna Nana.

Rod?k z Kappadokie, bl?zk? p??buzn? sv. Ji??, sv. Nino v Kartli z Jeruzal?ma, v pln?n? v?le sv. Panna, po sv. apo?tolov? znovu k?zali a posilovali k?es?anstv? v tomto regionu. Z milosti a moci sv. Nino, kr?l Mirian a kr?lovna Nana p?ijali k?es?anstv?.

Na ??dost cara Miriana vyslal byzantsk? c?sa? Konstantin Velik? duchovn? pod veden?m biskupa Jana, aby pok?tili kr?le, jeho rodinu a lid. P?ed p??chodem duchovenstva v Mtskheta, kde spo??vala tunika P?n?, za?ala stavba kostela. Toto m?sto je a v?dy bude centrem duchovn?ho ?ivota gruz?nsk?ho n?roda. Zde je katedr?ln? kostel na po?est 12 apo?tol?-Svetitskhoveli.

Po ofici?ln?m p?ijet? k?es?anstv? c?sa? sv. Konstantin a sv. Helena poslali do Gruzie ??st ?ivotod?rn?ho k???e a desku, na kter? st?l P?n p?i uk?i?ov?n?, a tak? ikonu Spasitele.

Gruz?nsk? c?rkev datuje p??chod klerik? do kr?lovstv? a k?est zem? v roce 326. Toto datum potvrzuje historik 5. stolet? Sosimon Salamansky, autor kroniky „C?rkevn? d?jiny“, kter? nazna?uje, ?e k ofici?ln?mu p?ijet? k?es?anstv? v Gruzii do?lo bezprost?edn? po skon?en? 1. ekumenick?ho koncilu (325).

Pokud jde o z?padn? Gruzii, ???en? k?es?anstv? a existence c?rkve v 1. polovin? 4. stolet? jsou nesporn?, co? potvrzuje i ??ast biskupa Stratophila z Bichvinty na ekumenick?m koncilu v Nicaea.

Od t? doby se Gruzie a jej? c?rkev pevn? vydaly cestou k?es?anstv? a v?dy neochv?jn? h?jily pravoslavn? u?en?. byzantsk? historik, 6. stol. Prokopius z Cesareje poznamen?v?, ?e „Iberov? jsou k?es?an? a dodr?uj? pravidla v?ry l?pe ne? kdokoli, koho zn?me“.

Od doby p?ijet? k?es?anstv? (a d??ve) musel gruz?nsk? lid po stalet? t?m?? neust?le bojovat proti vn?j??m nep??tel?m-dobyvatel?m. Per?an? a Arabov?, seld?uck? Turci a Chorezmov?, Mongolov? a osman?t? Turci se spolu s dobyt?m zem? pokusili zni?it k?es?ansk? n?bo?enstv?. Gruz?nsk? lid si v nejt????m boji dok?zal zachovat st?tnost a br?nit pravoslav?. Po stalet? byl boj za st?tnost ztoto??ov?n s bojem za pravoslav?. Pro v?ru v Krista bylo umu?eno mnoho lid?, duchovn?ch i ob?an?.

Sv?tov? d?jiny neznaj? takov? p??klad sebeob?tov?n?, kdy z?rove? 100 000 lid? p?ijalo mu?ednickou korunu. Obyvatel? hlavn?ho m?sta Gruzie - Tbilisi, odm?tli splnit rozkaz Khorezm Shah Jalal-ed-Din - proj?t a znesv?tit ikony polo?en? na most?. Mu?i, d?ti a starci byli popraveni.

Stalo se tak v roce 1226. V roce 1386 Tamerl?nova horda zni?ila jepti?ky z Kvabtahevsk?ho kl??tera. V roce 1616, b?hem invaze ??ha Abb?se, bylo umu?eno 6 000 mnich? z kl??tera Davida Garejiho.

Mezi oslaven?mi svat?mi gruz?nsk? c?rkve je mnoho sv?tsk?ch lid?, panovn?k?, kte?? n?m sv?m vlastenectv?m, hrdinstv?m a k?es?ansk?m sebeob?tov?n?m d?vaj? p??klad. Mu?eni (kn??ata David a Konstantin Mkheidze (VIII. stolet?) Car Archil (VI. stolet?), car Demetrius II (XIII. stolet?) zabit Mongoly, car Luarsab II (XVII), kter? zem?el rukou Per?an?, a kr?lovna Ketevani (XVII) umu?en Per?any - to nen? ?pln? seznam t?chto svat?ch.

Od vyhl??en? k?es?anstv? za st?tn? n?bo?enstv? se gruz?nsk? c?rkev, navzdory tragick? historii zem?, v?dy zab?vala obnovou a vzd?l?v?n?m. ?zem? zem? je pln? kostel? a kl??ter?.

Pouze ke cti sv. Giorgia, kter? se v?dy t??il ?ct? lid? a byl pova?ov?n za patrona Gruz?nc?, byly postaveny stovky kostel?.

Mnoho kostel? a kl??ter? se stalo vzd?l?vac?mi centry.

Ve 12. stolet? zalo?il velk? gruz?nsk? kr?l David IV. kl??ter Gelati (nedaleko Kutaisi) a pod n?m akademii, kter? byla v cel?m pravoslavn?m sv?t? uzn?v?na jako nejv?t?? teologick? a v?deck? ?kola. Ve stejn? dob? fungovala i druh? zn?m? akademie Ikalta. David je tak? spojen se svol?n?m c?rkevn?ho koncilu Ruiss-Urbnis v roce 1103, kter? projedn?val nejd?le?it?j?? ot?zky v ?ivot? zem? a c?rkve. Po??naje 5. stolet?m, kdy vznikala gruz?nsk? hagiografick? d?la (?ivot sv. Nina, mu?ednick? smrt ?u?anika), vytvo?il gruz?nsk? lid jedine?nou literaturu. V?imn?me si p?edev??m k?es?ansk?ho um?n?. V pr?b?hu stalet? se na z?klad? lidov?ch tradic vyv?jela civiln? a chr?mov? architektura, jej?? mnoh? p??klady jsou uzn?v?ny jako nejlep?? pam?tky sv?tov?ho um?n?. Spolu s chr?movou architekturou se monument?ln? malba - freska, mozaika - skv?le rozvinula. V obecn?m v?voji byzantsk?ho mal??stv? zauj?mala gruz?nsk? freska d?stojn? m?sto.

Gruz?nci stav?li kostely a kl??tery nejen v Gruzii, ale tak? v Palestin?, S?rii, na Kypru, v Bulharsku. Z t?to strany kl??ter svat?ho K???e v Jeruzal?m? (nyn? pod jurisdikc? Jeruzal?msk?ho patriarch?tu), kl??ter sv. Jakuba (pod jurisdikc? arm?nsk? c?rkve), Iviron na ho?e Athos (s t?mto kl??terem je spjata historie z?zra?n? ikony P?esvat? Bohorodice), Petritsoni v Bulharsku.

V r?zn?ch dob?ch p?sobili v Gruzii i v zahrani?? slavn? gruz?n?t? teologov?, filozofov?, spisovatel? a p?ekladatel? Peter Iber, Ephraim Mal?, Euthymius a Giorgi Svyatogortsy, John Petritsi a dal??.

Obnoven? pr?v gruz?nsk?ho obyvatelstva v Jeruzal?m? v dob? muslimsk? nadvl?dy je spojeno s Gruzi? a jej?m kr?lem Ji??m V. Osvoboditel z mongolsk?ho jha a obnovovatel celistvosti zem?, car Ji?? V. se t??il velk? presti?i nejen v tuzemsku, ale i v zahrani??.

V roce 1811 rusk? c?sa?sk? dv?r nez?konn? zru?il autokefalii gruz?nsk? c?rkve, zru?il patriarch?ln? vl?du a s pr?vy exarch?tu pod??dil gruz?nskou c?rkev synodu rusk? c?rkve. V roce 1917, v b?eznu, byla obnovena autokefalie c?rkve a zavedena patriarch?ln? vl?da. Po obnoven? autokefalie byla zn?m? postava c?rkve Kirion II zvolena prvn?m katol?kem-patriarchou.

V roce 1989 byla Ekumenick?m patriarch?tem potvrzena Gruz?nsk? autokef?ln? c?rkev, kter? existovala od 5. stolet?.

Od roku 1977 a? do sou?asnosti je Jeho Svatost a Bla?enost Ilja II. katolikos-patriarchou cel? Gruzie, arcibiskupem Mtskhety a Tbilisi.

Apo?tolsk? c?rkev Arm?nie; mezi rusky mluv?c?mi koment?tory je b??n? n?zev arm?nsko-gregori?nsk? c?rkev zaveden? v carsk?m Rusku, tento n?zev v?ak sama arm?nsk? c?rkev nepou??v?) je jednou z nejstar??ch k?es?ansk?ch c?rkv?, kter? m? ?adu v?razn?ch rys? v dogmatu a ritu?l, kter? jej odli?uje od byzantsk?ho pravoslav? a ??msk?ho pravoslav? katolicismu. V roce 301 se Velk? Arm?nie stala prvn? zem?, kter? p?ijala k?es?anstv? jako st?tn? n?bo?enstv?, co? je spojeno se jm?ny svat?ho ?eho?e Ilumin?tora a arm?nsk?ho kr?le Trdata III. Velik?ho. AAC (Arm?nsk? apo?tolsk? c?rkev) uzn?v? pouze prvn? t?i ekumenick? koncily, od r ?tvrt?ho (Chalcedon) se jej? leg?ti nez??astnili (nebylo mo?n? p?ijet kv?li nep??telstv?) a na tomto koncilu byla formulov?na velmi d?le?it? dogmata k?es?ansk?ho dogmatu. Arm?ni odm?tli p?ijmout rozhodnut? koncilu pouze s ohledem na nep??tomnost sv?ch z?stupc? na n?m a de iure se odklonili k meofyzitismu, co? znamen?, ?e (op?t de iure) jsou pro pravoslavn? heretiky. Ve skute?nosti ??dn? z modern?ch arm?nsk?ch teolog? (kv?li ?padku ?koly) nem??e s jistotou ??ci, ??m se li?? od pravoslavn?ch - ve v?em s n?mi souhlas?, ale necht?j? se sjednotit v eucharistick?m spole?enstv? - n?rodn? hrdosti je velmi siln? – jako „toto je na?e a my nejsme jako vy.“ Arm?nsk? ob?ad se pou??v? p?i uct?v?n?. Arm?nsk? c?rkev jsou monofyziti. Monofyzitismus je christologick? u?en?, jeho? podstatou je, ?e v P?nu Je???i Kristu je pouze jedna p?irozenost, a nikoli dv?, jak u?? pravoslavn? c?rkev. Historicky se jevil jako extr?mn? reakce na herezi nestorianismu a m?l nejen dogmatick?, ale i politick? d?vody. Jsou anathematizov?ni. Katolick?, pravoslavn? a starov?k? v?chodn? c?rkev, v?etn? arm?nsk?, na rozd?l od v?ech protestantsk?ch c?rkv? v??? v eucharistii. Vyj?d??me-li v?ru ?ist? teoreticky, rozd?ly mezi katolicismem, byzantsko-slovansk?m pravoslav?m a arm?nskou c?rkv? jsou minim?ln?, shoda je relativn? vzato 98 nebo 99 procent. Arm?nsk? c?rkev se od pravoslavn? li?? slaven?m eucharistie na nekva?en?m chlebu, znamen?m k???e „zleva doprava“, kalend??n?mi rozd?ly ve slaven? Zjeven? P?n? a tak d?le. sv?tky, pou??v?n? varhan p?i bohoslu?b?ch, probl?m „Svat?ho ohn?“ atd.
V sou?asn? dob? existuje ?est nechalcedonsk?ch c?rkv? (nebo sedm, pokud jsou arm?nsk? Etchmiadzin a Kilician Catholicosates pova?ov?ny za dv?, de facto autokef?ln? c?rkve). Starov?k? v?chodn? c?rkve lze rozd?lit do t?? skupin:

1) Syrojakobit?, Koptov? a Malabarov? (Indick? c?rkev Malankara). To je monofyzitismus seversk? tradice, kter? vych?z? z teologie Severa z Antiochie.

2) Arm?ni (Etchmiadzin a Cilicia Catholicasates).

3) Etiopan? (etiopsk? a eritrejsk? c?rkve).

ARM?NOV? - potomci Fogarmy, vnuka Japhetha, si ??kaj? Haykami, podle jm?na Hayka, rod?ka z Babylonu 2350 let p?ed narozen?m Krista.
Z Arm?nie se n?sledn? rozpt?lili do v?ech oblast? ?eck? ???e a podle sv?ho charakteristick?ho podnikav?ho ducha se stali ?leny evropsk?ch spole?nost?, zachovali si v?ak sv?j vn?j?? typ, zvyky a n?bo?enstv?.

K?es?anstv?, kter? do Arm?nie p?inesli apo?tolov? Tom??, Tade??, Jid?? J?kob a ?imon Horlivec, bylo schv?leno ve 4. stolet? sv. ?eho?em „Osv?tlovatelem“. B?hem 4. ekumenick?ho koncilu se Arm?ni odd?lili od ?eck? c?rkve a kv?li n?rodnostn?mu nep??telstv? s ?eky se od nich odd?lili natolik, ?e pokusy o jejich spojen? s ?eckou c?rkv? ve 12. stolet? byly ne?sp??n?. Ale z?rove? se mnoho Arm?n? pod jm?nem arm?nsk?ch katol?k? pod??dilo ??mu.
Po?et v?ech Arm?n? dosahuje 5 milion?. Z toho a? 100 tis?c arm?nsk?ch katol?k?.
Hlava arm?nsko-gregori?nsk?ho nese titul katolikos, je ve sv? hodnosti potvrzena rusk?m c?sa?em a m? katedr?lu v Etchmiadzinu.
Arm?n?t? katol?ci maj? sv? vlastn? arcibiskupy, kter? jmenuje pape?
Hlava arm?nsk? c?rkve: Jeho Svatost nejvy??? patriarcha a katolikos v?ech Arm?n? (nyn? Garegin II).
Gruz?nsk? pravoslavn? c?rkev (ofici?ln?: Georgian Apostolic Autokef?ln? pravoslavn? c?rkev; Gruz?nsko - autokef?ln? m?stn? pravoslavn? c?rkev, kter? m? ?est? m?sto v diptychech slovansk?ch m?stn?ch c?rkv? a dev?t? m?sto v diptychech starov?k?ch v?chodn?ch patriarch?t?. Jedna z nejstar??ch k?es?ansk?ch c?rkv? na sv?t?. Jurisdikce se vztahuje na ?zem? Gruzie a na v?echny Gruz?nce, a? ?ij? kdekoli.Podle legendy zalo?en? na starov?k?m gruz?nsk?m rukopisu je Gruzie apo?tolsk?m ?d?lem Matky Bo??. K?es?anstv? se stalo st?tn?m n?bo?enstv?m Gruzie prost?ednictv?m pr?ce sv. Niny rovn? apo?tol?m v roce 337. C?rkevn? organizace se nach?zela v hranic?ch Antiochijsk? c?rkve (S?rie).
V roce 451 spolu s arm?nskou c?rkv? nep?ijala rozhodnut? chalcedonsk?ho koncilu a v roce 467 se za kr?le Vachtanga I. osamostatnila na Antiochii a z?skala status autokef?ln? c?rkve s centrem v Mcchet? (tzv. s?dlo nejvy???ho katol?ka). V roce 607 c?rkev p?ijala rozhodnut? Chalcedonu a roze?la se s Arm?ny. Hlava gruz?nsk? c?rkve nese titul: Katolikos-patriarcha Gruzie, arcibiskup Mtskheta-Tbilisi a metropolita Pitsundy a Cchum-Abchazetie (nyn? Ilya II)

Hlavy arm?nsk? a gruz?nsk? c?rkve.

Lot Blahoslaven? Panny Marie

K?es?anstv? v Gruzii vzniklo v dob? prvn?ch apo?tol?. Iveria ?la k Matce Bo?? losem, kdy? si prvn? apo?tolov? vybrali zem? pro k?z?n? Krista. Ale z v?le Bo?? bylo toto posl?n? sv??eno apo?tolu Ond?eji.

Podle legendy tam vedli svou kazatelskou ?innost apo?tolov? Matou?, Tade??, ?imon Kannait, kter? tam byl umu?en. Vzestup k?es?anstv? nebyl snadn?. Na sam?m po??tku sv?ho v?voje byla t?m?? t?i sta let vystavena perzekuci. Car Farsman 1. v prvn?m stolet? zinscenoval krut? pron?sledov?n? k?es?an?, kte?? se odvol?vali na t??kou pr?ci v Tauris.

Historie formov?n? pravoslav? v Gruzii si zaslou?? zvl??tn? pozornost, proto?e v?echny ud?losti spojen? s k?tem Gruz?nc? maj? konkr?tn? historick? data a jednotliv? fakta o z?zrac?ch, ke kter?m do?lo v souvislosti s t?mto jevem, nejsou p?evzata z legend a tradic, ale ze skute?n?ch ud?losti, kter? byly sv?dky o?it?ch sv?dk?.

Ortodoxie v Gruzii z?skala ofici?ln? uzn?n? v roce 324. Tato skv?l? akce je spojena se jm?ny:

Svat? Nino z Kappadokie. Jej? k?z?n? p?isp?lo k p?ijet? k?tu Gruz?nci.
Kr?l Mirian, kter? se obr?til k v??e d?ky svat? Nin? a z?zra?n?mu uzdraven? ze slepoty, kter? ho zas?hla, kdy? se obr?til k P?nu.
Svat? kr?lovna Nana.

Bez t?chto jmen si nelze p?edstavit ortodoxn? Gruzii.

Svat? Nino se narodila ve m?st? Kappadokie do k?es?ansk? rodiny a od d?tstv? dostala ??dnou v?chovu. Je?t? v ml?d?, kdy? v roce 303 prchala p?ed pron?sledov?n?m c?sa?e Diokleci?na, mezi 37 k?es?ansk?mi d?vkami uprchla do Arm?nie, kde z?zra?n? unikla smrti, a pot? do Iverie, kde k?zala Krista.

K?est

Vl?dnouc? gruz?nsk? kr?l Marian a jeho ?ena Nano byli zaryt? pohan?. D?ky modlitb?m Nino se kr?lovna, kter? byla dlouhou dobu v??n? nemocn?, uzdravila a p?ijala k?est od sv?tice, co? vyvolalo hn?v kr?le, kter? byl p?ipraven ob? ?eny popravit. Ale 20. ?ervence 323 se mu stal p??b?h podobn? tomu, kter? se stal apo?tolu Pavlovi.

B?t na lovu a dozv?d?t se o p?ijet? k?tu svou man?elkou, kr?lovnou Nano, v hn?vu p??sahal, ?e ji a Nino poprav?. Ale jakmile za?al vyhro?ovat popravou Nina a kr?lovny a rouhat se, okam?it? oslepl. Nedostal ??dnou pomoc od sv?ch idol? a v zoufalstv? se obr?til ke Kristu s modlitbou. Zrak se mu vr?til.

Tyto ud?losti se staly na ja?e roku 323 a 6. kv?tna t?ho? roku, uzdraven? z n?hl? slepoty, uv??il v Kristovu moc, gruz?nsk? kr?l Mirian konvertoval k pravoslav?. Tato ud?lost byla zlomem v d?jin?ch Gruzie, proto?e po sv?m obr?cen? se kr?l stal v?rn?m dirigentem pravoslav? ve sv? zemi.

14. ??jna 324 (podle n?kter?ch zdroj? v roce 326) v Mtskhet? na ?ece Kura pok?til lid biskup Jan, speci?ln? vyslan? za t?mto ??elem carem Konstantinem Velik?m. Ten den byly pok?t?ny desetitis?ce Gruz?nc?. Toto datum je ?asem za??tku k?tu Gruzie. Od t? doby se pravoslav? stalo ofici?ln?m st?tn?m n?bo?enstv?m.

K???e byly vzty?eny v hor?ch Kartli na pam?tku v?t?zstv? k?es?anstv?. A v Mtskheta postavil kr?l Mirian, kter? polo?il z?klady pro stavbu chr?m?, prvn? v chr?mov? historii zem?, pravoslavn? kostel Svetitskhoveli (?ivotod?rn? sloup), tedy katedr?lu dvan?cti apo?tol?. Pokud n?hodou zav?t?te do Gruzie, ur?it? tento chr?m nav?tivte.

Po k?tu se ortodoxn? Gruzie nikdy nevr?tila k pohanstv?. Pravideln? se objevovali korunovan? odpadl?ci, kte?? se sna?ili organizovat pron?sledov?n? v???c?ch v Krista. Ale gruz?nsk? lid od v?ry nikdy neustoupil.

Krom? toho je zn?mo mnoho fakt? o masov?ch ?inech Gruz?nc? ve jm?nu v?ry Kristovy. Zn?m?m historick?m faktem je, ?e v roce 1227 muslimov? veden? ??hin??hem Jalal Ed Dinem dobyli Tbilisi a obyvatel?m m?sta bylo sl?beno zachov?n? ?ivota v?m?nou za znesv?cen? ikon rozm?st?n?ch na most? p?es Kuru. 100 000 ob?an?, v?etn? star?ch ?en a d?t?, oby?ejn?ch mnich? a metropolit?, si zvolilo smrt ve jm?nu Krista. Takov?ch p??klad? je v historii Gruzie mnoho.

V pr?b?hu historie pravoslav? na Iberii musela sn??et opakovan? pokusy nejen n?siln? ni?it, ale tak? p?ekrucovat ?istotu u?en?:

Arcibiskup Mobidag (434) se pokusil p?edstavit herezi arianismu. Byl v?ak odhalen, zbaven moci a exkomunikov?n z c?rkve.
Byly pokusy p?edstavit hereze Petra Fullona.
Alb?nci (v roce 650) se svou herez? manicheismu.
Monofyzit? a dal??.

V?echny tyto pokusy v?ak selhaly, a to d?ky Rad? past???, kter? tvrd? odsoudila hereze, lidem, kte?? takov? pokusy nep?ijali, katolikos Kirion, kter? zak?zal v???c?m jakoukoli komunikaci s heretiky, metropolity, kte?? pevn? st?li ve v??e a osv?cen? v???c?.

Gruz?nci, kte?? po dlouh? stalet? dok?zali h?jit ?istotu a zbo?nost sv? v?ry, si z?skali respekt i zahrani?n?ch v???c?ch. ?eck? mnich Prokopius tedy napsal: "Iberov? jsou nejlep?? z k?es?an?, nejp??sn?j?? str??ci z?kon? a p?edpis? pravoslav?."

Dnes se 85 % Gruz?nc? pova?uje za pravoslavn?, ?stava st?tu p?ipom?n? velkou roli c?rkve v jej? historii. Ve sv?m projevu to znovu potvrdil p?edseda vl?dy Irakli Kobachidze, kter? napsal: "C?rkev v?dy bojovala za svobodu Gruzie."

K?es?anstv? v Arm?nii a Gruzii

Arm?nie se stala k?es?anskou d??ve ne? Iveria (p?ijala pravoslav? p?ed Ruskem). V c?rkvi Arm?nie existuj? rozd?ly od pravoslav? v Byzanci v n?kter?ch ot?zk?ch, v?etn? ritu?lu.

Ofici?ln? zde bylo pravoslav? zalo?eno v roce 301 d?ky aktivn?mu kazatelsk?mu d?lu svat?ho ?eho?e Ilumin?tora a cara Tridata T?et?ho. Ten p?edt?m st?l na pozic?ch pohanstv? a byl horliv?m pron?sledovatelem k?es?an?. Byl odpov?dn? za popravu 37 k?es?ansk?ch d?vek, kter? uprchly p?ed pron?sledov?n?m ??msk?ho c?sa?e Diokleci?na, mezi nimi? byl i svat? Nino, budouc? osv?cenec Gruzie. Po s?rii z?zra?n?ch ud?lost?, kter? se mu staly, v?ak uv??il v P?na a stal se aktivn?m dirigentem k?es?anstv? mezi Arm?ny.

N?kter? z existuj?c?ch rozd?l? v dogmatech s c?rkvemi Gruzie a Ruska maj? sv?j p?vod v dob? ?tvrt?ho ekumenick?ho koncilu, kter? se konal v Chalcedonu v roce 451 a t?kal se monofyzitsk? hereze Eutyches.

K?es?an? Arm?nsk? apo?tolsk? c?rkve uzn?vaj? rozhodnut? pouze t?? ekumenick?ch koncil?, proto?e Arm?ni se ?tvrt?ho ne??astnili, proto?e v?lka zabr?nila jejich p??chodu. Ale pr?v? na ?tvrt?m koncilu byla p?ijata pom?rn? v?znamn? k?es?ansk? dogmata t?kaj?c? se hereze monofyzitismu.

Pot?, co se Arm?ni vzdali rozhodnut? minul?ho koncilu kv?li nep??tomnosti sv?ch z?stupc?, ve skute?nosti p?e?li do monofyzitismu a pro pravoslavn? je pop?en? dvoj? jednoty Kristovy p?irozenosti p?dem do hereze.

Rozd?ly jsou tak? n?sleduj?c?:

p?i slaven? eucharistie.
Vyrobeno katolick?m zp?sobem, proveden? k???e.
Rozd?ly n?kter?ch sv?tk? podle term?n?.
Pou?it? p?i bohoslu?b?, jako u katol?k?, varhany.
Rozd?ly ve v?kladu podstaty "Svat?ho ohn?".

V roce 491 na m?stn? rad? ve Vagharshapat Gruz?nci tak? opustili rozhodnut? ?tvrt? ekumenick? rady. D?vodem tohoto kroku byla vize n?vratu k nestorianismu v usnesen?ch ?tvrt?ho koncilu o dvou Kristov?ch p?irozenostech. V roce 607 v?ak byla rozhodnut? z roku 491 revidov?na, byla opu?t?na, vztahy s arm?nskou c?rkv?, kter? nad?le st?la na sv?ch d??v?j??ch pozic?ch, byly p?eru?eny.

Autokefalie, tedy spr?vn? nez?vislosti c?rkve, byla z?sk?na na konci p?t?ho stolet? za vl?dce Iverie Vakhtanga Gorgasaliho. John Okropiri (980-1001) se stal prvn? hlavou sjednocen? c?rkve Gruzie, Catholicos-Patriarcha. Po p?ipojen? k Rusku v 19. stolet? se gruz?nsk? c?rkev stala sou??st? rusk? c?rkve a ztratila svou autokefalitu.

Tento stav trval a? do roku 1917, kdy se v?e vr?tilo na sv? d??v?j?? m?sta a byla obnovena autokefalie GOC. V roce 1943 byla ofici?ln? uzn?na Moskevsk?m patriarch?tem a 3. b?ezna 1990 Konstantinopolsk?m patriarch?tem.

Dnes je v diptychu c?rkv? na prvn?m m?st? po rusk? pravoslavn? c?rkvi. Hlavou gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve je katolikos-patriarcha Ilia II.

Gruz?nsk? a rusk? pravoslav? se neli??. Jen politici se sna?? h?dat bratry ve v??e. K tomu se pou??v? jak?koli d?vod, a? po pokusy o zm?nu n?zvu zem?. Tak?e slovo Sakrtvelo je p?elo?eno z gruz?n?tiny do ru?tiny, jako Gruzie, a domorod? obyvatel? zem? se naz?vaj? Gruz?nci. Tato jm?na v m?rn? upraven? podob? se po stalet? pou??vaj? v jazyc?ch jin?ch n?rod?.

V t?chto jm?nech v?ak dnes n?kte?? pseudovlastene?t? gruz?n?t? politici nach?zej? rusk? vliv. S odkazem na skute?nost, ?e na Z?pad? mnoho lid? naz?v? Gruzii Gruzi? nebo Gruzi?, co? je podle jejich n?zoru spr?vn?j??, proto?e tradi?n? p?ij?man? zn?m? jm?na jsou spojena se skute?nost?, ?e Gruzie je sou??st? Ruska. Takov? prohl??en? si dovoluj? vyj?d?it n?kte?? l?d?i ve vl?d? st?tu.

Pravoslav? se v?ak aktivn? ??astn? vnit?n?ho ?ivota zem? a hraje d?le?itou roli. Sv?d?? o tom jen jeden fakt, ?e o v?znamn?ch pravoslavn?ch sv?tc?ch st?t vyhla?uje pro odsouzen? milosti. Stalo se ka?doro?n? tradic? prov?d?t ob?ad k?tu osobn? katolikos-patriarcha Ilia II. Tato ud?lost se kon? 14. ??jna na pam?tku k?tu Gruz?nc? biskupem Janem v ??jnu 324 v Kura. Vy?la kniha, kter? obsahuje fotografie des?tek tis?c kmot?enek patriarchy. Pokud chcete, aby se va?e d?t? stalo kmotrem patriarchy, zkuste do t?to doby p?ij?t sem.

Sta?? v???c? se zde c?t? docela dob?e. Asi dvacet jejich komunit se nach?z? v zemi. Jurisdik?n? pat?? k rusk? pravoslavn? starov?reck? c?rkvi v Rumunsku (diec?ze Zugdi) a rusk? star? pravoslavn? c?rkvi.

Gruz?nsk? pravoslavn? c?rkev m? 36 diec?z? v ?ele s 36 gruz?nsk?mi metropolity. Patriarch?ty se nach?zej? v Mtskheta a Tbilisi. Krom? diec?z? se nach?z? ve st?t?, existuje ?est zahrani?n?ch diec?z?, kter? zahrnuj?:

Z?padoevropan s ?idl? v Bruselu.
Anglo-irsk? odd?len? se nach?z? v Lond?n?.
Diec?ze v?chodn? Evropy.
Kanadsk? a severoamerick? s ?idl? v Los Angeles.
Diec?ze v Ji?n? Americe.
Australan.

??nsk? vl?da se naz?v? Gruz?nsk? apo?tolsk? autokef?ln? pravoslavn? c?rkev. V mezin?rodn? transkripci - Gruz?nsk? apo?tolsk? autokef?ln? pravoslavn? c?rkev.

P??b?h

Hlavn? ?l?nek: Baptism of Iberia

Na ??dost cara Miriana vyslal byzantsk? c?sa? Konstantin I. Velik? duchovn? pod veden?m biskupa Jana, aby pok?tili kr?le, jeho rodinu a lid. P?ed p??chodem duchovenstva v Mtskheta, kde spo??vala tunika P?n?, za?ala stavba kostela. Toto m?sto je a v?dy bude centrem duchovn?ho ?ivota gruz?nsk?ho n?roda. Zde je katedr?ln? kostel na po?est 12 apo?tol?-Svetitskhoveli.

Po ofici?ln?m p?ijet? k?es?anstv? c?sa? sv. Konstantina a sv. Elena poslala do Gruzie ??st ?ivotod?rn?ho k???e a desku, na kter? st?l P?n b?hem uk?i?ov?n?, a tak? ikonu Spasitele.

7.1. Vznik gruz?nsk? c?rkve. K?es?anstv? v Gruzii 1.-5. stolet? Probl?m autokefalie

Prvn?mi kazateli k?es?anstv? na ?zem? Gruzie (Ib?rie) byli svat? apo?tolov? Ond?ej Prvn? povolan? a ?imon Horlivec. Vzhledem k tomu, ?e pob?e?? ?ern?ho mo?e ?asto slou?ilo jako m?sto vyhnanstv? pro mnoho nevhodn?ch osob v ??msk? ???i, hl?s?n? evangelia zde prov?d?li exilov? p?edstavitel? kl?ru, zejm?na jedn?m z nich byl sv. Klement, biskup ??msk?, vyho?t?n? c?sa?em Trajanem. Svat?. Klement k?zal v Chersonese Tauride.

N?sledn? se k?es?anstv? ???ilo mision??i, kte?? opustili pohrani?n? k?es?ansk? provincie (hlavn? Malou Asii), a tak? prost?ednictv?m kontakt? prost?ednictv?m st?et? mezi Gruz?nci a k?es?ansk?mi ?eky.

K hromadn?mu k?tu Gruz?nc? do?lo ve 20. letech 20. stolet?. 4. stolet? d?ky pr?ci sv. Apo?tol?m rovn? Nina († 335), kter? je pr?vem pova?ov?na za osv?cence Gruzie. Kdy? dorazila do Gruzie, oslavila se svat?m ?ivotem a mnoha z?zraky.

V roce 326, za kr?le Miriana, bylo k?es?anstv? prohl??eno za st?tn? n?bo?enstv? zem?. Mirian postavil chr?m ve jm?nu Spasitele v hlavn?m m?st? Iveria - Mtskheta a na radu sv. Nina vyslala k c?sa?i vyslance s ??dost?, aby poslal biskupa a duchovenstvo. C?sa? Konstantin poslal biskupa Jana do Gruzie a ?e?t? kn??? pokra?ovali v obr?cen? Gruz?nc?.

Je t?eba poznamenat, ?e a? do sv? nez?vislosti byla gruz?nsk? pravoslavn? c?rkev v kanonick? pod??zenosti nikoli Konstantinopoli, ale Antiochijsk? pravoslavn? c?rkvi.

Ve druh? polovin? 4. stol. ??st liturgick?ch knih byla p?elo?ena z ?e?tiny do gruz?n?tiny.

Za ibersk?ho kr?le Vakhtanga I. Gorgaslana (446 - 499) dos?hla Gruzie sv? moci. V roce 455 p?esunul hlavn? m?sto st?tu z Mckhety do Tiflisu a polo?il z?klady slavn? sionsk? katedr?ly v nov?m hlavn?m m?st?. Od starov?ku a? do sou?asnosti byla katedr?la Sioni katedr?ln?m kostelem gruz?nsk?ho primasa. Mezi svatyn?mi katedr?ly je nejzn?m?j?? k??? sv. Nina, vyroben? z v?tv? vinn? r?vy a sv?zan? vlasy osv?cence z Gruzie. Za Vakhtanga bylo v Gruzii otev?eno 12 biskupsk?ch odd?len? a knihy P?sma svat?ho Nov?ho z?kona byly p?elo?eny do gruz?n?tiny.

Ot?zka autokefalie je v d?jin?ch gruz?nsk? c?rkve mimo??dn? kontroverzn?. Ve v?d? existuje mnoho n?zor? na p?esn? datum autokefalie. Nesrovnalosti jsou vysv?tleny nedostatkem pot?ebn?ch zdroj?, kter? by n?m umo?nily p?esn? uv?st datum vyhl??en? nez?vislosti gruz?nsk? c?rkve. Dle na?eho n?zoru p?esv?d?iv?ji vypad? n?zor, ?e Antiochijsk? stolec ud?lil v roce 457 gruz?nsk? c?rkvi autokefalii (tato verze se odr??? v ofici?ln?ch ?daj?ch Kalend??e pravoslavn? c?rkve na rok 2000, kter? vydal Moskevsk? patriarch?t). Badatel se tak? domn?v?, ?e autokefalie byla ud?lena v roce 457, nikoli v?ak Antiochi?, ale konstantinopolskou c?rkv?.

Zpo??tku nesl primas gruz?nsk? c?rkve titul „Catholicos-Arcibiskup“ a od roku 1012 – „Catholicos-Patriarcha“.

Postupn? se od Iber? roz???ilo k?es?anstv? mezi Abch?zce, v d?sledku ?eho? byl v roce 541 z??zen biskupsk? stolec v Pitiuntu (dne?n? Pitsunda). I ve starov?ku slou?ila Abazgia (z?padn? Gruzie) obvykle jako centrum exilu. Za pron?sledov?n? k?es?an? za c?sa?e Diokleci?na byl mu?edn?k Orentius a jeho 6 brat?? vyhn?ni do Pitiuntu; na cest? do Pituntu (v Komanech - pobl?? dne?n?ho Suchumi) v roce 407 zem?el sv. Ale v c?rkevn?ch a politick?ch vztaz?ch Abazgia a? do konce 8. stol. byl z?visl? na Byzanci. ??edn?m jazykem spr?vy a c?rkve byla ?e?tina. Pravd?podobn? a? na p?elomu VIII - IX stolet?. Abch?zsk? (z?padogruz?nsk?) kr?lovstv? se jevilo jako nez?visl? na Byzanci (s centrem v Kutaisi). Z?rove? se zde za?aly objevovat tendence ke vzniku samostatn? c?rkve.

7.2. Gruz?nsk? c?rkev pod arabskou a tureckou nadvl?dou ( VIII - XVIII stolet?). Rozd?len? na katolic?ty

Od konce 7. stol. Severn? Kavkaz za??n? za??vat vlnu arabsk?ch v?boj?. Byzantsk? ???e se chovala jako p?irozen? spojenec k?es?ansk?ch kavkazsk?ch n?rod? v boji proti muslimsk?m dobyvatel?m.

P?esto se v roce 736 arabsk? velitel Marvan ibn Muhammad (v gruz?nsk?ch pramenech - Murvan Hluch?) se 120 000?lennou arm?dou rozhodl dob?t cel? Kavkaz. V 736 - 738 letech. jeho jednotky zdevastovaly ji?n? a v?chodn? Gruzii (Kartli), kde se roku 740 setkaly s prudk?m odporem aragvetsk?ch princ? Davida a Konstantina. Tito princov? byli zajati, podrobeni tvrd?mu mu?en? a Arabov? je svrhli z ?tesu v ?ece. Rioni. Pot? se arabsk? arm?da p?esunula d?le do Z?padn? Gruzie (Abazgia), kde byla pod hradbami pevnosti Anakopia pora?ena a byla nucena opustit Z?padn? Gruzii. Podle historika Dzhuanshera se v?t?zstv? k?es?ansk? abch?zsk? arm?dy nad Araby vysv?tluje p??mluvou anakopijsk? ikony Matky Bo?? - "Nikopeia". Na ?zem? Z?padn? Gruzie v?ak vznikl emir?t Tbilisi, pod??zen? arabsk?mu chal?fovi.

V d?sledku t?chto v?lek s?lila dynastie vl?dc? Abazgie – Z?padn? Gruzie. To p?isp?lo ke sjednocen? regionu Laziki (ji?n? Gruzie) s Abazgi? do jedin?ho z?padogruz?nsk?ho (abch?zsk?ho) kr?lovstv?. Paraleln? s t?mto procesem se v Abazgii formuje tak? nez?visl? Abch?zec. S nejv?t?? pravd?podobnost? se tak stalo za abch?zsk?ho kr?le Ji??ho II. (916 - 960), kdy zde bez ohledu na z?jmy Byzance vznikl samostatn? biskupsk? stolec ?kondid. Do konce dev?t?ho stolet? ?e?tina v uct?v?n? postupn? ustupuje gruz?n?tin?.

V letech 1010-1029. v Mtskheta - starobyl?m hlavn?m m?st? Gruzie - postavil architekt Konstantin Arsukisdze majest?tn? katedr?lu "Sveti Tskhoveli" ("?ivotod?rn? sloup") ve jm?nu dvan?cti apo?tol?, pova?ovan?ch za matku gruz?nsk?ch kostel?. Intronizace gruz?nsk?ch katol?k?-patriarch? byla od t? doby provedena pouze v t?to katedr?le.

Za kr?le Davida IV. Stavitele (1089 - 1125) byla Gruzie kone?n? sjednocena - z?padn? (Abch?zie) a v?chodn? (Kartli). Za jeho vl?dy byl zlikvidov?n emir?t Tbilisi a hlavn? m?sto st?tu bylo p?evedeno z Kutaisi do Tiflisu (Tbilisi), sou?asn? do?lo k c?rkevn?mu sjednocen?: Mtskheta Catholicos-Patriarcha roz???il svou duchovn? pravomoc na celou Gruzii, v?etn? Abch?zie, v d?sledku ?eho? z?skal titul katolikos -patriarcha cel? Gruzie, a ?zem? Z?padn? Gruzie (Abch?zie) se stalo sou??st? jedin?ho Mtskheta patriarch?tu.

Tak na p?elomu XI - XII stolet?. postaven? ibersk? c?rkve se zm?nilo. Stal se jedn?m – zmizelo rozd?len? na z?padogruz?nskou a v?chodogruz?nskou c?rkev. Kr?l David se aktivn? zab?val stavbou nov?ch chr?m? a kl??ter?. V roce 1103 svolal c?rkevn? koncil, na kter?m bylo schv?leno pravoslavn? vyzn?n? v?ry a p?ijaty k?nony t?kaj?c? se chov?n? k?es?an?.

Zlat?m v?kem pro Georgii byla doba Davidovy pravnu?ky sv. Kr?lovna Tamara (1184 - 1213). Roz???ila ?zem? Gruzie od ?ern?ho mo?e po Kaspick? mo?e Do gruz?n?tiny byla p?elo?ena d?la duchovn?ho, filozofick?ho a liter?rn?ho obsahu.

Zvl??tn? nebezpe?? pro Gruzii od XIII stolet?. za?al reprezentovat mongolsk? Tatary, zvl??t? pot?, co konvertovali k isl?mu. Jednou z nejkrut?j??ch pro Gruz?nce byla kampa? Timura Tamerl?na v roce 1387, kter? nemilosrdn? zni?ila m?sta a vesnice, zem?ely stovky lid?.

Pod vlivem pokra?uj?c?ch v?boj? a politick?ch nepokoj? na p?elomu XIII - XIV stolet?. doch?z? k poru?ov?n? po??dku v c?rkevn?m ?ivot?. V roce 1290 se od sjednocen? gruz?nsk? c?rkve odd?lil abch?zsk? katolicosat – roz???il svou jurisdikci na z?padn? Gruzii (centrum bylo od roku 1290 v Pitsund?, od roku 1657 v Kutaisi). Titul primasa je katolikos-patriarcha Abch?zie a Imereti.

Na ?zem? v?chodn? Gruzie se sou?asn? objevil v?chodn? gruz?nsk? katolic?za (st?ed - Mtskheta). Titul primas je katolikos-patriarcha Kartalya, Kakheti a Tiflis.

V dlouh? s?rii katastrof pro gruz?nskou c?rkev pokra?ovali osman?t? Turci a Per?an?. B?hem XVII - XVIII stolet?. pravideln? podnikali drav? a ni?iv? n?jezdy na ?zem? Zakavkazska.

Nen? divu, ?e a? do druh? poloviny XVIII. v Gruzii nebyly ??dn? teologick? ?koly. Teprve v polovin? XVIII stolet?. v Tiflis a Telavi byly otev?eny teologick? semin??e, ale ne? sta?ily zes?lit, byly dobyvateli zni?eny.

Podle gruz?nsk?ho historika Platona Iosseliana neexistovala po patn?ct stolet? v Gruz?nsk?m kr?lovstv? jedin? vl?da, kter? by nebyla doprov?zena ?tokem, zk?zou nebo krut?m ?tlakem ze strany Kristov?ch nep??tel.

V roce 1783 kr?l Erekle II z Kartalu a Kakheti (V?chodn? Gruzie) form?ln? uznal patron?t Ruska nad Gruzi?. V d?sledku jedn?n? s Ruskem vydal c?sa? Alexandr I. v roce 1801 manifest, podle kter?ho byla Gruzie (nejprve v?chodn? a pot? z?padn?) nakonec p?ipojena k Rusku.

P?ed p?ipojen?m Gruzie k Rusk? ???i se gruz?nsk? skl?dala z 13 diec?z?, 7 biskup? a 799 c?rkv?.

7.3. Gruz?nsk? exarch?t v r?mci Rusk? pravoslavn? c?rkve. Obnova autokefalie v roce 1917

Po znovusjednocen? s Ruskem se gruz?n?t? pravoslavn? na z?klad? exarch?tu stali sou??st? rusk?ch. Z?padn? gruz?nsk? katolikos-patriarcha Maxim II (1776-1795) ode?el v roce 1795 do Kyjeva, kde t?ho? roku zem?el. Od tohoto okam?iku p?e?la duchovn? autorita nad ob?ma katol?ky na v?chodogeorgi?nsk?ho katolikos-patriarchu Anton?na II. (1788-1810). V roce 1810 byl rozhodnut?m Svat?ho synodu rusk? c?rkve odvol?n a na jeho m?sto byl jmenov?n exarcha Iveria, metropolita Varlaam (Eristavi) (1811 - 1817). Gruz?nec se tak stal p??mo z?visl?m na rusk? pravoslavn? c?rkvi a byl nez?konn? zbaven jej? autokefality.

Na druh? stran? p??tomnost ortodoxn?ch Gruz?nc? pod k??dly rusk? c?rkve o?ivila a stabilizovala duchovn? ?ivot v Gruzii, ?eho? nebylo mo?n? za p?edchoz?ch podm?nek neust?l?ho dob?v?n? dos?hnout.

B?hem existence Gruz?nsk?ho exarch?tu do?lo k d?le?it?m pozitivn?m zm?n?m: v roce 1817 byl otev?en teologick? semin?? v Tiflis, v roce 1894 semin?? v Kutaisi. Byly otev?eny diec?zn? ?ensk? ?koly a farn? ?koly.

Od 60. let 19. stolet? Za?al vych?zet ?asopis „Georgian Spiritual Bulletin“ (v gruz?n?tin?). Od roku 1886 za?al vych?zet dvout?denn? c?rkevn?-n?bo?ensk? ?asopis „Mtskemsi“ („Past??“) v gruz?n?tin? a ru?tin?, kter? vych?zel do roku 1902. V letech 1891–1906 a 1909–1917. T?denn? ofici?ln? ?asopis „Duchovn? herald gruz?nsk?ho exarch?tu“ za?al vych?zet v ru?tin? a gruz?n?tin? s povinn?m p?edplatn?m pro duchovenstvo.

Za exarcha arcibiskupa Pavla (Lebed?va) (1882 - 1887) vzniklo Bratrstvo P?esvat? Bohorodice, kter? vyd?valo duchovn? a mravn? literaturu v ru?tin? a gruz?n?tin?, po??dalo n?bo?ensk? a mravn? ?ten?, duchovn? koncerty atd. V roce 1897 byla reorganizov?na na Misijn? duchovn? a vzd?l?vac? bratrstvo.

Od 70. let XIX stolet?. v Abch?zii se rozv?j? v?stavba mal?ch kamenn?ch a d?ev?n?ch kostel? a kl??ter?. P?itom pr?v? zde, d?ky rusk?m mnich?m, kte?? sem dorazili ze Svat? hory Athos, o??valo centrum pravoslavn?ho mni?stv?. Faktem je, ?e podle c?rkevn? tradice byl na t?to zemi poh?ben apo?tol Simon Kananit a tak? ve st?edov?ku byla Abch?zie jedn?m ze zn?m?ch center pravoslav? v z?padn? Gruzii.

Ru?t? mni?i z kl??tera St. Panteleimon Athos v letech 1875 - 1876 zde z?skali v?znamn? pozemek (1327 akr?). za?al tento are?l zastavovat, v d?sledku ?eho? byl zalo?en kl??ter. V roce 1896 byl kompletn? postaven kl??tern? komplex a v roce 1900 byla postavena katedr?la New Athos. Malbu kl??tera a katedr?ly provedli povol??t? mal??i ikon brat?i Olovjannikovov? a skupina moskevsk?ch um?lc? veden? N. V. Malovem a A. V. Serebryakovem. Nov? kl??ter byl pojmenov?n Nov? Athos Simono-Kananitsky (Nov? Athos), kter? existuje dodnes.

Zvl??tn?m sm?rem v ?innosti gruz?nsk?ch exarch? je misijn? pr?ce mezi horalkami. K?z?n? k?es?anstv? mezi ?e?enci, Dagest?nci a dal??mi kavkazsk?mi n?rody za?alo ji? v 18. stolet?. V roce 1724 sv. John Manglissky roz???il pravoslav? v Dagest?nu zalo?en?m kl??tera Pov??en? k???e v Kizlyaru. Z jeho iniciativy byla vytvo?ena zvl??tn? mise v ?ele s Archimandrite Pakhomiy, b?hem n?? bylo mnoho Osetinc?, Ingush? a dal??ch horal? p?evedeno na svat? pravoslav?.

V roce 1771 byla vytvo?ena st?l? osetsk? duchovn? komise (s centrem v Mozdoku). V 90. letech. 18. stolet? jej? ?innost se do?asn? zastavila a byla obnovena v roce 1815 za prvn?ho exarchy Varlaama. Na z?klad? osetsk? duchovn? komise v roce 1860 vznikla „Spole?nost pro obnovu k?es?anstv? na Kavkaze“, jej?m? hlavn?m ?kolem bylo za prv? k?z?n? pravoslav?, za druh? duchovn? osv?ta kavkazsk?ho obyvatelstva. .

Na za??tku dvac?t?ho stolet?. Gruz?nsk? exarch?t m?l 4 eparchie, 1,2 milionu pravoslavn?ch v???c?ch, p?es 2 tis?ce kostel?, cca. 30 kl??ter?.

S po??tkem revolu?n?ch ud?lost? roku 1917 a nejakutn?j?? politickou kriz? rusk?ho st?tu za?alo v Gruzii hnut? za politickou a c?rkevn? nez?vislost.

Se vstupem gruz?nsk? c?rkve do rusk? c?rkve v roce 1810 se po??talo na z?klad? c?rkevn? autonomie, ale z autonomn?ch pr?v gruz?nsk?ho exarch?tu brzy nezbylo nic. Od roku 1811 byli biskupov? rusk? n?rodnosti jmenov?ni exarchy v Gruzii; c?rkevn? majetek Gruzie byl p?eveden do pln? dispozice rusk?ch ??ad? a tak d?le. Gruz?nci proti t?to situaci protestovali. Autokef?ln? n?lady ortodoxn?ch Gruz?nc? zvl??t? zes?lily koncem 19. a za??tkem 20. stolet?. b?hem pr?ce P?edkonciln? presence (1906-1907), svolan? za ??elem p??pravy a prostudov?n? n?vrhu p?ipravovan?ch reforem v Rusk? pravoslavn? c?rkvi.

12. b?ezna 1917, kr?tce po svr?en? c?sa?ovy moci v Rusku, se pravoslavn? Gruz?nci nez?visle rozhodli obnovit autokefalitu sv? c?rkve. Gruz?n?t? c?rkevn? hierarchov? informovali gruz?nsk?ho exarchu arcibiskupa Platona (Ro?d?stvensk?ho) (1915-1917), ?e od nyn?j?ka p?est?v? b?t exarchou.

C?rkevn? spr?va Gruzie p?edala sv? rozhodnut? do Petrohradu prozat?mn? vl?d?, kter? uznala obnoven? autokefalie gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve, ale pouze jako n?rodn? c?rkve bez geografick?ch hranic, ??m? ponechala rusk? farnosti v Gruzii pod jurisdikci rusk? pravoslavn? c?rkev.

Vzhledem k tomu, ?e Gruz?nci nebyli s t?mto rozhodnut?m spokojeni, podali protest k Prozat?mn? vl?d?, kde uvedli, ?e uzn?n? povahy n?rodn?, a nikoli ?zemn? autokefalie pro gruz?nskou c?rkev, siln? odporuje c?rkevn?m k?non?m. Autokefalnost gruz?nsk? c?rkve mus? b?t uzn?na na ?zemn?m z?klad? v r?mci starov?k?ho gruz?nsk?ho katolicosatu.

V z??? 1917 byl v Gruzii zvolen katolikos-patriarcha cel? Gruzie Kirion (Sadzaglishvili) (1917 - 1918), na?e? Gruz?nci za?ali zn?rod?ovat n?bo?ensk? a vzd?l?vac? instituce.

Hierarchie rusk? pravoslavn? c?rkve v ?ele s patriarchou Tichonem se postavila proti aktu gruz?nsk?ch hierarch? a prohl?sila, ?e nen? kanonick?.

Gruz?nci, zastupovan? nov?m katolick?m patriarchou Leonidem (Okropiridzem) (1918-1921), prohl?sili, ?e Gruzie, kter? se p?ed v?ce ne? 100 lety spojila s Ruskem pod jedinou politickou autoritou, nikdy neprojevila touhu se s n?m sjednotit v c?rkevn?ch podm?nk?ch. . Zru?en? autokefalie gruz?nsk? c?rkve bylo n?siln?m ?inem sv?tsk?ch ??ad? v rozporu s c?rkevn?mi k?nony. Katolikos Leonid a gruz?n?t? duchovn? byli zcela p?esv?d?eni o sv? spr?vnosti a nem?nnosti dodr?ov?n? c?rkevn?ch pravidel.

V d?sledku toho do?lo v roce 1918 k p?eru?en? modlitebn?ho spole?enstv? mezi gruz?nskou a ruskou c?rkv?, kter? trvalo 25 let. Teprve zvolen? patriarchy Moskevsk?ho a cel?ho Ruska Sergia poslou?ilo jako dobr? z?minka pro katolikos-patriarchu cel? Gruzie Callistratus (Tsintsadze) (1932-1952) k obnoven? vztah? s Ruskou pravoslavnou c?rkv? v ot?zce autokefalie.

31. ??jna 1943 do?lo ke sm??en? obou c?rkv?. Ve starobyl? katedr?le v Tbilisi se konala bo?sk? liturgie, kter? spojila v modlitebn?m spole?enstv? katol?ka Kallistrata a z?stupce moskevsk?ho patriarch?tu, arcibiskupa Anton?na ze Stavropolu. Pot? Svat? synod rusk? c?rkve, kter?mu p?edsedal patriarcha Sergius, vydal rozsudek, podle kter?ho bylo za prv? uzn?no modlitebn? a eucharistick? spole?enstv? mezi ruskou a gruz?nskou pravoslavnou c?rkv? jako obnoven?, a za druh? bylo rozhodnuto po??dat katol?ky Gruzie, aby zajistili rusk? farnosti v Gruz?nsk? SSR, aby ve sv? liturgick? praxi zachovaly ??dy a zvyky, kter? zd?dili od rusk? c?rkve.

7.4. Sou?asn? stav gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve

Mni?stv? a kl??tery.???itele mni?stv? v Gruzii bylo 13 syrsk?ch asket? v ?ele se sv. Jana ze Zedazne, poslany sem v 6. stoleti. z Antiochie, sv. Simeon Stylita. Byli to oni, kdo zalo?il jeden z prvn?ch kl??ter? v Gruzii – David Gareji. Mezi nejstar?? kl??tery Gruzie pat?? tak? Motsameti (VIII. stolet?), Gelati (XII. stolet?), kde jsou poh?beni kr?lov? gruz?nsk?ho kr?lovstv?, Shio-Mgvime (XIII. stolet?).

Od roku 980 je zde Ibersk? kl??ter, zalo?en? sv. John Iver. Mnich po??dal byzantsk?ho c?sa?e o mal? kl??ter sv. Klimenta na Athosu, kde byl n?sledn? zalo?en kl??ter. Iber?t? mni?i byli poct?ni zjeven?m ikony Matky Bo??, pojmenovan? podle ibersk?ho kl??tera a podle um?st?n? nad branami kl??tera Vratarnitsa (Portaitissa).

V roce 1083 zalo?il byzantsk? feud?ln? p?n Grigorij Bakurianis na ?zem? Bulharska kl??ter Petritson (dnes Ba?kovskij) - jedno z nejv?t??ch center st?edov?k? gruz?nsk? kultury a mni?stv?. Prost?ednictv?m tohoto kl??tera byly nav?z?ny ?zk? kulturn? vazby mezi Byzanc? a Gruzi?. V kl??te?e aktivn? prob?hala p?ekladatelsk? a v?decko-teologick? ?innost. Na konci XIV stolet?. Kl??ter dobyli osman?t? Turci a zni?ili ho. Od konce 16. stol kl??ter p?evzali ?ekov? a v roce 1894 byl kl??ter p?eveden na bulharskou c?rkev.

Ze sv?tc? gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve jsou nejzn?m?j?? sv. rovn? se ap. Nina († 335) (Kom. 14. ledna), mu?edn?k Abo z Tbilisi (VIII. stolet?), sv. Hilarion Divotvorce († 882), asketa kl??tera sv. David z Gareji (kom. 19. listopadu), sv. ?eho?, rektor kl??tera Khandzo († 961) (Kom. 5. ??jna), sv. Euthymius Ibersk? († 1028) (Comm. 13. kv?tna), kr?lovna Ketevan of Georgia (1624), kter? zem?ela rukou persk?ho ??ha Abbase (Comm. 13. z???).

Z mu?edn?k? (a? ne kanonizovan?ch svat?ch) posledn? doby gruz?nsk? teolog Archim. Grigorij Peradze. Narodil se v roce 1899 v Tiflis v rodin? kn?ze. Studoval na teologick? fakult? na univerzit? v Berl?n?, pot? na filozofick? fakult? na univerzit? v Bonnu. Za pr?ci „Po??tek mni?stv? v Gruzii“ mu byl ud?len titul doktora filozofie. U?il na univerzit? v Bonnu a v Oxfordu. V roce 1931 p?ijal mni?stv? a kn??stv?. B?hem Velk? vlasteneck? v?lky skon?il v koncentra?n?m t?bo?e Osv?tim, kde zem?el v plynov? komo?e.

Veden? gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve a modern? ?ivot. Podle P?edpisu o spr?v? gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve (1945) n?le?? z?konod?rn? a nejvy??? soudn? moc C?rkevn? rad?, kter? se skl?d? z duchovn?ch a laik? a je svol?v?na podle pot?eby katolikos-patriarchou.

Katolikos-patriarcha je volen c?rkevn? radou tajn?m hlasov?n?m. Pod katolick?m patriarchou existuje posv?tn? synod sest?vaj?c? z vl?dnouc?ch biskup? a vik??e katol?k?. Cel? titul primasa gruz?nsk? c?rkve zn? „Jeho Svatost a Blahoslavenstv? Catholicos-Patriarcha cel? Gruzie, arcibiskup Mtskheta a Tbilisi“.

Diec?zi vede biskup. Diec?ze se d?l? na d?kansk? obvody.

Farnost ??d? Farn? rada (jsou v n? ?lenov? kl?ru a z?stupci z ?ad laik?, voleni farn?m sn?mem na 3 roky). P?edsedou farn? rady je rektor kostela.

Nejv?t??mi centry pro ?kolen? pravoslavn?ch duchovn?ch jsou Teologick? semin?? Mtskheta (funguj?c? od roku 1969), Teologick? akademie v Tbilisi (funguj?c? od roku 1988) a Teologick? akademie Gelati.

Bohoslu?by v gruz?nsk? c?rkvi se konaj? v gruz?nsk?m a c?rkevn? slovansk?m jazyce. V suchumisko-abch?zsk? diec?zi, kde jsou ?eck? farnosti, se bohoslu?by konaj? i v ?e?tin?.

Georgian je ?lenem Sv?tov? rady c?rkv? (od roku 1962), ??astnil se v?ech p?ti celok?es?ansk?ch sv?tov?ch kongres? (druh? polovina 20. stolet?).

Na Pan-ortodoxn?ch konferenc?ch Gruz?nsk? pravoslavn? c?rkev nezaujala sv? pr?voplatn? m?sto, proto?e Konstantinopolsk? patriarch?t zach?zel s jej? autokefali? nejednozna?n?. Ve t?ic?t?ch letech 20. stolet? Ekumenick? tr?n uznal autokefalitu gruz?nsk? c?rkve a pozd?ji zaujal zdr?enliv?j?? postoj: za?al ji pova?ovat za autonomn?. Vypl?v? to z toho, ?e Ekumenick? patriarch?t pozval na Prvn? panortodoxn? konferenci v roce 1961 pouze dva z?stupce gruz?nsk? c?rkve, nikoli t?i (podle stanoven?ho postupu vyslaly autokef?ln? c?rkve t?i z?stupce-biskupy a autonomn? dva) . Konstantinopolsk? c?rkev se na 3. panortodoxn? konferenci domn?vala, ?e gruz?nsk? c?rkev by m?la zauj?mat pouze 12. m?sto mezi ostatn?mi m?stn?mi pravoslavn?mi c?rkvemi (po polsk?). Z?stupce gruz?nsk? c?rkve biskup Ilia ze ?emokmedu (nyn? Catholicos-Patriarcha) trval na revizi rozhodnut? Konstantinopolsk?ho patriarch?tu. Teprve v roce 1988, v d?sledku jedn?n? mezi konstantinopolskou a gruz?nskou c?rkv?, ekumenick? tr?n znovu za?al uzn?vat gruz?nskou c?rkev jako autokef?ln?, ale v diptychu m?stn?ch pravoslavn?ch c?rkv? ji um?stil na 9. m?sto (po bulharsk? c?rkvi).

V diptychu Rusk? pravoslavn? c?rkve gruz?nsk? c?rkev v?dy zauj?mala a zauj?m? 6. m?sto.

Od roku 1977 do sou?asnosti stoj? v ?ele gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve katolikos-patriarcha cel? Gruzie Ilia II (ve sv?t? - Irakli Shiolashvili-Gudushauri). Narodil se v roce 1933. Katolikos-patriarcha Ilia II pokra?oval v obrod? gruz?nsk? c?rkve zapo?at? jeho p?edch?dci. Za n?ho vzrostl po?et diec?z? na 27; starov?k? ortodoxn? gelati akademie, semin??e a teologick? akademie v Tbilisi se op?t prom?nily v centra vzd?l?v?n? se sv?mi teology, p?ekladateli, p?sa?i a badateli; dokon?uje se stavba nov? katedr?ly ve jm?nu Nejsv?t?j?? Trojice v Tbilisi, jej?? hlavn? ikonu namaloval Jeho Svatost; editoval a publikoval p?eklady evangelia a cel? Bible v modern? gruz?n?tin?.

V ??jnu 2002 do?lo k nejv?znamn?j?? ud?losti v ?ivot? gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve: byl p?ijat konkord?t - „?stavn? dohoda mezi st?tem Gruzie a autokef?ln? pravoslavnou apo?tolskou c?rkv? Gruzie“ - jedn? se o unik?tn? dokument pro Gruzii. Ortodoxn? sv?t, pokr?vaj?c? t?m?? v?echny aspekty ?ivota c?rkve s jej? starov?kou kanonickou dispens? v modern?m pravoslavn?m st?t?. Krom? "z?kona o svobod? sv?dom?" st?t a potvrdit ochotu spolupracovat na z?klad? respektov?n? principu nez?vislosti na sob? navz?jem. St?t garantuje dodr?ov?n? c?rkevn?ch sv?tost?, uzn?v? c?rkevn? registrovan? man?elstv?. Majetek c?rkve je nyn? chr?n?n z?konem, jej? majetek (pravoslavn? kostely, kl??tery, pozemky) nelze zcizit. C?rkevn? cennosti ulo?en? v muze?ch a depozit???ch jsou uzn?v?ny jako majetek c?rkve. Dvan?ct? sv?tky se st?vaj? sv?tky a v?kendy a ned?li nelze prohl?sit za pracovn? den.

Kanonick?m ?zem?m gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve je Gruzie. Episkop?t gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve m? 24 biskup? (2000). Po?et v???c?ch je a? 4 miliony lid? (1996).

Podle legendy je Gruzie (Iveria) apo?tolsk?m ?d?lem Matky Bo??. Po Nanebevstoupen? se apo?tolov? shrom??dili v Sionsk? ve?e?adle a losovali, do kter? zem? by ka?d? z nich m?l j?t. Blahoslaven? Panna Maria si p??la ??astnit se apo?tolsk?ho k?z?n?. Los padl na ni, aby odjela do Iverie, ale P?n j? na??dil, aby z?stala v Jeruzal?m?. Na sever se vydal sv. aplikace. Ond?eje Prvn?ho, kter? s sebou vzal z?zra?n? obraz Panny Marie. Svat? Ond?ej cestoval s k?z?n?m evangelia do mnoha m?st a vesnic Gruzie. Ve m?st? Atskuri, pobl?? modern?ho m?sta Akhaltsikhe, byl prost?ednictv?m modlitby apo?tola vzk???en syn vdovy, kter? zem?el kr?tce p?ed jeho p??jezdem, a tento z?zrak p?im?l obyvatele m?sta p?ijmout svat? k?est. Ap. Andrej jmenoval nov? osv?cen?ho biskupa, kn?ze a j?hny a p?ed odjezdem na cestu nechal ve m?st? ikonu Matky Bo?? (oslava na po?est Atskursk? ikony P?esvat? Bohorodice se kon? 15./28. ).

Krom? sv. aplikace. Ond?eje v Gruzii k?zal sv. Apo?tolov? ?imon Horlivec a Maty??. Nejstar?? zdroje uv?d?j? o k?z?n? ve v?chodn? Gruzii sv. aplikace. Bartolom?je a Tade??e.

Prvn? stolet? bylo k?es?anstv? v Gruzii pron?sledov?no. Po??tkem druh?ho stolet? byla mu?ednick? smrt sv. Sukhiya a jeho dru?iny (Comm. 15/28 April). Ji? v roce 326 se v?ak k?es?anstv? stalo st?tn?m n?bo?enstv?m v Iberii d?ky k?z?n? sv. rovn? se ap. Nina (p?ipomenuto 14./27. ledna a 19. kv?tna/1. ?ervna – v gruz?nsk? c?rkvi jsou tyto dny pova?ov?ny za velk? sv?tky). Pln?n? v?le p?esvat? Bohorodice sv. Nina z Jeruzal?ma p?i?la do Gruzie a nakonec potvrdila svou v?ru v Krista.

Zpo??tku byla gruz?nsk? c?rkev pod jurisdikc? Antiochijsk?ho patriarch?tu, ale ji? v 5. stol. podle ust?len?ho posudku dostala autokefalii. K tomu z?ejm? p?isp?la mimo jin? skute?nost, ?e Gruzie byla nez?visl?m k?es?ansk?m st?tem mimo hranice Byzantsk? ???e. Od 11. stol Primas gruz?nsk? c?rkve nese titul katolikos-patriarcha.

Gruzie v pr?b?hu sv? historie bojuje proti vet?elc?m, kte?? se sna?ili zemi nejen zmocnit, ale tak? v n? vym?tit k?es?anstv?. Nap??klad v roce 1227 bylo Tbilisi napadeno Khorezmians veden?mi Jalal-ad-Din. Pot? byly ikony p?ineseny na most a v?ichni obyvatel? m?sta museli p?i p?echodu p?es most plivat na obli?eje ikon. T?m, kte?? to neud?lali, okam?it? usekli hlavy a str?ili je do ?eky. Toho dne bylo umu?eno 100 000 k?es?an? v Tbilisi (p?ipom?naj? se 31. ??jna/13. listopadu).

T??k? situace ortodoxn?ch Gruz?nc? je nutila od 15. stolet?. ?as od ?asu po??dat o pomoc Rusko stejn? v?ry. V d?sledku toho na za??tku XIX stolet?. Gruzie byla p?ipojena k Rusk? ???i a autokefalita gruz?nsk? c?rkve byla zru?ena. Vznikl gruz?nsk? exarch?t, kter?mu vl?dl exarcha v hodnosti metropolity, pozd?ji v hodnosti arcibiskupa. Za existence exarch?tu byl v c?rkevn?m ?ivot? zaveden po??dek, zlep?ila se finan?n? situace duchovenstva, otev?ely se n?bo?ensk? vzd?l?vac? instituce a rozv?jela se v?da. Z?rove? byla z bohoslu?eb vytla?ov?na gruz?n?tina, v?uka v semin???ch prob?hala i v ru?tin?. Sn??il se po?et diec?z?, c?rkevn? majetek byl k dispozici rusk?m ??ad?m, biskupov? rusk? n?rodnosti byli jmenov?ni exarchov?. To v?e vyvolalo ?etn? protesty.

Na konci XIX - za??tku XX stolet?. byla jasn? vyj?d?ena touha ortodoxn?ch Gruz?nc? po autokefalii. V ?noru 1917 do?lo v Rusku k revoluci a 12. b?ezna bylo ve starobyl?m hlavn?m m?st? Gruzie Mccheta vyhl??eno obnoven? autokefalie gruz?nsk? c?rkve. 17. z??? 1917 na koncilu v Tbilisi byl biskup Kirion (Sadzaglishvili) zvolen katolikos-patriarchou. Rusk? c?rkev nejprve neuznala obnoven? autokefalie, v d?sledku ?eho? do?lo k p?eru?en? modlitebn?ho spole?enstv? mezi ob?ma c?rkvemi. Komunikace byla obnovena v roce 1943 za patriarchy Sergia (Stargorodsk?ho) a katolikos-patriarchy Kallistrata (Tsintsadze). V roce 1990 uznala ekumenick? (ca?ihradsk?) pararchie autokefalii gruz?nsk? c?rkve.

Od roku 1977 je Jeho Svatost a Bla?enost Ilia II. katolick?m patriarchou cel? Gruzie.

Gruzie(n?klad. ?????????? , Sakartvelo) je st?t nach?zej?c? se v z?padn? Asii a na St?edn?m v?chod?, v z?padn? ??sti Zakavkazska na v?chodn?m pob?e?? ?ern?ho mo?e. Gruzie soused? s Arm?ni? a Tureckem na jihu, ?zerb?jd??nem na jihov?chod? a Ruskem na v?chod? a severu. Hlavn?m m?stem je Tbilisi. St?tn?m jazykem je gruz?n?tina.

Nejv?t?? m?sta

Batumi
Kutaisi

Gruz?nsk? pravoslavn? c?rkev

Gruz?nsk? pravoslavn? c?rkev(ofici?ln? jm?no: Gruz?nsk? apo?tolsk? autokef?ln? pravoslavn? c?rkev, n?klad. ??????????? ?????????? ???????????? ??????????????? ??????? ) je autokef?ln? m?stn? pravoslavn? c?rkev, kter? m? ?est? m?sto v diptychech slovansk?ch m?stn?ch c?rkv? a dev?t? m?sto v diptychech starov?k?ch v?chodn?ch patriarch?t?. Jeden z nejstar??ch k?es?ansk?ch kostel? na sv?t?. Jurisdikce se vztahuje na ?zem? Gruzie a na v?echny Gruz?nce, a? ?ij? kdekoli, d?le na ?zem? ??ste?n? uznan? Abch?zie a Ji?n? Osetie a na sever Turecka. Podle legendy zalo?en? na starov?k?m gruz?nsk?m rukopisu je Gruzie apo?tolsk?m ?d?lem Matky Bo??. V roce 337 se k?es?anstv? stalo st?tn?m n?bo?enstv?m Gruzie d?ky pr?ci sv. Niny rovn? apo?tol?m. C?rkevn? organizace byla v hranic?ch antiochijsk? c?rkve. Ot?zka z?sk?n? autokefalie gruz?nskou c?rkv? je obt??n?. Podle historika gruz?nsk? c?rkve, kn?ze Kirilla Tsintsadzeho, se gruz?nsk? c?rkev t??ila de facto nez?vislosti od dob kr?le Miriana, ale plnou autokefalii z?skala a? v 5. stolet? od koncilu svolan?ho antiochijsk?m patriarchou Petrem III.

?l?nek 9 ?stavy Gruzie uv?d?: „St?t uzn?v? v?jime?nou roli gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve v d?jin?ch Gruzie a z?rove? hl?s? ?plnou svobodu n?bo?ensk?ho p?esv?d?en? a p?esv?d?en?, nez?vislost c?rkve na st?tu.“

P??b?h

Ran? obdob?

Podle gruz?nsk? legend?rn? historie je Gruzie apo?tolsk?m ?d?lem Matky Bo??.

Kr?tce po t?to ud?losti ?el apo?tol Ond?ej k?zat k?es?anstv?. Nejprve ?el z Palestiny na sever, pak se obr?til na v?chod, dostal se do m?sta Trebizond, kter? se v t? dob? nach?zelo v hranic?ch Egrisi (dne?n? Mingrelia), pot?, co tam k?zal evangelium, se p?est?hoval do Iverie, do zem? Did- Adchara.

Tam apo?tol obr?til mnoho lid? ke k?es?anstv? t?m, ?e k?zal a d?lal z?zraky a pok?til je. Podle p??b?hu Carevi?e Vakhushtiho, syna kr?le Vakhtanga V., se na m?st?, kam apo?tol Ond?ej um?stil ikonu Matky Bo??, otev?el l??iv? pramen. Pot?, co pro nov? obr?cen? k?es?any dosadil kn?ze a j?hny, postavil chr?m ke cti Matky Bo?? a nastolil c?rkevn? ??d, opustil je.

P?ed odchodem svat?ho Ond?eje z t? zem? ho nov? obr?cen? po??dali, aby opustil ikonu Matky Bo??, ale apo?tol s takovou ??dost? nesouhlasil, ale na??dil vyrobit desku velikosti t?to ikony, a p?ines mu to. Kdy? byla deska p?ipravena, polo?il ji na ikonu Matky Bo?? a ikona byla na desce pln? zobrazena. Apo?tol dal k?es?an?m nov? obraz, kter? um?stili do sv?ho nov?ho kostela. Potom se svat? Ond?ej vydal do jin?ch zem?.

Pot?, co p?ekro?il horu zvanou hora ?elezn?ho k???e a sout?sku Dzakhi, vstoupil na hranice Samtskhe a zastavil se ve vesnici Zaden-gora. Odtud se vydal do m?sta Atskuri, naz?van?ho ve starov?ku Sosangeti. Po dosa?en? Atskuri si apo?tol vybral jeden d?m pobl?? hlavn?ho chr?mu m?sta a usadil se v n?m. V t? dob? tam vl?dla vdova, kter? m?la jedin?ho syna, kter?ho milovala nade v?e na sv?t?, kter? byl jedin?m d?dicem jej?ho kr?lovstv?. Bohu?el syn vdovy zem?el kr?tce p?ed p??chodem apo?tola do Atskuri.

Podle legendy se b?hem pobytu apo?tola Ond?eje v Atskuri stalo n?kolik z?zrak? - hlavn?m z nich je vzk???en? syna vdovy a zni?en? soch pohansk?ch boh?. Pot?, co svat? Ond?ej jmenoval biskupa, kn?ze a j?hny jako nov? obr?cen?, cht?l j?t do jin?ch zem?, ale c?sa?ovna a jej? poddan? po??dali Ond?eje, aby je neopou?t?l, nebo jim nechal z?zra?nou ikonu Matky Bo??. Ikona, kterou zanechal svat? Ond?ej, byla um?st?na v nov?m kostele postaven?m ke cti Matky Bo??.

Brzy po popsan?ch ud?lostech ode?el Andrej do Nigli, Klarjeti a Artan-Pankoly, kde po dlouh?m k?z?n? obr?til obyvatele t?chto m?st ke k?es?anstv? a pok?til je. Potom se vr?til do Jeruzal?ma na velikono?n? sv?tky.

Po letnic?ch vzal svat? Ond?ej s sebou apo?tola ?imona Z?l?ta, Matou?e, Tade??e a dal??. S nimi ?el zpo??tku ke kr?li Abgarovi, kde k?zal slovo Bo?? a pok?til obyvatele a nechal apo?tola Tade??e, aby zalo?il novou C?rkev. Jin?, kte?? s k?z?n?m obch?zeli m?sta a vesnice Kappadokie a Pontu, se nakonec dostali do Kartli (Kartalinsk? zem?) (Iveria). D?le pro?li ??st? zem? Mtiuleti k ?ece Chorokhi.

Pot? apo?tolov? nav?t?vili Svanetii, za vl?dy vdovsk? kr?lovny, man?elky zavra?d?n?ho pontsk?ho kr?le Polamona Pythodora, kter? s mnoha poddan?mi konvertoval ke k?es?anstv? a nechal se pok?t?t samotn?m Ond?ejem. Ve Svaneti z?stal apo?tol Matou? s kr?lovnou s dal??mi u?edn?ky, aby potvrdil nov? osv?cen? v k?es?anstv?, jak o tom sv?d?? blahoslaven? Jeron?m. Ze Svanetie ode?el Andrej spolu se Simonem Kananitem do Osetie, kde se dostal do m?sta Fostaphora. Zde apo?tolov? obr?tili mnoh? ke k?es?anstv?. Kdy? opustili Osetii, ode?li do Abch?zie a dostali se do m?sta Sevasti (nyn? Suchumi), kde tak? mnoh? obr?tili. Zde Ond?ej nechal apo?tola ?imona Z?l?ta s ostatn?mi, aby potvrdil nov? obr?cen?, zat?mco on s?m ode?el do zem? Djiket?. Jiquetovi k?es?anstv? nep?ijali a nav?c byl m?lem zabit s?m apo?tol. Andrey je opustil a ode?el do Horn?ho Suadagu.

Obyvatel? Horn?ho Suadagu p?ijali n?bo?enstv? od apo?tola. Odtud se vydal na horn? pob?e?? ?ern?ho mo?e, nav?t?vil m?sta a vesnice, a nakonec se dostal do m?sta Patras v Ahai, kde zem?el na k???i z Anfipat Aegeat v roce 55.

V?ra, kterou hl?sal sv. Ond?ej a apo?tolov?, kte?? z?stali po jeho odchodu, za?ali mezi lidmi zako?e?ovat. Aderki neboli Farsman I., kter? vl?dl v Kartli (Ib?rie) t?i roky p?ed na??m letopo?tem a vl?dl zemi t?ia?edes?t let, se doslechl, ?e jeho poddan? konvertovali z pohanstv? ke k?es?anstv?, a za?al pron?sledovat k?es?any. Mnoz? z nich byli b?hem tohoto pron?sledov?n? umu?eni spolu s apo?tolem ?imonem Z?l?tem. K?es?anstv?, zjevn? potla?en? kr?lovskou zu?ivost?, ve skute?nosti st?le nebylo pora?eno: v hor?ch a les?ch se skr?vali k?es?an?, kte?? m?li m?sta spole?n?ch setk?n? a modliteb. Brzy se hrob Simona Kananita, kter? se nach?z? v hor?ch Abch?zie pobl?? Suchumi, stal p?edm?tem hlubok? ?cty.

Od doby tohoto pron?sledov?n? po t?m?? p?l stolet? ji? Ib?rie odnikud nep?ij?mala kazatele k?es?anstv? a nem?la ??dn? v?dce, kte?? by nov? obr?cen? utvrzovali v jejich zpov?di.

Ji? ve 100. roce pomohl hieromu?edn?k Klement, ??msk? biskup, vyho?t?n? c?sa?em Trajanem do opu?t?n?ch m?st Tauridy, mnoha Kolchisan?m, aby z?stali v?rni k?es?anstv? t?m, ?e d?lal z?zraky a u?en?. Podle Michaila Sabinina mezi sedmdes?ti kostely, kter? sv?tec za sv?ho ?ivota postavil na pob?e?? ?ern?ho mo?e, byla i Kolchida.

Mezit?m kone?n? prosazen? k?es?anstv? a skute?nost, ?e se stalo dominantn?m n?bo?enstv?m, bylo ovocem dlouhodob?ho a horliv?ho k?z?n? apo?tolky v?ech, svat? vychovatelky, blahoslaven? matky Niny.

K?es?anstv? jako st?tn? n?bo?enstv?

V obdob? mezi lety 318 a 337, nejsp??e v letech 324-326. D?ky pr?ci Svat? Equal-to-the-Apostles Nina se k?es?anstv? stalo st?tn?m n?bo?enstv?m Gruzie. C?rkevn? organizace byla v hranic?ch antiochijsk? c?rkve.

V roce 451 spolu s arm?nskou c?rkv? nep?ijala rozhodnut? chalcedonsk?ho koncilu a v roce 467 se za kr?le Vachtanga I. osamostatnila na Antiochii a z?skala status autokef?ln? c?rkve s centrem v Mcchet? (tzv. s?dlo nejvy???ho katol?ka). V roce 607 p?ijala c?rkev rozhodnut? z Chalcedonu, ??m? poru?ila kanonickou jednotu s arm?nskou apo?tolskou c?rkv?.

Za Sassanid? (VI-VII stolet?) odolal boji s persk?mi uct?va?i ohn? a b?hem obdob? tureck?ch v?boj? (XVI-XVIII stolet?) - s isl?mem. Tento vy?erp?vaj?c? boj vedl k ?padku gruz?nsk?ho pravoslav? a ke ztr?t? kostel? a kl??ter? ve Svat? zemi.

V roce 1744 pro?la gruz?nsk? c?rkev reformami podobn?mi reform?m patriarchy Nikona v Rusku.

Gruz?nsk? exarch?t rusk? c?rkve

V roce 1801 se Gruzie stala sou??st? Rusk? ???e. Podle projektu, kter? vypracoval vrchn? gener?ln? ?editel A.P. Tormasov a p?edlo?il Alexandrovi I. v roce 1811, byly ve v?chodn? Gruzii m?sto 13 diec?z? z??zeny 2: Mtskheta-Kartala a Alaverdi-Kacheti. 21. ?ervna 1811 posv?tn? synod odvolal z funkce katol?k?-patriarchu Anton?na II.

Od 30. ?ervna 1811 do b?ezna 1917 (de facto) m?la c?rkev v Gruzii statut Gruz?nsk?ho exarch?tu rusk? c?rkve; Titul katolikos byl zru?en. 8. ?ervence 1811 se Varlaam (Eristavi) stal prvn?m exarchou (30. srpna 1814 – 14. kv?tna 1817;

Koncem 10. let 19. stolet? byl tak? zru?en abch?zsk? katolicosat, kter? byl sou??st? gruz?nsk?ho exarchy.

Po Varlaamovi (Eristavi) byli jmenov?ni exarchov? z negruz?nsk?ch biskup?, co? ?asto vedlo k t?enic?m s m?stn?m duchovenstvem a exces?m, jako byla vra?da exarchy Nikona (Sofie) 28. kv?tna 1908 v budov? gruz?nsko-imeretsk?ho kostela. Synodn? ??ad.

Obnoven? autokefalie. Nejnov?j?? obdob?

12. b?ezna (25. b?ezna) 1917 byla na Mtskhetsk?m koncilu vyhl??ena autokefalie gruz?nsk? c?rkve; Biskup z Guria-Mingrelian Leonid (Okropidze) byl zvolen str??cem tr?nu katol?k?. Ten 13. b?ezna ozn?mil gruz?nsk?mu exarchovi, arcibiskupovi Kartalo-Kacheti Platon (Ro?d?stvenskij), jeho odstran?n? ze stolce, co? rusk? pravoslavn? c?rkev neuznala.

27. b?ezna 1917 prozat?mn? vl?da v z?sad? uznala autokefalitu gruz?nsk? c?rkve. 10. ?ervence 1917 se na spole?n? sch?zi prozat?mn? vl?dy a synodu rozhodlo z??dit kavkazsk? exarch?t pro dobrovoln? vstup do n?j rusk?ch farnost? Tiflis, Elizavetpol, Baku, Erivan, Kutaisi, ?ernomo?sk? provincie a Kars, Batum. regiony, okresy Artvinsky, Zakatala a Suchumi. Feofilakt (Klementiev), kter? byl gruz?nsk?mi biskupy brzy odstran?n z Gruzie, byl jmenov?n biskupem v Tiflis.

Moskevsk? patriarcha Tichon ve sv?m poselstv? z 29. prosince 1917 katolikosovi Kirionovi II. (Sadzaglishvilimu), zvolen?mu na koncilu v z??? 1917, odsoudil nepovolenou povahu obnovy autokefalie star?? gruz?nsk? c?rkve. Komunikace mezi moskevsk?m patriarch?tem a gruz?nskou c?rkv? byla p?eru?ena.

V roce 1927 p?e?la gruz?nsk? c?rkev na nov? juli?nsk? kalend??, ale kv?li tlaku v???c?ch musela sv? rozhodnut? „odlo?it“.

p?ij?m?n? bylo ofici?ln? obnoveno usnesen?m Posv?tn?ho synodu Rusk? pravoslavn? c?rkve ze dne 19. listopadu 1943.

V roce 1997 Gruz?nsk? pravoslavn? c?rkev vystoupila ze Sv?tov? rady c?rkv?.

Primas od 23. prosince 1977 - Jeho Svatost a Bla?enost katolikos-patriarcha cel? Gruzie, arcibiskup Mtskhety a Tbilisi a metropolita Pitsundy a Cchum-Abchaze Ilia II.

C?rkev tvo?? 35 diec?z? sdru?uj?c?ch asi 300 komunit; Abch?zsk? diec?ze po roce 1992 nen? de facto sou??st? gruz?nsk? c?rkve. Kanonick? neklid panuje tak? v Ji?n? Osetii, kde jsou podle katol?k? Ilia II „p??tomni z?stupci rusk? c?rkve v zahrani??“.

Vztahy s moskevsk?m patriarch?tem

Ofici?ln? p?edstavitel moskevsk?ho patriarch?tu, arcikn?z Vsevolod Chaplin, v srpnu 2008 v souvislosti s vojensk?m konfliktem v Gruzii uvedl: "Politick? rozhodnut? nedefinuj? ot?zky c?rkevn?ch jurisdikc? a sf?r pastora?n? odpov?dnosti. Tyto ot?zky by m?ly b?t vy?e?eny na kanonick?m poli v pr?b?hu dialogu mezi ob?ma c?rkvemi.

Dne 9. listopadu 2008 p?edseda DECR MP metropolita (nyn? patriarcha Moskvy a cel?ho Ruska) Kirill v rozhovoru pro kan?l Vesti ?ekl zejm?na o alansk? diec?zi: "Pot?eba??ci, ?e se nejedn? jen o diec?zi jakoby schizmatickou, ale faktem je, ?e hlava t?to diec?ze p?ijala biskupsk? sv?cen? od ?eck?ch star?ch kalend??ist?. [- To je tak? neuznan? hierarchie] Zcela spr?vn?, z takzvan?ho Kipriyanovova synodu. Ve?ker? aktivity tohoto synodu ve vztahu k Rusku sm??uj? k oslaben? rusk? pravoslavn? c?rkve. A co se stane: na jedn? stran? ru?t? voj?ci prol?vaj? svou krev za osetsk? lid, aby br?nili Ji?n? Osetii, a na druh? stran? jsou duchovn? v?dci t?to zem? pod jurisdikc? schizmatick? c?rkve, kter? stanovuje sv? hlavn?m c?lem je zni?it jednotu rusk? pravoslavn? c?rkve. Ale ani to se ned?je. Proto je samoz?ejm? prvn? v?c?, kterou je t?eba ud?lat, vy?e?it probl?m s touto schizmatickou jurisdikc?.“

Dne 12. z??? 2009 p?i jedn?n? Valdajsk?ho diskusn?ho klubu potvrdil postoj moskevsk?ho patriarch?tu k ot?zce ?zem? gruz?nsk? c?rkve p?edseda odboru pro vn?j?? c?rkevn? vztahy MP arcibiskup Hilarion ( Alfejev) z Volokolamsku.

Svat?

svatyn?

chr?my

Kostel Nejsv?t?j?? Trojice (Gergeti)

Kostel Nejsv?t?j?? Trojice v Gergeti (gruz?nsky ???????? ?????? ??????, Gergetis Tsminda p??mo na b?ehu ?eky Sameba, p??mo na 1. ?pat? gruz?nsk? vesni?ky High Georgia 2) se nach?z? v nadmo?sk? v??ce 7 min 0 ve vesnici G Georgian High2 )

Tato svatyn?, postaven? ve 14. stolet?, je jedin?m kostelem s k???ovou kupol? v regionu Khevi. V bl?zkosti chr?mu se zachovala st?edov?k? zvonice.

V sov?tsk?ch dob?ch byl kostel uzav?en, nyn? byl vr?cen gruz?nsk? pravoslavn? c?rkvi. Obl?ben? u turist?.

Pokyny: Pokud se rozhodnete vyl?zt na Kazbek, pak trasa vede p??mo kolem chr?mu. Tak?e je to n?co jako bezplatn? kulturn? aplikace. Horolezci zde maj? ve zvyku prvn? nocleh, aby se p?izp?sobili nadmo?sk? v??ce.

Ke kostelu Nejsv?t?j?? Trojice v Gergeti se dostanete p??ky. Nenechte se jeho v??kou vyd?sit, pokud jste p?ipraveni str?vit lezen?m hodinu nebo dv? a va?e fyzick? forma v?m to umo??uje, tak pro? ne? V?stup na vrchol trv? asi t?i hodiny. Budete muset proj?t vesnic? Gergeti, vinout se pod?l mal?ho, ne?kodn?ho lesn?ho hada, kter? n?kdy od??zne cestu vy?lapan?mi cestami, a vy?plhat na vrchol po cest?, kter? stoup? pod strm?m ?hlem.

Svetitskhoveli (Mtskheta)

Mezi dochovan?mi historick?mi budovami je Svetitskhoveli (gruz?nsky ???????????? – ?ivotod?rn? sloup) nejv?t?? v Gruzii. Po stalet? bylo centrem k?es?ansk? Gruzie. Ve 4. stolet? postavil kr?l Mirian III., kter? konvertoval ke k?es?anstv?, na radu Apo?tol? rovn?ch Nin?, prvn? d?ev?n? kostel v Gruzii, kter? se do dne?n?ch dn? nedochoval.

Jedn?m ze z?klad? chr?mu byl cedr, kter? ozna?oval m?sto poh?bu Kristova roucha. Ve druh? polovin? 5. stolet? postavil zbo?n? kr?l Vakhtang I Gorgasal na m?st? tohoto kostela baziliku, jej?? horn? z?klady odkryli sov?t?t? badatel? (v ?ele s V. Tsintsadzem) v 70. letech 20. stolet?. a ode?el k ve?ejn?mu zhl?dnut?.

V 11. stolet? na m?st? po?kozen? baziliky postavil katolikos z Georgie Melkizedek I. (1012-1030, 1039-1045) kostel. V sou?asnosti existuj?c? k???ov? kupolov? ?ty?sloupov? trojlodn? kostel ve jm?nu dvan?cti apo?tol? byl postaven v letech 1010 a? 1029 pod dohledem architekta Arsakidze (zm?n?n?ho v n?pisu na fas?d?).

Adresa: Nach?z? se v jihov?chodn? ??sti Mtskheta, ve starobyl?m centru m?sta

Katedr?la Narozen? Panny Marie (Batumi)

Chr?m nechal postavit v letech 1898-1903 Stepan Zubala?vili na pam?tku zesnul? matky Al?b?ty, kter? po??dala o stavbu katolick?ho kostela v Batumi. Ke stavb? ?t?p?n pozval um?lce a architekty z It?lie. Celkem stavba st?la 250 tis?c rubl?.

B?hem let sov?tsk? moci hrozilo chr?mu zni?en?. Mezi t?mi, kdo mluvil na jeho obranu, byl i spisovatel Konstantin Gamsakhurdia. Re?is?r Tengiz Abuladze nato?il podle tohoto p??b?hu film „Pok?n?“. D?ky tomu budova p?e?ila a v r?zn?ch letech slou?ila k r?zn?m ??el?m: byla zde laborato? vysok?ho nap?t?, archiv a dal?? instituce.

V 70. letech 20. stolet? byl chr?m obnoven a v 80. letech 20. stolet? byl p?eveden do gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve. 16. kv?tna 1989 vysv?til chr?m katolikos-patriarcha Gruzie Ilia II, pot? bylo pok?t?no asi 5 tis?c lid?.

Na??zen?m ministra kultury a ochrany pam?tek ?. 3/31 ze dne 21. ?nora 2011 byla katedr?la za?azena na seznam kulturn?ch pam?tek, historick?ch a kulturn?ch pam?tek Batumi.

V sou?asn? dob? je chr?m sou?asnou katedr?lou diec?ze Batumi a Laz gruz?nsk? pravoslavn? c?rkve.

Adresa: Gruzie, Batumi, St. Chavchavadze, 25

Kl??tery

Gelati kl??ter Matky Bo?? (Kutaisi)

Kl??ter byl zalo?en kr?lem Davidem IV. Stavitelem v roce 1106 a stal se jeho hrobkou. Katedr?ln? kostel se stav?l do roku 1125 a dal??ch p?t let jej zdobily mozaiky, kter? jsou pova?ov?ny za nejlep?? v cel?m Zakavkazsku. V t? dob? byl kl??ter s?dlem Akademie Gelati, jej?? ?lenov? se ?iv? zaj?mali o starov?kou ?eckou filozofii.

Ve 13. stolet? byly kostely sv. Mikul??e a sv. George a tak? t??patrovou zvonici. N?st?nn? malby pat?? do r?zn?ch obdob? gruz?nsk? historie, od 12. do 18. stolet?; Zvl??t? pozoruhodn? jsou portr?ty korunovan?ch osob. D??ve se v kl??te?e dochovalo mnoho cenn?ch ikon a p?edm?t? u?it?ho um?n?; v sov?tsk?ch dob?ch byly zabaveny a distribuov?ny mezi muzea.

Adresa: Gruzie, Gelati (11 km od Kutaisi).

Pokyny: Kl??ter se nach?z? kousek od d?lnice Kutaisi-Tkibuli. Zat??ka m? ukazatel. Z d?lnice mus?te jet po klikat? silnici asi t?i kilometry. P?ed vchodem je parkovi?t? a n?kolik st?nk? se suven?ry.