Prorok Muhammad se narodil v roce 570, p?t stolet? po Kristu. Toto je posledn? „obecn? uzn?van?“ mesi??, kter? p?inesl na sv?t nov? n?bo?enstv?. Mormon si takov? status n?rokovat nem??e.

Mohamed a zrozen? isl?mu

V Sa?dsk? Ar?bii, kde se narodil prorok Mohamed, zn? toto jm?no ka?d?. A nejen tam. Nyn? je u?en? proroka zn?m? po cel?m sv?t?.

Ka?d? muslim a mnoho p?edstavitel? jin?ch n?bo?enstv? v?, ve kter?m m?st? se prorok Mohamed narodil. Mekka ka?doro?n? slou?? jako poutn? m?sto pro miliony ortodoxn?ch mohamed?n?.

Ne ka?d? sd?l? tuto v?ru, ale ?lov?k, kter? nikdy nesly?el o Mohamedovi a isl?mu, je t??k? naj?t.

Velk? u?itel, kter? p?inesl sv?tu nov? poselstv?, zauj?m? v srdc?ch muslim? stejn? m?sto jako Je??? v srdc?ch k?es?an?. Zde le?? p?vod v??n?ho konfliktu mezi muslimsk?m a k?es?ansk?m n?bo?enstv?m. Ti, kte?? v??ili v Krista, odsoudili ?idy, kte?? neuzn?vali Je???e jako mesi??e a z?stali v?rn? sv?m p?edk?m. Muslimov? zase p?ijali u?en? Mesi??e Mohameda a neschvaluj? n?zory ortodoxn?ch, podle jejich n?zoru k?es?an?, kte?? neposlouchali dobr? zpr?vy.

Varianty jm?na proroka

Ka?d? muslim v?, ve kter?m m?st? (Mohamed, Mohamed).

Takov? velk? mno?stv? mo?nost? ?ten? pro stejn? jm?no je vysv?tleno skute?nost?, ?e v?slovnost Arab? se pon?kud li?? od obvykl?ho slovansk?ho ucha a zvuk slova lze sd?lit pouze p?ibli?n? s chybami. Verze „Mohameda“ je obecn? klasick? galicismus, vyp?j?en? z evropsk? literatury, to znamen?, ?e do?lo k dvojit?mu zkreslen?.

Nicm?n?, tak ?i onak, toto jm?no je rozpoznateln? v jak?koli verzi pravopisu. Ale klasickou obecn? p?ij?manou mo?nost? je st?le „Mohamed“.

Isl?m, k?es?anstv? a judaismus

Je t?eba poznamenat, ?e muslimov? nezpochyb?uj? Kristovo u?en?. Ct? ho jako jednoho z prorok?, ale v???, ?e p??chod Mohameda zm?nil sv?t, stejn? jako jej zm?nil s?m Kristus p?ed 500 lety. Muslimov? nav?c pova?uj? nejen Kor?n, ale i Bibli a T?ru za posv?tn? knihy. Jde jen o to, ?e Kor?n je ?st?edn?m bodem t?to doktr?ny.

Muslimov? tvrd?, ?e i ti, kdo mluv? o p??chodu Mesi??e, nem?li na mysli Je???e, ale Mohameda. Odkazuj? na knihu Deuteronomium, kapitola 18, ver?e 18-22. ??k?, ?e Mesi?? poslan? Bohem bude stejn? jako Moj???. Muslimov? poukazuj? na zjevn? nesrovnalosti mezi Je???em a Moj???em, zat?mco ?ivotopisy Moj???e a Mohameda jsou pon?kud podobn?. Moj??? nebyl jen n?bo?enskou postavou. Byl patriarchou, v?znamn?m politikem a vl?dcem v doslovn?m slova smyslu. Moj??? byl bohat? a ?sp??n?, m?l velkou rodinu, man?elky a d?ti. V tomto ohledu je mu Mohamed mnohem v?ce podobn? ne? Je???. Je??? byl nav?c neposkvrn?n? po?at, co? se ned? ??ct o tom, ?e by se Mohamed narodil ve m?st? Mekka a v?ichni tam v?d?li, ?e jeho narozen? bylo naprosto tradi?n? – stejn? jako Moj???ovo.

Odp?rci t?to teorie v?ak poznamen?vaj?, ?e tak? ??k?, ?e mesi?? bude poch?zet od „brat??“, a tak sta?? ?id? mohli mluvit pouze o spoluob?anech. V Ar?bii, kde se narodil prorok Mohamed, ??dn? ?id? nebyli a nemohli b?t. Mohamed poch?zel z d?stojn? v??en? arabsk? rodiny, ale nemohl b?t bratrem star?ch ?id?, co? je p??mo uvedeno v t?m?e

Narozen? proroka

V ?est?m stolet? v Sa?dsk? Ar?bii, kde se narodil prorok Mohamed, byla v?t?ina populace pohan?. Uct?vali ?etn? starov?k? bohy a jen n?kolik klan? bylo p?esv?d?en?mi monoteisty. Pr?v? v takov?m monoteistick?m klanu Hoshim pat??c?m ke kmeni Kuraj?? se narodil prorok Mohamed. Jeho otec zem?el je?t? p?ed narozen?m d?t?te, matka zem?ela, kdy? bylo chlapci pouh?ch ?est. O v?chovu mal?ho Mohameda se zaslou?il jeho d?de?ek Abd al-Mutallib, uzn?van? patriarcha, proslul? svou moudrost? a zbo?nost?. Jako d?t? byl Mohamed past??em, pak se ho ujal jeho str?c, bohat? obchodn?k. Muhammad mu pom?hal ??dit jeho obchod a jednoho dne, kdy? uzav?ral dohodu, potkal bohatou vdovu jm?nem Chad?d?a.

Zv?stov?n?

Mlad? obchodn?k se uk?zal b?t nejen atraktivn? vzhledem. Byl inteligentn?, ?estn?, pravdomluvn?, zbo?n? a dobrotiv?. Mohamedovi se ta ?ena l?bila a ona ho pozvala, aby se o?enil. Mlad?k souhlasil. ?ili mnoho let ve ?t?st? a harmonii. Chad?d?a Muhammadovi porodila ?est d?t? a on si p?es tradi?n? polygamii v t?chto m?stech nebral dal?? man?elky.

Toto man?elstv? p?ineslo Mohamedovi prosperitu. Mohl se v?ce v?novat zbo?n?m my?lenk?m a ?asto ode?el do d?chodu a p?em??lel o Bohu. Kv?li tomu ?asto opou?t?l m?sto. Jednou ?el na horu, kde zvl??t? r?d p?em??lel, a tam se u?asl?mu mu?i zjevil and?l, kter? p?inesl Bo?? zjeven?. Tak se sv?t poprv? dozv?d?l o Kor?nu.

Pot? Muhammad zasv?til sv?j ?ivot slu?b? Bohu. Zpo??tku se neodv??il ve?ejn? k?zat, prost? mluvil s t?mi lidmi, kte?? projevili z?jem o toto t?ma. Ale pozd?ji se Mohamedovy v?roky staly odv??n?j??mi, mluvil k lidem a vypr?v?l jim o nov? dobr? zpr?v?. Tam, kde se prorok Mohamed narodil, byl zn?m jako mu?, nepochybn? n?bo?ensk? a ?estn?, ale takov? prohl??en? nena?la podporu. Slova nov?ho proroka a neobvykl? ritu?ly se Arab?m zd?ly podivn? a legra?n?.

Medina

Prorok Muhammad se narodil ve m?st? Mekka, ale jeho vlast ho nep?ijala. V roce 619 zem?ela Chad?d?a, Muhammadova milovan? man?elka a v?rn? zast?nce. Nic jin?ho ho v Mekce nedr?elo. Opustil m?sto a vydal se do Yathribu, kde ji? ?ili p?esv?d?en? muslimov?. Na cest? byl sp?ch?n pokus o atent?t na proroka, ale on, jako zku?en? cestovatel a bojovn?k, unikl.

Kdy? Mohamed dorazil do Jathribu, uv?tali ho obdivuj?c? ob?an? a p?edali mu nejvy??? moc. Mohamed se stal vl?dcem m?sta, kter? brzy p?ejmenoval na Medinu – M?sto proroka.

N?vrat do Mekky

Navzdory sv?mu titulu Mohamed nikdy ne?il v p?epychu. Se sv?mi nov?mi man?elkami se usadil ve skromn?ch chatr??ch, kde prorok mluvil k lidem, jen tak sed?l ve st?nu u studny.

T?m?? deset let se Mohamed sna?il obnovit m?rov? vztahy se sv?m rodn?m m?stem, Mekkou. V?echna jedn?n? ale skon?ila ne?sp?chem, navzdory tomu, ?e v Mekce u? bylo docela dost muslim?. M?sto nov?ho proroka nep?ijalo.

V roce 629 zni?ily jednotky Mekky osadu kmene, kter? byl v p??telsk?ch podm?nk?ch s muslimy z Mediny. Potom se Mohamed, v ?ele tehdy obrovsk? desetitis?cov? arm?dy, p?ibl??il k bran?m Mekky. A m?sto, pod dojmem s?ly arm?dy, se bez boje vzdalo.

Mohamed se tak mohl vr?tit do sv?ch rodn?ch m?st.

Dodnes ka?d? muslim v?, kde se narodil prorok Mohamed a kde je tento velk? mu? poh?ben. Pou? z Mekky do Mediny je pova?ov?na za nejvy??? povinnost ka?d?ho Mohamedova n?sledovn?ka.

Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) je posledn?m z prorok?, po n?m se nenarod? ??dn? dal?? prorok, dokon?uje misi posla a je pe?et? prorok?.
Muhammad se narodil v Mekce v pond?l? 20. dubna (12 Rabi ‘ul-Awwal), 571 podle gregori?nsk?ho kalend??e, v rodin? Hashim z kmene Kuraj?ovc?. Jeho otec se jmenoval 'Abdullah, jeho matka se jmenovala Amina. Otec Proroka (pokoj a po?ehn?n? s n?m) zem?el ve v?ku 25 let, p?ed narozen?m sv?ho syna. Matka Proroka (pokoj a po?ehn?n? s n?m) zem?ela, kdy? jej?mu synovi je?t? nebylo ?est let. Dva roky po jej? smrti ?il Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) se sv?m d?de?kem ‘Abdul-Muttalibem. Kdy? mu bylo osm let, zem?el i jeho d?de?ek, na?e? se ho ujal jeho str?c z otcovy strany Ab? T?lib.
Mohamed (pokoj a po?ehn?n? s n?m) se brzy zapojil do pr?ce a p?sl ovce Mek?an?. Ji? v ran?m d?tstv? se li?il od sv?ch vrstevn?k? svou laskavost?, spolehlivost?. Byl bez chyb, byl ?ctyhodn?, pravdomluvn?, odhodlan?, inteligentn? chlapec a vzbuzoval sebed?v?ru.
Ve v?ku 25 let se Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) z jej? iniciativy o?enil s urozenou vdovou Chad?d?ou. Mnoho vzne?en?ch lid? si cht?lo vz?t Khadiju, ale ona v?echny odm?tla.
Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) byl mezi sv?mi spoluob?any zn?m jako ?estn?, spolehliv? ?lov?k, kter? nikdy neklame.
Prvn? zjeven? Mohamedovi (pokoj a po?ehn?n? s n?m) p?i?lo v roce 610 Gregorianovi ve v?ku 40 let. B?hem sv?ho dal??ho odlou?en? v jeskyni Hira’ se n?hle objevil and?l D?ibr?l a zavelel: „Kavi?r“! ("??st!"). Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) odpov?d?l: „Neum?m ??st,“ opravdu neum?l ??st. And?l opakoval rozkaz a on opakoval odpov??. Pot?et? D?ibr?l ?ekl: „?ti, ve jm?nu sv?ho P?na...“ - a Mohamed (pokoj a po?ehn?n? s n?m) zopakoval tato slova a byla vyryta do jeho srdce. D?ibr?l informoval Mohameda (pokoj a po?ehn?n? s n?m), ?e je prorokem a poslem All?ha. Od t? doby za?alo pos?l?n? Kor?nu prost?ednictv?m Mohameda (pokoj a po?ehn?n? s n?m), kter? trvalo 23 let.
Mohamed (pokoj a po?ehn?n? s n?m) za?al dlouho a trp?liv? k?zat isl?m. Kdy? Kuraj?ov? vyc?tili ohro?en? sv?ch z?klad? a tradic, chopili se zbran? proti Prorokovi (pokoj a po?ehn?n? s n?m) a prvn? muslimov? za?ali utla?ovat, pron?sledovat, mor?ln? i fyzicky poru?ovat.
Pomlouvali ho, naz?vali ho b?sn?kem, v??tcem, kouzeln?kem atd. Nev???c? nasm?rovali v?echny sv? s?ly, aby ?elili n?bo?enstv?, kter? ???il. Sm?li se mu, nutili d?ti, ??len? lidi a ?eny, aby po n?m h?zeli kameny, a dokonce se ho pokusili zab?t. Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) a jeho spole?n?ci to v?echno sn??eli pro All?ha a Jeho n?bo?enstv?.
V roce 620, v des?t?m roce proroctv?, jej All?h V?emohouc? vzk??sil do nebe. Nejprve ho All?h v noci p?enesl z Mekky do Jeruzal?ma, do me?ity Bait-ul-Muqaddas (Isra’), a pak ho vzk??sil do nebe (Mi’raj). Tam mu bylo uk?z?no mnoho z?zrak?, vid?l lidi, kte?? jsou za sv? ?iny potrest?ni, setkal se s proroky, byla mu odhalena mnoh? tajemstv? All?ha, do kter?ch nikoho jin?ho nezasv?til, byl pov??en tak, jako nikdo jin? nebyl pov??en, a tak se mu dostalo zvl??tn? pocty.
V roce 622, ve t?in?ct?m roce proroctv?, se Mohamed (pokoj a po?ehn?n? s n?m) se svolen?m All?ha V?emohouc?ho spolu s prvn?mi muslimy p?est?hoval z Mekky do Yathribu, pozd?ji zvan?ho m?sto Proroka - Medina. Od t?to migrace (v arab?tin? „hid?ra“) za??n? muslimsk? chronologie (podle hid?ry).
Mezi ran?mi muslimy a nev???c?mi se odehr?lo mnoho v?lek a bitev. Isl?m se postupn? roz???il po cel?m Arabsk?m poloostrov?. Prorok (pokoj a po?ehn?n? s n?m) u?il lidi isl?msk? n?bo?enstv?, vysv?tloval povinnosti a z?kazy, ukazoval jim spr?vnou cestu, kter? by byla u?ite?n? pro oba sv?ty, a ukazoval lidem mnoho z?zrak? (mu'jizat). Rozv??n? n?sledovali Proroka (pokoj a po?ehn?n? s n?m). Deset let po hid??e se isl?m stal dominantn?m n?bo?enstv?m na cel?m Arabsk?m poloostrov?.
Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) zem?el pot?, co pln? p?inesl n?bo?enstv? isl?mu lidem ve v?ku 63 let (podle lun?rn?ho kalend??e), 12. dne m?s?ce Rabi'-ul-Awwal. 11. rok hid?ry (632 rok gregori?nsk?ho kalend??e) v Med?n? a byl tam poh?ben, v pokoji sv? man?elky Aishy, vedle Prorokovy me?ity. (V sou?asn? dob? je me?ita Proroka (pokoj a po?ehn?n? s n?m) roz???ena a jeho hrob byl uvnit? t?to me?ity).
K?? n?m v?emohouc? All?h pom??e j?t cestou, kterou n?m uk?zal prorok Mohamed (pokoj a po?ehn?n? s n?m).

Nov? slova: Hira', Mi'raj, Isra', Hijra, rabi'ul-awwal.

Ot?zky k samovy?et?en?:

1. Ve kter?m roce se narodil Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m)?
2. Pro? je Mohamed (pokoj a po?ehn?n? s n?m) naz?v?n pe?et? prorok??
3. V jak?m v?ku obdr?el Prorok (pokoj s n?m) sv? prvn? zjeven??
4. V jak?m obdob? byl Kor?n zjeven?
5. Pro? byla hid?ra vyrobena z Mekky do Mediny?
6. Kdy zem?el Prorok (pokoj a po?ehn?n? s n?m) a kde je poh?ben?

Isl?m je jedn?m z nejroz???en?j??ch n?bo?ensk?ch hnut? na sv?t?. Dnes m? celkem p?es miliardu sleduj?c?ch po cel?m sv?t?. Zakladatelem a velk?m prorokem tohoto n?bo?enstv? je rod?k z arabsk?ch kmen? jm?nem Mohammed. Jeho ?ivot – v?lky a odhalen? – bude probr?n v tomto ?l?nku.

Narozen? a d?tstv? zakladatele isl?mu

Narozen? proroka Mohameda je pro muslimy velmi d?le?itou ud?lost?. Bylo to v roce 570 (nebo tak n?jak) ve m?st? Mekka, kter? se nach?z? na ?zem? modern? Sa?dsk? Ar?bie. Budouc? kazatel poch?zel z vlivn?ho kmene Kuraj?ovc? - str??c? arabsk?ch n?bo?ensk?ch relikvi?, z nich? hlavn?m byl Kaaba, o kter?m bude ?e? n??e.

Mohamed ztratil sv? rodi?e velmi brzy. Sv?ho otce v?bec neznal, proto?e zem?el p?ed narozen?m sv?ho syna a jeho matka zem?ela, kdy? budouc?mu prorokovi bylo sotva ?est let. Chlapce proto vychov?val jeho d?de?ek a str?c. Pod vlivem sv?ho d?de?ka byl mlad? Mohamed hluboce prodchnut my?lenkou monoteismu, a?koli v?t?ina jeho spoluob?an? vyzn?vala pohanstv? a uct?vala mnoho bo?stev starov?k?ho arabsk?ho panteonu. Tak za?ala n?bo?ensk? historie proroka Mohameda.

Ml?d? budouc?ho proroka a prvn? man?elstv?

Kdy? mlad? mu? vyrostl, jeho str?c ho zasv?til do sv?ho obchodu. Nutno ??ci, ?e se v nich Mohamedovi docela da?ilo, z?skal si u sv?ho lidu respekt a d?v?ru. Pod jeho veden?m to ?lo tak dob?e, ?e se ?asem dokonce stal mana?erem obchodn?ch z?le?itost? bohat? ?eny jm?nem Khadija. Ten se zamiloval do mlad?ho podnikav?ho Mohammeda, obchodn? vztah postupn? p?erostl v osobn?. Nic jim nep?ek??elo, proto?e Chad?d?a byla vdova, nakonec se s n? Mohamed o?enil. Toto spojen? bylo ??astn?, man?el? ?ili v l?sce a harmonii. Z tohoto man?elstv? m?l prorok ?est d?t?.

N?bo?ensk? ?ivot proroka jako mlad?ho mu?e

Mohamed byl v?dy zbo?n? mu?. Hodn? p?em??lel o bo?sk?ch v?cech a ?asto se uch?lil k modlitb?m. M?l tak? ve zvyku odch?zet ka?doro?n? na dlouhou dobu do hor, aby se ukryl v jeskyni a str?vil tam ?as posty a modlitbami. S jednou z t?chto samot, ke kter? do?lo v roce 610, je ?zce spjata dal?? historie proroka Mohameda. Bylo mu tehdy asi ?ty?icet let. P?es sv?j ji? zral? v?k byl Mohamed otev?en? nov?m zku?enostem. A leto?n? rok byl pro n?j zlomov?. D? se dokonce ??ci, ?e tehdy do?lo k druh?mu narozen? proroka Mohameda, narozen? pr?v? jako proroka, jako n?bo?ensk?ho v?dce a kazatele.

Zjeven? Gabriela (Jabreel)

Muhammad zkr?tka za?il setk?n? s Gabrielem (v arab?tin? Jabreel) – archand?lem zn?m?m z ?idovsk?ch a k?es?ansk?ch knih. Muslimov? v???, ?e posledn? jmenovan? byl posl?n Bohem, aby nov?mu prorokovi zjevil n?kolik slov, kter? se m?l nau?it. Podle isl?msk? v?ry se staly prvn?mi ??dky Kor?nu - svat?ho p?sma pro muslimy.

V budoucnu Gabriel, zjevuj?c? se v r?zn?ch podob?ch nebo jednodu?e projevuj?c? se sv?m hlasem, p?ed?val Mohamedovi pokyny a p??kazy shora, tedy od Boha, kter? se arabsky naz?v? All?h. Ten se Muhammadovi zjevil jako P?n, kter? p?edt?m mluvil v proroc?ch Izraele a v Je???i Kristu. Tak vznikl t?et? – isl?m. Jeho skute?n?m zakladatelem a ohniv?m kazatelem se stal prorok Mohamed.

?ivot Mohameda po za??tku k?z?n?

N?sleduj?c? historie proroka Mohameda je poznamen?na trag?di?. Kv?li sv?mu vytrval?mu k?z?n? si nad?lal mnoho nep??tel. Jeho a jeho konvertity jejich krajan? bojkotovali. Mnoho muslim? bylo n?sledn? nuceno hledat ?to?i?t? v Habe?i, kde je laskav? ukryl k?es?ansk? kr?l.

V roce 619 zem?ela Chad?d?a, v?rn? man?elka proroka. Po n? zem?el str?c proroka, kter? br?nil sv?ho synovce p?ed rozho??en?mi spoluob?any. Aby se vyhnul repres?li?m a pron?sledov?n? ze strany nep??tel, musel Muhammad opustit rodnou Mekku. Sna?il se naj?t ?kryt v nedalek?m arabsk?m m?st? Taif, ale ani tam ho nep?ijali. Proto byl na vlastn? nebezpe?? a riziko nucen se vr?tit.

Kdy? prorok Muhammad zem?el, bylo mu t?ia?edes?t let. P?edpokl?d? se, ?e jeho posledn?mi slovy byla v?ta: "Jsem p?edur?en z?stat v r?ji mezi t?mi nejhodn?j??mi."

V roce 570 poch?z? z klanu Hashim z kmene Kuraj?ovc?, kter? m?l ve m?st? velk? politick? a ekonomick? vliv. O Jeho ran?ch letech je zn?mo jen m?lo, hlavn? to, co je obsa?eno v Kor?nu a v ?ivotopisech (s?ra). Mohamed?v otec - chud? obchodn?k Abdall?h ibn al-Muttalib - zem?el v roce 570 na n?sledky nehody b?hem obchodn? cesty p?ed sv?m synem. Muhammadova matka Amina zem?ela, kdy? mu bylo ?est let. Mohameda se ujal jeho d?d Abd al-Muttalib a o dva roky pozd?ji, kdy? zem?el i jeho d?d, Mohamed?v str?c Abu Talib p?evzal p??i o Mohameda. V Ab? T?libu se Muhammad nejprve v?noval past??stv? a pot? studoval obchodov?n?.
Od ml?d? se vyzna?oval zbo?nost?, zbo?nost? a poctivost?. Postupem ?asu se Muhammad zapojil do obchodn?ch z?le?itost? Ab? T?libu. Lid? kolem n?j si mlad?ka zamilovali pro jeho spravedlnost a obez?etnost a uctiv? mu ??kali Amin (D?v?ryhodn?). Muhammad z?skal prvn? dojmy ze sv?ta kolem sebe, kdy? cestoval s Ab? T?libem o obchodn?ch z?le?itostech. Pov?st spolehliv?ho ?lov?ka, zku?enosti z obchodu a karavanismu mu umo?nily z?skat pr?ci u bohat? vdovy, se kterou se pozd?ji o?enil.

Nov? spole?ensk? postaven? umo?nilo Mohamedovi tr?vit v?ce ?asu p?em??len?m a ?vahami. Ode?el do hor obklopuj?c?ch Mekku a ode?el tam na dlouhou dobu. Obzvl??t? si zamiloval jeskyni hory Hira, ty??c? se nad Mekkou. V roce 610, kdy? bylo Mohamedovi 40 let, b?hem jednoho z t?chto ?stran? obdr?el prvn? odhalen? o v?rokech knihy nyn? zn?m? jako Kor?n. V n?hl?m z?blesku vid?n? se p?ed n?m objevil D?ibr?l a uk?zal na slova, kter? se objevila zven??, a na??dil je vyslovit nahlas, nau?it se a p?edat lidem. Tato ud?lost nastala na konci a byla nazv?na Laylat al-Qadr (Noc moci, Noc sl?vy). P?esn? datum ud?losti nen? zn?mo, ale slav? se 27. ramad?nu. Prvn?ch p?t ver?? 96. ver?e se objevilo Mohamedovi se slovy: „?ti! Ve jm?nu tv?ho P?na." Potom poselstv?, od prvn?ho zjeven? a? po posledn?, p?ich?zela k Mohamedovi po cel? Jeho ?ivot (po dobu 23 let). D?ibril byl v?dy prost?edn?kem p?i p?enosu Zjeven?. Skrze n?j p?i?el p??kaz p?in??et lidem Slovo Bo??. Mohamed byl p?esv?d?en, ?e byl vybr?n jako posel a prorok, aby p?inesl lidem pravdiv? slovo, bojoval proti polyteist?m, hl?sal jedine?nost a velikost All?ha, varoval p?ed nadch?zej?c?m vzk???en?m mrtv?ch a trestem v pekle. v?ichni, kdo nev??ili v All?ha.

Kolem Mohameda se shrom??dila mal? skupina stoupenc?, ale v?t?ina Mekk?n? se s n?m setkala, kde s v?sm?chem mluvil o jedin?m Bohu, All?hovi, o Soudn?m dni, nebi a pekle. Mekk?nsk? oligarchie se jeho reform?m br?nila, proto?e k?z?n?, kter? pronesl, podkopala jejich politick? a spole?ensk? vliv v Hid??zu, nep??zniv? ovlivnila blaho Mekk?n?, a to zejm?na proto, ?e prosazen? v?ry v jednoho Boha zasadilo r?nu polyteismu a d?v??e. v idolech svatyn?, co? by vedlo k ?bytku po?tu poutn?k? a t?m i p??jmu z. Pron?sledov?n? ze strany mekk?nsk? elity donutilo zast?nce doktr?ny uprchnout do Etiopie. Na druh? stran? Mohamed byl pod ochranou sv?ho druhu a pokra?oval v k?z?n? o v?emohoucnosti All?ha, ??m? dokazoval platnost sv?ch n?rok? na proroctv?.

V Medin?

Po smrti Mohamedova str?ce Ab? T?liba, jeho hlavn?ho patrona, ho nov? hlava klanu odm?tla podpo?it.
Mohamed byl nucen hledat pomoc mimo Mekku. Kolem roku 620 uzav?el tajnou dohodu se skupinou obyvatel Yathribu, velk? zem?d?lsk? o?zy severn? od Mekky. Tam ?ij?c? pohansk? kmeny a kmeny, kter? konvertovaly k judaismu, byly unaveny vlekl?mi ob?ansk?mi spory a byly p?ipraveny uznat prorock? posl?n? Mohameda a u?init z n?j rozhodce, aby nastolil m?rov? ?ivot. Nejprve se v?t?ina spole?n?k? p?est?hovala do Yathribu z Mekky a pot? v ?ervenci (podle jin? verze - v z???) 622 s?m prorok. M?sto se pozd?ji stalo zn?m?m jako (Madinat al-Nabi - M?sto proroka) a od prvn?ho dne roku prorokovy migrace () si muslimov? uchov?vaj? svou chronologii.
Mohamed z?skal v?znamnou politickou moc ve m?st?. Muslimov?, kte?? p?i?li z Mekky () a Medinan?t? konvertit? k isl?mu () se stali jej? oporou. Mohamed tak? po??tal s podporou m?stn?ch ?id?, ti ho v?ak odm?tli uznat jako proroka. N?kte?? z Yasrib?, kte?? konvertovali k isl?mu, ale byli nespokojeni s vl?dou, se tak? stali skryt?mi a otev?en?mi spojenci ?id? (v Kor?nu se jim ??k?, tj. pokrytci).
V Med?n? prorok odsoudil ?idy a k?es?any za to, ?e zapomn?li na prav? Bo?? p?ik?z?n? a jejich proroky. Prvo?ad?ho v?znamu nabyla mekksk? svatyn? Kaaba, ke kter? se v???c? za?ali obracet b?hem modlitby (kibla). Prvn? byla postavena v Medin?, pravidla modlitby a chov?n? v ka?dodenn?m ?ivot?, ritu?ly man?elstv? a poh?bu, postup z?sk?v?n? finan?n?ch prost?edk? pro pot?eby komunity, postup p?i d?dictv?, d?len? majetku a poskytov?n? byly zalo?eny ?v?ry. Byly formulov?ny z?kladn? principy n?bo?ensk?ho u?en? a organizace komunity. Byly vyj?d?eny ve zjeven?ch obsa?en?ch v Kor?nu.

Pot?, co se Mohamed opevnil v Med?n?, za?al bojovat s Mek?any, kte?? neuzn?vali jeho proroctv?. V prvn?ch letech p?ed roz???en?m isl?mu po Ar?bii se Mohamed z??astnil t?? velk?ch bitev za sebou, co? ho postavilo na prvn? m?sto politick?ho v?dce. Toto je bitva o (624) – prvn? v?t?zstv? muslim?; bitva u (625), kter? skon?ila ?plnou por??kou arm?dy Mohameda; a obl?h?n? Med?ny t?emi mekk?nsk?mi arm?dami (pod velen?m Abu Sufjana z klanu), kter? skon?ilo ne?sp?chem pro obl?hatele a umo?nilo Mohamedovi pos?lit svou pozici politick?ho a vojensk?ho v?dce ve m?st? a v cel? Ar?bii .
Spojen? Mekky s vnit?n? med?nskou opozic? vyvolalo drastick? opat?en?. Mnoho odp?rc? proroka bylo zni?eno, ?idovsk? kmeny byly vyhn?ny z Med?ny. V roce 628 se velk? muslimsk? arm?da, veden? samotn?m prorokem, p?esunula sm?rem k Mekce, ale k nep??telstv? nedo?lo. Ve m?st? Hudajbija prob?hala jedn?n? s Mek?any, kter? skon?ila p??m???m. O rok pozd?ji bylo prorokovi a jeho spole?n?k?m dovoleno vykonat malou pou? do Mekky.
S?la proroka s?lila, mnoho Mekk?nc? se otev?en? nebo tajn? p?idalo na jeho stranu. V roce 630 se Mekka bez boje vzdala muslim?m. Po vstupu do sv?ho rodn?ho m?sta prorok zni?il modly a symboly, kter? byly v Kaab?, s v?jimkou „?ern?ho kamene“. Pot? v?ak prorok Mohamed nad?le ?il v Med?n?, pouze jednou, v 10/623, kdy? se „rozlou?il“ (Hijjat al-Wada) s Mekkou, b?hem n?? mu byla zasl?na odhalen? o pravidlech had?d?. . V?t?zstv? nad Meccans pos?lilo jeho autoritu v cel? Ar?bii. Mnoho arabsk?ch kmen? uzav?elo spojeneckou smlouvu s prorokem a konvertovalo k isl?mu. Uk?zalo se, ?e zna?n? ??st Ar?bie byla sou??st? n?bo?ensk? a politick? unie v ?ele s Mohamedem, kter? se p?ipravoval roz???it moc t?to unie na sever, do S?rie, ale v roce 632 po sob? nezanechal ??dn? mu?sk? potomky. v?k 63 let v Medin?, 12 Rabi' al-awwala, 10 AH v n?ru?? sv? milovan? man?elky Aishy. Prorok Mohamed byl poh?ben v me?it? proroka v Med?n? (al-Masjid an-Nabi). Po smrti Mohameda byla komunita ovl?d?na z?stupci Proroka. Dcera Fatima se provdala za jeho studenta a bratrance Aliho ibn Abu Taliba. Od jejich syn? Hassana a Husseina poch?zej? v?ichni potomci proroka, kte?? jsou povolan? a v muslimsk?m sv?t?.

V Med?n? vytvo?il Mohamed teokratick? st?t, ve kter?m ka?d? musel ??t podle z?kon? isl?mu. P?sobil sou?asn? jako zakladatel n?bo?enstv?, diplomat, z?konod?rce, vojev?dce a hlava st?tu.

Rodina

Ve v?ku 25 let se Mohamed o?enil s Khadijah bint Khuwaylid ibn Asad, kter? bylo tehdy ?ty?icet. Ale i p?es v?kov? rozd?l byl jejich man?elsk? ?ivot ??astn?. Khadija porodila Muhammada dva chlapce, kte?? zem?eli v d?tstv?, a ?ty?i dcery. Po jednom z jeho syn?, K?simovi, byl Prorok naz?v?n Abu-l-Qasim (otec K?sima); jm?na dcer: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulsum a Fatima. Zat?mco Khadija byla na?ivu, Mohamed si nebral jin? man?elky, a?koli polygamie byla mezi Araby b??n?.

V?znam

Isl?m uzn?v? Mohameda jako oby?ejn?ho ?lov?ka, kter? p?ed?il ostatn? svou zbo?nost?, ale neopl?val ??dn?mi nadp?irozen?mi schopnostmi a hlavn? bo?skou p?irozenost?. Kor?n opakovan? zd?raz?uje, ?e je to stejn? ?lov?k jako v?ichni ostatn?. Pro isl?m je Mohamed standardem „dokonal?ho mu?e“, jeho ?ivot je pova?ov?n za vzor chov?n? pro v?echny muslimy. Je pova?ov?n za „pe?e?“ prorok?, tedy za z?v?re?n? ?l?nek v ?ad? prorok? reprezentovan?ch Moj???em, Davidem, ?alomounem a. Jeho posl?n?m bylo dokon?it d?lo zapo?at? Abrahamem.

Muhammad byl v?jime?nou osobnost?, inspirovan?m a oddan?m kazatelem, inteligentn?m a flexibiln?m politikem. Osobn? vlastnosti proroka byly d?le?it?m faktorem ve skute?nosti, ?e se isl?m stal jedn?m z nejvlivn?j??ch sv?tov?ch n?bo?enstv?.
Mohamed zasv?til cel? sv?j ?ivot slu?b?, zejm?na k?es?an?m vyt?kal, ?e ct? Trojici, a nejsou tedy monoteisty v prav?m slova smyslu, nez?st?vaj? v?rni u?en? samotn?ho Je???e, kter? se nikdy nehl?sil k bo?stv?.

N?zory

Informace o Mohamedovi, kter? lze nal?zt v Kor?nu, pane nebo, pouze nazna?uj? hloubku a velikost Jeho osobnosti. Pozdn? isl?msk? biografie maj? hagiografick? charakter a jsou obecn? zalo?eny na arabsk?ch prim?rn?ch zdroj?ch. V n?kter?ch komunit?ch v ji?n? Asii se p?i oslav? narozenin Proroka (viz Mawlid al-Nabi) ?tou poetick? ?ivotopisy Mohameda, v nich? je c?tit jist? vliv hinduist?.
?ivotopisy Mohameda publikovan? na Z?pad? ho a? doned?vna ukazovaly jako nejednozna?nou osobu, kter? nevzbuzovala ani soucit, ani respekt. Z??dka, ale lze naj?t knihy, kter? p?edstavuj? Mohameda v jin?m sv?tle. V sou?asnosti je v akademick?ch spisech z?padn?ch isl?msk?ch u?enc? tendence prezentovat obraz Proroka objektivn?j??m a pozitivn?j??m zp?sobem.

Prorok Muhammad zem?el po t??k? nemoci. Za?al onemocn?t v posledn?ch 10 dnech m?s?ce Safar. Prorok Muhammad c?til silnou bolest, kdy? byl v dom? jedn? ze sv?ch man?elek, Maimuny. Kdy? bolesti zes?lily, za?al se sv?ch ?en pt?t: „Kde budu z?tra? Kde budu z?tra? Proto?e Prorok tr?vil ?as v dom? ka?d? ze sv?ch man?elek, kdy? byla ?ada na n?. Pochopili jeho touhu z?stat v 'A'ishin? dom? a dovolili mu z?stat, kde si p??l.

‘A’isha ?ekla: „Kdy? prorok Muhammad proch?zel kolem m?ho domu, pozdravil m? a j? jsem byl pot??en. Jednoho dne kolem pro?el prorok Mohamed a nepozdravil m?. Zabalil jsem si hlavu do l?tky a usnul. Pak prorok Muhammad znovu pro?el kolem a zeptal se: "Co se stalo?". Odpov?d?l jsem: "Bol? m? hlava." Prorok Muhammad ?ekl: "Bol? m? hlava." Tehdy mu and?l D?ibr?l ?ekl, ?e brzy p?ijde ?as jeho smrti. O n?kolik dn? pozd?ji odnesli ?ty?i lid? proroka Mohameda do domu ‘A’ishy. Im?m ‘Ali p?i?el a ?ekl, aby zavolal man?elky Proroka. Kdy? dorazili, prorok Muhammad ?ekl: "Nemohu v?s nav?t?vit, nechte m? z?stat v dom? 'A'ishy." Dohodli se.

‘ ?i?a ?ekl: „Kdy? p?i?el All?h?v posel, byl ve v??n?m stavu, ale p?esto se zeptal, zda lid? provedli namaz. Odpov?d?la: „Ne. ?ekaj? na tebe, ? posle All?ha." Pak ?ekl: "P?ines trochu vody." Umyl se [ud?lal gh?sla] a ?el k lidem, ale kdy? vy?el ven, ztratil v?dom?. Kdy? se probral, znovu se zeptal, zda lid? provedli Namaz. Odpov?d?li mu: „Ne. Lid? na tebe ?ekaj?, ? Posle All?ha."

Lid? se shrom??dili v me?it? a ?ekali, a? All?h?v posel provede Namaz ‚Isha‘. Posel poslal pro Abu Bakra, aby s nimi provedl Namaz jako im?m. Abu Bakr byl velmi jemn? mu? a navrhl 'Umarovi: "? 'Umare! Vy." Ale ‚Umar odpov?d?l: ‚Jsi toho hodn?j??‘. A Abu Bakr s nimi n?kolik dn? p?edv?d?l Namaz jako im?m.

Kdy? se stav Proroka trochu zlep?il, vydal se k lidem, aby provedl Namaz Zuhr. Podporovali ho dva lid?, z nich? jeden byl jeho str?c Al-‘Abbas. A kdy? Abu Bakr uvid?l Proroka, za?al se vzdalovat, aby pro n?j uvolnil m?sto pro im?ma. Ale prorok Muhammad mu dal rukou znamen?, aby z?stal, kde je, a nazna?il t?m, kte?? ho dr?eli, aby se posadili vedle n?j. A Abu Bakr provedl Namaz ve stoje a Proroka vsed?.

Stav proroka Mohameda z?stal v??n?. Jeho dcera Fatima, kdy? vid?la, jakou bolest pro??v?, ho litovala. V odpov?? j? ?ekl: "Po tomto dni nebude ??dn? bolest, ??dn? t?ha."

Pak se stav Proroka zhor?il a p?estal mluvit a komunikovat s okoln?mi znamen?mi. Bylo vypr?v?no, ?e kdy? byl Prorok ve sv?m stavu um?r?n?, jeho hlava byla na kl?n? ‚A'isha‘. P?i popisu tohoto okam?iku ?ekla: „Z po?ehn?n?, kter?mi m? All?h obda?il, je skute?nost, ?e Prorok zem?el v m?m dom? v m?j den, a skute?nost, ?e p?ed smrt? se na?e sliny spojily. „Abdur-Rahman p?i?el do m?ho domu a v ruce m?l siwaq. Prorok se na n?j pod?val a j? v?d?l, ?e chce siwaka. Zeptal jsem se ho, jestli chce tento siuac. Na co? k?vl na souhlas. Vzal ho do ruky a pod?val se na n?j. Zeptal jsem se: "Zm?k?it?". P?ik?vl. Dal jsem mu ciwac zm?kl? v ?stech a polo?il misku s vodou. Namo?il si ruku do vody, pohladil ho po ?ele a opakoval: „Nen? jin?ho stvo?itele krom? All?ha,“ ?ekl tak?: „P?ed smrt? je skute?n? ag?nie.

?ekla tak?: „Vid?la jsem, ?e jeho tv?? zrudla a tekl pot. Po??dal, aby mu pomohli posadit se. Objal jsem ho a pol?bil na hlavu. Lehl si na matraci a j? ho p?ikryla oble?en?m. D??ve jsem nevid?l ?lov?ka um?rat, ale te? jsem vid?l, jak um?ral [vypr?v?lo se, ?e nebyl nikdo krom? ‚A'ishy a and?l?, kdy? zem?el prorok Muhammad. „Umar p?i?el s Mughirou ibn Sha'abou. Zakryl jsem si obli?ej a pustil je dovnit?. Umar se zeptal: 'A'isho, co se stalo Prorokovi? Odpov?d?l jsem: "P?ed hodinou omdlel." "Umar otev?el tv?? a ?ekl: "? smutku!"

V jin?m had?su Hasan ibn 'Al? od Mohameda ibn 'Al?ho ?ekl: "T?i dny p?ed smrt? Proroka k n?mu p?i?el and?l D?ibr?l a ?ekl:" ? Mohamede, vpravd? m? All?h k tob? poslal s milost?, tak?e jsem se zeptal jak se vede. Prorok odpov?d?l: "? D?ibrile, jsem smutn?, ? D?ibrile jsem smutn?." Dal?? den and?l D?ibril znovu p?i?el k Prorokovi a zopakoval svou ot?zku. Prorok znovu odpov?d?l: "Jsem smutn?, jsem smutn?." T?et?ho dne p?i?el and?l Jibril spolu s and?lem 'Azraelem a s nimi byl ve vzduchu and?l, jeho? jm?no je Isma'il, kter?ho doprov?zelo 70 tis?c and?l? a ka?d?ho z t?chto 70 tis?c doprov?zelo 70 tis?c and?l?. And?l D?ibr?l jako prvn? p?istoupil k proroku Mohamedovi a ?ekl: „? Ahmade, All?h mi seslal milost k tob?“ a zopakoval svou ot?zku. Prorok znovu odpov?d?l, ?e je smutn?. V tu chv?li se and?l ‘Azrael p?ibl??il k Prorokovi. D?ibr?l ?ekl proroku Mohamedovi: "Je to and?l smrti, kdo ??d? o svolen? a d??ve nikoho o svolen? ne??dal a ji? od ??dn? osoby ??dat nebude." Prorok Muhammad odpov?d?l: "Dovoluji." Potom ‚Azrael pozdravil Proroka a ?ekl: „Pokoj s tebou, ? Ahmade, All?h m? k tob? poslal a p?ik?zal mi, abych poslechl tv?j rozkaz. Kdy? mi p?ik??e?, abych ti vzal du?i, ud?l?m to. Jestli to nechce?, tak to nech?m." Prorok se zeptal And?la smrti: "D?l?? to, Azraeli?" Odpov?d?l: "Tak mi bylo p?ik?z?no [All?h mi na??dil, abych splnil tv?j po?adavek]." Prorok Muhammad odpov?d?l: "?, Azraeli, ud?lej, pro co jsi p?i?el." Potom v?ichni, kdo byli v dom?, sly?eli pozdrav and?l?: „Pokoj v?m, obyvatel? tohoto domu, milosrdenstv? a po?ehn?n? All?ha v?m,“ a vyj?d?ili svou soustrast: „Spolehn?te se ve v?em na All?ha a doufejte v On, skute?n? v nesn?z?ch je to ten, kdo byl zbaven sauabu "". Tento had?th m? stupe? hasan-mursal.

M??e se v?m l?bit

To, co bude Shafaat na Soudn? den, je pravda. Shafaat d?laj?: Proroci, bohabojn? u?enci, mu?edn?ci, and?l?. N?? prorok Muhammad je obda?en pr?vem zvl??tn?ho velk?ho Shafaata. Prorok Mohamed ve jm?nu proroka "Mohameda" se p?smeno "x" vyslovuje jako ? v arab?tin? bude prosit o odpu?t?n? t?m, kte?? se dopustili velk?ch h??ch? z jeho komunity. Bylo to vypr?v?no pravdiv?m had?sem: "M?j Shafaat je pro ty, kte?? se dopustili velk?ch h??ch? z m? komunity." Vypr?v? Ibn Kh Ibban. Pro ty, kte?? se nedopustili velk?ch h??ch?, nebude Shafaat pot?eba. Pro n?kter? d?laj? Shafaat p?ed vstupem do pekla, pro jin? po vstupu do pekla. Shafaat se d?l? pouze pro muslimy.

Shafaat of the Prophet bude proveden nejen pro ty muslimy, kte?? ?ili v dob? proroka Mohameda a po n?m, ale pro ty, kte?? byli z p?edchoz?ch komunit [spole?enstv? jin?ch prorok?].

V Kor?nu (Sura Al-Anbiya', Ayat 28) se ??k?: "Ned?laj? ?afaat, krom? t?ch, pro kter? Shafaat schv?lil All?ha." N?? prorok Muhammad je prvn?, kdo vytvo?il Shafaat.

P??b?h, kter? jsme ji? d??ve citovali, je zn?m?, ale stoj? za to jej znovu zm?nit. Vl?dce Abu Ja'far ?ekl: „? Abu 'Abdullah! M?m se p?i ?ten? dua oto?it sm?rem ke Qiblovi nebo st?t ?elem k Poslu All?ha? Na co? im?m Malik odpov?d?l: „Pro? odvrac?? svou tv?? od Proroka? Koneckonc?, ud?l? Shafaat ve v?? prosp?ch v Den soudu. Obra?te proto svou tv?? k Prorokovi, po??dejte ho o Shafaat a All?h v?m d? Shafaat proroka! Ve Svat?m Kur`anu (Sura An-Nisa, Ajat 64) se ??k?: „A kdyby oni, kdy? jednali nespravedliv? v??i sob?, p?i?li by k v?m a po??dali All?ha o odpu?t?n?, a All?h?v posel po??dal o odpu?t?n? pro n? by pak obdr?eli milost a odpu?t?n? All?ha, proto?e All?h p?ij?m? pok?n? muslim? a je k nim slitovn?.

To v?e je d?le?it?m d?kazem toho, ?e n?v?t?va hrobu proroka Mohameda ve jm?nu proroka "Mohameda" se p?smeno "x" vyslovuje jako ? v arab?tin?, ??dat ho o Shafaat je podle v?dc? p??pustn?, a co je nejd?le?it?j??, samotn?ho proroka Mohameda ve jm?nu proroka "Mohameda" se p?smeno "x" vyslovuje jako ? v arab?tin?.

Opravdu, v den soudu, kdy bude slunce bl?zko u hlav n?kter?ch lid? a oni se budou topit ve vlastn?m potu, pak si ?eknou: „Poj?me k na?emu praotci Adamovi, aby p?edvedl Shafaat pro n?s." Pot? p?ijdou k Adamovi a ?eknou mu: „Adame, ty jsi otec v?ech lid?; All?h t? stvo?il, dal ti ?estnou du?i a na??dil and?l?m, aby se ti klan?li [jako pozdrav], aby n?m p?ed tv?m P?nem ud?lali ?afaat. Na to Adam ?ekne: „Nejsem ten, komu byl ud?len velk? Shafaat. Jdi do Nuha (Noaha)!". Pot? p?ijdou za Nuhem a zeptaj? se ho, on odpov? stejn? jako Adam a po?le je za Ibrahimem (Abrahamem). Pot? p?ijdou za Ibrahimem a po??daj? ho o Shafaat, ale on odpov? jako p?edchoz? Proroci: „Nejsem ten, komu byl ud?len velk? Shafaat. Jdi do Musy (Moj???e). Pot? p?ijdou za Musou a zeptaj? se ho, ale on odpov? jako p?edchoz? proroci: „Nejsem ten, komu byl d?n velk? Shafa’at, jd?te k ‚Isovi! Pot? p?ijdou k ‚Isovi (Je???ovi) a zeptaj? se ho. Odpov? jim: "Nejsem ten, komu byl ud?len velk? Shafaat, jd?te k Mohamedovi." Pot? p?ijdou za prorokem Mohamedem a zeptaj? se ho. Pak se Prorok sklon? a? k zemi, nezvedne hlavu, dokud neusly?? odpov??. Bude mu ?e?eno: „? Mohamede, zvedni hlavu! Po??dejte a bude v?m d?no, d?lejte Shafaat a v?? Shafaat bude p?ijat! Zvedne hlavu a ?ekne: „M? komunita, m?j Pane! Moje spole?enstv?, m?j Pane!

Prorok Muhammad ?ekl: „Jsem nejd?le?it?j?? z lid? v Den soudu a ?pln? prvn?, kdo v Den vzk???en? vy?el z hrobu, a ?pln? prvn?, kdo ud?lal ?af?t, a ?pln? prvn?, jeho? ??fa?t bude p?ijat."

Prorok Mohamed tak? ?ekl: „Dostal jsem na v?b?r mezi Shafaatem a p??le?itost? pro polovinu m? komunity vstoupit do r?je bez mu?en?. Vybral jsem si Shafaat, proto?e je pro mou komunitu p??nosn?j??. Mysl?te si, ?e m?j Shafaat je pro bohabojn?, ale ne, je pro velk? h???n?ky z m? komunity.

Abu Hurayrah ?ekl, ?e prorok Muhammad ?ekl: „Ka?d? prorok dostal p??le?itost po??dat All?ha o zvl??tn? dua, kter? bude p?ijata. Ka?d? z nich to ud?lal za sv?ho ?ivota a j? jsem nechal tuto p??le?itost na Soudn? den, abych v ten den ud?lal Shafaat pro mou komunitu. Tento Shafaat, z v?le All?ha, bude ud?len t?m z m? komunity, kte?? se nedopustili vyh?bat se.

Po p?est?hov?n? z Mekky do Med?ny provedl Prorok Muhammad had?d? pouze jednou, a to v 10. roce hid?ry, kr?tce p?ed svou smrt?. B?hem pouti n?kolikr?t promluvil k lidem a dal v???c?m slovo na rozlou?enou. Tyto instrukce jsou zn?m? jako Prorokovo k?z?n? na rozlou?enou. Jedno z t?chto k?z?n? pronesl v den 'Arafata - v roce (9. Dhul-Hijj) v ?dol? 'Uranah (1) vedle 'Arafata, a druh? - n?sleduj?c?ho dne, tedy dne sv?tku Eid al-Adha. Tato k?z?n? sly?elo mnoho v???c?ch a vypr?v?li slova Proroka ostatn?m – a tak se tyto pokyny p?ed?valy z generace na generaci.

Jeden z p??b?h? ??k?, ?e Prorok na za??tku sv?ho k?z?n? oslovil lidi takto: „? lid?, poslouchejte m? pozorn?, proto?e nev?m, jestli budu p???t? rok mezi v?mi. Poslouchejte, co v?m chci ??ci, a p?edejte m? slova t?m, kte?? se dnes nemohli z??astnit.“

Existuje mnoho p?enos? tohoto Prorokova k?z?n?. D?abir ibn ‘Abdull?h vylo?il p??b?h o posledn?m had?d?ovi Proroka a jeho k?z?n? na rozlou?enou l?pe ne? v?ichni ostatn? spole?n?ci. Jeho p??b?h za??n? od okam?iku, kdy Prorok vyrazil z Med?ny, a podrobn? popisuje v?e, co se stalo a? do dokon?en? had?d?.

Im?m Muslim vypr?v?l ve sv? sb?rce had?s? „Sahih“ (kniha „Hajj“, kapitola „Pou? proroka Mohameda“) od D?a'fara ibn Muhammada, ?e jeho otec ?ekl: „P?i?li jsme do D?abir ibn 'Abdull?ha a za?al se s ka?d?m seznamovat, a kdy? jsem byl na ?ad?, ?ekl jsem: "Jsem Muhammad ibn 'Ali ibn Hussain."< … >?ekl: „V?tej, m?j synovci! Ptejte se na co chcete."< … >Pak jsem se ho zeptal: "Pov?z mi o had?d? All?hova posla." Uk?zal dev?t prst? a ?ekl: „Vskutku, All?h?v posel ned?lal had?d? dev?t let. V 10. roce bylo ozn?meno, ?e Posel All?ha jde do Hajj. A pak do Med?ny p?i?lo mnoho lid?, kte?? cht?li prov?st had?d? s Prorokem, aby si z n?j vzali p??klad.

D?le D?abir ibn 'Abdull?h ?ekl, ?e pot?, co ?el do Hajj a dorazil do bl?zkosti Mekky, prorok Mohamed okam?it? ode?el do ?dol? Arafat a pro?el oblast? Muzdalifa bez zastaven?. Tam z?stal a? do z?padu slunce a pak jel na velbloudu do ?dol? ‚Uranah‘. Tam, v den Arafata, se Prorok obr?til k lidem a [chv?l? All?ha V?emohouc?ho] ?ekl:

"Ach lidi! Stejn? jako pova?ujete tento m?s?c, tento den, toto m?sto za posv?tn?, v?? ?ivot, v?? majetek a d?stojnost jsou stejn? posv?tn? a nedotknuteln?. Opravdu, ka?d? se bude zodpov?dat Hospodinu za sv? skutky.

?asy nev?domosti jsou pry? a jeho ned?stojn? praktiky jsou zru?eny, v?etn? krevn? msty a lichvy.<…>

P?i jedn?n? se ?enami bu?te bohabojn? a laskav? (2). Neur??ejte je, pamatujte, ?e jste si je se svolen?m All?ha vzali za man?elky jako hodnotu sv??enou na chv?li. Vy m?te pr?va s nimi, ale oni maj? tak? pr?va s v?mi. Nem?li by do domu pou?t?t ty, kte?? jsou v?m nep??jemn? a kter? nechcete vid?t. Ve?te je moud?e. Jste povinni je krmit a obl?kat zp?sobem p?edepsan?m ?ar?ou.

Nechal jsem v?m jasn?ho pr?vodce, po kter?m nikdy nesejdete z Prav? cesty – to je Nebesk? P?smo (Kor?n). A [kdy?] se t? na m? zeptaj?, co odpov???"

Spole?n?ci ?ekli: "Sv?d??me, ?e jsi n?m p?inesl tuto zpr?vu, splnil sv? posl?n? a dal n?m up??mnou a dobrou radu."

Prorok zvedl ukazov??ek (3) a pak uk?zal na lidi se slovy:

"A? je All?h sv?dkem!" Toto je konec had?su vypr?v?n?ho ve sb?rce im?ma Muslima.

V jin?ch p?enosech k?z?n? na rozlou?enou jsou tak? uvedena takov? slova Proroka;

"Ka?d? je odpov?dn? jen s?m za sebe a otec nebude potrest?n za h??chy syna a syn za h??chy otce."

"Vskutku, muslimov? jsou si navz?jem brat?i a muslimovi je nep??pustn? vz?t si, co pat?? jeho bratrovi, leda s jeho svolen?m."

"Ach lidi! Opravdu, v?? P?n je Jedin? Stvo?itel bez partner?. A m?te jednoho p?edka - Adama. Arab nem? ??dnou v?hodu nad nearabem, ani tmavovlas? nad sv?tl?m ?lov?kem, krom? m?ry zbo?nosti. Pro All?ha je nejlep?? z v?s ten nejzbo?n?j??."

Na konci k?z?n? Prorok ?ekl:

"A? ti, kte?? sly?eli, tlumo?? m? slova t?m, kte?? tu nebyli, a mo?n? to n?kte?? pochop? l?pe ne? n?kte?? z v?s."

Toto k?z?n? zanechalo hlubok? otisk v srdc?ch lid?, kte?? naslouchali Prorok?m. A p?esto?e od t? doby uplynulo mnoho set let, st?le vzru?uje srdce v???c?ch.

_________________________

1 – jin? u?enci ne? im?m Malik ?ekli, ?e toto ?dol? nen? zahrnuto v Arafatu

2 - Prorok vyb?zel k dodr?ov?n? pr?v ?en, b?t k nim laskav?, ??t s nimi zp?sobem, kter? p?ikazuje a schvaluje ?ar?a

3 - toto gesto neznamenalo, ?e All?h je v nebi, proto?e B?h existuje bez m?sta

Z?zraky mnoha prorok? jsou zn?my, ale nej??asn?j?? byly z?zraky proroka Mohameda ve jm?nu proroka "Mohameda" se p?smeno "x" vyslovuje jako ? v arab?tin?.

All?h ve jm?nu Boha v arab?tin? "All?h" se p?smeno "x" vyslovuje jako ? v arab?tin? V?emohouc? dal Prorok?m zvl??tn? z?zraky. Z?zrak Proroka (mujiza) je mimo??dn? a ??asn? fenom?n ud?len? Prorokovi jako potvrzen? jeho pravdivosti a tomuto z?zraku nelze nic podobn?ho ?elit.

Svat? Kor?n toto slovo je t?eba ??st v arab?tin? jako - ??????????- to je nejv?t?? z?zrak proroka Mohameda, kter? trv? dodnes. V?echno v Kor?nu je pravda, od prvn?ho do posledn?ho p?smene. Nikdy nebude p?ekroucena a z?stane a? do konce sv?ta. A to je uvedeno v samotn?m Kor?nu (s?ra 41 „Fussilyat“, ver?e 41-42), co? znamen?: „Vpravd?, toto P?smo svat? je velk? Kniha, kterou Stvo?itel uchoval [p?ed omyly a klamy] a od ??dn?ho sm?r do n? pronikne le?."

Kor?n popisuje ud?losti, kter? se staly d?vno p?ed p??chodem proroka Mohameda, i ty, kter? se stanou v budoucnu. Mnoh? z toho, co bylo pops?no, se ji? stalo nebo d?je a my sami jsme toho o?it?mi sv?dky.

Kor?n byl sesl?n v dob?, kdy Arabov? m?li hlubok? znalosti literatury a poezie. Kdy? sly?eli text Kor?nu, p?es ve?kerou svou v?mluvnost a vynikaj?c? znalost jazyka nemohli nic odporovat Nebesk?mu P?smu.

0 nep?ekonateln? kr?sa a dokonalost textu Kor?nu je ?e?eno ve ver?i 88 s?ry 17 „Al-Isra“, co? znamen?: „I kdyby se lid? a d?inov? spojili, aby vytvo?ili n?co jako Svat? Kor?n, nebylo by to usp?t pro n?, i kdy? si navz?jem pom?hali, p??teli.“

Jedn?m z nej??asn?j??ch z?zrak?, kter? dokazuj? nejvy??? stupe? proroka Mohameda, je Isra a Miraj.

Isra je n?dhern? no?n? cesta proroka Mohameda # z m?sta Mekka do m?sta Quds (1) spolu s archand?lem Jibrilem na neobvykl?m jezdeck?m zv??eti z r?je - Buraku. B?hem Isry Prorok vid?l mnoho ??asn?ch v?c? a provedl Namaz na zvl??tn?ch m?stech. V Quds, v me?it? Al-Aks?, se shrom??dili v?ichni p?edchoz? proroci, aby se setkali s prorokem Mohamedem. V?ichni spole?n? p?edvedli kolektivn? Namaz, ve kter?m byl im?mem prorok Mohamed. A pot? prorok Muhammad vystoupil do nebe a je?t? d?l. B?hem tohoto v?stupu (Miraj) prorok Mohamed vid?l and?ly, r?j, Arsh a dal?? grandi?zn? v?tvory All?ha (2).

Prorokova z?zra?n? cesta do Quds, Vzestup do nebe a n?vrat do Mekky trvala m?n? ne? t?etinu noci!

Dal?? mimo??dn? z?zrak ud?len? proroku Mohamedovi - kdy? se m?s?c rozd?lil na dv? poloviny. Tento z?zrak je zm?n?n ve Svat?m Kor?nu (Sura Al-Kamar, ver? 1), co? znamen?: „Jedn?m ze znamen? bl???c?ho se konce sv?ta je, ?e se m?s?c rozd?lil.“

Tento z?zrak se stal, kdy? jednoho dne pohan?t? Kuraj?ovci po?adovali od Proroka d?kaz, ?e je pravdiv?. Bylo to v polovin? m?s?ce (14.), tedy v noci ?pl?ku. A pak se stal ??asn? z?zrak - m?s??n? disk byl rozd?len na dv? ??sti: jedna byla nad horou Abu Qubais a druh? byla n??e. Kdy? to lid? vid?li, v???c? byli je?t? v?ce pos?leni ve sv? v??e a nev???c? za?ali obvi?ovat Proroka z ?arod?jnictv?. Vyslali posly do vzd?len?ch oblast?, aby zjistili, zda tam vid?li, jak se M?s?c rozpadl. Kdy? se ale vr?tili, poslov? potvrdili, ?e to lid? vid?li i na jin?ch m?stech. N?kte?? historici p???, ?e v ??n? je starov?k? budova, na kter? je naps?no: "Postaveno v roce rozd?len? M?s?ce."

Dal??m ??asn?m z?zrakem proroka Mohameda bylo, kdy? za p??tomnosti obrovsk?ho mno?stv? sv?dk? vytryskla voda mezi prsty All?hova posla.

To nebyl p??pad jin?ch prorok?. A a?koli Musa dostal z?zrak, ?e se voda objevila ze sk?ly, kdy? do n? ude?il hol?, ale kdy? voda vyt?k? z ruky ?iv?ho ?lov?ka, je to je?t? ??asn?j??!

Im?mov? al-Bucharij a Muslim vypr?v?li n?sleduj?c? had?sy z D?abiru: „V den Hudajb?je m?li lid? ??ze?. Prorok Mohamed m?l v rukou n?dobu s vodou, kterou cht?l prov?st myt?. Kdy? se k n?mu lid? p?ibl??ili, Prorok se zeptal: "Co se stalo?" Odpov?d?li: „? posle All?ha! Nem?me ??dnou vodu na pit? ani na myt?, krom? t?, kterou m?? v rukou." Pak prorok Muhammad vlo?il ruku do n?doby – a [pak v?ichni vid?li, jak] voda za?ala tryskat z mezer mezi jeho prsty. Uhasili jsme ??ze? a provedli myt?. N?kte?? se zeptali: "Kolik v?s bylo?" Jabir odpov?d?l: "Kdyby n?s bylo sto tis?c, pak by n?m to sta?ilo a bylo by n?s tis?c p?t set lid?."

Zv??ata mluvila s prorokem Mohamedem, nap??klad jeden velbloud si st??oval All?hovu poslu, ?e se k n?mu majitel chov? ?patn?. Ale je?t? p?ekvapiv?j?? je, kdy? ne?iv? p?edm?ty mluvily nebo projevovaly city v p??tomnosti Proroka. Nap??klad j?dlo v rukou All?hova posla recitovalo dhikr „Subhanall?h“ a uschl? palma, kter? slou?ila jako opora Prorokovi b?hem k?z?n?, zast?nala z odd?len? od All?hova posla, kdy? za?al p?e?t?te si k?z?n? z minbaru. Stalo se to b?hem Jumuah a mnoho lid? bylo sv?dkem tohoto z?zraku. Pak prorok Muhammad sestoupil z minbaru, p?e?el k palm? a objal ji a palma vzlykala jako mal? d?t?, kter? dosp?l? uklid?uj?, dokud nep?estane vyd?vat zvuky.

Dal?? ??asn? incident se stal v pou?ti, kdy? Prorok potkal modlu uct?vaj?c? Araba a povolal ho k isl?mu. Tento Arab po??dal, aby dok?zal pravdivost slov proroka, a pak k n?mu All?h?v posel zavolal strom na okraji pou?t? a ten, uposlechl Proroka, ?el k n?mu a rozr?val p?du sv?mi ko?eny. . Kdy? se strom p?ibl??il, t?ikr?t recitoval isl?msk? sv?dectv?. Pak tento Arab p?ijal isl?m.

Posel All?ha mohl vyl??it ?lov?ka pouh?m dotykem jeho ruky. Jednoho dne mu z oka vypadl Prorok?v spole?n?k jm?nem Qatada a lid? ho cht?li odstranit. Ale kdy? p?ivedli Qatadu k Poslu All?ha, svou po?ehnanou rukou vlo?il spadl? oko zp?t do o?n?ho d?lku a oko zako?enilo a vid?n? bylo zcela obnoveno. S?m Qatada ?ekl, ?e spadl? oko zako?enilo tak dob?e, ?e si nyn? nepamatuje, kter? oko m?l po?kozen?.

A existuje tak? p??pad, kdy slep? mu? po??dal Proroka, aby mu vr?til zrak. Prorok mu poradil, aby vydr?el, proto?e za trp?livost je odm?na. Ale slep? mu? odpov?d?l: „? posle All?ha! Nem?m pr?vodce a bez zraku je to velmi t??k?." Pak mu Prorok na??dil, aby provedl om?v?n? a provedl Namaz dvou rak'ah?, a pak p?e?etl toto dua: „? All?hu! Pros?m T? a obrac?m se na Tebe prost?ednictv?m na?eho proroka Mohameda - Proroka milosrdenstv?! ? Mohamede! Obrac?m se skrze v?s k All?hovi, aby moje ??dost byla p?ijata. Slep? ud?lal, jak mu prorok p?ik?zal, a vid?l. Spole?n?k All?hova posla? jm?nem Uthman Ibn Hunayf, kter? toho byl sv?dkem, ?ekl: „P?i All?hu! Je?t? jsme se neroze?li s Prorokem a netrvalo dlouho a ten mu? se vr?til vidouc?.

D?ky barakahu proroka Mohameda sta?ilo mal? mno?stv? j?dla k nasycen? mnoha lid?.

Jednou Abu Hurayra p?i?el k proroku Mohamedovi a p?inesl 21 datl?. Obr?til se k Prorokovi a ?ekl: „? posle All?ha! Ud?lej mi dua, aby v t?chto datech byl barakat. Prorok Mohamed vzal ka?d? rande a p?e?etl „Basmalah“ (4), pak na??dil zavolat jedn? skupin? lid?. P?i?li, dosyta se najedli datl? a ode?li. Prorok pak zavolal dal?? skupinu a pak dal??. Poka?d?, kdy? lid? p?i?li, jedli datle, ale neskon?ili. Pot? prorok Muhammad a Abu Hurayrah jedli tato data, ale data st?le z?stala. Potom je prorok Mohamed sebral, vlo?il do ko?en? ta?ky a ?ekl: „? Ab? Hurairahu! Pokud chcete j?st, str?te ruku do ta?ky a vyndejte rande.

Im?m Abu Hurayrah ?ekl, ?e jedl datle z tohoto pytle b?hem ?ivota proroka Mohameda a tak? za vl?dy Abu Bakra a tak? Umara a tak? Uthmana. A to v?e je kv?li dua proroka Mohameda. Abu Hurayrah tak? vypr?v?l, jak jednou byl Prorokovi p?inesen d?b?n ml?ka a sta?ilo to nakrmit v?ce ne? 200 lid?.

Dal?? slavn? z?zraky All?hova posla:

— V den Khandaqa spole?n?ci Proroka kopali p??kop a zastavili se, kdy? narazili na obrovsk? k?men, kter? nemohli rozb?t. Pak p?i?el Prorok, vzal do rukou trs?tko, t?ikr?t ?ekl „Bismillahir-rahmanir-rahim“, ude?il do tohoto kamene a ten se rozpadl jako p?sek.

„Jednou p?i?el k proroku Mohamedovi mu? z oblasti Jamamy s novorozen?m d?t?tem zabalen?m do l?tky. Prorok Mohamed se obr?til k novorozenci a zeptal se: "Kdo jsem?" Potom z v?le All?ha d?t? ?eklo: "Ty jsi posel All?ha." Prorok ?ekl d?t?ti: "A? ti All?h ?ehn?!" A tomuto d?t?ti se za?alo ??kat Mubarak (5) Al-Yamama.

- Jeden muslim m?l bohabojn?ho bratra, kter? dodr?oval postn? sunnu i v nejteplej??ch dnech a prov?d?l sunnu namaz i v nejchladn?j??ch noc?ch. Kdy? zem?el, jeho bratr sed?l u jeho hlavy a prosil All?ha o milost a odpu?t?n? pro n?j. Najednou z?voj sklouzl z tv??e zesnul?ho a ?ekl: „As-salamu alaikum!“. P?ekvapen? bratr op?toval pozdrav a pak se zeptal: "Stalo se to?" Bratr odpov?d?l: „Ano. Vezmi m? k All?hovu poslu - sl?bil, ?e se nerozd?l?me, dokud se nepotk?me."

- Kdy? otec jednoho ze Sahab? zem?el a zanechal po sob? velk? dluh, p?i?el tento spole?n?k za Prorokem a ?ekl, ?e nem? nic jin?ho ne? datlov? palmy, jejich? ?roda by ani na mnoho let nesta?ila na splacen? dluhu. a po??dal Proroka o pomoc. Potom All?h?v posel obe?el jednu hromadu datl? a pak druhou a ?ekl: "Po??tejte." Term?n? bylo kupodivu dost nejen na splacen? dluhu, ale byl jich st?le stejn? po?et.

All?h v?emohouc? ud?lil proroku Mohamedovi mnoho z?zrak?. V??e uveden? z?zraky jsou jen malou ??st? z nich, proto?e n?kte?? v?dci tvrdili, ?e jich bylo tis?c, a jin? - t?i tis?ce!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jeruzal?m) - svat? m?sto v Palestin?

2 - Je d?le?it? poznamenat, ?e v?stup Proroka do nebe neznamen?, ?e vystoupil na m?sto, kde m? b?t All?h, proto?e All?hovi nen? vlastn? b?t na jak?mkoli m?st?. Myslet si, ?e All?h je kdekoli, je nev?ra!

3 - "All?h nem? ??dn? chyby"

4 - slova "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - slovo "mubarak" znamen? "po?ehnan?"