Navzdory autorov? n?znaku, ?e Taras Bulba se narodil v 15. stolet?, hovo?? ve prosp?ch 17. stolet? i zn?m? skute?nost Bulbova zaryt?ho kou?en?: k objevu tab?ku Evropany do?lo na sam?m konci 15. stolet? (d?ky Columbus) a teprve v 17. stolet? byl ?iroce roz???en.

Gogol pouk?zal na 15. stolet? a zd?raznil, ?e p??b?h je fantastick? a obraz je kolektivn?, ale jedn?m z prototyp? Tarase Bulby je p?edek slavn?ho cestovatelsk?ho atamana Z?pori??sk? arm?dy Okhrima Makukha, spolupracovn?ka Bohdana Chmelnick?ho, kter? byl narozen? ve Starodubu na po??tku 17. stolet?, kter? m?l t?i syny Nazara, Khomu (Fomu) a Omelku (Emeljana), z nich? Nazar zradil sv? koz?ck? kolegy a p?e?el na stranu arm?dy Commonwealthu. jeho l?ska k polsk? d?m? (prototyp Gogolova Andrije), Khoma (prototyp Gogolova Ostapa) zem?el p?i pokusu doru?it Nazara sv?mu otci a Emeljan se stal p?edkem Nikolaje Miklucho-Maclaye a jeho str?ce Grigorije Ilji?e Mikluchy, kte?? studoval u Nikolaje Gogola a ?ekl mu rodinnou tradici. P?edobrazem je tak? Ivan Gonta, kter? byl myln? p?ipisov?n vra?d? dvou syn? od polsk? man?elky, a?koliv jeho man?elka je Ruska, a p??b?h je fiktivn?.

Spiknut?

Po?tovn? zn?mka Rumunska v?novan? 100. v?ro?? smrti N. V. Gogola ("Taras Bulba", 1952)

Po?tovn? zn?mka SSSR, v?novan? 100. v?ro?? ?mrt? N. V. Gogola, 1952

Po?tovn? zn?mka Ruska v?novan? 200. v?ro?? narozen? N. V. Gogola, 2009

Po absolvov?n? Kyjevsk? akademie p?ich?zej? dva jeho synov?, Ostap a Andriy, ke star?mu koz?ck?mu plukovn?kovi Tarasu Bulbovi. Dva statn? chlap?ci, zdrav? a siln?, jejich? tv??e se je?t? nedotkla b?itva, jsou ze setk?n? s otcem, kter? si d?l? legraci z jejich oble?en? ned?vn?ch seminarist?, v rozpac?ch. Nejstar?? Ostap nesnese posm?ch sv?ho otce: "I kdy? jsi m?j otec, ale kdy? se bude? sm?t, tak t?, proboha, zml?t?m!" A otec se synem se m?sto pozdravu po dlouh? nep??tomnosti docela v??n? ml?tili pouty. Bled?, huben? a laskav? matka se sna?? domluvit se sv?m n?silnick?m man?elem, kter? se u? zastavuje, pot??en, ?e syna vyzkou?el. Bulba chce mlad??ho „pozdravit“ stejn?m zp?sobem, ale jeho matka ho u? obj?m? a chr?n? ho p?ed otcem.

U p??le?itosti p??jezdu sv?ch syn? Taras Bulba svol?v? v?echny setn?ky a celou plukovn? hodnost a oznamuje sv? rozhodnut? poslat Ostapa a Andriye k Sich?m, proto?e pro mlad?ho koz?ka nen? lep?? v?da, ne? je Z?poro?sk? Sich. P?i pohledu na mladou s?lu jeho syn? vzplane vojensk? duch samotn?ho Tarase a rozhodne se j?t s nimi, aby je p?edstavil v?em sv?m star?m kamar?d?m. Uboh? matka sed? celou noc nad sp?c?mi d?tmi, nezav?r? o?i a p?eje si, aby noc trvala co nejd?le. Jej? draz? synov? jsou j? odebr?ni; berou to tak, ?e je nikdy neuvid?! R?no, po po?ehn?n?, je matka, zoufal? ze ?alu, sotva odtr?ena od d?t? a odvedena do chatr?e.

T?i jezdci jedou ml?ky. Star? Taras vzpom?n? na sv?j divok? ?ivot, slza mu zamrz? v o??ch, jeho pro?ediv?l? hlava kles?. Ostap, kter? m? p??snou a pevnou povahu, i kdy? b?hem let v?cviku v burse zocelen?, zachoval si svou p?irozenou laskavost a dojaly ho slzy sv? neboh? matky. U? jen to ho mate a nut? zamy?len? sklopit hlavu. Andriy se tak? t??ce lou?? s matkou a domovem, ale jeho my?lenky jsou zam?stn?ny vzpom?nkami na kr?snou Polku, kterou potkal t?sn? p?ed odjezdem z Kyjeva. Pak se Andriymu poda?ilo dostat do lo?nice kr?sky krbov?m kom?nem, zaklep?n? na dve?e donutilo Polku schovat mlad?ho koz?ka pod postel. Jakmile starost pominula, tatarsk? ?ena, slu?ebn? pan?, vzala Andriiho do zahrady, kde sotva unikl probuzen?m slu?ebn?k?m. Znovu uvid?l kr?snou Polku v kostele, brzy ode?la - a te?, kdy? Andriy sklop? o?i do h??vy sv?ho kon?, na ni mysl?.

Po dlouh? cest? se Sich setk?v? s Tarasem se sv?mi syny s jeho divok?m ?ivotem - znamen?m Z?poro?sk? v?le. Koz?ci neradi ztr?cej? ?as vojensk?mi cvi?en?mi a sb?raj? ur??liv? zku?enosti pouze v z?palu boje. Ostap a Andriy sp?chaj? se v?? n?ru?ivost? ml?de?e do tohoto rozbou?en?ho mo?e. Ale star? Taras nem? r?d zah?l?iv? ?ivot - nechce sv? syny p?ipravovat na takovou ?innost. Pot?, co se setkal se v?emi sv?mi kamar?dy, p?em??l?, jak vychovat koz?ky na ta?en?, aby nepromarnil koz?ckou zdatnost na nep?etr?it? hody a opileck? z?bavy. P?emluv? koz?ky, aby znovu zvolili Koschevoi, kter? udr?uje m?r s nep??teli koz?k?. Nov? koshevoi se pod tlakem nejbojovn?j??ch koz?k? a p?edev??m Tarase sna?? naj?t ospravedln?n? pro ziskov? ta?en? proti Turecku, ale pod vlivem koz?k?, kte?? dorazili z Ukrajiny a vypr?v?li o ?tlaku polsk?ch p?n? a n?jemn?k? ?id? nad lidem Ukrajiny se arm?da jednomysln? rozhodla j?t do Polska, pomst?t v?echno zlo a hanbu pravoslavn? v?ry. V?lka tak z?sk?v? lidov? osvobozeneck? charakter.

A brzy se cel? polsk? jihoz?pad stane ko?ist? strachu, p?edb?hne f?ma: „Koz?ci! Koz?ci se uk?zali! B?hem jednoho m?s?ce mlad? koz?ci dosp?li v bitv?ch a star? Taras s pot??en?m vid?, ?e oba jeho synov? jsou mezi prvn?mi. Koz?ck? arm?da se sna?? dob?t m?sto Dubno, kde je spousta st?tn? pokladny a bohat?ch obyvatel, ale nar??? na zoufal? odpor pos?dky a obyvatel. Koz?ci obl?haj? m?sto a ?ekaj?, a? v n?m za?ne hladomor. Nemaj?ce co d?lat, koz?ci devastuj? okol?, vypaluj? bezbrann? vesnice a nesklizen? obil?. Mlad?, zvl??t? synov? Tarase, nemaj? r?di tento druh ?ivota. Star? Bulba je uklid?uje a slibuje brzy ?hav? boje. Jedn? z temn?ch noc? Andria probud? ze sp?nku zvl??tn? stvo?en?, kter? vypad? jako duch. Toto je Tatar, sluha t? sam? Polky, do kter? je Andriy zamilovan?. Tatarka ?eptem vypr?v?, ?e pan? je ve m?st?, vid?la Andriyho z m?stsk?ho opevn?n? a ??d? ho, aby za n? p?i?el nebo alespo? dal kousek chleba pro jej? um?raj?c? matku. Andriy nalo?? pytle chleba, kolik unese, a tatarsk? ?ena ho vede podzemn? chodbou do m?sta. Po setk?n? se svou milovanou se z??k? sv?ho otce a bratra, soudruh? a vlasti: „Vlast je to, co na?e du?e hled?, kter? je j? nejdra???. Moje vlast jsi ty." Andriy z?st?v? s d?mou, aby ji do posledn?ho dechu chr?nil p?ed jej?mi b?val?mi kamar?dy.

Polsk? jednotky, vyslan? k pos?len? oble?en?ch, proch?zej? do m?sta kolem opil?ch koz?k?, zab?jej? mnoho ve sp?nku a mnoh? zaj?maj?. Tato ud?lost zocel? koz?ky, kte?? se rozhodnou pokra?ovat v obl?h?n? a? do konce. Taras, kter? hled? sv?ho ztracen?ho syna, obdr?? stra?liv? potvrzen? Andriyho zrady.

Pol?ci po??daj? v?pady, ale koz?ci je st?le ?sp??n? odr??ej?. Ze Sichu p?ich?zej? zpr?vy, ?e za nep??tomnosti hlavn? s?ly Tata?i za?to?ili na zb?vaj?c? koz?ky a zajali je a zmocnili se pokladnice. Koz?ck? arm?da u Dubna je rozd?lena na dv? ??sti - polovina jde na z?chranu pokladnice a soudruh?, druh? polovina z?st?v? pokra?ovat v obl?h?n?. Taras, kter? vede obl?hac? arm?du, pron??? v??niv? projev ke sl?v? kamar?dstv?.

Pol?ci se dozv?daj? o oslaben? nep??tele a vych?zej? z m?sta k rozhoduj?c? bitv?. Mezi nimi je Andriy. Taras Bulba na??d? koz?k?m, aby ho vyl?kali do lesa, a tam, kdy? se setk? tv??? v tv?? s Andriym, zabije sv?ho syna, kter? je?t? p?ed smrt? vyslov? jedin? slovo – jm?no kr?sn? d?my. K Pol?k?m doraz? posily a poraz? koz?ky. Ostap je zajat, zran?n? Taras, zachra?uj?c? se p?ed pron?sledov?n?m, je p?iveden k Sich?m.

Pot?, co se Taras zotavil ze sv?ch zran?n?, p?esv?d?? Yankela, aby ho propa?oval do Var?avy, aby se tam pokusil vykoupit Ostapa. Taras je p??tomen stra?liv? poprav? sv?ho syna na n?m?st?. Z Ostapovy hrudi neunikne pod mu?en?m jedin? sten, jen p?ed smrt? zvol?: „Ot?e! kde jsi! Sly???? - "Sly??m!" - odpov?d? Taras p?es dav. Sp?chaj? ho chytit, ale Taras u? je pry?.

Sto dvacet tis?c koz?k?, mezi nimi? je i pluk Tarase Bulby, se vyd?v? na ta?en? proti Pol?k?m. I samotn? koz?ci si v??maj? p??li?n? zu?ivosti a krutosti Tarase v??i nep??teli. Takto pomst? smrt sv?ho syna. Pora?en? polsk? hejtman Nikolaj Potock? p??sah?, ?e u? koz?ckou arm?du neuraz?. S takov?m m?rem nesouhlas? pouze plukovn?k Bulba, kter? ujistil sv? soudruhy, ?e odpu?t?n? Pol?ci sv? slovo nedodr??. A vede sv?j pluk. Jeho p?edpov?? se napln? - kdy? Pol?ci nasb?rali s?lu, zr?dn? za?to?ili na koz?ky a porazili je.

A Taras chod? se sv?m plukem po cel?m Polsku, pokra?uje v pomst? smrti Ostapa a jeho kamar?d? a nemilosrdn? ni?? ve?ker? ?ivot.

P?t regiment? pod veden?m t?ho? Potockiho kone?n? p?edb?hne pluk Tarase, kter? spo?inul ve star? zni?en? pevnosti na b?ehu Dn?stru. Bitva trv? ?ty?i dny. P?e?iv?? koz?ci se vyd?vaj? na cestu, ale star? ataman se zastav?, aby hledal svou kol?bku v tr?v?, a haidukov? ho p?edb?hnou. P?ipoutaj? Tarase k dubu ?elezn?mi ?et?zy, p?ibij? mu ruce a zalo?? pod n?m ohe?. Taras stihne p?ed svou smrt? zak?i?et na sv? kamar?dy, aby sestoupili ke k?no?m, kter? vid? shora, a nechali honi?ku pod?l ?eky. A v posledn? hrozn? chv?li star? ataman p?edpov?d? sjednocen? rusk?ch zem?, smrt jejich nep??tel a v?t?zstv? pravoslavn? v?ry.

Koz?ci opou?t?j? hon, vesluj? spolu s vesly a mluv? o sv?m n??eln?kovi.

Gogolova pr?ce na "Taras Bulba"

Gogolov? pr?ci na „Taras Bulba“ p?edch?zelo d?kladn?, hloubkov? studium historick?ch pramen?. Mezi nimi Beauplan?v „Popis Ukrajiny“, My?etsk?ho „D?jiny Z?poro?sk?ch koz?k?“, ru?n? psan? seznamy ukrajinsk?ch kronik – Samovydets, Velichko, Grabyanka atd.

Tyto zdroje v?ak Gogola pln? neuspokojily. Chyb?lo mu v nich hodn?: p?edev??m charakteristick? ka?dodenn? detaily, ?ivouc? znamen? doby, opravdov? pochopen? minul? doby. Zvl??tn? historick? studie a kroniky se spisovateli zd?ly p??li? such?, zdlouhav? a ve skute?nosti um?lci m?lo pomohly pochopit ducha lidov?ho ?ivota, postavy a psychologii lid?. Mezi prameny, kter? Gogolovi pomohly v jeho pr?ci na Tarase Bulbovi, byl dal??, nejd?le?it?j??: ukrajinsk? lidov? p?sn?, zejm?na historick? p?sn? a my?lenky. "Taras Bulba" m? dlouhou a komplexn? tv?r?? historii. Poprv? byl publikov?n v roce 1835 ve sb?rce Mirgorod. V roce 1842, ve druh?m d?le sv?ch „D?la“, Gogol um?stil „Taras Bulba“ do nov?ho, radik?ln? pozm?n?n?ho vyd?n?. Pr?ce na tomto d?le pokra?ovaly s p?est?vkami po dobu dev?ti let: od do. Mezi prvn?m a druh?m vyd?n?m Tarase Bulby byla naps?na ?ada p?echodn?ch vyd?n? n?kter?ch kapitol.

Rozd?ly mezi prvn?m a druh?m vyd?n?m

V prvn?m vyd?n? se koz?ci nejmenuj? „Rusov?“, um?raj?c? fr?ze koz?k?, jako „nech? je oslavov?na svat? pravoslavn? rusk? zem? na v?ky v?k?“, chyb?.

N??e uv?d?me srovn?n? rozd?l? mezi ob?ma edicemi.

Revize 1835.??st I

Revize 1842.??st I

Idiomy

• "Co, synu, pomohli ti tvoji Pol?ci?"
• "Porodil jsem t?, zabiju t?!"
• „Oto? se, synku! Jak jsi vtipn?!"
• "Vlast je to, co na?e du?e hled?, co? je pro ni slad?? ne? cokoliv jin?ho."
• "Ve star?m psovi je je?t? ?ivot?!"
• "Nen? ??dn? pouto svat?j?? ne? spole?enstv?!"
• "Bu? trp?liv?, koz?ku, bude? n??eln?kem!"
• "Dob?e, synu, dob?e!"
• "Sakra, stepi, jak jsi dobr?!"
• „Neposlouchej, synu, matko! Je to ?ena, nic nev?!"
• „Vid?? ten me?? Tady je tvoje matka!"

Kritika p??b?hu

Spolu se v?eobecn?m ohlasem, se kter?m Gogol?v p??b?h kritika p?ijala, byly n?kter? aspekty d?la shled?ny ne?sp??n?mi. Gogol byl tedy opakovan? obvi?ov?n za nehistorickou povahu p??b?hu, nadm?rnou glorifikaci koz?k?, nedostatek historick?ho kontextu, kter? zaznamenal Michail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorky a dal??. To lze vysv?tlit t?m, ?e spisovatel nem?l dostatek spolehliv?ch informac? o historii Mal? Rusi. Gogol studoval d?jiny sv? rodn? zem? s velkou pozornost?, ale informace ?erpal nejen z pom?rn? skrovn?ch letopis?, ale tak? z lidov?ch tradic, legend a tak? up??mn? mytologick?ch zdroj?, jako je „D?jiny Ruska“, z nich? ?erpal popisy zv?rstev ?lechty, zv?rstev ?id? a udatnosti koz?k?. P??b?h vzbudil zvl??tn? nespokojenost mezi polskou inteligenc?. Pol?ci byli pobou?eni, ?e v Taras Bulba byl polsk? n?rod prezentov?n jako agresivn?, krve??zniv? a krut?. Michail Grabovsky, kter? m?l dobr? vztah k samotn?mu Gogolovi, mluvil negativn? o Tarase Bulbovi, stejn? jako o mnoha dal??ch polsk?ch kritikech a spisovatel?ch, jako je Andrzej Kempinski, Michal Barmuth, Julian Krzyzanowski. V Polsku panoval siln? n?zor na p??b?h jako na protipolsk? a z??sti se takov? rozsudky p?enesly i na samotn?ho Gogola.

P??b?h byl tak? kritizov?n za antisemitismus n?kter?mi politiky, n?bo?ensk?mi mysliteli, liter?rn?mi kritiky. V?dce pravicov?ho sionismu Vladimir Zhabotinsky ve sv?m ?l?nku „Rusk? lasi?ka“ zhodnotil sc?nu ?idovsk?ho pogromu v p??b?hu „Taras Bulba“ takto: „ ??dn? z velk?ch literatur nezn? nic takov?ho, pokud jde o krutost. Ned? se to nazvat ani nen?vist? nebo sympati? ke koz?ck?mu masakru ?id?: hor?? je, je to n?jak? bezstarostn?, jasn? z?bava, nezakalen? ani polomy?lenkou, ?e ty legra?n? nohy ?kubaj?c? ve vzduchu jsou nohy ?iv?ch lid?, n?kte?? ??asn? celistv?, nerozlo?iteln? pohrd?n? m?n?cennou rasou, nesn???c? se s nep??telstv?m» . Jak poznamenal liter?rn? kritik Arkadij Gornfeld, Gogol vykresluje ?idy jako drobn? zlod?je, zr?dce a bezohledn? vyd?ra?e, kte?? nemaj? ??dn? lidsk? vlastnosti. Podle jeho n?zoru jsou obrazy Gogola " v zajet? oby?ejn? judeofobie t? doby»; Gogol?v antisemitismus nevych?z? ze ?ivotn? reality, ale z dob?e zaveden?ch a tradi?n?ch teologick?ch my?lenek. o nezn?m?m sv?t? ?idovstv?»; obrazy ?id? jsou stereotypn? a jsou ?istou karikaturou. Podle n?bo?ensk?ho myslitele a historika Georgyho Fedotova, " Gogol j?sav? popsal ?idovsk? pogrom v Taras Bulba", co? sv?d??" o zn?m?ch selh?n?ch jeho mravn?ho c?t?n?, ale tak? o s?le n?rodn? ?i ?ovinistick? tradice, kter? za n?m st?la» .

Trochu jin? n?zor zast?val kritik a liter?rn? kritik D. I. Zaslavsk?. V ?l?nku „?id? v rusk? literatu?e“ tak? podporuje ?abotinsk?ho v?tku antisemitismu rusk? literatury, v?etn? Pu?kina, Gogola, Lermontova, Turgen?va, Nekrasova, Dostojevsk?ho, Lva Tolst?ho, Saltykova-??edrina, Leskova, ?echova v seznamu antisemitsk?ch spisovatel?. Ale z?rove? nach?z? ospravedln?n? pro Gogol?v antisemitismus takto: „Nen? v?ak pochyb o tom, ?e v dramatick?m boji ukrajinsk?ho lidu za svou vlast v 17. stolet? ?id? neprojevili ani pochopen? pro tento boj, ani pro n?j sympatie. Nebyla to jejich chyba, bylo to jejich ne?t?st?. „?id? z Tarase Bulby jsou karikatury. Ale karikatura nen? le?. ... Talent ?idovsk? p?izp?sobivosti je ?iv? a v?sti?n? pops?n v Gogolov? b?sni. A to samoz?ejm? nelichot? na?? hrdosti, ale mus?me p?iznat, ?e n?kter? na?e historick? rysy jsou zl? a trefn? zachycen? rusk?m spisovatelem. .

Filolog Elena Ivanitskaya vid? v ?inech Tarase Bulby „poezii krve a smrti“ a dokonce „ideologick? terorismus“. U?itel Grigorij Jakovlev s argumentem, ?e Gogol?v p??b?h zp?v? o „n?sil?, podn?cov?n? v?lek, p?emr?t?n? krutosti, st?edov?k?m sadismu, agresivn?m nacionalismu, xenofobii, n?bo?ensk?m fanatismu, po?adavku vyhlazen? nev???c?ch, hlubok? opilosti pov??en? na kult, neopodstatn?n? hrubosti i ve vztaz?ch s bl?zk?mi“ , vyvol?v? ot?zku, zda je nutn? tuto pr?ci studovat na st?edn? ?kole.

Kritik Michail Edelstein rozli?uje osobn? sympatie autora a z?kony hrdinsk?ho eposu: „Hrdinsk? epos vy?aduje ?ernob?lou paletu – zd?raz?uj?c? nadlidsk? ctnosti jedn? strany a naprostou bezv?znamnost druh?. Proto jak Pol?ci, tak ?id? – ano, vlastn? v?ichni krom? koz?k? – v Gogolov? p??b?hu nejsou lid?, ale sp??e jak?si humanoidn? figur?ny, kter? existuj?, aby demonstrovaly hrdinstv? hlavn?ho hrdiny a jeho v?le?n?k? (jako Tata?i v eposu o Iljovi z Muromce nebo o Maurech v „P?sn?ch o Rolandovi“). Epick? a etick? principy ve skute?nosti nejsou v rozporu - prvn? zcela vylu?uje samotnou mo?nost projevu druh?ho.

Adaptace obrazovky

V chronologick?m po?ad?:

Hudebn? adaptace

Pseudonym „Taras Bulba“ si zvolil Vasilij (Taras) Borovec, v?dce ukrajinsk?ho nacionalistick?ho hnut?, kter? v roce 1941 vytvo?il ozbrojenou formaci UPA s n?zvem „Bulbovtsy“.

Pozn?mky

1. Text ??k?, ?e Bulb?v pluk se ??astn? ta?en? hejtmana Opage. Opage - skute?n? historick? postava, byl zvolen hejtmanem v roce 1638 a ve stejn?m roce byl pora?en Pol?ky.
2. N. V. Gogol. Sb?rka um?leck?ch d?l v p?ti svazc?ch. Svazek druh?. M., Nakladatelstv? Akademie v?d SSSR, 1951
3. Knihovna: N. V. Gogol, „Ve?ery na farm? u Dikanky“, ??st I (ru?tina)
4. N. V. Gogol. Mirgorod. Text pr?ce. Taras Bulba | Komarovsk? knihovna
5. NIKOLAI GOGOL PO?EHNAL DAL??MU „TARAS BULBU“ („Zrcadlo t?dne“ ?. 22 z 15.–21. ?ervna 2009)
6. Janusz Tazbir. "Taras Bulba" - kone?n? v pol?tin?.
7. Koment??e k "Mirgorod".
8. V. ?abotinsk?. Rusk? lasi?ka
9. A. Gornfeld. Gogol Nikolaj Vasilievi?. // ?idovsk? encyklopedie (ed. Brockhaus-Efron, 1907-1913, 16 sv.).
10. G. Fedotov Novinka na star? t?ma
11. D. I. Zaslavskij ?id? v rusk? literatu?e
12. D?j Weiskopfa M. Gogola: Morfologie. Ideologie. Kontext. M., 1993.
13. Elena Ivanitsk?. Netvor
14. Grigorij Jakovlev. M?m se ve ?kole u?it "Taras Bulba"?
15. Jak se ?id prom?nil v ?enu. Historie stereotypu.
16. Taras Bulba (1909) - informace o filmu - filmy Rusk? ???e - Kino-divadlo. RU
17. Taras Bulba (1924)
18. Tarass Boulba (1936)
19. Barbar a d?ma (1938)
20. Taras Bulba (1962)
21. Taras Bulba (1962) RU
22. Taras Bulba, il cosacco (1963)
23. Taras Bulba (1987) (TV)
24. P?em??lel o Taras Bulba - Slobidsky region
25. Taras Bulba (2009)
26. Taras Bulba (2009) - informace o filmu - Rusk? filmy a seri?ly - Kino-Teatr.RU
27. Classical music.ru, TARAS BULBA - opera N. Lysenko // autor A. Gozenpud

Prameny

Jedn?m z nejzn?m?j??ch p??b?h? Nikolaje Gogola je „Taras Bulba“. D?lo popisuje ?ivot koz?k? na pozad? kr?sn? krajiny Ukrajiny. Stejn? jako ka?d? jin? stvo?en? Gogola je historie stvo?en? "Taras Bulba" nem?n? zaj?mav?.

P??b?hu v?noval v?ce ne? dev?t let sv?ho ?ivota a vracel se k n?mu kv?li reviz?m a vylep?en?m. Existuje n?kolik vyd?n? d?la, z nich? ka?d? m? sv? vlastn? charakteristiky. Historie vzniku Gogolova "Taras Bulba" nen? o nic m?n? fascinuj?c? ne? d?j samotn?ho p??b?hu.

Gogolova pr?ce na p??b?hu

Spisovatel za?al svou pr?ci studiem historick?ch pramen?. Od nich se dozv?d?l skute?n? podrobnosti o historick?ch ud?lostech popisovan? doby. V ?ase, kter? je nazna?en v z?pletce, jsou v?ak ur?it? rozpory. S?m autor nazna?il, ?e hlavn? hrdina se narodil na po??tku 15. stolet?. P?itom kou?il d?mku, kter? se na koz?ck?ch pozemc?ch mohla objevit nejd??ve v 17. stolet?.

Pr?zu „Taras Bulba“, o jej?? historii se uva?uje, uv?d? s?m autor jako fantastick? d?lo. Obraz jeho hlavn? postavy je kolektivn?. M? v?ak sv? vlastn? prototypy.

Za jednoho z nich je pova?ov?n Okhrim Makukha, ataman kuren ze Z?poro?sk? arm?dy. Byl spole?n?kem a ?il v 17. stolet?. M?l t?i syny. Jeden z nich, Nazar, p?e?el od koz?k? na stranu, proto?e byl zamilovan? do polsk? d?my. Druh? syn, Homa, zem?el ve snaze vydat sv?ho zr?dn?ho bratra otci. T?et? syn, Omelka, byl p?edkem Nikolaje Miklukho-Maclaye. Potomek Omelky studoval u Nikolaje Gogola. Dal spisovateli tradici sv? rodiny. V synech jsou jasn? vysledov?ny obrazy zr?dce Andriy a Ostapa, v?rn?ho koz?ck?mu partnerstv?.

Za dal?? prototyp Tarase Bulby je pova?ov?n On byl myln? p?ips?n k vra?d? dvou syn? od jeho polsk? man?elky. Pro takov? ?in ale neexistuj? ??dn? d?kazy.

Seznam zdroj? pou?it?ch k vytvo?en? p??b?hu "Taras Bulba"

Historie vzniku Gogolova d?la je nemo?n? bez zohledn?n? historick?ch pramen?, kter? Gogol studoval:

• „Popis Ukrajiny“ od Guillaume de Beauplan;
• "Historie Z?poro?sk?ch koz?k?" od Semyona Myshetsk?ho;
• d?la (ru?n? psan?) Velichko, Samovidets a dal??.

Velk? v?znam pro studium ?ivota koz?k? m?ly ukrajinsk? lidov? p?sn? a my?lenky, kter? Gogol tak? dlouho studoval. N?kter? z nich zaujaly sv? m?sto v p??b?hu. Nap??klad dramatick? p??b?h o Mosiahu Shilovi, kter? byl zajat Turky a zachr?nil sv? spolubojovn?ky z nep??telsk?ho zajet?, byl inspirov?n popul?rn? my?lenkou o Samyilu Kishkovi.

Pro? existuje v?ce vyd?n? rom?nu?

Historie vzniku p??b?hu "Taras Bulba" je pom?rn? komplikovan?. Pr?ce byla poprv? publikov?na v roce 1835 v Mirgorodu. O sedm let pozd?ji, v roce 1842, spisovatel publikoval p??b?h ve druh?m d?le D?la. Druh? vyd?n? bylo p?epracov?no a dopln?no.

Gogol v psan? m?l jednu pozoruhodnou vlastnost, a to, ?e nikdy nepova?oval ani publikovan? d?lo za hotov?. Pokra?oval v jeho vylep?ov?n? i po zve?ejn?n?. My?lenku, ?e d?lo bude „docela um?lecky dokon?en?“, vyslovil spisovatel ?asto a? po osm? korespondenci vlastn? rukou.

Hlavn? rozd?ly ve vyd?n?ch z roku 1835 a 1842

Ji? bylo zm?n?no, ?e pr?za „Taras Bulba“, jej?? historie je p?edstavena, m? dv? hlavn? vyd?n?. Li?? se od sebe navz?jem. V prvn? ?ad? se li?? objemy. Tak?e pro rok 1835 se p??b?h skl?dal z dev?ti kapitol a pro rok 1842 - z dvan?cti. To umo?nilo vznik nov?ch postav, popis? p??rody, konflikt?, situac?.

Ve druh?m vyd?n? se v?razn? obohatilo v?edn? i historick? pozad? p??b?hu, objevily se detaily pohledu na Sich, byly roz???eny bitevn? sc?ny a nov? byla pod?na sc?na volby koshevoje. Historie vzniku Gogolova "Taras Bulba" se neomezuje pouze na tyto dopl?ky.

Obrazy hlavn?ch postav v nejnov?j??m vyd?n? jsou v?ce up?esn?n?. Taras Bulba se tedy st?v? obr?ncem utla?ovan?ho lidu, a?koliv ho Gogol ve vyd?n? „Mirgorod“ popsal jako velk?ho „lovce n?jezd? a nepokoj?“.

Obraz Andriyho se stal slo?it?j??m. Gogol to vylep?il t?m, ?e ud?lal hrdinu prostorn?j??m. Jeho l?ska k Polce z?skala v p??b?hu jasn?j?? emocion?ln? zabarven?.

To v?ak nejsou hlavn? rozd?ly mezi edicemi. Hlavn? p?ednost? p??b?hu z roku 1842 je n?zorn?j?? a ucelen?j?? odhalen? t?matu lidov? osvobozeneck?ho hnut? proti polsk? sv?voli. P??b?h z?skal charakter lidov?-hrdinsk?ho eposu.

Popul?rn? v?roky "Taras Bulba"

Popularita d?la se ?asto m??? podle toho, jak hluboko dok?zalo vstoupit do mysl? oby?ejn?ch lid?. P??b?h "Taras Bulba", jeho? historie je p?edstavena, je zn?m? sv?mi v?razy, kter? se staly ok??dlen?mi:

• "Toleruj koz?ka - bude? ataman."
• "Porodil jsem t?, zabiju t?."
• "Ve star?m psovi je je?t? ?ivot."

super film.

ud?lej si dom?c? ?kol, nesty? se)

Pr?dlo! Pokud tomu dob?e rozum?m, p?edchoz? respondenti v t?to ot?zce nepokro?ili d?le ne? ve ?koln?ch osnov?ch (((Pokud jsem spr?vn? pochopil, v?e bylo popleteno samotn?m Gogolem ...

Zde jsou n?kter? zaj?mav? fakta na toto t?ma:

1) Kdy se odehr?ly ud?losti popsan? v p??b?hu? Zd? se, ?e Gogol byl z toho s?m zmaten, proto?e sv? vypr?v?n? za??n? takto (cituji z vyd?n? z roku 1842):
„Bulba byl tvrdo??jn? d?siv?. Byla to jedna z t?ch postav, kter? mohly vzniknout a? v obt??n?m patn?ct?m stolet? na poloko?ovn?m kout? Evropy, kdy cel? ji?n? primitivn? Rusko, opu?t?n? sv?mi kn??aty, bylo zpusto?eno a vyp?leno do z?klad? nezdoln?mi n?jezdy mongolsk?ch pred?tor?. ... "
Gogol tedy vztahuje ud?losti do 15. stolet? - kdy bylo Muscovy st?le ulus Hordy a zem? Ukrajiny nebyly v?bec „opu?t?ny sv?mi kn??aty“ a „zpusto?eny“, jak vym??l?, ale vzkv?taly. jako sou??st Litevsk?ho velkov?vodstv? (o kter?m Gogol nikde nezmi?uje ani slovo). Do roku 1569 byly Kyjevsk? oblast, Z?poro?? (tehdy „Pole“), Podol?, Voly? sou??st? Litevsk?ho velkov?vodstv?.

2) A pak je tu rozpor: „Pol?t? kr?lov?, kte?? se ocitli m?sto konkr?tn?ch kn??at, vl?dci t?chto rozlehl?ch zem?, by? odlehl?ch a slab?ch, pochopili v?znam koz?k? a v?hody takov?ho v?le?n?ho str??n? ?ivot."

Pol?ci se stali vl?dci Ukrajiny a? po uzav?en? Unie roku 1569 (vznik Commonwealthu), kdy jsme v?m?nou za pomoc p?i osvobozov?n? Polotska, obsazen?ho Ivanem Hrozn?m, dali Pol?k?m zem? Ukrajiny. Pak tu byla C?rkevn? unie z roku 1596 - pot?, co Boris Godunov v roce 1589 vyjednal od ?ek? pr?vo jedin?ho vyzn?n? moskevsk?ch hord, aby se poprv? naz?valo "Rusk? pravoslavn? c?rkev" - nam?sto ROC Kyjeva. Jak vypl?v? z textu, ud?losti p??b?hu se odehr?vaj? v polovin? 17. stolet? a u? v?bec ne v 15. stolet? a dokonce ani v 16. stolet?.

3) Gogol: „Neexistovalo ?emeslo, kter? by koz?k neznal: kou?it v?no, vybavit k?ru, brousit st?eln? prach, d?lat kov??sk?, z?me?nick? pr?ce a k tomu bezohledn? chodit, p?t a kl?bosit jako jen Rus. m??e: "V?echno bylo na n?m."

V t? dob? neexistoval ??dn? etnos „Rusov?“, ale existoval etnos „Rus?ni“, co? znamenalo pouze a p?esn? jen Ukrajince. Pokud jde o Rusy (kte?? se naz?vali Moskvan?), pak v 15. stolet? existoval v Moskv? „such? z?kon“, proto je Gogolova fr?ze „bezohledn? chodit, p?t a p?t, jak jen Rus um?“.

Cel? tato legenda o Tarasovi Bulbovi ale z?rove? skr?v? zr?dnou genocidu nad B?loruskem a B?lorusy - genocidu v?lky 1654-1667, ve kter? KA?D? DRUH? B?LORUSKO zem?ely rukou Moskvy a ukrajinsk?ch vet?elc?.

Nen? pochyb o tom, ?e Gogol o t?to v?lce p??e v posledn? kapitole, kde zv?rstva plukovn?ka Bulby odkazuje na „polsk? zem?“, ale ve skute?nosti se koz?ci tehdy zab?vali genocidou pouze a pr?v? v B?LORUSU, nikoli v Polsku. kam nedos?hli:

"A Taras pro?el se sv?m plukem cel? Polsko, vyp?lil osmn?ct m?st, pobl?? ?ty?iceti kostel? a u? dorazil do Krakova."

„Cel? Polsko“ zde Gogol naz?v? na?e B?lorusko, proto?e ne v Polsku, toti? a pouze zde, se koz?ci Chmelnick? a Zolotarenko zab?vali loupe?emi a genocidou. A slova „ji? dos?hla Krakova“ by m?la b?t zjevn? p?ipisov?na okupaci Brestu vojsky koz?k? a Moskvan? - kte?? tam zmasakrovali ve?ker? m?stn? obyvatelstvo, v?etn? ka?d?ho d?t?te.

„Hodn? bil ka?dou ?lechtu, plenil nejbohat?? zem? a nejlep?? hrady; koz?ci odpe?etili a vylili na zem stalet? medoviny a v?na, kter? byla bezpe?n? ulo?ena v pansk?ch sklep?ch; nasekan? a sp?len? drah? l?tky, oble?en? a n??in? nalezen? ve skladech. "Ni?eho nelituj!" – opakoval jen Taras. Koz?ci nerespektovali panjanky s ?ern?m obo??m, b?lorus? d?vky se sv?tlou tv???; nemohli se zachr?nit u samotn?ch olt???: Taras je sp?lil spolu s olt??i. Nejen sn?hob?l? ruce stoupaly z ohniv?ho plamene k nebes?m doprov?zen? ?alostn?m v?k?ikem, z n?ho? by se pohnula nejvlh?? zem? a stepn? tr?va by se snesla z l?tosti ?dol?. Ale krut? koz?ci ni?eho nedbali a zvedli sv? ml??ata z ulic o?t?py a hodili je do plamen?.

Nebylo to v Polsku, ale na na?em ?zem? B?loruska. Ve v?lce 1654-67. koz?ck? jednotky Chmelnick?ho a Zolotarenka nikdy nedos?hly na ?zem? Polska. Spolu se spojeneck?mi jednotkami Moskvan? cara Alexeje Michajlovi?e vyhladili 80 % obyvatel v?chodn?ho B?loruska (regiony Vitebsk, Mogilev, Gomel), 50 % obyvatel st?edn?ho B?loruska (oblast Minsk), asi 30 % obyvatel z?padn?ho B?loruska (oblasti Brest a Grodno). Do Polska a Zhemoitia se okupanti nedostali.

Sta?? si p?e??st recenzi. Pot? jsem se necht?l d?vat.

300 Spar?an??

Skv?l? film s velk?m p?smenem.. Ne??k?m, ?e pes je mistrovsk? d?lo, ale opravdu hodnotn? film.. za pov?imnut? stoj? i nat??en?, z?b?ry se nedaj? popsat.. ke konci je to obecn? v?bec tvrd?.. kosti p?est?vka, popravy..
celkov? 5

Ud?lejte si vlastn? dom?c? ?kol

Skute?n? postava vych?z? z Tarase Fedorovi?e, kter? vyvolal povst?n? na Ukrajin? v roce 1630.

Fedorovi? (tak? Taras Tryasilo, Hassan Tarassa, Hassan Trassa) († asi 1637) – hejtman Z?pori??sk?ch neregistrovan?ch koz?k? (od roku 1629), aktivn? ??astn?k boj? za osvobozen? Ukrajiny z nadvl?dy Polska.

Podle p?vodu - pok?t?n? krymsk? Tatar. ?len t?icetilet? v?lky v letech 1618-1648 jako ?old?k na stran? habsbursk? ???e (bojoval ve Slezsku a Uhr?ch), kde se vyznamenal v?raznou krutost? v??i protestantsk?mu obyvatelstvu.

V letech 1625-1629 - plukovn?k Korsun.

Od roku 1629 - hejtman Z?porizhzhya Cossacks; ve stejn?m roce vedl koz?ck? ta?en? na Krym. V b?eznu 1630 se stal hlavou selsko-koz?ck?ho povst?n? proti Polsku, zp?soben?ho pokusem polsk?ho vojensk?ho velen? roz?tvrtit polsk? jednotky na koz?ck?ch ?zem?ch. V bitv?ch u Korsunu a Perejaslavi (bitva z 20. kv?tna 1630, zn?m? jako „Tarask? noc“), rebelov? porazili polskou arm?du pod velen?m S. Konetspolsk?ho a S. Lasche a v ?ervnu 1630 donutili hejtmana Stanislava Konetspolsk?ho k podepsat dohodu v Perejaslavi.

Tryasilo, nespokojen? s dohodou, byl sesazen z funkce hejtmana a st?hl se s nespokojen?mi koz?ky do Z?poro?sk?ho Sichu, kde se pokusil vyvolat nov? povst?n?.

??astnil se rusko-polsk? v?lky v letech 1632-1634, kter? byla vedena o ?zem? ?ernigov-Seversk a Smolensk. Na koz?ck? rad? v Kan?v? v zim? 1634-1635. Shaking vyzval k povst?n? proti ?lecht? Polsku; pozd?ji s ??st? koz?k? ode?el na Don.

V roce 1635 jednal s moskevskou vl?dou o p?es?dlen? 700 koz?k? do Slobody Ukrajiny. Na ja?e 1636, po n?vratu z Donu, Tryasilo odjel do Moskvy s ??dost? o p?eveden? ??sti ukrajinsk?ch koz?k? do slu?eb moskevsk?ho st?tu. Jeho n?vrh byl ale zam?tnut, proto?e moskevsk? vl?da necht?la po ne?sp??n? moskevsko-polsk? v?lce v letech 1632-1634 zhor?ovat vztahy s Commonwealthem.

Dal?? osud Shakera nen? zn?m; podle koz?ck?ch kronik „byl se sl?vou dev?t let a zem?el v m?ru“ v roce 1639. Podle rodinn?ch legend se koz?ck? star?? rod Tarasevi?? (XVII-XVIII stolet?) pova?oval za potomky Tryasila.

V?dce koz?ck?ho povst?n? z roku 1638 Jakov Ostryanitsa se p?edt?m z??astnil povst?n? veden?ho Tarasem Tryasilem.

TARAS BULBA

TARAS BULBA - hrdina p??b?hu N.V. Gogo-la "Taras Bulba" (prvn? vyd?n? 1835, druh? - 1842). Historick? prototypy obrazu T.B. jsou vynikaj?c? postavy n?rodn? osvobozeneck?ho hnut? Ukrajiny v 15.-17. stolet?: Na-livayko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Ostra-nitsa. N?kter? biografick? rysy odkazuj? na T.B. a Bogdan Khmelnitsky. T.B. je v?ak kolektivn? obraz a Gogolov?m hlavn?m zdrojem byl folkl?r: ukrajinsk? lidov? p?sn? a my?lenky, historick? p?sn?, hrdinsk? eposy a p??b?hy o hrdinech.

Obraz T.B. epos, hrdinka a m???tko. Jeho osud se odv?j? na pozad? hroziv?ch historick?ch ud?lost? - boje Z?pori?sk?ch svobodn?ch proti polsk? ?lecht?, tureck? a tatarsk? nadvl?d?. T.B. je typem kladn?ho hrdiny, proto?e je ned?lnou sou??st? kmenov? jednoty koz?ck?ho bratrstva; jeho jedn?n? se ??d? p?edev??m ryt??sk?m kodexem; bojuje a um?r? ve jm?nu z?jm? rusk? zem? a pravoslavn? v?ry; m? „?irok?, bou?liv? zp?sob rusk? povahy“. Pozitivn? za??tek image T.B. vyva?uje nedostatek ideality obraz? "podiv?n?" a "existuj?c?ch" (Gogol vytv??? obraz T.B. sou?asn? s prac? na "Mrtv?ch du??ch"). Na obr?zku T.B. my?lenka kamar?dstv?, kter? dr?? pohromad? prvky kolektivu, se stav? proti egoismu odtr?en? individuality, a utopick? republika Z?poro?sk? Sich se svou svobodou, rovnost?, bratrstv?m stoj? proti ?zu, malichernosti, obdivu k ?ad?m. a hlavn? m?sto chladn?ho a bezduch?ho Petrohradu (G.A. Gukovsky).

Portr?t T.B. hyperbolick?. Hrdinsk? s?la, t?lesn? s?la, p??snost a p??mo?arost, ciz? jak?koli mazanosti, tvo?? z?klad vzhledu T.B.: „Bulba sko?il na sv?ho ??bla, kter? zu?iv? ucouvl a c?til na sob? dvacetikilovou z?t??, proto?e Taras byl extr?mn? t??k?. a tuk“; „... pov?sil si je?t? n??e na o?i sv? ponur?, ?erno-b?l? obo??, jako ke?e, kter? rostly na vysok?m vrcholku hory, jeho? vrcholky byly pokryty jehli?kovit?m severn?m mrazem“; "Cel? byl stvo?en pro ur??livou ?zkost a vyzna?oval se hrubou p??most? sv?ho temperamentu." ???ka a mocn? dosah T.B. v hodov?n? a ve vojensk?ch z?le?itostech z?sk?vaj? epick?, grandi?zn? spont?nn? rysy: „Nepot?ebujeme koblihy, medovn?ky, m?ky a jin? pundiky, p?ines n?m cel?ho berana, poj?, ?ty?icetilet? med! Ano, je tu v?c vypalova?ek, ne s fantaziemi o vypalova?ce, ne s rozinkami a v?elijak?mi parchanty, ale ?ist?, nap?n?n? vypalova?ka na hran? a sy?en? jako bl?zen. T.B. ve vzteku rozb?j? hrnce a ba?ky. V z?palu boje "Taras ?e?e a bojuje, ob?ma sype dobroty na hlavu... kr?j? protijedouc? a p???n? do zel?." Zran?n?, T.B. se z??til, "jako po?ezan? dub, k zemi." „Mezit?m najednou p?ib?hl gang a popadl ho pod jeho mohutn? ramena. Chystal se pohnout se v?emi sv?mi ?leny, ale haidukov?, kte?? se ho zmocnili, u? nepadali k zemi, jak se to stalo p?edt?m.<...>Ale st??? nebylo na vin?: s?la zv?t?zila nad silou. Na pa??ch a noh?ch mu viselo m?lo ne? t?icet lid?. Obraz T.B. je nejednozna?n?: vyzna?uje se krutost? a podvodem, kter? jsou v XV-XVII stolet? pova?ov?ny za etickou normu. T.B. sesad? koshevoi, kter? odm?tl poru?it p??sahu a obnovit v?lku, jen proto, ?e dva synov? T.B. mus? b?t zocelena v boji. T.B. opili koz?ky, p?emluvili je, aby uspo??dali v?eobecn? shrom??d?n?, a om?men? koz?ci na popud T.B. Kir-dyag. Po poprav? Ostapa T.B. pomst? se ?lecht?, slav? „vzpom?nku“ na sv?ho syna: vykr?d? hrady, vypaluje 18 m?st, kostely: „Ni?eho nelituj!“ - zopakoval jen Taras. Koz?ci nerespektovali d?my s ?ern?m obo??m, b?l? prsa, d?vky se sv?tlou tv???; nemohli se zachr?nit u samotn?ch olt???: Taras je sp?lil spolu s olt??i<...>krut? koz?ci ni?eho nedbali a zvedli sv? ml??ata o?t?py z ulic a vrhli je do plamen?.

Na obr?zku T.B. spl?vaj? dva stylov? prvky Gogolova vypr?v?n?: historick? konkr?tnost a realisti?nost obrazu drsn? doby, kdy vz?jemn? dravost koz?k? a Pol?k? je b??n?m jevem, a na druh? stran? slavnostn?-lyrick? patos lidov?ch -b?snick? epos, jeho? smyslem je apote?za hrdinsk? moci rusk? zem?. Sonicide je motivov?na zradou a zradou Andrije rusk? zemi a pravoslavn? v??e, proto je eticky opr?vn?n?: „Tak prodat? prodat v?ru? prodat sv?j?<...>Porodil jsem t?, zabiju t?!" - ?ekl Taras ... "Gogol p?ehodnocuje biblick? motiv ob?ti Abrahama: Andriy (ob?tn? ber?nek Iz?k) nespas? B?h, ale T.B. (Staroz?konn? Abraham) ho ob?tuje pravoslav?: „jako mlad? ber?nek, kter? pod srdcem uc?til smrt?c? ?elezo, sv?sil hlavu a padl do tr?vy, ani? by ?ekl jedin? slovo.“ Na rozd?l od zr?dce Andriye byl Ostap, dal?? syn T.B., uk?i?ov?n mu?iteli na le?en? pro v?ru, jako Kristus („Ostap sn??el muka a mu?en? jako obr“). T.B. "St?l v davu, sklonil hlavu a z?rove? hrd? zvedl o?i a jen souhlasn? ?ekl: "Dobr?, synu, dobr?!" Ostapovo sirotstv? a jeho k?ik, podobn? zvol?n? Krista na k???i: " Otec! kde jsi? Sly???? (srov.: "M?j Bo?e, m?j Bo?e, pro? jsi m? opustil?" - Mat., 27:46) vyvol?v? odpov?dn? zvol?n? T.B. (jako by Bo?? odpov?? v?rn?m k?es?an?m, kte?? pro n?j um?rali): "Sly??m!" (M.Weiskopf). Tedy epick? jednota obrazu T.B. se rozdvojuje v obrazech sv?ch syn?. Obraz Ostapa zt?les?uje my?lenku nerozlu?iteln?ho spojen? s rodov?m t?lem, v?rnost ryt??sk? cti a vlasti, obraz Andriy zt?les?uje my?lenku odpadnut?, egoistickou nejednotu lid?, odd?len? od celku: kolektiv, lid, B?h (motiv p?du), kter? je typick? pro sou?asnou evropskou civilizaci Gogol (srov. kritiku posledn? jmenovan?ho v „Dead Souls“ a St. Petersburg Tales).

Krvav? bitva - ?ivel T.B. M? motiv smrteln? hostiny jako v Poh?dce o Igorov? ta?en?. Smrt ryt??? za vlast je Bohu mil? („A vylet?la mlad? du?e. And?l? ji zvedli za pa?e a odnesli do nebe“). Koz?ci se proto jev? jako bo?? arm?da a ok??dlen? slova T.E. je povzbuzuj? („Je v lahv?ch s prachem je?t? st?eln? prach? Je koz?ck? s?la st?le siln?? St?le se koz?ci oh?baj??“) Bo?? proz?etelnost ke sl?v? rusk? zem?. Rusk? zem? z?sk?v? v Gogolov? ch?p?n? mesi??sk? v?znam. Smrt T.B. zachov?v? stejn? vysok? k?es?ansk? patos, i kdy? jej sni?uje vtipn? motiv ztracen?ho T.B. kol?bky: "A star? n??eln?k se sklonil a za?al hledat v tr?v? svou kol?bku s tab?kem, nerozlu?n?ho spole?n?ka na mo?i i na sou?i, na ta?en?ch i doma." Pol?ci p?l? T.B. v ohni, uk?i?ov?n? na kmeni stromu (srov. tradi?n? k?es?ansk? symbol stromov?ho k???e): "Ale mohou b?t na sv?t? takov? ohn?, muka a takov? s?la, kter? by p?emohla ruskou s?lu!"

Lit .: Kamanin I.M. V?deck? a liter?rn? pr?ce N. V. Gogola o historii Mal? Rusi

// Na pam?tku Gogola. Kyjev, 1902; Karpenko A.I. O n?rodnosti N. V. Gogola. Kyjev, 1973; viz t?? Lit. k ?l?nku "?ichikov".

A.B.Galkin

liter?rn?ch hrdin?. - Akademik. 2009 .

Revize 1835.??st I

Revize 1842.??st I

P?vodn? autorskou verzi upraven?ho rukopisu autor p?edal N. Ya.Prokopovi?ovi k p??prav? vyd?n? z roku 1842, ale od posledn? jmenovan?ho se li??. Po smrti Prokopovi?e z?skal rukopis mezi jin?mi Gogolov?mi rukopisy hrab? G. A. Kushelev-Bezborodko a daroval jej Ni?ynsk?mu lyceu kn??ete Bezborodka (viz N. Gerbel, „O Gogolov?ch rukopisech n?le?ej?c?ch k lyceu kn??ete Bezborodka ", "?as", 1868, ?. 4, s. 606-614; srov. "Rusk? starov?k" 1887, ?. 3, s. 711-712); v roce 1934 byl rukopis p?eveden z knihovny Nezhinsk?ho pedagogick?ho institutu do odd?len? rukopis? Knihovny Ukrajinsk? akademie v?d v Kyjev?.

Ani vyd?n? z roku 1842, ani vyd?n? z roku 1855 nelze pou??t jako z?klad pro v?voj kanonick?ho textu p??b?hu, proto?e jsou posety nadbyte?n?mi redak?n?mi ?pravami. Z?klad publikovan?ho textu p??b?hu (Gogol N.V. Kompletn? d?la: [Ve 14 svazc?ch] / Akademie v?d SSSR; ?stav rusk? literatury (Pu?kin. Dom). - [M.; L.]: Nakladatelstv? Akademie v?d SSSR, 1937-1952) dal text p?ipraven? k vyd?n? samotn?m Gogolem v roce 1842, tedy text autogramu; chyb?j?c? pas??e jsou p?evzaty z ??ednick?ho opisu, kde byly zkop?rov?ny z opraven?ho v?tisku Mirgorodu (v n?kolika p??padech byl text p?evzat z Mirgorodu beze zm?n a lze jej tedy p??mo porovnat s vyd?n?m Mirgorod). Pouze v n?kolika p??padech se text odchyluje od rukopisu, opravuje ?dajn? typografick? chyby nebo dopl?uje opomenut?. Podle obecn?ch z?sad publikace (viz ?vodn? ?l?nek ke svazku I) nejsou ?pravy proveden? N. Ya. Prokopovi?em jm?nem Gogola ve vyd?n? z roku 1842 ani pozd?j?? (1851-1852) ?pravy samotn?ho Gogola. zaveden do hlavn?ho textu, aplikovan? p?i korektu?e textu vyd?n? z roku 1842, nebo? odd?len? Gogolovy opravy od negogolsk? nelze v tomto textu prov?st s ?plnou jistotou a d?slednost?.

Idiomy

• "Oto? se, synku!"
• "Porodil jsem t?, zabiju t?!"
• "Ve star?m psovi je je?t? ?ivot?!"
• "Bu? trp?liv?, koz?ku, bude? ataman!"
• "Nen? ??dn? pouto svat?j?? ne? spole?enstv?!"
• "Co, synu, pomohli ti tvoji Pol?ci?"

Kritika p??b?hu

Spolu se v?eobecn?m ohlasem, se kter?m Gogol?v p??b?h kritika p?ijala, byly n?kter? aspekty d?la shled?ny ne?sp??n?mi. Gogol byl tedy opakovan? obvi?ov?n za nehistorickou povahu p??b?hu, nadm?rnou glorifikaci koz?k?, nedostatek historick?ho kontextu, kter? zaznamenal Michail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorky a dal??. Kritici v??ili, ?e to lze vysv?tlit t?m, ?e spisovatel nem?l dostatek spolehliv?ch informac? o historii Ukrajiny. Gogol studoval d?jiny sv? rodn? zem? s velkou pozornost?, ale informace ?erpal nejen z pom?rn? skrovn?ch letopis?, ale tak? z lidov?ch tradic, legend a tak? up??mn? mytologick?ch zdroj?, jako je „D?jiny Ruska“, z nich? kreslil popisy zv?rstev ?lechty, zv?rstev ?id? a udatnosti koz?k?. P??b?h vzbudil zvl??tn? nespokojenost mezi polskou inteligenc?. Pol?ci byli pobou?eni, ?e v Taras Bulba byl polsk? n?rod prezentov?n jako agresivn?, krve??zniv? a krut?. Michail Grabovsky, kter? m?l dobr? vztah k samotn?mu Gogolovi, mluvil negativn? o Tarase Bulbovi, stejn? jako o mnoha dal??ch polsk?ch kritikech a spisovatel?ch, jako je Andrzej Kempinski, Michal Barmuth, Julian Krzyzanowski. V Polsku panoval siln? n?zor na p??b?h jako na protipolsk? a z??sti se takov? rozsudky p?enesly i na samotn?ho Gogola.

antisemitismus

P??b?h byl tak? kritizov?n za antisemitismus n?kter?mi politiky, n?bo?ensk?mi mysliteli, liter?rn?mi kritiky. V?dce pravicov?ho sionismu Vladimir Zhabotinsky ve sv?m ?l?nku „Rusk? lasi?ka“ zhodnotil sc?nu ?idovsk?ho pogromu v p??b?hu „Taras Bulba“ takto: „ ??dn? z velk?ch literatur nezn? nic takov?ho, pokud jde o krutost. Ned? se to nazvat ani nen?vist? nebo sympati? ke koz?ck?mu masakru ?id?: hor?? je, je to n?jak? bezstarostn?, jasn? z?bava, nezakalen? ani polomy?lenkou, ?e ty legra?n? nohy ?kubaj?c? ve vzduchu jsou nohy ?iv?ch lid?, n?kte?? ??asn? celistv?, nerozlo?iteln? pohrd?n? m?n?cennou rasou, nesn???c? se s nep??telstv?m» . Jak poznamenal liter?rn? kritik Arkadij Gornfeld, Gogol vykresluje ?idy jako drobn? zlod?je, zr?dce a bezohledn? vyd?ra?e, kte?? nemaj? ??dn? lidsk? vlastnosti. Podle jeho n?zoru jsou obrazy Gogola " v zajet? oby?ejn? judeofobie t? doby»; Gogol?v antisemitismus nevych?z? ze ?ivotn? reality, ale z dob?e zaveden?ch a tradi?n?ch teologick?ch my?lenek. o nezn?m?m sv?t? ?idovstv?»; obrazy ?id? jsou stereotypn? a jsou ?istou karikaturou. Podle myslitele a historika Georgy Fedotova, „ Gogol j?sav? popsal ?idovsk? pogrom v Taras Bulba", co? sv?d??" o zn?m?ch selh?n?ch jeho mravn?ho c?t?n?, ale tak? o s?le n?rodn? ?i ?ovinistick? tradice, kter? za n?m st?la» .

Trochu jin? n?zor zast?val kritik a liter?rn? kritik D. I. Zaslavsk?. V ?l?nku „?id? v rusk? literatu?e“ tak? podporuje ?abotinsk?ho v?tku k antisemitismu rusk? literatury, v?etn? Pu?kina, Gogola, Lermontova, Turgen?va, N?krasova, Dostojevsk?ho, Lva Tolst?ho, Saltykova-??edrina, Leskova, ?echova v seznamu antisemit?t? spisovatel?. Ale z?rove? nach?z? ospravedln?n? pro Gogol?v antisemitismus takto: „Nen? v?ak pochyb o tom, ?e v dramatick?m boji ukrajinsk?ho lidu za svou vlast v 17. stolet? ?id? neprojevili ani pochopen? pro tento boj, ani pro n?j sympatie. Nebyla to jejich chyba, bylo to jejich ne?t?st?. „?id? z Tarase Bulby jsou karikatury. Ale karikatura nen? le?. ... Talent ?idovsk? p?izp?sobivosti je ?iv? a v?sti?n? pops?n v Gogolov? b?sni. A to samoz?ejm? nelichot? na?? hrdosti, ale mus?me p?iznat, ?e n?kter? na?e historick? rysy jsou zl? a trefn? zachycen? rusk?m spisovatelem. .

Adaptace obrazovky

V chronologick?m po?ad?:

• Taras Bulba (1909) - prvn? filmov? adaptace p??b?hu, rusk? n?m? film Alexandra Drankova
• "Taras Bulba" (1924) - n?meck? film podle p??b?hu V hlavn? roli D. Duvan-Tartsov.