LID?

LID? KAVKAZU

Kavkaz je mohutn? poho?? t?hnouc? se od z?padu na v?chod od Azovsk?ho mo?e po Kaspick? mo?e. Gruzie a ?zerb?jd??n le?? v ji?n?ch v?b??c?ch a ?dol?ch, v z?padn? ??sti jeho svahy klesaj? k ?ernomo?sk?mu pob?e?? Ruska. N?rody, o kter?ch bude ?e? v tomto ?l?nku, ?ij? v hor?ch a na ?pat? severn?ch svah?. Administrativn? je ?zem? Severn?ho Kavkazu rozd?leno mezi sedm republik: Adygejsko, Kara?ajsko-?erkesko, Kabardinsko-Balkarsko, Severn? Osetie-Alanie, Ingu?sko, ?e?ensko a Dagest?n.

Vzhled mnoha domorod?ch obyvatel Kavkazu je homogenn?. Jsou to lid? se sv?tlou plet?, v?t?inou tmavooc? a tmavovlas? s ostr?mi rysy, s velk?m („hrbat?m“) nosem a ?zk?mi rty. Highlanders jsou obvykle vy??? ne? obyvatel? pl?n?. Lid? Adyghe maj? ?asto blond vlasy a o?i (mo?n? v d?sledku m??en? s n?rody v?chodn? Evropy) a u obyvatel pob?e?n?ch oblast? Dagest?nu a ?zerb?jd??nu je na jedn? stran? c?tit p??m?s ?r?nsk? krve (?zk? tv??e) a na druh? stran? st?edoasijsk? krve (mal? nosy).

Ne nadarmo se Kavkazu ??k? Babylon – „m?chalo“ se zde t?m?? 40 jazyk?. V?dci rozli?uj? z?padn?, v?chodn? a ji?n? kavkazsk? jazyky. Z?padokavkazskou, neboli abch?zsko-adygh?tinou, mluv? Abch?zci, Abaza, Shapsugov? (?ij? severoz?padn? od So?i), Adyghov?, ?erkesov?, Kabard?t?. Mezi v?chodokavkazsk? jazyky pat?? nakh a Dagest?n. Ingush a Chechen jsou klasifikov?ny jako Nakh a Dagest?n je rozd?len do n?kolika podskupin. Nejv?t?? z nich je Avaro-an-do-tsezskaya. Avar?tina v?ak nen? jen jazykem samotn?ch Avar?. V severn?m Dagest?nu ?ije 15 mal?ch n?rod?, z nich? ka?d? ob?v? jen n?kolik sousedn?ch vesnic v izolovan?ch vysokohorsk?ch ?dol?ch. Tyto n?rody mluv? r?zn?mi jazyky a avar?tina je pro n? jazykem mezietnick? komunikace, studuje se ve ?kol?ch. V ji?n?m Dagest?nu jsou sly?et jazyky Lezgi. Lezginov? ?ij? nejen v Dagest?nu, ale tak? v oblastech ?zerb?jd??nu soused?c?ch s touto republikou. Zat?mco Sov?tsk? svaz byl jednotn? st?t, takov? rozd?len? nebylo p??li? patrn?, ale nyn?, kdy? st?tn? hranice p?ech?z? mezi bl?zk?mi p??buzn?mi, p??teli, zn?m?mi, lid? to bolestn? pro??vaj?. Jazyky lezgi mluv? Tabasaranov?, Agulov?, Rutulov?, Tsakhurov? a n?kte?? dal??. Ve st?edn?m Dagest?nu p?evl?daj? jazyky Dargin (zejm?na se j?m mluv? ve slavn? vesnici Kubachi) a Lak.

Na severn?m Kavkaze ?ij? tak? turkick? n?rody – Kumykov?, Nogajci, Balk?nci a Kara?ajci. Existuj? hor?t? ?id? - Tats (v Dagest?nu, ?zerb?jd??nu, Kabardino-Balkarsku). Jejich jazyk, Tat, pat?? do ?r?nsk? skupiny indoevropsk? rodiny. Osetian tak? pat?? do ?r?nsk? skupiny.

A? do ??jna 1917 t?m?? v?echny jazyky severn?ho Kavkazu byly nepsan?. Ve 20. letech. pro jazyky v?t?iny kavkazsk?ch n?rod?, s v?jimkou t?ch nejmen??ch, byly abecedy vyvinuty na latinsk?m z?klad?; Vych?zelo velk? mno?stv? knih, novin a ?asopis?. Ve 30. letech. latinsk? abeceda byla nahrazena rusk?mi abecedami, ale uk?zalo se, ?e jsou m?n? p?izp?soben? p?enosu kavkazsk?ch zvuk? ?e?i. V sou?asn? dob? vych?zej? knihy, noviny a ?asopisy v m?stn?ch jazyc?ch, ale st?le v?ce lid? ?te literaturu v ru?tin?.

Celkem je na Kavkaze, nepo??taje osadn?ky (Slovani, N?mci, ?ekov? atd.), v?ce ne? 50 velk?ch i mal?ch p?vodn?ch obyvatel. Rusov? zde ?ij? tak?, p?ev??n? ve m?stech, ??ste?n? v?ak na vesnic?ch a koz?ck?ch vesnic?ch: v Dagest?nu, ?e?ensku a Ingu?sku je to 10-15 % z celkov?ho po?tu obyvatel, v Osetii a Kabardino-Balkarsku a? 30 %, v Kara?aj- Cherkessia a Adygea - a? 40-50%.

Podle n?bo?enstv? tvo?? v?t?inu p?vodn?ch obyvatel Kavkazu muslimov?. Osetov? jsou v?ak v?t?inou ortodoxn? a hor?t? ?id? vyzn?vaj? judaismus. Tradi?n? isl?m dlouho koexistoval s domo-sulmansk?mi, pohansk?mi tradicemi a zvyky. Na konci XX stolet?. v n?kter?ch oblastech Kavkazu, hlavn? v ?e?ensku a Dagest?nu, se staly popul?rn? my?lenky wahh?bismu. Tento proud, kter? vznikl na Arabsk?m poloostrov?, vy?aduje p??sn? dodr?ov?n? isl?msk?ch norem ?ivota, odm?t?n? hudby, tanc? a stav? se proti ??asti ?en ve ve?ejn?m ?ivot?.

KAVKASK? L??BA

Tradi?n?m zam?stn?n?m obyvatel Kavkazu je zem?d?lstv? na orn? p?d? a sez?nn? p?esun. Mnoho kara?ajsk?ch, osetsk?ch, ingu?sk?ch a dagest?nsk?ch vesnic se specializuje na p?stov?n? ur?it?ch druh? zeleniny – zel?, raj?at, cibule, ?esneku, mrkve a tak d?le. svetry, ?epice, ??ly atd. se pletou z vlny a prachov?ho pe?? ovc? a koz.

V??iva r?zn?ch n?rod? Kavkazu je velmi podobn?. Jeho z?kladem jsou obiloviny, ml??n? v?robky, maso. To druh? je z 90 % jehn???, vep?ov? jed? pouze Osetinci. Dobytek je por??en jen z??dka. Pravda, v?ude, zvl??t? na pl?n?ch, se chov? hodn? ptactva - ku?ata, kr?ty, kachny, husy. Adyghe a Kabardians v?d?, jak dob?e a na r?zn? zp?soby va?it dr?be?. Slavn? kavkazsk? kebaby se moc ?asto neva?? – jehn??? maso se bu? va??, nebo dus?. Beran je pora?en a pora?en podle p??sn?ch pravidel. Dokud je maso ?erstv?, z vnit?nost?, ?aludku, drob? se vyr?b?j? r?zn? druhy va?en?ch klob?s, kter? se nedaj? dlouhodob? skladovat. ??st masa se su?? a su?? pro skladov?n? v rezerv?.

Zeleninov? pokrmy nejsou pro severokavkazskou kuchyni typick?, ale zelenina se j? neust?le – ?erstv?, nakl?dan? i nakl?dan?; pou??vaj? se tak? jako n?pl? do kol???. Na Kavkaze miluj? tepl? ml??n? j?dla - s?rovou strouhanku a mouku ?ed? v rozpu?t?n? zakysan? smetan?, pij? vychlazen? kysan? ml??n? v?robek - ayran. Zn?m? kef?r je vyn?lezem kavkazsk?ch horal?; fermentuje se speci?ln?mi houbami ve vinn?ch m???ch. Kara?ajci naz?vaj? tento ml??n? v?robek „gypy-airan“.

P?i tradi?n? hostin? se chl?b ?asto nahrazuje jin?mi druhy mouky a cere?ln?ch pokrm?. V prvn? ?ad? jsou to r?zn? obiloviny. Nap??klad na z?padn?m Kavkaze s jak?mkoli pokrmem jed? strm? proso nebo kuku?i?nou ka?i mnohem ?ast?ji ne? chl?b. Na v?chodn?m Kavkaze (?e?ensko, Dagest?n) je nejobl?ben?j?? mou?n? j?dlo khinkal (kousky t?sta se va?? v masov?m v?varu nebo jednodu?e ve vod? a jed? se s om??kou). Ka?e i khinkal vy?aduj? na va?en? m?n? paliva ne? pe?en? chleba, a proto jsou b??n? tam, kde je palivov? d?evo nedostatek. Na vyso?in?, mezi pastevci, kde je paliva velmi m?lo, jsou hlavn? potravou ovesn? vlo?ky – celozrnn? sma?en? dohn?da, kter? se hn?te s masov?m v?varem, sirupem, m?slem, ml?kem, v krajn?m p??pad? jen vodou. Z v?sledn?ho t?sta se formuj? kuli?ky a jed? se s ?ajem, v?varem, ayranem. V?echny druhy kol??? maj? v kavkazsk? kuchyni velk? ka?dodenn? a ritu?ln? v?znam - s masem, s bramborami, s ?epn?mi nat?mi a samoz?ejm? se s?rem. U Osetinc? se nap??klad takov?mu kol??i ??k? „fydiin“. Na sv?te?n?m stole nesm? chyb?t t?i „walibaky“ (kol??e se s?rem), kter? jsou uspo??d?ny tak, aby byly z nebe vid?t na svat?ho Ji??, kter?ho Osetinci zvl??t? ct?.

Na podzim hospody?ky p?ipravuj? d?emy, d?usy, sirupy. D??ve byl cukr p?i v?rob? sladkost? nahrazov?n medem, melasou nebo va?enou hroznovou ???vou. Tradi?n? kavkazsk? sladkost - chalva. Vyr?b? se z ope?en? mouky nebo obiln?ch kuli?ek osma?en?ch na oleji s p?id?n?m m?sla a medu (nebo cukrov?ho sirupu). V Dagest?nu p?ipravuj? jakousi tekutou chalvu – urbech. Opra?en? sem?nka z konopn?ch, ln?n?ch, slune?nicov?ch nebo meru?kov?ch jader pot?r?me rostlinn?m olejem z?ed?n?m v medu nebo cukrov?m sirupu.

Jemn? hroznov? v?no se vyr?b? na severn?m Kavkaze. Osetan? va?? je?n? pivo oded?vna; u Adygh?, Kabard?, ?erkes? a Turk? je nahrazena buza neboli makhsyma, druh sv?tl?ho piva vyroben?ho z prosa. Siln?j?? buza se z?sk? p?id?n?m medu.

Na rozd?l od sv?ch k?es?ansk?ch soused? - Rus?, Gruz?nc?, Arm?n?, ?ek? - horsk? n?rody Kavkazu nejed? houby, ale sb?raj? lesn? plody, divok? hru?ky a o?echy. Lov, obl?ben? ?innost horal?, nyn? ztratil sv?j v?znam, proto?e velk? ??sti hor jsou obsazeny p??rodn?mi rezervacemi a mnoho zv??at, jako jsou bizoni, je zahrnuto v Mezin?rodn? ?erven? knize. V les?ch je spousta divo??k?, ale m?lokdy se lov?, proto?e muslimov? nejed? vep?ov?.

KAVKAZSK? OBCE

Od prad?vna se obyvatel? mnoha vesnic krom? zem?d?lstv? zab?vali ?emesly. Balka?i prosluli jako dovedn? zedn?ci; Lakov? vyr?b?li a opravovali kovov? v?robky a na jarmarc?ch - p?vodn?ch centrech ve?ejn?ho ?ivota - ?asto vystupovali obyvatel? vesnice Tsovkra (Dagestan), kte?? ovl?dali um?n? provazochodc?. Lidov? ?emesla severn?ho Kavkazu jsou zn?m? daleko za jeho hranicemi: malovan? keramika a vzorovan? koberce z vesnice Lak Balkhar, d?ev?n? v?robky s kovov?mi z??ezy z avarsk? vesnice Untsukul, st??brn? ?perky z vesnice Kubachi. V mnoha vesnic?ch, od Karachay-Cherkessia po Severn? Dagest?n, se zab?vaj? plst?n?m vlny - vyr?b?j? pl??t?, plst?n? koberce. Burka je nezbytnou sou??st? v?bavy horsk? a koz?ck? j?zdy. Chr?n? p?ed nep??zn? po?as? nejen p?i j?zd? - pod dobr?m pl??t?m se m??ete p?ed nep??zn? po?as? schovat jako v mal?m stanu; je pro ov??ky naprosto nenahraditeln?. Ve vesnic?ch ji?n?ho Dagest?nu, zejm?na mezi Lezginy, se vyr?b?j? n?dhern? vlasov? koberce, kter? jsou vysoce cen?ny po cel?m sv?t?.

Starov?k? kavkazsk? vesnice jsou nesm?rn? malebn?. Kamenn? domy s ploch?mi st?echami a otev?en?mi galeriemi s vy?ez?van?mi sloupy jsou tvarov?ny bl?zko sebe pod?l ?zk?ch uli?ek. ?asto je takov? d?m obehn?n obrann?mi zdmi a vedle n?j se ty?? v?? s ?zk?mi st??lnami - d??ve se v takov?ch v???ch skr?vala cel? rodina p?i nep??telsk?ch n?jezdech. V??e jsou dnes opu?t?ny jako nepot?ebn? a postupn? se ni??, tak?e malebnost postupn? miz? a stav? se nov? domy z betonu nebo cihel, se zasklen?mi verandami, ?asto dvou a? t??patrov?mi.

Tyto domy nejsou tak p?vodn?, ale jsou pohodln? a jejich vybaven? se n?kdy neli?? od m?sta - modern? kuchyn?, instalat?rsk? pr?ce, topen? (i kdy? toaleta a dokonce i umyvadlo jsou ?asto um?st?ny na dvo?e). Nov? domy ?asto slou?? pouze pro p?ij?m?n? host? a rodina bydl? bu? v p??zem?, nebo ve star?m dom? p?em?n?n?m na jakousi obytnou kuchyni. Na n?kter?ch m?stech jsou dodnes vid?t ruiny starov?k?ch pevnost?, hradeb a opevn?n?. Na ?ad? m?st se zachovaly h?bitovy se star?mi zachoval?mi hrobov?mi kryptami.

Trubetskoy Nikolaj Sergejevi? (1890-1938)- jeden z nejuniverz?ln?j??ch myslitel? rusk? diaspory, nejv?t?? lingvista, filolog, historik, filozof, politolog. Narozen roku 1890 v Moskv? v rodin? rektora Moskevsk? univerzity, slavn?ho profesora filozofie S.N. Trubetskoye. Rodina, kter? nesla starobyl? kn??ec? p??jmen?, pat?ila k rodu Gediminovi??, mezi nimi? byly takov? v?znamn? osobnosti Ruska jako bojar a diplomat Alexej Nikiti? (zem?el v roce 1680), poln? mar??l Nikita Jurijevi? (1699-1767), soudruh N. I. Novikov - spisovatel ve zbrani Nikolaj Nikiti? (1744-1821), d?kabrista Sergej Petrovi? (1790-1860), n?bo?en?t? filozofov? Sergej Nikolajevi? (1862-1905) a Evgenia Nikolajevi? (1863-1920), socha? Pavel (1781) Petrovi? ). Atmosf?ra rodiny, kter? byla jedn?m z intelektu?ln?ch a duchovn?ch center Moskvy, napom?hala probuzen? ran?ch v?deck?ch z?jm?. Ji? od gymnazi?ln?ch let se N. Trubetskoy za?ala v??n? zab?vat etnografi?, folkloristikou, lingvistikou a tak? filozofi?. V roce 1908 vstoupil na Historickou a filologickou fakultu Moskevsk? univerzity, nav?t?voval kurzy cyklu filozoficko-psychologick?ho odd?len? a pot? odd?len? z?padoevropsk?ch literatur. V roce 1912 absolvoval prvn? promoci na kated?e srovn?vac? lingvistiky a z?stal na univerzitn? kated?e, po kter? byl posl?n do Lipska, kde studoval nauky neogymn?zia.

Po n?vratu do Moskvy publikoval ?adu ?l?nk? o severokavkazsk?m folkl?ru, probl?mech ugrofinsk?ch jazyk? a slavistik?ch. Byl aktivn?m ??astn?kem Moskevsk?ho lingvistick?ho krou?ku, kde spolu s ot?zkami lingvistiky spolu s v?dci a spisovateli seri?zn? studoval a rozv?jel mytologii, etnologii, etnografii, kulturn? d?jiny a ?zce se p?ibli?oval budouc?mu eurasijsk?mu t?matu. Po ud?lostech roku 1917 byla ?sp??n? vysoko?kolsk? pr?ce N. Trubetskoje p?eru?ena a ode?el do Kislovodska, kde pak n?jakou dobu u?il na Rostovsk? univerzit?. Postupn? do?el k z?v?ru, ?e Praslovan? jsou po duchovn? str?nce t?sn?ji spjati s V?chodem ne? se Z?padem, kde se podle jeho n?zoru navazovaly kontakty p?edev??m v oblasti hmotn? kultury.

V roce 1920 N. Trubetskoy opustil Rusko a p?est?hoval se do Bulharska a za?al vyu?ovat a b?dat na univerzit? v Sofii jako profesor. Ve stejn?m roce vydal sv? slavn? d?lo „Evropa a lidstvo“, kter? ho p?ibli?uje k rozvoji eurasijsk? ideologie. ?innost N. Trubetskoye se v budoucnu rozv?jela dv?ma sm?ry: 1) ?ist? v?deckou, v?novanou filologick?m a lingvistick?m probl?m?m (pr?ce Pra?sk?ho krou?ku, kter? se stal centrem sv?tov? fonologie, pot? l?ta b?d?n? ve V?dni), 2) kulturn? a ideologick?, spojen? s ??ast? v euroasijsk?m hnut? . N. Trubetskoy se sbl??? s P.N.Savitsk?m, P.P.Suvchinsky, G.V.Florovsky, publikuje v „Eurasian Times“ a „Chronicles“, pravideln? vystupuje v r?zn?ch m?stech Evropy. V rozvoji euroasijsk?ch my?lenek pat?? mezi hlavn? ?sp?chy N. Trubetskoje jeho pojet? „vrchol?“ a „spodk?“ rusk? kultury, doktr?na „prav?ho nacionalismu“ a „rusk?ho sebepozn?n?“.

N. Trubetskoy vzhledem ke sv?m psychologick?m vlastnostem d?val p?ednost klidn? akademick? pr?ci p?ed politikou. I kdy? musel ps?t ?l?nky v ??nru politick? ?urnalistiky, vyh?bal se p??m? ??asti na organiza?n?ch a propagandistick?ch aktivit?ch a litoval, kdy? euroasianismus zaujal politiku. Proto v p??b?hu s novinami Eurasia zaujal v??i levicov?mu k??dlu hnut? jednozna?n? nesmi?iteln? postoj a opustil euroasijskou organizaci a obnovil vyd?v?n? v aktualizovan?ch vyd?n?ch a? o n?kolik let pozd?ji.

Posledn? l?ta sv?ho ?ivota ?il N. Trubetskoy ve V?dni, kde p?sobil jako profesor slavistiky na v?de?sk? univerzit?. Po an?lusu Rakouska byl pron?sledov?n gestapem. V?znamn? ??st jeho rukopis? byla zabavena a n?sledn? zni?ena. Podle L.N. infarkt myokardu a p?ed?asn? smrt. 25. ?ervence 1938 ve v?ku 48 let zem?el N. Trubetskoy.

?l?nek byl naps?n v roce 1925.

Obkl??ily m? v?echny n?rody, ale ve jm?nu P?n? jsem je srazil.
Ps. 117, 10

V Zakavkazsku jsou Arm?ni, kte?? v?dy byli a budou se dr?et rusk? orientace, bez ohledu na to, jak? bude rusk? vl?da. Nem??e existovat ??dn? v??n? arm?nsk? separatismus. S Arm?ny je v?dy snadn? se domluvit. Ale spol?hat se na Arm?ny by byla chyba. Siln? ekonomicky, soust?e?uj?ce ve sv?ch rukou veden? cel?ho hospod??sk?ho ?ivota Zakavkazska, z?rove? maj? v?eobecnou antipatii, dosahuj?c? nen?visti sv?ch soused?. Ztoto?nit se s nimi by znamenalo p?ivodit si tuto antipatii a nen?vist. Za pou?en? by m?l poslou?it p??klad politiky p?edrevolu?n?ho obdob?, kter? nakonec vedla k tomu, ?e Rus?m z?stali jen Arm?ni a obr?tili proti sob? v?echny ostatn? n?rodnosti Zakavkazska. Krom? toho je arm?nsk? ot?zka do jist? m?ry mezin?rodn? ot?zkou. Postoj rusk? vl?dy k Arm?n?m na Kavkaze by m?l b?t koordinov?n se vztahy mezi Ruskem a Tureckem.

Od ?norov? revoluce Gruz?nci dos?hli uzn?n? pr?va alespo? na autonomii a je nemo?n? s nimi tato pr?va zpochyb?ovat. Ale z?rove?, proto?e toto ustanoven? vyvol?v? gruz?nsk? separatismus, je ka?d? rusk? vl?da povinna proti n?mu bojovat. Pokud si Rusko chce ponechat ropu z Baku (bez kter? je st??? mo?n? udr?et nejen Zakavkaz, ale i Severn? Kavkaz), nem??e dovolit samostatnou Gruzii. Obt??nost a slo?itost gruz?nsk?ho probl?mu spo??v? pr?v? v tom, ?e v sou?asnosti je prakticky nemo?n? neuznat ur?itou m?ru nez?vislosti Gruzie a nen? p??pustn? uznat jej? plnou politickou nez?vislost. Zde by m?la b?t zvolena zn?m? st?edn? linie, nav?c takov?, kter? by ned?vala podn?t k rozvoji rusofobn?ch n?lad v gruz?nsk?m prost?ed?... Je t?eba se tak? nau?it, ?e gruz?nsk? nacionalismus nab?v? ?kodliv?ch forem jen potud, pokud je prodchnut ur?it? prvky evropanstv?. Spr?vn?ho ?e?en? gruz?nsk? ot?zky lze tedy dos?hnout pouze tehdy, vznikne-li skute?n? gruz?nsk? nacionalismus, tedy zvl??tn? gruz?nsk? forma eurasijsk? ideologie.

?zerb?jd??nci p?edstavuj? co do po?tu nejd?le?it?j?? prvek Zakavkazska. Jejich nacionalismus je vysoce rozvinut? a ze v?ech n?rod? Zakavkazska jsou nejst?lej?? ve sv?ch rusofobn?ch n?lad?ch. Tyto rusofobn? n?lady jdou ruku v ruce s turkofilsk?mi n?ladami poh?n?n?mi panisl?msk?mi a panturansk?mi my?lenkami. Ekonomick? v?znam jejich ?zem? (s ropou z Baku, sericulturou Nukha a plant??emi bavlny Mugan) je tak velk?, ?e je nemo?n? dovolit jim se odd?lit. P?itom je pot?eba uznat ur?itou, nav?c pro ?zerb?jd??nce dost v?raznou d?vku nez?vislosti. ?e?en? i zde z?vis? do zna?n? m?ry na povaze ?zerb?jd??nsk?ho nacionalismu a klade si za ?kol prvo?ad?ho v?znamu vytvo?en? nacion?ln?-?zerb?jd??nsk? formy eurasianismu. Proti pan-islamismu by se v tomto p??pad? m?lo postavit prosazov?n? ??ismu.

T?i n?rodn? probl?my Zakavkazska (arm?nsk?, gruz?nsk? a ?zerb?jd??nsk?) se prol?naj? s probl?my zahrani?n? politiky. Turkofiln? politika by mohla tla?it Arm?ny k britsk? orientaci. Stejn?ho v?sledku by bylo dosa?eno p?i s?zce na ?zerb?jd??nce. Anglie bude v ka?d?m smyslu intrikovat v Gruzii, proto?e si uv?dom?, ?e nez?visl? Gruzie se nevyhnuteln? stane anglickou koloni?. A v souvislosti s nevyhnutelnost? t?to intriky je v Gruzii nerentabiln? d?lat z Arm?n? anglofily a posilovat tak p?du pro anglick? intriky v Zakavkazsku. Ale s?zka na Arm?ny by vedla k turkofilsk? orientaci ?zerb?jd??nc? a k rusofobn? n?lad? Gruzie. To v?e je t?eba vz?t v ?vahu p?i navazov?n? vztah? s n?rody Zakavkazska.

Slo?itost n?rodnostn? ot?zky v Zakavkazsku umoc?uje skute?nost, ?e jednotliv? n?rodnosti jsou mezi sebou nep??telsk?. ??st d?vod? k nep??telstv? je eliminov?na v r?mci kuri?ln?-multiparlamentn?ho syst?mu as n?m spojen? techniky ??zen?. T?mto syst?mem je mo?n? nap?. v ?ad? aspekt? ?ivota diferencovat spr?vu nikoli podle ?zem?, ale podle n?rodnosti, co? oslabuje ostrost spor? o p??slu?nost k t? ?i on? autonomn? jednotce region? se sm??en?m obyvatelstvem. Tak nap??klad ot?zka vyu?ovac?ho jazyka ve ?kol?ch v takov?ch oblastech ztr?c? ve?kerou svou nal?havost: ve stejn? lokalit? jsou ?koly s r?zn?mi jazyky, ve kter?ch prob?h? v?uka, a ka?d? z t?chto ?kol je v jurisdikci p??slu?n? n?rodn? rady pro ve?ejn? vzd?l?v?n?. Ale samoz?ejm? existuje ?ada aspekt? ?ivota, kde by ??zen? m?lo b?t p?irozen? zalo?eno na ?zemn?m, a nikoli na n?rodn?m principu. Nejen star? rozd?len? na provincie, zalo?en? na n?hodn?ch a ?asto um?l?ch rysech, ale tak? rozd?len? na t?i hlavn? regiony (Gruzie, Arm?nie, ?zerb?jd??n) mus? b?t zru?eno. Zakavkazsk? ulus by m?l b?t pevn? rozd?len na mal? okresy, v?cem?n? odpov?daj?c? b?val?m okres?m, pouze s t?m rozd?lem, ?e hranice t?chto okres? by m?ly b?t p?esn?ji p?izp?sobeny hranic?m etnograficko-historick?m, ka?dodenn?m a hospod??sk?m.

Prastar? heslo imperialistick? st?tnosti „Rozd?l a panuj“ plat? pouze tam, kde se st?tn? moc nebo vl?dnouc? n?rod vypo??d?v? s nep??telsk?m ciz?m obyvatelstvem. Tam, kde je ?kolem st?tn? moci vytvo?it organick? sdru?en? p?vodn?ho obyvatelstva s vl?dnouc?m n?rodem pro spole?nou pr?ci, tento princip neplat?. Na Kavkaze by se proto nem?lo sna?it prohlubovat t?enice a rozpory mezi jednotliv?mi n?rodnostmi. Se v?? rozmanitost? odst?n? demokratick? kultury a zp?sobu ?ivota v r?zn?ch regionech Gruzie p?esto p?edstavuje etnografick? celek, kter? nelze um?le rozd?lit na ??sti. Gruz?n?tina jako jazyk c?rkve a literatury byla od starov?ku spole?n?m jazykem vzd?lan?ch vrstev Gruzie, Mingrelie a Svanetie. I kdy? je povolena existence mingrel?tiny a svan?tiny a nebr?n? se rozvoji literatury v t?chto jazyc?ch, je t?eba se br?nit um?l?mu vytv??en? n?kter?ch nov?ch, historicky nedostate?n? od?vodn?n?ch, nez?visl?ch a nez?visl?ch (ve vztahu ke Gruzii) n?rodn?ch jednotek mo?n? zp?sob.

Z v??e uveden?ho v?ak je?t? nevypl?v?, ?e je mo?n? povzbudit touhu v?t??ch n?rod? pohltit men??. Takov? aspirace existuj? v n?kter?ch pohrani?n?ch oblastech mezi Zakavkazem a Severn?m Kavkazem: existuje touha obsadit Abch?zii a Ji?n? Osetii, tatarizovat ji?n? okresy Dagest?nu a okres Zakatala. Proto?e v t?chto p??padech hovo??me o deformaci ur?it?ho n?rodn?ho obrazu, m?lo by se proti tomuto jevu bojovat podporou n?rodn?ho odporu p??slu?n?ch n?rodnost?.

Ve snaze zabr?nit odd?len? pohrani?n?ch region? je t?eba vz?t v ?vahu v?echny psychologick? faktory, kter? ?iv? separatistick? aspirace pohrani?n?ch region?. Nelze si p?itom nev?imnout, ?e mezi prost?m lidem takov? aspirace nejsou vyvinuty v?bec nebo jsou vyvinuty velmi slab? a hlavn?m nositelem separatistick?ch aspirac? je m?stn? inteligence. D?le?itou roli v psychologii t?to inteligence hraje z?sada „je lep?? b?t prvn? na vesnici ne? posledn? ve m?st?“. ?asto se p?sobnost n?kter?ho ministra samostatn? republiky, kter? nahradila b?valou provincii, nijak neli?? od p?sobnosti b?val?ho zemsk?ho ??edn?ka. Ale je lichotiv?j?? b?t naz?v?n ministrem, a proto ministr lp? na nez?vislosti sv? republiky. S p?echodem provincie do pozice samostatn?ho st?tu nevyhnuteln? vznik? cel? ?ada nov?ch post?, na kter? p?ipadaj? m?stn? intelektu?lov?, d??ve nucen? spokojit se bu? s drobn?mi posty ve sv? provincii, nebo slou?it mimo tuto provincii. A kone?n?, nez?vislost vzkv?t? zejm?na v oblastech, kde je m?stn? inteligence relativn? mal?, a proto d??ve hlavn? kontingent ??edn?k? tvo?ily mimozemsk? elementy: kdy? je mimozemsk? element, kter? spadal do kategorie „ciz? subjekty“, vypuzen, v mlad? republice, nedostatku inteligentn?ch sil a ka?d?mu m?stn?mu je pro intelektu?la velmi snadn? ud?lat kari?ru. Nez?vislost je velmi ?asto „t??dn?m“ hnut?m m?stn? inteligence, kter? m? pocit, ?e jako t??da m?la z nez?vislosti prosp?ch. M?stn? inteligence v?ak samoz?ejm? pe?liv? skr?v? tuto t??dn? povahu nez?vislosti a maskuje ji „n?pady“: „historick? tradice“, m?stn? n?rodn? kultura a tak d?le jsou narychlo vym??leny. Nen? pochyb o tom, ?e obyvatelstvo tohoto regionu s v?t?? pravd?podobnost? utrp? ?kody z takov? t??dn?-intelektu?ln? nez?vislosti. Koneckonc?, ve?ker? tato nez?vislost sm??uje na jedn? stran? k um?l?mu zvy?ov?n? popt?vky po inteligentn? pr?ci, ke zvy?ov?n? po?tu lid? pob?raj?c?ch st?tn? platy a ?ivobyt?, tedy na ?kor dan? od obyvatelstva, a na stran? druh? , p?i nastolen? konkurence mezi intelektu?ly z jin?ch oblast?, k poklesu na poli konkurence a n?sledn? ke sn??en? kvality m?stn? byrokracie. P?irozen? se proto oby?ejn? lid? ?asto stav? nep??telsky k nez?visl?m aspirac?m m?stn? inteligence a projevuj? centralistick? aspirace, na kter? si samoz?ejm? pohr?li nap??klad bol?evici p?i likvidaci nez?vislosti r?zn?ch zakavkazsk?ch republik.

Na severn?m Kavkaze ?ij? Kabardi, Oseti, ?e?enci, mal? n?rodnosti (?erkesov?, Ingu?i, Balka?i, Kara?ajov?, Kumykov?, Turukmeni a Kalmykov? a nakonec koz?ci).

Kabard?t? a Osetov? se v?dy sp??e pevn? dr?eli rusk? orientace. V?t?ina mal?ch n?rodnost? v tomto ohledu nep?edstavuje ??dn? zvl??tn? pot??e. Rozhodn? rusofoby na severn?m Kavkaze jsou pouze ?e?enci a Ingu?i. Rusofobie Ingu?? je zp?sobena t?m, ?e po dobyt? Kavkazu Rusy za?aly b?t p??sn? trest?ny n?jezdy a loupe?e, kter? v?dy p?edstavuj? hlavn? zam?stn?n? Ingu??; mezit?m Ingu?ov? nemohou p?ej?t k jin?m povol?n?m, ??ste?n? kv?li atavistick? nezvyklosti na manu?ln? pr?ci, ??ste?n? kv?li tradi?n?mu pohrd?n? prac?, kter? je pova?ov?na za v?hradn? ?enskou z?le?itost. Starov?k? v?chodn? vl?dce jako Darius nebo Nabuchodonozor by tento mal? loupe?nick? kmen, kter? zasahuje do klidn?ho a m?rumilovn?ho ?ivota nejen Rus?, ale i v?ech jejich dal??ch soused?, jednodu?e podrobil tot?ln?mu zni?en?, nebo by jeho obyvatelstvo odvezl n?kam daleko. pry? z jejich vlasti. Pokud se odhod? takov? zjednodu?en? ?e?en? probl?mu, nezb?v? ne? pokusit se zaveden?m ve?ejn?ho ?kolstv? a zlep?en?m zem?d?lstv? zni?it star? podm?nky ?ivota a tradi?n? zanedb?v?n? pokojn? pr?ce.

?e?ensk? ot?zka je pon?kud slo?it?j??. Proto?e za prv? je ?e?enc? p?tkr?t v?ce ne? Ingu??, a za druh?, ?e?ensk? rusofobie je zp?sobena t?m, ?e se ?e?enci pova?uj? za materi?ln? obch?zen?: jejich nejlep?? ?zem? obsadili koz?ci a ru?t? osadn?ci a na jejich ?zem? se t??? ropa z Grozn?ho, ze kter?ch nemaj? ??dn? p??jem. Samoz?ejm? je nemo?n? pln? uspokojit tyto n?roky ?e?enc?. Dobr? sousedsk? vztahy v?ak mus? b?t nav?z?ny. Toho lze op?t dos?hnout zinscenov?n?m ve?ejn?ho ?kolstv?, zv??en?m ?rovn? zem?d?lstv? a zapojen?m ?e?enc? do spole?n?ho hospod??sk?ho ?ivota s Rusy.

N?rody severn?ho Kavkazu se podle sv? soci?ln? struktury d?l? na dv? skupiny: n?rody se ?lechtick?m z??zen?m (Kabar?an?, Balka?i, ??st ?erkes?, Osetov?) a n?rody s demokratick?m z??zen?m (??st ?erkes?, Ingu?? a ?e?enc?). ). Prvn? skupina se t??ila nejvy??? autorit?, na jedn? stran? star?ch lid?, na druh? stran? - muslimsk?m duchovn?m. Bol?evici systematicky pracuj? na zni?en? obou soci?ln?ch syst?m?. Pokud v t?to v?ci usp?j?, pak budou n?rody severn?ho Kavkazu zbaveny takov?ch skupin a t??d, kter? by byly sm?rodatn? v o??ch mas. Mezit?m se d?ky vlastnostem sv?ch postav tyto n?rody, bez veden? takov?ch autoritativn?ch skupin, prom?n? v divok? gangy lupi??, p?ipraven? n?sledovat ka?d?ho dobrodruha.

Severn? Kavkaz zahrnuje tak? koz?ck? oblasti - Terek a Kuban. V regionu Terek neexistuje ??dn? zvl??tn? koz?ck? ot?zka: koz?ci a nerezidenti ?ij? spole?n? a uv?domuj? si, ?e jsou jedin?m n?rodem, proti kter?mu stoj? cizinci. Naopak v oblasti Kub?n? je koz?ck? ot?zka velmi akutn?. Koz?ci a nerezidenti jsou mezi sebou nep??tel?t?.

Na v?chod? a z?pad? Kavkazu jsou oblasti, kter? nelze zcela p?ipsat ani Zakavkazsku, ani Severn?mu Kavkazu: na v?chod? je to Dagest?n, na z?pad? Abch?zie.

Postaven? Dagest?nu je takov?, ?e mu mus? b?t poskytnuta velmi ?irok? autonomie. Dagest?n p?itom nen? p??li? popul?rn? jak z hlediska etnick?ho slo?en?, tak i historick?ho ?len?n?. P?ed dobyt?m Rusy byl Dagest?n rozd?len na ?adu mal?ch chan?t?, zcela nez?visl?ch na sob? a nepodl?haj?c?ch ??dn? nejvy??? autorit?. Tradice tohoto n?kdej??ho drcen? se v Dagest?nu zachovaly dodnes. Absence spole?n?ho jazyka velmi br?n? administrativn?mu sjednocen? Dagest?nu. V minulosti do?lo k tomu, ?e ??edn? korespondence a kancel??sk? pr?ce byly vedeny v arab?tin? a prohl??en? rusk? vl?dy byla zve?ej?ov?na ve stejn?m jazyce. Existuje p??li? mnoho rodn?ch jazyk?: v andsk? ?tvrti se na 70 verst po proudu Andsk?ho Koisu mluv? 13 r?zn?mi jazyky; v Dagest?nu je asi 30 rodn?ch jazyk?. Existuje n?kolik „mezin?rodn?ch“ jazyk?, kter? mezi sebou slou?? ke komunikaci s horaly r?zn?ch aul?. Jedn? se o jazyky Avar a Kumyk na severu a ?zerb?jd??n?tina v ji?n? ??sti Dagest?nu. Je z?ejm?, ?e jeden z t?chto „mezin?rodn?ch“ jazyk? by se m?l st?t ??edn?m jazykem. Nen? v?ak zdaleka lhostejn?, kter? z jazyk? pro tento ??el zvolit. Kumyk je „mezin?rodn?m“ jazykem t?m?? cel?ho severn?ho Kavkazu (od Kaspick?ho mo?e po Kabardu v?etn?), ?zerb?jd??n?tina dominuje na v?t?in? ?zem? Zakavkazska (krom? pob?e?? ?ern?ho mo?e) a nav?c v tureck? Arm?nii, Kurdist?nu a severn? Persii . Oba tyto jazyky jsou turkick?. Je t?eba m?t na pam?ti, ?e s intenzifikac? hospod??sk?ho ?ivota nab?v? pou??v?n? „mezin?rodn?ch“ jazyk? takov?ho v?znamu, ?e vytla?uje rodn? jazyky: mnoho aul? ji?n?ch oblast? Dagest?nu se ji? stalo zcela „obazerbajd??n?tinou“. Sotva je v z?jmu Ruska dovolit takovou turkifikaci Dagest?nu. Pokud se toti? cel? Dagest?n stane turkick?m, pak bude existovat nep?etr?it? masa Turk? od Kazan? po Anatolii a severn? Persii, co? vytvo?? nejp??zniv?j?? podm?nky pro rozvoj pantur?nsk?ch idej? se separatistickou, rusofobn? zaujatost?. Dagest?n by m?l b?t pou?it jako p?irozen? bari?ra pro turkizaci t?to ??sti Eurasie. V severn?ch a z?padn?ch okresech Dagest?nu je situace pom?rn? jednoduch?. Zde by m?l b?t ofici?ln? jazyk uzn?n jako avarsk? jazyk, kter? je ji? mate?sk?m jazykem pro obyvatelstvo okres? Gunib a Khunzak a mezin?rodn?m jazykem pro Andi, Kazikumukh, ??st Dargin a ??st Zagatala. M?l by b?t podporov?n rozvoj avarsk? literatury a tisku a tento jazyk by m?l b?t zaveden do v?ech ni???ch ?kol uveden?ch okres?, jako? i do odpov?daj?c?ch st?edn?ch ?kol jako povinn? p?edm?t.

V jin?ch ??stech Dagest?nu je situace slo?it?j??. Ze v?ech jihodagest?nsk?ch kmen? je nejv?t?? kmen Kyura, kter? zab?r? t?m?? cel? Kurinsk? okres, v?chodn? polovinu Samur? a severn? ??st Kub?nsk?ho okresu provincie Baku. Ze v?ech netureck?ch rodn?ch jazyk? t?to ??sti Dagest?nu je kurinsk? jazyk nejjednodu??? a nejjednodu??? a ?zce souvis? s n?kter?mi dal??mi rodn?mi jazyky stejn? oblasti. Proto by to mohlo b?t „mezin?rodn?“ a ofici?ln? pro tuto ??st Dagest?nu. Dagest?n by tak byl jazykov? rozd?len mezi dva rodn? jazyky - Avar a Kyurinsky.

Abch?zie by m?la uznat abch?z?tinu jako ??edn? jazyk, podpo?it rozvoj abch?zsk? inteligence a v?t?pit jim v?dom? nutnosti bojovat proti gruz?nizaci.

v minulosti jeden z velk?ch kmen? Adyghe, nyn? - etnografick?. Skupina Adyghe.?ij? ve vesnici Shovgenovsky, okres Shovgenovsky, autonomn? okruh Adygej. Mluv? abadzekhsk?m dialektem jazyk adyghe, kter? je postupn? nahrazov?n lit. Adyghe jazyk. A. v???c? jsou sunnit?t? muslimov?. Hlavn? profese jsou zem?d?lstv?, chov zv??at, zahradnictv?.

Abaza(jinak Abaza hordy) - v pramenech XVI-XVIII stolet?. souhrnn? n?zev n?rod?, kter? ob?valy pob?e?? ?ern?ho mo?e Sever. Kavkaz (Abch?zci, Sadzeov?, Ubykhov?, ?ernomo??t? Adygov? atd.). Nej?ast?ji v?ak toto jm?no znamenalo Severn? Kavkaz. Abazins. Podle A. Genka tvo?ily v?echny kmeny mluv?c? Abazou z lingvistick?ho hlediska celkem jednotn? kolektiv, „vz?jemn? porozum?n?, v jeho? r?mci bylo v minulosti mnohem dosa?iteln?j?? ne? dnes“ (Slovansk? encyklopedie). Viz tak? Abaza

Zikhi - (Zigi), starov?k? kmeny na severoz?pad? Kavkazu (1. stol. p?. n. l. - 15. stol.).

Iberov? - starov?k? obyvatelstvo ?zem? modern? v?chodn? Gruzie; ?il na ?zem? Iberie (Iveria).

Kasogi- jm?no ?erkes? v rusk?ch kronik?ch. Kasogi - ru?tina. st?edov?k? jm?no. ?erkesov? ?ij?c? v oblasti Kuban. Poprv? zm?n?no. Byzanc autor? na p?elomu VIII - IX stolet?. Arabov? naz?vali Kasogy „keshaky“ (Masudi – X stolet?) a pova?ovali je za mocn? „pohodln?“ kmen. V des?t?m stolet? Kasogov? byli sou??st? Chazarie. V roce 1022 Tmutarakan. rezervovat. Mstislav Vladimirovi? State?n? porazil Kasozhsk. rezervovat. Rededu. V roce 1024 se kasogov? z??astnili boje mezi Mstislavem a jeho bratrem, veden?m. rezervovat. Kyjev. Yaroslav Vladimirovi? Moudr?, za nadvl?du v Rusku. V roce 1223 byli Kasogov? dobyti Tatar-Mongolov? b?hem jejich ta?en? proti Severu. Kavkaz a ?ernomo?sk? stepi. Pozd?ji se Kasogov? z?ejm? p?esunuli do centra. oblasti severu. Kavkaz.

Kaspick? mo?e- Starokavkazsk? kmeny ko?ovn?ch pastevc? ve Vost. ?zerb?jd??n (1. tis?cilet? p?ed na??m letopo?tem)

Kerketov? jsou starov?k? kmen severoz?padn?ho Kavkazu, p?edkov? ?erkes?.

Kolkhov? - obecn? n?zev starov?k?ch zem?d?lsk?ch kmen? na jihoz?pad? Zakavkazska v 1. tis?cilet? p?ed na??m letopo?tem. E.

Corax- staro?eck? n?zev jednoho ze z?padogruz?nsk?ch kmen? na ?zem? modern? Abch?zie (5. stol. p?. n. l. - 2. stol. n. l.)

- mnoho lid?, kte?? mluvili r?zn?mi jazyky. Takov? systemizace v?ak nevznikla okam?it?. I p?es stejn? zp?sob ?ivota m? ka?d? ze zdej??ch n?rod? sv?j jedine?n? p?vod.

V?dci identifikuj? skupinu autochtonn? n?rody, (p?elo?eno z ?e?tiny - m?stn?, domorod?, domorod?), kte?? v oblasti ?ij? od sv?ho vzniku. Na severn?m a st?edn?m Kavkaze to jsou, kter? jsou zastoupeny t?emi n?rody

• Kabardov?, 386 tis?c lid?, ?ije v Kabardino-Balkarsk? republice, na ?zem? Stavropol a Krasnodar v Severn? Osetii. Jazyk pat?? do abch?zsko-adyghsk? skupiny ibersko-kavkazsk?ho jazyka. V???c? jsou sunnit?t? muslimov?;
• Adyghe, 123 000, z toho 96 000 ?ije v Adygejsk? republice, sunnit?t? muslimov?
• ?erkesov?, 51 000 lid?, v?ce ne? 40 tis?c ?ije v Kara?ajsko-?erkessk? republice.

Potomci Adyg? ?ij? v ?ad? st?t?: Turecko, Jord?nsko, S?rie, Sa?dsk? Ar?bie.

Jazykov? skupina Abch?zsko-Adyghe zahrnuje lid Abaza(vlastn? jm?no abaza), 33 000 lid?, 27 tis. ?ije v KChR a Republice Adygea (v?chodn? ??st), sunnit?. Potomci Abazin?, stejn? jako Adygov?, ?ij? v Turecku a zem?ch Bl?zk?ho v?chodu a jazykov? jsou jejich potomky Abch?zci (vlastn? jm?no- absula).

Dal?? velkou skupinou p?vodn?ch obyvatel, kter? okupuje severn? Kavkaz, jsou z?stupci Nakh skupina jazyk?:

• ?e?enci(vlastn? jm?no - nokhchiy), 800 000 lid?, ?ije v Ingu?sk? republice, ?e?ensku, Dagest?nu (Akkin?t? ?e?enci, 58 000 lid?), sunnit?t? muslimov?. Na Bl?zk?m v?chod? ?ij? diaspory potomk? ?e?enc?;
• Ingush(vlastn? jm?no - galgai), 215 000 lid?, v?t?ina ?ije v Ingu?sk? republice, ?e?ensk? republice a Severn? Osetii, sunnit?t? muslimov?;
• cysty(vlastn? jm?no - cysty), v horsk?ch oblastech ?e?ensk? republiky mluv? nakhsk?mi dialekty.

?e?enci a Ingu?i maj? spole?n? jm?no Vainakhov?.

Vypad? nejt???? Dagest?nsk? v?tev ibero-kavkazsk?ch jazyk?, je rozd?lena do ?ty? skupin:

1. Skupina Avaro-Ando-Tsez, kter? zahrnuje 14 jazyk?. Nejd?le?it?j?? je mluven? jazyk Ava?i(vlastn? jm?no - maarulal), 544 000 lid?, centr?ln? a horsk? oblasti Dagest?nu, na Stavropolsk?m ?zem? a severn?m ?zerb?jd??nu jsou osady Avar?, sunnit?t? muslimov?.
   Ostatn?ch 13 n?rod? pat??c?ch do t?to skupiny je co do po?tu mnohem ni??? a maj? v?razn? odli?nosti od avarsk?ho jazyka (nap?. andsk?- 25 tis?c, tindinians nebo tyndaly- 10 tis?c lid?).
2. Dargin jazykov? skupina. Hlavn? lid? Dagrini?ni(vlastn? jm?no - dargan), 354 tis?c lid?, p?i?em? v?ce ne? 280 tis?c ?ije v horsk?ch oblastech Dagest?nu. Velk? diaspory Dargin? ?ij? na ?zem? Stavropol a Kalmykia. Muslimov? jsou sunnit?.
3. Jazykov? skupina Lak. Hlavn? lid? Laks (Laki, Kazikumukh), 106 tis?c lid?, v hornat?m Dagest?nu - 92 000, muslimov? - sunnit?.
4. Jazykov? skupina lezgi- ji?n? od Dagest?nu s m?stem Derbent, lid Lezgins(vlastn? jm?no - lezgiar), 257 000, v samotn?m Dagest?nu ?ije p?es 200 000. V ?zerb?jd??nu existuje velk? diaspora. Z n?bo?ensk?ho hlediska: Dagest?n?t? Lezgins jsou sunnit?t? muslimov? a ?zerb?jd??n?t? Lezgins jsou ??it?t? muslimov?.
   • Tabasaran (Tabasaran), 94 000 lid?, z toho 80 000 ?ije v Dagest?nu, zbytek v ?zerb?jd??nu, sunnit?t? muslimov?;
   • rutul?ni (myh abdyr), 20 000 lid?, z toho 15 000 ?ije v Dagest?nu, sunnit?t? muslimov?;
   • tsachuri (yykhby), 20 000, v?t?inou v ?zerb?jd??nu, sunnit?t? muslimov?;
   • Agul (agul), 18 000 lid?, 14 000 v Dagest?nu, sunnit?t? muslimov?.
     Skupina Lezgi zahrnuje 5 dal??ch jazyk? mluvili men?iny.

N?rody, kter? se pozd?ji usadily v oblasti Severn?ho Kavkazu

Na rozd?l od autochtonn?ch n?rod?, p?edk? Osetsk? p?i?li na severn? Kavkaz pozd?ji a po dlouhou dobu byli zn?m? jako Alan z 1. stolet? na?eho letopo?tu. Podle jazyka pat?? Osetinci k ?r?nsk? jazykov? skupina a jejich nejbli??? p??buzn? jsou ?r?nci (Per?an?) a T?d?ici. Osetinci ?ij? na ?zem? Severn? Osetie, ??taj?c? 340 000 lid?. V samotn?m osetsk?m jazyce se rozli?uj? t?i velk? dialekty, podle kter?ch jsou odvozena vlastn? jm?na:

• ?r?nci (?elezo)- ortodoxn?;
• Digorians (Digoron)- sunnit?t? muslimov?
• kudartsy (kudaron)- Ji?n? Osetie, ortodoxn?.

Zvl??tn? skupinu tvo?? n?rody, jejich? vznik a v?skyt na severn?m Kavkaze je spojen s pozdn?m st?edov?kem (15-17 stolet?). Z lingvistick?ho hlediska jsou Turci:

1. Karachays (Karachayly), 150 000 lid?, z toho 129 tis?c ?ije v Kara?ajsko-?erkessk? republice. Na Stavropolsk?m ?zem?, ve st?edn? Asii, Turecku a S?rii existuj? diaspory Karachay. Jazyk pat?? do skupiny turkick?ch jazyk? Kypchak (Polovtsy). sunnit?t? muslimov?;
2. balkar (taulu), horal?, 80 000 lid?, z toho 70 000 ?ije v Kabardino-Balkarsk? republice. Velk? diaspory v Kazachst?nu a Kyrgyzst?nu. Muslimov? jsou sunnit?;
3. Kumyks (kumuk), 278 000 lid?, ?ije p?edev??m v Severn?m Dagest?nu, ?e?ensku, Ingu?sku, Severn? Osetii. Muslimov? jsou sunnit?;
4. Nogais (Nogaylar), 75 000, jsou rozd?leny do t?? skupin podle ?zem? a dialektu:
   • Kuban Nogais (tak? Nagais)?ij?c? v Karachay-Cherkess Republic;
   • Achikulak Nogais?ij?c? v regionu Neftekumsk na ?zem? Stavropol;
   • Kara Nagai (Nogai step), sunnit?t? muslimov?.
5. Turkmeni (Truhmens), 13,5 tis?ce lid? ?ije v turkmensk? oblasti na ?zem? Stavropol, ale jazyk pat?? do Oguzsk? skupina turkick?ch jazyk?, sunnit?t? muslimov?.

Samostatn? je t?eba poznamenat, ?e se objevil na severn?m Kavkaze v polovin? 17. stolet?. Kalmykov? (halmg), 146 000 lid?, jazyk pat?? do mongolsk? jazykov? skupiny (Mongolov? a Burjati jsou jazykov? p??buzn?). N?bo?ensky jsou to buddhist?. Ti z Kalmyk?, kte?? byli v koz?ck? t??d? donsk? arm?dy, vyzn?vali pravoslav?, byli tzv. buzaavy. V?t?ina z nich jsou ko?ovn? Kalmykov? - turgut?.

©str?nka
vytvo?en? na z?klad? osobn?ch studentsk?ch z?znam? p?edn??ek a semin???

Kavkaz, kter? se nach?z? mezi mohutn?mi horsk?mi p?smy a luxusn?mi ?dol?mi, pat?? k nejstar??m oblastem s mnohon?rodnostn?m obyvatelstvem. ?ij? zde spole?n? obyvatel? Kavkazu, kte?? se vyzna?uj? sv?mi tradicemi a etnick?mi charakteristikami. I p?es ?zemn? omezen? kraje vychovala za celou svou historii asi stovku n?rodnost?.

Nositel? etnick?ch kultur v regionu

Nyn? m? kavkazsk? horsk? civilizace, jedna z nejstar??ch na sv?t?, jedin? typ kultury. Skl?d? se nejen z etnick?ch ritu?l?, duchovn?ch aspekt?, tradi?n?ch rys? v?roby, ale tak? ze v?ech materi?ln?ch koncept? kultury a rodiny, soci?ln?ch hodnot hrd?ch horal?. To je d?vod, pro? je modern? ji?n? region Ruska pova?ov?n za ??asn? a zaj?mav?.

Spole?n? paleo-kavkazsk? ko?eny po mnoho stalet? p?isp?valy ke sjednocen? a ?zk?mu partnerstv? nositel? r?zn?ch etnick?ch kultur, ?ij?c?ch obklopeni horsk?mi p?smy. N?rody ?ij?c? vedle sebe na Kavkaze maj? podobn? historick? osudy, a proto je v tomto regionu pozorov?na velmi plodn? kulturn? v?m?na.

K dne?n?mu dni jsou nositeli etnick?ch kultur, kter? jsou pro tento region autochtonn?,:

• Adygejov?, Ava?i a Achvakhov?.
• Balk?n a Ingu?.
• Dargins.
• Osetinci a ?e?enci.
• ?erkesov? a Mingreli?ni.
• Kumyks, Nogais a dal??.

Kavkaz je prakticky mezin?rodn? region. V?t?inu z nich ob?vaj? Rusov? a ?e?enci. Jak ukazuje historie kavkazsk?ch n?rod?, ?e?enci rad?ji zako?enili v zem?ch Ciscaucasia, Dagest?nu, Ingu?ska a tak? v oblasti Kavkazu na ?zem? ?e?enska.

Centr?ln? ??st regionu a Severn? Osetie jsou domovem velmi heterogenn?ho slo?en? obyvatelstva. Podle statistik zde ?ije 30 % Rus? a Osetinc?, 5 % Ingu??, zbytek jsou:

• Gruz?nci.
• Arm?ni.
• Ukrajinci.
• ?ekov?, Tata?i a dal?? n?rodnosti.

Z hlediska po?tu obyvatel v r?mci Rusk? federace je to Kavkaz, kter? zauj?m? t?et? m?sto. Tento region byl v?dy pova?ov?n za region s nejintenzivn?j??m p??livem obyvatelstva. A jestli?e d??ve hlavn? proudy pohybu tvo?ili migranti z m?sta na p?edm?st?, pak se v posledn? dob? situace zm?nila opa?n?m sm?rem.

Po p?t stolet? v?dci pe?liv? studovali historii n?rod? severn?ho Kavkazu. A p?esto?e se na toto t?ma ji? nashrom??dilo obrovsk? mno?stv? faktografick?ho materi?lu, v ?rodn?ch kavkazsk?ch zem?ch je st?le mnoho nezn?m?ho.

Vznik starov?k? civilizace

Formov?n? mnohostrann? horsk? civilizace bylo pod jhem slo?it?ch proces? vztah? mnoha n?rod?. Zvl??tn? vliv na jeho v?voj m?ly tak? tradi?n? p?esv?d?en? a n?bo?ensk? sm?ry. K?es?anstv?, buddhismus, judaismus jsou jen n?kter? z n?bo?enstv? n?rod? severn?ho Kavkazu, kter? p?isp?la k o?iven? mocn? civilizace.

Kultury starov?k?ch zem? Urartu, Mezopot?mie, starov?k?ho ?ecka a st?edov?k?ho ?r?nu, Osmansk? a Byzantsk? ???e jsou z?kladem typu kultury, kter? je nyn? relevantn? v ji?n? oblasti Ruska. Za dal?? nep??m? zdroje kulturn?ho formov?n? mocn? horsk? civilizace pova?uj? historici tak? Indii a ??nu.

Ale nejhlub?? a nejsiln?j?? spojen?, kter? si cenili starov?k? kavkazsk? n?rody, byly vztahy s bl?zk?mi: Arm?ni? a ?zerb?jd??nem. Ale prohlubov?n? severokavkazsk? kultury v dob? v?chodn?ch Slovan? m?lo tak? siln? vliv na mnoho dal??ch n?rodnost?, kter? p?izp?sobovaly jejich ka?dodenn? zvyky a tradice.

Kultura n?rod? Kavkazu se stala jedn?m z t?ch „vrchol?“, d?ky nim? je mechanismus rusk? kultury rozmanit?j??. A hlavn? vlastnosti, kter? ?in? historickou civilizaci velmi cennou pro modern? lidstvo, jsou netolerance a tolerance.

Charakteristick? vlastnosti horolezc?

Tolerance st?le pom?h? n?rod?m Severn?ho Kavkazu plodn? spolupracovat s jin?mi n?rody, loaj?ln? p?ekon?vat probl?my a usilovat o m?rov? ?e?en? konflikt?. A d?ky netoleranci (a v t?to konkr?tn? situaci se to t?k? nep?ijatelnosti ?ehokoli jin?ho) se p?vodn? obyvatel? Kavkazu dok?zali vyhnout p??li?n?mu tlaku zven?? a uchovali si svou „autorskou“ identitu.

A na pozad? popularizace tolerance k vy?e?en? probl?mu ?sp??n?ho kontaktu mezi existuj?c?mi n?rody za?ala historie a tradice severokavkazsk?ch horal? je?t? v?ce p?itahovat v?dce. Mysl? si, ?e pr?v? tolerance p?isp?v? k p??zniv?mu p?izp?soben? horsk? kultury v modern?m prost?ed?.

Kavkaz je ??asn? a slo?it? region. A to znamen? nejen n?bo?ensk? rysy t?to hornat? oblasti, ale i etnick? vztahy, jazykov? specifika. N?rody severn?ho Kavkazu jsou nositeli v?ce ne? t?? des?tek jazyk? a dialekt?. Proto n?kdy historici naz?vaj? tento ??asn? kout Ruska „rusk?m Babylonem“.

V?dc?m se poda?ilo identifikovat t?i hlavn? lingvistick? sm?ry, kter? se staly kl??ov?mi pro utv??en? vedlej??ch. Jazyky n?rod? Kavkazu jsou klasifikov?ny takto:

1. V?chodn? Kavkaz. Z nich vznikly dagest?nsk? jazyky, kter? jsou rozd?leny do n?kolika skupin (Avar-Ando-Tsez, Nakh, Dargin, Lezgin a dal??), stejn? jako jazyky nakh. Nakh se zase d?l? na dv? v?tve: ?e?enskou, ingu?skou.
2. Z?padn? Kavkaz (??k? se jim tak? Abchazsko-Adyghe). Mluv? jimi lid? Shapsug, kte?? ?ij? severoz?padn? od letoviska So?i. T?mto jazykem mluv? tak? Abaza, Adyghe, Abchaz, Kabardians a tak? ?erkesov?.
3. Ji?n? Kavkaz (kartvelian) - distribuov?n hlavn? v Gruzii a tak? v z?padn? ??sti Zakavkazska. D?l? se pouze na dva typy jazyk?: ji?n? a severn? kartuvel?tinu.

T?m?? v?echny jazyky pou??van? na severn?m Kavkaze z?staly nepsan? a? do roku 1917. Teprve za??tkem 20. let 20. stolet? se za?ala vyv?jet abeceda pro p?ev??nou ??st obyvatel regionu. Vych?zely z latinsk?ho jazyka. Ve 30. letech bylo rozhodnuto nahradit latinsk? abecedy rusk?mi, ale v praxi se uk?zalo, ?e nejsou tak p?izp?sobeny, aby zprost?edkovaly v?echny zvukov? odr?dy horal?.

Jedn?m z rys? ji?n?ho regionu a obyvatel ?ij?c?ch na jeho ?zem? je etnick? skupina n?rod? Kavkazu. Charakteristick? pro ni je, ?e ?etn? nesrovnalosti existovaly nejen v hranic?ch jednoho etablovan?ho spole?enstv?, ale i v r?mci ka?d?ho jednotliv?ho etnika.

Na tomto pozad? ?asto na Kavkaze najdete cel? vesnice, m?sta a komunity, kter? se od sebe izolovaly. V d?sledku toho se za?aly vytv??et „jejich vlastn?“, m?stn? zvyky, ritu?ly, ritu?ly a tradice. Dagest?n m??e b?t pova?ov?n za ?iv? p??klad toho. Zde byla zaveden? pravidla a ??d v b??n?m ?ivot? dodr?ov?na jednotliv?mi vesnicemi a dokonce i tukhumy.

Takov? endogamie vedla k tomu, ?e pojmy „vlastn?“ a „cizinec“ m?ly jasn? ozna?en? a r?mce. Pojmy „Apsuara“ a „Adygage“ se staly charakteristick? pro kavkazsk? n?rody, s jejich? pomoc? horalov? ur?ili soubor mor?ln?ch norem pro chov?n? Abch?zc? a Adygh?.

Takov? koncepty se staly zt?lesn?n?m v?ech hodnot n?rod? hor: mysliteln?ch ctnost?, d?le?itosti rodiny, tradic atd. To v?e pomohlo horal?m rozv?jet etnocentrismus, pocit dominance a nad?azenosti nad ostatn?mi (zejm?na , nad jin?mi n?rody).

T?i velmi zn?m? horsk? ob?ady

K dne?n?mu dni jsou t?i tradice n?rod? severn?ho Kavkazu pova?ov?ny za nejjasn?j?? a nejzn?m?j??:

1. ??astn? setk?n?. Pojmy Kavkaz a pohostinnost byly dlouho pova?ov?ny za synonyma. Zvyky spojen? s v?t?n?m host? jsou pevn? zako?en?ny v etnu horal? a staly se jedn?m z nejd?le?it?j??ch aspekt? jejich ?ivota. Stoj? za zm?nku, ?e tradice pohostinstv? se na modern?m jihu Kavkazu st?le aktivn? praktikuj?, a proto turist? tuto oblast r?di znovu a znovu nav?t?vuj?.
2. ?nos nev?sty. Tento zvyk lze p?i?adit k nejkontroverzn?j??m, ale roz???en?m v cel?m regionu. P?vodn? m?la inscenace pomoci ?enichov?m p??buzn?m vyhnout se placen? ceny nev?sty. Pozd?ji se ale z?pletka ?nosu, na kter? se ob? strany dohodly, za?ala aplikovat na r?zn? situace. Nap??klad, kdy? rodi?e neschvaluj? city sv?ch d?t? nebo kdy? se nejmlad?? dcera pl?nuje vd?t d??ve ne? ta druh?... V takov?ch situac?ch je vhodn?m ?e?en?m „kr?de?“ nev?sty, stejn? jako „Starod?vn? a kr?sn? zvyk “, jak ?ekla jedna z hlavn?ch postav slavn?ho „Kavkazsk?ho zajatce“. Mimochodem, nyn? za proveden? takov?ho z?vazku mohou b?t hrdinov? t?to p??le?itosti potrest?ni z?konem, proto?e tradice ?nos? se ??d? trestn?m z?kon?kem Rusk? federace.
3. Tradice krevn? msty. Kavkaz je regionem, kde mnoh? tradice odporuj? sekul?rn?m a mor?ln?m standard?m st?tu. A zvyky krevn? msty jsou nejn?padn?j??m p??kladem. P?ekvapiv? tato tradice nep?estala existovat od okam?iku, kdy se historie severn?ho Kavkazu za?ala samostatn? rozv?jet. Bez proml?ec? lh?ty se tato tradice v n?kter?ch regionech horsk?ho regionu st?le praktikuje.

Existuj? dal?? tradice n?rod? severn?ho Kavkazu. Jsou zaj?mav? svatebn? ob?ady, kter? p?ekvap? svou kr?sou a originalitou. Nap??klad tradice "svatebn?ho zatajov?n?", co? znamen? samostatnou oslavu man?elstv?. Novoman?el? prvn? dny po svatb? slav? ud?lost v r?zn?ch domech a ani se nevid?.

Zaj?mav? jsou i kulin??sk? tradice, kter? dodnes praktikuj? horsk? n?rody Kavkazu. Nen? divu, ?e ?hav? Kavkazan? jsou uzn?v?ni jako nej?ikovn?j?? kucha?i. ??avnat?, vo?av?, sv?tl?, s harmonick?mi p?elivy ko?en? a chu?ov?ch kvalit, tradi?n? j?dla horal? rozhodn? stoj? za ochutn?n?. Obl?ben? mezi nimi jsou: pilaf, achma, kharcho, satsivi, cha?apuri, kebab a v?emi obl?ben? baklava.

Pocta d?vn?m tradic?m se dodr?uje i v r?mci rodiny na Kavkaze. Uzn?n? autority a nad?azenosti star??ch je z?kladn?m z?kladem organizace rodin. Stoj? za zm?nku, ?e mnoho v?dc? vysv?tluje fenom?n kavkazsk? dlouhov?kosti t?m, ?e v?k a moudrost jsou v t?to oblasti st?le uct?v?ny.

Tyto a dal?? mimo??dn? tradice horal? v mnoha ohledech m?n? jejich sv?t k lep??mu. Mo?n? i proto jim mnoho p?edstavitel? modern?ho lidstva st?le v?ce v?nuje pozornost a sna?? se je aplikovat ve sv? spole?nosti.

Epos o charismatick?ch horalech

Obecn? epos o n?rodech Kavkazu si zaslou?? zvl??tn? pozornost. Vzniklo na z?klad? legend o siln?ch mu??ch l?maj?c?ch hory me?i, polobohov?ch hrdinech bojuj?c?ch s obry. Vznikal po mnoho desetilet? a jako d?dictv? p?evzal materi?l ze 3. stolet? p?ed na??m letopo?tem.

Z antick?ch legend se nakonec staly cykly, kter? spojovala chronologie a spole?n? d?j. Tradice poch?zej?c? z kavkazsk?ch hor a ?dol? tvo?ily epos Nart. Dominuje mu pohansk? pohled na sv?t, ?zce propojen? se symboly a p??slu?enstv?m monoteistick?ch n?bo?enstv?.

N?rody ?ij?c? na Kavkaze vytvo?ily siln? epos, kter? m? ur?it? podobnosti s epick?mi d?ly jin?ch n?rod?. To vede v?dce k my?lence, ?e v?echny historick? materi?ly horal? jsou prosp??n?m produktem jejich interakce s jin?mi komunitami v d?vn?ch dob?ch.

Je?t? dlouho lze chv?lit a vyvy?ovat kavkazsk? n?rody, kter? sehr?ly zdaleka ne ned?le?itou roli p?i formov?n? kultury velk?ho rusk?ho st?tu. Ale i tento stru?n? p?ehled vlastnost? obyvatel tohoto regionu sv?d?? o rozmanitosti, hodnot? a bohatstv? kultury.