Informace Mo?nosti Poslech origin?lu P?vodn? text ????? ??????? ??? ???????? ??? ???????? ???? ?????????? ??? ????? ?????? ????? ??????? ????? ???????? ????????? ?????? ???????? ??????? ???????? P?epis „Inn a A l-Laha L? Ya gh fir u "An Yu sh raka Bihi Wa Ya gh jedle u M? D? na Dh Alika Liman Ya sh? "u ? Wa Man Yu sh r ik Bil-Lahi Faqadi A ftara "J? ?t m?an `A??m?an Vpravd?, All?h neodpou?t?, kdy? jsou s N?m spojeni partne?i, ale odpou?t? v?e ostatn? (nebo m?n? z?va?n?) h??chy komu chcete. Kdo spojuje partnery s All?hem, vym??l? velk? h??ch. Vpravd?, All?h neodpou?t? (bez pln?ho pok?n?) kdy? dostane partnery [kdy? je Mu n?kdo roven], ale odpust? to, co je men?? ne? tento [jin? h??chy, krom? mnohobo?stv? a nev?ry], komu chce. A kdokoli spojuje partnery s All?hem [dopou?t? se mnohobo?stv?], vymyslel si velk? h??ch. All?h skute?n? neodpou?t?, kdy? jsou s N?m spojeni partne?i, ale odpou?t? v?e ostatn?. (nebo m?n? z?va?n?) h??chy komu chcete. Kdo spojuje partnery s All?hem, vym??l? velk? h??ch. [[V?emohouc? ?ekl, ?e pokud si s N?m ?lov?k spoj? partnery, pak mu to All?h neodpust?, ale odpust? v?echny m?n? z?va?n? h??chy - mal? i velk? - komu si p?eje, veden moudrost? a odpu?t?n?m. Existuje mnoho faktor?, kter? p?isp?vaj? k odpu?t?n? h??ch?, jejich? z?va?nost je ni??? ne? polyteismus. Mezi nimi jsou spravedliv? skutky, kter? sm?vaj? zl? skutky; sv?tsk? obt??e p?i od?in?n? h??ch?; mezi?ivot po smrti a? do vzk???en?; ud?losti soudn?ho dne; modlitby v???c?ch jeden za druh?ho; p??mluva p??mluvc?. Mimo jin? je zde tak? milosrdenstv? All?ha, kter? se ud?luje ka?d?mu v???c?mu, kter? uct?v? jednoho P?na. Ale pokud s N?m ?lov?k spojuje partnery, zav?e p?ed sebou dve?e odpu?t?n? a milosrdenstv?, proto?e spravedliv? skutky neprosp?vaj? ?lov?ku, pokud nevyzn?v? monoteismus, a ??dn? ne?t?st? nemohou od?init jeho h??chy. A v Den vzk???en? nebude m?t ani p??mluvce, ani bl?zk? p??tele. Proto All?h ?ekl, ?e ka?d?, kdo s N?m spojuje partnery, vym??l? velk? h??ch a p?ch? hrozn? zlo?in. Co m??e b?t v?t?? nespravedlnost? ne? srovn?vat bezmocn?ho tvora z prachu a maj?c?ho v?estrann? nedostatky, neschopn?ho prosp?t nebo ubl??it sob? ani t?m, kdo ho uct?vaj?, nemaj?c? moc nad ?ivotem, smrt? a vzk???en?m, se sob?sta?n?m? Stvo?itel, kter? m? v?estrannou dokonalost a nepot?ebuje sv? stvo?en?, kter? je schopen prosp?vat i ?kodit, ud?lovat odm?ny a zbavovat po?ehn?n?, Jedin?, kdo ud?luje po?ehn?n? tvor?m? M??e existovat je?t? monstr?zn?j?? nespravedlnost? Z tohoto d?vodu budou polyteist? odsouzeni k v??n?mu trestu a zbaveni odm?ny. V?emohouc? ?ekl: „Vskutku, kdokoli spojuje partnery s All?hem, ten zak?zal r?j. Gehenna bude jeho p??bytkem a bezbo?n? nebudou m?t pomoci“ (5:72). Tento kr?sn? ver? se t?k? t?ch, kte?? spojuj? partnery s All?hem a ne?in? z toho pok?n?. Jestli?e ?lov?k ?in? pok?n?, pak mu All?h odpust? uct?v?n? stvo?en? a v?echny ostatn? h??chy. V?emohouc? ?ekl: „?ekni m?m otrok?m, kte?? to p?ehnali ke sv? vlastn? ?kod?: „Nezoufejte nad milost? All?ha. Vpravd?, All?h zcela odpou?t? h??chy, nebo? je odpou?t?j?c?, slitovn?“ (39:53). To se t?k? t?ch, kte?? ?in? pok?n? a obracej? se ke sv?mu P?nu.]] Ibn Kathir

Potom All?h V?emohouc? ozn?mil, ?e: ??? ???????? ??? ???????? ???? ) Neodpou?t?, aby Mu byli d?ni partne?i – neodpust? sv?mu slu?ebn?kovi, pokud zem?e jako polyteista. ( ?????????? ??? ????? ?????? ) Ale odpou?t? to, co je m?n? ne? toto - tzn. z h??ch?. ( ????? ??????? ) Komu si p?eje - tzn. z ?ad Jeho slu?ebn?k?.

Existuje mnoho had?s? souvisej?c?ch s t?mto posv?tn?m ver?em. Мы приведём некоторые из них: Имам Ахмад передаёт от Абу Зарра, что посланник Аллаха сказал: «????? ????? ??????? : ??? ??????? ??? ??????????? ?????????????? ???????? ??????? ???? ???? ??? ????? ?????? ??? ??????? ??????? ???? ?????????? ????????? ????????? ????????? ??? ???? ???????? ???? ????????? ???????????? ?????????" All?h V?emohouc? ?ekl: "? m?j slu?ebn?ku, vpravd?, odpust?m ti, ani? bych tomu v?noval pozornost (Jak? h??chy jsi sp?chal) dokud na Mne nep?estane? plakat a spol?hat na Mne! ? m?j slu?ebn?ku, vpravd?, p?ijde?-li ke mn? s (tolik) h??chy (co napln?) t?m?? celou zemi, ale setk?te se se mnou, nebudete se mnou uct?vat nic jin?ho, jist? v?m ud?l?m odpu?t?n?, kter? (p?ikryje v?echny tyto h??chy)!» (Tento had?th v t?to verzi nahl?sil pouze Ahmad.)

Im?m Ahmad tak? uv?d?, ?e Abu Zarr ?ekl: „Jakmile jsem p?i?el k All?hovu poslu, m?r a po?ehn?n? All?ha s n?m, a on mi ?ekl:“ asing inct <- ?ail.Ru feat: ??sheshes ?mp ? ?imes ? ? ? ? ? ? ?#p "" Ka?d? otrok, kter? ?ekl, ?e neexistuje ??dn? bo?stvo krom? All?ha, a pak na to zem?el, jist? vstoup? do r?je." "" Zeptal jsem se: "I kdyby cizolo?il a i kdyby kradl?!" Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: "I kdyby se dopustil cizolo?stv? a i kdyby kradl!" Opakoval to t?ikr?t a po?tvrt? (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: "I kdy? je nos Abu Dharra ?pinav? prachem." pokud se nos Abu Dharra za?pin? prachem." (tedy i kdy? se to Abu Dharrovi nel?b?).(Ve dvou sahihs je tento had?th vypr?v?n z Husayn).

Uv?d? se, ?e Abu Dharr (a? je s n?m All?h spokojen) ?ekl: Jednou jsme s Prorokem (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?li po ?ern?m skalnat?m kousku zem? v Med?n?, a kdy? jsme se oto?ili sm?rem k Uhudu, on (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) a p?iv?t?n? ?ekl: "?? ????? ?????" "? Ab? Dharre!" Odpov?d?l jsem: "Jsem zde, ? Posle All?ha!" Тогда он сказал: « ??? ????????? ????? ??????? ???? ?????? ??? ?????? ??????? ??????? ???????? ???????? ???????? ?????? ???????? ? ?????? ?????? ?????????? ???????? ? ?????? ???? ??????? ???? ?? ?????? ?????? ?????? ???????? » «Лишь в том случае порадовало бы меня обладание целой горой золота величиной с Hor?? je, kdyby z n? do t?? dn? nez?stal jedin? din?r, krom? toho, co bych u?et?il na splacen? dluh?, a (zbytek) bych na??dil (rozdal) slu?ebn?k?m All?ha takto, jako tohle a takov?! A Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ud?lal rukou znamen?, ukazuj?c? doprava, doleva a zp?t. Po projet? (dal?? ??st cesty) M??e b?t po?ehn?n All?hem a k?? ho pozdrav?, ?ekl: „??mp? ???icles?face feath ruct ilt ???yail.Ru feath inct ising ???ughter ?imes ?ding ?ding ??icles ?bed in ?bohat? ?imes ?bed in a stejn?, bohat? (rozdat sv?j) bohatstv? tak, tak a tak“, a Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ud?lal rukou znamen?, ukazuj?c? doprava, doleva a dozadu " ???????? ??? ???? "Nicm?n? jich bude m?lo! " A pak on, a? mu All?h po?ehn? a p?iv?t? ho, mi ?ekl: „???????? ?? ???????? ?????? ??????“, „Z?sta? tady a u? se neh?bej (z tv?ho m?sta) skr?vaj?c? se v temnot? noci. A po chv?li jsem sly?el hlasit? zvuk, b?l jsem se, ?e n?kdo (za?to?il) na Proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m), a rozhodl se j?t k n?mu, ale vzpomn?l jsem si na jeho slova: dokud nep?ijdu k v?m! “ a neh?bal se (ze sv?ho m?sta) dokud se ke mn? nevr?til, a pak jsem mu ?ekl: „Sly?el jsem n?jak? zvuk, kter? m? vyd?sil,“ ?ekl jsem mu p?esn? to, co jsem sly?el. M??e b?t po?ehn?n All?hem a k?? ho pozdrav?, po??d?n: „?ork ?irm ?? feath ?icles ???: ?ail.Ru ???icles inct ?ail.Ru ?????ail.Ru ?simes: ??? : ?????? ????? ?????? ?????? "Sly?el jsi ho (opravdu)?" ?ekl jsem ano. (Potom) (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: „Byl to (byl) D?ibril, kter? ke mn? p?i?el a ?ekl:“ (jak?koli ?len) va?e komunita, kter? zem?e p?i uct?v?n? ni?eho jin?ho ne? All?ha, vstoup? do r?je." Zeptal jsem se: "I kdyby cizolo?il a i kdyby kradl?!" Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: "I kdyby se dopustil cizolo?stv? a i kdyby kradl!" (Al-Bukhari; Muslim)

Al-Bazzar vypr?v?, ?e Ibn Umar ?ekl: „Zdr?eli jsme se ??dosti o odpu?t?n? od All?ha pro lidi, kte?? se dopustili velk?ch h??ch?, dokud jsme nesly?eli Posla All?ha, m?r a po?ehn?n? All?ha s n?m, ?t?te: ( ????? ??????? ??? ???????? ??? ???????? ???? ?????????? ??? ????? ?????? ????? ??????? ) "Vskutku, All?h neodpou?t?, ?e Mu jsou p?id?leni partne?i, ale odpou?t? to, co je men?? ne? toto, komu chce." Potom mu po?ehnal All?ha a nech? ho pozdrav? a ?ekl: “?youl ?icles ?aked ?__icle ??bed ??#ipe ??ail.Ru s ?irchet ? ? ? ildpe ised icles “na posledn? v?li ? ? ??? ??? “.

Slovo All?hovo :( ????? ???????? ????????? ?????? ???????? ??????? ???????? ) A kdokoli spojuje partnery s All?hem, ten si vymyslel velk? h??ch – jako slovo All?ha V?emohouc?ho: ( ????? ????????? ???????? ??????? ) Polyteismus je p?ece velk? nespravedlnost. (31:13) Ve dvou sah?h?ch je uveden had?s, kter? ??k?, ?e ‚Abdull?h (bin Mas‘ud), a? je s n?m All?h spokojen, ?ekl: „(Jednou jsem se zeptal proroka (pokoj a po?ehn?n? s n?m): "Jak? je nejv?t?? h??ch p?ed All?hem?" On (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) odpov?d?l: "P?irovn?n? kohokoli k All?hu, kter? t? stvo?il."

„Vskutku, All?h neodpou?t?, kdy? jsou k N?mu spojeni partne?i, ale odpou?t? v?echny ostatn? (nebo m?n? z?va?n?) h??chy, komu chce. Kdo spojuje partnery s All?hem, vym??l? velk? h??ch. (S?ra "?eny", 48).

Stejn? tak zde na zemi je zrada nejv?t??m zlo?inem, proto?e zasahuje a podkop?v? samotnou existenci st?tu, tak?e v duchovn? oblasti se tvrdo??jn? neposlu?nost a zrada V?emohouc?ho projevuj?c? podn?cov?n?m k soupe?en? s V?emohouc?m. Milosrdn?, je pova?ov?n za neodpustiteln? h??ch. To je vylo?en? neposlu?nost a odpor k podstat? a z?kladu, zdroji duchovn?ho ?ivota. To je, jak by to nazval Plat?n, „le? v du?i“. Ale i v tomto p??pad?, pokud je neposlu?nost zp?sobena pouhou nev?domost? a nev?domost?, po n?? bude n?sledovat up??mn? pok?n? a n?prava h???n?ka, pak je pro n?j v?dy otev?ena milost a odpu?t?n? V?emohouc?ho.

"Kdo sp?ch? zl? skutek nebo je nespravedliv? s?m k sob?, a pak po??d? All?ha o odpu?t?n?, pak shled? All?ha odpou?t?j?c?ho a slitovn?ho." (S?ra "?eny", 110).

„?ekni m?m slu?ebn?k?m, kte?? se p?ehnali ke sv? vlastn? ?kod?: „Neodch?zejte v milosrdenstv? All?ha. Vpravd?, All?h zcela odpou?t? h??chy, proto?e je odpou?t?j?c?, milosrdn?." (S?ra "Davy", 53).

„?pln? odpou?t? h??chy“, to znamen? po up??mn?m pok?n? a n?prav?.

"Nebesa jsou p?ipravena otev??t se shora." And?l? oslavuj? chv?lu sv?ho P?na a pros? o odpu?t?n? pro ty na zemi. V?ru, All?h je odpou?t?j?c?, slitovn?." (S?ra "Rada", 5).

And?l? jsou neju?lechtilej?? a nej?ist?? stvo?en?, jak? si lze p?edstavit. Odr??ej? jednu str?nku sl?vy a majest?tu V?emohouc?ho a na druh? stran? All?h tak? ud?luje milost a odpu?t?n? sv?m bludn?m stvo?en?m. V?echny tyto vlastnosti se vz?jemn? dopl?uj?, u? svou existenc? hl?saj? velikost a bezmeznou milost V?emohouc?ho.

„Vyh?baj? se velk?m h??ch?m a ohavnostem, s v?jimkou mal?ch a m?lo p?estupk?. Opravdu, v?? P?n m? nesm?rn? odpu?t?n?. V?d?l o v?s l?pe, kdy? v?s stvo?il ze zem? a kdy? jste byli plody v l?nech sv?ch matek. Nechvalte se, nebo? on zn? l?pe ty, kdo se boj? Boha." (S?ra "Hv?zda", 32).

Milosrdenstv? a odpu?t?n? All?ha jsou neomezen?. Neklesaj? v d?sledku toho, ?e o to ??d?me, ale pot?, co k N?mu obr?t?me sv? modlitby a odevzd?me svou v?li. Na?e prosba nebo modlitba n?m pom?h? p?in?st svou mysl a v?li jako ob?? Jemu. To je nezbytn? pro zaji?t?n? na?? psychick? p?ipravenosti. Ale z?rove? to ne?ekne V?emohouc?mu nic nov?ho, proto?e. V?echno v?.

Proto?e All?h zn? na?e vnit?n? j?, je absurdn?, abychom se ospravedl?ovali p?edst?r?n?m, ?e jsme lep??, ne? jsme, nebo snahou ospravedlnit sv? chov?n?. Mus?me se zcela, bez v?hrad pod??dit Jeho v?li, takov? jac? jsme: a Jeho milosrdenstv? a milosrdenstv? n?s o?ist?. Pokud se sna??me chr?nit p?ed zlem z l?sky k N?mu, n?? boj je v?e, co On ??d?.

„Usilujte o odpu?t?n? od sv?ho P?na a r?je, jeho? ???ka je jako ???ka nebe a zem?. Je p?ipravena pro ty, kdo v??? v All?ha a Jeho posly. Takov? je Bo?? milost, kterou ud?luje, komu chce, a B?h m? velk? slitov?n?. (S?ra "?elezn?", 21). To je nezbytn? pro zaji?t?n? na?? psychick? p?ipravenosti. Ale z?rove? to ne?ekne V?emohouc?mu nic nov?ho, proto?e.

„Ud?luje to, komu chce“, tj. tuto milost a dar si nelze zaslou?it vlastn?mi ctnostmi. All?h je ud?luje v souladu s Jeho posv?tnou v?l? a z?m?rem, kter? jsou spravedliv?, milosrdn? a spravedliv?.

K?? All?h p?ijme na?e up??mn? pok?n? a odpust? n?m h??chy, kter?ch jsme se dopustili z v?dom? a na?? nev?domosti! Vskutku, All?h je odpou?t?j?c?!

Materi?l p?ipravil Renat Islyamov

Anas, nech? je s n?m All?h spokojen, hl?sil:
"Sly?el jsem All?hova posla ??kat: "All?h V?emohouc? ?ekl:" ? synu Adam?v, opravdu ti odpust?m, bez ohledu na to, jak? (h???n?) ses (sp?chal), dokud M? nep?estane? volat a d?v??ovat Mi! ? synu Adam?v, pokud sp?ch?? tolik h??ch?, ?e dos?hnou nebesk?ch oblak?, a pak M? po??d?? o odpu?t?n?, pak ti odpust?m! ? synu Adam?v, skute?n?, pokud ke Mn? p?ich?z?? s (tolik) h??chy (kter? napl?uj? samy sebou) t?m?? celou zemi, ale potk?? m?, ani? bys se mnou uct?val cokoli jin?ho, jist? ti ud?l?m odpu?t?n?, kter? pokryje v?echny tyto h??chy." Im?m at-Tirmidhi citoval tento had?s a ?ekl, ?e je to dobr? had?s.
Koment?? k had?su od im?ma Takiya-dina Ibn Daqiq al-Ida, a? se mu All?h smiluje: „Tento had?s obsahuje velk? a radostn? zpr?vy a p?ehnan? milosrdenstv?, ?t?drost a p??ze?. Podobn? jsou tak? jeho slova (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m): „Vskutku, radost All?ha, pok?n? Jeho slu?ebn?ka, je v?t?? ne? radost kohokoli z v?s, kdy? nalezne sv? ztracen? b?emeno.
Bylo to vypr?v?no od Ab? Ajj?ba, kter? le?el na smrteln? posteli, nech? je s n?m All?h spokojen: „Ne?ekl jsem v?m d??ve, co jsem sly?el od Posla All?ha, m?r a po?ehn?n? All?ha s n?m. ?ekl: „Kdybys nezh?e?il a neprosil za to o odpu?t?n?, pak by All?h stvo?il tvory, kte?? by h?e?ili, ?inili pok?n? a On by jim odpustil. Existuje mnoho had?s?, kter? tento had?s potvrzuj?.
Slova All?ha V?emohouc?ho: "? synu Adam?v, opravdu ti odpust?m, bez ohledu na to, ?eho ses (sp?chal) (sp?chal), pokud ke Mn? nep?estane? k?i?et a spol?hat na Mne! Tato slova odpov?daj? Jeho Slov?m: „Jsem to, co si o Mn? mysl? M?j slu?ebn?k. Tak a? si mysl?, co chce." .
Tak? se stalo, ?e pokud se slu?ebn?k All?ha dopustil h??chu a pak toho litoval, ?ekl: "? m?j Pane, sp?chal jsem h??ch, odpus? mi, opravdu nikdo neodpou?t? h??chy krom? Tebe" . All?h V?emohouc? ?ekne: „M?j slu?ebn?k v?, ?e m? P?na, kter? odpou?t? h??chy a k?r? ho. Vyz?v?m v?s, abyste byli sv?dky toho, ?e jsem mu odpustil." . Pak to (slu?ebn?k All?ha) ud?l? podruh? a pot?et? a All?h poka?d? opakuje to sam?. Pak ??k?: "D?lej si co chce?, odpustil jsem ti" , tj. za to, ?e zh?e?ili a ?inili pok?n?.
V?zte, ?e existuj? t?i podm?nky pro pok?n?: (1) vyh?bat se h??chu, (2) litovat toho, co jste ud?lali, (3) zav?zat se, ?e se k tomu u? nikdy nevr?t?te. Pokud v tomto byla poru?ov?na lidsk? pr?va, pak je nutn? toto pr?vo okam?it? vr?tit, p??padn? z?skat za to odpu?t?n?. Pokud k t?to neposlu?nosti do?lo mezi n?m a jeho P?nem, za co? je t?eba usm??it (kafarat), pak mus? prov?st usm??en?. To bude ?tvrt? podm?nka pok?n?. Pokud to tedy ?lov?k d?l? n?kolikr?t denn? a ?in? pok?n? se v?emi podm?nkami pok?n?, pak mu All?h skute?n? odpust?.
Slova All?ha V?emohouc?ho: "...bez ohledu na to, co (zh?e??) jsi (sp?chal)" . Stejn? tak opakov?n? h??ch?.
Slova All?ha V?emohouc?ho: "? synu Adam?v, pokud sp?ch?? tolik h??ch?, ?e dos?hnou nebesk?ch oblak?, a pak m? po??d?? o odpu?t?n?, pak ti odpust?m!" … V?echny h??chy v t?to existenci nejsou ni??m ve srovn?n? s Jeho odpu?t?n?m a milosrdenstv?m.
Slova All?ha V?emohouc?ho: „? synu Adam?v, skute?n?, pokud ke mn? p?ich?z?? s (tolik) h??chy (kter? napl?uj? samy sebou) t?m?? celou zemi, ale potk?? m?, ani? bys se mnou uct?val cokoli jin?ho, jist? ti ud?l?m odpu?t?n?, kter? p?ikryje v?echny tyto h??chy." . Tito. p?ijdete-li ke Mn? a sp?chali jste ?adu h??ch?, kter? napl?uj? celou zemi.
All?hova slova: "...ale potk?? m?" , tj. zem?e? na V?ru, ani? bys M? dal za partnera.
A pro v???c?ho nen? pokoj bez setk?n? s jeho P?nem.
All?h V?emohouc? ?ekl: "Vskutku, All?h neodpou?t?, kdy? jsou s n?m partne?i spojeni, ale odpou?t? v?echny ostatn? h??chy, komu chce." . S?ra ?eny 116 ver??.
All?h?v posel (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: „Ten, kdo ??dal o odpu?t?n?, nevytrval v pok?n?, i kdyby to d?lal sedmdes?tkr?t denn?. Abu Hurairah, a? je s n?m All?h spokojen, ?ekl: "Sm??let dob?e o All?hu je jednou z nejlep??ch forem uct?v?n?."
? All?hu, skute?n? se k Tob? sna??me p?ibl??it skrze Tebe a Tv? Nejv?t?? Jm?no, skrze v?echna Tv? Jm?na, kter? jsou n?m skryta nebo kter? jsi zjevil jednomu ze Sv?ch stvo?en?. Sna??me se k Tob? p?ibl??it prost?ednictv?m d?stojnosti Svat?ho Kor?nu, abys u?inil n?? konec dobr?m a pomohl n?m d?lat to, co ze slov a skutk? miluje?. Abys n?m ud?lal ten nejlep?? den, den, kdy T? potk?me, a ty nejlep?? skutky, skutky v den na?? smrti, a abys n?m pomohl d?lat to, co n?s k Tob? p?ibli?uje a co n?m neud?l? ostudu. \ v den soudu \ p?ed Tebou. K?? odpust?? n?m, na?im rodi??m, na?im ?ejk?m a t?m, kter? milujeme, stejn? jako v?em muslim?m. Amine. Chv?la All?hovi, P?nu sv?t?."
„Sharh arba'in an-Nawawiyya fi al-ahadith as-sahiha an-Nabawiyya“. Strana 248-253. Autor. Im?m Ibn Daqiq al-Id ash-Shafi'i (zem?el 702). Nakladatelstv? "Dar at-Toyiba" 1425 Prvn? vyd?n?. Rij?d.

Ibn Hajar al-Askalani – a? se nad n?m All?h smiluje! - v "Fath ul-Bari" (17/397) p??e: "To znamen?, ?e jsem schopen s n?m jednat, jak si p?edstavuje." Im?m al-Nawawi v Sharh Sahih Muslim (14/210) p??e: „Podle u?enc? je dobr? n?zor na All?ha V?emohouc?ho, kdy? ?lov?k o?ek?v?, ?e se nad n?m All?h smiluje a odpust? mu. Al-Qadi ?ekl: „??k? se, ?e v?znam toho spo??v? v p?edpokladu, ?e All?h odpou?t? tomu, kdo ho ??d? o odpu?t?n?, p?ij?m? jeho pok?n?, lituje-li h??ch, odpov?d? na modlitbu, kdy? k N?mu vol?, a uspokojuje, n?co chce. Tak? se ??k?, ?e dobr? n?zor na All?ha se projevuje v nad?ji a o?ek?v?n? odpu?t?n?, a to je autenti?t?j??. Cit. podle: „Sharh Sahih Muslim“ an-Nawawi (14/2).

Ot?zka:

Opravdu pot?ebuji va?i pomoc, proto?e v?m, ?e bezpochyby p?jdu do pekla. Jsem d?vka, kter? pr?v? bylo 14 a ud?lala jsem n?co velmi, velmi ?patn?ho. Nem??u p?estat plakat. Nikdy nep?jdu do Nebe. Opravdu se boj?m. Dopustil jsem se rouh?n? – urazil jsem sv?ho P?na! Nev?m, pro? jsem to ud?lal. Ta slova mi prost? vypadla z ?st. C?t?m se stra?n? provinile. Byla to velmi jasn? slova. Nemysl?m si, ?e mi All?h m??e odpustit. Nev?m co d?lat. M??e b?t rouh?n? odpu?t?no, pokud doty?n? skute?n? ?in? pok?n?? Byl jsem velmi vyd??en?. Pros?m pomozte mi. Nev?m co d?lat. U? jsem recitoval ?ah?du a obnovil sv?j iman. Co jin?ho m?m d?lat, abych se uklidnil a zbavil se t?to hr?zy a strachu? Opravdu pot?ebuji va?i pomoc, mysl?m, ?e All?h takov? h??ch neodpust?!

Odpov?d?t:

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

Va?e pok?n? a strach jsou jasn?m znamen?m va?eho imanu. Kdybyste byli zbaveni imanu, netrp?li byste a netr?pili byste se. Je to v?? iman, kter? v?s vyb?z? k pok?n?. Ud?lali jste spr?vnou v?c, kdy? jste po??dali All?ha o odpu?t?n? a obnovili sv?j iman.

Pamatujte tak?, ?e Satan je n?? jasn? nep??tel. Sna?? se n?s r?zn?mi zp?soby zm?st. Poprv? se mu t? poda?ilo chytit a p?inutit t?, abys ?ekl n?co ur??liv?ho V?emohouc?mu. Nyn?, kdy? jsi ?inil pok?n?, na tebe znovu za?to?? a sna?? se t? p?im?t k zoufalstv? v milosti All?ha.

Poprv? jste dok?zali p?ekonat jeho ?toky t?m, ?e jste ?inili pok?n? a obnovovali sv?j iman. Nenech ho, aby t? te? porazil. All?h p?ikazuje v???c?m, aby nezoufali v Jeho milosrdenstv?. ?ekl v Kor?nu:

(???? ??? ????????? ????????? ?????????? ????? ???????????? ??? ?????????? ???? ???????? ??????? ????? ??????? ???????? ?????????? ???????? ??????? ???? ?????????? ??????????) [?????: 53]

„?ekni (? poslu): „? moji slu?ebn?ci, kte?? jste to p?ehnali ke sv? vlastn? ?kod? (p?ch?n? nev?ry nebo jin?ch h??ch?)nezoufejte z milosti All?ha! Vpravd?, All?h zcela odpou?t? h??chy (t?m, kte?? se k N?mu obracej? s pok?n?m, a? u? jsou tyto h??chy jak?koli): skute?n? je odpou?t?j?c?, milosrdn?! (39, 53).

Pochybov?n? o milosti All?ha je tak? forma nev?ry. Satan se v?s nyn? sna?? v?st od jednoho druhu nev?ry k druh?mu (od rouh?n? k zoufalstv?). Zachra? se z jeho past?. Ud?lal jsi chybu, ale alhamdulillah, lituje? toho a ?in?? pok?n?. All?h slibuje odpu?t?n? t?m, kte?? ?in? pok?n?. V??te tedy tomu, co All?h ??k?, a nepodl?hejte nab?d?n? Satana.

Zbavte se negativn?ch my?lenek pomoc? pozitivn?ch. Radujte se z toho, ?e v?s All?h inspiroval k pok?n? – a t?m v?s za?adil mezi ty, kte?? byli odm?n?ni Jeho milosrdenstv?m, proto?e kaj?c? jsou All?hov?mi obl?benci.

????? ??????? ??????? ??????????????

"Vskutku, All?h miluje ty, kte?? ?in? pok?n?, a miluje ty, kte?? se o?i??uj?." (2, 222).

Bu?te si jisti, ?e pokud jste byli ve sv?m pok?n? up??mn?, stali jste se All?hem obl?ben?m. On t? neodm?t?. Usilujte o to, abyste si vydobyli bl?zkost k All?hu a s n?m i r?j.

A All?h v? nejl?pe.

Khafizurrahman Fatihmahomed,

student Darul Ifta, Nizozemsko,

Zkontrolov?no a schv?leno Muftim Ibrahimem Desaiem