V?e, co pot?ebujete v?d?t o hlavn?m sv?tku v isl?msk?m n?bo?enstv?.

Co je Eid al-Adha a kdy se slav??

Eid al-Adha je pova?ov?n za hlavn? sv?tek v?ech muslim?. Toto je sv?tek radosti a l?sky k All?hovi. Tak? tento sv?tek je jedn?m z nejzn?m?j??ch na sv?t?.

Muslimov? slav? Kurban Bayram 70 dn? po dal??m v?znamn?m sv?tku - Uraza Bayram - des?t?ho dne m?s?ce Zul-Hijjah na pam?tku ob?ti proroka Ibrahima. V roce 2017 p?ipad? oslava tohoto dne na 1. z???.

Jak vznikla tradice slaven? Eid al-Adha?

Podle Kor?nu p?ed mnoha stalet?mi poslal V?emohouc? test proroku Ibrahimovi: musel ob?tovat sv?ho vlastn?ho syna jm?nem Ismail. Prorok souhlasil s v?l? V?emohouc?ho, ale m?sto sv?ho syna ob?toval berana. Ibrahim tedy testem pro?el. Od t? doby se tento sv?tek slav?. Kdy? p?ich?z? Eid al-Adha, prov?d? se mnoho ritu?l?, kter? symbolizuj? vd??nost V?emohouc?mu. Zejm?na na dovolen? je obvykl? j?t a setkat se s hosty, l??it je lahodn?mi pokrmy a pom?hat lidem. Lid? v tuto dobu nav?t?vuj? hroby sv?ch p??buzn?ch a bl?zk?ch, modl? se za n? a rozd?vaj? pamlsky.

Co znamen? „Eid al-Adha“?

Fr?ze „Eid al-Adha“ znamen? „sv?tek ob?ti“. Prvn? ??st slova "Kurban" poch?z? z arab?tiny ("ob??"), druh? ??st je b??n? turkick? slovo Bayram ("sv?tek"). Jako n?bo?ensk? term?n to znamen? ob?tovat zv??e v ur?itou dobu se z?m?rem uct?v?n?, aby se srdcem p?ibl??ilo k All?hovi.

Jak se slav? sv?tek Eid al-Adha?

Muslimov? se za??naj? postit deset dn? p?ed sv?tkem. Brzy r?no za?nou slavit Eid al-Adha. V???c? prov?d?j? myt?, obl?kaj? si nov? ?aty. Pot? v me?it? prov?d?j? rann? modlitbu, kter? se naz?v? namaz. Podle tradice mullah pronese k?z?n?, po kter?m se muslimov? vydaj? na h?bitov, kde vzpom?naj? na sv? zem?el? bl?zk?.

Samoz?ejm? vrcholem sv?tku je ob?tov?n? berana. Ritu?l by m?l prov?d?t v?hradn? dosp?l? a bohat? muslim, kter? m? nepopiratelnou autoritu. Ob?tuj? se v?t?inou ovce, ale v n?kter?ch oblastech se pou??vaj? kozy, b?ci a velbloudi. Je zak?z?no ob?tovat nemocn?, zran?n? nebo slab? zv??e. Maso se rozd?l? na t?i ??sti, z nich? jedna se nech? pro rodinu, dal?? se rozd? p??buzn?m a soused?m a t?et? se rozd? chud?m.

Sv?tek se obvykle slav? n?kolik dn?. Z masa zv??at je zvykem va?it p?edev??m tradi?n? pokrmy. Prvn? den jsou to dobroty ze srdce a jater, druh? den pol?vka z jehn??? hlavy a steh?nek. T?et? a ?tvrt? den je zvykem va?it pol?vku, sma?en? ?eb?rka nebo pilaf, manti, lagman nebo beshbarmak. Muslimov? tak? d?vaj? na sv?te?n? st?l sladkosti, dom?c? chl?b, kol??e, kol??e a su?enky.

Jak lid? relaxuj? na Eid al-Adha?

Eid al-Adha je pova?ov?n za nepracovn? sv?tek v Tatarst?nu, ?e?ensku, Dagest?nu, Ba?kortost?nu, Krymu, Adygeji, Kabardino-Balkarsku. V roce 2014 poprv? velen? vojensk?ch jednotek rusk?ch ozbrojen?ch sil ud?lilo muslimsk?mu vojensk?mu person?lu zvl??tn? den volna k n?v?t?v? me?ity. V?jimkou je vojensk? person?l, kter? je v bojov? slu?b? nebo na str??i. V r?zn?ch zem?ch se p?i p??chodu Eid al-Adha miliony v???c?ch po cel?m sv?t? shroma??uj? v me?it?ch. Slav? se 70 dn? po Eid al-Fitr. P?st ramad?nu zavr?uj? sv?tky jako Eid al-Adha a Eid al-Adha. Datum, na kter? sv?tek p?ipad?, z?vis? na lun?rn?m kalend??i.

Fotografie z otev?en?ch zdroj?

Jeden z nejd?le?it?j??ch muslimsk?ch sv?tk? m? n?kolik jmen: turkick? (a nejzn?m?j??) - Eid al-Adha, stejn? jako arab?tina - Eid al-Adha.

Ob? jm?na se p?ekl?daj? jako „ sv?tek ob?ti "bu? jako" sv?tek ob?ti “, co? by ji? m?lo odhalit jeho hlavn? my?lenku.

muslimov? kurban v?e, co se naz?v? p?iv?d? lidi bl?? k Bohu a ritu?ln? por??ka zv??ete na dovolen? znamen? duchovn? spojen? s Bohem.

Nicm?n? prvn? v?ci.

Historie p?vodu Eid al-Adha

Eid al-Adha je sv?tek na pam?tku z?zra?n?ho vysvobozen? ze smrti syn proroka Ibrahima.

P??b?h popsan? v Kor?nu je n?sleduj?c?.

Archand?l Jabrail se Ibrahimovi zjevil ve snu a sd?lil mu p??kaz od All?ha ob?tovat nejstar??ho syna.

V?rn? Ibrahim byl p?ipraven splnit v?li All?ha a ?el do ?dol? Mina k m?stu, kde nyn? stoj? Mekka, a za?al s p??pravami. Jeho syn byl poslu?n? sv?ho otce a All?ha a nebr?nil se, ale pokra?oval v modlitb?.

Nakonec se v?e uk?zalo jako zkou?ka. Kdy? byl Ibrahim p?ipraven ob?tovat sv?ho syna, All?h vid?l zbo?nost proroka, smiloval se a otupil ob?tn? n??.

Mlad?ka nahradilo ob?tn? zv??e, ze kter?ho se kl??ov? tradice Eid al-Adha.

Ob?tn? berani, velbloudi, kr?vy a dal?? „?ist?“ dobytek z pohledu isl?mu pr?v? symbolizuj? ob?tn? zv??e, kter?m All?h nahradil syna Ibrahima.

Zaj?mav?

Isl?m, stejn? jako judaismus a k?es?anstv?, pat?? k tzv Abrah?movsk? n?bo?enstv?.

Abrah?movsk? n?bo?enstv? jsou monoteistick? n?bo?enstv? poch?zej?c? ze starov?k? tradice, kter? sah? a? k legend?rn?mu patriarchovi semitsk?ch kmen? Abrahamovi. V?echna abrah?movsk? n?bo?enstv? do jist? m?ry uzn?vaj? P?smo svat?, jeho? sou??st? je i Pentateuch.

V tomto ohledu p??b?h o sp?se syna proroka popsan? ve v?ech t?ech n?bo?enstv?ch.

Tady je n?jak? rozd?ly.

V isl?mu byl nejstar?? syn proroka Ibrahima (Abrahama). Ismail, kter? se pozd?ji stal prap?edkem Arab?.

V judaismu je pova?ov?n za nejstar??ho syna Abrahama Isaac kter? se stal praotcem ?id?.

Ur?it? rozd?ly jsou i v popisu postupu p?i ob?ti a dal?? sp?se syna.

Kdy je Eid al-Adha

Na dovolen? ??dn? konkr?tn? datum. Je to muslimsk? kalend??.

Muslimsk? kalend?? se skl?d? z 12 lun?rn?ch m?s?c? a obsahuje asi 354 dn?, co? je po mnoho slune?n?ch let m?n? ne? obvykle.

Z tohoto d?vodu jsou dny muslimsk?ch n?bo?ensk?ch sv?tk? ka?doro?n? posun oproti gregori?nsk?mu kalend??i.

Eid al-Adha za??n? 10. dnem 12. m?s?ce Muslimsk? lun?rn? kalend?? a trv? n?kolik dn?.

Slav? se po 70 dnech po dal??m v?znamn?m sv?tku - Uraz-Bayram. Sv?tek tak? zn konec had?d?- Pou? do Mekky.

Tedy v obecn?, ro?n? kalkulace p?i hled?n? odpov?di na ot?zku "Jak? datum je letos Eid al-Adha?" - povol?n? nen? snadn? a z?vis? na ?ad? faktor?. Krom? kalend??e mohou kone?n? v?sledek ovlivnit m?stn? zvyky.

Nap??klad, v?t?ina zem? se ??d? datem stanoven?m sa?dsk?m nejvy???m soudem (vypo??t?v? se podle toho, zda je m?s?c na obloze viditeln? kr?tce p?edt?m). V Banglad??i, Indii a P?kist?nu se sa?dsk? rozhodnut? nep?ij?m?, pozorov?n? M?s?ce se tam prov?d? nez?visle, proto se v n?kter?ch letech m??e Eid al-Adha v t?chto zem?ch konat v jin? den.

V roce 2018 za??n? Eid al-Adha ve?er 21. srpna a oslavy by m?ly skon?it 25. srpna.

V isl?msk?ch zem?ch je sv?tek ofici?ln?m sv?tkem.

Jak se slav? Eid al-Adha

P?i oslav?ch by muslimov? m?li prov?st omyt? a obl?knout si ?ist? a sv?te?n? ?aty.

Vyslovuj? slavnostn?takbir(veleben? All?ha slovy "All?hu Akbar"). Opakuje se p?i rann? proch?zce do me?ity.

V me?it? se kon? slavnostn? modlitba, po kter? se p?e?te khutba k?z?n?.

A mo?n? hlavn? prvek dovolen? - tohle jeob??.

Funkce ob?tov?n?

Fotografie z otev?en?ch zdroj?

Ob?? m??e b?t beran, velbloud nebo kr?va(nej?ast?ji - beran). Ob?ti mus? b?t nejm?n? ?est m?s?c? mus? b?t zdrav? a bez nedostatk?.

??douc?(pokud jsou k dispozici finan?n? prost?edky) ob?tovat jednu ovci nebo kozu na osobu nebo kr?vu (velblouda) - ne v?ce ne? sedm lid?.

Nav?c m??ete ob?tovat jednu ovci (kozu) pro celou rodinu.

P?ed por??kou ob?tn?ho zv??ete to mus? b?t srazil na zem hlavou sm?rem k Mekce.

Maso se rozd?l? na t?i ??sti, z nich? jedna se nech? pro rodinu, dal?? se rozd? p??buzn?m a soused?m a t?et? se rozd? chud?m.

K??e ob?tn?ch zv??at p?ed?n me?it?.

V Eid al-Adha se sna?? vyr?b?t d?rky pro p??buzn? a p??buzn?. Ur?it? se tak? sna?? nav?t?vovat p??buzn? a p??tele, proto?e jejich n?v?t?va je v t?chto dnech pova?ov?na za zv??enou po?ehnan? a ??douc?.

Zaj?mav?. Masem se ?ezn?kovi platit ned?. M??ete mu v?ak d?t trochu masa, pokud je chud?.

Jak si vz?jemn? poblahop??t k Eid al-Adha

Eid Mubarak - Po?ehnan? je sv?tek!

Idu-Kum Mubarak - A? je va?e dovolen? po?ehn?na!

"Eid al-Adhya Mubarak" - Po?ehnan? je sv?tek ob?ti!

"Takabbala-Llahu minna wa-min-kum" - K?? All?h p?ijme od n?s i od v?s!

"Takabbala-Llahu minna wa-min-kum salihu l-a'mal" - K?? All?h p?ijme spravedliv? skutky od n?s i od v?s!

Eid al-Adha a Eid al-Fitr jsou dva nejo?ek?van?j?? a nejv?znamn?j?? sv?tky v isl?mu. Ka?d? z t?chto sv?tk? m? sv?j hlubok? v?znam, proto se v???c? sna?? tyto dny tr?vit bohoslu?bou a vzpom?nkou na V?emohouc?ho. V tomto ?l?nku budeme analyzovat rysy t?chto sv?tk?, zejm?na sv?tku ob?ti, do kter?ho zb?v? jen n?kolik dn?.

Co znamen? slovo Id?

Eid znamen? v arab?tin? „sv?tek“. Slav? se dvakr?t ro?n?: Eid al-Adha (Sv?tek ob?ti nebo Eid al-Adha) a Eid al-Fitr (Sv?tek p?eru?en? p?stu nebo Eid al-Adha).

Pro? se slav? jen dvakr?t?

Tyto sv?tky znamenaj? dv? r?zn? ud?losti, stejn? v?znamn? a d?le?it? v isl?mu.

Eid al-Fitr je oslavou konce muslimsk?ho p?stu v m?s?ci ramad?nu, znamen? konec d?le?it?ho obdob? v ?ivot? muslim? a p?ipom?n? v???c?m za??tek zjeven? Kor?nu.

Oslava Eid al-Fitr m??e trvat a? t?i dny. V mnoha zem?ch s velkou muslimskou populac? a tak? v n?kter?ch regionech Ruska je tento sv?tek st?tn?m sv?tkem. ?koly, ??ady a podniky jsou v tento den zav?en?, a tak v???c? tr?v? sv?tek v kruhu domova, na n?v?t?v? u p??buzn?ch a p??tel. V Sa?dsk? Ar?bii, Indon?sii a n?kter?ch dal??ch muslimsk?ch zem?ch p?ipadaj? na sv?tek Eid al-Fitr a? dva t?dny pr?zdnin.

Dal?? velk? muslimsk? sv?tek p?ipad? na 10. den muslimsk?ho m?s?ce Zul Hijja a znamen? konec had?d?. Had?d? je jedn?m z pil??? isl?mu, jeho? realizace je povinnost? pro v?echny muslimy, kte?? maj? dostate?n? mno?stv? pen?z. Had?d?ov?, stejn? jako ti z muslim?, kte?? letos nemohli vykonat had?d?, se ??astn? ob?tov?n? dobytka (tj. prov?d?n? Kurbanu). Proto se tento sv?tek naz?v? sv?tek ob?ti (Eid al-Adha).

Na sv?tek ob?ti si muslimov? pamatuj? p??b?h o tom, jak All?h p?ik?zal proroku Ibrahimovi (m?r s n?m), aby ob?toval sv?ho syna Ismaila jako zkou?ku v?ry. P??b?h vypr?v?n? v Kor?nu popisuje Satan?v pokus pokou?et Ibrahima (pokoj s n?m), aby neuposlechl All?h?v p??kaz. Ibrahim v?ak z?st?v? odd?n v?li V?emohouc?ho a hl?s? sv? rozhodnut? Ismailovi, kter? byl p?ipraven ob?tovat sv?j ?ivot, aby jeho otec naplnil v?li All?ha.

Ale jakmile se prorok Ibrahim (m?r s n?m) p?ipravil zab?t sv?ho syna, All?h poslal and?la s beranem, kter? se stal sm?rnou ob?t? pro Ismaila. Tento p??b?h legitimizoval ide?l ob?ti v isl?mu a dodnes se ka?doro?n? slav?.

V tento den muslimov? po cel?m sv?t? ob?tuj? dobytek, p?ipom?naj? ob?? Ibrahima a poslouchaj? v?li All?ha. Pozoruhodn? je, ?e maso ob?tn?ch zv??at je prim?rn? ur?eno pro chud? muslimy a t?i dny po sv?tku se rozd?v? chud?m.

Kdy se slav? tyto sv?tky?

Eid al-Adha p?ipad? na 10. den m?s?ce Zul Hijjah, posledn?ho m?s?ce muslimsk?ho kalend??e.

Eid al-Fitr se slav? prvn? den m?s?ce Shawaal, des?t?ho m?s?ce muslimsk?ho kalend??e.

isl?msk? kalend?? je lun?rn? kalend?? a data se po??taj? na z?klad? lun?rn?ch f?z?. V tomto ohledu je isl?msk? kalend??n? rok krat?? ne? sol?rn? gregori?nsk? kalend??n? rok o 10-12 dn?.

V?echny m?s?ce muslimsk?ho kalend??e se tedy „rotuj?“ podle gregori?nsk?ho kalend??e a mohou p?ipadat na r?zn? ro?n? obdob?. Nap??klad v roce 2017 se Eid al-Fitr slavil 25. ?ervna. V roce 2018 p?ipadlo datum sv?tku p?eru?en? p?stu na 15. ?ervna. Eid al-Adha v roce 2017 p?ipadl na 1. z???, letos n?s ?ek? Eid al-Adha 21. srpna.

Jak? zvyky a tradice dodr?uj? muslimov? o sv?tc?ch?

Uraza Bairam se slav? dva a? t?i dny. V t?chto dnech si muslimov? navz?jem gratuluj? k sv?tku, nav?t?vuj? p??buzn?, vyr?b?j? d?rky a sna?? se pom?hat p?edev??m chud?m. Krom? toho se muslimov? navz?jem ??daj? o odpu?t?n? a nab?zej? se, ?e zapomenou na minul? k?ivdy. Tradice a zvyky spojen? s t?mto sv?tkem se li?? zemi od zem?, region od regionu.

O sv?tku ob?ti si poutn?ci p?ipom?naj? poku?en? Iblise a nezlomnost v?ry Ibrahima a Ismaila (pokoj s nimi). V tento den jdou Had?i ke kamenn?m sloup?m, zosob?uj?c?m Satana, a h?zej? na n? kameny a tak? ob?tuj? dobytek: ovce, kr?vy, velbloudy nebo kozy. Ti, kte?? nemohli j?t na had?d?, se setk?vaj? se sv?tkem v me?it? ke spole?n? modlitb? a pak jdou oslavit se sv?mi rodinami a poblahop??t bl?zk?m.

Jak? je duchovn? v?znam ob?ti v tento den?

Dobytek, kter? muslimov? po cel?m sv?t? v tento den ob?tuj?, symbolizuje p?ipravenost muslim? ob?tovat to nejcenn?j??, co maj?. Proto?e, jak si pamatujeme, prorok Ibrahim (m?r s n?m) dostal p??kaz ob?tovat sv? prvorozen?, v t? dob? jedin? d?t?, na jeho? narozen? Ibrahim ?ekal dlouh? desetilet?.

Charita a almu?ny v tento den jsou v isl?mu obzvl??t? cen?ny. Proto ten, kdo se ob?tuje, si m??e ponechat jen t?etinu toho, co ob?toval. Zbytek masa ob?tn?ho zv??ete mus? b?t rozd?len jako almu?na. Takov? maso je zak?z?no prod?vat. Kor?n ??k?: „V??te v All?ha a jeho posla a utr?cejte z toho, co v?m dal pro va?i pot?ebu. Pro ty z v?s, kte?? uv??? a utr?cej?, ?ek? velk? odm?na.“. (Sura al-Hadid, ver? 7)

Nastal den nejv?t??ho sv?tku v?ech muslim? – sv?tek ob?ti resp Eid al-Adha. Tento den slav?me na pam?tku nezi?tnosti na?eho duchovn?ho praotce Hazrata Ibrahima, a? je m?r s n?m, kter? na p??kaz V?emohouc?ho Boha vyj?d?il svou p?ipravenost okam?it? ob?tovat sv?ho prvorozen?ho syna Ismaila.

Svat? Kor?n o tom ??k? toto:

(Hazrat Ibrahim po??dal All?ha V?emohouc?ho, aby mu dal syna, a All?h na jeho ??dost odpov?d?l).

„A pot??ili jsme ho [zpr?vou] o [narozen?] pokorn?ho chlapce (Ismaela)“ (37:101).

(Hazrat Ibrahim se sv?m prvorozen?m synem, kdy? dozr?l, ?el na horu, aby p?inesl ob?? P?nu).

„Kdy? [Ismail] dos?hl v?ku, ve kter?m mohl projevit horlivost [a spolupracovat] s n?m (s jeho otcem), [jeho otec] mu [jeho] ?ekl: „? m?j synu! Opravdu, ve snu vid?m, ?e t? zab?j?m [jako ob??], a vid??, co si mysl??? ?ekl [sv?mu otci Ismailovi]: „? m?j ot?e, d?lej, co ti bylo p?ik?z?no! Najdete m?, d?-li All?h, mezi trp?liv?mi." (37:102)

(Hazrat Ibrahim (A) se rozhodl splnit All?h?v p??kaz ob?tovat sv?ho prvorozen?ho syna, je?t? nev?d?l, ?e tento p??kaz mu byl sesl?n pouze proto, aby vyzkou?el pevnost v?ry).

„Kdy? se oba pod??dili [v?li] All?ha a [Ibrahim] polo?il sv? ?elo [na zem] a [pak] jsme na n?j zavolali: „? Ibrahime! V?dy? jsi ospravedlnil vid?n? [sv? vlastn? a splnil jsi, co ti bylo p?ik?z?no]." V?ru, odm??ujeme ty, kte?? konaj? dobro! Opravdu, toto je jasn? test. A my jsme ho vykoupili velkou ob?t?“ (37:103-107).

(M?sto prvorozen?ho Ismaila je ob?tov?no zv??e, zapleten? s rohy v nejbli???m ke?i, seslan? dol? na znamen? od P?na. Na pam?tku t?to ud?losti muslimov? v den sv?tku Eid al-Adha ob?tuj? kr?vy, berany a dokonce i velbloudy a maso ob?tn?ch zv??at jde nakrmit chud? ).

Ve ver??ch Svat?ho Kor?nu je pozornost up?ena na 105. ver? s?ry „As-Saffat“ („Se?azeno v ?ad?“), kter? ??k?:

"Opravdu, odm??ujeme ty, kte?? konaj? dobro!"

Toto je velmi d?le?it? okam?ik Zjeven?, jeho? pochopen? otev?r? cestu pro up??mn? v???c?, aby si uv?domili sv? vlastn? ?t?st? i v dob?ch zkou?ek. N??e se vr?t?me k podrobn?j??mu posouzen? t?to problematiky.

V?emohouc? All?h skute?n? odm?tl p?ijmout lidskou ob??, ??m? uk?zal, ?e tento fenom?n nem? v n?bo?enstv? monoteismu m?sto. I to je uk?zkou m?rumilovnosti n?bo?enstv? isl?mu: V?emohouc? s?m od po??tku jasn? ukazoval, ?e nepot?ebuje, abychom pos?lali jin? lidi, aby se ob?tovali kv?li ide?l?m n?bo?enstv?. Necht?l to od sv?ho bezh???n?ho proroka, co ??ci o n?s, oby?ejn?ch h???n?c?ch... V?emohouc? nepot?ebuje nic, v?etn? ?ivot? sv?ch tvor?, kte?? jsou ji? v Jeho moci, ale pro dobro mus? ??t d?l napl?ov?n? bo?sk?ch pl?n? na zemi a nerozlu?ovat se se ?ivotem sh?ry bez jak?hokoli smyslu. Tot?? mimochodem plat? pro zv??ec? ob?ti, kter? byly zru?eny lidskou ob?t?. Tato ritu?ln? akce se neprov?d? proto, ?e All?h pot?ebuje krev ob?tn?ch beran?, ale proto?e V?emohouc? vytv??? precedens, abychom si pamatovali katastrofy t?ch, kte?? to pot?ebuj?, a pomohli jim v jejich pot?eb?ch. Maso ob?tn?ch zv??at se pou??v? k ur?en?mu ??elu - jed? ho chud?, aby ka?d? m?l mo?nost sd?let radost z jasn? dovolen?. A por??et dobytek je v ka?d?m p??pad? nutn?. Lidsk? v??iva by m?la b?t vyv??en? z hlediska b?lkovin, tuk? a sacharid?, tak?e ?ist? vegetari?nstv? pro n?s nen? u?ite?n? a n?kdy m??e b?t i nebezpe?n?. J?st zdrav? maso je p?irozen? proces, a proto nic jin?ho ne? blahosklonn? ironie ze strany muslim? nem??e zp?sobit pozn?mky novodob?ch islamofob? o ?dajn?ch „barbarsk?ch skutc?ch“, kter? se d?j? o sv?tku Eid al-Adha v ulic?ch evropsk?ch m?st. Maso p?ece – z nouze – konzumuje ka?d?, nicm?n? nejv?t?? muslimsk? sv?tek je z?rove? dnem triumfu humanismu, milosrdenstv?, soucitu a lidsk? solidarity.

Tak?e, kdy? se vr?t?me k ot?zce „odm?ny pro ctnostn?“, kterou V?emohouc? dal Hazratu Ibrahimovi a jeho synovi – co to je? Budeme-li se dr?et povrchn?ho v?kladu (pro svou nezlomnost ve v??e byl Hazrat Ibrahim u?et?en nutnosti ob?tovat sv?ho prvorozen?ho), upadneme do nevyhnuteln?ho omylu. Pokud ano, pak se ukazuje, ?e zru?en? lidsk?ch ob?t? V?emohouc?m bylo u?in?no jako odm?na za vytrvalost, a ne proto, ?e by se lidsk? ob?? v z?sad? nel?bila All?hovi. Ale tomu je nemo?n? uv??it, vzhledem k povaze k?z?n? Proroka isl?mu, a? All?h ?ehn? jemu a jeho rodin?, duchem Svat?ho Kor?nu a Sunny. Nav?c, logicky vzato, jestli?e zbaven? se pot?eby ob?tovat syna bylo odm?nou za nezlomnost a spravedlnost, pak stejnou odm?nu dostaly ve stejnou dobu miliony dal??ch lid? - p?ed nimi? se takov? chmurn? vyhl?dka v?bec nenaskytla, a byli mezi nimi jak spravedliv?, tak zaryt? h???n?ci! A co v?c, Kor?n zmi?uje pouze jedin? p??pad takov? ob?ti proveden? ve jm?nu All?ha, na p??kladu Hazrata Ibrahima. A rozhovor o odm?n? „ctnostn?ch“ je v mno?n?m ??sle, nikoli v jednotn?m ??sle a ne v du?ln?m, jak poskytuj? pravidla arabsk? gramatiky, pokud by ?lo pouze o p??klad dvou lid? – Hazrata Ibrahima a Hazrata Ismaila , a? je m?r nad ob?ma. Je?t? jednou zd?raz?ujeme: v tomto p??pad? by bylo logi?t?j?? p?edpokl?dat, ?e ti, kte?? se v takov? situaci neocitli a nebyli postaveni p?ed nejt???? volbu mezi v?rou v All?ha a ?ivotem sv?ho prvorozen?ho syna, dostali mnohem v?t?? odm?na!

To znamen?, ?e z?st?v? jedin? logick? z?v?r (zp?sobem eliminace): odm?na V?emohouc?ho ctnostn?m – v?em bez v?jimky a tak? Ibrahimovi a v tomto p??kladu Ismailovi – jen spo??v? v sesl?n? nejt???? zkou?ky na znamen? zvl??tn? pozornosti a um?st?n? V?emohouc?ho.

Mnoho ver?? Kor?nu a spolehliv?ch had?s? sv?d?? o tom, ?e zkou?ka je znamen?m, ?e V?emohouc? All?h v?noval pozornost v??e ?lov?ka a testuje ji na s?lu. Svat? Kor?n ??k?: „Mysl? si lid?, ?e budou opu?t?ni [jen proto, ?e ??kaj?]: „Uv??ili jsme,“ a nebudou zkou?eni? (29:2). A Kor?n tak? ??k?, ?e ti nejlep?? a nej?ist?? z n?s budou utla?ov?ni: „A my chceme prok?zat milosrdenstv? t?m, kte?? byli na zemi oslabeni, a u?init je v?dci a u?init je d?dici“ (28:5).

Im?m Ali, m?r s n?m, ve sb?rce proslov?, dopis? a aforism? "Nahj al-balaga"(The Path of Eloquence), v Khutba 189, to ??k? takto:

„Vskutku, na?e pr?ce je obt??n?, slo?it?, nikdo ji nevydr??, krom? slu?ebn?ka v???c?ho, jeho? srdce bylo All?hem zkou?eno pro v?ru.

„A kdyby si All?h p??l stvo?it Adama ze sv?tla, oslepuj?c?ho o?i svou z???, zar??ej?c? mysl svou brilanc?, zachycuj?c? dech sv?m kadidlem, pak by to ud?lal. A kdyby tak u?inil, sklonily by se p?ed n?m sklon?n? ??je a skrze n?j by se and?lsk? soud rozjasnil. Ale All?h – budi? pochv?len – bude zkou?et sv? stvo?en? n?kter?mi v?cmi, jejich? z?klady si neuv?domuj?, aby je zkou?kou odli?il a odstranil z nich ve?kerou p?chu a odstranil je. ze sebev?dom?...

A kdyby All?h dovolil, aby byl n?kdo pov??en ze sv?ch slu?ebn?k?, dovolil by sv?m vyvolen?m ze Sv?ch prorok? a Sv?ch spole?n?k?, ale on jim – bu? pochv?len – zak?zal ohavnost sebevyvy?ov?n? a byl pot??en jejich skromnost?, tak?e padli na zem s tv??emi, tv??emi pono?en?mi do prachu, byli p?ed v???c?mi v sebepon??en?, byli lidem, kter? byl p?ipraven (o pozemsk?ch statc?ch jak od utla?ovatel?, tak kv?li sv? vlastn? skromnosti a omezen?m pozemsk?m pot?eb?m. - T. Ch.).

Hle, All?h je zkou?el hladem (rozpaky) a zkou?el je vy?erp?n?m, vzal od nich zkou?ku strachu a ?okoval je probl?my. Nesu?te tedy spokojenost a hn?v [All?ha] podle majetku a potomstva, nezn?te zp?soby zkou?en? a zkou?en? posilov?n?m postaven? a obohacov?n?m, jak ?ekl – Je chv?lyhodn? a velk?: „Opravdu si mysl? ?e to, co dod?v?me jejich majetek a syny, - [je to proto, ?e] sp?ch?me [ud?lovat jim] po?ehn?n?? Ano, nerozum?j?!“ (23,55-56). Opravdu, All?h bude zkou?et sv? slu?ebn?ky, kte?? jsou vzne?en? ve sv?ch du??ch, se sv?mi bl?zk?mi spole?n?ky, kte?? jsou skromn? a skromn? v jejich o??ch ...

A pokud si All?h, chv?len budi?, cht?l otev??t pro sv? proroky tam, kam je seslal, pokladnice zlata a ??ly zlata, zasadit zahrady a shrom??dit s nimi nebesk? ptactvo a zv?? zem?, pak Ud?lal by to, ale kdyby to ud?lal, nebyl by za to soud ani n?le?it? odm?na a nebyly by ??dn? zpr?vy [o tom, jak rozli?ovat mezi lidmi], a nebyly by d?ny ??dn? odm?ny. ti, kte?? p?ijali [v?ru], kte?? pro?li zkou?kami, a v???c? by nebyli odm?n?ni n?le?itou odplatou za sv? dobr? skutky, a pak by jm?no nem?lo v?znam (tj. krit?ria, podle kter?ch je spravedliv? naz?v?n spravedliv?m ?lov?k a h???n?k h???n?k by zmizeli, nebo? vytvo?en? pohodln?ho prost?ed? pro jejich existenci by znemo?nilo vznik precedentu pro projevy jejich prav? podstaty - T. Ch.). Ale All?h – pochv?len bu? – u?inil ze sv?ch posl? mocn? ve sv?m odhodl?n?, ale slab? ve sv?m vn?j??m stavu, a z?rove? jim dal schopnost spokojit se s m?lem, co? napl?uje srdce a o?i nedbalost?, a chudoba, z n?? bol? o?i a u?i.

A pokud by proroci vlastnili neodolatelnou moc nebo neodolatelnou ?est, nebo moc, ke kter? se obracej? lidsk? krky, a j?zda na koni by byla osedlan?, byl by to pro lidi p??li? snadn? popud, byli by p??li? daleko od sebevyvy?ov?n? a oni by uv??ili kv?li n?tlaku, kter? na n? byl sesazen, nebo kv?li poku?en? p?ita?livosti, a jejich z?m?ry by byly spole?n?, ale jejich dobr? skutky byly rozd?leny. All?h v?ak cht?l – chv?len bu? –, aby n?sledovalo Jeho proroky a aby byly uzn?v?ny Jeho Knihy, a strach z Jeho tv??e, a poslu?nost Jeho p??kaz? a pokora p?ed poslu?nost? Mu, skutky zam??en? pouze na N?ho samotn?ho, ke kter?m ne kapka jin?ho by se nep?im?chala. A ??m z?va?n?j?? budou pohromy a zkou?ky, t?m hojn?j?? bude odm?na “(Khutba 192).

Jedn?m z v??n?ch v?znam? sv?tku Eid al-Adha je pro n?s hled?t s d?v?rou vp?ed, i kdy? ?el?me zkou?k?m, a pamatovat si, ?e jak?koli pot??e pro up??mn?ho v???c?ho nejsou ni??m jin?m ne? zn?mkou zvl??tn?ho sklonu a pozornosti k jejich v??e. stran? Stvo?itele.

O to v?znamn?j?? tento den nab?v? v glob?ln?m historick?m m???tku pro historii ??ismu jako n?bo?ensk? komunity v r?mci komunity muslim?, v?ce ne? kter?koli jin?, kter? byla vystavena t??k?m zkou?k?m a ?trap?m. Vl?da Umajjovc?, Abb?sovc?, osmansk?ch dynasti? v Turecku a wahh?bist? na Arabsk?m poloostrov? vstoupila do d?jin jako stalet? ??itsk?ho holocaustu. ??itsk? genocida pokra?uje na mnoha m?stech planety dodnes a znovu dokazuje spr?vnost a neochv?jnost na?? v?ry a p?ipravuje rozdm?ch?n? pekeln?ho ohn? pro ty, kte?? n?s cht?j? vyhubit z povrchu zemsk?ho.

V?emohouc? All?h, kter? n?s v?echny vystavuje zkou?ce, jako nejt????m muk?m, fyzick?m i du?evn?m, kter?m byli vystaveni nejlep?? z muslim?, p?ij?m? na?i v?ru a ?ad? v?rn? ??ity do spole?enstv? Bo??ch vyvolen?ch. A proto jsme navzdory v?emu st?le na?ivu a sebev?dom? kup?edu, rok co rok se radujeme z nov?ho sv?tku.

Posledn? aktualizace: 07/06/2015

Muslimov? slav? Eid al-Adha 24. z???. Tento sv?tek ob?ti je z?v?re?nou ??st? had?d? – ka?doro?n? pouti stoupenc? isl?mu do Mekky. Eid al-Adha se slav? 70 dn? po sv?tku Eid al-Adha 10. dne m?s?ce Zul Hijah na pam?tku ob?ti proroka Ibrahima.

Podle Kor?nu se and?l zjevil proroku Ibrahimovi ve snu a sd?lil mu p??kaz od All?ha, aby ob?toval sv?ho syna. Ibrahim ode?el do ?dol? Mina na m?sto, kde nyn? stoj? Mekka, a za?al s p??pravami. All?h tedy cht?l proroka vyzkou?et a, p?esv?d?en o jeho v??e, na posledn? chv?li zachr?nil syna Ibrahima a nahradil ho beranem. V?emohouc? dal proroku Ibrahimovi bezpe?n? narozen? jeho druh?ho syna - Ishak (Iz?k).

Oslavy trvaj? tradi?n? 3-4 dny - jsou pokra?ov?n?m sv?tku a naz?vaj? se dny "ta?rik".

Jak relaxuj? na Eid al-Adha?

Eid al-Adha je pova?ov?n za nepracovn? sv?tek v Tatarst?nu, ?e?ensku, Dagest?nu, Ba?kortost?nu a na Krymu. Letos sv?tek p?ipad? na ?tvrtek 24. z???.

Foto: www.globallookpress.com

Jak se Eid al-Adha p?ipravuje a slav??

Muslimov? se post? 10 dn? p?ed sv?tkem. Oslavy za??naj? brzy r?no. V???c? prov?d?j? om?v?n?, obl?kaj? si nov? ?aty a jdou do me?ity na rann? modlitbu (modlitbu). Pot? mullah (kn?z) pronese k?z?n?, po kter?m muslimov? obvykle jdou na h?bitov p?ipomenout mrtv?.

Vrcholem dovolen? je por??ka zv??ete. Ob?t? m??e b?t beran, velbloud, b?k nebo jin? kopytn?k. Zvyk umo??uje ob?ti nejen za ?iv?, ale i za mrtv?. Zv??e mus? b?t minim?ln? 1 rok star?, zdrav? a bez jak?chkoliv fyzick?ch vad. P?edpokl?d? se, ?e ovci nebo kozu lze ob?tovat pouze od jedn? osoby a kr?vu, b?ka nebo velblouda - od sedmi lid?.

Maso ob?tn?ho zv??ete je rozd?leno do t?? ??st?: jedna se rozd?v? chud?m, z druh? ??sti se p?ipravuje pamlsek pro p??buzn?, sousedy, p??tele, t?et? si m??e muslim nechat. Maso z ob?tn?ho zv??ete m??e b?t upraveno pro nemuslimy, ale nelze ho prodat ani za n?co vym?nit. Tak? nem??ete nechat maso na popr?zdninov? dny.

Na ritu?ln? j?dlo se sna?? pozvat co nejv?ce lid?, p?edev??m chud? a hladov?. Tradi?n? pokrmy se p?ipravuj? z masa ob?tovan?ho zv??ete. Prvn? den jsou to pamlsky ze srdce a jater, druh? den pol?vka z jehn??? hlavy a k?ty, d?le sma?en? nebo du?en? maso s p??lohou z fazol?, zeleniny a r??e, t?et? resp. ?tvrt? den, pol?vka od kost?, sma?en? jehn??? ?eb?rka a tradi?n? - pilaf, manti, ra?ni?i, lagman, chuchvara, pe?en? a beshbarmak. Muslimov? d?vaj? na sv?te?n? st?l tak? sladkosti, dom?c? chl?b, kol??e, kol??e a su?enky a tak? dezerty s rozinkami a mandlemi.