P??sn? geometrick? a m? ?ty?i nosn?ky, k??? - obsahuje dv? rovnob??n? vodorovn? ty?e a t?et? spodn? ?ikmou, co? je pravd?podobn? podno?ka. Tento k??? je pova?ov?n za nejbli??? tomu, na kter?m byl uk?i?ov?n Je???. Dal?? b??nou formou k???e, kterou lze ?asto nal?zt na kupol?ch k?es?ansk?ch kostel?, je k???.

Nejstar?? pravoslavn? k???e m?ly kopuli, kter? p?ipom?nala st?echu domu. Dodnes jsou k vid?n? na star?ch h?bitovech, kde se zachovala tradice „zakr?v?n?“ pam?tn?ho k???e.

Jednota v?ry

Existuj? verze, ?e p?lm?s?c ukazuje spojen? mezi k?es?anstv?m a isl?mem nebo mezi k?es?anstv?m a pohanstv?m, proto?e tento symbol existoval v obou n?bo?enstv?ch. Existuje tak? verze, ?e k??? s p?lm?s?cem ukazuje, ?e existovala ?ra, kdy byl isl?m jedin?m n?bo?enstv?m. A tvar k???e s p?lm?s?cem symbolizuje tuto ?ru. S modern?m odd?len?m dvou n?bo?enstv? - k?es?ansk?ho a muslimsk?ho, tento symbol lituje, ?e byla ztracena spole?n? v?ra.

Triumf k?es?anstv?

Mnoho teolog? se v?ak domn?v?, ?e p?lm?s?c (tsata) s muslimsk?m symbolem nesouvis?. A jsou to vlastn? ruce spojen?, aby podpo?ily kr?do.

V n?kter?ch textech st?edov?ku se traduje, ?e tsatah jsou betl?msk? jesli?ky, kter? p?ijaly Je???ka do sv? n?ru?e, a tak? ?e se jedn? o eucharistick? poh?r, kter? p?ijal Je???ovo t?lo.

Existuje verze, ?e se jedn? o symbol kosmu, kter? zd?raz?uje p??tomnost k?es?anstv? po cel?m sv?t? a nem? nic spole?n?ho s isl?mem.

P??vr?enci s?miotiky v???, ?e srpek ve skute?nosti nen? srpek, ale ?lun a k??? je plachta. A tato lo? s plachtou symbolizuje C?rkev, kter? pluje ke sp?se. P?ibli?n? stejn? obsah je vysv?tlen ve Zjeven? Jana Teologa.

Filosofie V?chodu v symbolu k?es?anstv?

Velmi zaj?mav? verze, kter? ??k?, ?e obraz p?lm?s?ce ukazuje, ?e Je??? byl na v?chod?. Ukazuje se, ?e existuj? nep??m? zn?mky toho, ?e Je??? skute?n? byl na v?chod? mezi 12. a 30. rokem (toto je obdob? jeho ?ivota, kter? v?dci neznaj?, tedy kde Je??? v t? dob? ?il, co d?lal). Zejm?na nav?t?vil Tibet, co? dokazuje podobnost jeho slov s tehdej?? starov?kou v?chodn? filozofi?.

Historici maj? na k??? s tsatou jin? pohled a tvrd?, ?e srpek byl ofici?ln?m st?tn?m znakem Byzance, dobyt? v roce 1453 Turky, kte?? si tsatu vyp?j?ili a u?inili z n? znamen? Velk? Osmansk? ???e. Je zn?mo, ?e v Byzanci nedo?lo k zasazen? isl?mu, ale toto osmansk? znamen? moci bylo p?id?no k pravoslavn?mu k???i nad kupolemi kostel? v 15. stolet?. Jak?si znamen? sm??en? a jednoty dvou kultur a n?bo?enstv?.

- hlavn? symbol v k?es?anstv?, kter? n?s prov?z? po cel? ?ivot. Na hrudi n?m v?dy vis? k???, p?i modlitb? se zast??ujeme k???em, na kosteln?m n??in? jsou vyobrazeny k???e, roucha duchovn?ch, ikony... A samoz?ejm? si neum?me p?edstavit kostel bez k???e na kopuli .

Univerz?ln? zvyk nosit k??? mezi k?es?any se objevil po svat? c?sa?ovn? Eleno ve 4. stolet? spolu se sv?m synem c?sa?em Constantine (byl to on, kdo zastavil pron?sledov?n? k?es?an?) zorganizoval v?pravu p?i hled?n? k???e, na kter?m byl uk?i?ov?n Pane Je???i Kriste. P?ibli?n? ve stejn? dob? se objevila tradice zdobit st?echu chr?mu k???em jako symbolem k?es?ansk? v?ry sm??uj?c?m k nebi.

D??ve jsme psali o tom, co znamenaj? na prsn?m pravoslavn?m k???i. Dnes v?m prozrad?me, jak? k???e jsou na kupol?ch chr?mu.

Ihned je t?eba ??ci, ?e k??? je um?st?n na vrcholu chr?mu podle zvl??tn?ch pravidel.

Pamatujete si, na kterou sv?tovou stranu je orientov?n olt?? v chr?mu? Na v?chod. K??? na kopuli je tedy v?dy vzty?en tak, ?e pokud stoj?te ?elem ke k???i, bude za n?m V?chodn?, vlevo, odjet - severn?, napravo - ji?n? a za - Z?pad.

Nej?ast?ji se umis?uje na kupole ?ty?hrot?, ?estihrot? nebo osmihrot? k???e. K??? m??e b?t bu? "?ist?", bez jak?chkoli obr?zk?, nebo s dal??mi symbolick?mi prvky.

P?lm?s?c(pov?dat si). Pod k???em vid?me p?lm?s?c. N?kte?? si tento symbol myln? vykl?daj? jako „v?t?zstv? nad muslimsk?m sv?tem“. Tak? m??ete sly?et, ?e podobn? k???e s p?lm?s?cem se umis?uj? v t?ch m?stech, kde je krom? pravoslavn?ho kostela i me?ita. To je samoz?ejm? klam. Ve skute?nosti byl tento symbol nalezen ji? od doby stavby starov?k?ch chr?m?. Takov? k??? se sv?m obrazem podob? Kotva- symbol nad?je k?es?an? na Sp?su. Tak? p?lm?s?c ve spodn? ??sti k???e vypad? jako eucharistick? kalich.

Lilie. Na konc?ch p???n?ch tr?m? jsou trojlist? kv?ty lilie. Takov? obr?zek se naz?v? krin a je pova?ov?n za symbol Nejsv?t?j?? Trojice. T?i okv?tn? l?stky jsou Bo?? trojice.

Hroznov?.?asto je na k????ch vid?t i vinn? r?va. R?va s bobulemi - symbol evangelia Kristus, jedin? zdroj ?ivota pro ?lov?ka, kter? n?m P?n d?v? Participium. "J? jsem prav? vinn? kmen a m?j Otec je vina?"(Jan 15:1).

Kvetouc? v?honky. K???, z jeho? z?kladny vyr?staj? v?honky, se naz?v? "prosperuj?c?". Takov? kv?tinov? ornament je symbolem stromu ?ivota, znovuzrozen?, zahrady Eden.

Kapky krve. Na klenut?ch k????ch jsou ?et?zky s kor?lky, kter?m se lidov? ??k? "slzy". Takov? kor?lky symbolizuj? kapky prolit? krve Pane Je???i Kriste na K???i.

Holub na klenut?ch k????ch - symbol Svat? Duch.

Koruna. Na n?kter?ch hlavov?ch k????ch je naho?e vid?t koruna. Takov? symbol na jedn? stran? nazna?uje Nebesk? kr?l, a na druh? stran? ??k?, ?e chr?m byl postaven dekretem a z dar? vl?dnouc?ho rusk?ho c?sa?e.

hv?zdy na k???i n?m p?ipom?naj? Betl?msk? hv?zda kter? vedl m?gy k narozen?m Zachr?nce. ALE slunce ve st?edu k???e symbolizuje Sv?tlo ?ivota.

And?l? a cherubov?. Je zvl??tn?, ?e chr?my, stejn? jako lid?, maj? sv? vlastn? str??n? and?l?. Jejich obrazy lze nal?zt na k????ch, stejn? jako ve form? soch a basreli?f?.

And?l na v??i katedr?ly Petra a Pavla v Petrohrad?

Ve sv? vn?j?? podob? se kupolovit? k???e ?asto li?? od n?m zn?m?ch osmihrot?ch k????. K??? na kupoli vyjad?uje my?lenku chr?mu jako Bo??ho domu a lodi sp?sy a m? odpov?daj?c? symboliku. Zvl??t? ?asto vyvst?vaj? ot?zky a zmatek ohledn? p?lm?s?ce (tsatsy), kter? se nach?z? ve spodn? ??sti k???e. Jak? je v?znam tohoto symbolu?

P?edev??m je t?eba m?t na pam?ti, ?e p?lm?s?c na pravoslavn?m k???i nem? nic spole?n?ho ani s muslimsk?m n?bo?enstv?m, ani s v?t?zstv?m nad muslimy. K???e s vyobrazen?m tsata (p?lm?s?ce) zdobily i starov?k? chr?my: kostel P??mluvy na Nerl (1165), katedr?lu Demetrius ve Vladimiru (1197) a dal??.

O n?jak?m v?t?zstv? nad muslimy v t? dob? nemohla b?t ?e?.

Od starov?ku byl p?lm?s?c st?tn?m znakem Byzance a teprve po roce 1453, kdy Konstantinopol obsadili Turci, se tento k?es?ansk? symbol stal ofici?ln?m znakem Osmansk? ???e. V ortodoxn? Byzanci tsata symbolizovala kr?lovskou moc. Z?ejm? je proto um?st?n jako symbol velkov?vodsk? d?stojnosti na obraz kyjevsk?ho kn??ete Jaroslava Izjaslavi?e v „kr?lovsk?m kronik??i“ ze 16. stolet?. ?asto je tsata (srpek) zobrazov?n jako sou??st hierarchick?ho roucha sv. Mikul??e Divotvorce. Lze jej nal?zt i na dal??ch ikon?ch: Nejsv?t?j?? Trojice, Spasitel, Nejsv?t?j?? Bohorodice. To v?e d?v? pr?vo v??it, ?e ko?ka na k???i je symbolem P?na Je???e Krista jako kr?le a velekn?ze. Instalace k???e s tsatou na kupoli chr?mu tak p?ipom?n?, ?e tento chr?m pat?? Kr?li kr?l? a P?nu p?n?.

Nav?c od starov?ku - od Krista a prvn?ch stolet? k?es?anstv? - k n?m p?i?el dal?? v?znam k???e s p?lm?s?cem. Apo?tol Pavel v jedn? ze sv?ch epi?tol u??, ?e k?es?an? maj? p??le?itost „chopit se nad?je, kter? je jim p?edkl?d?na, toti? k???e, kter? je jako bezpe?n? a pevn? kotva pro du?i“ (?d 6,18). -19). Tato „kotva“, kter? z?rove? symbolicky zakr?v? k??? p?ed pohany a odhaluje v?rn?m k?es?an?m jeho prav? v?znam – vysvobozen? z n?sledk? h??chu, je na?? silnou nad?j?. Pouze c?rkevn? lo? je schopna dopravit v?echny ty, kte?? si p?ej? na vln?ch bou?liv?ho pozemsk?ho ?ivota, do tich?ho p??stavu v??n?ho ?ivota.

Na kopul?ch kostela sv. Sofie z Vologdy (1570), katedr?ly Nejsv?t?j?? Trojice ve Verkhoturye (1703), kostela Nejsv?t?j??ho Kosmy ve m?st? Kostylevo, jsou instalov?ny k???e s bizarn?m ornamentem: dvan?ct hv?zd na paprsc?ch vych?zej?c? ze st?edu a se srpkem dole. Symbolika takov?ho k???e ?iv? vyjad?uje obraz ze zjeven? Jana Teologa: „A na nebi se objevilo velk? znamen?: ?ena od?n? sluncem, pod nohama m?s?c a na hlav? koruna z 12 hv?zd“ - jako znamen? toho, ?e p?vodn? shrom??d?n? z 12 izraelsk?ch kmen? byl n?sledn? v ?ele s 12 apo?toly, kte?? tvo?ili jeho z??ivou sl?vu.

N?kdy k??? na chr?mu (s nebo bez p?lm?s?ce) nen? osmihrot?, ale ?ty?hrot?. Mnoho k???? na starov?k?ch a nejzn?m?j??ch pravoslavn?ch katedr?l?ch m? pr?v? takov? tvar - nap??klad Hagia Sophia v Konstantinopoli (VIII. stolet?), Hagia Sophia v Kyjev? (1152), Katedr?la Nanebevzet? Panny Marie ve Vladimir (1158), Kostel Spasitele v Pereyaslavl (rok 1152) a mnoho dal??ch chr?m?. Po??naje 3. stolet?m, kdy se v ??msk?ch katakomb?ch poprv? objevily ?ty?c?p? k???e, a dodnes cel? pravoslavn? v?chod pova?uje tuto formu k???e za rovnocennou ostatn?m.

Krom? v??e uveden?ch v?znam? p?lm?s?ce existuj? v patristick? tradici i dal?? – nap??klad, ?e se jedn? o kol?bku Betl?ma, kter? p?ijala Bo?sk? Jezul?tko, eucharistick? poh?r, ve kter?m se nach?z? T?lo Kristovo, kostel lo? a k?titelnice.

Tolik v?znam? a tajemn?ho duchovn?ho v?znamu v k???i, kter? z??? nad kupol? chr?mu.

Pro? je na kopuli pravoslavn?ho kostela k??? s p?lm?s?cem – muslimsk? symbol? Mo?n? se ve skute?nosti stav? n?jak? me?ita? Takov? zmaten? ot?zky jsou v posledn? dob? sly?et st?le ?ast?ji. N?kter? obyvatele Murmanska pletou k???e s p?lkruhem v podob? p?lm?s?ce u paty k???e na kopul?ch ve m?st? budovan?ho kostela Spasitele na vod?ch. Abychom objasnili situaci, obr?tili jsme se s ??dost? o vysv?tlen? na opata Trifon? z kl??tera Pe?eng?, hegumena Aristarcha. Ostatn? stejn? k??? se ty?? nad kl??tern?m kostelem Narozen? Krista v Pe?eng?.

Ot?zka k???e s p?lm?s?cem je dnes ?asto kladena, - vysv?tluje otec Aristarchos, - proto?e podle n?kter?ch lid? k??? v tomto p??pad? ?lape po p?lm?s?ci a znamen? pr? v?t?zstv? pravoslav? nad isl?mem. Takov? a podobn? z?v?ry jsou naprosto myln?.

K??? s p?lkruhem v podob? p?lm?s?ce dole, kde jsou konce p?lm?s?ce obr?ceny nahoru, je velmi starobyl?m typem k???e. Kdy? se pod?v?me do historie, uvid?me, ?e ve starov?k?m Rusku byly takov? k???e instalov?ny na kostelech, kter? postavili velkov?vodov? je?t? p?ed tatarsko-mongolsk?m jhem. Nap??klad na Dmitrovsk?ho kostele v zemi Vladimir, v zem?ch Kyjeva. Takov? k???e zdob? kupole katedr?ly svat? Sofie z Vologdy, postaven? v roce 1570. Stejnou podobu kupolov?ho k???e najdeme na Pskovsku nap??klad na kopuli kostela Nanebevzet? Matky Bo?? postaven?ho v roce 1461 v obci Meletovo.

Pokud jde o dogmatick? objasn?n?, zde je t?eba poznamenat, ?e symbolika pravoslavn? c?rkve nen? v?dy vysv?tliteln? z hlediska estetick?ho vn?m?n?. Ale naopak je zcela otev?en? pro pochopen? pr?v? v liturgick? dynamice, proto?e t?m?? v?echny prvky chr?mov? symboliky na r?zn?ch m?stech uct?v?n? maj? r?zn? v?znamy.

Zjeven? Jana Teologa ??k?: „A na nebi se uk?zalo velik? znamen?: ?ena od?n? sluncem; pod jej?ma nohama je m?s?c a na hlav? m? korunu z dvan?cti hv?zd“ (Zj 12,1). A patristick? moudrost vysv?tluje: tento m?s?c ozna?uje pramen, j?m? je c?rkev, pok?t?n? v Krista, od?na v N?j, ve Slunce Pravdy.

Existuj? i jin? v?klady tohoto symbolu: p?lm?s?c je eucharistick? poh?r, ve kter?m se nach?z? T?lo Kristovo; Toto je kol?bka, ve kter? le?? Bo?sk? D?t? Je??? Kristus. Posledn? v?klad vysv?tluje tvar k???e nad kl??tern?m kostelem Narozen? Krista.

K??? a p?lkruh znamenaj? nej?ast?ji kotvu sp?sy, kotvu na?? nad?je, kotvu spo?inut? v Kr?lovstv? nebesk?m, co? je velmi v souladu s pojet?m chr?mu jako lodi pluj?c? na vln?ch bou?liv?ho pozemsk?ho ?ivota. do tich?ho p??stavu v??n?ho ?ivota – do Bo??ho kr?lovstv?. Je z?ejm?, ?e v na?em p??pad? byl k???, symbolizuj?c? kotvu, vybr?n, proto?e kostel Spasitele na vod?ch je zasv?cen pam?tce mrtv?ch n?mo?n?k?.

K??? v?ak m??e b?t podle n?kter?ch lid? pouze ?ty?-, ?esti- nebo osmihrot? bez jak?chkoliv p??m?s?.

Je zde tak? sedmic?p? k???, - pokra?uje otec Aristarchos, - a ve tvaru p?smene T a ve tvaru p?smene X - "Andreevsky". Stavrografie - nauka o k????ch - je zn?mo v?ce ne? ?edes?t druh? k????. Snad je pro ka?d?ho, a zvl??t? pro k?es?any, u?ite?n? v?d?t a nikdy nezapomenout, ?e k??? v jak?koli podob? je podle svat?ho Theodora Studita prav? k???.

Zde je nap??klad ve starov?k?ch novgorodsk?ch kostelech Matka Bo?? zobrazena s levostrann?m h?kov?m k???em na omofra. Tak co te?, zakr?t v?echny fresky, kter? jsou ji? n?kolik stolet? star?, s argumentem, ?e rusk? roln?k v 15. stolet? byl extremista, fa?ista? Tento typ k???e se naz?v? „gamma“, proto?e se skl?d? z ?eck?ho p?smene „gamma“. Ji? prvn? k?es?an? v ??msk?ch katakomb?ch zobrazovali gama k???. V Byzanci se tato forma ?asto pou??vala ke zdoben? evangeli?, c?rkevn?ho n??in?, chr?m? a byla vy??v?na na roucha byzantsk?ch sv?tc?. V 9. stolet? bylo na p??kaz c?sa?ovny Theodory vyrobeno evangelium zdoben? zlat?mi ornamenty z gama k????. A v Rusku se forma tohoto k???e ji? dlouho pou??v?. Je vyobrazen na mnoha c?rkevn?ch p?edm?tech z p?edmongolsk?ho obdob?, ve form? mozaiky pod kupol? katedr?ly svat? Sofie Kyjevsk?, v ozdob? dve?? katedr?ly v Ni?n?m Novgorodu. Gama k???e jsou vy?ity na felonionu moskevsk?ho kostela svat?ho Mikul??e v Pyzhy. Svat? mu?ednice c?sa?ovna Alexandra Fjodorovna si na sv? v?ci d?vala gama k??? jako znamen?, kter? p?in??? ?t?st?. Svat? c?sa?ovna nakreslila takov? k??? tu?kou v Ipatievov? dom? nad postel? sv?ho syna a na ve?ej? v den p??jezdu kr?lovsk? rodiny do Jekat?rinburgu.

Pokud jde o zmatenost na?ich krajan? ohledn? t? ?i on? podoby k???e a dal??ch v?c?, probl?m spo??v? v tom, ?e n?kte?? lid? se ?asto zavazuj? posuzovat v?ci, kter? prost? nemaj?, a n?kdy se nesna?? z?skat p?edstavu. . A nem??eme rozpt?lit bohatstv? nashrom??d?n? b?hem stalet? jen proto, ?e lid? je?t? nejsou c?rkevn? nebo se mo?n? opravdu necht?j? p?ibl??it skute?n? c?rkvi. A proto?e tato podoba k???e existuje ji? v?ce ne? tis?c let, nem??eme a nem?li bychom znesv?covat v?e, co m?me, jen proto, ?e n?kdo nyn? jen hled? v?ru a zat?m ji nena?el. Odstra?me tedy liturgii katechumen?, p?ejd?me od c?rkevn? slovan?tiny k modern? ru?tin?. Mimochodem, u? mi bylo nab?dnuto vyd?n? nejzjednodu?en?j?? Bible pro za??te?n?ky. Odm?tl jsem. Ostatn? se tak lze dostat k vyd?n? Star?ho a Nov?ho z?kona pro „st?edn?“ a pot? pro „pokro?il?“. Pokud se tedy budeme ??dit n?zory lid? s malou c?rkv?, pak se budeme muset vzd?t mnoha tajn?ch a tradi?n?ch v?c?, kter? jsou dne?n?mu modern?mu ?lov?ku nepochopiteln?.

Rozhovor s Andriyem KONYUSHANETSEM

Historie k?es?ansk?ho n?bo?enstv? p?ekro?ila hranici dvou tis?cilet?. B?hem t?to doby se symbolika kostela stala pro jej? farn?ky bez dal??ch znalost? nez?ejmou. Lid? se ?asto div?, co symbolizuje p?lm?s?c na pravoslavn?m k???i. Proto?e je obt??n? dos?hnout absolutn? specifi?nosti v n?bo?ensk? symbolice, pokus?me se zv??it v?echny verze, abychom si na tuto ot?zku vytvo?ili spr?vn? n?zor.

K??? v jin?ch kultur?ch

K??? jako zvl??tn? symbol existoval v r?zn?ch kultur?ch je?t? p?ed p??chodem k?es?anstv?. Nap??klad pohan? maj? toto slunce. V modern? k?es?ansk? interpretaci z?st?vaj? ozv?ny tohoto v?znamu. Pro k?es?any je k??? sluncem pravdy, kter? dopl?uje personifikaci sp?sy pot?, co byl uk?i?ov?n Je??? Kristus.

V t?to souvislosti lze v?znam p?lm?s?ce na pravoslavn?m k???i ch?pat jako v?t?zstv? slunce nad m?s?cem. Toto je alegorie v?t?zstv? sv?tla nad tmou nebo dne nad noc?.

P?lm?s?c nebo lo?: verze p?vodu znamen?

Existuje n?kolik verz? toho, co p?esn? symbolizuje p?lm?s?c na pravoslavn?m k???i. Mezi nimi zd?raz?ujeme n?sleduj?c?:

1. Toto znamen? v?bec nen? p?lm?s?c. Existuje je?t? jeden, kter? je mu vizu?ln? podobn?. K???, tak jak byl schv?len, nebyl schv?len hned. Konstantin Velik? schv?lil k?es?anstv? jako hlavn?, a to vy?adovalo nov? rozpoznateln? symbol. A prvn? t?i stolet? zdobily hroby k?es?an? dal?? znamen? – ryba (v ?e?tin? „ichthys“ – monogram „Je??? Kristus Syn Bo?? Spasitel“), olivov? ratolest nebo kotva.
2. Zvl??tn? v?znam m? tak? kotva v k?es?ansk?m n?bo?enstv?. Toto znamen? je ch?p?no jako nad?je a pevnost v?ry.
3. Betl?msk? jesli?ky tak? p?ipom?naj? srpek m?s?ce. Pr?v? v nich byl nalezen Kristus jako d?t?. K??? z?rove? spo??v? na narozen? Krista a vyr?st? z jeho kol?bky.
4. T?mto znamen?m lze ozna?it eucharistick? kalich, ve kter?m se nach?z? T?lo Kristovo.
5. Je tak? symbolem lodi ??zen? Kristem Spasitelem. K??? v tomto smyslu je plachta. C?rkev pod touto plachtou pluje ke sp?se v Bo??m kr?lovstv?.

V?echny tyto verze jsou do jist? m?ry pravdiv?. Ka?d? generace vlo?ila do tohoto znamen?, kter? je pro v???c? k?es?any tak d?le?it?, sv?j vlastn? v?znam.

Co znamen? p?lm?s?c na pravoslavn?m k???i?

P?lm?s?c je slo?it? a nejednozna?n? symbol. Stalet? star? historie k?es?anstv? v n?m zanechala mnoho otisk? a legend. Co tedy znamen? p?lm?s?c na pravoslavn?m k???i v modern?m smyslu? Tradi?n? v?klad je, ?e se nejedn? o srpek, ale o kotvu – znamen? pevn? v?ry.

D?kaz pro toto tvrzen? lze nal?zt v biblick?m listu ?id?m (?id?m 6:19). Zde se k?es?ansk? nad?je naz?v? bezpe?nou a pevnou kotvou v tomto bou?liv?m sv?t?.

Ale v dob?ch Byzance se p?lm?s?c, takzvan? tsata, stal symbolem kr?lovsk? moci. Od t? doby jsou chr?mov? kopule zdobeny k???i s tsata na z?kladn?, aby lidem p?ipomn?ly, ?e kr?l kr?l? vlastn? tento d?m. N?kdy byly t?mto znamen?m zdobeny tak? ikony svat?ch - Nejsv?t?j?? Theotokos, Trojice, Mikul?? a dal??.

Fale?n? interpretace

P?i hled?n? odpov?di na ot?zku, pro? je p?lm?s?c na spodn? stran? pravoslavn?ho k???e, lid? ?asto spojuj? toto znamen? s isl?mem. K?es?ansk? n?bo?enstv? tak ?dajn? demonstruje sv?j vzestup nad muslimsk? sv?t, po?lap?n? p?lm?s?ce k???em. To je z?sadn? myln? v?ra. P?lm?s?c za?al symbolizovat isl?msk? n?bo?enstv? a? v 15. stolet? a prvn? zaznamenan? obraz k?es?ansk?ho k???e s p?lm?s?cem odkazuje na pam?tky ze 6. stolet?. Toto znamen? bylo nalezeno na zdi slavn?ho sinajsk?ho kl??tera pojmenovan?ho po svat? Kate?in?. P?cha, ?tlak jin? v?ry je v rozporu s hlavn?mi principy k?es?anstv?.

P?lm?s?c a hv?zda

S t?m, ?e si muslimov? vyp?j?ili znamen? p?lm?s?ce z Byzance, se sami nep?ou. Srpek a hv?zda jsou o n?kolik tis?c let star?? ne? isl?m. Mnoho zdroj? se shoduje, ?e jde o starov?k? astronomick? symboly pou??van? st?edoasijsk?mi a sibi?sk?mi kmeny k uct?v?n? slunce, m?s?ce a pohansk?ch boh?. Ran? isl?m tak? nem?l hlavn? symbol, byly p?ijaty o n?co pozd?ji, jako mezi k?es?any. P?lm?s?c na pravoslavn?m k???i se objevil nejd??ve ve 4.–5. stolet? a tato inovace m?la politick? podtext.

Srpek a hv?zda se s muslimsk?m sv?tem spojovaly a? od dob Osmansk? ???e. Podle legendy m?l Osman - jej? zakladatel, sen, ve kter?m se srpek m?s?ce vyno?il nad zem? od okraje k okraji. Pot? v roce 1453, po dobyt? Konstantinopole Turky, Osman ud?lal erb sv? dynastie srpek a hv?zdu.

Rozd?ly k???? v k?es?ansk?ch denominac?ch

V k?es?anstv? existuje velk? mno?stv? variac? k????. To nen? p?ekvapiv?, proto?e jde o jedno z nejv?t??ch p?izn?n? – asi 2,5 miliardy lid? na cel?m sv?t? se pova?uje za jeho sou??st. Co znamen? p?lm?s?c na k???i pravoslavn?ho kostela, jsme ji? zjistili, ale nen? to jeho jedin? podoba.

Obecn? se uzn?v?, ?e v protestantismu a katolicismu m? k??? v?dy 4 konce. A pravoslavn? nebo pravoslavn? k???e jich maj? v?ce. To nen? v?dy p?esn? tvrzen?, proto?e i k??? pape?sk?ho ministerstva vypad? jinak ne? ?ty?c?p?.

Na na?ich kl??terech a kostelech je instalov?n k??? sv. Lazara, kter? je osmihrot?. Tak? zd?raz?uje pevnou v?ru p?lm?s?ce na pravoslavn? k???. Co znamen? ?ikm? p???ka pod vodorovnou? Na toto t?ma existuje samostatn? biblick? tradice. Jak vid?me, k?es?ansk? symboly nelze v?dy br?t doslova, proto stoj? za to pono?it se hloub?ji do historie sv?tov?ho n?bo?enstv?.