Chv?la All?hovi, chv?l?me Ho, pros?me o pomoc a odpu?t?n? a ?in?me pok?n?. Pros?me Ho o ochranu p?ed zlem na?? du?e a na?imi ?patn?mi skutky. Koho All?h navede na p??mou cestu, toho nikdo nesvede na scest?, a koho On svede, toho nikdo nesvede na p??mou cestu. Vyd?v?m sv?dectv?, ?e neexistuje ??dn? b?h krom? samotn?ho All?ha, kter? nem? partnera, a vyd?v?m sv?dectv?, ?e Muhammad je Jeho slu?ebn?k a Posel.
K?? All?h po?ehn? a pozdrav? jemu, ?len?m jeho rodiny a jeho spole?n?k?m a v?em, kte?? ho n?sledovali.

? lid?! Bojte se All?ha, dodr?ujte jeho p??kazy a neposlouchejte Ho. Pamatujte na n?j a on si v?s bude pamatovat, d?kujte mu a nebu?te nevd??n?.

? otroci All?ha! V?emohouc? All?h n?m p?ik?zal, abychom na n?j v?dy pamatovali. All?h V?emohouc? ?ekl:

??? ???????? ????????? ??????? ????????? ??????? ??????? ????????* ???????????? ???????? ??????????

„? vy, kte?? v???te! Vzpome?te si na All?ha mnohokr?t a chvalte Ho r?no a p?ed z?padem slunce."(al-Ahzab 41-42 ver??).

V???c? mus? neust?le vzpom?nat na All?ha V?emohouc?ho. Zejm?na vyslovovat slova vzpom?nky, oslavuj?c? All?ha, uzn?vaj?c? Jeho Jednotu. A proto nejlep?? vzpom?nkou na All?ha V?emohouc?ho jsou slova („la ilaha illallah“). Prorok ?ekl: „Nejlep?? v?c, kterou jsme kdy j? a proroci p?ede mnou ?ekli, jsou slova:

?? ???? ???? ?????? ????????? ?? ??????? ??? ??? ???????? ???? ???????? ???? ??? ??? ???? ????

"Nen? ??dn? bo?stvo krom? samotn?ho All?ha, kter? nem? ??dn? partnery. Jemu pat?? moc a chv?la a On m??e v?echno."

"Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)" nejsou jen slova vy??en? jazykem. To jsou slova, kter? vyslovujeme b?hem svol?v?n? k modlitb? (azan a iqamah) a b?hem p?te?n?ch k?z?n?. Nebe a zem? jsou dr?eny na t?chto slovech a kv?li nim V?emohouc? seslal P?smo, poslal k lidem posly a dal jim kodexy z?kon? (??ria). Kv?li nim jsou nastaveny v?hy, zaznamen?v?ny skutky a stvo?eno peklo a r?j, a kv?li nim V?emohouc? rozd?lil sv? stvo?en? na v???c? a nev???c? a v?ech z nich se bude pt?t na tento vzorec a jeho pr?va a za to bude odm?na a trest. "Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)"- z?klad n?bo?enstv? a kv?li n?mu byly taseny me?e a byl veden boj na cest? All?ha.

Ka?d? otrok V?emohouc?ho je povinen uznat, ?e neexistuje ??dn? bo?stvo krom? All?ha. "Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)"- symbol isl?mu, kl??e od p??bytku sv?ta, slova zbo?nosti a spolehliv? rukoje?. "Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)"- slova up??mnosti, z?chrana p?ed nev?rou a vysvobozen? z ohn?. ?ivot a majetek toho, kdo tato slova vyslov?, se stanou nedotknuteln?mi, a pokud v n? uv??? srdcem, zachr?n? ho p?ed Ohn?m ve v??n?m sv?t? a vstoup? do R?je. P?ipome?me si slova Proroka: “La ilaha illallahu wahdahu la shara lahu, lahu-l-mul-ku wa lahu-l-hamd, wa huva ala kulli shayin qadir”.

Prorok Muhammad m?r s n?m ?ekl: „Vskutku, All?h to zak?zal pro Ohe? toho, kdo ?ekl "Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)", - usiluj?c? o tv?? All?ha "[Al-Bukhari; Muslimsk?].

Tento vzorec se skl?d? ze ?ty? kr?tk?ch slov, lehk?ch na jazyku a t??k?ch na V?hy. Abu Sa'id al-Khudri ozn?mil, ?e All?h?v posel ?ekl:
"Musa (pokoj s n?m) ?ekl: "Pane! Nau? m? takov? slova, abych si T? zapamatoval a mohl se skrze n? k Tob? obr?tit." All?h ?ekl: "? Muso, ?ekni:"Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)" . Musa ?ekl: "Pane, ale v?ichni tvoji slu?ebn?ci ??kaj? tato slova." All?h ?ekl: "? M?so! Jestli?e sedm nebes se v?emi jejich obyvateli krom? mne a sedm zem? bude polo?eno na jednu v?hu a"Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)" - jin?mu"Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)" p?ev??it!".

A „Abdull?h ibn „Amr“ hl?s?: „Jednou, kdy? jsme byli s All?hov?m poslem, p?i?el k n?mu bedu?n v zelen?m pl??ti, kter? byl zdoben brok?tem, a ?ekl: "V??n?, tv?j soudruh zleh?oval ka?d?ho ?lechtice, syna ?lechtice!" Po chv?li ?ekl: "Chce srazit ka?d?ho ?lechtice, syna ?lechtice, a pov??it ka?d?ho past??e, syna past??e!" Potom ho All?h?v posel uchopil za okraje jeho pl??t? a ?ekl: "Opravdu, vid?m na tob? ?aty, kter? nos? bl?zni." Pak ?ekl: „Vskutku, kdy? prorok All?ha Nuha (m?r s n?m) zem?el, ?ekl sv?mu synovi: „To je to, co ti odkazuji. P?ikazuji ti d?lat dv? v?ci a zakazuji ti d?lat dv? jin?. ??k?m v?m, abyste se dr?eli slov"Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)" ; nebo? vpravd?, je-li sedm nebes a sedm zem? um?st?no na stejn? stupnici, a"Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)" - za druh?"Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)" p?ev??it. A kdyby sedm nebes a sedm zem? bylo uzav?en?m prstencem, byly by rozbity slovy „ "Nen? bo?stva krom? All?ha, on je oslaven a chv?la jemu". Tato slova jsou modlitbou ka?d?ho tvora a skrze n? je tvor?m ud?lena ??st. A zakazuji v?m spojovat partnery (vyh?bat se) s All?hem a aroganc?." Zeptal jsem se (nebo: lid? se ptali): "? posle All?ha! V?me, co je vyh?bat se a co je arogance? Je to, kdy? m? jeden z n?s kr?sn? sand?ly s dobr?mi p?sky?" Odpov?d?l: "Ne". N?kdo se zeptal: "Je to, kdy? m? jeden z n?s prsten, kter? nos??" Znovu ?ekl: "Ne". N?kdo se zeptal: "Arogance je, kdy? m? jeden z n?s kon? na je?d?n??" Prorok ?ekl: "Ne". Pak se n?kdo zeptal: "Je to, kdy? m? jeden z n?s kamar?dy, kte?? se u n?j shroma??uj??" Znovu ?ekl: "Ne". Pak se n?kdo zeptal: "All?h?v posel! Co je tedy arogance?" Odpov?d?l: "Odm?tnut? p?ijmout pravdu a pohrd?n? lidmi"(Im?m Ahmad; al-Hakim)

Tato skv?l? slova maj? dv? slo?ky(rukn):

1. Pop?r?n?. Prvn? ??st vzorce ??k?, ?e nikdo nem??e b?t bo?stvem krom? samotn?ho All?ha. Toto jsou slova "B?h nen?...".

2. Schv?len?. Toto je druh? ??st vzorce - slova: "... krom? jedin?ho Boha (All?h)" obsahuj?c? prohl??en?, ?e jedin?m bo?stvem je All?h V?emohouc?. Pokud d?te ob? ??sti dohromady, v?znam t?chto slov bude jasn?. Toto je z?eknut? se vyh?bavosti a v?ech, kdo se vyh?baj?, a zasv?cen? uct?v?n? pouze All?hu V?emohouc?mu.

Osoba, kter? vyslov? tato slova, prohla?uje, ?e se z??k? vyh?bavosti a v?ech, kdo se vyh?baj?, a zavazuje se uct?vat samotn?ho All?ha a zasv?tit n?bo?enstv? pouze jemu. Pokud spln? svou povinnost, bude pova?ov?n za stoupence n?bo?enstv? All?ha - isl?m a vstoup? do r?je insha Allah. Pokud tato slova jednodu?e vyslov?, ani? by ud?lal to, k ?emu ho zavazuj?, nep?inesou mu ??dn? prosp?ch. Pokrytci ?ekli: "Nen? boha krom? All?ha" sv?mi jazyky, ale srdcem v to nev??ili a jejich m?sto, jak v?me, je ve spodn? vrstv? pekla. A dnes jsou lid?, kte?? ??kaj?: "Nen? boha krom? All?ha" a p?itom vz?vaj? modlitbami mrtv?, obch?zej? hrobky, hledaj? p?ibl??en? se k mrtv?m, skl?daj? sliby na jejich hrobech a p?in??ej? jim ob?ti. Slova k takov?mu mu?i "Nen? boha krom? All?ha" nep?in??ej? ??dn? u?itek, proto?e ned?l? to, k ?emu ho zavazuj? - to znamen?, ?e se nez??k? vyh?bat se ani t?m, kte?? to d?laj?, a nezasv?cuje uct?v?n? samotn?ho All?ha, P?na sv?t?. Ale tato slova p?edpokl?daj? odm?tnut? uct?v?n? hrob? a p?ibli?ov?n? se k mrtv?m, stejn? jako odm?tnut? modl??stv?, kter? se neli?? od uct?v?n? hrob?... Takov? je v?znam slov "Neexistuje ??dn? bo?stvo krom? jedin?ho Boha (All?h)."

All?h?v posel ?ekl: „Nejlep?? modlitba je modlitba v den Arafah a nejlep?? slova, kter? jsem kdy j? a proroci p?ede mnou vyslovili: "Nen? boha krom? samotn?ho All?ha, kter? nem? partnera" » (At-Tirmidhi)

? otroci All?ha! Na promluven? slovo "Nen? boha krom? All?ha" k t?mto slov?m jsou z?vazky. Toto je povinn? modlitba (namaz), platba zak?tu, p?st v ramad?nu, had?d? do Posv?tn?ho domu pro ty, kte?? maj? p??le?itost ji vykonat, stejn? jako pln?n? p??kaz? V?emohouc?ho a odm?tnut? neuposlechnout Mu. Ale dnes mnoho muslim? ned?l? to, k ?emu je zavazuje vzorec monoteismu – ani? by se modlili, neplatili zak?t a neb?li se dne, kdy se jejich o?i p?eval? a srdce se obr?t?... A z?rove? v?ichni cht?j? j?t do r?je, aby za?ili v??nou bla?enost, a nikdo z nich nechce b?t v Ohni.

? All?hu, dej muslimsk? komunit? obez?etnost, kter? pom??e spravedliv?m povstat a h???n?k?m napravit, a pomoz n?m podporovat to, co je dobr?, a vyh?bat se tomu, co je obvi?ov?no ( Allahumma abrim li-hazihi-l-ummati amra rushdin yu "azzu bihi ahlu ta" atika wa yuhda bihi ahlu ma "syyatika wa yu" mar fihi bi-l-ma "ruf wa yunha" ani-l-munkar).

??k?m, co jste sly?eli, a pros?m All?ha o odpu?t?n?, proto ho tak? ??d?te o odpu?t?n?. Vpravd?, On je odpou?t?j?c?, milosrdn?! (Akul ma tasma "una wa astagfirullaha fa-stagfiruhu innahu al-Gafuru-r-Rahim).

a) Shahada: Ashkhadu alla ilaha illallah- Sv?d??m o tom, ?e vpravd? neexistuje ??dn? bo?stvo, kter? by m?lo b?t uct?v?no a kter? by bylo hoden uct?v?n?, krom? jedin?ho jedin?ho Boha - All?ha, wa ashhadu anna muhammad r-rasulullah – Sv?d??m tak?, ?e skute?n? Mohamed (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) je posel All?ha.
N?bo?enstv? isl?mu je zcela zalo?eno na vzorci monoteismu – ?ah?d?. Pokud n?kdo, kdo chce p?ijmout isl?m, up??mn? vyslovuje ?ah?du, st?v? se muslimem. Shahada je sv?dectv?m o jednot? All?ha a pravdivosti prorock?ho posl?n? Mohameda (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m). V?raz "La ilaha illallah" obsahuje v?ech 20 nezbytn?ch atribut? (syfat?) All?ha a sto Jeho jmen-epitel?, stejn? jako skute?nost, ?e je ?ist? ode v?ech nehodn?ch a nejsou Mu vlastn? vlastnosti.
Shahada obsahuje v?echny informace t?kaj?c? se v?ry v All?ha, proto popi?te plnou hodnotu v?razu "La ilaha illallah" nemo?n?. V jednom z had?s? Posla All?ha (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) jsou citov?na slova V?emohouc?ho All?ha adresovan? proroku Musovi (pokoj s n?m): "Ach Musa! Je-li sedm nebes a zem? um?st?no na jedn? stran? stupnice a na druh? stran? v?raz "La ilaha illallah", pak to druh? p?ev???".
Druh? ??st ?ah?dy je v?raz "Muhammad-r-rasulullah"(Muhammad - Posel All?h?v) zahrnuje v?e, co prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) p?inesl lidem, tzn. pravda o v?em, co m? co do ?in?n? se ?esti pil??i v?ry (iman), p?ti pil??i isl?mu, stejn? jako pravdivost obsahu Kor?nu a had?s?. Proto nen? v?ra (iman) pova?ov?na za platnou bez p?esv?d?en? ve druh? ??sti ?ah?dy.

???????? ?????? ????? ?????? ????? ?????????? ????? ?????????? ??????? ?????

b) Isti'aza: A’uzu billahi meena-sch-shaytani-r-rajim- Hled?m ochranu u All?ha p?ed proklet?m Satanem, zbaven?m Jeho milosti.
Kor?n ??k?, ?e Satan je nesporn?m a z?ejm?m, ale z?rove? neviditeln?m nep??telem ?lov?ka. Ka?dou chv?li se sna?? v?t?pit ?pinav?, zl? my?lenky do srdce ?lov?ka, nedovoluje mu d?lat dobro, zav?d?j?c?. Proto, aby se ?lov?k ochr?nil p?ed Satanem, mus? vyhledat pomoc u All?ha, samotn?ho Stvo?itele Satana. To by m?lo b?t provedeno p?ed ?ten?m Kor?nu, s?ra Al-Fatiha v modlitb?, p?ed span?m, p?ed proveden?m om?v?n?, p?ed vstupem na toaletu a na jin? ?pinav? m?sta a tak? ve stavu hn?vu. Stru?n? ?e?eno, o pomoc All?ha v ochran? p?ed Satanem se ?lov?k mus? obr?tit v?dy a za v?ech podm?nek. Jedn?m ze zp?sob? oslovov?n? je p?e??st si v??e zm?n?nou modlitbu - isti'az:

???????? ??????? ???? ??????????? ?????????

Nov? slova: shahada, istiaza.

Ot?zky k samovy?et?en?:
1. Co by m?l ud?lat ten, kdo chce konvertovat k isl?mu?
2. Co je ?ah?da?
3. Co znamen? isti‘aza?

Cvi?en?:

Nau?te se nazpam?? vzorce shahada a isti‘az

Chv?la All?hovi, kter? n?s p?ivedl k isl?mu! Ne?li bychom po p??m? cest?, kdyby n?s All?h nevedl. Po?ehn?n? a pozdrav nejlep??m z prorok? a posl?, na?emu proroku Mohamedovi, jeho rodin? a jeho zbo?n?m spole?n?k?m!

Slova „Nen? bo?stva krom? All?ha“ jsou slova sv?dectv?, slova monoteismu, slova up??mnosti a o?i?t?n? v?ry. Je to prvn? pil?? isl?mu a nejvy??? v?tev iman (v?ry). Tento v?rok je to nejd?le?it?j??, ?pln? prvn? a posledn?, co je ?lov?ku p?i?azeno. Pot?ebuje zn?t v?znam t?chto slov a ??t podle nich. Jak jinak? Koneckonc? jsou pro ka?d?ho v???c?ho nejd?le?it?j?? a nezbytn?.

V?znam t?chto slov je: "Nen? ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha." To je d?vod, pro? pohan? z Kuraj?e, znali v?znam t?chto slov, ?ekli:

??????? ?????????? ???????? ???????? ????? ?????? ???????? ???????

(Prom?nil bohy v jedin?ho Boha? Opravdu, to je n?co ??asn?ho!) (Sod 5).

Koneckonc? dob?e v?d?li, ?e All?h je Stvo?itelem a D?rcem potravy. All?h V?emohouc? ?ekl:

??????? ??????????? ???? ?????? ???????????? ??????????? ???????????? ???????

(„Kdy? se jich zept?te: Kdo stvo?il nebesa a zemi? - jist? ?eknou: "All?h") (Az-Zumar).

Opravdov?m muslimem se ?lov?k stane pouze tehdy, kdy? tato slova vyslov? a bude jednat v souladu s nimi, ani? by se vyh?bal (nep?idru?oval partnery k All?hu) a potvrzoval jedine?nost V?emohouc?ho, byl pevn? p?esv?d?en o v?em, co tato slova obsahuj?, ??t podle jim . Kdo jedn? podle v?znamu t?chto slov, ale bez p?esv?d?en? v srdci, je pokrytec. Kdo jedn? v rozporu s nimi, je nev?rn? pohan, i kdy? tato slova vyslovuje sv?m jazykem.

Slova „Neexistuje ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha“ jsou skv?l? slova. To je spolehliv? rukoje?, slovo zbo?nosti a up??mnosti. D?ky nim existuje nebe a zem?, k jejich dokon?en? jsou legalizov?ny fard (All?hova p?ik?z?n?) a sunna (cesta Posla). Ten, kdo ?ekl tato slova a jednal v souladu s nimi pravdiv?, up??mn?, se souhlasem a l?skou, All?h vstoup? do r?je, bez ohledu na to, jak? byly jeho skutky. Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: Kdo sv?d??, ?e neexistuje ??dn? b?h (hodn? uct?v?n?) krom? samotn?ho All?ha, kter? nem? partnera, ?e Mohamed je Jeho otrok a Jeho posel, ?e ‚Isa je otrok All?ha a Jeho posel a Jeho slovo, kter? poslal k Maryam (Marii) a duchu J?m stvo?en?mu, a ten r?j je pravdiv? a peklo je pravdiv?, All?h vstoup? do r?je, bez ohledu na to, jak? byly jeho skutky» .

U?enci d?vaj? n?sleduj?c?ch sedm podm?nek pro sv?dectv? „Neexistuje ??dn? bo?stvo (hodn? uct?v?n?) krom? All?ha“, bez jeho? ?pln?ho zt?lesn?n? nen? pova?ov?no za platn?:

1. Znalosti.

V???c? mus? zn?t v?znam t?chto slov, jak? ?iny zavazuj? a co odm?taj?. M? se za to, ?e ?lov?k zn? v?znam t?chto slov, pokud v?, ?e All?h V?emohouc? je jedin?, kdo je uct?v?n. A tak? by m?l v?d?t, ?e uct?v?n? kohokoli jin?ho ne? All?ha je le? a mnohobo?stv?.

Opakem pozn?n? je nev?domost. ?lov?k nev?, ?e je nutn? uct?vat pouze samotn?ho All?ha a pova?uje za p??pustn? uct?vat i jin? krom? N?ho. All?h V?emohouc? ?ekl:

???????? ??????? ??? ?????? ?????? ???????

(V?zte, ?e krom? All?ha nen? ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? ) (Mohamed, 19).

2. Odsouzen?.

Toto je v?rok v???c?ho slova sv?dectv? s p?esv?d?en?m, pevnou d?v?rou v srdci, bez sebemen??ho n?znaku pochybnost?, v???c? v pravdu toho, co vyslovuje. A tak? b?t p?esv?d?en, ?e pouze All?h vlastn? bo?skou podstatu a bo?stv? v?eho ostatn?ho krom? N?ho je le?; s t?m v??m v??it, ?e je nemo?n? nasm?rovat jak?koli druh zbo??t?n? nebo uct?v?n? komukoli jin?mu ne? All?hovi. Pokud ale ?lov?k pochybuje o sv?m sv?dectv? nebo v?h? nad neplatnost? uct?v?n? kohokoli jin?ho ne? All?ha, pak je jeho sv?dectv? k ni?emu a nep?inese mu ??dn? u?itek. Nap??klad ??k?: "Jsem p?esv?d?en o bo?sk? p?irozenosti All?ha, ale nejsem si zcela jist? selh?n?m zbo??t?n? druh?ch." V?emohouc? All?h chv?lil v???c? a ?ekl:

??????????? ??????????? ????? ?????? ??????? ????? ?????? ??? ??????? ?????????????? ???? ??????????

( …kte?? v??? v to, co v?m bylo sesl?no a co bylo sesl?no p?ed v?mi, a jsou p?esv?d?eni o posmrtn?m ?ivot?) (Bakara, 2).

Pochv?lil je tak? t?mito slovy:

???????? ?????????????? ???????? ??????? ???????? ??????????? ??? ???? ???????????

(Pouze ti, kdo v??? v All?ha a Jeho posla, jsou v???c? a pak nemaj? ??dn? pochybnosti) (Al-Khujurat, 15).

Muslim ve sv?m Sahih hl?sil ze slov Abu Hurayrah, ?e Posel All?ha (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: Sv?d??m o tom, ?e neexistuje ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha a ?e j? jsem Posel All?ha! Jak?koli slu?ebn?k All?ha nepotk? All?ha s t?mito dv?ma sv?dectv?mi, ani? by pochyboval o jejich pravdivosti, jist? vstoup? do r?je!»

Abu Hurayrah tak? vypr?v?l, ?e mu Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: Kohokoli potk?te za touto zd? a sv?d??te o tom, ?e neexistuje ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha, p?esv?d?te se o tom sv?m srdcem, pot??te ho r?jem!»

3. P?ijet?.

To znamen? p?ijmout jazykem a srdcem v?e, co tato slova zavazuj?. Stejn? jako p?ij?m?n? v?eho, co p?i?lo od All?ha a Jeho posla (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m), ani? by bylo cokoli pop?r?no a bez pomlouv?n? jasn?ch text? Kor?nu a Sunny, nespr?vn?ho v?kladu a p?ekrucov?n? jejich v?znamu.

Opakem p?ijet? je odm?tnut?. Jsou lid?, kte?? ch?pou v?znam tohoto sv?dectv? a v?d?, na co poukazuje, ale p?esto ho z arogance nebo z?visti odm?taj?. Toto je stanovisko ?idovsk?ch a k?es?ansk?ch u?enc?, jak o tom ?ekl V?emohouc? All?h:

????????? ???????????? ?????????? ????????????? ????? ??????????? ????????????? ??????? ???????? ???????? ????????????? ???????? ?????? ???????????

(Ti, kter?m jsme dali Knihu, ji znaj? (Muhammad nebo Kaaba), jako znaj? sv? syny. N?kte?? z nich v?ak z?m?rn? skr?vaj? pravdu.) (Bakara, 146).

Odm?t?n? a odm?t?n? tak? zahrnuje odpor a neuzn?v?n? rozsudk? ?ar?a nebo syst?mu trest? na n?m zalo?en?ch. P??kladem toho m??e b?t n?mitka proti zp?sobu, jak?m je potrest?n zlod?j nebo cizolo?n?k, nebo protest proti mnoho?enstv?. To v?e je odm?tnut? a odm?tnut?.

4. Poslu?nost, s v?jimkou neposlu?nosti.

Toto je poslu?nost tomu, co nazna?uj? slova up??mnosti – d?kaz, ?e „neexistuje ??dn? bo?stvo (hodn? uct?v?n?) krom? All?ha“. Jestli?e p?ijet? je vyj?d?en?m pravdivosti v?znamu t?chto slov jazykem, pak poslu?nost je korespondence skutk? s v?znamem t?chto slov. V obou p??padech vy?aduje p?edlo?en?. Poslu?nost je poslu?nost a poslu?nost v??i norm?m ?ar?a bez jejich kontroly. All?h V?emohouc? ?ekl:

??????????? ?????? ????????? ???????????? ????

(Obra?te se ke sv?mu P?nu a pod?i?te se mu) (Az-Zumar, 54).

Poslu?nost tak? zahrnuje pokoru a spokojenost se v??m, s ??m All?h?v posel (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) p?i?el, a d?lat v?ci v souladu s t?m, bez kontroly, bez chyby a p?id?n? ?ehokoli od sebe sama. All?h V?emohouc? ?ekl:

????? ????????? ??? ??????????? ?????? ???????????? ?????? ?????? ?????????? ????? ??? ???????? ??? ???????????? ??????? ?????? ???????? ????????????? ??????????

(Ale ne, p??sah?m p?i tv?m P?nu! „Neuv???, dokud t? nezvol? soudcem ve v?em, co je mezi nimi zapleteno, dokud nep?estanou ve sv?ch du??ch poci?ovat omezen? z tv?ho rozhodnut? a nepod??d? se ?pln?.) (An-Nisa, 65).

Pokud ?lov?k zn? v?znam slov „neexistuje ??dn? bo?stvo (hodn? uct?v?n?) krom? All?ha“, je p?esv?d?en o jejich pravd? a p?ij?m? je, ale neposlouchal, neposlouchal, nepod??dil se a nesplnil to, co tyto slova vy?aduj?, pak mu to nep?inese ??dn? u?itek.

Neposlu?nost tak? zahrnuje opu?t?n? pr?va ?ar?a a jeho nahrazen? z?kony vymy?len?mi lidmi.

5. Pravdivost.

To je up??mnost v??i All?hovi, kter? spo??v? v pravdivosti vlastn? v?ry. ?lov?k potvrzuje, co p?i?lo v Knize jeho P?na a Sunn? proroka, kdy? je v n?m tato vlastnost, proto?e pravdivost je z?kladem v?rok?. Poctivost zahrnuje pravdivost ve sv?m vol?n? a vynalo?en? ve?ker? sv? s?ly v poslu?nosti All?hu, p?i dodr?en? hranic, kter? stanovil. All?h V?emohouc? ?ekl:

??????????? ????????? ??????? ???????? ??????? ?????? ?? ?????????????

(? ti, kte?? v???te! Bojte se All?ha a bu?te s pravdomluvn?mi.) (At-Tauba, 119).

Tato pravdivost je podm?nkou sv?dectv?, kter? p?i?la v autentick?m had?su, kde Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: „Kdo ??k?: „Nen? ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha“, kdy? je ve sv?m srdci pravdiv?, vstoupit do r?je“.

Opakem pravdivosti je le?. Je-li ?lov?k nepravdiv? ve sv? v??e, pak nen? pova?ov?n za v???c?ho, ale bude pova?ov?n za pokrytce, a?koli vyslovuje d?kazy sv?m jazykem. Takov? postaven? je hor?? ne? postaven? nev???c?ho, kter? svou nev?ru d?v? najevo otev?en?. Pokud ?lov?k vyslovuje sv?dectv? sv?m jazykem, ale pop?r? ustanoven? z n?j vypl?vaj?c?, pak mu toto sv?dectv? nepom??e, ale uvede ho do ?ady pokrytc?. All?h V?emohouc? ?ekl:

?????? ???????? ???? ??????? ??????? ????????? ????????????? ???????? ????? ???? ?????????????

(Mezi lidmi jsou tac?, kte?? ??kaj?: "V???me v All?ha a posledn? den." Jsou to v?ak nev???c? ) (Bakara, 8).

K skutk?m, kter? jsou v rozporu s pravdomluvnost?, pat?? tak? to, ?e ?lov?k pova?uje za le? v?e, s ??m All?h?v posel (pokoj a po?ehn?n? All?hovo s n?m) nebo ??st toho, s ??m p?i?el. V?emohouc? All?h n?m skute?n? p?ik?zal poslouchat Proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) a spojil to s poslu?nost? Jeho. All?h V?emohouc? ?ekl:

????????? ??????? ??????????? ??????????

(Poslouchejte All?ha, poslouchejte posla ! ) (Mohamed, 33).

6. Up??mnost.

Toto je o?ista ?lov?ka od jeho skutk? pomoc? spr?vn?ho ?myslu od v?ech ne?istot vyh?bat se. To se projevuje vykon?v?n?m v?ech sv?ch skutk? a vyslovov?n?m slov up??mn?, kv?li All?hu. V???c? m? p?itom hledat pouze Jeho spokojenost, bez p??m?si ok?zalosti, netou?? po sl?v? nebo zisku, ne kv?li osobn?m z?jm?m a nesleduje uspokojen? zjevn?ch i skryt?ch tu?eb. All?h V?emohouc? ?ekl:

????? ??????? ???????? ??????????

(Vskutku, ?ist? v?ra m??e b?t zasv?cena pouze All?hovi.) (Az-Zumar, 3).

?ekl tak?:

????? ???????? ?????? ???????????? ??????? ??????????? ???? ????????

(Ale bylo jim na??zeno uct?vat All?ha a up??mn? mu slou?it.) (Bayyina, 5).

Abu Hurairah vypr?v?l, ?e Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: V den zmrtv?chvst?n? m? nejv?t?? pr?vo na mou p??mluvu ten, kdo ?ekl: „La ilaha illa-All?h“ („Nen? ??dn?ho bo?stva hodn?ho uct?v?n? krom? All?ha“), p?i?em? je ve sv?m srdci up??mn?!» .

V Sahihs Buchari a Muslim byl vypr?v?n had?s z Utbanu, ve kter?m Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: "Vskutku, All?h zak?zal peklo tomu, kdo ??k? "La ilaha illa-llah" ("Nen? bo?stva krom? All?ha"), zat?mco si p?eje All?hovu tv??.".

All?h V?emohouc?, anuluj?c? skutky lid?, kte?? se dopou?t?j? vyh?bavosti, ?ekl:

????? ??????? ??? ???????? ???? ???????? ???? ?????????? ??? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? ???????? ????????? ?????? ???????? ??????? ????????

(Vskutku, All?h neodpou?t?, kdy? jsou s N?m spojeni partne?i, ale odpou?t? v?echny ostatn? (nebo m?n? z?va?n?) h??chy, komu chce. Kdokoli spojuje partnery s All?hem, vym??l? velk? h??ch) (An-Nisa, 48).

7. L?ska.

To jest l?ska ?lov?ka k t?mto velk?m slov?m a k tomu, co zavazuj?, l?ska k All?hovi a Jeho poslu. Muslim stav? tuto l?sku nad l?sku ke v?emu ostatn?mu, dodr?uje podm?nky t?to l?sky a napl?uje v?e pot?ebn?, co z n? vypl?v?. Miluje All?ha l?skou sm??enou s povznesen?m a ?ctou, se strachem a nad?j?. Miluje m?sta milovan? All?hem, jako je Ctihodn? Mekka, z??iv? Medina nebo v?echny me?ity. Miluje ?asy, kter? All?h miluje, jako je ramad?n, deset dn? m?s?ce Zul-Hijja a dal??. Miluje lidi, kter? All?h miluje: proroky a posly, and?ly, opravdov? v???c?, mu?edn?ky (mu?edn?ky za v?ru) a spravedliv? muslimy. Miluje ?iny milovan? All?hem: modlitbu, ?ten? Kor?nu, dhikr (vzpom?nka na All?ha), zakat, p?st a had?...

L?ska ke slov?m d?kazu monoteismu tak? d?v? p?ednost v?emu, co All?h miluje, a ne tomu, co miluje du?e a k ?emu c?t? touhu a p?ita?livost.

Tak? l?ska ke slov?m d?kazu monoteismu je nep??telstv?m v??i tomu, co All?h nen?vid?. All?h V?emohouc? ?ekl:

??? ???????? ????????? ??????? ???? ????????? ???????? ???? ??????? ???????? ??????? ??????? ???????? ??????????? ?????????????? ????????? ????? ?????????????? ????????? ????? ????????????? ???????????? ??? ??????? ??????? ????? ?????????? ???????? ???????

(? ti, kte?? v???te! Pokud n?kdo z v?s odejde od sv?ho n?bo?enstv?, pak All?h p?ivede jin? lidi, kter? bude milovat a kte?? budou milovat Jeho. Budou pokorn? p?ed v???c?mi a neoblomn? p?ed nev???c?mi, budou bojovat na cest? All?ha a nebudou se b?t napomenut? k?rat. ) (Al-Maida, 54 let).

?ekl tak?:

??? ?????? ??????? ??????????? ????????? ??????????? ???????? ??????????? ???? ?????? ??????? ??????????? ?????? ??????? ?????????? ???? ????????????? ???? ????????????? ???? ?????????????

(Mezi t?mi, kdo v??? v All?ha a posledn? den, nenajdete lidi, kte?? by milovali ty, kte?? jsou v nep??telstv? s All?hem a Jeho poslem, i kdyby to byli jejich otcov?, synov?, brat?i nebo p??buzn?.) (Al-Mujadala, 22).

Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: Sladkost v?ry poc?t? ten, kdo se vyzna?uje t?emi (vlastnostmi): miluje All?ha a Jeho posla v?ce ne? cokoli jin?ho...» .

Opakem l?sky je nep??telstv? ke slov?m d?kaz? monoteismu a k tomu, co z nich plyne a k ?emu se zavazuj?, l?ska k n?komu nebo n??emu jin?mu ne? All?hovi.

All?h V?emohouc? ?ekl:

?????? ??????????? ???????? ??? ???????? ??????? ?????????? ?????????????

(To proto, ?e nen?vid?li to, co All?h seslal, a on u?inil jejich skutky nadarmo! ) (Mohamed, 9).

?ekl tak?:

?????? ???????? ???? ????????? ???? ????? ??????? ?????????? ?????????????? ??????? ??????? ??????????? ??????? ??????? ?????? ??????? ?????? ????? ????????? ???????? ???? ???????? ?????????? ????? ?????????? ??????? ???????? ??????? ??????? ??????? ??????????

(Mezi lidmi jsou tac?, kte?? si s All?hem spojuj? sob? rovn? a miluj? je stejn? jako oni miluj? All?ha. Ale ti, kte?? v???, miluj? All?ha v?ce. Kdyby provinilci, kdy? vid?li muka, vid?li, ?e moc pat?? zcela All?hovi a ?e All?h p?sob? krut? muka) (Al-Baqara, 165).

Ti, jejich? postaven? All?h popsal v tomto ver?i, miluj? All?ha, ale z?rove? miluj? ostatn? stejnou l?skou. All?h je nazval t?mi, kdo p?chaj? zulm (nepravost). Slovo „zulm“ zde znamen? vyh?bat se (polyteismus), jak nazna?uje n?sleduj?c? ver?, ve kter?m All?h V?emohouc? ??k?:

????? ??? ???????????? ???? ????????

(Nikdy nevyjdou z ohn?) (Al-Baqara, 167).

Tak? skutky odporuj?c? l?sce zahrnuj? nen?vist k All?hovu poslu (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m), nep??telstv? v??i v???c?m a p??telstv? s nep??teli All?ha: ?idy, k?es?any, pohany a jin?mi nev???c?mi.

Mezi v?ci, kter? ?kod? dokonalosti t?to l?sky, pat?? h??chy a neposlu?nost.

? All?hu, o?isti na?e srdce od vyh?bavosti a pokrytectv?, naprav na?e skutky, up??mn? kv?li Tv? Tv??i! ? All?hu, u?i? slova monoteismu "La ilaha illa-Llah" ("Nen? ??dn? bo?stvo (hodn? uct?v?n?) krom? All?ha") na?imi posledn?mi slovy! N?? p?n! Odpus? n?m i na?im brat??m, kte?? uv??ili p?ed n?mi! Nevzbuzujte v na?ich srdc?ch nen?vist a z?vist v??i t?m, kte?? v???! Po?ehn?n? a pozdravy Mohamedovi, jeho rodin? a v?em jeho spole?n?k?m!

Abdul-Malik al-Qasim
“40 lekc? pro ty, kte?? chytili ramad?n”
P?elo?il Pro? isl?m?

Z?zra?n? slova: modlitba nen? jin? b?h ne? All?h v arab?tin? v ?pln?m popisu ze v?ech zdroj?, kter? jsme na?li.

All?h je velk? (nejv?t??).

Chv?la (takbir). Pou??v? se, kdy? si v???c? p?eje p?ipomenout velikost All?ha

All?h v? nejl?pe (All?h v? nejl?pe)

??k? se podle jmen prorok?, posl? a vy???ch and?l? (Jibril, Mikail, Azrael, Israfil)

Takto se muslimov? ?asto k n??emu vyjad?uj?, nap??klad kdy? mluv? o ?sp?chu a kdy? odpov?daj? na ot?zky typu „jak se m??“, „jak se m???“

????????? ??????? ????? ?????????????

Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin

Chv?la All?hovi, P?nu sv?t?!

M?r s v?mi (zdrav?m).

??d?m All?ha o odpu?t?n?

???????? ??????? ???? ???????????? ???????????

Auzhu billahi min ash-shaitani r-rajim

Uch?l?m se k ochran? All?ha p?ed proklet?m (zbit?m) Satanem

(Barakallahu – ???? ????)

A? v?m All?h ?ehn?!

Forma vd??nosti, analogie „d?kuji“. Z?rove? se „Barakallahu fika“ ??k?, kdy? se odkazuje na mu?e; "Barakallahu fiki" - kdy? se odkazuje na ?enu; "Barakallahu fikum" - kdy? se odkazuje na n?kolik lid?. Reakce na Barakallah fikum: "Wa fikum" (???????)- a vy, "va fika" - (mu?), "va fika" - (?ena)

?????? ??????? ??????????? ????????????

Ve jm?nu All?ha, Milosrdn?ho, Milosrdn?ho.

Tato slova by m?la b?t vyslovena p?ed jakoukoli d?le?itou z?le?itost? (sunna - ?ekn?te tuto fr?zi p?ed j?dlem, p?ed myt?m, u vchodu do domu atd.)

"A pokoj v?m" (Odpov?? na pozdrav).

???? ????? ?????

A? v?m All?h ?ehn?!

Forma vd??nosti, analogie „d?kuji“.

Z?rove? Jazz A Llahu Khairan“ se ??k?, kdy? oslovuje mu?e; Jazak a Llahu Khairan“ - kdy? se odkazuje na ?enu; Jazak ??len? Llahu Khairan“ - kdy? se odkazuje na dva lidi; Jazak mysl Llahu Khairan“ - kdy? oslovujete n?kolik lid?

?????????? ??????????? ??????? ???????

Wa antum fa jazakumu allahu khairan

Odpov?zte na v??e uveden? d?kuji.

Stru?n? odpov??: "Wa yakum" (???????)- a nechte ho odm?nit i v?s, „va yaka“ - (mu?), „va yaki“ - (?ena)

Gratuluji k po?ehnan?mu p?tku

V?eobecn? gratulace k sv?tku

Doslova: po?ehnan? sv?tek

????? ??????? ???? ?????????????

Vskutku, All?h je s t?mi, kdo jsou trp?liv?.

P?ipomenut?, abyste projevovali trp?livost, abyste dos?hli pot??en? V?emohouc?ho

Bude-li to v?le All?ha

K?? v?m All?h uk??e spr?vnou cestu!

?????? ???? ? ???? ?????

Yahdmikumullah wa yuslihu balakum

K?? v?m All?h uk??e spr?vnou cestu a d? v?echny va?e z?le?itosti do po??dku!

All?hov?m v?nosem

?? ??? ????? ????

Neexistuje ??dn? B?h krom? All?ha (nen? nikdo a nic hodn? uct?v?n? krom? jedin?ho Boha All?ha).

Tak All?h cht?l; tak All?h rozhodl.

Pou??v? se p?i komentov?n? jak?chkoli ud?lost? k vyj?d?en? poslu?nosti v?li All?ha, tomu, co pro ?lov?ka p?edem ur?il. ??kaj? tak? "MashaAllah", kdy? n?koho chv?l?, obdivuj? n??? kr?su (zejm?na d?t?te), aby se nevrtali

K?? je s nimi All?h spokojen.

Pou??v? se po jm?nech man?elek, d?t? a spole?n?k? proroka Mohameda, m?r a po?ehn?n? s n?m, stejn? jako po jm?nech velk?ch teolog? a im?m?

"Radiallahu ankh" se ??k? mu??m

"Radiallahu anha" - adresov?no ?en?m

"Radiallahu anhuma" - ur?eno dv?ma lidem bez ohledu na pohlav?

"Radiallahu anhum" - adresov?no skupin? lid?

??? ???? ???? ??????

Salallahu alayhi wa sal?mem

(s.a.v., pila, pila, pbuh)

K?? All?h ?ehn? Mohamedovi a v?t? ho (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m).

P?i zm?nce o proroku Mohamedovi ??kaj?, m?r a po?ehn?n? s n?m

???? ???? ??????

Pou??v? se po jm?nech spravedliv?ch muslimsk?ch ?en - Asie, man?elka faraona, a Maryam, matka Isa (Je???e), m?r s nimi

Vzne?en? (Svat?) All?h.

V?echno, co se stane nebo nestane, je v?l? All?ha, kter? nem? ??dn? chyby. Muslimov? ?asto ??kaj? „SubhanAllah“ v rozhovoru nebo sami sob?, aby to (n?komu nebo sob?) p?ipomn?li

Svat? je On (All?h) a Velk?.

Tato slova se obvykle ??kaj? po vysloven? jm?na All?ha

Miluji t? kv?li All?hu.

"Uhybbu-kya fi-Llahi" - kdy? se odkazuje na mu?e; „uhybbu-ki fi-llahi“ - kdy? se odkazuje na ?enu

?????????? ????? ????????????? ???

Ahabba-kya-llazi ahbabta-ni la-hu

A? T? miluje Ten, pro kter?ho m? miluje?.

Odpov?? na v??e uvedenou fr?zi

(fi sabilillah, fisabilillah)

Na cest? P?n?

muslimsk? kalend??

Nejobl?ben?j??

Halal recepty

Na?e projekty

P?i pou?it? materi?l? webu je vy?adov?n aktivn? odkaz na zdroj

Svat? Kor?n na str?nce je citov?n podle P?ekladu v?znam? od E. Kuliev (2013) Kor?n online

Shahada

Shahada(arabsky ??????? ? – lit. osv?d?en?; pron. (inf.)) - d?kaz v?ry v jedin?ho Boha (All?ha) a poselskou misi proroka Mohameda

. Shahada m??e tak? znamenat mu?ednickou smrt pro v?ru, stejn? jako sv?dectv? poskytnut? k potvrzen? skute?nosti.

Stru?n? ?e?eno, p?eklad ?ahady je n?sleduj?c?: „Sv?d??m, ?e nen? jin?ho Boha krom? All?ha, a tak? sv?d??m, ?e Mohamed je posel All?ha“

. ??itsk? ?ah?da se li?? od sunnitsk? ?ah?dy p?id?n?m slov „ wa 'Aliyun Waliyu l-Lah» . ?ah?da je hlavn? podm?nkou pro p?ijet? isl?mu.

Ashkhadu alla ilaha illa illa Llahu wa Ashkhadu anna Muhammadan rasulu Allah

?ah?da je pova?ov?na za prvn? a nejd?le?it?j?? ustanoven? isl?msk?ho vyzn?n? (viz p?t pil??? isl?mu). Obsahuje prvn? dv? isl?msk? dogmata o Jednot? All?ha (tawhid) a proroctv? Mohameda. Shahada vznikla jako modlitebn? a osobit? zvol?n?, kter? odli?ovalo prvn? muslimy od pohansk?ch polyteist? a jin?ch nev???c?ch. B?hem bitev slou?ila ?ah?da jako bojov? pok?ik, kter? dal vzniknout pojmu ?ahid (mu?edn?k). Zpo??tku se ?ahid?m ??kalo v?le?n?ci, kte?? padli ve v?lce proti nep??tel?m isl?mu se ?ahadou na rtech. ?ahada je recitov?na muslimy p?i mnoha p??le?itostech. Jako ned?ln? sou??st je sou??st? t?m?? v?ech isl?msk?ch modliteb.

Stru?n? ?e?eno, p?eklad ?ahady zn? takto: „Sv?d??m, ?e neexistuje ??dn? bo?stvo krom? All?ha, a tak? sv?d??m, ?e Mohamed je posel All?ha. V roz???en?j?? podob? je p?eklad ?ahady n?sleduj?c?: „Sv?d??m, v?m, jsem absolutn? p?esv?d?en, ?e neexistuje ??dn? jin? Bo?stvo hodn? uct?v?n?, krom? jedin?ho Boha – All?ha; I j?, zn?m a jsem naprosto p?esv?d?en, sv?d??m, ?e skute?n? Muhammad ibn Abdullah z klanu Hashim (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) je Jeho otrokem a Poslem, kter?ho poslal cel?mu lidstvu, aby u?il lidi prav?mu n?bo?enstv?.

??itsk? ?ah?da se od sunnitsk? li?? p?id?n?m slov o Spravedliv?m chal?fovi a prvn?m ??itsk?m im?movi Ali ibn Ab? T?libovi „wa `Aliyun Waliyu l-Lah“ (arab. ????? ????? ????) a Ali je p??tel All?ha". Obecn? ??itsk? ?ahada vypad? takto: „Sv?d??m, ?e neexistuje ??dn? bo?stvo krom? All?ha, a tak? sv?d??m, ?e Mohamed je posel All?ha a Ali je p??tel All?ha.

Slovo "?????" ("ilah") v p?ekladu z arab?tiny m? v?znam "b?h", "bo?stvo", podrobn?j?? studium v?znamu tohoto slova ukazuje, ?e slovo "ilah" tak? odpov?d? v?znam?m slova "p?edm?t uct?v?n?", "ten, kdo je uct?v?n." Kolem identity slov „b?h“, „bo?stvo“ a „p?edm?t uct?v?n?“, „ten, kdo je uct?v?n“ n?kdy doch?z? mezi p?ekladateli ke spor?m.

T?ikr?t Shahada p?ed ??edn?kem byl ve st?edov?ku ritu?l p?ijet? isl?mu. Z hlediska isl?mu je ?lov?k od okam?iku vysloven? ?ahady v Bo?sk? P??tomnosti („s up??mnost? v srdci“) pova?ov?n za muslima a mus? dodr?ovat zbytek ?ar?i a sunny, alespo? ty kter? jsou mu zn?m? a v p??pad? nejistoty se mus? ??dit racion?ln?mi a m?rumilovn?mi z?sadami.

P?ijet? isl?mu k?es?any

P?i konvertov?n? k isl?mu t?mi, kdo se hl?sili ke k?es?anstv?, se v n?kter?ch me?it?ch v Evrop? krom? obvykl?ho „sv?dectv?“ doporu?uje dodate?n? vyslovit sv?dectv? o poselsk?m posl?n? Je???e Krista. [ vyjasnit]

Shahada je sv?dectv? vydan? na podporu skute?nosti. Aby byl platn?, mus? b?t p??m? a nesm? b?t p?en??en ciz?mi slovy (s v?jimkou p??kazu nebo z?v?ti). Sv?dectv? mus? podat dva plnohodnotn? mu?i nebo ?ty?i ?eny. Sv?dectv? otroka je ztoto??ov?no se sv?dectv?m ?eny a sv?dectv? nemuslim?, v z?vislosti na pr?vnick? ?kole (madhhab), m??e b?t p?ijato na stejn? ?rovni jako sv?dectv? muslim?, nebo nemus? b?t p?ijato v?bec.

Podle n?kter?ch madhhab? je k?iv? sv?dectv? vysloven? tajnou dohodou trest?no jako k?iv? p??saha a podle jin?ch - stejn? trest, kter?mu by byl vystaven fale?n? obvin?n? ?lov?k. ?ah?da je jedn?m z nejd?le?it?j??ch zp?sob?, jak zjistit pravdu v zem?ch se soudn?m syst?mem ?ar?a. Po?ad? sv?dectv? je podrobn? pops?no ve spisech hanafijsk?ho teologa Abu Yusuf al-Ansari.

jak se arabsky ?ekne nen? b?h krom? All?ha

Souvisej?c? ot?zky

pot? byl um?st?n do psychiatrick? l??ebny

P?edpokl?dejme, ?e jsem oddan?m v???c?m v L?taj?c? ?pagetov? monstrum Je to m?j b?h. Kdy? se ocitnu v t??k? situaci, pokorn? ho po??d?m o pomoc A on Mi pom?h?! Ocitl jsem se nap??klad v ?ivot ohro?uj?c? situaci a poda?ilo se mi uprchnout pot?, co jsem prosil FSM o pomoc. Stru?n? ?e?eno, LMM mi pomohl, a to v?ce ne? jednou, ale o to jde. V?dy? nap??klad z pohledu t?ho? isl?mu ??dn? LMM-b?h neexistuje, proto?e „nen? boha krom? All?ha“. Ale kdo mi pak pomohl?

Nap??klad muslimov? "nemaj? boha krom? All?ha"? No, ?ekn?me, ?e ?lov?k m? tendenci v??it, vyb?r? si n?bo?enstv? podle tradic nebo vkusu, ale na z?klad? ?eho si mysl?, ?e se v?ichni ostatn? v???c? m?l?? Pro? ne p?edpokl?dat, ?e n?bo?enstv? je jako Santa Claus. U n?s je to Santa Claus, v Americe Santa Claus atd. Je etick? pova?ovat v???c? v jin?ho boha za ?patn?. Muslimov? maj? dokonce takov? slovo "?patn?". Nav?c aby dok?zali, ?e jde o toto n?bo?enstv?.

???? ?? ?? ??? ????? ???? ? ???? ?? ???? ???? ????

Toto je pln? zn?n? ?ah?dy. P?eklad: Neexistuje ??dn? b?h (hodn? uct?v?n?), ale All?h a Mohamed jsou poslem Bo??m.

Ashkhadu Al-la * Ila * ha Il-la Lla * x, wa Ashkhadu anna Muhammadar rasu * lu Lla * x

(*u2014 dlouh? samohl?sky)

pi?te takto: ?? ??? ??? ????

vyslovov?no takto "La Ilyaha Ilyalyah",

A doslova to znamen?, ?e „nen? Boha krom? All?ha“ a All?h je spr?vn? jm?no. All?h je All?h a B?h je Ilah!

Shahada a jej? p?ednosti

Shahada (sv?dectv?) je jedn?m z nejd?le?it?j??ch postul?t? v?ry. Pr?v? s vysloven?m slov sv?dectv? za??n? muslim v??it v jednoho All?ha – k p?ijet? isl?mu sta??, aby ?lov?k v?dom? vyslovoval ?ah?du a od t? chv?le bude pova?ov?n za muslima.

Jeden z had?s? Proroka (S.G.V.) ??k?: „V?ra m? v?ce ne? 70 stup??, z nich? nejvy??? jsou slova „La ilaha illallah“ (dan? Muslimy a Buchari).

Vysloven?m ?ahady ?lov?k sv?d?? o sv?m p?esv?d?en? o existenci Nejvy???ho Stvo?itele a Jeho Posledn?ho Posla (s.g.v.). Jej? text je jednoduch?:

?asto vyslovuj? koncovku ve tvaru: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" („Mohamed je jeho slu?ebn?k a posel“).

??it?t? muslimov? n?kdy p?id?vaj? slova "Wa Aliyun Waliyullah" („Ali je vik?? All?ha“). P?id?n? t?to ??sti ke slov?m certifik?tu je v?ak voliteln?.

Prvn? ??st sv?dectv? znamen?, ?e All?h je jedin? B?h, kter? m? absolutn? moc a moc nad cel?m stvo?en?m. Nem? partnery, nem? d?ti, proto?e nikoho nepot?ebuje a je sob?sta?n?.

V???c? mus? m?t up??mn? p?esv?d?en?, ?e nikdo jin? ne? Jedin? Stvo?itel nen? hoden uct?v?n?. P?id?lov?n? spole?n?k? k N?mu, to znamen? uzn?n? spolu se Stvo?itelem jak?chkoli jin?ch bo?stev (vyh?bat se), je v isl?mu pova?ov?no za nejhor?? h??ch. Svat? Kor?n varuje:

Druh? ??st ?ah?dy ??k?, ?e Muhammad (sms) je Bo?? posel a prorok, seslan? jako milosrdenstv? cel?mu lidstvu. Isl?msk? doktr?na zd?raz?uje, ?e prorok Muhammad (m?r s n?m) zauj?m? zvl??tn? roli mezi v?emi proroky a posly V?emohouc?ho, proto?e nebyl sesl?n k odd?len?mu lidu, ale k cel?mu lidstvu. Nav?c Kniha seslan? Mohamedovi (m?r s n?m) - Svat? Kor?n - bude platn? a? do Soudn?ho dne a All?h ji ochr?n? p?ed r?zn?mi deformacemi a inovacemi.

Podm?nky pro recitaci ?ah?dy

1. Uv?dom?n? si jeho v?znamu. P?i vysloven? slov sv?dectv? mus? ?lov?k jasn? pochopit a uv?domit si, co ?ekl, a tak? m?t up??mn? p?esv?d?en? o pravd? ?ah?dy. Navzdory stru?nosti formule sv?dectv? m? hlubok? v?znam.

2. Odm?tnut? p?esv?d?en?, kter? tomu odporuje, tedy z rozsudk?, kter? jasn? odporuj? d?kaz?m.

3. Up??mn? p?esv?d?en?.?lov?k by nem?l pochybovat o pravdivosti slov Shahady.

4. Poslu?nost.?lov?k mus? b?t submisivn? p?i dodr?ov?n? po?adavk? ?ah?dy.

Ctnosti Shahady

?ahada, kter? je jedn?m z postul?t? v?ry, m? zna?n? z?sluhy pro lidi, kte?? ji vyslovuj? p?i dodr?en? v?ech nezbytn?ch podm?nek.

Jednou Posel V?emohouc?ho (s.g.v.) ?ekl: „Sv?d??m, ?e nen? ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha, a ?e j? jsem posel All?ha! Jak?koli slu?ebn?k All?ha nepotk? sv?ho Stvo?itele s t?mito dv?ma sv?dectv?mi, ani? by pochyboval o jejich pravdivosti, jist? vstoup? do r?je! (d?v? muslim).

V jin?m had?su, kter? je obsa?en ve sb?rce Buchari, je n?sleduj?c? v?rok proroka Mohameda (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m): „Vskutku, All?h zak?zal ohe? tomu, kdo ??k? „La ilaha illallah“ , ??m? se vrhl k Tv??i V?emohouc?ho.“

Nebo je to jen Zak?zan? me?ita, do kter? se nedostanou?

Pokud je to pravda, uk?zalo se, ?e to nejsou skute?n? muslimov?, nen? to spr?vn?

O p?ekladu certifik?tu "La ilaha illa Allah"

Assalamu alaikum wa rahmatullah!

Chv?la All?hovi, P?nu sv?t?, m?r a po?ehn?n? s prorokem Mohamedem, jeho rodinou a spole?n?ky.

V dne?n? dob? jsme v?ichni sv?dky toho, ?e mnoho p?ekladatel? arabsk? literatury o isl?mu a tak? t?ch, kte?? o isl?mu p??? n?jak? ?l?nky; p?elo?it velk? sv?dectv? "La ilaha illa Allah" jak "nen? boha (nebo bo?stva) krom? All?ha". To je hrub? chyba v p?ekladu tohoto velk?ho sv?dectv?. Proto?e slovo „b?h“ v ru?tin? v podstat? znamen? „p?n“, „p?n“, „stvo?itel“ atd. Arabsk? slovo „ilah“ se v?ak nep?ekl?d? jako „p?n“, „p?n“ atd., ale znamen? „p?edm?t uct?v?n?“. A i kdy? rusk? slovo B?h nebo Bo?stvo krom? v?znam? „p?n“, „p?n“, „stvo?itel“ ozna?uje v?znam „p?edm?tu uct?v?n?“, st?le z?st?v? v p?ekladu hrub? chyba. Proto?e v tomto p??pad? by to m?lo zn?t takto: „Neexistuje ??dn? hodn? bo?stvo krom? All?ha“, ale sp??e takto: „Neexistuje ??dn? bo?stvo hodn? (uct?v?n?) krom? All?ha.

D?vod je n?sleduj?c?:

1) Slovo "?????" ilah v arab?tin? je p?evzato ze slovesa "?? ? ???". Sloveso „?? ? ???“ znamen? uct?vat s l?skou a pov??en?m. Z v??e uveden?ho vypl?v?, ?e je rozd?l mezi arabsk?m „iliah“ a rusk?m „B?h“ ?i „bo?stvo“. Proto?e arabsk? „Ilyah“ nem? jin? v?znam ne? uct?v?n?. A rusk? „B?h“ nebo „bo?stvo“ obsahuje mnohem v?ce ne? uct?v?n? jako „p?na“, „p?na“, „stvo?itele“.

2) Slovo „?????“ „ilah“ m? v arab?tin? tvar „?????“ ve smyslu „?????“, tzn. ukazuje pouze na p?edm?t jedn?n?. A slovo „B?h“ a „bo?stvo“ v ru?tin? ozna?uj? subjekt i p?edm?t jedn?n?.

3) Arabsk? sv?dectv? „La ilaha illa Allah“ m? p?t slov a p?eklad m? ?ty?i.

Prvn? slovo je „La“, kter? se v arab?tin? naz?v? „La-nafiya li-ljins“.

V arab?tin? m? „La-nafiya li-ljins“ „Ism“ (jm?no) a „Khabar“ (predik?t).

Proto je druh? slovo v tomto sv?dectv? „Ism“ (jm?no „La“) a toto slovo „ilah“ je „bo?stvo“ nebo „p?edm?t uct?v?n?“.

T?et? slovo v tomto sv?dectv? je „Khabar“ (predik?t „La“). A tento swag je slovo "hakkun".

?tvrt? slovo "illa" - krom?.

P?t? slovo je „All?h“.

Vra?me se ke t?et?mu slovu. Pro? to nevyslovujeme v arabsk?m sv?dectv? "La ilaha illa Allah". Proto?e d?kaz „La ilaha illa Allah“ je arabsk? v?ta a v arab?tin? je p??pustn? nevyslovovat nebo „skr?vat“ „Khabar“ (predik?t „La“), jak ?ekl arabsk? filolog Ibn Malik:

??????? ??? ??? ???????? ????????? ???????

????? ?????????? ???? ????????? ???????

„A v t?to sekci je slavn? vy?istit swag(predik?t)

Pokud v?znam po jeho odstran?n? z?st?v? jasn?“.

A v?znam z?stal Arab?m jasn?, jak nazna?uje Kor?n a Sunna.

Pokud jde o Kor?n, V?emohouc? All?h n?m ?ekl, ?e Kuraj?ovci, kdy? sly?eli slova proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m): „?ekni La ilaha illa Allah a usp?je?, ?ekli: « Prom?nil bo?stva v Jedno Bo?stvo? Opravdu, to je n?co ??asn?ho!"(Smutn? 38:5).

Im?m Ibn Khuzayma tak? vypr?v?l had?s, ?e kdy? se Abu Sufyan setkal s ??msk?m kr?lem, zeptal se ho na proroka Mohameda, m?r a po?ehn?n? All?ha s n?m, ?ekl: "Co ti p?ikazuje?". Odpov?d?l: „Uct?vejte All?ha a nikoho s n?m nespojujte a odejd?te; co ??kaj? tvoji otcov?...

Z v??e uveden?ho m??eme vid?t, ?e pro Araby z?stal v?znam „La ilaha illa Allah“ jasn?, proto Prorok, m?r a po?ehn?n? All?ha s n?m, v souladu s pravidly arabsk?ho jazyka, nevyslovoval khabara "hakkun" (hodn?) v tomto sv?dectv?.

Pokud jde o rusk? jazyk, nem? pravidla, na kter? pouk?zal Ibn Malik, a? se s n?m All?h smiluje. To znamen?, ?e v rusk?m jazyce neexistuje t?ma „La-nafiya li-ljins“ (la pop?raj?c? vzhled), nemluv? o slo?itosti tohoto t?matu a skute?nosti, ?e je povoleno odstranit predik?t „lup“, „ pokud v?znam z?stane jasn? i po jeho odstran?n?. A i kdyby toto t?ma bylo v rusk?m jazyce, ze slov Ibn Malika vid?me, ?e swag v arab?tin? lze odstranit pouze tehdy, pokud v?znam z?stane jasn?. Z toho vypl?v?, ?e pokud v?znam nez?stane jasn?, pak je v arab?tin? zak?z?no jej odstranit. Co tedy ??ci o rusk?m jazyce? Nikdo z rusky mluv?c?ch obyvatel v?m ne?ekne, ?e ze slov „Nen? Boha krom? All?ha“ se rozum?, ?e nen? nikdo hodn? uct?v?n? krom? All?ha a ?e v?echno, co je uct?v?no krom? n?j, nen? hodn? uct?v?n?! ! Ze slov „Nen? Boha krom? All?ha“ m??e rusky mluv?c? ?ten?? maxim?ln? pochopit, ?e v ka?dodenn?m ?ivot? nen? ??dn? jin? b?h, p?n, stvo?itel, mana?er krom? All?ha. A takov? ch?p?n? tohoto sv?dectv? je pochopen?m tak pom?len?ch proud?, jako jsou mu'tazilit?, a?arit?, maturidit? a podobn?.

A proto je v rusk?m jazyce zak?z?no odstra?ovat „swag“ - predik?t.

4) Sheikh Fawzan ??k? o lidech, kte?? ??kaj?, ?e sv?dectv? „La ilaha illa Allah“ znamen? „Nen? boha krom? All?ha“ takto:

« Tomu, kdo to ??k? « La ilaha illa Allah"pouze znamen?"la ma’buda illa All?h "(Neexistuje ??dn? b?h (nebo bo?stvo ve smyslu p?edm?tu uct?v?n?) krom? All?ha", ?ekneme, ?e je to velk? klam. Proto?e t?m za??n?te v?e, co je uct?v?no, krom? All?ha, do slova "All?h." A toto je ideologie panteist?. A proto je t?eba ??ci slovo „hakk“ – „hodn?“. Proto?e existuj? dva druhy bo?stev. Ten, kdo nen? pr?vem uct?v?n, a ten, kdo je uct?v?n, proto?e je hoden tohoto uct?v?n?. A ten, kdo je hoden uct?v?n?, je All?h, a ten, kdo ho nen? hoden, jsou v?echna ostatn? bo?stva, kter? jsou uct?v?na v tomto ?ivot?. V?emohouc? ?ekl: « To proto, ?e All?h je Pravda (Hakkun) a to, co uct?vaj? krom? N?ho, je le? ». Toto je v?znam"La ilaha illa Allah» "I'anatul-mustafid str. 62".

Na z?klad? v??e uveden?ho doporu?uji p?ekladatel?m, aby zm?nili sv?j pohled na p?eklad tohoto skv?l?ho sv?dectv? « La ilaha illa Allah» a p?elo?te to minim?ln? jako „Nen? ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha“, ale sp??e takto: „Nen? ??dn? bo?stvo hodn? (uct?v?n?) krom? All?ha“ nebo „Nen? ??dn? hodn? uct?v?n? krom? All?ha“ .

A na z?v?r bych r?d ?ten???m ?ekl o sv?m dialogu s jedn?m ze slavn?ch p?ekladatel? arabsk? literatury. Kdy? jsem mu sd?lil n?co z v??e uveden?ho, ?ekl mi n?sleduj?c? p??b?h.

Kdy? p?elo?il slova V?emohouc?ho jako "Uct?v?me t? a modl?me se za tvou pomoc" n?kte?? neznal? brat?i se za?ali zlobit a ??kat, ?e jde o ?patn? p?eklad a ?e spr?vn? p?eklad bude zn?t takto: "Jen tebe uct?v?me a tebe samotn?ho se modl?me o pomoc". A jeden z arabsk?ch redaktor? ho po??dal, aby tento p?eklad opravil. Potom (p?ekladatel) ?ekl tomuto Arabovi, ?e tito brat?i neznaj? pravidla rusk?ho jazyka a ?e rusk? jazyk m? t?ma „S?mantick? stres“ a ?e v p?ekladu tohoto ver?e m??eme pou??t pr?v? toto t?ma. Tento Arab v?ak trval na sv?m a on (p?ekladatel) musel napsat, jak tento arabsk? bratr po??dal.

A mysl?m, ?e tento bratr (p?ekladatel) mi vypr?v?l tento p??b?h, aby ?ekl, ?e m? slova jsou podobn? slov?m t?ch bratr?, kte?? neznaj? pravidla rusk?ho jazyka.

Chci v?ak upozornit, ?e p?eklad slov "Iyaka na'bud wa yaka nasta'in" jak "Uct?v?me t? a modl?me se za tvou pomoc" nebo jak « Tebe samotn?ho uct?v?me a Tebe samotn?ho se modl?me o pomoc» ze sekce arabsk? v?dy „Balyaga“ (tj. r?torika nebo v?mluvnost), kter? studuje s?mantickou str?nku jazyka, a na?e ot?zka s p?ekladem d?kaz? souvis? s ?pln? jinou v?dou, a to je „Nahu“ (tj. gramatika), kter? zkoum? slo?en? n?vrhu. A to jsou dv? r?zn? v?ci, kter? by se nem?ly zam??ovat.

Douf?m, ?e to, co jsem napsal, se dostane k tomuto bratrovi a dal??m p?ekladatel?m isl?msk? literatury a oni zm?n? sv?j n?zor na p?eklad tohoto velk?ho sv?dectv?, kter? je br?nou ke vstupu do isl?mu.

Na z?v?r vzdejme chv?lu All?hovi, P?nu sv?t?! K?? All?h po?le m?r na?emu proroku Mohamedovi!

Abu Muhammad Kazachst?n

Tito. sekce ?? ????? ????? "la neguj?c? pohled"

Slova sv?dectv? (Shahada) "La ilaha illa llah" jsou ta nejv?t?? slova! Toto jsou slova, pro kter? All?h poslal proroky a seslal svat? p?sma. Slova, d?ky nim? V?emohouc? stvo?il sv?tsk? a posmrtn? ?ivot, peklo a r?j. Slova, pro kter? si toho dne lid? vezmou sv? knihy bu? do prav?, nebo do lev? ruky. Slova, kter? zt??knou poh?r dobr?ch skutk? na vah?ch Soudn?ho dne a bez kter?ch se nebude po??tat ani jeden dobr? skutek. Slova, kter? jsou dohodou s All?hem V?emohouc?m, jak o tom ?ekl velk? tabi'in (n?sledovn?k spole?n?k?) ?ekl ibn Jubair: „Toto je dohoda, o kter? se V?emohouc? zm?nil v Kor?nu, kdy? ?ekl: "Nikdo nez?sk? pr?vo na p??mluvu krom? t?ch, kte?? uzav?eli smlouvu s All?hem"(Sura Maryam, ver? 87). Slova, na kter? se bude v Soudn? den pt?t: "Toho dne na n? zavol? a ?ekne: 'Co jste ?ekli posl?m?"(Sura Al-Kisas, ver? 65). Slova, kter? jsou z?kladem a oporou, na kter? je postaven cel? isl?m, od nich? se odv?jej? jeho dal?? povinnosti a z?kazy. Slova, kter? jsou siln?m a spolehliv?m provazem All?ha: „Kdo nev??? v taghut (v?e, co je uct?v?no krom? All?ha – pozn. autora), ale v??? v All?ha, ten uchopil ten nejspolehliv?j?? provaz, kter? se nikdy nep?etrhne. All?h sly??, v?“ (Sura Al-Baqarah, ajat 256). Slova, kter? jsou nejvy???m stupn?m v?ry, jak ?ekl prorok Mohamed (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m): „ V?ra m? v?ce ne? sedmdes?t stup??, z nich? nejvy??? jsou slova „La ilaha illa Allah“ a nejmen?? z nich je odstra?ov?n? p?ek??ek ze silnice“. (Al-Bukhari, muslim).

Z toho, co bylo ?e?eno v??e, je z?ejm?, jak vysok? stupe? tato slova maj? a jakou maj? d?stojnost. A na vah?ch Soudn?ho dne nen? nic t????ho ne? tato slova kv?li jejich svatosti a velikosti, jak k n?m p?ich?z? v had?su na?eho Proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m). I dva takov? had?sy by sta?ily, aby uk?zaly na z?sluhy ?ah?dy: Nuh (Noe) skute?n? ?ekl sv?mu synovi p?ed svou smrt?: "P?ikazuji ti" La illaha illa Allah "a kdy? polo??? sedm nebes a sedm zem? na jednu v?hu a nap??e? slova" La illaha illa Allah " jin? miska, pak miska p?ev??? slovy " (Ahmad). Je tak? vypr?v?no od Proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m), ?e „Musa (m?r s n?m) ?ekl: "? Pane, nau? m? n??emu, ??m si t? budu pamatovat a volat k tob?." Na co? mu All?h odpov?d?l: „?ekni ‚La ilaha illa All?h‘. Musa ?ekl: "? Pane, opravdu to ??kaj? v?ichni tvoji slu?ebn?ci." V?emohouc? ?ekl: "? Muso, ?ekni "La ilaha illa Allah"." Musa ?ekl: "La ilaha illa Allah", ale j? bych cht?l n?co, co bys rezervoval speci?ln? pro m?. Na co? All?h V?emohouc? odpov?d?l: „? Muso! Pokud se sedm nebes a sedm zem? s jejich obyvateli, krom? m?, polo?? na jednu v?hu a slova „La ilaha illa Allah“ na druhou, pak miska s t?mito slovy p?ev???“».

Shahada je sv?dectv?, kter? je kl??em k rajsk?m zahrad?m a z?chran? z pekeln?ho ohn?, cest? ke ?t?st? a cest? k ?sp?chu v obou sv?tech, jak ??k? All?h V?emohouc? v Kor?nu: "Kdo bude odstran?n z ohn? a vstoup? do r?je, z?sk? ?sp?ch"(Sura Al-Imran, ver? 185). Existuje mnoho posv?tn?ch text?, kter? nazna?uj?, ?e tato slova jsou d?vodem pro vstup do rajsk?ch zahrad. Na n?kter? z nich se zam???me.

Posel All?ha (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?dajn? ?ekl: (Muslimsk?).

Je tak? vypr?v?no, ?e Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: Vskutku, All?h zak?zal ohe? tomu, kdo ??k? „La ilaha illa All?h“ a p?eje si, aby Tv?? All?ha V?emohouc?ho(Al-Bukhari).

V?znam La ilaha illa llah

Jak jsme ji? ?ekli, Shahada je d?kazem „La illaha illa Allah“, a pokud analyzujeme ka?d? slovo tohoto sv?dectv?, pak bude jeho v?znam n?sleduj?c?:

« Los Angeles"- ??stice, kter? v tomto kontextu nese v?znam ?pln? negace.

« Ilyakh“- slovo ozna?uj?c? to, co je uct?v?no, tzn. p?ed kter?m se poko?uj?, miluj? a povy?uj?, k ?emu se uchyluj? a co pot?ebuj?.

« Illya' - v?jimka ??stice "krom?".

« All?h“- jm?no Velk?ho All?ha, jedin?ho hodn?ho uct?v?n?, kter? zahrnuje v?znam v?ech jmen V?emohouc?ho.

Smysl cel?ho sv?dectv? bude zn?t: "Nen? ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha." Obsahuje negaci a afirmaci. To znamen?, ?e kdy? ??k?me „neexistuje ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n?“, pop?r?me v?echna fale?n? bo?stva a jejich uct?v?n?, kter? si lid? pro sebe vymysleli v podob? idol?, jako jsou ikony, idoly, v??n?, moc, majetek a dal??. . Kdy? ??k?me „krom? All?ha“, prohla?ujeme, ?e pouze All?h V?emohouc? je hoden uct?v?n? a my Ho uct?v?me.

Zde bude d?le?it? zm?nit, co je to uct?v?n? ve smyslu slova ?ar?a. Uct?v?n? m? dva v?znamy:

1 ) O form? uct?v?n?- to je pon??en? p?ed All?hem s pln?n?m Jeho p??kaz? a poslu?nost? Jeho z?kaz?, s l?skou k N?mu a Jeho vyvy?ov?n?m.

2 ) O podstat? uct?v?n?- to je v?e, co All?h miluje a co ho t??? ze slov a ?in?, zjevn?ch i skryt?ch.

Mezi druhy uct?v?n? pat??: modlitba, poklona, dua (modlitba), ob?? a tak? dodr?ov?n? ?ar?i ve v?ech typech lidsk?ch vztah?, jako je obchod, man?elstv?, politika, ekonomika a dal??. To znamen?, ?e pokud ?lov?k prov?d? namaz, pak jej v?nuje pouze V?emohouc?mu a prov?d? jej podle ?ar?je; kdy? se poklon?, pak to ud?l? jedin? V?emohouc?mu; pokud d?l? dua (modlitbu), pak ??d? pouze All?ha V?emohouc?ho. Tak?, pokud se ?lov?k o?en?, vede obchodn? vztahy nebo se anga?uje v politice, pak to v?e d?l? v souladu s normami ?ar?a.

Podm?nky La ilaha illa llah

D?kazem monoteismu nen? muml?n?. M? podm?nky, bez kter?ch mluv?? nem? prosp?ch. To neznamen?, ?e by se je m?l ?lov?k nau?it nazpam??, proto?e lid? ?asto tyto stavy neum? vyjmenovat, ale z?rove? je dodr?uj? a jsou jim v?rn?.

1. Znalosti, kter? vylu?uj? nev?domost a pochybnosti

Tato podm?nka vy?aduje, aby v???c? znal v?znam t?chto slov. Osoba bude pova?ov?na za osobu, kter? zn? v?znam t?chto slov, pokud v?, ?e All?h je jedin?, kdo je uct?v?n, a uct?v?n? kohokoli jin?ho ne? N?ho je mnohobo?stv?, a nepoci?uje o tom ??dn? pochybnosti.

V?emohouc? All?h ?ekl v Kor?nu: "V?zte, ?e nen? nikdo hodn? uct?v?n? krom? All?ha, a po??dejte o odpu?t?n? za sv?j h??ch a za v???c? mu?e a v???c? ?eny" (Sura Muhammad, ajat 19).

"V???c? jsou ti, kte?? uv??ili v All?ha a jeho posla, a pak nepochybovali"(S?ra al-Chud?ur?t, ver? 15).

Od Uthmana ibn Affana bylo vypr?v?no (a? je s n?m All?h spokojen), ?e All?h?v posel (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: "Kdo zem?e s v?dom?m, ?e nen? nikdo hodn? uct?v?n? krom? All?ha, vstoup? do r?je!"(Muslim 26).

To je tak? nazna?eno n?mi d??ve citovan?m had?sem: All?h?v posel (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: „Sv?d??m o tom, ?e nen? ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha, a ?e j? jsem Posel All?ha! Jak?koli slu?ebn?k All?ha nepotk? All?ha s t?mito dv?ma sv?dectv?mi, ani? by pochyboval o jejich pravdivosti, jist? vstoup? do r?je!(Muslim 27.)

2. Up??mnost a pravdivost, vylu?uj?c? fale? a mnohobo?stv?

Tato podm?nka vy?aduje, aby v???c? o?istil v?echny sv? ?iny spr?vn?m ?myslem od v?ech ne?istot polyteismu, nepodv?d?l t?mito slovy ani sebe, ani druh? a byl up??mn? ke sv?mu Stvo?iteli a nem?l (kdy? vyslovuje) ??dn? jin? c?le ne? pot??en? All?ha. , jak To nazna?uj? ver?e Kor?nu: "Vskutku, ?ist? v?ra m??e b?t zasv?cena pouze All?hovi"(Sura Az-Zumar, ver? 3).

All?h tak? ?ekl: "Ale bylo jim na??zeno, aby uct?vali All?ha a slou?ili Mu up??mn?."(Sura Al-Bayina, ver? 5).

All?h V?emohouc? tak? ?ekl: "Mezi lidmi jsou ti, kte?? ??kaj?: "V???me v All?ha a posledn? den." Jsou to v?ak nev???c?! Sna?? se oklamat All?ha a v???c?, ale klamou pouze sami sebe a neuv?domuj? si to“ (Sura Al-Baqarah, ver?e 8-9).

To je tak? nazna?eno had?sem hl??en?m z Abu Hurairah (a? je s n?m All?h spokojen), ?e Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: „V den zmrtv?chvst?n? m? ten, kdo ?ekl: „La ilaha illa-All?h“ up??mn? ve sv?m srdci, nejv?t?? pr?vo na mou p??mluvu!(Al-Bukhari).

3. Akce, kter? vy?aduj? Shahada

Tato podm?nka vy?aduje pop?en? jak?chkoli bo?stev jin?ch ne? All?ha a opu?t?n? jejich uct?v?n? srdcem, jazykem a skutkem, a tak? vy?aduje uct?v?n? All?ha. Bylo vypr?v?no od Muadh ibn Jabal (k?? je s n?m All?h spokojen), ?e mu Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: „? Muadhu, v??, jak? pr?vo m? All?h na sv? slu?ebn?ky? A jak? pr?vo maj? otroci p?ed All?hem? Odpov?d?l: "All?h a jeho posel v? nejl?pe." ?ekl: „Je pr?vem All?ha p?ed Jeho otroky, aby Ho uct?vali a nikoho s N?m nespojovali, a pr?vem otrok? p?ed All?hem, ?e netrest? ty, kte?? Ho nespojuj? s partnery.“(Al-Bukhari, muslim).

Pokud vyvstane ot?zka, jak je mo?n?, ?e ?lov?k polyteismus pop?r? a z?rove? se ho dopou?t?, pak na ni bude odpov?d? dne?n? realita. Kdy? lid? tvrd?, ?e „neexistuje ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha“ a z?rove? sv? modlitby a touhy obracej? k modl?m, hrob?m mrtv?ch nebo hledaj? moc a majetek, p?i?em? p?ekra?uj? hranice toho, co je dovoleno a d?lat z nich sv? idoly.

4. Jazykov? v?slovnost

V?slovnost ?ah?dy jazykem je podm?nkou pouze pro ty, kte?? cht?j? p?ijmout isl?m. To znamen?, ?e od osoby, kter? chce p?ijmout isl?m, je po?adov?no, aby pronesl sv?dectv? jazykem. Bylo vypr?v?no z Abu Hurayrah (a? je s n?m All?h spokojen), ?e ho Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) poslal pro jeho sand?ly a ?ekl: „Kohokoli potk?te za touto zd?, sv?d??c? (tj. mluv?c?) „La illaha illa Allah“ a se srdcem p?esv?d?en?m o tom, pot??te ho r?jem...“(Muslimsk?).

Z?v?r

Jak jsme ?ekli v??e, d?kazem monoteismu nen? muml?n?. Je za t?m zp?sob ?ivota, kter? je jeho zt?lesn?n?m. Sv?dectv? „La ilaha illa Allah“ znamen? opu?t?n? mnohobo?stv? a uct?v?n? All?ha, pln?n? Jeho p??kaz? a poslu?nost Jeho z?kaz?m, kter? se t?kaj? v?ech oblast? lidsk?ho ?ivota: ritu?ln? uct?v?n? (vztah ?lov?ka s V?emohouc?m ) a soci?ln? vztahy (politika, ekonomika).