Nejvy??? st?tn? moc: pojem, znaky, instituce.

Nejvy??? moc je nejvy??? moc ve st?t?, kter? je zdrojem pravomoc? pro v?echny jeho org?ny.

Nejvy??? moc m? tyto hlavn? rysy vypl?vaj?c? z jej?ho z?kladn?ho obsahu a st?tn?ho v?znamu:

Jednota (ned?litelnost). "St?tn? moc je v?dy jedna a ve sv? podstat? nem??e p?ipustit konkurenci jin? podobn? moci ve vztahu ke stejn?m osob?m, v prostoru t?ho? ?zem?." Princip d?lby moci se vztahuje na st?tn? org?ny pod??zen? nejvy??? moci, kter? na n? deleguje p??slu?n? pravomoci (z?konod?rnou, v?konnou, soudn? atd.).

Neomezen?. Pr?vn? pod??zen? nositele nejvy??? moci n?jak? vn?j?? s?le (jin?mu st?tu, nadn?rodn?mu celku) znamen? p?ed?n? nejvy??? moci t?to s?le.

?plnost. Ve st?t? neexistuje moc, kterou by neovl?dal nejvy???.

St?lost a kontinuita. Z?nik existence nejvy??? moci se rovn? z?niku samotn?ho st?tu (ztr?ta jeho nez?vislosti). Zm?na typu nejvy??? moci je mo?n? nikoli evolu?n?, ale pouze revolu?n? cestou – odstran?n?m star?ho st?tn?ho syst?mu a nastolen?m nov?ho.

Nositel nejvy??? moci se naz?v? suver?n. V z?vislosti na jej? povaze se rozli?uj? t?i historick? typy nejvy??? moci (nejprve identifikovan? Aristotelem):

Monarchick? - nejvy??? moc je soust?ed?na v rukou jedn? osoby.

Aristokratick? - nejvy??? moc pat?? ?lecht?.

Demokratick? – nejvy??? moc pat?? lidu.

V?echny existuj?c? a existuj?c? formy stav? lze p?i?adit k jednomu z uveden?ch typ?. V sou?asnosti m? v?t?ina zem? demokratickou nejvy??? moc (v?etn? zem? s konstitu?n? monarchi?).

znamen? nejvy??? moc plyne ze samotn? podstaty st?tu a ze vztahu nejvy??? moci k ostatn?m prvk?m politick? unie.

1) Z pojet? st?tu jako jedin?ho celku vypl?v?, ?e nejvy??? moc by m?la b?t jedna. Tato jednota je vyj?d?ena v jednot? vl?dnouc? v?le. Jsou-li dv? v?le na sob? nez?visl?, pak ka?d? z nich nebude pat?it cel?mu st?tu, ale jeho ur?it? ??sti; proto bude ka?d? ??st tvo?it samostatn? st?t. To se d?je ve slo?it?ch st?tech, kdy je nejvy??? moc rozd?lena mezi unii a jednotliv? st?ty. Jsou-li v?ak r?zn? v?le na sob? tak z?visl?, ?e nejvy??? v?le, z?vazn? pro v?echny, je stanovena jejich dohodou, pak tato bude jedinou nejvy??? v?l?; pak je nejvy??? moc p?i?azena k celku org?n?.

2) nejvy??? moc jako ned?ln? sou??st st?tu je st?l? a nep?etr?it?. Jednotlivci, kte?? do n? investuj?, se mohou zm?nit, ale podstata moci jako instituce je trvale zachov?na. V tomto smyslu existovalo r?en? ve star?m francouzsk?m pr?vu: kr?l neum?r? (le roi ne meurt pas). Ve?ker? pr?va a povinnosti p?edch?dce tak p?ech?zej? p??mo na n?stupce.

3) nejvy??? moc je nez?visl? na jak?koli jin?: je to suver?nn? moc. Vid?li jsme v?ak, ?e ne ka?d? st?t se ve skute?nosti t??? ?pln? nez?vislosti. V polonez?visl?ch st?tech nen? nejvy??? moc zcela suver?nn?; ale proto?e zde je pod??zenost ne?pln? a moc z?st?v? v n?kter?ch ohledech nez?visl?, zachov?v? si charakter st?tu. M?ra odevzd?n? se m??e li?it.

4) Proto?e se ve st?tn?m svazku snoub? mravn? princip s pr?vn?m principem, je nejvy??? moc jako p?edstavitelka nejvy???ho mravn?ho ??du posv?cena mravn?m z?konem. V tomto smyslu je pova?ov?n za posv?tn?. To je z?klad jeho spojen? s n?bo?enstv?m a c?rkv?.

5) Jeliko? je pramenem ka?d?ho pozitivn?ho z?kona, kter? ur?uje pr?va a povinnosti ob?an?, je ve vztahu k ob?an?m nedotknuteln?. Mus? j? b?t d?na ?pln? poslu?nost.

6) Nejvy??? moc existuje pro obecn? dobro a jedn? ve jm?nu obecn?ho dobra. Kone?n?m soudcem je ale v tomto p??pad? pouze ona sama. Proto je nezodpov?dn?. Jak?koli odpov?dn? org?n p?est?v? b?t nositelem nejvy??? moci; st?v? se pod??zen?m.

7) Jeliko? cel? ?zem? se v??m, co je na n?m z?sk?no, tvo?? majetek st?tu, vztahuje se nejvy??? moc na v?e, co je v t?chto mez?ch. V tomto smyslu je v?ude uzn?v?n jako vlastn?.

8) proto?e nejvy??? moc p?edstavuje v?li st?tu jako jedin?ho celku a vztahuje se na v?echno, pak jak?koli soukrom? moc z??zen? pro st?tn? ??ely je pouze org?nem nejvy??? moci a p?j?uje si od n? svou s?lu. Proto je nejvy??? moc zdrojem ve?ker? st?tn? moci.

Moc je v?dy p?id?lena zn?m? osob?. Bez ?lov?ka je to nemysliteln?, proto?e rozhodovat a jednat m??e jen jedin? ?lov?k. M??e pat?it v?ce osob?m spole?n?; pak je t?eba stanovit metody kumulativn?ho rozhodov?n?, aby v?le byla jedna. Jak?koli moc tedy obsahuje dva prvky: pr?vn? prvek, pr?vo, kter? tvo?? podstatu moci, a osobu nebo osoby, kter? maj? pr?vo; ur?uj? formu moci.

Moc m??e b?t soukrom? nebo ve?ejn?. Prvn? pat?? soukrom? osob? nad jinou osobou; takov? jsou s?ly rodiny a p?na. Druh? pat?? svazu nebo spole?nosti nad jeho ?leny. Autorita je zde org?nem a p?edstavitelem celku; jedn? ve jm?nu spole?n?ho c?le. Pr?vo mu n?le?? ne jako osob?, ale jako org?nu celku.

Ka?d? st?l? svaz je zalo?en na pod??zenosti ?len? celku; bez toho nen? unie. Proto je v ka?d?m svazku org?n ve?ejn? moci; a proto?e odbory jsou r?zn?, mohou se li?it i pravomoci.

Ve?ejn? moc m??e b?t patriarch?ln?, ob?ansk?, c?rkevn?, st?tn?. Patriarch?ln? moc v rozs?hlej??ch form?ch pokrevn?ho spojen?, jako jsou: v rodu a kmeni, nab?v? spole?ensk?ho v?znamu; ale z?rove? je v?dy zachov?n soukrom? charakter, nebo? takov? je v podstat? charakter samotn?ho pokrevn?ho svazku. Ob?ansk? moc se ustavuje v soukrom?ch svazc?ch, kter? se tvo?? v ob?ansk? spole?nosti, nap?.: v partnerstv?ch a korporac?ch. A je sv?m p?vodem do zna?n? m?ry soukrom?; skute?n? spole?ensk? v?znam nab?v? teprve tehdy, kdy? se korporace stane org?nem st?tu. C?rkevn? autorita m? nejvy??? mor?ln? v?znam; p?ikazuje ve jm?nu n?bo?ensko-mravn?ho z?kona. Ale samo o sob? m? s?lu n?tlaku pouze mor?ln?, nikoli materi?ln?. Kone?n? st?tn? moc m? ?ist? soci?ln? charakter. Jednaj?c? ve jm?nu ideje st?tu, kter? je pr?vn?m i mor?ln?m svazkem, m? jak donucovac? moc, tak nejvy??? mor?ln? posv?cen?. P??slu?nost ke st?tu, jako?to nejvy???mu svazku, kter? v pr?vn? oblasti vl?dne v?em, je nejvy??? moc?.

Pot?eba nejvy??? moci byla prok?z?na v??e. Vypl?v? to z pot?eby nastolit ve spole?nosti stabiln? ??d komunity. Lid? se spojuj? v odborech; ka?d? odbor m? ur?itou moc nad sv?mi ?leny, proto?e bez toho nen? spole?n? jedn?n?. Pokud, jak se ve spole?nosti v?dy st?v?, existuj? r?zn? spojenectv?, pak se p?irozen? mohou dostat do vz?jemn?ho konfliktu. Nen?-li nad v??m moc dominuj?c?, pak je spole?ensk? ??d nemo?n?. Tato moc bude nejvy???. Je-li pod??zena jin?mu, pak ten druh? bude nejvy???, ale st?le bude existovat nejvy??? moc. Svaz vl?dnouc? v pr?vn? sf??e je st?tn?m svazkem, a proto je nejvy??? moc? st?tn? moc.

Stejn? po?adavek vypl?v? z nutnosti pod??dit soukrom? c?le ve?ejn?m. To je dobro ka?d? unie, nejvy??? c?l, pro kter? je z??zena. Ke spln?n? tohoto ?kolu je zapot?eb? jedin? nejvy??? v?le, vl?dnouc? soukrom?m aspirac?m ?len?. Jedn?m slovem, stabilita ??du a pod??zenost c?l? vy?aduje z??zen? moci, kter? by n?le?elo nejvy??? rozhodnut?.

Je zdrojem autority pro v?echny jej? org?ny.

Nejvy??? moc m? tyto hlavn? rysy vypl?vaj?c? z jej?ho z?kladn?ho obsahu a st?tn?ho v?znamu:

Nositel nejvy??? moci se naz?v? suver?n. V z?vislosti na jej? povaze se rozli?uj? t?i historick? typy nejvy??? moci (nejprve identifikovan? Aristotelem):

• monarchick?- Nejvy??? moc je soust?ed?na v rukou jedn? osoby.
• aristokratick? zn?t.
• Demokratick?- Nejvy??? moc pat?? lidu.

V?echny existuj?c? a existuj?c? formy stav? lze p?i?adit k jednomu z uveden?ch typ?. V sou?asnosti m? v?t?ina zem? demokratickou nejvy??? moc (v?etn? zem? s konstitu?n? monarchi?).

Napi?te recenzi na ?l?nek "Supreme Power"

Pozn?mky

Odkazy

• Boden J. ?est knih o st?tu.
• Rousseau Zh. Zh. O spole?ensk? smlouv? aneb principy politick?ho pr?va.
• Chicherin B. N. Kurz st?tn? v?dy.
• Tikhomirov L.A.

viz tak?

?ryvek charakterizuj?c? Nejvy??? moc

Nebylo mo?n? bojovat, kdy? je?t? nebyly shrom??d?ny informace, nebyli odstran?ni zran?n?, n?boje nebyly dopln?ny, mrtv? nebyli spo??t?ni, nov? velitel? nebyli jmenov?ni na m?sta mrtv?ch, lid? nebyli jedl a nespal.
Ale ve stejnou dobu, hned po bitv?, n?sleduj?c?ho r?na, francouzsk? arm?da (podle t? prudk? s?ly pohybu, kter? se nyn? jakoby zv?t?ovala v obr?cen?m pom?ru k ?tverc?m vzd?lenost?) ji? sama postupovala. na ruskou arm?du. Kutuzov cht?l za?to?it druh? den a cht?la to cel? arm?da. Ale k ?toku nesta?? touha ud?lat; Je nutn?, aby k tomu byla p??le?itost, ale takov? p??le?itost nebyla. Nebylo mo?n? neustoupit na jednom pochodu, pak stejn? jako nebylo mo?n? neustoupit k dal??mu a t?et?mu pochodu a nakonec 1. z???, kdy? se arm?da p?ibl??ila k Moskv?, p?es ve?kerou s?lu stoupaj?c?ho pocitu v ?ad?ch vojska, s?la v?c? vy?adovala, aby se tyto jednotky dostaly za Moskvu. A voj?ci ustoupili je?t? jeden, k posledn?mu p?echodu a dali Moskvu nep??teli.
Pro ty lidi, kte?? jsou zvykl? si myslet, ?e pl?ny v?lek a bitev sepisuj? gener?lov? stejn?, jako ka?d? z n?s, sed?c ve sv? kancel??i nad mapou, uva?uje o tom, jak a jak by v tom a tom bitv?, vyvst?vaj? ot?zky, pro? Kutuzov p?i ?stupu neud?lal to a to, pro? nezaujal pozici p?ed Fileym, pro? hned neustoupil na kalu?skou silnici, opustil Moskvu atd. Lid?, kte?? jsou zvykl? takto uva?ovat zapomenout nebo nezn?te ty nevyhnuteln? podm?nky, ve kter?ch se ?innost kter?hokoli vrchn?ho velitele v?dy odehr?v?. ?innost velitele se ani v nejmen??m nepodob? ?innosti, kterou si p?edstavujeme, ?e sed?me voln? v kancel??i, analyzujeme n?jakou kampa? na map? se zn?m?m po?tem voj?k? na obou stran?ch a v ur?it? oblasti a vych?z?me z ?vah od jak? slavn? okam?ik. Vrchn? velitel nikdy nen? v t?ch podm?nk?ch za??tku n?jak? ud?losti, ve kter?ch v?dy ud?lost zva?ujeme. Vrchn? velitel je v?dy uprost?ed pohybliv? ?ady ud?lost?, a to takov?m zp?sobem, ?e nikdy a v ??dn?m okam?iku nen? schopen zv??it pln? v?znam prob?haj?c? ud?losti. Ud?lost je neznateln?, okam?ik za okam?ikem, o?ez?v?na do sv?ho v?znamu a v ka?d?m okam?iku tohoto d?sledn?ho, nep?etr?it?ho vysek?v?n? z ud?losti je vrchn? velitel v centru nejslo?it?j?? hry, intrik, starost?, z?vislosti. , moc, projekty, rady, hrozby, podvody, je neust?le v pot?eb? odpov?dat na nes?etn? mno?stv? ot?zek, kter? mu jsou kladeny, v?dy si odporuj?c?.

P?e?t?te si tak?: II. P??slu?nost? ke st?tn? moci se rozli?uj? teorie pluralitn? demokracie, elit??sk? a technokratick?. III. Podle ?l. 3 ?stavy Rusk? federace vykon?v? lid moc p??mo, prost?ednictv?m st?tn?ch org?n? a prost?ednictv?m samospr?v. IV. Mezi formami v?konu st?tn? moci zauj?m? p?edn? m?sto pr?vn? regulace a st?tn? kontrola. A. Adler v??il, ?e touhu po moci generuje strach. Kdo se lid? boj?, vid? pot?ebu nad nimi vl?dnout. Administrativn? a pr?vn? postaven? v?konn?ch org?n? ustavuj?c?ch subjekt? Rusk? federace. Akty vl?dy Rusk? federace. Normativn? pr?vn? akty feder?ln?ch v?konn?ch org?n?.

nejvy??? moc nejvy??? moc- nejvy??? moc ve st?t?, kter? je zdrojem pravomoc? v?ech jeho org?n?.

Nejvy??? moc m? tyto hlavn? rysy vypl?vaj?c? z jej?ho z?kladn?ho obsahu a st?tn?ho v?znamu:

• jednota (ned?litelnost). "St?tn? moc je v?dy jedna a ve sv? podstat? nem??e p?ipustit konkurenci jin? podobn? moci ve vztahu ke stejn?m osob?m, v prostoru t?ho? ?zem?." Princip d?lby moci se vztahuje na st?tn? org?ny pod??zen? nejvy??? moci, kter? na n? deleguje p??slu?n? pravomoci (z?konod?rnou, v?konnou, soudn? atd.).
• neomezen?. Pr?vn? pod??zen? nositele nejvy??? moci n?jak? vn?j?? s?le (jin?mu st?tu, nadn?rodn?mu celku) znamen? p?ed?n? nejvy??? moci t?to s?le.
• ?plnost. Ve st?t? neexistuje moc, kterou by neovl?dal nejvy???.
• St?lost a kontinuita. Z?nik existence nejvy??? moci se rovn? z?niku samotn?ho st?tu (ztr?ta jeho nez?vislosti). Zm?na typu nejvy??? moci je mo?n? nikoli evolu?n?, ale pouze revolu?n? cestou – odstran?n?m star?ho st?tn?ho z??zen? a nastolen?m nov?ho.
• Nositel nejvy??? moci se naz?v? suver?n. V z?vislosti na jej? povaze se rozli?uj? t?i historick? typy nejvy??? moci (nejprve identifikovan? Aristotelem):

• monarchick?- Nejvy??? moc je soust?ed?na v rukou jedn? osoby.
• aristokratick?- nejvy??? moc pat?? ?lecht?.
• Demokratick?- Nejvy??? moc pat?? lidu.

· Z?konod?rn? moc - moc v oblasti legislativy. Ve st?tech, kde doch?z? k d?lb? moci, je z?konod?rn? moc sv??ena samostatn?mu st?tn?mu org?nu, kter? vytv??? legislativu. Mezi funkce z?konod?rn?ho sboru pat?? tak? schvalov?n? vl?dy, schvalov?n? zm?n v zdan?n?, schvalov?n? rozpo?tu zem?, ratifikace mezin?rodn?ch dohod a smluv a vyhl??en? v?lky. Obecn? n?zev z?konod?rn?ho sboru je Parlament.

V Rusku je z?konod?rn? sbor zastoupen dvoukomorov?m org?nem Feder?ln? shrom??d?n?, kter? zahrnuje St?tn? dumu a Radu federace, v regionech - z?konod?rn?ch shrom??d?n?ch (parlamentech).

V?konn? moc je jedn?m z typ? nez?visl? a nez?visl? ve?ejn? moci ve st?t?, co? je soubor pravomoc? k ??zen? v?c? ve?ejn?ch. Takto, vykonna moc je soustava st?tn?ch org?n? vykon?vaj?c?ch tyto pravomoci. Hlavn? ??el vykonna moc v Rusku - organizace praktick?ho prov?d?n? ?stavy Rusk? federace a z?kon? Rusk? federace v procesu ??d?c? ?innosti zam??en? na uspokojov?n? ve?ejn?ch z?jm?, po?adavk? a pot?eb obyvatelstva. Prov?d? se realizac? st?tn? moci metodami a prost?edky ve?ejn?ho, p?edev??m spr?vn?ho pr?va.

· Soudn? moc Existence soudnictv? je d?na z?jmem spole?nosti na udr?en? pr?vn?ho a spole?ensk?ho ??du a jeho st?tn? povaha je povinnost? st?tu tento ??d udr?ovat. Soudn? moc vznik? z nutnosti a povinnosti st?tu vykl?dat svou v?li v p??pad?, kdy normativn? v?klad navr?en? z?konod?rcem pro obecn? p??pad a vyj?d?en? v norm? z?kona je v rozporu s normativn?m v?kladem v?le st?tu v proces individu?ln? regulace. Zachov?n? obecn?ho a univerz?ln?ho v?znamu pr?va jako spole?ensk?ho regul?tora vy?aduje zaji?t?n? pr?vn? reality v p??pad? sporu o pr?vo samotn?. Mo?nost a povinnost ur?ovat, co je spr?vn? v p??pad? sporu o toto v individu?ln?m vym?h?n? pr?va, tvo?? z?klad soudnictv?, ur?uje jeho m?sto a roli v syst?mu d?lby moci, stejn? jako politick?ch akt?r?, tvo?? jedine?n? mocensk? zdroj soudnictv?.

• Politick? moc je schopnost ur?it? soci?ln? skupiny nebo t??dy uplat?ovat svou v?li, ovliv?ovat ?innost jin?ch soci?ln?ch skupin nebo t??d. Na rozd?l od jin?ch druh? moci (rodinn?, ve?ejn? atd.) politick? moc uplat?uje sv?j vliv na velk? skupiny lid?, vyu??v? k tomu speci?ln? vytvo?en? apar?t a specifick? prost?edky. Nejsiln?j??m prvkem politick? moci je st?t a soustava st?tn?ch org?n? vykon?vaj?c?ch st?tn? moc.
• mana?ersk? moc
• Ve?ejn? moc je moc, kter? je izolovan? od spole?nosti a neshoduje se s po?tem obyvatel zem?, co? je jeden ze znak?, kter? odli?uj? st?t od spole?ensk?ho syst?mu. Obvykle proti ve?ejn? moci. Vznik ve?ejn? moci je spojen se vznikem prvn?ch st?t?.
• Symbolick? moc je schopnost utv??et nebo m?nit kategorie vn?m?n? a hodnocen? soci?ln?ho sv?ta, co? zase m??e m?t p??m? dopad na jeho organizaci. Hlavn?m zdrojem symbolick? moci je symbolick? kapit?l. D?le?itou podm?nkou ??innosti symbolick? moci je tak? p?im??enost popisu reality.

4. St?t- je zvl??tn? forma organizace spole?nosti, p?sob?c? na omezen?m ?zem?. St?t m? ur?it? prost?edky a metody uplat?ov?n? moci uvnit? spole?nosti, nastoluje ur?it? ??d vztah? mezi ?leny spole?nosti a zapojuje do sv? ?innosti ve?ker? obyvatelstvo na ustavovan?ch a roz?i?uj?c?ch se ?zem?ch. Po?ad? vztah? mezi ?leny spole?nosti a u?it? moci je ur?eno: ?stavou, z?kony a jin?mi pr?vn?mi dokumenty st?tu, kter? jsou sou??st? form?ln? struktury st?tu; i zvyklosti, kter? se utvo?ily uvnit? spole?nosti bez ohledu na st?t, kter? jsou z?kladem pro pochopen? z?kon? st?tu a ur?uj? neform?ln? postup p?i uplat?ov?n? a v?kladu z?kon?.

Dostupnost organiza?n?ch dokument? (kter? stanov? ??el vzniku a ?koly st?tu):

• ?stava,
• vojensk? doktr?na,
• legislativa.
• Dostupnost manu?lu (ovl?dac? za??zen?):
• prezident (vl?da)
• parlament,
• ??zen? a pl?nov?n?:
• regulace ?ivota spole?nosti (pr?vn? syst?m),
• st?tn? (politick? a zahrani?n?politick?) ?innost,
• ekonomick? ?innost (ekonomika),
• vlastn? m?nov? syst?m
• da?ov? poplatky.
• Vlastnictv? (zdroje):
• ?zem?,
• po?et obyvatel,
• st?tn? pokladna,
• hranice atd.
• P??tomnost pod??zen?ch organizac?:
• vym?h?n? pr?va,
• ozbrojen? s?ly,
• perifern? administrativn? organizace.
• Dostupnost st?tn?ho jazyka (jazyk?).
• Suverenita (schopnost st?tu vystupovat v mezin?rodn? pr?vn?m poli jako pr?vnick? osoba uzn?van? jin?mi st?ty).
• org?n ve?ejn? moci.
• St?tn? ob?anstv?.
• St?tn? symboly.

Typologie st?t?- jedn? se o v?deckou klasifikaci st?t? podle ur?it?ch typ? (skupin) na z?klad? jejich spole?n?ch znak?, odr??ej?c? jejich obecn? vzorce vzniku, v?voje a fungov?n?, kter? jsou dan?mu st?tu vlastn?. P?isp?v? k hlub?? identifikaci znak?, vlastnost?, podstaty stav?, umo??uje sledovat z?konitosti jejich v?voje, struktur?ln?ch zm?n a tak? p?edpov?dat jejich budouc? existenci.

1. Teologick? teorie vzniku st?tu dostal jeho distribuci v XIII stolet?, ve spisech Thomas Aquinas; v modern?ch podm?nk?ch jej vyvinula katolick? c?rkev (Maritin, Mercier a dal??).

Podle p?edstavitel? t?to doktr?ny nen? st?t produktem p??m? Bo?? v?le, ale n?sledk? p?du prvotn?ch lid?. Lid? pot?ebovali ve?ejn? odpor k ne?estem, a proto za?ali zav?d?t z?kony, kter? omezuj? zlo a podporuj? dobro. St?t jako nezbytn? prvek ?ivota ve sv?t? zka?en?m h??chem, kde jednotlivec i spole?nost pot?ebuje ochranu p?ed nebezpe?n?mi projevy h??chu, je po?ehn?n (schv?len) Bohem. Proto je ka?d? povinen poslouchat st?tn? moc ve v?em, co se t?k? pozemsk?ho ??du.

Je to nejvy??? org?n ve st?t?. Nejvy??? moc ve st?t? v r?zn?m pom?ru p?edstavuje hlava st?tu, z?konod?rn? sbor, ale i vl?da - ?st?edn? ?l?nek v?konn?, spr?vn? org?ny (za p??tomnosti t?et? moci - soudnictv?, org?ny spravedlnosti, i obecn? samospr?va).

P?i charakteristice podoby st?tu je t?eba z?skat odpov?? na ot?zku, kdo a jak ve st?t? „vl?dne“, tzn. vykon?v? nejvy??? moc. Odtud n?zev „forma vl?dy“ (a nikoli

„??zen?“, odkazuj?c? pouze na v?konnou ?rove? moci). Hlavn?mi formami vl?dy jsou monarchie a republika.

Prvn? ??st. St?t

Monarchie je forma vl?dy, podle n?? nejvy??? moc ve st?t? spojuje funkce hlavy st?tu a v mnoha ohledech funkce dal??ch org?n? – z?konod?rn? a v?konn?, a kter? n?le?? jedn? osob? – panovn?kovi, p?edstavitel vl?dnouc? dynastie, kter? v?t?inou z?sk?v? moc d?d?n?m. Existuj? dva typy monarchi?:

absolutn?, c?sa?sk?, autokratick? typ, v n?m? panovn?k

ve sv? nejvy??? moci nen? omezena z?konem, vykon?v? v?hradn? z?konod?rnou moc, ??d? vl?du, kontroluje justici, m?stn? samospr?vu (takov? jsou v sou?asnosti n?kter? monarchie Bl?zk?ho v?chodu, nap?. Sa?dsk? Ar?bie). Tento druh monarchie je charakteristick? pro autorit??sk? politick? re?im;

konstitu?n? typ, ve kter?m je moc panovn?ka omezena o

konom, p?edev??m z?kladn? z?kon - ?stava, se zam??uje na funkce hlavy st?tu; legislativu prov?d? volen? org?n – parlament; pod jistou kontrolou hlavy st?tu a parlamentu, v n?kter?ch p??padech i jednoho parlamentu, vznik? odpov?dn? vl?da; vznik? nez?visl? soudnictv? a obecn? samospr?va (jedn? se o ?adu zem?).

„star?“ demokracie v Evrop?, nap?. Velk? Brit?nie, ?v?dsko). Konstitu?n? monarchie se vyzna?uj? demokratick?m politick?m re?imem.

Republika je forma vl?dy, ve kter? je nejvy???

moc ve st?t? n?le?? volen?m org?n?m - parlament, prezident; tvo?? a vykon?vaj? kontrolu nad vl?dou; existuje nez?visl? soudnictv?, obecn? samospr?va.

Republiky maj? tak? dv? hlavn? odr?dy. Jedn? se o parlamentn? republiku a prezidentskou republiku, kter? se rozli?uj? podle toho, kter? z nejvy???ch org?n? - prezident nebo parlament - tvo?? vl?du a vykon?v? jej? p??m? veden?, a tedy komu - prezidentovi nebo parlamentu - je vl?da p??mo odpov?dn?. .

Parlamentn? - takov? republika, jej?? parlament p??mo, p?ed-

Ze slo?en? frakc? tvo?? vl?du (jednostrany, koalice) a za svou ?innost se zodpov?d? parlamentu.

Prezidentsk? – takov? republika, jej?m? prezidentem je p??mo

pod jistou parlamentn? kontrolou sestavuje vl?du

St?t a pr?vo

vl?dy a za svou ?innost odpov?d? prezidentovi.

Existuj? sm??en? formy republik?nsk? vl?dy - par-

parlamentn?-prezidentsk? nebo prezidentsko-parlamentn?, kdy parlament a prezident v t? ?i on? m??e sd?lej? kontrolu a svou odpov?dnost ve vztahu k vl?d?. Nap??klad kandid?ty do vl?dy vyb?r? prezident a jmenuje parlament, nebo parlament pouze souhlas? se jmenov?n?m ?len? vl?dy nebo pouze jej?ho ??fa (mo?nost, kter? se bl??? prezidentsk? republice). Ve ve?ejn?m ?ivot? se nav?c v posledn? dob? projevuje tendence d?vat v?t?? nez?vislost a „vlastn?“ odpov?dnost vl?d?, jej?? ??f (jako nap?. kancl?? v N?mecku) zauj?m? nez?visl? vysok? postaven? mezi nejvy???mi ??edn?ky zem?. Ob? odr?dy republiky, stejn? jako konstitu?n? monarchie

khiya jsou spojeny s instituc? parlamentarismu, tzn. takovou organizaci

moci v zemi, v n?? parlament v?dy z?st?v? jednou z nejvy???ch org?n?, m? ve v?ech p??padech v?hradn? pr?vo z?konod?rstv? a parlamentn? kontrola. Princip parlamentarismu je t?eba odli?it od principu v?emohoucnosti zastupitelsk?ho org?nu, kter? (jak bylo typick? pro jakob?nskou diktaturu a jako z?st?na pro diktaturu partokracie - pro sov?tsk? st?t) je charakteristick? pro autorit??sk? politick? re?im. , totalitn? st?t.

St?t a nejvy??? moc: podstata pojm?

Pro ??ely podrobn?ho vymezen? a rozboru st?tn?-z?vazn?ch vztah? je nutn? ur?it, co je to st?t.

Definice 1

St?t je organizac? politick? moci, kter? m? zvl??tn? kontroln? mechanismus, ??d? spole?nost a zaji??uje v n? stabilitu a po??dek, chr?n? ji p?ed vn?j??mi hrozbami.

Historicky je pojem st?t definov?n jako spole?ensk? organizace, kter? m? moc nad lidmi ?ij?c?mi na dan?m ?zem?, ohrani?en? ?zemn?mi hranicemi, a tak? jim poskytuje v?hody a norm?ln? ?ivot.

Mezi funkce, kter? st?t pln?, pat?? vnit?n?, nap?. soci?ln?, stabiliza?n?, ekonomick?, koordina?n?, ale i vn?j??, z nich? d?le?it? je zaji??ovat obranu a navazovat mezin?rodn? spolupr?ci. St?t je ofici?ln?m z?stupcem v?ech sv?ch ?len?, naz?van?ch ob?an?. Podle forem vl?dy se st?ty d?l? na prezidentsk?, parlamentn? a sm??en? republiky a d?le na absolutn? a konstitu?n? monarchie. Podle forem vl?dy jsou st?ty unit?rn?, federace a konfederace.

Strukturovan? st?t je s?? organizac? a instituc? rozd?len?ch do t?? slo?ek vl?dy, a to soudn?, z?konod?rn? a v?konn?.

Definice 2

Nejvy??? moc je dominantn? moc ve st?t?, kter? pat?? k jeho nejvy???m org?n?m a je z?kladem jejich pravomoc?.

Moc st?tu se st?v? svrchovanou, tedy suver?nn? ve vztahu ke v?em osob?m a organizac?m v zemi, jako? i ve vztahu k ostatn?m st?t?m, st?v? se autonomn? a nez?vislou.

Tato moc je nejvy???, nejd?le?it?j?? a dominantn?, kter? rozd?luje lid na vl?du a pod??zen?.

Kl??ov? znaky nejvy??? moci

Ji? ze samotn? definice st?tu a vztahu nejvy??? moci k ostatn?m p?edstavitel?m politick? unie jsou znaky nejvy??? moci:

• jednota;
• ?plnost a neomezenost;
• st?lost a kontinuitu.

Nejvy??? moc ve st?t? je jedna. Tento koncept vych?z? z konceptu st?tu jako celku. Za p??tomnosti dvou prohl??en? v?le, kter? si odporuj?, nebude ka?d? pat?it k jednomu st?tu, ale pouze jeho ??sti, co? znamen?, ?e ka?d? ??st bude ur?ovat samostatn? st?t. To se d?je ve slo?it?ch st?tn?ch syst?mech, kdy je nejvy??? moc rozd?lena mezi odd?len? oblasti a jeden svazek. V p??pad?, ?e se dohodou sjednot? r?zn?, ale na sob? z?visl? v?le, pak bude posledn? v?l? nejvy???. V tomto p??pad? m? nejvy??? moc souhrn org?n?.

St?tn? moc, ??dn? organizovan?, pro realizaci sv?ch funkc? m? v?dy spole?n? ?koly, c?le a sm?ry pr?ce, kter? se op?raj? o ?koly a c?le, kter? m? st?t a obyvatelstvo v n?m ?ij?c?. Tak? jednota st?tn? moci je vyj?d?ena tak? p??tomnost? jedin?ho zdroje jako dominantn? skupiny spole?nosti, jej?? z?jmy a v?li prim?rn? vyjad?uje.

K dosa?en? t?chto ?kol? a c?l? je nutn? jednota a koordinace v?ech org?n? a vazeb st?tn? moci a jejich koordinace. To vy?aduje jednotn? ??d?c? centrum, kter? pracuje na koherenci a komunikaci mezi r?zn?mi st?tn?mi strukturami a tak? na definov?n? a kontrole pr?vn?ho, organiza?n?ho a funk?n?ho jednotn?ho ?l?nku v organizaci pr?ce st?tn?ho apar?tu.

Nejvy??? st?tn? moc se rozprost?r? na cel?m ?zem?, vyzna?en?m ur?it?mi hranicemi, st?tu a je mu v?ude vlastn?.

Jako spojnice z?kon?, kter? charakterizuj? povinnosti a pr?va obyvatel, je tato moc pova?ov?na za absolutn? a nen? poru?ov?na, mus? b?t zcela dodr?ov?na. Ve st?t? by nem?la b?t ??dn? jin? moc, kter? by nebyla kontrolov?na a nepod??zena nejvy???mu.

Jako ned?ln? atribut st?tu se nejvy??? moc vyzna?uje mimo jin? st?lost? a kontinuitou. To znamen?, ?e podstata moci je v?dy nep?etr?it?, i kdy? jednotlivci, kte?? ji maj?, se mohou m?nit, to znamen?, ?e v?echna pr?va a povinnosti p?ech?zej? na n?stupce z p?edch?dce.

Neomezenost nejvy??? moci je v tom, ?e dr?itel t?to moci je j? z pr?vn?ho hlediska zcela pod??zen. Pr?vn? poslu?nost jin?mu vn?j??mu projevu moci, nap??klad jin?mu st?tu, nazna?uje p?echod k t?to moci nejvy??? moci. Nejvy??? moc je moc st?tu a nez?vis? na ??dn? jin? moci.

Nejvy??? moc ve st?t? je st?l? a nep?etr?it?. Pokud ve st?t? p?estane existovat nejvy??? moc, m??e to znamenat z?nik tohoto st?tu, tedy ztr?tu jeho nez?vislosti. Eliminace b?val? st?tn? vl?dy je mo?n? pouze revolu?n?m, nikoli evolu?n?m zp?sobem, a bude znamenat zm?nu typu nejvy??? moci, tedy nastolen? nov?ho st?tn?ho z??zen?.

Typy suverenity

Definice 3

Osoba (nebo skupina osob), kter? m? po neomezenou dobu plnou, bez jak?chkoli omezen? a podm?nek, nejvy??? moc ve st?t?, se naz?v? suver?n.

Tuto hodnotu zavedl do v?dy francouzsk? pr?vn?k a politik Jean Bodin.

Poprv? ozna?en? Aristotelem, v z?vislosti na panovn?kovi, historicky existuj? t?i typy nejvy??? moci:

1. Monarchie je forma vl?dy, ve kter? nejvy??? moc n?le?? v?hradn? jednomu vl?dci, kter? sv?j post nej?ast?ji dost?v? d?d?n?m.
2. Aristokracie - forma vl?dy, kde nejvy??? moc n?le?? privilegovan? vrstv? obyvatelstva: aristokracii a ?lecht?.
3. Demokracie je forma vl?dy, na jej?m? z?klad? m? nejvy??? moc v?t?ina ob?an?, kte?? svobodn? a kolektivn? vyjad?uj? svou v?li.

Formy st?t?, kter? existovaly d??ve a existuj? dodnes, lze p?ipsat jednomu z v??e uveden?ch typ? vl?dy. V modern?m sv?t? se v naprost? v?t?in? zem? ustavil demokratick? typ nejvy??? moci (i v zem?ch s konstitu?n? monarchi?).

Funkce nejvy??? moci

Nejvy??? moc nen? skupina jednotliv?ch mocnost?, m? z?vaznou jednotu, proto?e nejvy??? moc je jedna, jako samotn? st?t. Moc st?tu se d?ky sv? nez?vislosti m??e realizovat v mnoha oblastech lidsk?ho spole?ensk?ho ?ivota a uch?lit se k r?zn?m druh?m nadvl?dy nad lidmi. Je v?ak mo?n? identifikovat nejd?le?it?j?? funkce nejvy??? moci a rozli?ovat mezi jejich r?zn?mi podobami, kde svou ?innost projevuje.

Existuj? t?i takov? funkce:

• legislativn?;
• soudn?;
• vl?da.

Z?konod?rn? ?innost nejvy??? moci ur?uje stanoven? ur?it?ch pr?vn? opr?vn?n?ch norem, kter? ur?uj? ??d ?ivota zem?.

Soudn? ?innost je ochranou p?ed poru?ov?n?m pr?vn?ch norem a z?kon?.

Vl?dn? ?innost nejvy??? moci spo??v? v prov?d?n? norem uveden?ch v z?konech a tak? v ?e?en? z?le?itost?, kter? z?kon nestanov?. Tato ?innost je nezbytn?, proto?e ani p?i rozvinut? legislativ? nem??e z?kon zajistit v?e.