Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m), kdy? byli v jeho p??tomnosti zm?n?ni dva lid?, z nich? jeden byl abid (horliv? uct?vaj?c? Boha) a druh? alim (isl?msk? u?enec), ?ekl: „Nad?azenost ?lov?ka Alim (v?dec) nad abidem (uct?v?n?m) je jako rozd?l mezi t?m, jak m? ct?, a t?m nejjednodu???m z m?ch spole?n?k?.".

Proto?e uct?v?n? nev?dom?ch, kte?? to sp?chali bez v?dom?, nen? p?ij?m?no. V jin?m had?su "P?evaha Alim nad Abidem je jako rozd?l mezi ?pl?kem a hv?zdami.".

"Nejv??en?j?? mezi lidmi je zbo?n? alim, kter? je prosp??n?, kdy? jsou jeho slu?by pot?eba, a s?m sob? sta??, kdy? ho nepot?ebuje."

„Kdyby Ulimov? neuct?vali V?emohouc?ho All?ha na zemi, slu?ebn?ci Bo?? by nedostali sv? d?dictv? (rizq), ??dn? rostlina by na zemi nerostla, stromy by ned?valy ovoce, voda by se neobjevila z potok? a d??? z nebe."

Ar-Rabi` ibn Sulaiman ibn Abd al-Jabbar al-Maridi, zn?m? alim, kter? m?l velmi dlouhou dobu bl?zko k im?movi al-Shafi'i a byl jedn?m z jeho bl?zk?ch student?, ?ekl: „Alims jsou sv?tla doby. Jak?koli alim je lampou sv? doby, kter? osv?tluje sou?asn?ky.“ A jin? ??kaj?: „?tvrt, ve kter? ?ije alim, je ?iv?, a kde alim nen?, je mrtv?“ (tedy jejich srdce).

Yahya ibn Maaz ?ekl: „Ul?mov? jsou soucitn?j?? k umm? proroka Mohameda (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ne? jejich vlastn? rodi?e. Koneckonc?, Ulama zachra?uje lidi p?ed ohn?m pekla a jeho strachem a rodi?e - pouze p?ed sv?tsk?mi probl?my.

Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ?ekl: "V?emohouc? All?h, jeho and?l?, obyvatel? nebe a zem?, dokonce i mravenec v mraveni?ti, ryba ve vod? - po?ehnej ?lov?ku, kter? u?? lidi dobru."

P?evaha Alima nad Jahilem(ignorant)

Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ?ekl: "Pro Shaitana je mnohem obt??n?j?? pokou?et jednoho faqiha (pr?vn?ka v isl?mu) ne? tis?ce d?ahil? (ignoramus." "Alim je All?h?v obl?benec, i kdy? je zl?, a Jahil (kter? nezn? sv? povinnosti v??i Stvo?iteli) je nep??tel V?emohouc?ho, i kdy? z?st?v?."

Existuje p??b?h o t?ch, kte?? se h?dali o nad?azenosti zl?ho Alima nad uct?vaj?c?m ignorantem (jahil): n?kte?? argumentovali nad?azenost? zl?ho Alima, zat?mco jin? - naopak. Rozhodli se otestovat oba. ?li do me?ity, kde Jahil uct?val, a vypadali, jako by ho jeho P?n oslovoval, a zvolali: „? m?j slu?ebn?ku! P?ijal jsem tv? modlitby, odpustil ti h??chy, p?esta? uct?vat a odpo??vej." „? m?j Stvo?iteli! Doufal jsem v Tebe, jsem Ti vd??n?, chv?l?m T? a uct?v?m!" ?ekl abid. A tito lid? mu vysv?tlili, ?e ud?lal chybu a upadl do nev?ry kv?li sv? nev?domosti.

Pak ?li za zl?m Alim, kter? v t? dob? pil alkohol. A jeden z nich se k n?mu nepost?ehnuteln? oto?il: „Ach, m?j slu?ebn?ku! Bojte se m?, jsem v?? Stvo?itel. Skr?v?m tv? h??chy a ani se za Mne nestyd??, chci t? pou?it." Najednou tento alim vysko?il ze sv?ho sedadla s me?em v ruce a ?ekl: „Ach, proklet?, nezn?? sv?ho P?na, uk??u ti, kdo je tv?j Stvo?itel. Tato skupina inspektor? se vr?tila a ?ekla jim, co se stalo, a dozv?d?li se o nad?azenosti jilmu a jeho nositel?.

Pro ka?dou v?c existuje podpora a podpora n?bo?enstv? je faqih (alim). Alim je u?ite?n? pro sebe i pro ostatn? a Jahil je u?ite?n? jen pro sebe, a to jen tehdy, kdy? m??e.

Ibrahim ibn Adham ?ekl: „Pro Satana neexistuje ??dn? osoba, kterou by bylo t???? pokou?et ne? Alim, kter? mluv? tam, kde to vy?aduje ilm, a mluv? nebo se zdr?uje tam, kde v?da vy?aduje ticho. Satan, proklet? All?hem, ??k?, ?e jeho (Alimah) ml?en? je pro m? nejt????, t???? ne? jeho ?e?.

P?evaha Alim nad Abidem

Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ?ekl: "Mezi alim a abidem je sto stup?? a vzd?lenost mezi jednotliv?mi stupni je jako cesta sedmdes?ti let ch?ze."

Nau?te se s Ulama etiku chov?n?, domluvte si s nimi sch?zky a setk?n?, posouvejte je kup?edu, respektujte je v?ce ne? sebe – proto?e jsou to skute?n? respektovan? lid?. Jsou tla?eni kup?edu samotn?m V?emohouc?m (zv??il jejich stupe?), nejsou jako vy, jak ??k? Stvo?itel v?ech v?c? v Kor?nu:

???? ???? ????????? ????? ??????????? ?????? ??? ???????????

(v?znam): "Jsou si ti, kte?? v?d?, a ti, kte?? nev?d?, rovni?"(Sura Ar-Ramz, ver? 9).

Jak lze srovn?vat skutky, kdy? ?lov?k vykon? jeden dobr? skutek, ani? by v?d?l, ?e je dobr?, a dostane za to desetin?sobnou odm?nu - a kdy? to vykon? s v?dom?m, ?e jde o dobr? skutek, pak se odm?na zvy?uje z pades?ti na p?t set tis?c stup???

Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ?ekl: „V?emohouc? vzk??s? Ulamu a ??k? jim: „?, shrom??d?n? Ulamy! Nedal jsem ti jilm, abych t? potrestal. Odpou?t?m ti tv? h??chy."

L?ska k Alims

Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ?ekl: "V den soudu V?emohouc? vysl?ch? jednoho otroka a uk??e se, ?e jeho ?patn? skutky p?eva?uj? nad dobr?mi skutky - a proto ho na??d?, aby byl veden do pekla. Kdy? s n?m ?li and?l?, aby ho uvrhli do pekla, ?ekl Stvo?itel and?lovi D?ibr?lovi: „Jdi, doho? je a zeptej se tohoto otroka, sed?l s alim ve stejn? m?stnosti na tomto sv?t?? A kdyby sed?l, pak mu odpust?m jeho h??chy. And?l D?ibr?l se ho na to pt? a otrok odpov?d?, ?e nesed?l. Znovu mu Stvo?itel ??k?, aby se ho zeptal, jestli m? p??tele, kter? miluje Ulama? A pokud ano, odpust?m mu h??chy. And?l D?ibril se ho pt?, na co? tento otrok odpov?, ?e ano, m?m jednoho p??tele, kter? je spojen s Ulama, sed?l s nimi a miloval je. Potom All?h V?emohouc? ??k?: "Odpou?t?m ti tv? h??chy, proto?e jsi p??tel? s ?lov?kem, kter? miluje Ulama."

V?chodn? ver?e ??kaj?:

"Nev?dom? jsou mrtv? vlastn? smrt?,

Alimov? jsou na?ivu, i kdy? zem?eli." (Proto?e jejich pr?ce z?st?v? a lid? si je pamatuj?).

Im?m Ali ?ekl:

"V nev?domosti je pro lidi smrt d??ve, ne? zem?ou,

Jejich t?la jsou hroby p?ed skute?n?mi hroby.

Mrtv? mu? nen? inspirov?n jilmem,

V jeho dob? pro n?j nen? vzk???en?!“

Al-Marigani zp?val:

"Ten s jilmem je dlouho v pam?ti,

Neznal? je po sv? smrti pod vrstvami zem?.

Alim?v sen - uct?v?n?

??k? se, ?e Prorok (pokoj a po?ehn?n? s n?m) p?i?el do me?ity a na?el Satana u jej?ch dve??. Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) se zeptal: "Co tady d?l??, ty zatracen??" A on odpov?d?, ?e chce j?t do me?ity a kazit, zm?st modlitbu modl?c?ho se ?lov?ka, ale toho sp?c?ho se boj?. Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) se zeptal: "Ach sakra! Pro? se neboj?? modl?c?ho se ?lov?ka, proto?e je v uct?v?n? a ve spole?enstv? s V?emohouc?m, ale boj?? se sp?c?ho ?lov?ka? Potom Satan odpov?d?l, ?e ten, kdo se modl?, je ignorant, je snaz?? ho pokou?et a zm?st a sp?c? ?lov?k je alim. Pokud zamot?m modlitbu nev?dom?ho, boj?m se, ?e se sp?? probud? a naprav? ho a pak z?stanu pora?en. Potom prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ?ekl: "Sp?nek Alim je lep?? ne? uct?v?n? Jahil."

Smrt Alima

Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ?ekl: „Ten, kdo nen? smutn? ze smrti alima, je ten munafiq (pokrytec). Nen? v?t?? ne?t?st? ne? smrt Alima. Pokud je Mu'min zarmoucen, ?e Alim opustil tento smrteln? sv?t, V?emohouc? ho odm?n? odm?nou tis?c Alim a tolika mu?edn?k?.

V jin?m had?su prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ?ekl: "Smrt cel?ho kmene je snaz?? ne? smrt alima." Chal?fa Umar (a? je s n?m All?h spokojen) ?ekl: „Smrt tis?ce Abid?, kte?? z?st?vaj? vzh?ru celou noc a b?hem dne se post?, je snaz?? ne? smrt jednoho Alima, kter? v?d?l, jak rozli?it, co je dovoleno od toho, co je zak?z?no, i kdy? jeho ?iny nep?ekra?ovaly to, co nutn? vy?aduje ?ar?a“(i kdy? jin? ??douc? ?kony krom? povinn?ch neprovedl).

Srovn?vat oby?ejn? lidi s Ulama je jako srovn?vat v?pno v pr?deln? se sluncem. Pokud se rozzlob? na slunce, u?kod? jemu samotn?mu, ale ne slunci. Tak?, pokud prost?, oby?ejn? lid? poci?uj? nen?vist k Ulamovi, pak se ?koda z toho obr?t? na n? samotn?, a ne na Ulama, proto?e jejich t?la jsou jedovat?, a kdokoli to uc?t?, onemocn?, a kdokoli to ochutn?, zem?e. Tedy pokud jim to najednou ?kod?. ?ich?n? je p??kladem lehk?ho po?kozen? a ochutn?v?n? je p??kladem t??k?ho po?kozen?.

Z knihy "Minhaj al-mutaalim".

"Astaghfirullah", "Subhanallah", "Subhanahu wa Taala" a dal??.

Co tyto v?razy znamenaj? a jak je spr?vn? pou??vat?

Nejsou vyslovov?ny pro spoustu slov a v n?kter?ch p??padech pom?haj? chr?nit se p?ed zlem nebo nap??klad p?ed zl?m okem.

"All?hu Akbar" Doslova: "All?h je velk?." ?asto se pou??v? v situac?ch p?ekvapen?, radosti, v obt??n?ch situac?ch nebo jako chv?la, dhikr.

Alhamdulillah, alhamdulillah, d?ky Bohu, chv?la All?hovi- modlitebn? zvol?n? pou??van? v arabsk?ch a jin?ch muslimsk?ch zem?ch ke chv?le V?emohouc?ho.

Zpo??tku se v??ilo, ?e v?raz Alhamdulillah by m?l b?t vyslovov?n s pocitem l?sky, uct?v?n? a obdivu p?ed moc?, sl?vou a milosrdenstv?m Stvo?itele. ?asto se v?ak pou??v? v ka?dodenn?m ?ivot? v situac?ch podobn?ch t?m, kdy rusky mluv?c? ??kaj? „d?ky Bohu!“.

Nap??klad jako odpov?? na ot?zku, jak se v?ci maj? (v tomto p??pad? ekvivalent „D?ky bohu, je to dobr?“). Nebo jako odpov?? na ot?zku: "Jsi muslim?" (v tomto p??pad? - "D?ky bohu, muslimov?").

K?cha? s?m ??k? „Alhamdulillah“ (v odpov?di jako ekvivalent rusk?ho „Bu? zdr?v!“ Sly?? „A? se nad tebou All?h smiluje“ - „Yarhamukya (ki) -Llahu“).

Masha All?h- doslovn? p?eklad tohoto v?razu: "Tak cht?l All?h!". Tato fr?ze vyjad?uje p?ekvapen? nad t?m, co vid?l, a neochotu zl?ho oka.

"InshaAllah"- „jak All?h chce“, a?koli doslovn? je tato fr?ze p?elo?ena: „Jak All?h chce“, proto?e v?e je p?edem ur?eno V?emohouc?m. Pou??v? se, kdy? muslim zam??l? n?co ud?lat. "InshaAllah" je jako slib. ?ekne-li to v???c?, znamen? to, ?e u?in? v?echna nezbytn? opat?en?, aby to, co ?ekl, uvedl do praxe, p?i?em? se bude spol?hat na pomoc V?emohouc?ho.

"Astagh1firullah"- doslova "??d?m o odpu?t?n? od All?ha", n?kdy ve smyslu: "Nech? B?h!". To znamen?, ?e muslim hled? ochranu p?ed stejn?m z?rmutkem, katastrofou atd. u All?ha. Tento v?raz se tak? pou??v? jako dhikr.

"Subhanall?h"- Doslova: "Slavn? (nebo vzne?en?) All?h." Vysloveno v momentu p?ekvapen?.

"Subhanahu wa Taala"- tento v?raz se pou??v? po vysloven? jm?na V?emohouc?ho. Nap??klad „All?h Subhanahu wa Taala“ - All?h je slavn? (nebo nej?ist??) a vzne?en?.

"Barakallahu fikum"- obvykle pou??vaj? lid?, kte?? um? arabsky a maj? spr?vnou v?slovnost. Lze jej pou??t k propojen? slov na z?klad? had?su, kter? vypr?v? o tom, jak lidem ??kat laskav? slova. Tato fr?ze se p?ekl?d? jako "A? v?m All?h d? barakah." Je t?eba vz?t v ?vahu, komu se ??k? „fikum“ a kolik lid? je pobl??.

"Barakallahu fikum"- a? v?m All?h d? (mno?n? ??slo) barakat.

"Barakallahu fika"- a? v?m All?h d? (mu?sk?) barakat.

"Barakallahu fiki"- a? v?m All?h d? (?ensk? pohlav?) barakat.

Tyto formul??e jsou nejpou??van?j??, existuje v?ak i dvoj? ??slo.

Auzubillah"Hled?m ?to?i?t? u All?ha." Vyslovuje se, pokud muslim nechce n?co ?patn?ho.

4 koment??e

Barakallahu fika!

• 1. z??? 2015, 23:24
• +2

  ??ct "Alhamdulillah" je dobr? pro va?e zdrav?

  Kor?n a had?sy obsahuj? mnoho p??klad? v?hod pozitivn?ho ment?ln?ho p??stupu, odolnosti a optimismu tv??? v tv?? nep??zni osudu. V?d?li jste, ?e trp?livost a pozitivn? pohled na ?ivot jsou dva z nej??inn?j??ch prost?edk? k l??en??

  Kor?n ??k?: „Ur?it? v?s vyzkou??me men??m strachem, hladem, ztr?tou majetku, lid? a ovoce. Radujte se tedy trp?liv?, kte??, kdy? je postihnou pot??e, ??kaj?: „Vskutku, pat??me All?hovi a navr?t?me se k N?mu“ ... Jsou odm?n?ni po?ehn?n?m sv?ho P?na a milosrdenstv?m. Jdou po p??m? cest?“ (Kor?n, 2:155-156).

  Modern? v?da zjistila, ?e tato milost m??e ?asto p?ij?t v podob? dobr?ho zdrav?. Bernard Jensen ve sv? knize The Science and Practice of Iridology p??e: "Dne?n? l?ka? uzn?v?, ?e pro ?lov?ka nen? nejd?le?it?j?? fyzick? t?lo, ale mysl, kter? jej ovl?d?." Dr. Ted M. Morter to potvrzuje ve sv? knize Our Health, Our Choice, kde p??e, ?e „negativn? my?lenky jsou nejv?t??m producentem kyseliny v t?le (a vysok? kyselost v t?le je hlavn? p???inou nemoc?)... proto?e va?e t?lo reaguje na negativn? psycho-emocion?ln? stres zp?soben? my?lenkami stejn?m zp?sobem, jak?m reaguje na „skute?n?“ fyzick? ohro?en?.

  Nemocni?n? studie skute?n? ukazuj?, ?e ze v?ech pacient?, kte?? nav?t?vuj? americk? ambulance, 70 % nem? ??dn? organick? d?vod ke st??nostem. Toto je velmi vysok? ??slo. Ale i kdy? u t?chto pacient? neexistuje ??dn? z?ejm? organick? zdroj st??nost? z l?ka?sk?ho hlediska, tento jev m? st?le fyzick? pozad?. Od doby, kdy se Freudova psychoanal?za stala popul?rn?, lid? se p?i ?e?en? ur?it?ch probl?m? ?asto za?ali v?novat v?hradn? psychice a zapom?nali, ?e ment?ln? a fyzick? jsou od sebe neodd?liteln?.

  Na?e mysl je n?? mozek a mozek je org?n. Jako v?echny ostatn? org?ny pot?ebuje stejn? ?iviny a je n?chyln? ke stejn?m probl?m?m. Nakonec je mozek stejn? tak sou??st? na?eho t?la jako kter?koli jin? a je na t?le zcela z?visl?. Pro v?robu energie vy?aduje sacharidy, na rozd?l od jin?ch tk?n?, kter? si je dok??ou vyrobit z tuk? a drasl?ku. Proto je prvn?m org?nem, kter? trp? n?zkou hladinou cukru v krvi a reaguje na ni v?ce ne? ostatn?. S?m Freud ?ekl, ?e psychoanal?za nen? vhodn? pro l??bu nemoc?, jako je schizofrenie, a tvrdil, ?e ?asem se prok??e jejich biochemick? povaha.

  Pokud nezapomeneme, ?e mozek je org?n, funguje ve shod? s ostatn?mi org?ny a je nap?jen ze stejn?ho krevn?ho ob?hu, pak je jasn?, jak to, co se d?je s na?? psychikou, ovliv?uje na?i fyzickou kondici. Nap??klad du?evn? ?innost a proces u?en? vy?aduj? ?iviny, zejm?na fosfor. Proto m??e velk? zat??en? mozku zp?sobit nedostatek fosforu v t?le. Opak je tak? pravdou. Lid? s vysok?mi intelektu?ln?mi schopnostmi maj? obvykle v t?le vysokou hladinu fosforu.

  Prorok (pokoj a po?ehn?n? s n?m) projevil velkou moudrost, kdy?, jak uvedl Abu Hurairah, ?ekl: „Siln? nen? ten, kdo dob?v? lidi, ale siln? je ten, kdo se dok??e ovl?dat v hn?vu. " Z?stat v klidu a trp?livosti je skute?n? to hlavn?.

  Fosfor nen? jedinou l?tkou, jej?? hladina prudce kles? v d?sledku psychick?ho stresu a nedostatku du?evn?ho klidu. Pokud ?t?tn? ?l?za – hlavn? org?n zodpov?dn? za zvl?d?n? emoc? – pracuje s velkou z?t???, t?lo za??v? nedostatek j?du. Stres ze ztr?ty zam?stn?n?, rozvodu nebo st?hov?n? m??e zp?sobit ztr?tu drasl?ku a sod?ku, proto?e ovliv?uje nadledvinky, kter? tyto l?tky produkuj? p?edev??m.

  Nadm?rn? vzru?en? m??e dokonce zp?sobit hypoglyk?mii (n?zk? hladina cukru v krvi). Prorok (pokoj a po?ehn?n? s n?m) n?m radil, abychom ?ili m?rn?m tempem, ale to n?m nebr?n? p??li? ?asto se vystavovat intenzivn?mu psychick?mu stresu z dlouh?ch hodin sezen? u televize, nekone?n?ch n?kup?, film?, ve??rky, z?bavn? parky a dal??. Kdy? vid?me n?co vzru?uj?c?ho nebo vzru?uj?c?ho, doch?z? ke stimulaci k?ry nadledvin, co? zp?sob? zv??en? hladiny cukru v krvi. To zase zp?sobuje, ?e slinivka b?i?n? produkuje inzul?n ke sn??en? hladiny cukru v krvi, tak?e se c?t?me unaven? a slab?.

  Mus?me usilovat o to, abychom m?li doma i v pr?ci klid a bylo co nejm?n? stresu. Jedn?m ze zp?sob?, jak ?elit ??ink?m stresu, je jednodu?e si uv?domit, ?e se stresem mus?me vypo??dat a j?st dostatek ?ivin.

  Pokud nap??klad mus?me b?hem ramad?nu z?stat dlouho vzh?ru, modlit se a ??st Kor?n, vyplat? se j?st potraviny bohat? na fosfor, kter? n?m pom??e udr?et jeho hladinu v t?le. Pokud se mus?me ?asto h?bat, cestovat, nap??klad prov?d?t had?d? nebo umrah, m?li bychom zv??it p??jem potravin s vysok?m obsahem drasl?ku a sod?ku a tak? komplexu vitam?n? B.

  ?pln?m ignorov?n?m vztahu mezi du?evn?m a fyzick?m zdrav?m n?m v obrazu na?eho osobn?ho zdrav? chyb? d?le?it? detail. Ale stejn? jako u v?t?iny p??pad? onemocn?n? je prevence prvo?ad? ne? l??ba. Nejlep??m zp?sobem, jak se vyhnout negativn?m emoc?m a ?patn? n?lad?, je tedy zapamatovat si a uv?st do praxe moudrost, kter? n?m byla zjevena prost?ednictv?m Kor?nu a had?s?.

  ?ast? opakov?n? „Alhamdulillah“ (chv?la All?hovi) za v?e, co m?me a ?emu ?el?me, n?s uklid?uje a podporuje zdrav?.

  M?li bychom ??kat "insha'Allah" (d?-li B?h) pro cokoli, co chceme, a "subhanallah" (All?h je nad jakoukoli nedokonalost?), kdy? vid?me n?co vzru?uj?c?ho nebo ??asn?ho.

  Nezapome?te ??ci „astaghfirullah“ (a? All?h odpust?), pokud jste projevili inkontinenci nebo slabost, a co je nejd?le?it?j??, „All?hu Akbar“ (All?h je velk?) – kdy? naraz?te na pot??e.

  Opakujme si pravideln? t?chto p?t v?t, a? jsou jako multivitam?ny, kter? u??v?me pro dobr? zdrav? a pohodu.

  Karima Burns, OnIslam, p?eklad isl?m pro v?echny
  In?a'All?h. Tato fr?ze se skl?d? ze t?? arabsk?ch slov: „v“ (??), podm?n?n? ??stice s v?znamem „pokud“; sloveso „shaa“ (???) – „p??t si“ a vlastn? jm?no – „All?h“ (????). Zde se trochu zastav?me u jm?na V?emohouc?ho, zva?te, jak bylo utvo?eno. Ko?en nebo z?klad tohoto slova je „ilahun“ (???), co? znamen? „b?h“. Vzhledem k tomu, ?e jsme muslimov? a bohem rozum?me prav?ho a jedin?ho Boha, byl k tomuto slovu p?id?n ?l?nek al ??, kter? v arab?tin? slou?? jako ??stice, kter? d?v? jistotu, kdy? jde o n?co konkr?tn?ho. (?), kter?m za??n? slovo „ilahun“, byla pro usnadn?n? vypu?t?na a v d?sledku toho vzniklo slovo ???? (All?h). A prvn? p?smeno tohoto slova je hamzatul-wasli (???? ?????) - ?, toto je takov? p?smeno, kter? m? vokalizaci, pokud ?e? za??n? t?mto slovem a pokud slovo za??naj?c? t?mto p?smenem spadne doprost?ed ?e?i, p?smeno ztrat? samohl?sku. p?smeno h, nap??klad ve slov? ahoj. Proto, jak to bylo v na za??tku se ??k?, ?e ne v?echna arabsk? slova lze napsat a p?e??st spr?vn? v ru?tin?, ale v?cem?n? spr?vn? mo?nosti by byly: „v ?aa-ll?hu“ a „v ?aa-all?hovi“ nebo s m?rn?m zkomolen?m „v ?aa- ll?h“ a „in Shaa Allah“.

  Mashallah. Tato fr?ze se tak? skl?d? ze t?? slov: (?? ??? ????). Proto budou spr?vn?j?? n?sleduj?c? mo?nosti: „mashaa-l-Lah“ a „mashaa allah“ nebo s m?rn?m zkreslen?m „mashaa-l-Lah“ a „mashaa allah“. V?znam t?to frazeologick? jednotky je „[jak ??asn?] to, co All?h cht?l“.

  Al Hamdulillah. Tato fr?ze se skl?d? ze dvou slov: ????? ??, co? se p?ekl?d? jako „ve?ker? chv?la All?hu“. Ve slov? ????? („ve?ker? chv?la“) je p?smeno „ha“ (?), kter? se nevyskytuje ani v ru?tin?, ani v angli?tin?. Tud?? se zde bez zkreslen?, alespo? p?i psan?, ?lov?k v?bec neobejde. Bl?zko spr?vn?mu bude - „al-hamdu li-l-Lah“ nebo s m?rn?m zkreslen?m „al-hamdu li-l-Lah“.

  Je?t? jednou bych r?d poznamenal, ?e pravopis t?chto slov (p?smen rusk? abecedy) nen? principi?ln?. Psan? zp?sobem, kter? zde nen? navr?en, by nebylo ani h??chem, ani dokonce ne??douc?m ?inem. Nejd?le?it?j?? je, aby nedoch?zelo k zanedb?n? p?i psan? nebo vyslovov?n?.

  Muhammad-Amin Magomedrasulov, islamdag.ru

Mo?n? jste ze rt? sv?ch brat?? a sester sly?eli zvolac? Mashallah, p?em??liv? Inshallah a radostn? Alhamdulillah! Tato slova jsou vyp?j?ena z arab?tiny a pou??v?me je v konverzaci.

Mashallah – pou??v? se k vyj?d?en? radosti a ne k jej?mu pomlouv?n?. Nap??klad: „Jak? kr?sn? d?t?, mashallah! (m?sto pa, pa, pa a klep?n? na strom)
Alhamdulillah - Chv?la All?hovi. Kdy? mluv? o ?sp?chu, o dobr? akci a tak? kdy? odpov?daj? na ot?zky – jak se m??, jak se m?? zdravotn?.
Astagfirullah - a? mi All?h odpust?! A All?h chra? to bude - Auzu Billah - to znamen?, a? n?s All?h od toho zachr?n?!
InshaAllah - pokud je to v?le All?ha. Kdy? mluv?me o budouc?ch ud?lostech. V?dy? se nic ned?je – ani ?patn?, ani dobr? – bez v?le V?emohouc?ho.
MaashAllah - . Tak ??kaj?, kdy? vid? n?co kr?sn?ho nebo komentuj? p??jemnou ud?lost.

To je, kdy? muslim k?chne, m?l by ??ct Alhamdulillah,
pokud je vedle n?j dal?? muslim - mus? mu odpov?d?t - Archamukulla,
a ten, kdo k?ch?, zase mus? ??ct – Edikumullah

niyat-z?m?r
subah (fajr) - r?no
zuhr den
asr-poledne
Maghrib-ve?er
isha - noc
- to jsou v?echny n?zvy povinn?ch sal?t? (modliteb)

- "Alhamdu lilla" (Chv?la All?hovi!)
- "Yarhamukya Lla" (A? se nad v?mi All?h smiluje!)
- "Iahdikumu Lla" (A? v?m All?h uk??e spr?vnou cestu!)

Tak? kone?n? odpov?? m??e b?t:
- "Yahdikumu Lla wa yuslihu balakum" (K?? v?m All?h uk??e spr?vnou cestu a k?? d? v?echny va?e z?le?itosti do po??dku!)

Jamaat je skupina.

gratuluji mabrouk!

Bi-smi-Llahi - se jm?nem All?ha.
La ilaha illa-llah - nen? boha krom? All?ha!?
JazakAllahu khairan-a? t? All?h odm?n? (dob?e)
All?h Alim-All?h v? nejl?pe

Dodate?n?. M?n? pou??van? v?razy v hovorov? ?e?i.

an-nafs al-kamila - dokonal? du?e
an-nafs al-ammara – bezbo?n?, „tvrdohlav?“ du?e.
an-nafs al-lavwama – du?e zasluhuj?c? odsouzen?.
an-nafs al-mardiyya – du?e mil? Bohu.
an-nafs al-mutmainna - klidn? du?e.
an-nafs al-mulhima - Bohem inspirovan? du?e.
an-nafs ar-radiyya — spokojen? du?e; an-nafs as-safiya — osv?cen? du?e; nafs natika – „ego“, na co ?lov?k ukazuje slovy „j?“ (viz Maktubat im?ma Rabbaniho). "Neposlu?nost druh?ch v?m nezp?sob? tolik ?kody jako neposlu?nost naf?" (Im?m Ghazali).

Ta'abbud - slu?ba (Bohu).
Tawakkul - d?v?ra v All?ha a odevzd?n? se Bo?? v?li; roz???en? prvek n?bo?ensk? praxe asket?, kte?? zasv?tili sv?j ?ivot slu?b? Bohu a p?em??len? o N?m.
Taqwa - zbo?nost, strach z All?ha, touha po zbo?nosti, pozornost k Bohu. Jednou byl kalif Umar (r.a.) dot?z?n, co znamen? takwa. ??kal, ?e kdy? jde ?lov?k po cest?, kde po obou stran?ch rostou trnit? ke?e, d?v? si velk? pozor, aby se mu do k?ov? nezachytilo oble?en?. V?st ?ivot t?mto zp?sobem znamen? taqwa.

Tauba - pok?n?. Pok?n? za h??chy je jednou z podm?nek pro vstup do Tariqah. Hovo?? o p??tomnosti parkovi?t? (maqam) pok?n?, rozli?uj? mezi pok?n?m oby?ejn?ch lid? a vyvolen?ch

Ubudiya je prav? uct?v?n? Boha.
Haqiqa - Pravda, prav? Realita; stav pravdy.
Hakim je mudrc.
Hikma — moudrost; hikma ilahiya - bo?sk? moudrost.
Himma - s?la, s?la srdce.
Huzur je univerz?ln? vzpom?nka na to, ?e jsi v?dy p?ed All?hem V?emohouc?m. K?? All?h pom?h? Aminovi!!!

Youmu ddin - Soudn? den
Ya Rabbi - ? Pane!
Jazakumullah khairan - nech? v?s All?h odm?n? dobrem
Barak All?h fikum - a? v?m All?h ?ehn?
Jannat - R?j
Jahannam - Peklo
Furqan - tzv. Kor?n
Salla Allahu alayhi wa salam - a? mu All?h po?ehn? a p?iv?t? ho (?ekn?me po zm?nce o All?hov? poslu Mohamedovi)
radiallahu ankh - a? je s n?m All?h spokojen

V ?esti letech se stal hafizem Kor?nu a v deseti vyu?oval ty, kte?? byli mnohem star?? ne? on. Jeho znalosti byly jako nekone?n? mo?e a vynikaj?c? v?dci mu kladli ty nejt???? ot?zky, na kter? bez v?t??ch pot??? odpov?dal a v?dy na?el jednoduch? ?e?en?.

Bylo st?le v?ce lid?, kte?? si p??li od n?j dost?vat znalosti ka?d? den. Tak?e, kdy? u? r?no vy?el z domu, musel po cest? n?komu d?vat lekce a pot?, co p?i?el do me?ity, v?st lekce pro ty, kte?? se tam shrom??dili v o?ek?v?n? sv?ho u?itele.

D?ky sv?m znalostem byl v?dy ??dan?m a v??en?m hostem na recepc?ch panovn?k?, velk?ch ?lechtic? a v?znamn?ch v?dc?.

Ka?d?, kdo ho n?kdy vid?l obdivovat, zvolal:

Masha All?h! M? tak hlubok? znalosti, ?e snad neexistuje jedin? ot?zka, na kterou by neznal odpov??.

Roky n?sleduj? jedna za druhou, po?et t?ch, kte?? od n?j cht?li z?skat znalosti, setkat se, vid?t nebo b?t poct?n pozvat ho na n?v?t?vu, poka?d? rostl. Stal se tedy uzn?van?m a uzn?van?m v?dcem.

Jednoho kr?sn?ho dne, kdy? se na konci vyu?ov?n? chystal opustit me?itu a j?t dom?, upoutal jeho pozornost dervi? sed?c? v rohu. Byl oble?en? extr?mn? ?patn?, ne-li ?ebr?cky.

Projevil l?tost a nab?dl dervi?ovi j?dlo, na co? mu pod?koval a odpov?d?l:

Pochv?len bu? All?h, kter? mi dal na dne?ek tak? j?dlo, jako projev vd??nosti chci vykonat dv? modlitby rak'ah.

Pot?, zcela pono?en do sv? modlitby, provedl dervi? modlitbu. Kdy? to dervi? dokon?il, znovu mu pod?koval a chystal se odej?t, kdy? se obr?til k v?dci, ?ekl:

Smysl ?ty? knih je ukryt v ?ivot?... Nech? je pro v?s toto ?ty?ver?? darem.

Tato slova se ho dotkla a? do hloubi jeho du?e, proto?e se roky sna?il odhalit tajemstv?, kter? mu dervi? ?ekl.

Popadl dervi?e za lemy ?at? a zeptal se:

?ekni mi, s k?m jsi studoval, jak? knihy jsi ?etl a kte?? v?dci byli pozv?ni?

A pak po kr?tk? odmlce pokra?oval:

V??, ? velk? u?ence, All?h d?v? t?m, kdo pracuj?. Ale pracovat v?bec neznamen?, ?e mus?te cel? den tr?vit ve?ker? ?as ?ten?m knih. V?ely i v?ela? pracuj?. V?ela sb?r? nektar z pol? a v?ela? sb?r? hotov? med.

Na to se dervi? rozlou?il a opustil me?itu.

V n?kter?ch lidech se proto odr??? jm?no „Alim“, kter? pat?? Stvo?iteli. Nen? pochyb o tom, ?e V?emohouc? m? nekone?n? v?d?n? a v? v?echno.

Proto mezi kr?sn?mi jm?ny V?emohouc?ho All?ha m??eme vid?t jm?no "Al-Alim". On je Znalec a Znalec v?eho a v?eho, od za??tku do konce, a dokonce i t?ch nejmen??ch detail?, kter? ostatn? neznaj?.

Podle TRT Diyanet

Jazyk m??e b?t p???inou trestu nebo odm?ny. Nen? divu, ?e ??kaj?: "Nikdo t? netahal za jazyk." Muslim se proto sna?? ovl?dnout tento org?n ?e?i, co? bere jak s?lu, tak ?as a m??e dokonce odn?st sawab, nebo, co? je je?t? hor??, m??e b?t d?vodem vstupu do ohn?.

Ten, kdo komunikuje s muslimy, m??e ?asto sly?et takov? v?razy jako „MashaAllah“, „Allahu Akbar“, „InshaAllah“, „Astaghfirullah“, „Subhanallah“, „Subhanahu wa Taala“ atd.

Co tyto v?razy znamenaj? a jak je spr?vn? pou??vat. Ale je t?eba poznamenat, ?e tyto v?razy nemaj? ??el v?slovnosti, abych tak ?ekl, pro hromadu slov. V?slovnost t?chto v?raz? v n?kter?ch p??padech pom?h? p?i ochran? p?ed zlem, nebo nap??klad p?ed zl?m okem.

« Masha All?h"- doslovn? p?eklad tohoto v?razu zn? jako" Co All?h cht?l! Tato fr?ze je v?razem p?ekvapen? v p??pad?, ?e n?co vid?l a l?bilo se mu to, zat?mco neochota zl?ho oka t?to v?ci.

« All?hu Akbar"- Doslova "All?h je velk?." ?asto se pou??v? v situac?ch p?ekvapen?, radosti, v obt??n?ch situac?ch nebo jako chv?la, dhikr.

« InshaAllah"-" jak All?h chce ", a?koli se tato fr?ze doslovn? p?ekl?d? jako "jak All?h chce", proto?e v?e je ji? p?edem ur?eno All?hem. ??k? se to v p??padech ?myslu prov?st jakoukoli akci, kterou muslim chce a sna?? se prov?st. Pou?it? „InshaAllah“ je podobn? slibu. Pokud muslim ?ekne „InshaAllah“, u?in? v?echna nezbytn? opat?en?, aby n?co uvedl do praxe, p?i?em? se bude spol?hat na pomoc V?emohouc?ho.

« Astagfirullah“ - doslova „Hled?m odpu?t?n? od All?ha“, obvykle se pou??v? v tragick?ch okam?ic?ch, nap??klad p?i nehod?.
« Astagfirullah“ lze vylo?it jako „nedej bo?e!“. To znamen?, ?e hled?m ochranu p?ed t?m sam?m (smutkem, katastrofou atd.) u All?ha. Tento v?raz se tak? pou??v? jako dhikr.

« Subhanall?h“- doslova „slavn? (nebo vzne?en?) All?h“. Vysloveno v momentu p?ekvapen?.

« Subhanahu wa Taala“- tento v?raz se pou??v? po vysloven? jm?na V?emohouc?ho. Nap??klad „All?h Subhanahu wa Taala“ – All?h je slavn? (nebo nej?ist??), je vzne?en?.

"Barakallahu fikum" - obvykle pou??van? lidmi, kte?? znaj? arabsk? jazyk, co? znamen? spr?vnou v?slovnost. Lze jej vyslovit pro spoustu slov a p?itom se spol?hat na had?s, kter? vypr?v? o tom, jak lidem ??kat laskav? slova. P?ekl?d? se jako "A? v?m All?h d? Barakat." P?i vyslovov?n? slov „fikum“ je t?eba vz?t v ?vahu, kdo se vyslovuje a kolik p?edm?t? je pobl??.

« Barakallahu fikum“- a? v?m All?h d? (mno?n? ??slo) barakat.

« barakallahu fika"- a? ti All?h d? (mu?sk? pohlav?) barakat.

« fikce barakallahu"- a? ti All?h d? (?ensk?) barakat.

Tyto formy jsou nejpou??van?j??, ale krom? toho existuje tak? dvoj? ??slo.

« All?h yahdiq Doslova: "A? v?s All?h vede na p??mou cestu." Vyslovuje se, kdy? n?kdo klame. M??e b?t pou?it ve fr?zi nesouhlasu, nebo kdy? ??k? n?co zak?zan?ho a ohro?uje v?ru. P?i vyslovov?n? t?to fr?ze je tak? t?eba vz?t v ?vahu gramatiku arabsk?ho jazyka.

Auzubillah- "Uchyluji se k ochran? All?ha" se vyslovuje v p??pad? neochoty ud?lat n?co ?patn?ho.

To jsou jen n?kter? z nej?ast?j??ch fr?z? pou??van?ch muslimy. Ve skute?nosti je jich v?ce a zpravidla jsou v?echny p?evzaty bu? z r?en?, nebo z jejich v?znamu a ??elu.
Abdussabur Khairutdinov