Zbo?n? Fatima p?ijala v?chovu proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam). Osvojila si jeho skromnost, skromnost, zp?sob mluvy, ch?zi a vedla stejn? jednoduch? a skromn? ?ivotn? styl.

Jednoho dne Fatima mlel mouku a Ali vyt?hl vodu ze studny. Z ?navy se rozhodli po??dat Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), aby jim na pomoc poslal v?le?n?ho zajatce z Med?ny. Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) v?ak odm?tl, proto?e se rozhodl prodat otroka a v?t??ek pou??t na pomoc chud?m. Poka?d? p?ed span?m radil t?iat?icetkr?t ??ct: subhanall?h““, „alhamdulillah“, „All?hu akbar“.

Prorok (PBUH) radostn? se setkal s Fatimou, pozdravil ji ve stoje, ?ekl komplimenty a posadil ji vedle sebe. ?ekl, ?e svou dceru miluje v?ce ne? jin? ?eny: „Fatima je moje ??st; Kdo ji ?in? ??astnou, ud?l? ??astn?m i m?, a kdo ji ur???, ur??? m?.“

Po bitv? o Mekku se Ali cht?l podruh? o?enit - dceru Abu Jahla. V reakci na ??dost Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) vysv?tlil, ?e Fatima je sou??st? jeho du?e a nebude moci b?t bl?zko dcery jeho nep??tele. Pot? Ali A? do smrti sv? ?eny se znovu neo?enil.

Fatima sv?ho otce ?asto nav?t?vovala a starala se o n?j. Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) se modlil za Aliho, Fatimu a jejich d?ti, Hasana a Husseina: „? velk? All?h! Jsou moje rodina, zachra?te je p?ed probl?my a dop?ejte jim vysokou mor?lku.

Zbo?n? Fatima nejen pokra?ovala v linii Posla All?ha, ale tak? p?edala mnoho had?s?. Jsou shroma??ov?ny v Al-Kutub as-Sitta, dva z nich jsou v Bukhariho Sahih, dva jsou v muslimsk?m Sahih.

?ivot

Fatima se narodila v Mekce, asi rok p?edt?m, ne? byla prorock? mise sesl?na k jej?mu otci (609). N?kte?? historici tak? tvrd?, ?e se narodila b?hem stavby nov? Kaaby Kuraj?ovci (605). Informace, ?e Fatima byla asi o p?t let star?? ne? Aisha, ?in? prvn? mo?nost v?rohodn?j??. Panuje jednomysln? n?zor, ?e ano nejmlad?? dcera Proroka(sallallahu alayhi wa sal?mem).

O Fatimin? d?tstv? a dosp?v?n? je velmi m?lo informac?. Jednoho dne p?i modlitb? v Kaab? Rasulullah (sallallahu alayhi wa salam) padl na tv??, ateist? na n?j h?zeli bl?to. Fatima okam?it? p?ib?hla k otci a odstranila ne?istoty z jej?ho oble?en?.

Nejprve Abu Bakr a pot? Umar (radiyallahu anhuma) cht?li spojit sv? osudy s d?vkou, ale dostali negativn? odpov??. Pak Ali (radiyallahu anhu) po??dal o ruku Fatimy a obdr?el souhlas jej?ho otce. V t? dob? mlad? mu? nem?l jm?n? zaplatit svatebn? dar. Vybral pod?l z?skan? v bitv? u Badru, prodal sv?ho velblouda a n?kter? ze sv?ch v?c? a zaplatil mahr ve v??i 450 dirham?. Fatimino v?no sest?valo ze sametov? p?ikr?vky, ko?en?ho pol?t??e, dvou ru?n?ch ml?nk? a dvou m?ch? na vodu. Svatba se konala ?ty?i m?s?ce po svatb? Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) a Aishy.

Po narozen? prvn?ho syna Hasana se o rok pozd?ji narodil Husajn. Pot? Fatima porodila Muhassina, Ummah Kulthum a Zajnab kter? zem?el v d?tstv?. Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) urovnal drobn? probl?my, kter? se objevily v prvn?ch letech man?elstv?, a poradil dce?i, aby poslouchala sv?ho man?ela. V d?sledku toho dal Ali slovo, ?e v ??dn?m p??pad? neuraz? svou sp??zn?nou du?i.

Brzy pot? Hid?ri Fatima spolu se sv?m man?elem, jeho matkou, sestrou a rodinou Abu Bakra (radiyallahu anhu) migrovala do Med?ny. B?hem bitvy u Uhudu Fatima spolu s deseti ?enami nosila voj?k?m j?dlo, vodu a o?et?ovala ran?n?. Starala se i o otce.

B?hem posledn? nemoci Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) informoval svou dceru, ?e Jabrail zjevil se mu dvakr?t, co? nazna?uje bl???c? se konec. Po t?chto slovech za?ala ?ena plakat, ale otec ji uklidnil zpr?vou, ?e bude prvn? z rodiny, kter? se s otcem spoj? a zaslou?? si R?j.

Fatima sv?ho otce velmi milovala, a proto byla jeho smrt? velmi ?okov?na. Po poh?bu se setkala s Anasem bin Malikem a zvolala: "Jak jsi zvedl ruku, abys ho zasypal zem?, jak jsi s t?m souhlasil?"

Fatima pro sv?ho otce truchlila velmi dlouho. Po jeho smrti spolu s Abbasem bin Abdalmuttalibem p?i?la k Abu Bakrovi (radiyallah ankh) pro pod?l na d?dictv?. V reakci na to kalif p?ipomn?l had?s o selh?n? prorok? d?dit. Po souhlasu Aishy (radiyallahu anhu) a dal??ch Sahab? odm?tli sd?let.

Zbo?n? Fatima zem?ela p?t a p?l m?s?ce po smrti sv?ho otce. Podle Muhammada al-Baqira Ali provedla omyt? t?la zesnul?ho podle sv? posledn? v?le. Modlitba Janaza p?e?el pod Abb?sovo veden?. Kdy? odk?zala, Ali, Abbas a syn Fadl ji v noci poh?bili na h?bitov? Jannatu-l-Baqi.

V?ichni jsme r?di, kdy? se na n?s usm?vaj? – to n?m zvedne n?ladu a na?e du?e se c?t? leh??. L?ka?i tak? mluv? o v?hod?ch ?sm?vu a dobr? n?lady. Ale dlouho p?edt?m, ne? se o v?hod?ch ?sm?vu a sm?chu dozv?d?la modern? medic?na, se o jejich v?hod?ch v isl?msk? tradici hodn? hovo?ilo. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) se v?dy setk?val s t?mi, kte?? k n?mu p?i?li s ?sm?vem na tv??i a u?ili to sv? n?sledovn?ky, kdy? ?ekl, ?e ?sm?v je jednou z odr?d sadaqah (charity).

Isl?m nen? jen n?bo?enstv?, je to ?pln? zp?sob ?ivota. U?? n?s, jak se m?me chovat od r?na do ve?era, a dokonce n?m ??k?, v jak? poloze m?me sp?t.

Pro n?koho m??e b?t obt??n? dodr?ovat pravidla, kter? ??d? jejich ?ivot 24 hodin denn?, ale ve skute?nosti je isl?m p?irozen?m zp?sobem ?ivota, tak?e dodr?ov?n? jeho pravidel je stejn? snadn? jako d?ch?n?.

Zejm?na jedna z t?chto p?irozen?ch v?c? je ?sm?v. M?rn? k?ivka ?st, d?ky kter? se c?t?me p??jemn? nejen my, ale i lid? kolem n?s. ?sm?v n?m usnad?uje ?ivot a osvobozuje na?eho ducha. Zkus to s?m! Nec?t?? se leh?? a ??astn?j???

?sm?v proroka (PBUH)

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salam) se ?asto a s up??mnou radost? usm?val. Usm?val se tak ?asto, ?e se p??b?hy o jeho ?sm?vu a dobr?m chov?n? opakovaly znovu a znovu ve zpr?v?ch o jeho povaze a ?inech.

Abdullah ibn Haris (pot??en? All?hu anhu) ?ekl:

„Nikdy jsem nepotkal ?lov?ka, kter? by se usm?val tak ?asto jako prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa salam). Prorok Mohamed pova?oval ?sm?v na sv?ho bratra za druh almu?ny (sadaqah)“ (Tirmizi).

Jarir ibn Abdullah (pot??en? All?hu anhu) ?ekl:

"Posel All?ha (sallallahu alayhi wa sallam) mi nikdy neodm?tl svolen? ho vid?t od doby, kdy jsem p?ijal isl?m, a nikdy se na m? nepod?val, ne? s ?sm?vem (na tv??i)" (Muslim).

Kdy? byl jeden ze spole?n?k? Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) dot?z?n, zda sed? vedle Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), odpov?d?l:

"Velmi ?asto. On (Prorok) sed?val na m?st?, kde vykon?val rann? modlitbu a? do v?chodu slunce; kdy? se zvedlo, vstal, a pokud si spole?n?ci vzpomn?li na n?kter? okam?iky z doby d?ahilije a zasm?li se, Prorok (sallallahu alayhi wa salam) se usm?l “(muslim).

Jeden ze spole?n?k? Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) - Anas ibn Malik (radallahu anhu) mluvil o sv?m vztahu s Prorokem (sallallahu alayhi wa sallam), kdy? byl (Anas) mal? chlapec.

„All?h?v posel (sallallahu alayhi wa sallam) byl nejlep?? z lid? ve sv? povaze. Jednou m? poslal do n?jak? z?le?itosti, ale ?ekl jsem: "P??sah?m p?i All?hu, ?e nep?jdu." Ale ve sv?m srdci jsem c?til, ?e ud?l?m to, co mi na??dil Prorok (sallallahu alayhi wa sallam). Vy?el jsem tedy z domu a b??el k kluk?m, kte?? si hr?li na ulici. Najednou m? All?h?v posel (sallallahu alayhi wa sallam), kter? p?i?el zezadu, popadl za krk, a kdy? jsem se na n?j pod?val, usm?l se “(Abu Dawud).

Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) m?l laskavou a m?rnou povahu. Jeho milovan? ?ena Aisha (r?d All?h anha) ??k?, ?e jeho charakter byl podobn? Kor?nu, co? znamen?, ?e Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) ?il tak, jak je pops?no v Kor?nu. Tak?e chov?n? a osobnost Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) n?m slou?? jako nejlep?? p??klad v na?ich ?ivotech. Spole?n?k, kter? str?vil v?ce ne? 10 let s All?hov?m poslem (sallallahu alayhi wa sallam), ?ekl:

„Za celou dobu, co jsem s n?m byl, jsem od n?j nikdy nesly?el hrub? nebo ur??liv? slovo. V?dy mluvil slu?n? a byl ke v?em mil?.“

P?irozen? povaha Proroka ho p?im?la k ?sm?vu a sm?chu spolu s lidmi kolem n?j.

Pozitivn? ??inky ?sm?vu

Pokud se tedy prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) usm?l, m?lo by to b?t p?irozen? pro n?s i pro lidi kolem n?s. Isl?m byl seslan? Stvo?itelem jako ide?ln? zp?sob ?ivota pro lidstvo, tak?e n?kdy jsou n?kter? mali?kosti velmi d?le?it?. ?sm?v je jedna z t?ch v?c?. Proto nen? divu, ?e ?sm?v obsahuje mnoho pozitivn?ch aspekt?.

Bylo tak? prok?z?no, ?e ?sm?v zvy?uje produktivitu. Pom?h? n?m vypadat mlad?? a podle alespo? jedn? studie prodlu?uje d?lku na?eho ?ivota a? o sedm let. ?sm?v je nav?c naka?liv?, tak?e kdy? se usm?v?te, tyto (v??e uveden?) v?hody nejen sami z?sk?v?te, ale p?ed?v?te je t?m, kte?? v?s vid?, a povzbuzujete je, aby se na v?s usm?vali.

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) byl popisov?n jako laskav? a velkorys? ?lov?k a jeho ?t?drost se roz???ila i na jeho ?sm?vy na lidi kolem n?j. Z v?deck?ch ?daj? v?me, jak u?ite?n? je ?sm?v – nicm?n? v prvn?ch letech isl?mu o n?m je?t? nikdo nev?d?l.

Spole?n?ci napodobovali sv?ho drah?ho p??tele a Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) s v?dom?m, ?e jeho postup v ka?d? z?le?itosti byl v?sledkem inspirace shora. Zda v?d?li o v?hod?ch ?sm?vu, je nepravd?podobn?, ale rozhodn? se c?tili ??astn? a nabit? energi? poka?d?, kdy? se na n? Prorok (sallallahu alayhi wa salam) usm?l.

Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) pom?hal pot?ebn?m a nemocn?m t?m, ?e je nav?t?voval, aby se zeptal na jejich zdrav?, a kdy? k nim vch?zel nebo odch?zel, p??l jim m?r s ?sm?vem na tv??i.

P?ed dokon?en?m bych r?d p?ipomn?l, ?e isl?m je cestou zlat? st?edn? cesty, jsme spole?enstv?m volaj?c?m po um?rn?nosti ve v?em, tak?e si nelze myslet, ?e sm?ch a vtipy jsou za ??dn?ch okolnost? jedinou mo?nou formou chov?n?.

Pamatujte, ?e i kdy? se n?? Prorok (sallallahu alayhi wa salam) usm?val a ?ertoval se svou rodinou a p??teli a d?val jim hrav? p?ezd?vky, projevoval pevnost ve v?em, co souvis? s mor?lkou. Nikdy ne?ertoval tak, aby to n?koho ur??elo, a ne??kal l?i ani v ?ertu.

Uv?d? se, ?e ?ekl:

"B?da tomu, kdo l?e, aby lidi rozesm?l, b?da!" (Tirmizi).

Existuje nezbytn? etiketa, kterou mus?me dodr?ovat, kdy? p??eme jm?na na?ich spravedliv?ch p?edch?dc?. To jsou velk? autority n?bo?enstv? a zaslou?? si jistou d?vku respektu.

V?t?ina lid? m? ve zvyku zkracovat prosbu za n? zkratkami jako "r.a." a jako."

Mnohem hor?? ne? toto je pou?it? zkratky "s.a.s." v??i Prorokovi, pokoj a po?ehn?n? s n?m. Nejv?t?? mu? na sv?t? si zaslou?? v?t?? ?ctu.

„Ps?t zkratku m?sto cel?ho pravopisu „sallallahu alaikhi wa sallam“ – m?r a po?ehn?n? All?ha s n?m, je ne??douc?. Podle u?enc? Hadith. (Ibn Salah, str. 189. "Tadribu Ravi" 2/22)

"Ti, kte?? cht?li u?et?it inkoust pou??v?n?m zkr?cen? zkratky salavat pro Proroka, m?r a po?ehn?n? s n?m, m?li bolestiv? n?sledky." („al-Kawlul Badi“ str. 494)

V sou?asn? dob? nezabere tolik ?asu ani energie napsat kompletn? „sallallahu alayhi wa sallam“, „raziyallahu anhu“, „rahimahullah“ nebo „alayhi ssalam“.

N?komu k tomu mo?n? poslou?? i hotov? funkce kl??e – jde o to, aby byla vyti?t?na v pln? podob?.

"U?enci-had?sov? nal?hali na autory, aby napsali v?raz "sallallahu alaihi wa salam" v pln?m zn?n? a tak? to, co p???, vyslovovali ?stn?." („Tadribu Ravi“, 2/20, „al-Kawlul Badi“, str. 495)

Skv?l? odm?na

Zn?m? Tabi'in Ja'far al-Sadiq, a? se mu All?h smiluje, ?ekl:

„And?l? nad?le pos?laj? po?ehn?n? t?m, kdo napsali „a? se nad n?m All?h smiluje“ nebo „a? mu All?h po?ehn? a p?iv?t? ho ', dokud inkoust z?stane na pap??e ». (Ibn Qayyim in Jilayul Afham, str. 56. Al-Kawlul Badi, str. 484. Tadribu Ravi, 2/19)

Sufyan Savri, nech? se nad n?m All?h smiluje, ?ekl slavn? Mud??hid:

„Pro ty, kdo ???? had?s, je dostate?n?m p??nosem, ?e pro sebe neust?le p?ij?maj? po?ehn?n?, dokud se nevyj?d?? "A? mu All?h po?ehn? a pozdrav?" z?stane napsan? na pap??e. („al-Kawlul Badi“, str. 485)

Allama Sahavi (a? se s n?m All?h smiluje) citoval mnoho p??pad? ze ?ivota na toto t?ma od r?zn?ch p?ena?e?? had?s?. (“al=Kawlul Badi”, str. 486-495. Ibn Qayyim, nech? se nad n?m All?h smiluje, “Jilaul Afkham”, str. 56)

Mezi nimi je n?sleduj?c? p??pad:

Syn Allamy Munziriho, ?ejk Muhammad ibn Munziri, nech? se nad n?m All?h smiluje, byl vid?n ve snu po jeho smrti. ?ekl:

„Vstoupil jsem do r?je a pol?bil po?ehnanou ruku Proroka, a? mu All?h po?ehn? a d? mu m?r, a ?ekl mi: „Kdo p??e rukama "All?h?v posel, a? mu All?h ?ehn? a d? mu m?r" bude se mnou v r?ji »

Allama Sahawi (a? se s n?m All?h smiluje) ?ekl: Tato zpr?va byla p?enesena prost?ednictv?m d?v?ryhodn?ho ?et?zce. Douf?me v All?hovu milost, d?ky n?? n?m d? tuto d?stojnost. („al-Kawlul Badi“, str. 487)

Amine.

Al-Khattib al-Baghdadi (a? se s n?m All?h smiluje) tak? hl?sil n?kolik podobn?ch sn?. („al-Jamiu li Ahlaki Ravi“, 1/420-423)

Je?t? jedna pozn?mka

N?kte?? z n?s maj? ve zvyku ps?t „alayhi salam“ (m?r s n?m) kdy? zm?nil jm?no All?hova posla,

V?dci p?edali, ?e nen? dobr? m?t takov? zvyk. („Fathul Mughis“; pozn?mka pod ?arou k „al-Kawlul Badi“, str. 158)

Ve skute?nosti to Ibn Salah a Im?m Nawawi, k?? se All?h smiluje nad ob?ma, prohl?sili za ne??douc? (makruh). („Mukaddima ibn Salah“, s. 189–190, „Sharh Sahih Muslim“, s. 2 a „Tadrib wa Taqrib“, 2/22)

Tot?? plat? pro toho, kdo ??k?: „alaihi salat“ (po?ehn?n? s n?m). D?vodem je, ?e je n?m v Kor?nu p?ik?z?no ??dat o ob? v?ci: A Salat (po?ehn?n?) a Salam (m?r) Poslu All?ha, m?r a po?ehn?n? All?ha s n?m. (s?ra 33, ver? 56)

V?emohouc? All?h ?ekl ve Svat?m Kor?nu (co? znamen?):

????? ???????? ??????????????? ?????????? ????? ?????????? ? ??? ???????? ????????? ??????? ??????? ???????? ??????????? ??????????

„Vskutku, All?h a jeho and?l? ?ehnaj? Prorokovi. ? ti, kte?? v???te! Po?ehnej mu a p?iv?tej ho v pokoji."(s?ra 33, ver? 56)

P?i vysloven? „alaihi salam“ pos?l?me pouze „salaam“ bez „salaat“.

Pokud m? n?kdo ve zvyku ob?as mluvit "alaihi salam" (m?r s n?m) a v n?kter?ch p??padech „alaihi salat“ (po?ehn?n? mu), pak to nebude pova?ov?no za ne??douc? (makruh).

Napi?me a vyslovme salawat v pln?m zn?n?, bez zkratky, kdykoli si vzpomeneme na jm?no na?eho milovan?ho Proroka, m?r a po?ehn?n? All?ha s n?m.

Pozn?mka:

"Sallallahu alaihi wa sallam" (A? mu All?h po?ehn? a v?tej) - je zvykem ??kat pouze p?i zm?nce o jm?nu na?eho milovan?ho posla All?hova, da All?h mu ?ehnej a pozdravuj ho.

"RaziyaAllahu anhu" (a? je s n?m All?h spokojen) - ve vztahu ke spole?n?k?m Proroka, da All?h mu ?ehnej a pozdravuj ho.

"Rahimahullah" (a? se nad n?m All?h smiluje) - ve vztahu k v?dc?m, spravedliv?m, kte?? znaj? All?ha

"Alayhi ssalam" (m?r s n?m) - ve vztahu ke zbytku Prorok?, m?r s nimi.

Im?m al-Suyuty ?ekl: "A bylo ?e?eno, ?e ruka prvn?ho, kdo zkr?til hl?skov?n? salavat ve form? "s..as.", byla useknuta." (Viz „Tadrib ar-rawi“ 2/77)

tabi'in (mno?n? ??slo, arab?tina)?????? ) -sleduj?c?. Term?n „tabi“in se pou??v? ve vztahu k muslim?m, kte?? vid?li Sahabu.

(SALLALLAH ALEIKHI WA SALLAM)

N?? prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), posledn? a nejv?t?? prorok poslan? Stvo?itelem, aby zachr?nil lidstvo, se narodil v noci 12. dne lun?rn?ho m?s?ce Rabi'ul-Awwal v roce slona.

V t? dob? vl?dl na zemi chaos, nev?domost, ?tlak a nemravnost. Lid? zapomn?li na svou v?ru v All?ha. N?? prorok (sallallahu alayhi wa sallam) rozsv?til Zemi sv?m narozen?m a rozsv?til srdce v?rou. Nastala ?ra rovnosti, spravedlnosti a bratrstv?. Lid?, kte?? n?sledovali Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), dos?hli skute?n?ho ?t?st?.

Historici pova?uj? rok jeho narozen? za rok 571 podle k?es?ansk?ho kalend??e. P?enos od Ibn Abbase (radiyallahu anhu) ??k? n?sleduj?c?: „Posel All?ha (sallallahu alayhi wa sallam) se narodil v pond?l?, dorazil do Med?ny v pond?l? a odlet?l v pond?l?. V pond?l? instaloval k?men Hajar Aswad v Kaab?. V pond?l? byla bitva u Badru vyhr?na. V pond?l? zazn?l 3. ver? s?ry Al-Maida:

"Dnes jsem pro tebe dokon?il tv? n?bo?enstv?"

V?echny tyto ud?losti jsou znamen?m zvl??tn? d?le?itosti tohoto dne. Noc narozen? Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) se naz?v? Mawlid a zbo?n? spravedliv? (Vali) pova?uj? po „Leylatul-Qadr“ za nejsv?t?j?? a nejuct?van?j?? noc narozen? Proroka.

Narozeniny proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) se slav? po mnoho stalet?. V tento den na po?est Proroka (sallallahu aleikhi wa sallam) ?tou modlitby, obracej? se k jeho ?ivotu, kter? se pro v???c? stal standardem mor?lky, a sna?? se z?skat jeho l?sku zbo?n?mi skutky.

Na Mawlidu ?etli Kor?n, Dhikr, Salavat, Istighfar, ver?ovan? vypr?v?n? o narozen? All?hova posla, Jeho ?ivot? a prorock?m posl?n? (takov?mu ver?ovan?mu vypr?v?n? se tak? ??k? Mawlid). Na Mawlidu tak? vyjad?uj? radost u p??le?itosti narozen? proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), vd??nost za Milost V?emohouc?ho All?ha, kter? n?s u?inil z ummy proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), ??st du'a, rozd?vat almu?ny, l??it chud?, v?st zbo?n? rozhovory. Stru?n? ?e?eno, v tuto slavnostn? noc muslimov? projevuj? p??i a pozornost znev?hodn?n?m a v???c?m.

Stvo?itel vesm?ru vyj?d?il podstatu t?to bezmezn? l?sky ke sv?mu poslu n?sleduj?c?m p??kazem:

"All?h je nepotrest?, kdy? jsi s nimi."

Toto Bo?? poselstv? bylo sesl?no dol? k pokrytc?m. Nyn? se zamysleme nad t?m, ?e i kdyby pokrytci v d?sledku ?ivota s Mohamedem (sallallahu alayhi wa sallam) v jedn? zemi dostali takovou z?ruku, pak si nelze p?edstavit, jak?ho milosrdenstv? se dostanou pravov?rn?, vytrvale n?sleduj?c v jeho stop?ch. Krom? toho muslimov? nejen v??? v posl?n? Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), ale maj? k n?mu silnou l?sku a jsou napln?ni hlubokou ?ctou. Pr?v? zde ve?ker? bohatost a expresivita lidsk? ?e?i nesta??! Opravdu, jak moc muslim miluje Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), tak nalezne ?t?st? a m?r v tomto i v p???t?m ?ivot?.

B?hem Mawlid je kategoricky nep?ijateln? v?st zbyte?n? rozhovory, zejm?na o t?ch, kte?? nejsou p??tomni, aby se poru?ily dal?? po?adavky ?ar?je.

B?hem ?ivota Posla All?ha d?lali muslimov? v?e, co je obsa?eno v Mawlid, ale v?raz „Mawlid“ nebyl pou?it. Absence tohoto term?nu v had?sech byla n?kter?mi lidmi interpretov?na jako ?dajn? „z?kaz dr?en? Mawlida“. Al-Hafiz As-Suyuty v?ak v ?l?nku „Dobr? ?mysly p?i p?ch?n? Mawlida“ hovo?il o postoji ?ar?a k dr?en? Mawlida proroka (sallallahu alayhi wa sallam) v m?s?ci Rabiul-Awwal takto: „Z?kladem po??d?n? Mawlid je shrom??d?n? lid?, ?ten? jednotliv?ch s?r Kor?nu, p??b?hy o t?ch v?znamn?ch ud?lostech, kter? se staly p?i narozen? proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), p??prava vhodn?ho poho?t?n?. Pokud se mawlid prov?d? t?mto zp?sobem, pak je tato inovace schv?lena ?ar?ou, proto?e muslimov? dost?vaj? sawab, proto?e se to prov?d? k oslaven? proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), aby se uk?zalo, ?e tato ud?lost je radostn?. pro v???c?. ?ekl: "Kdekoli se ?te Mawlid, jsou p??tomni and?l? a na tyto lidi sestupuje milosrdenstv? a pot??en? All?ha."

Tak? dal?? zn?m? uzn?van? Ulama, kte?? dokonale znali jemnosti a hloubky na?eho n?bo?enstv?, po mnoho stalet? bez jak?chkoli pochyb schvalovali Mawlidy a sami se pod?leli na jejich chov?n?. Bylo pro to mnoho d?vod?. Zde jsou n?kter? z nich:

1. Uka?te l?sku proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam), a proto se radujte z Jeho narozen?, p?ikazuje n?m All?h.

2. All?h?v posel si v??il sv?ho narozen? (zejm?na se postil v pond?l?, proto?e se narodil v pond?l?), ale ne faktu sv?ho vlastn?ho ?ivotopisu. D?koval V?emohouc?mu All?hovi za to, ?e Ho stvo?il a dal ?ivot jako Milosrdenstv? cel?mu lidstvu, chv?lil Ho za toto po?ehn?n?.

3. Mawlid je setk?n? muslim? k vyj?d?en? radosti u p??le?itosti narozen? Proroka a l?sky k N?mu. To ??k? had?s "Ka?d? bude v Soudn? den vedle toho, koho miluje."

4. P??b?h o narozen? Proroka (sallallahu aleikhi wa sallam) o Jeho ?ivot? a prorock?m posl?n? p?isp?v? k z?sk?n? znalost? o Prorokovi (sallallahu alayhi wa sallam). A pro ty, kte?? maj? takov? znalosti, p?ipomenut? toho zp?sobuje pocity, kter? p?isp?vaj? k pos?len? l?sky k Prorokovi (sallallahu alayhi wa sallam) a k pos?len? v?ry muslim?. Ostatn? All?h s?m uv?d? ve Svat?m Kor?nu mnoho p??klad? ze ?ivota b?val?ch prorok?, aby pos?lil srdce proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) a jako povznesen? pro v???c?.

5. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) odm??oval b?sn?ky, kte?? o n?m ve sv?ch d?lech zp?vali, a toto schv?lil.

6. V na?em n?bo?enstv? je vysoce cen?no shroma??ov?n? muslim? ke spole?n? bohoslu?b?, studium n?bo?enstv? a tak? rozd?lov?n? almu?en.

Jak v?me, z isl?msk?ch zdroj? byla jedna z o?et?ovatelek All?hova posla nej??astn?j?? ?enou Sawbiya. Tato ?ena byla otrokyn? zan?cen?ho nep??tele Rasulullaha, Abu Lahaba.

Abu Lahab se od Savbiyi dozv?d?l o narozen? sv?ho synovce a radostn? poskytl sv?mu otrokovi svobodu. Abu Lahab vykonal tento ?in ?ist? z p??buzn?ch ohled? a byl to on, kdo mu byl p?ipisov?n jako po?ehn?n? v posmrtn?m ?ivot?.

Po smrti Abu Lahaba ho jeden z jeho p??buzn?ch vid?l ve snu a zeptal se:

"Jak se m??, Abu Lahab?"

Abu Lahab odpov?d?l:

"Jsem v pekle, jsem ve v??n?ch muk?ch." A jen v pond?l? ve?er je m?j osud o n?co jednodu???. Za takov?ch noc? has?m ??ze? tenk?m pram?nkem vody, kter? mi prot?k? mezi prsty, chlad? m?. Je to proto, ?e jsem osvobodil svou otrokyni, kdy? mi ?ekla zpr?vu o narozen? Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam). Za to m? All?h v pond?l? ve?er neopou?t? na milost.

Ibn D?afar o tom ?ekl toto: „Jestli?e takov?mu nev???c?mu, jako je Abu Lahab, jen d?ky sv?mu bl?zk?mu vztahu k Prorokovi (sallallahu alayhi wa sallam), se radoval z Jeho narozen? a vykonal dobr? skutek, byl P?nem odpu?t?n noci, kdo v?, co P?n po?ehn? tomu v???c?mu, kter?, aby z?skal l?sku Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), otev?e svou du?i a prok??e ?t?drost t?to slavnostn? noci.

Ne v?e, co All?h?v posel (sallallahu alayhi wa sallam) neud?lal, je zak?zan? a ne??douc?. Nap??klad za Jeho ?ivota nebyl Kor?n ani had?sy shrom??d?ny v jedn? knize, nevznikly samostatn? isl?msk? v?dy jako fiqh, aqida, tafsir kor?nu a had?sy atd., neexistovaly isl?msk? knihy, vzd?l?vac? instituce, v rozhlase a televizi nebyla ??dn? isl?msk? k?z?n? atd. To v?ak nen? nejen zak?zan?, ale tak? ??douc?, dobr?.

Pokud jde o n?zor nev?dom?ch lid?, ?e pr? sv?tek u p??le?itosti narozen? Proroka (sallallahu aleikhi wa sallam) hovo?? o jeho oslaven?, ale s?m Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) ?ekl: „Nevyvy?ujte m?, jako k?es?an? vyvy?ovali Izu ( alayhi wa sal?mem ), jsem pouze All?h?v posel a jeho otrok."(Ahmad, 1 153)

U?enci isl?mu odpov?d?li, ?e tento argument je ?patn?. V?imn?te si, ?e v had?sech je zak?z?no vyvy?ovat se tak, jak to d?laj? k?es?an?. To znamen?, ?e ??kaj?, ?e Isa (alayhi wa salam) je „syn Bo??“. Pokud jde o Mawlid, to se p?i jeho oslav? ned?je, p?ipom?n?me si pouze jeho mor?ln? kvality, co? nen? v rozporu se ?ar?ou. Ostatn? Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) s?m chv?lil sv? spole?n?ky za sv?ho ?ivota a spole?n?ci tak? chv?lili jeho a Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) jim to nezakazoval, ale podporoval. Spole?n?ci ?asto citovali ver?e a b?sn? vedle Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) a on je povzbuzoval. Vzpome?te si, jak lid? z Mediny pozdravili proroka (sallallahu alayhi wa sallam) p?sn?. Je tento ?in spole?n?k? Proroka v rozporu se ?ar?ou? Kdyby tomu tak bylo, ml?el by Prorok (sallallahu alayhi wa salam)? Pokud byl Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) spokojen s t?mi, kdo ho chv?lili, bude s n?mi nespokojen?, kdy? si vzpomeneme na jeho mor?ln? vlastnosti?

Z toho vypl?v?, ?e holding Mawlid je inovac? schv?lenou ?ar?ou a v ??dn?m p??pad? to nelze pop??t. Naopak, lze Mu ??kat Sunna, proto?e s?m Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) ?ekl, ?e si v??? sv?ch narozenin, tj. myslel t?m, ?e si v??? posl?n?, kter? mu bylo sv??eno V?emohouc?m: b?t lidem ve v?em p??kladem. Kdy? se Proroka (PBUH) zeptali, pro? se v tento den post?, odpov?d?l: "V tento den jsem se narodil, v tento den jsem byl posl?n (k lidem) a (v tento den) mi byl zjeven (Kor?n."

Mawlid of the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) je sv?tkem muslim?. Toto je zvl??tn? den, den vd??nosti All?hovi. In?a All?h, ka?d? muslim, nejen v tento den, ale po celou dobu sv?ho pobytu na zemi, se bude sna?it dozv?d?t se v?ce o Prorokovi (sallallahu alayhi wa sallam), b?t jako on a bude mu ct? st?t se jeho sousedem v r?ji. K tomu mus?te up??mn? milovat Proroka (sallallahu alayhi wa salam).

Historie isl?mu je pln? mnoha epizod, kter? sv?d?? o bezmezn? loajalit? a l?sce Mohamedov?ch spole?n?k? (sallallahu alayhi wa sallam).

Anas bin Malik (a? je s n?m All?h spokojen) vypr?v?:

Jednou p?i?el k Prorokovi Arab a zeptal se ho:

- ? Rasulullah! Kdy p?ijde konec sv?ta?

Na svou ot?zku polo?il Prorok protiot?zku:

"A co jsi p?ipravil pro onen sv?t?"

Cizinec odpov?d?l:

L?ska k All?hovi a jeho poslu!

Prorok Muhammad (PBUH) mu ?ekl:

- V tomto p??pad? budete v dal??m sv?t? spolu s t?mi, kter? jste v tomto milovali.

?cta k narozenin?m Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) v?m umo??uje obnovit l?sku k n?mu ve va?em srdci, obr?tit se k All?hovi se slovy vd??nosti za sesl?n? proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) do tohoto sv?ta, ??st Kor?n, sna?? se pono?it do hloubky podstatu poselstv? zprost?edkovan?ho prost?ednictv?m Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), abychom si na chv?li p?edstavili, co by se stalo se sv?tem, kdyby tato osoba neexistovala.

Muharram

M?s?c Muharram je prvn?m m?s?cem muslimsk?ho kalend??e Hijri. Toto je jeden ze ?ty? m?s?c? (Rajab, Zul-Qaada, Zul-Hijjah, Muharram), b?hem kter?ch All?h zak?zal v?lky, konflikty atd. O cti Muharrama se hodn? mluv? v Kor?nu a v Sunn?. Proto by se ka?d? muslim m?l sna?it str?vit tento m?s?c ve slu?b?ch All?ha V?emohouc?ho. Im?m Ghazali ve sv? knize „Ihya“ p??e, ?e pokud str?v?te m?s?c Muharram uct?v?n?m, pak m??ete doufat, ?e jeho barakah (po?ehn?n?) p?ejde do zbytku m?s?c? v roce.

V had?su proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) se ??k?: "Po m?s?ci ramad?nu je nejlep??m m?stem pro p?st Muharram, m?s?c All?ha." V dal??m Prorokov? v?roku (sallallahu alayhi wa sallam), kter? p?edal Tabarani, se ??k?: "Kdo se post? jeden den v m?s?ci Muharram, bude odm?n?n jako za 30 p?st?." Podle jin?ho had?su je p?st ve ?tvrtek, p?tek a ned?li v m?s?ci Muharram vysoce odm?n?n. Im?m An-Nawawi ve sv? knize „Zawaidu Ravza“ tak? p??e: "Ze v?ech ?ctyhodn?ch m?s?c? je Muharram pro p?st nejlep??."

Muharram je m?s?cem pok?n? a uct?v?n?, tak?e by se ?lov?k m?l sna?it neprome?kat p??le?itost z?skat odpu?t?n? h??ch? a mnohon?sobn? odm?ny za dobr? skutky od All?ha V?emohouc?ho. Pokud prvn? den Muharramu ?tete s?ru Al-Ikhlas 1000kr?t bez p?est?vky od Bismillah, pak v?m V?emohouc? pom??e z?skat odpu?t?n? za poru?ov?n? pr?v druh?ch a takov? ?lov?k nezem?e, ani? by mu jin? lid? odpustili.

Ashura

Muharram obsahuje Svat? den - Ashura. Toto je des?t? den a je to nejcenn?j?? den tohoto m?s?ce. Mnoho ud?lost? v historii lidstva se stalo v den Ashura. Vysv?tluje stvo?en? All?hem V?emohouc?m nebes, zem?, Al-Arsh, and?ly, prvn?m ?lov?kem a prorokem Adamem (alayhissalam). Konec sv?ta tak? p?ijde v den Ashura. V tento den se stalo mnoho ud?lost? souvisej?c?ch s Proroky:

- V?emohouc? All?h p?ijal pok?n? od proroka Adama (aleihissalam); lo? Nuh (Noe) (aleihissalam) p?ist?la na ho?e Judy (Ir?k) po velk? potop?; se narodil prorok Ibrahim (Abraham) (aleihissalam); proroci Isa (Je???) a Idris, m?r s nimi, vystoupili do nebe; Prorok Ibrahim (aleihissalam) utekl z ohn? zap?len?ho pohany; Prorok Musa (Moj???) (alayhissalam) a Jeho n?sledovn?ci uprchli p?ed pron?sledov?n?m faraona, kter? toho dne zem?el, pohlcen mo?em; Prorok Yunus (PBUH) vy?el z b?icha ryby; Prorok Ayub (Job) (aleihissalam) byl uzdraven z v??n?ch nemoc?; Prorok Yakub (Jacob) (alayhissalam) se setkal se sv?m synem; Prorok Suleiman (Solomon) (alayhissalam) se stal kr?lem; Prorok Yusuf (Joseph) (alayhissalam) byl propu?t?n z v?zen?.

V tento den tak? zem?el na mu?edn?ka (bojovn?ka za v?ru) vnuk proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), Hussein.

V den Ashura, stejn? jako v p?edchoz?ch a n?sleduj?c?ch dnech, je vhodn? dr?et p?st. Podle jednoho z had?s? p?st v den A??ra o?i??uje muslima od h??ch? p?edchoz?ho roku a za zrnko almu?ny (sadaqa) v den A??ra d? All?h v?emohouc? odm?nu o velikosti hory Uhud. . V had?sech se ??k?: "Kdo nakrm? a napoj? svou rodinu v den A?ura, tomu All?h d? barakah b?hem roku." Pokud provedete ?pln? omyt? (ghusul) v Ashura, pak All?h b?hem roku ochr?n? ?lov?ka p?ed nemocemi. Pokud nama?ete o?i antimonem, pak All?h ochr?n? p?ed o?n?mi chorobami. Kdokoli nav?t?v? nemocn?ho v den A?ura, je ekvivalentn? n?v?t?v? v?ech syn? proroka Adama, m?r s n?m (tj. se v?emi lidmi). V den A?ura se rozd?v? sadaqah, ?te se Kor?n, d?ti a bl?zc? jsou pot??eni a jsou vykon?v?ny dal?? charitativn? skutky.

RAJAB A NO?N? RAGAIB

M?s?c R?d?ab je prvn?m ze t?? svat?ch m?s?c?. (Raj?b, Shaaban a Ramad?n), kter? jsou nejv?t??m milosrdenstv?m All?ha v?emohouc?ho jeho slu?ebn?k?m. V t?chto m?s?c?ch se odm?na za dobr? skutky, za ibadat (uct?v?n?), V?emohouc?ho All?ha mnohon?sobn? zvy?uje a h??chy jsou odpu?t?ny t?m, kte?? up??mn? ?in? pok?n?. Muslimov? tak dost?vaj? p??le?itost definitivn? naklonit misku vah v Soudn? den. Je nerozumn? a ned?stojn? pro muslima nevyu??t t?to Milosti V?emohouc?ho.

Jeden z had?s? proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) ??k?: "Pokud chcete m?r p?ed smrt?, ??astn? konec (smrt s Iman) a z?chranu od ?aitana, respektujte tyto m?s?ce p?stem a litov?n?m h??ch?."

Kdy? p?i?el R?d?ab, n?? prorok (sallallahu alayhi wa sallam) se obr?til k All?hovi: „ Po?ehnej n?m tyto m?s?ce – R?d?abu a ?aabanu – a p?ive? n?s bl??e k ramad?nu.

Rajab je tak? jedn?m ze 4 zak?zan?ch m?s?c? (Rajab, Zul-Qada, Zul-Hijja, Muharram), kdy V?emohouc? zak?zal v?lky, konflikty atd. Krom? toho se tento m?s?c odehr?ly dv? d?le?it? ud?losti: 1. p?tek R?d?abu (noc Ragib) se konala svatba rodi?? proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) Abdullaha a Aminy; a v noci 1. m?s?ce R?d?abu Amina, dcera Wahba, nesla ve sv?m l?n? po?ehnan?ho posla All?ha, m?r s n?m. Rajab je naz?v?n m?s?cem V?emohouc?ho pro obrovsk? odm?ny a odm?ny, kter? byly v tomto m?s?ci zasl?ny.

Had?s ??k?: „Pamatuj, R?d?ab je m?s?c V?emohouc?ho; Kdo se by? jen jeden den post? v R?d?abu, s n?m bude V?emohouc? spokojen.

Prvn? p?tek v m?s?ci Rajab se naz?v? Noc Raghaib. Had?s ??k?: "P?t noc?, kdy ??dost nen? odm?tnuta: prvn? p?tek v noci Rajab, noc uprost?ed Shaabanu, noc v p?tek a ob? noci o pr?zdnin?ch (Eid al-Adha a Eid al-Adha)."

Cenn? jsou tak? 27. noc a den Rajab. Je ??douc? str?vit tyto noci bd?n?m a Ibadatem, to znamen?, ?e je ??douc? o?ivit je uct?v?n?m a dny p?stem.

V noci 27. R?d?abu se uskute?nila n?dhern? cesta (al-Isra) a nanebevstoupen? (al-Miraj) na?eho Proroka (sallallahu alayhi wa sallam). V m?s?ci Rajab je vhodn? ??st s?ru Ikhlas ?ast?ji.

NOC ISRA A MI'RAJ

V?l? All?ha byl n?? milovan? prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) p?em?st?n z me?ity Al-Haram, kter? se nach?z? v Mekce, do me?ity Al-Aks?, kter? se nach?z? v Jeruzal?m?. Odtud spolu s and?lem Jabrailem, m?r s n?m, vystoupili do sedm?ho nebe na m?sto " Sidratu-l-muntaha", kde Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) sly?el V??nou ?e? All?ha, kter? nen? jako ?e? nikoho ze stvo?en?ch (?e? All?ha bez zvuk?, bez p?smen, bez pauz, nen? ani arab?tina, ani ??dn? jin? jazyk). Po?ehnan? prorok (sallallahu alayhi wa sallam) sly?el All?hovu ?e? bez prost?edn?k?.

Tato posv?tn? cesta se skl?d? ze dvou ??st?: cesta z Mekky do Jeruzal?ma se naz?v? „ Isra", se naz?v? vzestup do nebe Mi'raj". Dar pro v???c?, kter? p?inesl prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) z tohoto posv?tn?ho nanebevzet?, bylo p?t modliteb.

Noc Mi'raj je jedn?m z nejv?t??ch z?zrak? na?eho Proroka (sallallahu alayhi wa sallam). Tato cesta se uskute?nila rok a p?l p?ed Hid?rou v noci 27. dne m?s?ce R?d?ab.

Jeden had?s to ??k? Existuje p?t noc?, kdy je p?ij?m?na du'a: noc v p?tek, des?t? noc Muharram, 15. noc Shaaban, noci p?ed Eid al-Adha a Eid al-Adha. V tuto noc jsou jm?na t?ch, kte?? zem?ou do jednoho roku, vymaz?na z konzervovan?ch desek.

V noci Baraat se Surah Yasin ?te t?ikr?t: poprv? se z?m?rem (niyat) prodlou?it ?ivot, podruh? - chr?nit p?ed probl?my a ne?t?st?m a pot?et? - roz???it v?hody.

?ABAN A NOC BARAAT

P?st v m?s?ci ?aban je pova?ov?n za mustahabb. Aisha (radiallahu anha) vypr?v?la: „Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) se v ??dn?m m?s?ci nepostil d?le ne? v m?s?ci Sha'ban, proto?e cel? m?s?c Sha'ban str?vil p?stem.

Jak ?ekl Prorok (sallallahu alayhi wa sallam), n?zev m?s?ce Sha'ban poch?z? ze slova „tasha'aba“ , co znamen? "???it"? Tento m?s?c se rozd?v? dobro.

M?s?c Sha'ban obsahuje jednu z hlavn?ch velmi uct?van?ch noc? – noc Baraat, kter? nast?v? ze 14. na 15. den. Baraat znamen? „nezapojen?“, „?pln? odd?len?“. Tato noc je ?asem o?isty od h??ch?. V tuto noc All?h v?emohouc? odpou?t? h??chy v???c?m, kte?? se k N?mu modl? o odpu?t?n?.

To ??kaj? had?sy V tuto noc jsou odpu?t?ny h??chy v?em muslim?m, krom? z?vistivc?, ?arod?j?, kte?? pij? alkohol, kte?? p?eru?ili vazby s p??buzn?mi, kte?? neposlouchaj? sv? rodi?e, kte?? jsou hrd?, kte?? vyvol?vaj? zmatek.

Proto je vhodn? str?vit tuto noc bez sp?nku v modlitb?ch a pamatovat na V?emohouc?ho.

P?i t?to p??le?itosti Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) ?ekl: „Patn?ct? noci v m?s?ci ?aban se modlete a n?sleduj?c? den se postte. T?to noci, p?ed v?chodem slunce, nekone?n? milosrdn? All?h ud?l? po?ehn?n? t?m, kdo Ho pros?. ?ekl ve smyslu:

Jsou n?kte??, kte?? ??daj? o odpu?t?n?? odpust?m.

- Jsou tu n?jac?, kdo ??daj? o blaho? ud?l?m.

– Jsou n?jac? pacienti, kte?? se cht?j? vyl??it? uzdrav?m se.

- Pokud m?te touhu, zeptejte se. Ud?l?m je."

NOC AL-QADR (P?EDESTINACE)

Ud?lost, kter? se obvykle slav? v noci 27. m?s?ce ramad?nu, se naz?v? „ Noc p?edur?en? », nebo " Laylat-l-Qadr". P?esn? datum t?to noci nezn? ??dn? smrteln?k: m??e p?ipadnout na kteroukoli z noc? posv?tn?ho m?s?ce. V Laylat-l-Qadr byl sesl?n na?emu proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) Svat? Kor?n - posledn? Nebesk? kniha. V tuto majest?tn? noc, v r?zn?ch ?asech, byly svat? knihy zjeveny dal??m prorok?m: Zabur (?alt??) - Daud (David), Taurat (T?ra) - Musa (Moj???), Injil (evangelium) - Isa (Je???i), m?r k prorok?m All?ha. Vskutku, jak ?ekl V?emohouc?, Nerozli?uje mezi sv?mi proroky,- Ka?d?mu umo?nil hl?sat Pravdu, ka?d?ho obda?il n?bo?enstv?m poslu?nosti jedin?mu Bohu - isl?mu (s?ra 2 "Al-Baqara", ajat 285).

Kor?n ??k?, ?e Qadrsk? noc je lep?? ne? tis?c m?s?c?. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) ?ekl o t?to noci takto: "H??chy minulosti jsou odpu?t?ny t?m, kte?? pot?, co uv??ili v nad?azenost a posv?tnost noci Laylat-ul-Qadr a o?ek?vali odm?nu pouze od All?ha, ji str?vili uct?v?n?m."

Jednou se na?e pan? Aisha (radiyallahu anha) zeptala proroka (sallallahu alayhi wa sallam): „ ? posle All?ha! A? p?ijde Noc osudu, jakou duu m?m recitovat?

Prorok (PBUH) odpov?d?l:

???????? ??????? ??????? ??????? ??????? ????????? ?????? ??????

"All?humma, inakya 'afuvvun, karimun." Tuhibbul-’afwa, fa’fu ‘anni.”

V?znam:„? All?hu, ty jsi Odpou?t?j?c?, nej?t?d?ej??. R?d odpou?t?? - odpus? mi".

V?ichni muslimov? by m?li str?vit Noc p?edur?en? v Ibadu, jak odk?zal n?? Prorok (sallallahu alayhi wa sallam).

Co je to sv?tek podle ?ar?je? Na rozd?l od sv?tsk?ch sv?tk?, kter? lid? vymysleli v souvislosti s jak?mikoli ud?lostmi, All?h lidem ukazuje muslimsk? sv?tky a svat? noci prost?ednictv?m Jeho posla Muhammada (PBUH). V muslimsk?m pojet? je sv?tek d?vodem pro smysluplnou radost spojenou s nekone?nou Milost? na?eho Stvo?itele. To je p??le?itost pro ka?d?ho muslima mnohon?sobn? zn?sobit dobr? skutky, kter? budou v Soudn? den srovn?v?ny (v??en?m) se ?patn?mi skutky, mo?nost naklonit misky vah s dobr?mi skutky. Muslimsk? sv?tky d?vaj? v???c?m podn?t k piln?j??mu uct?v?n?. Proto o sv?tc?ch, ve svat? dny a noci prov?d?j? muslimov? dal?? speci?ln? modlitby - modlitby, ?ten? kor?nu a r?zn? modlitby. Muslimov? se v t?chto dnech sna?? pot??it p??buzn?, sousedy, v?echny zn?m? i nezn?m?, vz?jemn? se nav?t?vuj?, rozd?vaj? sad?ku (almu?nu), d?vaj? d?rky. Po??v?n? alkoholu, jin?ch omamn?ch l?tek, p?ch?n? dal??ch ?in? zak?zan?ch isl?mem ve dnech muslimsk?ch sv?tk? je rouh?n?m, znesv?cen?m t?chto sv?tk?.

Muslimov? ovlivn?n? okoln? multikonfesn? spole?nost? bohu?el ?asto zam??uj? pojem „sv?tek“ s ud?lostmi, kter? s isl?mem nemaj? nic spole?n?ho.

OT?ZKY A ?KOLY:

1. Popi?te p?ednosti jum`ah (p?tek).

2. Kolik n?bo?ensk?ch sv?tk? maj? muslimov? za rok? Jak? jsou tyto sv?tky?

3. ?ekn?te n?m o Mawlidovi.

4. Jak? je noc Raghaib?

5. Vypr?v?j o noci Baraat.

6. Vypr?v?jte o po?ehnan? noci Al-Qadru.

7. Co je ??douc? o po?ehnan?ch noc?ch?

8. Jak? je postoj isl?mu k nemuslimsk?m sv?tk?m?

T?et? kapitola

AHLYAK

(mor?ln?)

ISL?M A AHLIAK

? Definice akhlyaku

Ahlyak v isl?mu

Role v?ry a uct?v?n? v mor?lce

lidsk? dokonalost

? Prorok Muhammad (saw) je p??kladem vysok? mor?lky

? Pr?ce a akhlyak

? M??e se akhlyak zm?nit

? Mor?lka im?ma Abu Hanifa.

Ahlyakova definice

Ahlyak jsou lidsk? n?vyky, kter? se projevuj? v na?ich ?inech a vztaz?ch s ostatn?mi. Existuj? dva typy n?vyk?: dobr? a ?patn?.

Abyste z?skali pot??en? V?emohouc?ho, je nutn? zbavit se ?patn?ch n?vyk? a postupn? si zvyknout na velkou mor?lku isl?mu, d?lat dobr?, spravedliv? skutky.

Ahlyak v isl?mu

Jedn?m z c?l? isl?mu je vychov?vat vysoce mor?ln? lidi. N?? milovan? prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ?ekl: Byl jsem k tob? posl?n, abych zdokonalil tvou mor?lku.".

« Ten, kdo je mnou nejmilovan?j?? a nejbl??e mi v Soudn? den, je ten, kdo m? vysokou mor?lku..

Kdy? byl Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) dot?z?n, kter? otroky All?h miluje, odpov?d?l: „ Ti, kte?? maj? vysokou mor?lku. Mu? se znovu zeptal: „? posle All?ha! A kter? v???c? (mu'min) je nejchyt?ej??? Prorok odpov?d?l: Nejchyt?ej?? je ten, kdo o smrti hodn? p?em??l? a p?ipravuje se na ni.

Jak prov?d?n? ibadahu, tak dodr?ov?n? z?kon? mor?lky jsou p??kazem All?ha.

Role v?ry a ibadahu v mor?lce

lidsk? dokonalost

Muslim v?, ?e All?h zn? v?echny jeho ?iny a ?e jsou and?l?, kte?? je zaznamen?vaj?. V??? tak?, ?e v Soudn? den se p?ed n?m objev? jeho skutky, za dobr? bude odm?n?n a za zl? bude potrest?n, pokud mu All?h neodpust?.

All?h V?emohouc? ?ekl ve Svat?m Kor?nu:

?????? ???????? ????????? ??????? ??????? ?????? ?????? ???????? ????????? ??????? ?????? ??????

V?znam: „Kdo vykonal t?hu prachu dobra, toho uvid? (ve svitku jeho skutk? a All?h ho za n?j odm?n?). Kdo se dopustil zl?ho pod t?hou zrnka prachu, (tak?) to uvid? (a bude za to odm?n?n).“

Muslim, kter? to v?, se sna?? nep?chat h???n? v?ci a podporuje dobro. ?lov?k, kter? nev???, nebo ten, jeho? v?ra je slab?, nec?t? odpov?dnost p?ed Stvo?itelem a dopust? se nejr?zn?j??ch neslu?n?ch, h???n?ch ?in?.

Ibada posiluje v?ru: p?tkr?t n?s modlitba u?? neust?le pamatovat na Velk?ho Stvo?itele vesm?ru - All?ha, p?st zvy?uje milosrdenstv? v du??ch, zachra?uje ruce p?ed haramem a jazyk p?ed l??, zakat zachra?uje p?ed lakomost? a posiluje pocit vz?jemn? pomoci . To v?e prosp?v? spole?nosti.

Prorok Muhammad (saw) -

p??klad vysok? mor?lky

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) je osoba, kter? z V?le V?emohouc?ho All?ha m?la velmi d?stojnou povahu a nejlep?? lidsk? vlastnosti. Kdy? byla pan? Aisha (Radhiyallahu anhu) y Allah) dot?z?na na proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), odpov?d?la: „ Jeho temperament je Kor?n."

S?m prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) ?il podle z?kon? mor?lky a u?il to sv? spole?n?ky. Svat? Kor?n ??k?:

?????? ????? ?????? ??? ??????? ????? ???????? ???????? ?????? ????? ??????? ????? ??????????? ???????? ???????? ????? ????????

"Pro v?s v Poslu All?ha je p??kladn? p??klad pro ty, kte?? doufaj? v All?hovu milost a po?ehn?n? Soudn?ho dne a ?asto na All?ha vzpom?naj?."

V tomto ver?i All?h v?emohouc? p?ikazuje, aby se ?ivot proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) pro n?s stal p??kladem ?ivota podle k?non? isl?mu.

Pr?ce a akhlyak

Isl?m na?izuje muslim?m, aby pracovali, aby si vyd?lali na ?ivobyt?, a nez?viseli na nikom. Pr?ce a v?d?lky lid? jsou r?zn?. Mus?me v?novat zvl??tn? pozornost tomu, abychom vyd?l?vali povolen?m zp?sobem a nesm??ovali na?e rizika se zak?zan?m.

Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) pot??il dobrou zpr?vou ty, kte?? poctiv? pracovali: „ Ti, kte?? obchodovali leg?ln?, budou v Soudn? den s proroky."

"Bohatstv? ne?kod? t?m, kdo se boj? All?ha."

"Vezmi, co je dovoleno, a nechej, co je zak?z?no."

"Dejte, co vyd?l?te, d?ln?kovi, ne? jeho pot uschne."

"Kdo si p?j?? s ?myslem to v?as splatit, All?h v?emohouc? pom??e."

"All?h nebude mluvit ke t?em v Soudn? den, nebude se na n? d?vat a nebude je ospravedl?ovat a pro n? - bolestn? tresty." Prorok (sallallahu alayhi wa salam) to zopakoval t?ikr?t. Na to Ab? Dharr zvolal: „Proklet jejich jm?na! K?? nedos?hnou sv?ch aspirac?! Kdo jsou, ? Posle All?ha? Prorok (PBUH) odpov?d?l: "Ti, kter?m p?cha nedovoluje zvedat lemy sv?ch ?at?, ti, kte?? druh?mu vy??taj?, ?e mu pom?haj?, ti, kte?? k?iv?mi p??sahami zaji??uj? prodej zbo??."

„Dovolen? se vysv?tluje a zak?zan? se vysv?tluje. Je v?ak mezi nimi n?co pochybn?ho, co v?t?ina lid? nedok??e rozeznat. Kdo se zbav? pochybn?ch, zachr?n? si ?est i v?ru. A kdo vstoup? na pochyby, vstoup? do zak?zan?ho, stejn? jako past?? vede sv? st?do do neprov??en? oblasti, kde m??e b?t st?do v nebezpe??.

Pravdivost je jedn?m z princip? isl?msk? mor?lky. Muslim by se m?l vyvarovat lhan?, z?visti, ihtiqaru (n?kupu j?dla a jeho prodeji a? po zdra?en?). "K?iv? p??saha m??e urychlit prodej zbo??, ale zbavuje obchod po?ehn?n?."

V?robce mus? vyr?b?t zbo?? vysok? kvality a bez podvodu. Povinnost? zam?stnance a pod??zen?ho je vykon?vat sv??enou pr?ci pln?, bez vad. D?l?-li d?ln?k svou pr?ci ledabyle (motivov?n t?m, ?e ho nikdo z lid? nevid?), vzdaluje se t?m pravd? a neleg?ln? si p?ivlast?uje v?d?lky; takov? postoj je na??m n?bo?enstv?m zak?z?n.

Na?e n?bo?enstv? tedy p?edepisuje, aby ?lov?k pracoval, vyd?l?val si poctiv?m a dovolen?m zp?sobem, pamatoval si, ?e jsme p?i?li na tento sv?t, abychom slo?ili zkou?ku a pak se postavili p?ed na?eho P?na.

M??E SE AHLIAK ZM?NIT

D?t? se narod? do tohoto sv?ta ?ist? a bez h??chu. Pokud ho rodi?e dob?e vychovaj?, vyroste z n?j vysoce mravn? ?lov?k. P?i absenci takov? v?chovy je t??k? od ?lov?ka o?ek?vat mor?lku a laskavost.

Ve snaze zbavit se nemoci sv? t?lo l???me r?zn?mi l?ky. Tak? o?i??ujeme svou du?i od zl?ch vlastnost?, zlep?ujeme a zu?lech?ujeme.

Prorok (PBUH) ?ekl: Zlep?ete si n?ladu." Tato slova Proroka dokazuj? skute?nost, ?e osobnostn? rysy podl?haj? zm?n?m.

Komunikace s nemor?ln?mi lidmi v pr?b?hu ?asu vede k tomu, ?e ?lov?k p?ej?m? jejich nectnosti a nedostatky. Prorok (PBUH) ?ekl: „P??telstv? se spravedliv?m mu?em nebo h???n?kem je srovnateln? s p??telstv?m s obchodn?kem s pi?mem nebo kov??em. Od prvn?ho si m??ete koupit pi?mo nebo c?tit jeho aroma. P?i druh?m m??ete sp?lit oble?en? jiskrami nebo c?tit jeho nep??jemn? z?pach.

Na?? povinnost? je p??telit se s dobr?mi lidmi a vyh?bat se ?patn?m, a pokud se dostaneme do bl?zkosti ?patn?ho ?lov?ka, je to jen s c?lem pomoci mu, aby se stal lep??m.

Mor?lka im?ma Abu Hanifa

Im?m Abu Hanifa (rahmatullahi alayhi) je jedn?m z velk?ch isl?msk?ch u?enc?, kter? m?l rozs?hl? znalosti, bystrou mysl a vysokou mor?lku. On, jako v?d?? hv?zda, ukazuj?c? cestu poutn?kovi, sv?m vlastn?m p??kladem vedl hleda?e Pravdy po spr?vn? cest?.

Abu Hanifa se zab?val obchodn?mi z?le?itostmi a nezm?nil sv? mor?ln? z?sady. Myslel v?c na ostatn? ne? na sebe. Jednoho dne mu ?ena cht?la prodat hedv?bn? ?aty. Im?m se zeptal, kolik pen?z chce dostat. ?ena ?ekla:

- Sto dirham?.

Abu Hanifa ?ekl:

Tyto ?aty stoj? v?ce ne? sto dirham?. Pojmenujte jeho cenu.

?ena zv??ila cenu o sto minc?, ale ?lechtic Abu Hanifa s t?m op?t nesouhlasil. ?aty, ?ekl, si zaslou?ily lep?? cenu.

Cena ?at? tedy dos?hla ?ty? set dirham?, ale im?m nad?le trval na sv?m. ?ena si myslela, ?e si d?l? legraci, ale Abu Hanifa ji po??dal, aby se na cenu ?at? zeptala n?koho jin?ho. Tak to ?ena ud?lala. Kone?n? byla stanovena cena ?at?. Abu Hanifa ho koupil za 500 dirham?.

Im?m Abu Hanifa n?m uk?zal p??klad, ?e by se nikdy nem?lo zapom?nat na z?jmy druh?ch lid?.

OT?ZKY A ?KOLY:

1. Co je akhlyak?

2. Mluvte o d?le?itosti, kterou isl?m p?ikl?d? mor?lce.

3. Jakou roli hraje v?ra a ibada v mravn?m v?voji ?lov?ka?

4. Jak? byla povaha proroka Muhammada (PBUH)?

5. Postoj k pr?ci z pohledu isl?msk? mor?lky.

6. Mysl?te si, ?e se m??e zm?nit dispozice ?lov?ka?

Povinnosti muslima

Povinnosti muslima

? Povinnosti k All?hovi V?emohouc?mu,

Prorok a Kor?n

? Odpov?dnost v??i sob?

? Kultura pohostinstv?

Kultura stravov?n?

? Kultura ?e?i

? Jin? pravidla chov?n?

Povinnosti muslima se skl?daj? z 5 ??st?:

1) z?vazky v??i All?hovi, Kor?nu a Prorokovi;

2) z?vazky k sob? sam?mu;

3) z?vazky k rodin?;

4) povinnosti v??i sv?mu lidu a vlasti;

5) povinnosti v??i cel?mu lidstvu.

Povinnosti k All?hovi V?emohouc?mu
Prorok a Kor?n

All?h?v posel (sallallahu alayhi wa sallam) v?dy tvrdil, ?e modlitby jsou pro n?j „pot??en?m pro o?i“ a jejich pln?n? je pro n?j smyslem pozemsk? existence. Krom? povinn?ch druh? modliteb prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) prov?d?l p?i ka?d? p??le?itosti dal?? modlitby. Jakmile usly?el n?jakou radostnou zpr?vu, okam?it? padl na tv?? a poklonil se p?ed moc? All?ha. Stejn? jednal s nep??jemn?mi zpr?vami. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) nevynechal modlitby za ??dn?ch okolnost?. Nov? obr?cen?m muslim?m, kte?? projevili nedbalost a lenost, nikdy nedovolil vynech?vat modlitby. Z?rove? tvrdil, ?e bez modlitby nem??e b?t v?ra.

Z?stupci kmene Sakif p?edlo?ili muslim?m n?sleduj?c? po?adavky:

Neberte od nich ??dn? dan?.

"Nikdy je nepovolej do v?lky."

- Nevy?adujte modlitby.

V reakci na to All?h?v posel zvolal:

"Dobr?! K?? po v?s nen? po?adov?no platit dan?. Nebudete povol?ni k d?ih?du, ale ve v??e nen? nic dobr?ho, kde se nemodl?!“ 213

Namaz, jeho? proveden? na??dil All?h b?hem miraj, m? tak velk? v?znam, ?e i na bitevn?m poli byli voj?ci povinni vykon?vat modlitby. V?emohouc? All?h dal podrobn? pokyny k prov?d?n? modlitby za takov?ch okolnost?. Abu Hurayrah (a? je s n?m All?h spokojen) vypr?v?l n?sleduj?c? p??b?h:

"V jedn? z vojensk?ch kampan? se v???c?, veden? prorokem Mohamedem (sallallahu alayhi wa sallam), n?jak zastavili na m?st? mezi Dajnanem a Usfanem. Soupe?i si za?ali ??kat:

- Muslimov? maj? modlitbu, jej?? ?ten? je pro n? d?le?it?j?? ne? rodi?e a d?ti. Toto je modlitba Asr. Bu?te ve st?ehu a jakmile se za?nou modlit, n?hle na n? za?to??me.

And?l Jabrail (aleihissalam) na p??kaz All?ha sestoupil z nebe a podrobn? vysv?tlil proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam), jak se modlit b?hem vojensk?ch operac?:

„? posle! Kdy? vedete modlitbu, dovolte, aby za v?mi st?la pouze jedna ??st ozbrojen?ch muslim?. Kdy? tito v???c? dokon?? svou modlitbu, a? se stahuj? a hl?daj? dal?? skupinu ozbrojen?ch muslim?, kte?? se je?t? nemodlili. Proto?e va?i nep??tel?, kte?? v?s cht?j? p?ekvapit, cht?j?, abyste zapomn?li a opustili sv? zbran? a vybaven?. Ale pokud je pro v?s kv?li de?ti nebo nemoci obt??n? vykon?vat modlitbu ve vybaven?, pak to nen? chyba. P?esto bu?te v?dy p?ipraveni na nebezpe??. All?h nepochybn? p?ipravil pro ty, kdo pop?raj? pravdu, poni?uj?c? trest!“ 214

Jak vid?te, muslim to za ??dn?ch okolnost? nesm?

odlo?it modlitbu. Dokonce i odm?tnut? modlitby ve sboru je v??n?m p?estupkem. V?emohouc? All?h, poukazuj?c? na to, ?e v???c? pouze modlitbou mohou dos?hnout moci a s?ly, v Kor?nu ??k?:

????????? ??? ????????????? ??? ???????? ????????? ?????????

???????? ?????????? ?????????? ?????????????? ????????? ???? ??????????

????????? ????????? ?????????

„[All?h pom?h?] t?m, kte??, pokud je ustanov?me na zemi, budou vykon?vat ritu?ln? modlitby, rozd?vat zak?t, vyz?vat k dobr?m skutk?m a vyh?bat se zlu. Pouze All?h p?edur?uje v?sledek v?ech jev?. 215

Stvo?itel n?m tedy d?v? v?d?t, ?e d?ih?d a vl?dnut? jsou pouze prost?edky a nejzjevn?j??m projevem uct?v?n? p?ed moc? All?ha je modlitba. Pro tento posv?tn? c?l je ka?d? v???c? povinen p?ekon?vat jak?koli p?ek??ky a obt??e. Podle p??b?hu Abu Darda (radiyallahu anhu) mu prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) jednou ?ekl: "I kdybyste byli roztrh?ni na kusy, i kdybyste byli sp?leni v ohni, v ??dn?m p??pad? nespojujte partnery s All?hem! V?dy se modlete, proto?e pokud se n?kdo ?mysln? nemodl?, ztrat? ochranu a ochranu All?ha! 216

Ani b?hem vojensk?ch operac? se prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) nikdy neomezoval na prov?d?n? povinn?ch druh? modlitby. Pokra?oval v up??mn? modlitb? ke Stvo?iteli a? do sv?t?n?. Ali (radiyallahu anhu), mluv?c? o bitv? u Badru, popsal n?sleduj?c? epizodu:

"V t?to bitv? jsme krom? Mikd?da nem?li ??dn? jezdce." Dob?e si pamatuji, jak jsme tu noc v?ichni usnuli. Jen All?h?v posel nespal, kdy? se modlil k All?hovi se slzami v o??ch a? do sv?t?n?. 217

L?ska a n?klonnost proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) k All?hovi dos?hla takov?ho stupn?, ?e nach?zel m?r a ?t?chu pouze b?hem modliteb. Kdy? se jeho srdce zmen?ovalo od nal?hav?ch sv?tsk?ch starost? a zmocnila se ho touha, po??dal ?ten?m adhanu, aby rozpt?lil bolestn? stav, a z?rove? ?ekl: „Ach, Bilale! Ud?lejte n?m radost!" Potom sp?chal, aby se modlil. Kdy? nade?el ?as modlitby, prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) odlo?il v?echny pozemsk? starosti a napln?n ?ctou sp?chal svou du?i a my?lenky k V?emohouc?mu All?hovi. 218 Cel? ?ivot se modlil, jakmile nastal ?as uct?v?n?. A? byl kdekoli, prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) se v?dy r?d modlil hned pot?, co nade?el ?as. Koneckonc?, Stvo?itel vesm?ru, zd?raz?uj?c?, ?e znakem pokrytc? je lenost ve vztahu k modlitb? nebo jej? pozdn? prov?d?n?, v Kor?nu ??k?:

????? ??????????????? ???????????? ??????? ?????? ??????????? ??????? ???????? ?????

?????????? ???????? ???????? ?????????? ???????? ????? ??????????? ??????? ??????

????????

„Vskutku, pokrytci se sna?? oklamat All?ha a mezit?m All?h zn? jejich podvod. Kdy? p?edv?d?j? sal?t, d?laj? to neochotn?, jen pro uk?zku lidem a vzpom?naj? na All?ha jen ?as od ?asu. 219

???????? ?????????????? ????????? ???? ??? ?????????? ????????

"B?da t?m, kte?? se modl?, kte?? jsou ve sv? modlitb? nedbal?, kte?? ji vykon?vaj? pouze pro par?du!" 220

Zn?m? u?enec, vyklada? Kor?nu Almalyly Hamdi Yazyr, op?raj?c? se o tyto ver?e, charakterizoval pokrytce takto:

- Modlitb?m nep?ikl?daj? d?le?itost, proto neberou tento druh uct?v?n? v??n?.

- Nep?em??lej? o tom, zda tato modlitba byla vykon?na nebo ne.

- Nedbaj? na ?as za??tku modlitby. Modlitbu mohou kdykoli odlo?it na pozd?ji.

„V?bec je nezaj?m?, jestli modlitbu vykonali, nebo ne!

- I kdy? vykon?vaj? modlitbu, nekonaj? ji kv?li dosa?en? milosti All?ha, ale s obchodn?m ??elem, aby dos?hli ur?it?ho postaven? nebo z?skali jm?n?.

- V?dy se modl? p?ed lidmi, zat?mco kdy? jsou sami, ne?tou to. Namaz se prov?d? neochotn?. Nemaj? smysl pro zbo?nost a zbo?nost. Cel? jejich modlitba se skl?d? z „jednoho pohledu a dvou p?d? na podlahu“. Jestli?e All?h ??k? t?m, kdo se modl?: „B?da v?m“, co pak ?ek? ty, kte?? se v?bec nemodl??

Proto prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) nerad odkl?dal prov?d?n? modliteb a ?ekl sv?m spole?n?k?m: "Milosrdenstv? All?ha je na t?ch, kdo se modl? v prav? ?as, a odpu?t?n? ?ek? na ty, kte?? konaj? kr?tce p?ed vypr?en?m ?asu." 221 To znamen?, ?e All?h je pot??en t?mi otroky, kte?? se modl? v?as, a t?m, kte?? z nedbalosti ud?lali chybu a odlo?ili modlitbu, odpou?t? sv?m milosrdenstv?m.

Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam), dokonce i ve chv?l?ch exacerbace nemoci, prov?d?l modlitby bezprost?edn? po dob? modlitby. Nemoc, na jej?? n?sledky zem?el, postupovala tak tvrd?, ?e se nakonec vy?erpal a zesl?bl. Navzdory tomu v?ak, spol?haj?c se na dva p??tele, ode?el do me?ity, aby spole?n? s dal??mi spole?n?ky vykonal poledn? a odpoledn? modlitby. P?esto?e prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) ji? za?il smrteln? bolesti, pokra?oval ve sv?m posl?n? a p?ipom?nal sv?m spole?n?k?m to nejnutn?j?? a neju?ite?n?j??. Jeho posledn? slova byla: „Namaz! Namaz! Bojte se All?ha a vzd?l?vejte sv? sv??ence (d?ti, man?elky a slu?ebnictvo)!" 222

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) zasv?til sv?j ?ivot ???en? isl?mu a v?chov? sv?ch spole?n?k? ve sv?tle Bo??ho u?en?. Modlitba pro n?j byla zdrojem inspirace a pokoje, proto si p??l, aby ka?d? v???c? vykon?val modlitby co nejl?pe. B?hem odjezdu jednotek do bitvy u Muty p?istoupil Abdullah bin Rawaha k proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) z o?ek?v?n? odlou?en?, od kter?ho velmi trp?l, a rozlou?il se s n?m. Pak se Abdull?h zeptal proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salam):

- ? posle All?ha! Pora?te mi n?co, co bych si zapamatoval a nikdy nezapomn?l.

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) mu ?ekl:

„Z?tra p?jde? do zem?, kde jen velmi m?lo lid? uct?v? All?ha. Sna?te se tam co nejv?ce ??st modlitby!(Vakidi, 2, 758)

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) v?noval velkou pozornost tomu, aby d?ti nau?il pravidla pro prov?d?n? modliteb. Poradil Spole?n?k?m, aby u?ili d?ti od sedmi let a po dosa?en? deseti let se ujistili, ?e pravideln? pln? n?bo?ensk? p??kazy. Nebo? All?h v?emohouc? p?ik?zal v Kor?nu:

???????? ???????? ???????????

??????????? ????????? ??? ?????????? ??????? ?????? ?????????? ?????????????? ???????????

„?ekn?te ?len?m sv? rodiny, aby vykonali ritu?ln? modlitbu a byli b?hem n? [prov?d?n?] trp?liv?. Ne??d?me od v?s mnoho, my sami v?m mnoho d?me, ale [dobr?] v?sledek [t?m, kdo jsou] zbo?n?." 223

V???c? se dob?e nau?ili lekc?m proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), jeho ?zkostlivosti ve vztahu k modlitb?m, proto v?dy pova?ovali prov?d?n? modliteb za v?c nejvy??? d?le?itosti. Jeden z vl?dc? Osmansk? ???e, sult?n Mehmed Reshad VI, kter? pova?oval za ?est j?t ve stop?ch proroka Mohameda (PBUH), najal Safiyu Khanum jako u?itele pro sv? d?ti. A prvn? v?c, kterou ji potrestal, bylo n?sleduj?c?:

„Sv?j chl?b a s?l pova?uji za haram (zak?zan?) pro ty, kte?? se nemodl? a nepost?. Nech? u?itel p?ed? mou v?li korunn?m princ?m a vzne?en?m man?elk?m."

Jak? sv?domitost! Jak? hlubok? moudrost!

Klid a zbo?nost

b?hem modliteb

Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) p?ikl?dal modlitb?m velk? v?znam, p?i modlitb? byl napln?n l?skou, zbo?nost? a ?ctou. Modlil se s pocitem strachu a respektu, dob?e si uv?domoval odpov?dnost a d?le?itost postaven? p?ed All?hem. Jako se ?lov?k raduje ze setk?n? s bl?zk?mi a je napln?n ?t?st?m, tak prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) p?ed ka?dou modlitbou z my?lenky, ?e se nyn? objev? p?ed All?hem, poc?til tis?ckr?t v?t?? radost. Osman Shams Efendi, zd?raz?uj?c?, ?e k dosa?en? stupn? ihsan 224 mus? b?t modlitby vykon?v?ny se stejnou l?skou a radost?, napsal:

Pokud b?hem modlitby a dhikr nen? ??dn? l?ska,

Pak nedos?hnete stupn? Ihsan!

N?? milovan? prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) b?hem modliteb dos?hl nejvy???ho stupn? khushu (zbo?nosti) a skromnosti. Nav?c pro??val nepopsateln? pot??en? z nezi?tn? modlitby.

Jedn?m z rys? plnohodnotn? modlitby je pocit bohabojnosti, kdy je du?e napln?na strachem z moci All?ha a v?echny org?ny a ??sti t?la nehybn? ztuhly pocitem uspokojen?. B?hem modlitby je t?eba se pln? soust?edit, z??ci se v?eho sv?tsk?ho, neodvracet tv?? od qibla a d?vat se pouze do jednoho bodu. Abdullah bin Shihkhir (radiyallahu anhu) popsal stav proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) b?hem modlitby takto:

"Jednou jsem ?el k proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) doma, kde jsem ho na?el, jak p?edv?d? namaz, p?i kter?m se z jeho hrudi kv?li vzlyk?m oz?valy zvuky jako z vrouc?ho kotle." 225

Modlitba, b?hem n?? jsou t?lo, du?e a my?lenky obsazeny pouze All?hem, m? velk? v?znam pro dosa?en? Jeho l?sky a bezmezn?ho milosrdenstv?. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), zd?raz?uj?c?, ?e modlitba by m?la b?t vykon?v?na ve stavu strachu a ?cty, modlit se a vzlykat, ?ekl:

"Namaz se prov?d? ve dvou rak'ah." Po ka?d? druh? rak'ah se prov?d? tashahhud (sed? mezi rak'ah). Namaz je v?razem pocitu strachu a bezv?znamnosti. Po skon?en? modlitby mus?te zvednout ruce k nebi a ne?navn? se modlit „? m?j Pane! ? m?j Pane! ? m?j Pane!" Pokud to n?kdo neud?l?, jeho dokonal? modlitba bude vadn?. 226

Kdy? prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) st?l p?ed v???c?mi p?i spole?n? modlitb?, nikdy ne?etl dlouh? modlitby, vzhledem k tomu, ?e tam mohou b?t star??, nemocn? lid? a lid?, kte?? pot?ebuj? sp?chat do pr?ce. N?kdy, kdy? sly?el pl?? d?t?te, okam?it? zkr?til modlitbu, proto?e matka d?t?te mohla b?t mezi modl?c?mi se lidmi. Pouze b?hem namaz tahajjud 227 prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) prov?d?l namaz tak, jak cht?l, proto?e bylo mo?n? nebrat v ?vahu stav ostatn?ch. Dlouh? modlitby jsou podle n?j lep?? ne? kr?tk?. To je d?vod, pro? Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam), vykon?vaj?c? dodate?n? modlitby, je ?etl po dlouhou dobu a u??val si pocit, ?e stoj? p?ed Bo?? tv???. Hudhayfa (radiallahu anhu), kter? spolu s prorokem Mohamedem (sallallahu alayhi wa sallam) vykon?val no?n? modlitby, ?ekl n?sleduj?c?:

„Jednou noc jsem st?l vedle proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) na no?n? modlitbu. Za?al modlitbu ?ten?m s?ry Bakara 228 a b?hem modlitby jsem si ??kal: „A? dojde na st? ver?, uklon? se od pasu.“ Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) v?ak pokra?oval ve ?ten?. Pak jsem se rozhodl, ?e v procesu ?ten? t?to s?ry ud?l? dva rak'ah, ale prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) pokra?oval ve ?ten?. Pomyslel jsem si: „S nejv?t?? pravd?podobnost? se poklon? na konci t?to s?ry“, ale za?al ??st s?ru „Nisa“, po kter? p?e?el k s??e „Ali Imran“. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) ?etl velmi pomalu. Kdy? ?etl m?sta, kde je t?eba chv?lit All?ha, zvolal „subhanall?h“. Tam, kde bylo t?eba po??dat o ochranu p?ed popudem ??bla, pronesl „auza billah“. Teprve potom prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ud?lal rua (?klonu od pasu) a ?ekl „Subhana Rabbiyal azim“, ale tato ruka trvala tak dlouho jako qiyam (st?n?). Pak se zvolal „Samiallahu ?st? hamidah, Rabbana lakal hamd“ a narovnal se. Pot?, co chv?li st?l rovn?, padl na tv??, aby provedl sujud, b?hem kter?ho zb?sile ?eptal "Subhana Rabiyal ala." Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) byl v t?to pozici tak dlouho, dokud ?etl s?ry. 229

Namaz je takov? duchovn? stav, ve kter?m jsou v?echny sv?tsk? starosti odhozeny stranou a du?e, z?sk?vaj?c? ?istotu and?l?, se sna?? p?ibl??it k All?hovi. Takov?ho stavu lze dos?hnout pouze v d?sledku neust?l?ch a ?ast?ch modliteb. Abychom toho dos?hli, je nutn? se p?i prvn? p??le?itosti modlit k All?hovi, aby si t?lo i du?e zvykly na uct?v?n?. D?ky neust?l?m cvi?en?m miz? pocit t??kosti a lenosti, ke kter?mu obvykle doch?z? ze zvyku, a lid? se za??naj? modlit s velkou touhou a pot??en?m. Stejn? tak lze n?sledn? p?i modlitb? dos?hnout stavu strachu a klidu.

Jedn?m ze zbo?n?ch skutk?, kter? m? ka?d? prav? v???c? k dispozici, je ?ten? modliteb p?i ka?d? p??le?itosti, proto?e V?emohouc? All?h, charakterizuj?c? prav? v???c?, d?v? do pop?ed? jejich n?sleduj?c? vlastnosti:

????????? ???? ????? ?????????? ??????????

"Jsou st?l? v modlitb?!" 230

Jalalatdin Rumi, tvrdil, ?e pouze pronikav? modlitba m??e p?iv?st otroka bl??e k All?hovi a z?skan? pocit bl?zkosti mus? b?t zachov?n v norm?ln?m stavu, ve sv?ch b?sn?ch napsal:

Modlitba, kter? n?m ukazuje p??mou cestu, kter? n?s zdr?uje od zl?ch skutk?, se kon? p?tkr?t denn?. Zat?mco skute?n? "milenci" prov?d?j? namaz neust?le. L?sku, kter? ho?? v jejich ?adrech, l?sku, kter? zam?stn?v? v?echny jejich my?lenky, nem??e obs?hnout ani p?t, ani p?t tis?c modliteb. Slova „nav?tivte m? na chv?li“ nejsou adresov?na milenc?m. Du?e milenc? maj? v?dy ??ze?! Hod? se pro ryby slova „nav?tivte m? na chv?li“? Mohou ryby ??t bez mo?e? Neohrani?en? vody mo?? jsou hrozn? pro lidi, ale ne pro ryby. Odlou?en? i na kr?tkou dobu je pro milence jako cel? rok!

Im?m Muhammad Parisa, student slavn?ho ??ha Bahauddina Nakshibanda, napsal n?sleduj?c? o d?le?itosti, kterou milenci p?ikl?daj? modlitb?, napsal n?sleduj?c?: zahrnuje v?echny druhy uct?v?n?.

Savyab (odm?na) za prov?d?n? modliteb

Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) p?ikl?dal modlitb? velk? v?znam a charakterizoval ji jako nejzbo?n?j?? zam?stn?n?. V jednom z had?s? prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ?ekl:

„Bu?te vytrval?! Nebudete schopni n?le?it? ocenit ctnosti st?losti. V?zte, ?e pro v?s je nejlep??m skutkem modlitba! 231

V?emohouc? All?h tak? informuje, ?e za ka?d? zbo?n? skutek d? obrovskou odm?nu. Anas (radiyallahu anhu) ??k?: „V noci Miraj bylo proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) na??zeno, aby v?ichni muslimov? vykon?vali modlitby pades?tkr?t denn?. Pot? se s p?ihl?dnut?m k mo?nostem lid? po?et modliteb sn??il na p?t za den. Pot? All?h na??dil:

"Ach Mohamede! M?j p??kaz je pevn? a nem?nn?. Modlitba vykonan? p?tkr?t denn? se bude rovnat pades?tin?sobku modlitby. 232

Zvl??tn? pozornost All?ha v?novan? modlitb? se vysv?tluje jej?m velk?m v?znamem pro ka?d?ho muslima. Proto m? ka?d? modlitba rak'ah pro ?lov?ka velkou hodnotu. To je dob?e odhaleno v n?sleduj?c?m p??b?hu, kter? vypr?v? Abu Hurairah (radiallahu anhu).

„Za ?ivota proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) konvertovali dva z?stupci kmene Kudaa k isl?mu. Jeden z nich zem?el hrdinskou smrt? na boji?ti, druh? zem?el o rok pozd?ji. Jednou Talha bin Ubaydullah (radiallahu anhu) ?ekl All?hovu poslu (sallallahu alayhi wa sallam) sv?j sen: „Ve snu jsem vid?l, jak ten bedu?n, kter? zem?el o rok pozd?ji, vstoupil do r?je p?ed sv?m druhem. To m? velmi p?ekvapilo!" Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) po pozorn?m poslechu dal n?sleduj?c? odpov??:

"Nepostil se v m?s?ci ramad?nu po smrti sv?ho p??tele, neprov?d?l modlitby po cel? rok?" 233

Namaz, kter? je nejd?le?it?j??m typem uct?v?n? v isl?mu, p?isp?v? k tomu, ?e ti, kte?? je neust?le vykon?vaj?, jsou odm?n?ni v?t??mi odm?nami. Ale krom? toho m? modlitba je?t? jednu vlastnost - br?n? ?lov?ku v p?ch?n? zavr?en?hodn?ch ?in?. V?emohouc? All?h p?ikazuje v Kor?nu:

????? ??? ??????? ???????? ???? ??????????

???????? ????????? ????? ????????? ??????? ???? ???????????

???????????? ?????????? ??????? ???????? ????????? ???????? ??? ???????????

"P?e?t?te si (Muhammad) Knihu All?ha a vystupujte v modlitb? dokonale, proto?e up??mn? modlitba chr?n? p?ed velk?mi h??chy a chr?n? p?ed v?emi h??chy, kter? zakazuj? All?hovy z?kony." 234

Namaz obsahuje ?istotu a b?ze? p?ed Bohem, kter? jsou tak pot?ebn? pro ?t?st? a p?isp?vaj? k duchovn?mu povznesen? jedince. Jakmile ?lov?k z?sk? vynikaj?c? vlastnosti, okam?it? se u n?j vyvine pocit nep??telstv? v??i v?emu negativn?mu a v budoucnu se tomu sna?? vyhnout. Kdo se spr?vn? modl?, to znamen?, ?e spr?vn? prov?d? om?v?n?, p?istupuje k modlitb? v?as, ve kter? se podle pokyn? klan? a klan? a? k zemi, up??mn? pamatuje na All?ha, nepochybn? se v?dy vyhne v?em zavr?en?hodn?m ?in?m. Tak se tato osoba pono?? do „oce?nu milosrdenstv?“ a bude odm?n?na Bo??m milosrdenstv?m.

Jednoho dne prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), kter? byl se sv?mi spole?n?ky v me?it?, ?ekal na ?as modlitby. V tu chv?li jeden z p??tomn?ch vstal a obr?til se k proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam):

- ? posle All?ha! Sp?chal jsem h??ch!

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) mu nic ne?ekl. Pak se v?ichni postavili k modlitb?. Po skon?en? modlitby mu? znovu vstal a zopakoval sv? vyzn?n?. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) mu ?ekl:

"Nebyl jsi s n?mi b?hem t?to modlitby?" Nekoupal ses p?ed t?m?

Odpov?d?l:

Ano, ? Posle All?ha!

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) mu tentokr?t ?ekl:

– Tak?e pr?v? tato vykonan? modlitba bude slou?it jako sm??en? za v?? h??ch! 235

Jak kr?sn? napsala Mavlyana:

"On, P?n ?t?drosti - All?h, se ukryl v modlitb?." Otrok, kter? z cel?ho srdce prov?d?l namaz a zcela se Mu odevzdal, bude rozhodn? odm?n?n laskavost? a poctami! All?hovo odpu?t?n? a milosrdenstv? „oble?e h??chy do ?estn?ho od?vu“. Modlitba tak poslou?? jako d?vod k odpu?t?n? h??ch? a dosa?en? v??n? sp?sy.

??dky napsan? Mavlyanou odr??ej? n?sleduj?c? ver?e Kor?nu:

???? ??? ????? ??????? ???????? ??????? ????????

???????????? ????????? ??????? ?????????????? ????????? ??????? ??????? ???????? ????????

„Krom? t?ch z nich, kte?? ?inili pok?n?, uv??ili a ud?lali dobr? skutek. K tomu All?h nahrad? jejich zl? skutky dobr?mi, nebo? All?h je odpou?t?j?c?, slitovn?. 236

Abychom z?skali pozitivn? v?sledky z prov?d?n? modlitby, aby se modlitba skute?n? p?ibli?ovala k All?hovi, je nutn? vykon?vat modlitbu tak, jak ji vykon?val prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam). Je nutn? dos?hnout stejn? duchovn? n?lady, kterou byl p?i modlitb? napln?n prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam). V modlitb?, prov?d?n? podle pravidel, s pronikav?m ?ten?m Fatiha s?ry, je mnoho zn?mek radostn?ch poselstv?, d?ky tomu za??n? v o??ch z??it ur?it? sv?tlo a v du?i vl?dne m?r. Pr?v? tento druh modlitby je nej??inn?j??m a nejefektivn?j??m zp?sobem, jak dos?hnout stavu ihsan, ve kter?m v???c? neust?le mysl? na All?ha, ani? by na N?j na okam?ik zapomn?l. V d?sledku nabyt? takov?ho stavu se p?ed lidstvem objev? dokonal? ?lov?k s vynikaj?c?mi vlastnostmi, ?lov?k, kter? neust?le ?ije v my?lenk?ch na All?ha a nezapom?n? na N?j ani p?i sebemen??m pohybu. Jinak nespr?vn? proveden? modlitba, kter? byla provedena zcela jinak, ne? jak u?il prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam), nem??e v ??dn?m p??pad? slou?it jako d?vod k z?sadn?m zm?n?m v na?ich ?ivotech a budeme i nad?le klesat na dno h???n? ba?in?, kde o?ek?vaj? v??n? zklam?n? a muka. Mavlyana Jalalyatdin Rumi, o?ivuj?c? tento obraz v na?ich o??ch, popisuje tento stav n?sledovn?:

„? du?e, kter? tou?? po pravd?! Nejprve se pokuste zbavit my?i ve stodole a teprve potom seberte p?enici ve s?pce. Vzpome?te si na slova milovan?ho proroka Mohameda, kter? byl nejv?t??m mu?em: "Jen duchovn? prov?d?n? modlitba dos?hne sv?ho c?le." Pamatujte si to a za?n?te modlitbu, nejprve se zbavte tlaku naf? (p??rody) a popud? ?aitana.

Kdyby v na?? stodole nebyla ??dn? my?, kam by se pod?la p?enice z ibady, kterou vyr?b?me u? ?ty?icet let? Pro? nem??eme ka?d? den b?hem up??mn? vykon?van? modlitby poci?ovat by? jen trochu klidu a m?ru?

Z ?deru k?em?ku vyl?tlo mnoho jisker a du?e, ch?adnouc? Bo?skou l?skou, je vzala na sebe. Ale ve tm? byl tajemn? zlod?j, kter?, aby zabr?nil vzn?cen? lucerny, uhasil jiskry t?m, ?e je zakryl prstem.

Spole?n?ci se sna?ili ve v?em podobat sv?mu milovan?mu proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam), a kdy? se stali nedobrovoln?mi sv?dky pozornosti, kterou prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) p?ikl?dal modlitb?, nezi?tn? se modlili a vzdali se tohoto sv?ta. Pro Spole?n?ky nebylo na sv?t? bli??? bytosti ne? All?h. Ka?d? zn? vzpom?nky v?rn?ch syn? Ar?bie, kdy up??mn? v???c? byli p?ipraveni zem??t, ale neztratit milost a p?eru?it modlitbu, kterou za?ali.

B?hem ta?en? Zaturrik se muslimov? rozhodli zastavit. Prorok Muhammad (sallallahu aleihi wa salam) jmenoval Ammara bin J?sira a Abbada bin Bishra (radiyallahu anhuma) jako hl?dky, kte?? vyj?d?ili touhu chr?nit m?r sv?ch spoluv???c?ch. Ammar prvn? polovinu noci odpo??val a Abbad, stoj?c? na str??i, pokra?oval v modlitb?. V tu chv?li se k nim p?ikradl pohan, kter?, kdy? vid?l st?n stoj?c?ho mu?e, poznal, ?e je to hl?dka, a okam?it? vyst?elil z luku. ??p zas?hl p?esn? c?l, ale Abbad vyt?hl ??p a pokra?oval v modlitb?. Pohan vyst?elil podruh? a pot?et?. Poka?d?, kdy? ??p zas?hl c?l, a poka?d?, kdy? Abbad vyt?hl ??py a pokra?oval v modlitb?. Kdy? ud?lal ruqa a sajda, probudil sv?ho spole?n?ka a ?ekl mu:

- Vst?vej! Jsem zran?n?!

Ammar okam?it? vysko?il a pohan, kter? si uv?domil, ?e jsou tam dva str??ci, se dal na ?t?k. Kdy? Ammar uvid?l sv?ho druha pokryt?ho krv?, otr?ven? zvolal:

- Subhanall?h! M?l jsi m? vzbudit hned po prvn?m v?st?elu.

Abbad v?ak dal n?sleduj?c? n?dhernou odpov??, kter? uk?zala jeho l?sku a v??e? pro modlitbu:

- Za?al jsem ??st jednu s?ru, a proto, ani? bych jej? ?ten? dokon?il, jsem necht?l modlitbu p?eru?ovat. Ale jak ??py l?taly jeden za druh?m, za?al jsem rychle ??st a po p?e?ten? s?ry jsem t? probudil. P??sah?m p?i All?hu, kdybych se neb?l ztr?ty t?to pas??e, kterou mus?me st?e?it na p??kaz proroka Mohameda, pak bych rad?ji zem?el, ne? abych p?eru?il modlitbu, ani? bych dokon?il ?ten? s?ry. 237

Zdrojem takov? p?ipravenosti k sebeob?tov?n? spole?n?k? byla nepochybn? v?ra v All?ha a l?ska k All?hovu poslu (sallallahu alayhi wa sallam).

Miswar bin Mahram (radiallahu anhu) ?ekl dal?? p??pad, kdy spole?n?ci prok?zali sv?j postoj k modlitb?:

„V d?sledku pokusu o atent?t ztratil Umar bin Khattab (radiallahu anhu) v?dom?. Po chv?li jsem k n?mu ?el. Umarovo nehybn? t?lo bylo zahaleno z?vojem. Zeptal jsem se p??tomn?ch:

- Jak se m??

Odpov?d?li mi:

- Jak vid?te. Je?t? nep?i?el k rozumu!

Pak jsem jim dal tuto radu:

Vyzval jsi k modlitb?? Pokud se v jeho t?le st?le t?pyt? ?ivot, pak ho neprobud? nic jin?ho ne? modlitba.

Kdy? p??tomn? vyslechli mou radu, zvolali:

„? v?dce v???c?ch! Namaz! Lid? ji? vykonali svou modlitbu!

Umar okam?it? vysko?il a zak?i?el:

- I tak? P??sah?m p?i All?hu, kdo neprov?d? namaz, je p?ipraven o sv?j pod?l na isl?mu!

Pak Umar vstal a krv?cel se za?al modlit. 238

Pro spole?n?ky byl All?h?v p??kaz d?le?it?j?? ne? cokoli na sv?t?. Ve srovn?n? s Bo??mi p??kazy pro n? bohatstv? a ?ivot nem?ly ??dnou cenu. V?ichni ?lenov? spole?nosti byli hluboce prodchnuti v?dom?m d?le?itosti modlitby a dob?e ch?pali, ?e modlitba je z?kladn?m kamenem Ibadahu.

V n?sleduj?c?ch dob?ch byly mezi stoupenci proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) v?dy tak jasn? osobnosti, kter? za ??dn?ch okolnost? nezapomn?ly na modlitbu. Jedn?m z nich byl legend?rn? hrdina Kavkazu, Sheikh Shamil. V roce 1829 byl p?i obran? Gimri probodnut bajonetem voj?ka. Krom? r?ny od bajonetu, kter? mu prorazila pl?ce, m?l pr?st?el, hlubokou r?nu po ?deru ?avl?, zlomen? ?ebra a kl??n? kost. Po 25 dnech nenabyl v?dom? ze sv?ch ran. A kdy? se na konci dvac?t?ho p?t?ho dne probral a otev?el o?i, uvid?l matku sed?t u jeho hlavy. Prvn?, na co se j? zeptal, bylo:

- Matka! Uplynul ?as na modlitbu?

D?ky l??b? ze strany jeho tch?na se Shamil po ?esti m?s?c?ch pln? uzdravil. 239

Koment??e vypnuty o v?znamu, kter? prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) p?ikl?dal modlitb?m