Troparion svat?ho Ign?ce Brianchaninova, biskupa Kavkazu a ?ern?ho mo?e, t?n 8:

Zast?nce pravoslav?, pok?n? a modliteb ke konateli a u?iteli, zna?n? mno?stv? hierarch?, bo?sky inspirovan? ozdoba, kl??tern? sl?va a chv?la: sv?mi spisy jsi n?s v?echny u?inil cudn?mi. Duchovn? Tsevnitsa, Ign?ci Bo?sk?, modli se za Slovo Krista Bo?e, kter?ho jsi nosil ve sv?m srdci, dej n?m pok?n? p?ed koncem.

Jak? slovo m?m d?t na za??tek slov sv?ho n??ku? Jak? je prvn? my?lenka m?ch smutn?ch my?lenek, kterou vyj?d??m slovem?
- V?echny jsou stejn? t??k?: ka?d?, kdy? se zd? mysli, se zd? b?t nejt????; ka?d? se zd? pro srdce nejbolestiv?j??, kdy? bol?, probodne? ji.
Ston?n? se mi nahromadily v hrudi, tla?? se do n?, cht?j? b?t vytr?eny; ale varuj?ce jeden po druh?m, vracej? se k hrudi a vytv??ej? v n? zvl??tn? vibrace.
Obr?t?m o?i sv? mysli ke sv?m minul?m dn?m? je to ?et?z sv?d?n?, ?et?z h??ch?, ?et?z p?d?!
Pod?v?m se na tu ??st ?ivota, kter? st?le le?? p?ede mnou na poli pozemsk?ho putov?n?? zmoc?uje se m? hr?za: moje slabost, dok?zan? mi nes?etn?mi experimenty, ji produkuje.
Pod?v?m se na svou du?i? - nen? nic ?t??n?ho! je cel? v h???n?ch v?edech; nen? h??chu, do kter?ho by nebyla zapletena; nen? zlo?inu, kter?m by se neotiskla!
- Moje t?lo, uboh? t?lo! C?t?m pach tv?ho rozkladu.
Korupce ned?d? nezkorumpovanost.
V?? ?d?l - po smrti v ?al??i hrobky, po vzk???en? - v ?al??i pekeln?m!
Jak? osud ?ek? mou du?i po jej?m odd?len? od t?la? bylo by dobr?, kdyby se j? zjevil and?l m?ru a sv?tla, vznesl se s n? do po?ehnan?ch p??bytk? Edenu.
Ale co bude st?t?
Jakou ctnost, jak? v?kon v n?m najde, hodn? nebesk?ch?
Ne! sp??e ji obklop? z?stupy chmurn?ch d?mon?, padl?ch and?l?, najdou v n? sp??zn?nost se sebou sam?m, sv?j p?d, sv? h???n? vlastnosti, svou bezbo?nou v?li, - povedou, vle?ou ji do sv?ch p??bytk?, p??bytk? v??n?ho, prudk?ho smutku, p??bytk?. v??n? temnoty a spolu s neuhasiteln?m ohn?m, p??bytky muk a st?n?n?, nep?etr?it?, nekone?n?.

Takhle se vid?m a pl??u. Pak ti?e skrovn? kapky slz, jako kapky rosy, jen zavla?uj? jablka m?ch o??; pak se po tv???ch val? velk? slzav? d??? na ?aty nebo postel; pak slzy ?pln? vyschnou - jeden bolestn? v?k?ik obejme du?i.
Pl??u mysl?, pl??u srdcem, pl??u t?lem, pl??u celou svou bytost?; C?t?m pl?? nejen v hrudi, ale ve v?ech ??stech m?ho t?la.
Podivn? a nev?slovn? se ??astn? pl??e, onemocn? z n?j.

Co mohu ??ci o sv?m osudu, po dovr?en? ?ty?ic?tky, zni?en nemoc?, ot?esen? mnoha smutky, uvoln?n?, neschopn? aktivn?ho ?ivota pro nejv?ce vy?erpan? t?lesn? s?ly?
- Nevid?m p?ed sebou ?lov?ka, jeho? osud by byl pro m? ??douc? a z?vid?n?hodn?. Jsem h???n?k hodn? poprav, do?asn?ch i v??n?ch; ale ?d?l ??dn?ho mu?e mi nen? z?vid?n?hodn?. Kdy? se d?v?m na sv? h??chy, d?s? m?; ale pro hrozn? h???n?ky existuje Vykupitel.
- P?ni zem?, past??i c?rkve, otcov? a brat?i!
U? nejsem zp?sobil? ti slou?it.
Jak? slu?by je schopen ?lov?k sv?zan? neduhy, jimi p?ipoutan? k l??ku, dr?en? beznad?jn? v cele?
Vyho?te m?, vyho?te m?, jako neslu?n?ho otroka, kter? v?m slou?? jen jako p??t??! Nebudu v?s obt??ovat ??dn?mi ??dostmi, ??dnou starost? o m?.
Nepot?ebuji zahradu s luxusn?m st?nem a vo?av?mi kv?tinami; mnoho slu?ebn?k? nen? pot?eba; pokorn? mnich mi bude slou?it pro jm?no Kristovo, milovn?k Krista mi po?le j?dlo a oble?en?; Nepot?ebuji prostorn? komnaty, nepot?ebuji ??dnou z?bavu, ??dnou pozemskou z?bavu.
Pus? m?, propus? pacienta, ni?eho neschopn?ho!
Ocitnu se daleko od hluku hlavn?ho m?sta, daleko od krupobit? a vesnic, m?lo zn?m? p??st?e?ek, odlehl? a tich?: tam, s?m, pot?hnu sv? dny do hrobu.
Kv?li m? nemoci je pro m? ticho samoty nezbytn?.
Budete cht?t v?d?t, opravdu nen? v m? du?i skryta ??dn? touha?
- Mohu uspokojit va?i zv?davost. Jsem h???n?k: ??zn?m po pok?n?.

Opou?t?m mu?e: jsou slep?mi n?stroji ve v?emohouc? pravici Proz?etelnosti; vykon?vat, co p?ikazuje nebo dovoluje.
Apelem na lidi jsem cht?l p?in?st hold l?sky a ?cty k bli?n?mu, hold nanejv?? p??jemn?, pot??uj?c? srdce toho, kdo to p?in???.
Sv?t, zanepr?zdn?n? svou marnivost?, sv?mi starostmi, z?bavou a blahobytem, ani nebude v?novat pozornost m?m slov?m: proto?e to nen? jasn?, hlas du?e, kter? c?tila pot?ebu pok?n? a ml?en?, je zvl??tn?.

Nepochopiteln?, v?emocn?, nadev?e dobr?, nadev?e moudr? Bo?e a m?j P?n, Stvo?itel a Spasitel!
V slz?ch a popelu p?ed Tebou, bezv?znamn? sm?tko prachu - J?, Tebou povolan? k existenci, pocit, p?iznan? k reflexi, touze!
Vid?? m? srdce; Vid?te, zda v jeho nejnitern?j??ch hlubin?ch existuje slovo, kter? hodl?m vyslovit svou mysl? a rty!
V?te, ne? se zept?m, na co se chci zeptat; ji? bylo ve va?ich rozsudc?ch rozhodnuto, zda m?j n?vrh vypln?te nebo zam?tnete.
Ale dal jsi mi autonomii a j? se odva?uji p?ed Tebe p?edn?st, vyslovit p?ed Tebou touhu m?ho proklet?ho, m?ho utr?pen?ho, m?ho v?edov?ho srdce!
Nedbejte m?ho srdce, nedbejte na slova m? modlitby, ne?i?te podle m? v?le; ale d?lej, co se Ti l?b?, co mi Tv? p?esvat?, v?emoudr? v?le zvol? a ustanov?.
?eknu v?ak touhu sv?ho srdce; Vyj?d??m jedn?m slovem touhu sv? autokracie! ..
Otev?ete mi dve?e pok?n?, Milenec lidstva! ?il jsem sv?j ?ivot v marnotratnosti, dos?hl jsem jeden?ct? hodiny; v?echny m? s?ly jsou vy?erp?ny; Nemohu konat p?ik?z?n? a slu?by se sv?m oslaben?m t?lem: dej mi alespo? pok?n? k Tob?, abych nemusel opou?t?t hotel sv?ta ciz? v?? nad?ji.
Vid?? mou slabost, slabost du?e a t?la!
Nemohu se postavit tv??? v tv?? v??n?m a poku?en?m!
Ve? m? do samoty a ticha, abych se tam mohl ?pln? pono?it, jak v mysli, tak v srdci, i v t?le, v pok?n?...
Chci pok?n?!
Milostiv? Pane, uhas mou neukojitelnou, stravuj?c? ??ze?: dej mi pok?n?!
Kdy? jsi na m? vylil tolik, bezpo?et po?ehn?n?, napl? je a napl? je darem pok?n?! Svat? Pane!
Nezbavuj m? daru, o kter? t? ve sv?m ??lenstv? tak dlouho pros?m, ani? bych v?d?l, o co ??d?m, nev?m, zda jsem schopen dar p?ijmout, nev?m, zda si ho nech?m, kdy? p?ij?m?m to.
Jeden z tv?ch slu?ebn?k?, posv?cen? a osv?cen? Duchem svat?m, ?ekl: "Mimo ml?en? nen? prav? pok?n?."
Toto slovo zas?hlo mou h???nou du?i, vneslo se do m? pam?ti, probodlo m? jako me?, poka?d?, bez ohledu na to, jak se obnovuje pam?t?.
Nevid?m v sob? pok?n?, jsem zmaten?; Nut?m se k pok?n?, ale nedobrovoln? se setk?v?m se starostmi, z?bavou - kradou mi pok?n?.
Nemohu ho dr?et uprost?ed f?m a rozpak?: odch?z?, ut?k?, nech?v? m? pr?zdnotou a beznad?j?.

Milostiv? Pane!
Dej mi pok?n? dodan? ml?en?m, neust?l? pok?n?, pok?n?, kter? m??e o?istit ?p?nu du?e a t?la, pok?n?, kter? jsi dal ka?d?mu, koho jsi vyvolil a povolal k sob?, jeho? jm?na jsou ur?ena k z?pisu do knihy ?ivot, jemu? jsi ur?il, aby na v?ky vid?l Tvou sl?vu a nav?ky chv?lil Tv? milosrdenstv?.
Dar pok?n? je mi milej?? a ??dan?j?? ne? poklady cel?ho sv?ta.
O?i?t?n pok?n?m, k?? spat??m Tvou neposkvrn?nou v?li, cesta k Tob? je neomyln? a mohu je zv?stovat sv?m brat??m!
- Vy, moji up??mn? p??tel?, spojeni se mnou pouty p??telstv? v P?nu, nest??ujte si na m?, nermu?te se nad m?m odchodem.
Odch?z?m se sv?m t?lem, abych se p?ibl??il v duchu; o?ividn? jsem pro tebe ztracen, v podstat? jsi m? z?skal. Zav?zej m? k pok?n?: je na tob?, abys m? vr?til o?i?t?n?ho, osv?cen?ho a j? ti budu hl?sat slovo sp?sy, slovo Bo??.

Otev?i mi dve?e pok?n?, lidumiln? Pane, dej mi v??nou sp?su se v?emi m?mi p??teli, kte?? m? kv?li Tob? milovali, ale v?ichni ve v??n? bla?enosti, v radosti a radosti nepopsateln?, oslavuj Otce i Syna i Ducha Svat?ho, Bo?e , Jedin? a Trinit??, kter? zjevil rasu lidskou l?sku a milosrdenstv?, vy??? ne? slova, vy??? ne? porozum?n?!
Amen.

* 1847, den 7. ledna. V t?to dob? po??dal Archimandrite Ignatius kv?li sv?mu zcela ?patn?mu zdrav? o odvol?n? z funkce rektora Ermit??e a o p?elo?en? do kl??tera Nikolaevskaya Babaevsky, ale byl propu?t?n na dovolenou a str?vil deset m?s?c? ve v??e uveden?m kl??ter.

Dnes je dnem vzpom?nky na mo?n? jednoho z nejuct?van?j??ch sv?tc? posledn?ch dob -Svat? Ign?c (Bryanchaninov) , biskup kavkazsk? a ?ernomo?sk? († 1867). Pokud je mo?n? (samoz?ejm? podm?ne?n?) vyzdvihnout n?kter?ho svat?ho u?itele c?rkve, jeho? d?la jsou zvl??t? u?ite?n? pro na?i dobu, pak je to bezpochyby svat? Ign?c.

Pro? se pr?v? zde, na str?nce v?novan? pacient?m s rakovinou, tak ?asto vrac?m k jeho d?l?m, jeho dopis?m, jeho ?ivotu? Proto?e Vladyka s?m byl velmi nemocn? ?lov?k. Stejn? jako Rev. Ambro? z Optinsk?ho, v?t?inu ?ivota str?vil v cele p?ipoutan? k posteli. ?asto se dokonce st?valo, ?e o velikonoc?ch vladyka nemohl vyj?t na bohoslu?bu, proto?e nem?l s?lu. Ale tolik duchovn?ho pl??e, vzlyk?n?, pok?n?, odvahy, ducha, zku?enosti, pokory, prav? Kristovy l?sky k lidem je velmi t??k? naj?t u n?koho jin?ho. Je p??kladem toho, jak se Bo?? moc zdokonaluje ve slabosti a jak devades?tilet? star?? pl??ou pod ?t?lou 25let?ho archimandrity Ign?ce, c?t? jeho p??i, modlitby, l?sku, vhled, skute?nou duchovn? vizi. Krom? nepochybn?ho talentu jsou Bo??mi talenty schopnost plakat, ?init pok?n?, hledat a milovat Boha ze v?ech sv?ch sil a sil. Pro ty, kte?? miluj? Svat?ho a pro ty, kte?? cht?j? postavit sv? srdce proti ladi?ce ?iv?ho k?es?anstv?, bude o n?m n?kolik slov kaj?cnosti od hierarchy schopno ??ci v?ce ne? ?t?b historik?. N??e je jen n?kolik odstavc? z Jeho dopisu"M?j n??ek", Asketick? zku?enosti, v.1. (Pro jistotu si p?e?t?te cel? dopis na odkazu (!) Tam o jeho duchovn?m hled?n? a hled?n? Pravdy) N?kter? z jeho d?l, kter? se mohou st?t referen?n? knihou, mohou b?tp?e?t?te si odkaz . Doporu?uji (pokud existuje po?ehn?n? duchovn?ho otce) kupte si jeho 7 nebo 8d?lnou knihu (Posledn? d?l - Listy svat?ho).

Troparion svat?ho Ign?ce Brianchaninova, biskupa Kavkazu a ?ern?ho mo?e, t?n 8:

Zast?nce pravoslav?, pok?n? a modliteb ke konateli a u?iteli, zna?n? mno?stv? hierarch?, bo?sky inspirovan? ozdoba, kl??tern? sl?va a chv?la: sv?mi spisy jsi n?s v?echny u?inil cudn?mi. Duchovn? Tsevnitsa, Ign?ci Bo?sk?, modli se za Slovo Krista Bo?e, kter?ho jsi nosil ve sv?m srdci, dej n?m pok?n? p?ed koncem.

Jak? slovo m?m d?t na za??tek slov sv?ho n??ku? Jak? je prvn? my?lenka m?ch smutn?ch my?lenek, kterou vyj?d??m slovem? - V?echny jsou stejn? t??k?: ka?d?, kdy? se zd? mysli, se zd? b?t nejt????; ka?d? se zd? pro srdce nejbolestiv?j??, kdy? bol?, probodne? ji. Ston?n? se mi nahromadily v hrudi, tla?? se do n?, cht?j? b?t vytr?eny; ale varuj?ce jeden po druh?m, vracej? se k hrudi a vytv??ej? v n? zvl??tn? vibrace. Obr?t?m o?i sv? mysli ke sv?m minul?m dn?m? je to ?et?z sv?d?n?, ?et?z h??ch?, ?et?z p?d?! „Pod?v?m se na tu ??st ?ivota, kter? st?le le?? p?ede mnou na poli pozemsk?ho putov?n?? zmoc?uje se m? hr?za: moje slabost, dok?zan? mi nes?etn?mi experimenty, ji produkuje. Pod?v?m se na svou du?i? — nen? nic ?t??n?ho! je cel? v h???n?ch v?edech; nen? h??chu, do kter?ho by nebyla zapletena; nen? zlo?inu, kter?m by se neotiskla! Moje t?lo, uboh? t?lo! C?t?m pach tv?ho rozkladu. Korupce ned?d? nezkorumpovanost. V?? ?d?l - po smrti v ?al??i hrobky, po vzk???en? - v ?al??i pekeln?m! Jak? osud ?ek? mou du?i po jej?m odd?len? od t?la? bylo by dobr?, kdyby se j? zjevil and?l m?ru a sv?tla, vznesl se s n? do po?ehnan?ch p??bytk? Edenu. Ale co bude st?t? Jakou ctnost, jak? v?kon v n?m najde, hodn? nebesk?ch? Ne! sp??e ji obklop? z?stupy chmurn?ch d?mon?, padl?ch and?l?, najdou v n? sp??zn?nost se sebou sam?m, sv?j p?d, sv? h???n? vlastnosti, svou bezbo?nou v?li, odnesou ji, odvle?ou do sv?ch p??bytk?, p??bytk? v??n?ho, prudk?ho smutku, p??bytky v??n? temnoty a z?rove? neuhasiteln?ho ohn?, p??bytky muk a st?n?n?, nep?etr?it?, nekone?n?.

Takhle se vid?m a pl??u. Pak ti?e skrovn? kapky slz, jako kapky rosy, jen zavla?uj? jablka m?ch o??; pak se po tv???ch val? velk? slzav? d??? na ?aty nebo postel; pak slzy ?pln? vyschnou - jeden bolestn? v?k?ik obejme du?i. Pl??u mysl?, pl??u srdcem, pl??u t?lem, pl??u celou svou bytost?; C?t?m pl?? nejen v hrudi, ale ve v?ech ??stech m?ho t?la. Podivn? a nev?slovn? se ??astn? pl??e, onemocn? z n?j.

Co mohu ??ci o sv?m osudu, po dovr?en? ?ty?ic?tky, zni?en nemoc?, ot?esen? mnoha smutky, uvoln?n?, neschopn? aktivn?ho ?ivota pro nejv?ce vy?erpan? t?lesn? s?ly? - Nevid?m p?ed sebou ?lov?ka, jeho? osud by byl pro m? ??douc? a z?vid?n?hodn?. Jsem h???n?k hodn? poprav, do?asn?ch i v??n?ch; ale ?d?l ??dn?ho mu?e mi nen? z?vid?n?hodn?. Kdy? se d?v?m na sv? h??chy, d?s? m?; ale pro hrozn? h???n?ky existuje Vykupitel. — P?ni zem?, past??i c?rkve, otcov? a brat?i! U? nejsem zp?sobil? ti slou?it. Jak? slu?by je schopen ?lov?k sv?zan? neduhy, jimi p?ipoutan? k l??ku, dr?en? beznad?jn? v cele? Vyho?te m?, vyho?te m?, jako neslu?n?ho otroka, kter? v?m slou?? jen jako p??t??! Nebudu v?s obt??ovat ??dn?mi ??dostmi, ??dnou starost? o m?. Nepot?ebuji zahradu s luxusn?m st?nem a vo?av?mi kv?tinami; mnoho slu?ebn?k? nen? pot?eba; pokorn? mnich mi bude slou?it pro jm?no Kristovo, milovn?k Krista mi po?le j?dlo a oble?en?; Nepot?ebuji prostorn? komnaty, nepot?ebuji ??dnou z?bavu, ??dnou pozemskou z?bavu. Pus? m?, propus? pacienta, ni?eho neschopn?ho! Ocitnu se daleko od hluku hlavn?ho m?sta, daleko od krupobit? a vesnic, m?lo zn?m? p??st?e?ek, odlehl? a tich?: tam, s?m, pot?hnu sv? dny do hrobu. Kv?li m? nemoci je pro m? ticho samoty nezbytn?. Budete cht?t v?d?t, opravdu nen? v m? du?i skryta ??dn? touha? Mohu uspokojit va?i zv?davost. Jsem h???n?k: ??zn?m po pok?n?.

Opou?t?m mu?e: jsou slep?mi n?stroji ve v?emohouc? pravici Proz?etelnosti; vykon?vat, co p?ikazuje nebo dovoluje. Apelem na lidi jsem cht?l p?in?st hold l?sky a ?cty k bli?n?mu, hold nanejv?? p??jemn?, pot??uj?c? srdce toho, kdo to p?in???. Sv?t, zanepr?zdn?n? svou marnivost?, sv?mi starostmi, z?bavou a blahobytem, ani nebude v?novat pozornost m?m slov?m: proto?e to nen? jasn?, hlas du?e, kter? c?tila pot?ebu pok?n? a ml?en?, je zvl??tn?.

Nepochopiteln?, v?emocn?, nadev?e dobr?, nadev?e moudr? Bo?e a m?j P?n, Stvo?itel a Spasitel! V slz?ch a popelu p?ed Tebou, bezv?znamn? sm?tko prachu - J?, Tebou povolan? k existenci, pocit, p?iznan? k reflexi, touze! Vid?? m? srdce; Vid?te, zda v jeho nejnitern?j??ch hlubin?ch existuje slovo, kter? hodl?m vyslovit svou mysl? a rty! V?te, ne? se zept?m, na co se chci zeptat; ji? bylo ve va?ich rozsudc?ch rozhodnuto, zda m?j n?vrh vypln?te nebo zam?tnete. Ale dal jsi mi autonomii a j? se odva?uji p?ed Tebe p?edn?st, vyslovit p?ed Tebou touhu m?ho proklet?ho, m?ho utr?pen?ho, m?ho v?edov?ho srdce! Nedbejte m?ho srdce, nedbejte na slova m? modlitby, nen?sledujte m? vlny; ale d?lej, co se Ti l?b?, co mi Tv? p?esvat?, v?emoudr? v?le zvol? a ustanov?. ?eknu v?ak touhu sv?ho srdce; Vyj?d??m jedn?m slovem touhu sv? autokracie! .. Otev?ete mi dve?e pok?n?, Milenec lidstva! ?il jsem sv?j ?ivot v marnotratnosti, dos?hl jsem jeden?ct? hodiny; v?echny m? s?ly jsou vy?erp?ny; Nemohu konat p?ik?z?n? a slu?by se sv?m oslaben?m t?lem: dej mi alespo? pok?n? k Tob?, abych nemusel opou?t?t hotel sv?ta ciz? v?? nad?ji. Vid?? mou slabost, slabost du?e a t?la! Nemohu se postavit tv??? v tv?? v??n?m a poku?en?m! Vezmi m? do samoty a ticha, abych se tam mohl ?pln? pono?it, mysl, srdce i t?lo, do pok?n?... ??zn?m po pok?n?! .. Milosrdn? Pane, uhas mou neuhasitelnou, stravuj?c? ??ze?: dej mi pok?n?! Kdy? jsi na m? vylil tolik, bezpo?et po?ehn?n?, napl? je a napl? je darem pok?n?! Svat? Pane! Nezbavuj m? daru, o kter? t? ve sv?m ??lenstv? tak dlouho pros?m, ani? bych v?d?l, o co ??d?m, nev?m, zda jsem schopen dar p?ijmout, nev?m, zda si ho nech?m, kdy? p?ij?m?m to. Jeden z tv?ch slu?ebn?k?, posv?cen? a osv?cen? Duchem svat?m, ?ekl: "Mimo ml?en? nen? prav? pok?n?." Toto slovo zas?hlo mou h???nou du?i, vyzdvihlo se v m? pam?ti, probodne m? jako me?, poka?d?, bez ohledu na to, jak se obnovuje pam?t?. Nevid?m v sob? pok?n?, jsem zmaten?; Nut?m se k pok?n?, ale nedobrovoln? se setk?v?m se starostmi, odklony – okr?daj? m? o pok?n?. Nemohu ho dr?et uprost?ed f?m a rozpak?: odch?z?, ut?k?, nech?v? m? pr?zdnotou a beznad?j?. Milostiv? Pane! Dej mi pok?n? dodan? ml?en?m, neust?l? pok?n?, pok?n?, kter? m??e o?istit ?p?nu du?e a t?la, pok?n?, kter? jsi dal ka?d?mu, koho jsi vyvolil a povolal k sob?, jeho? jm?na jsou ur?ena k z?pisu do knihy ?ivot, jemu? jsi ur?il, aby na v?ky vid?l Tvou sl?vu a nav?ky chv?lil Tv? milosrdenstv?. Dar pok?n? je mi milej?? a ??dan?j?? ne? poklady cel?ho sv?ta. O?i?t?n pok?n?m, k?? spat??m Tvou neposkvrn?nou v?li, cesta k Tob? je neomyln? a mohu je zv?stovat sv?m brat??m! „Vy, moji up??mn? p??tel?, spojeni se mnou pouty p??telstv? v P?nu, nest??ujte si na m?, nermu?te se nad m?m odchodem. Odch?z?m se sv?m t?lem, abych se p?ibl??il v duchu; o?ividn? jsem pro tebe ztracen, v podstat? jsi m? z?skal. Zav?zej m? k pok?n?: je na tob?, abys m? vr?til o?i?t?n?ho, osv?cen?ho a j? ti budu hl?sat slovo sp?sy, slovo Bo??. — Otev?ete mi dve?e pok?n?, lidumiln? Pane, dej mi v??nou sp?su se v?emi m?mi p??teli, kte?? m? kv?li tob? milovali, ale v?ichni ve v??n? bla?enosti, v radosti a nepopsateln? rozko?i oslavuj Otce a Syna a Ducha svat?ho, Boha, Jedin?ho a Trojici, kter? uk?zal lidsk? rasa l?ska a milosrdenstv?, vy??? ne? slova, vy??? ne? porozum?n?! Amen.

* 1847, den 7. ledna. V t?to dob? po??dal Archimandrite Ignatius kv?li sv?mu zcela ?patn?mu zdrav? o odvol?n? z funkce rektora Ermit??e a o p?elo?en? do kl??tera Nikolaevskaya Babaevsky, ale byl propu?t?n na dovolenou a str?vil deset m?s?c? ve v??e uveden?m kl??ter.

Jak? slovo m?m d?t na za??tek slov sv?ho n??ku? Jak? je prvn? my?lenka m?ch smutn?ch my?lenek, kterou vyj?d??m slovem? - V?echny jsou stejn? t??k?: ka?d?, kdy? se zd? mysli, se zd? b?t nejt????; ka?d? se zd? b?t pro srdce nejbolestiv?j??, kdy? ji probod?v? a probod?v?. Ston?n? se mi nahromadily v hrudi, tla?? se do n?, cht?j? b?t vytr?eny; ale varuj?ce jeden po druh?m, vracej? se k hrudi a vytv??ej? v n? zvl??tn? vibrace. Obr?t?m o?i sv? mysli ke sv?m minul?m dn?m? je to ?et?zec sv?d?n?, ?et?zec h??ch?, ?et?zec p?d?! – M?m se pod?vat na tu ??st ?ivota, kter? st?le le?? p?ede mnou na poli pozemsk?ho putov?n?? zmoc?uje se m? hr?za: moje slabost, dok?zan? mi nes?etn?mi experimenty, ji produkuje. Pod?v?m se na svou du?i? – nen? nic ?t??n?ho! je cel? v h???n?ch v?edech; nen? h??chu, do kter?ho by nebyla zapletena; nen? zlo?inu, kter?m by se neotiskla! "Moje t?lo, uboh? t?lo!" C?t?m pach tv?ho rozkladu. "Korupce ned?d? neporu?enost"(). V?? ?d?l - po smrti v ?al??i hrobky, po vzk???en? - v ?al??i pekeln?m! Jak? osud ?ek? mou du?i po jej?m odd?len? od t?la? bylo by dobr?, kdyby se j? zjevil and?l m?ru a sv?tla, vznesl se s n? do po?ehnan?ch p??bytk? Edenu. Ale co bude st?t? Jakou ctnost, jak? v?kon v n?m najde, hodn? nebesk?ch? Ne! sp??e ji obklop? z?stupy chmurn?ch d?mon?, padl?ch and?l?, najdou v n? sp??zn?nost se sebou sam?m, sv?j p?d, sv? h???n? vlastnosti, svou bezbo?nou v?li, odnesou ji, odvle?ou do sv?ch p??bytk?, p??bytk? v??n?ho, prudk?ho smutku, p??bytky v??n? temnoty a spolu s neuhasiteln?m ohn?m p??bytky muk a st?n?n?, nep?etr?it?, nekone?n?.

Takhle se vid?m a pl??u. Pak ti?e skrovn? kapky slz, jako kapky rosy, jen zavla?uj? jablka m?ch o??; pak se po tv???ch val? velk? slzav? d??? na ?aty nebo postel; pak slzy ?pln? vyschnou - jeden bolestn? v?k?ik obejme du?i. Pl??u mysl?, pl??u srdcem, pl??u t?lem, pl??u celou svou bytost?; C?t?m pl?? nejen v hrudi, ale ve v?ech ??stech m?ho t?la. Podivn? a nev?slovn? se ??astn? pl??e, onemocn? z n?j.

Moje du?e! Ne? p?ijde rozhoduj?c?, nevyhnuteln? ?as p?echodu do budoucnosti, postarejte se o sebe. Poj?, p?ilni k P?nu s up??mn?m, neust?l?m pok?n?m – zbo?n?m ?ivotem podle Jeho p?esvat?ch p?ik?z?n?. P?n je mnohomilosrdn?, nekone?n? milosrdn?: p?ij?m? v?echny, kdo se k N?mu uchyluj?, o?i??uje h??chy h???n?k?, uzdravuje star?, p?chnouc?, smrteln? v?edy, ud?luje bla?enost v?em, kdo v N?j v??? a poslouchaj? Ho. Uva?ujte o sv?m pozemsk?m putov?n? od sam?ho po??tku, uva?ujte o velk?ch po?ehn?n?ch, kter? na v?s B?h vylil, sv??te mu sv?j osud, sna?te se v?t?pit si Jeho svatou v?li, pod?izujte se Jeho v?em dobr?m a moudr?m rozhodnut?m. Apo?tol poznamen?v?: "Pokud uva?ovali sami se sebou, nebyli odsouzeni" ().

Nikdo, nikdo se p?ed m?m stvo?en?m nep?imlouval u m?ho Stvo?itele, aby m? v?emohouc?m p??kazem povolal k byt? z nicoty, M?m jedin?m p??mluvcem u Boha byla Jeho spoluv??n? dobrota. Narodil jsem se, ani? bych v?d?l, ?e existuji – za?al jsem existovat, jako bych neexistoval. B?da! Narodil jsem se padl?, za?al jsem ??t ji? mrtv?: "Byl jsem po?at v nepravosti" a v h???n? smrti "porod m? m? matka"(). ?ivot a smrt byly spole?n? za??tkem m? existence. Nev?d?l jsem, v?bec jsem nech?pal, ?e jsem na?ivu, ?e v ?ivot? jsem mrtv?, v existenci jsem mrtv?.

Jak? druh sv?tosti je narozen? ?lov?ka v h??chu? Jako ne?il - u? zem?el? nechod? - spadl? kdo nic neud?lal - zh?e?il? Jak jsou d?ti v posteli praotce, odd?len? od n?j tis?ci lety, ??astn?ky jeho h??chu? M? mysl s ?ctou hled? na Bo?? osud; nerozum? jim; netrouf? si testovat; ale vid?, ?asne nad n?m a chv?l? nepochopiteln?ho, nezn?m?ho Boha.

M? zrozen? v h??chu bylo katastrofou hor?? ne? nicota sama! Jak ne katastrofa – narodit se pro strasti pom?jiv?ho pozemsk?ho ?ivota, pak v??n? existovat v temnot? a muk?ch pekeln?ch! Nejsou pro m? ??dn? p??mluvci; J? s?m nem?m s?lu vytrhnout se z propasti zk?zy. Prav? ruka m?ho Boha m? odtamtud vyv?d?. Pot?, co m? zrodil jako m? rodi?e pro existenci, porod? sp?su s?m se sebou: om?v? se z h???n? ?p?ny, obnovuje se Duchem ve vod?ch k?tu, p?ij?m? m? sliby v?rnosti z ?st m?ho p??jemce, jmenuje sv? jm?no j?, pe?et?m Jeho pe?et?, ze m? ?in? ??astn?ka Jeho Bo?stv?, d?dice Jeho Kr?lovstv?. D?laj? se na mn? z?zraky, vyl?vaj? se na m? nev?slovn? po?ehn?n?, zat?mco j? nic nec?t?m, ni?emu nerozum?m, ani nerozum?m sv?mu byt?. D?val jsi se na m?, m?j Pane, kdy? jsem byl n?m? d?t?! Zahalen? do rub???, bez rozumu, bez schopnosti jednat, co jsem ti p?inesl? jak jsi slo?il m?j slib? jak jste je p?ijali a vylili sv? dary? P?i pohledu na Tvou nepochopitelnou dobrotu jsem zmaten! A te? u? nem??u d?lat nic v?c, jak a jak moc jsem to ud?lal, kdy? jsem miminko kr?tk?ho dne: v tichu jazyka a mysli Ti bez p?em??len? p?in???m infantiln? pl?? a slzy.

??m jsem se odvd??il za tolik po?ehn?n?, kter? se na m? vylilo v dob?, kdy jsem jim nerozum?l? Nad?le jsem jim nerozum?l, neznal jsem je. Moje o?i se obr?tily ke sv?tu; po?itky, do?asn? slu?by uprost?ed toho se mi zd?ly majetkem, c?lem ?lov?ka. Smrt pro m? neexistovala! pozemsk? ?ivot se mi zd?l v??n?: tak?e my?lenka na smrt byla m? mysli ciz?. V??nost! ... m? o?i nevyl?tly do jeho neviditeln? d?lky! – Znal jsem i u?en? svat? v?chodn? c?rkve, v??il jsem jim, ale moje pozn?n? a v?ra byly mrtv?. Jak? byl p?d ?lov?ka, jak? je jeho sp?sa, jak? jsou jejich znamen?, jak? jsou d?kazy? - Nem?l jsem o tom ??dn? zku?enosti, ?iv? znalosti. Bo?? p?ik?z?n? jsem pova?oval za jedno staroz?konn? desatero a p?ik?z?n? sv?ho Spasitele, Jeho p?esvat? slova – za jedno mravn? u?en?, jeho? dodr?ov?n? je u?ite?n? a chv?lyhodn?, ale nen? nezbytnou povinnost?. Tak byl nev?slovn? dar milosti dan? p?i k?tu zabalen, jako talent evangelia do rub??e nev?domosti, poh?ben, hluboce skryt? v zemi, v p??i o z?sk?n? pom?jiv?ho pozn?n? pom?jiv?ho sv?ta; pokryt? jako prach my?lenkami na blahobyt a do?asn? pot??en?, na slu?bu marnivosti a temn? sv?tlo marn?ho v?ku.

Moje d?tstv? bylo pln? smutku. Tady vid?m Tvou ruku, m?j Bo?e! Nem?l jsem komu otev??t sv? srdce: za?al jsem ho vyl?vat p?ed sv?m Bohem, za?al jsem ??st evangelium a ?ivoty va?ich svat?ch. Na evangeliu mi le?el z?voj, ob?as prop?chnut?; ale Thy Pimens, Thy Sisoi a Macarius na m? ud?lali ??asn? dojem. My?lenka, kter? se ?asto vznesla k Bohu skrze modlitbu a ?ten?, za?ala kr??ek po kr??ku p?in??et do m? du?e m?r a klid. Kdy? mi bylo patn?ct, v m? mysli a srdci se rozhostilo nev?slovn? ticho. Ale nerozum?l jsem tomu, v??il jsem, ?e to je b??n? stav v?ech lid?.

Vstoupil jsem tedy do arm?dy a z?rove? do v?deck? slu?by, nikoli svou volbou a p??n?m. Pak jsem se neodv??il, neum?l jsem po ni?em tou?it: proto?e jsem je?t? nena?el Pravdu, je?t? jsem ji jasn? nevid?l, abych po n? tou?il! Lidsk? v?dy, vyn?lezy padl? lidsk? mysli, se staly p?edm?tem m? pozornosti: hnal jsem se k nim ze v?ech sil sv? du?e; stranou z?stala neur?it? zam?stn?n? a n?bo?ensk? c?t?n?. Uplynuly t?m?? dva roky v pozemsk?ch zam?stn?n?ch: zrodila se a v m? du?i ji? vyrostla n?jak? hrozn? pr?zdnota, objevil se hlad, objevila se nesnesiteln? touha - po Bohu. Za?al jsem truchlit nad svou nedbalost?, truchlit nad zapomn?n?m, kter?mu jsem zradil v?ru, truchlit nad sladk?m ml?en?m, kter? jsem ztratil, truchlit nad pr?zdnotou, kterou jsem nabyl, kter? m? t??ila, d?sila, napl?ovala pocitem osi?elosti, zbaven? ?ivot! A jist? – byla to mal?tnost du?e, vzdaluj?c? se sv?mu prav?mu ?ivotu, Bohu. Vzpom?n?m si: Kr???m ulicemi Petrohradu v uniform? kadeta a z o?? se mi ?inou slzy! .. Pro? te? tak nebre??m! Te? pot?ebuji slzy! Oto?il jsem sv?j ?ivot: dny, m?s?ce a roky plynuly rychleji; - sp?chaj? k hrobu, odkud nen? n?vratu, za n?m? nen? pok?n? a n?prava.

Moje koncepty u? byly vyzr?lej??; Jistotu jsem hledal v n?bo?enstv?. Nevysv?tliteln? n?bo?ensk? c?t?n? m? neuspokojovalo; Cht?l jsem vid?t tu spr?vnou, jasnou, Pravdu. V t? dob? okupovaly a rozru?ovaly severn? hlavn? m?sto r?zn? n?bo?ensk? ideje, ha?te?ily se, bojovaly mezi sebou. Ani jedna strana nepot??ila m? srdce; ned?v??ovalo jim, b?lo se jich. V p??sn?m zamy?len? jsem svl?kl uniformu kadeta a obl?kl jsem si uniformu d?stojn?ka. Litoval jsem kadetsk? uniformy: p?i p??chodu do Bo??ho chr?mu v n? ?lov?k mohl st?t v davu voj?k?, v davu prost?ho lidu, modlit se a plakat, jak cht?l. Mlad?k nem?l ?as na z?bavu, na z?bavu! Sv?t mi nenab?zel nic l?kav?ho: byl jsem k n?mu tak chladn?, jako by sv?t byl v?bec bez poku?en?! P?esn?ji - pro m? neexistovaly: moje mysl byla zcela pono?ena do v?dy a z?rove? ho?ela touhou zjistit, kde le?? prav? v?ra, kde le?? prav? u?en? o n?, kter? je ciz? jak dogmatick?mu, tak i dogmatick?mu mor?ln? chyby.

Mezit?m se ji? p?ed o?ima objevily aspekty lidsk?ho v?d?n? ve vy???ch, kone?n?ch v?d?ch. Kdy? jsem se dostal na tyto limity, zeptal jsem se v?dy: „Co d?v?te ?lov?ku za vlastnost? ?lov?k je v??n? a jeho majetek mus? b?t v??n?. Uka? mi tento v??n? majetek, toto jist? bohatstv?, kter? bych si mohl vz?t s sebou a? za hrob! A? dosud vid?m jen v?d?n? dan? tak??kaj?c zap?j?en?, kon??c? v zemi, neschopn? existovat po odd?len? du?e od t?la. Jak? je ??el studia matematiky? Jeho p?edm?tem je substance. Odhaluje ur?itou podobu z?konitost? hmoty, u??, jak ji vypo??tat a m??it, jak aplikovat v?po?ty a m??en? pro pot?eby pozemsk?ho ?ivota. Ozna?uje existenci nekone?n?ho mno?stv?, jako?to my?lenky, za hranicemi hmoty. P?esn? pozn?n? a definice t?to my?lenky je logicky nemo?n? pro jakoukoli racion?ln?, ale omezenou bytost. Matematika ukazuje na ??sla a m?ry, z nich? n?kter? se pro svou zna?nou velikost, jin? pro svou krajn? malost nemohou podrobit zkoum?n? ?lov?ka, ona poukazuje na existenci v?d?n?, po nich? m? ?lov?k vrozenou touhu, ale ke kter?mu v?da nem? prost?edky, jak ji postavit. Matematika pouze nazna?uje existenci objekt? mimo dosah na?ich smysl?. – Fyzika a chemie objevuj? jin? druh z?konitost? hmoty. P?ed v?dou ?lov?k o existenci t?chto z?kon? ani nev?d?l. Otev?en? z?kony objevily existenci bezpo?tu dal??ch z?kon?, kter? jsou dosud uzav?en?. N?kter? z nich nejsou vysv?tleny, i p?es snahu ?lov?ka vysv?tlit, jin? nelze vysv?tlit pro omezen? s?ly a schopnosti ?lov?ka. Zd? se, ?e v?mluvn? a inteligentn? profesor Solovjov n?m p?i ?vodu do chemie ?ekl, ?e proto studujeme tuto v?du, abychom zjistili, ?e nic nev?me a nem??eme nic v?d?t: otev?r? tak obrovsk? pole znalost? p?ed o?i mysli! znalosti, kter? jsme v t?to oblasti z?skali, jsou zanedbateln?! S hmatatelnou jasnost? dokazuje a p?esv?d?uje, ?e hmota, i kdy? jako hmota mus? m?t sv? meze, nem??e b?t ?lov?kem pochopena a definov?na, a to jak pro jej? rozlehlost, tak z mnoha dal??ch d?vod?. Chemie sleduje postupn? zu?lech?ov?n? hmoty, p?iv?d? ji do jemnosti sotva p??stupn? lidsk?m smysl?m, v tomto jemn?m stavu hmoty st?le vid? slo?itost a schopnost rozkl?dat se na jemn?j?? slo?ky, i kdy? samotn? rozklad ji? nen? mo?n?. ?lov?k nevid? konec zjem?ov?n? hmoty, stejn? jako n?r?st po?tu a m?ry. Vn?m?, ?e nekone?no mus? b?t tak? nehmotn?; naopak v?e kone?n? mus? b?t nutn? hmotn?. Ale tato p?edstava je neur?it?; jeho existence je ur?ena. Pak se fyzika a chemie to?? v jedn? l?tce a roz?i?uj? poznatky o jej?m vyu?it? pro do?asn?, pozemsk? pot?eby ?lov?ka a lidsk? spole?nosti. M?n? pozitivn? ne? v??e zm?n?n? v?dy je filozofie, na kterou je padl? ?lov?k obzvl??t? hrd?. P??rodn? v?dy se neust?le op?raj? o materi?ln? zku?enosti, je jim dokazov?na spr?vnost jimi p?ijat?ch teori?, kter? bez tohoto d?kazu nemaj? ve v?d? m?sto. Filosofie postr?d? rozhoduj?c? prost?edek trval?ho p?esv?d?en? zku?enost?. Mnoho r?zn?ch syst?m?, kter? si navz?jem odporuj?, proti?e?? si, ji? usv?d?uj? lidskou moudrost v nep??tomnosti pozitivn?ho pozn?n? Pravdy. Jak? rozsah je ve filozofii d?n libov?li, denn?mu sn?n?, vyn?lez?m, v?mluvn?mu deliriu, nesnesiteln?mu p?esnou, ur?itou v?dou! P?es to v?echno je filozofie v?t?inou sama se sebou velmi spokojen?. S jeho klamn?m sv?tlem vstupuje do du?e nesm?rn? hojn? namy?lenost, arogance, pov??enost, je?itnost, pohrd?n? bli?n?m. Slep? sv?t ji zasyp?v? chv?lou a poctami, jako by j? pat?il. Kdo se spokoj? s v?d?n?m, kter? poskytuje filozofie, nejen?e nedost?v? spr?vn? p?edstavy o Bohu, o sob?, o duchovn?m sv?t?; ale naopak je infikov?na zvr?cen?mi koncepty, kaz? mysl a ?in? ji neschopnou, jako naka?en? a po?kozen? l??, komunikovat s Pravdou (). "Nech?pejte sv?t moudrost? Bo??"(), ??k? Apo?tol. "Moudrost t?la je smrt, ... moudrost t?la je nep??telstv? proti Bohu, proto?e z?kon Bo?? neposlouch? m?n?, ne? m??e."(), proto?e to pro n?j nen? charakteristick?. "Brat?i, m?jte se na pozoru, aby v?s nikdo neoklamal filozofi? a plan?m lichoten?m, podle lidsk? tradice, podle ?ivl? sv?ta, a ne podle Krista, v N?m jsou ukryty v?echny poklady moudrosti a rozumu."(). Filosofie, kter? je potomkem p?du ?lov?ka, tomuto p?du lichot?, maskuje jej, uchov?v? a vy?ivuje. Boj? se u?en? Pravdy jako smrteln? v?ty pro sebe (). Stav, do kter?ho je n?? duch p?iveden filozofi?, je stavem sebeklamu, destrukce du?e, co? je zcela z?ejm? z v??e citovan?ch slov Apo?tola, kter? p?ikazuje v?em, kdo cht?j? z?skat prav? pozn?n? od Boha, aby odm?tli v?d?n? dod?van? moudrost? padl?ho lidstva. „Nikdo neklame s?m sebe, on ??k?, pokud si n?kdo mysl?, ?e je ve v?s v tomto v?ku moudr?, a? se to stane, jako by byl moudr?“(). Prav? filozofie (l?ska k moudrosti) je spojena v jedin?m Kristov? u?en?. "Kristus je Bo?? moudrost"(). „Bez Krista nen? spravedlnosti, nen? posv?cen?, nen? vysvobozen? a ve?ker? moudrost bez Krista je vzpourou. Ka?d? moudr? ?lov?k bez Krista je ??len?, ka?d? spravedliv? je h???n?k, ka?d? ?ist? zl? duch je... Co je n?m vlastn?? - slabost, zka?enost, temnota, hn?v, h??chy. Kdo hled? moudrost mimo Krista, pop?r? Krista, odm?t? moudrost, z?sk?v? a asimiluje fale?n? pojmenovanou mysl, vlastnost vyvr?en?ch duch?. Nestoj? za zm?nku zem?pis, geod?zie, lingvistika, literatura, dal?? v?dy, v?echna um?n?: v?echna jsou pro zemi; jejich pot?eba pro ?lov?ka kon?? s koncem pozemsk?ho ?ivota – z velk? ??sti mnohem d??ve. Vyu?iji-li v?echen ?as sv?ho pozemsk?ho ?ivota k z?sk?n? pozn?n?, kter? kon?? pozemsk?m ?ivotem: co si s sebou vezmu za hranice hrubohmotnosti?... „V?da! Dej mi, m??e?-li d?t, n?co v??n?ho, pozitivn?ho, dej mi n?co nezciziteln?ho a pravdiv?ho, hodn?ho naz?vat se majetkem ?lov?ka!“ V?da ml?ela.

Pro uspokojivou odpov??, pro odpov?? z?sadn?, ?ivotn? d?le?itou se obrac?m k v??e. Ale kde se skr?v??, prav? a svat? v?ra? Nemohl jsem t? poznat ve fanatismu, kter? nebyl zpe?et?n evangelijn? m?rnost?; d?chal vroucnost? a povznesen?m! Nemohl jsem v?s poznat v dobrovoln?m u?en?, odd?luj?c?m se od c?rkve, marn? konstituuj?c?m jej? nov? syst?m a arogantn? hl?saj?c?m z?sk?n? nov?, prav? k?es?ansk? v?ry, osmn?ct stolet? po inkarnaci Boha Slova. Ach! v jak?m t??k?m zmatku moje du?e plavala! jak stra?n? ch?adla! jak? vlny pochybnost? se na n? zvedly, zrozen? z ned?v?ry v m? sam?ho, z ned?v?ry ke v?emu, co kolem m? d?lalo hluk, k?i?elo, z nev?domosti, neznalosti pravdy.

A ?asto jsem se slzami za?al prosit Boha, aby m? nezradil jako ob?? klamu, aby mi uk?zal spr?vnou cestu, po kter? bych k N?mu mohl svou mysl? a srdcem nasm?rovat neviditeln? pr?vod. Najednou se mi objev? my?lenka... m? srdce je pro ni, jako v n?ru?? p??tele. Tato my?lenka inspirovala ke studiu v?ry v pramenech – ve spisech svat?ch otc?. "Jejich svatost," ?ekla mi, "ru?? za jejich v?rnost: vyber si je za sv? v?dce." - Poslouch?m. Nach?z?m zp?sob, jak p?ij?mat spisy svat?ch Bo??ch; s ??zn? je za??n?m ??st, abych je hluboce studoval. Po p?e?ten? n?kter?ch se chop?m dal??ch, ?tu, znovu ?tu, studuji. Co m? na spisech otc? pravoslavn? c?rkve napadlo jako prvn?? - Toto je jejich souhlas, n?dhern?, majest?tn? souhlas. Osmn?ct stolet? v jejich ?stech jednomysln? sv?d?? o jedin?m u?en?, o Bo??m u?en?! Kdy? se za jasn? podzimn? noci d?v?m na jasnou oblohu posetou nes?etn?mi hv?zdami; tak r?zn?ch velikost?, vyza?uj?c?ch jedin? sv?tlo, pak si ??k?m: takov? jsou spisy Otc?. Kdy? se za letn?ho dne d?v?m na ?ir? mo?e, pokryt? mnoha r?zn?mi lod?mi s plachtami rozta?en?mi jako b?l? labut? k??dla, lod? b???c? pod stejn?m v?trem, ke stejn?mu c?li, ke stejn?mu molu, pak si ??k?m: takov? jsou spisy Otc?. Kdy? sly??m harmonick? po?etn? sbor, v n?m? r?zn? hlasy zp?vaj? v ladn? harmonii jedinou Bo?skou p?se?, pak si ??k?m: takov? jsou spisy Otc?. Mimochodem, jak? u?en? v nich nach?z?m? – Shled?v?m u?en? opakov?no v?emi Otci, u?en?, ?e jedinou cestou ke sp?se je neochv?jn? dodr?ov?n? pokyn? svat?ch otc?. „Vid?li jste,“ ??kaj?, „kdo byl oklam?n fale?n?m u?en?m, kdo zahynul ?patn?m v?b?rem asketick?ch prac? – v?zte: ??dil se s?m sebou, sv?m rozumem, sv?mi n?zory, a ne u?en?m Otc?“, z nich? se skl?d? dogmatick? a mravn? tradice c?rkve. S nimi jako neoceniteln?m majetkem ?iv? sv? d?ti.

Tuto my?lenku pos?l? B?h, od n?ho? je ka?d? dar dobr?, od n?ho? je dobr? my?lenka po??tkem ka?d?ho dobra. Tak potvrzuj? Otcov?, tak je to patrn? ze sam? podstaty v?ci. Tato my?lenka pro m? byla prvn?m ?to?i?t?m v zemi pravdy. Zde moje du?e na?la odpo?inek od vzru?en? a v?tr?. Dobr? n?pad, ?spora! My?lenka je neoceniteln? dar v?edobr?ho Boha, kter? chce, aby v?ichni lid? byli spaseni a do?li k pozn?n? pravdy! Tato my?lenka se stala hlavn?m kamenem pro duchovn? stvo?en? m? du?e! Tato my?lenka se stala mou pr?vodcovskou hv?zdou! Za?ala mi neust?le posv?covat t??kou a truchlivou, ?zkou, neviditelnou cestu mysli a srdce k Bohu. - Z t?to my?lenky jsem se pod?val na n?bo?ensk? sv?t a vid?l jsem: p???ina v?ech blud? spo??v? v nev?domosti, v zapomn?n?, v nep??tomnosti t?to my?lenky.

Takov? jsou po?ehn?n?, kter?mi m? m?j B?h obda?il! takov? je neporu?iteln? poklad, pou?uj?c? do bla?en? v??nosti, seslan? ke mn? sh?ry z vysok?ho tr?nu Bo??ho milosrdenstv? a Moudrosti. Jak mohu pod?kovat Dobrodinci? – Pokud cel? sv?j pozemsk? ?ivot nezasv?t?m studiu a hled?n? N?ho, Jeho slu?b?! Ale m?m jim pod?kovat? - Ud?l?m si jen nov?, nejv?t?? dobr? skutek. B?h, B?h s?m s dobrou my?lenkou m? ji? odd?lil od marn?ho sv?ta. ?il jsem uprost?ed sv?ta, ale nebyl jsem na spole?n?, ?irok?, lomen? cest?: dobr? my?lenka m? vedla po samostatn? cest?, k ?iv?m, chladn?m zdroj?m vody, p?es ?rodn? zem?, p?es malebn?, ale ?asto divok? , nebezpe?n?, prolezl? propastmi, extr?mn? odlehl?. M?lokdy se po n? zatoul? cestovatel.

?ten? Otc? s naprostou jasnost? m? p?esv?d?ilo, ?e sp?sa je bezpochyby v hloubi rusk? c?rkve, o kterou jsou n?bo?enstv? z?padn? Evropy ochuzena, proto?e nezachovala neporu?en? ani dogmatick?, ani mor?ln? u?en? prvotn? c?rkve Kristovy. . Odhalilo mi, co Kristus ud?lal pro lidstvo; jak? je p?d ?lov?ka, pro? je nutn? Vykupitel, jak? je sp?sa, kterou vydal a vydal Vykupitel. ?eklo mi to: Mus?m v sob? rozv?jet, c?tit, vid?t sp?su, bez n?? je v?ra v Krista mrtv? a k?es?anstv? je slovo a jm?no bez sv? realizace! Nau?ilo m? d?vat se na v??nost jako na v??nost, p?ed kterou je i tis?cilet? pozemsk? ?ivot bezv?znamn?, nejen n??, m??eno n?jak?m p?lstolet?m. Nau?ilo m? to, ?e pozemsk? ?ivot je t?eba str?vit p??pravou na v??nost, stejn? jako se v p?edve?er p?ipravujeme na vstup do n?dhern?ch kr?lovsk?ch pal?c?. Uk?zal mi, ?e v?echny pozemsk? z?liby, radosti, pocty, v?hody jsou pr?zdn? hra?ky, se kter?mi si hraj? dosp?l? d?ti a ztr?cej? bla?enost v??nosti. Co v?echno pozemsk? znamen? p?ed Kristem? p?ed Kristem, v?emohouc?m Bohem, kter? se d?v? jako statek, jako v??n? dar a majetek zrnku prachu - ?lov?ku?... Viditeln? sv?t nestoj? za to, aby mu slou?il a aby se s n?m zab?val! Jak odm??uje sv? slu?ebn?ky? Nejprve s hra?kami; pak rakev, rozklad, temn? nejistota budoucnosti, vzlyk?n? soused? a brzy jejich zapomn?n?. Slu?ebn?ci Kristovi maj? jin? odm?ny: tr?v? zde sv?j ?ivot studiem pravdy, t?m, ?e se s n? vzd?l?vaj?. Ti, kdo jsou j?m prom?n?ni, jsou zape?et?ni Duchem svat?m, vstoup? do v??nosti, ji? kr?tce obezn?meni s v??nost?, p?ipravili si v n? bla?enost, ozn?mili ve spasen?: „Duch Bo??,“ ??k? apo?tol, „ Zkou?? v?echno, i hlubiny Bo??“(): Sd?luje jejich znalosti sv?m ??astn?k?m. S naprostou jasnost? to ??kaj? svat? otcov? ve sv?ch posv?tn?ch spisech.

Srdce ochladlo v??i sv?tu, v??i jeho slu?b?m, v??i jeho velikosti, v??i jeho sladkosti! Rozhodl jsem se odej?t ze sv?ta, zasv?tit sv?j pozemsk? ?ivot pozn?n? Krista, asimilovat Krista. S t?mto z?m?rem za?al uva?ovat o ?eholn?ch i laick?ch duchovn?ch. A zde m? potkala pr?ce; moje ml?d? a nezku?enost mi to zv??ilo. V?echno jsem ale vid?l zbl?zka a p?i vstupu do kl??tera jsem nena?el nic nov?ho, ne?ekan?ho. Kolik p?ek??ek st?lo p?i tomto vstupu! - Nech?m zm?nit v?echny; m? t?lo na m? k?i?elo: „Kam m? to vede?? Jsem tak slab? a nemocn?. Kl??tery jsi vid?l, kr?tce ses s nimi sezn?mil: ?ivot v nich je pro tebe nesnesiteln? jak pro mou slabost, tak pro tvou v?chovu a pro v?echny ostatn? d?vody. Rozum potvrdil argumenty t?la. Ale byl tu hlas, hlas v m?m srdci, mysl?m, hlas sv?dom?, nebo snad and?l str??n?, kter? mi ?ekl v?li Bo??: proto?e ten hlas byl rozhodn? a rozkazuj?c?. ?ekl mi: ud?lat to je va?e povinnost, nepostradateln? povinnost! Hlas byl tak siln?, ?e se mu my?lenky mysli, ?alostn?, zd?nliv? pevn? p?esv?d?en? t?la zd?ly bezv?znamn?. Bez popudu, bez z?palu, jako otrok, un??en neodolateln?m srde?n?m pocitem, n?jak?m nepochopiteln?m a nevysv?tliteln?m povol?n?m, jsem vstoupil do kl??tera.

Vstoupil jsem do kl??tera, jako ohromen, zav?el o?i a odlo?il reflexi, do ohn? nebo propasti - jako v?le?n?k un??en srdcem se ??t? do krvav? bitvy, k zjevn? smrti. Hv?zda, m?j pr?vodce, dobr? my?lenka, mi p?i?la z??it v samot?, v tichu, nebo sp??e ve tm?, v kl??tern?ch bou??ch. Podle u?en? Otc? je mni?sk? ?ivot, jedin? ?ivot vhodn? pro na?i dobu, ?ivot pod veden?m spis? Otc? s radami ?sp??n?ch, modern?ch brat??; tato rada mus? b?t op?t ov??ena podle P?sma Otc?. Otcov? prvn?ch stalet? C?rkve zvl??t? rad? hledat v?dce inspirovan?ho Bohem, odevzdat se mu v dokonal?, bezpodm?ne?n? poslu?nosti, naz?vaj? tuto cestu tak, jak je, nejkrat??, nejtrvanliv?j??, nejmilej?? Boha. Otcov?, kte?? byli od Kristovy doby odd?leni tis?cilet?mi, opakuj?ce rady sv?ch p?edch?dc?, si ji? st??uj? na vz?cnost Bohem inspirovan?ch mentor?, na mno?stv? fale?n?ch u?itel?, kte?? se objevili, a nab?zej? P?smo svat? a Otce ' spisy jako vod?tko. Otcov? bl?zc? na?? dob? naz?vaj? Bohem inspirovan? v?dce d?dictv?m starov?ku a ji? odhodlan? odkazuj?, aby vedli P?smo svat? a svat?, ov??en? podle t?chto P?sem, p?ijat? s nejv?t?? obez?etnost? a opatrnost?, rady modern?ch a spolubydl?c? brat??. Cht?l jsem b?t pod veden?m mentora; ale nepoda?ilo se mi naj?t u?itele, kter? by m? zcela uspokojil, kter? by byl animovan?m u?en?m Otc?. Sly?el jsem v?ak spoustu u?ite?n?ch v?c?, spoustu z?sadn?ch v?c?, kter? se prom?nily v z?kladn? principy m? du?e-vzd?l?v?n?. A? P?n odpo??v? na zelen?m m?st?, na m?st? chladu, na m?st? sv?tla a bla?enosti, zem?el? dobrodinci m? du?e! K?? by dal v?t?? duchovn? blahobyt a blahobytn? konec t?m, kdo jsou st?le na poli pozemsk?ho putov?n? a pr?ce!

?eknu zde sv? uboh? slovo o rusk?ch kl??terech, slovo je plodem mnohalet?ho pozorov?n?. T?eba napsan? na pap??e, n?komu se to bude hodit! – Kl??tern? ?ivot zesl?bl, stejn? jako k?es?ansk? ?ivot v?bec; mni?sk? ?ivot zesl?bl, proto?e je nerozlu?n? spjat s k?es?ansk?m sv?tem, kter?, odd?luj?c slab? k?es?any do mni?stv?, nem??e vy?adovat siln? mnichy z kl??ter?, jako sta?? lid?, kdy? k?es?anstv?, kter? ?ilo uprost?ed sv?ta, opl?valo ctnostmi a duchovn?mi s?la. Ale tak? kl??tery jako instituce Ducha svat?ho vrhaj? paprsky sv?tla na k?es?anstv?; st?le je tu j?dlo pro zbo?n?; st?le existuje dodr?ov?n? p?ik?z?n? evangelia; st?le tam - p??sn? a dogmatick? a mravn? pravoslav?; tam, i kdy? vz?cn?, extr?mn? vz?cn?, se nach?zej? ?iv? desky Ducha svat?ho. Je pozoruhodn?, ?e v?echny duchovn? kv?ty a plody vyrostly v t?ch du??ch, kter? se na d?lku od zn?mosti vn? i uvnit? kl??tera kultivovaly ?ten?m P?sma a svat?ch otc?, s v?rou a modlitbou, o?ivovan? pokorn?m, ale mocn?m pok?n?m. Kde nebylo takov? p?stov?n?, tam je neplodnost.

Jak? je cvi?en? mnich?, pro kter? je samotn? mni?stv?? Spo??v? ve studiu v?ech p?ik?z?n?, v?ech slov Vykupitele, v jejich p?izp?soben? mysli a srdci. Mnich se st?v? div?kem dvou lidsk?ch p?irozenost?: p?irozenosti po?kozen?, h???n?, kterou vid? v sob?, a p?irozenosti obnoven?, svat?, kterou vid? v evangeliu. Dekalog Star?ho z?kona od??zl hrub? h??chy; Evangelium uzdravuje samotnou p??rodu, kter? je nemocn? h??chem a kter? p?dem nabyla h???n?ch vlastnost?. Mnich mus? ve sv?tle evangelia vstoupit do z?pasu s?m se sebou, se sv?mi my?lenkami, s pocity srdce, s pocity a touhami t?la, se sv?tem, nep??telsk?m evangeliu, s vl?dci. sv?ta, sna?? se udr?et ?lov?ka ve sv? moci a zajet?. V?emohouc? Pravda ho osvobozuje (); osvobozen? z otroctv? h???n?ch v??n?, v?edobr? Duch svat? vtiskuje, obnovuje a uv?d? do potomstva Nov?ho Adama. Dokonalosti k?es?anstv? je dosa?eno v mni?stv? a mni?i slou?? jako sv?tlo pro sv? bratry, kte?? ?ij? uprost?ed sv?ta, zanepr?zdn?ni, pobaveni jeho starostmi a slu?bami, neschopni proniknout hluboko do evangelia, ani ho o?ivit. se v pat?i?n?m v?voji a plnosti. Na mni?stv? m??e pom??let jen snadno nebo s despektem, kter?, naz?vaje se k?es?anem, m? nejpovrchn?j??, nejmrtv?j?? pojet? k?es?anstv?.

Aby vlastnosti evangelia v mnichovi zes?lily a dozr?ly, jsou smutky a poku?en? naprosto nezbytn?. Jeho m?rnost mus? b?t testov?na; jeho pokora mus? b?t zkou?ena; trp?livost a v?ra jsou zkou?eny. Mus? se to vyzkou?et – je evangelium, Kristova slova a p?ik?z?n?, v nich? je mu milej?? v??n? ?ivot, jsou dra??? ne? p?ednosti, vymo?enosti a zvyky sv?ta, jsou dra??? ne? ?ivot s?m? Zpo??tku se zd? t??k? vstoupit do poku?en?; ale bez nich se nelze nau?it odpu?t?n? v?ech ur??ek, l?sce k nep??tel?m, vizi ve v?em Bo?? proz?etelnosti, tato nejvy???, kone?n?, ve vztahu k bli?n?mu, p?ik?z?n? evangelia. Pokud vnit?n? ?lov?k nen? formov?n v?emi p?ik?z?n?mi, nem??e se st?t p??bytkem Ducha svat?ho. „P?it?hl jsem Ducha,“ ??k? svat? David, jak si p?ej? tv? p?ik?z?n?"(). Bez sestoupen? Ducha nen? k?es?ansk? dokonalost. Bolesti a poku?en? jsou P?smem svat?m a Otci uzn?v?ny jako nejv?t?? Bo?? dar, slou?? jako p??pravn? tr?nink na ticho, p?i kter?m mnich dosahuje nejp?esn?j??ho o?i?t?n?, a tedy nejhojn?j??ho osv?cen?. Otcov? p?irovn?vaj? bolesti mnicha, p?edch?zej?c? vstupu do ticha, s utrpen?m Krista p?ed k???em a ticho s uk?i?ov?n?m a poh?bem, po kter?m bude n?sledovat vzk???en?.

To jsem se v?as nau?il ze spis? Otc?. Posv?tn? ??d, posv?tn? syst?m, kter? Bo?sk? Proz?etelnost nast?nila pro slu?ebn?ky Bo??, m? ohromil ??asem. K rozj?m?n? o podivuhodn?m syst?mu m? p?itahovala srde?n? l?ska. Obzvl??t? se mi l?bila v?uka na toto t?ma od Barsanuphia Velik?ho. Zd?lo se mi, ?e mi to bylo vysloveno: bylo to samo o sob? asimilov?no m? du?i. „Kdy? sly??me slova apo?tola: "D?kuji v?m v?em"(), p?ipravte se na d?k?vzd?n? za v?echno,“ napsal Velik? jednomu ze sv?ch u?edn?k?, kter?ho p?ipravoval v kel?mku ubytovny na ?ivot v ?stran? – „a zda budete v smutc?ch, nebo pot?eb?ch nebo ?tlaku, nebo v nemocech a t?lesn? n?maze, za v?e, co v?s ch?pe, d?ky Bohu. Douf?m, ?e i Vy dos?hnete "k odpo?inku" Mu (): pro „Skrze mnoh? sou?en? se n?m slu?? vej?t do Bo??ho kr?lovstv?“(). Nepochybujte tedy ve sv? du?i a z ??dn?ho d?vodu neuvol?ujte sv? srdce, ale pamatujte na slovo apo?tola: "I kdy? n?? vn?j?? ?lov?k doutn?, vnit?n? se po v?echny dny obnovuje"(). Pokud nesnese? utrpen?, nebude? moci vyl?zt na k???. Kdy? poprv? sn???te utrpen?, vstoup?te tak? do ?to?i?t? pokoje a budete bez obav ml?et, m?t du?i usazenou v P?nu a v?dy k N?mu lnout. Jin? bratr vyj?d?il svou touhu po tichu p?ed Velk?m. Velk? mu odpov?d?l: „Brat?e! ?lov?k, kter? m? dluhy, pokud sv? dluhy nejprve nezaplat?, z?st?v? dlu?n?kem v?ude, kamkoli jde, kdekoli se usad?, a? u? jste ve m?st? nebo na vesnici. Nikde nem? mo?nost ??t v klidu. Kdy? je kv?li sv?m dluh?m vystaven ur??k?m od lid? a zahanben? z?sk? pen?ze odkudkoli a zaplat? sv? dluhy: pak, kdy? se stane svobodn?m, sm?le, s velkou sm?lost?, m??e bu? z?stat v lidsk? spole?nosti. nebo ??t v samot?.. Stejn? tak mnich, kdy? se ze v?ech sil sna?? sn??et ur??ky, ur??ky, prohry: tehdy se u?? poko?e a duchovn?mu ?sp?chu. Pro jeho pokoru a skutky jsou mu odpu?t?ny h??chy, jak dosv?d?uje P?smo: „Pohle?te na mou pokoru a na mou pr?ci a zanechte v?ech m?ch h??ch?“(). Uva?te, kolik ur??ek a ur??ek vytrp?l n?? P?n Je??? Kristus p?ed k???em: kdy? je vydr?el, vstoupil na k???. Podobn? nikdo nem??e dos?hnout prav?ho a plodn?ho ticha, nikdo nem??e vystoupit do svat?ho odpo?inku dokonalosti, pokud nejprve netrp? s Kristem a nevydr?? v?echna jeho utrpen?, pamatuje na napomenut? apo?tola: "Pokud s N?m trp?me, budeme s N?m oslaveni"(). Nenechte se oklamat: neexistuje ??dn? jin? cesta ke sp?se, krom? t?to. K?? v?m P?n pom??e podle sv? v?le polo?it pevn? z?klad pro va?i stavbu na pevn?m kameni, jak p?ik?zal v evangeliu. "K?men... - Kristus"()“. Brzy po m?m vstupu do kl??tera m? zalily smutky jako o?istn? voda. Byly to vnit?n? v?lky a invaze nemoc?, ?tlak z nouze a ?oky z vlastn? nev?domosti, nezku?enosti, nerozv??nosti; smutek od lid? byl m?rn?. K jejich testov?n? bylo pot?eba speci?ln? pole. Nepochopiteln?m osudem Proz?etelnosti jsem byl um?st?n v onom kl??te?e soused?c?m se severn?m hlavn?m m?stem, kter? jsem, kdy? jsem ?il v hlavn?m m?st?, necht?l ani vid?t, proto?e jsem to pova?oval ve v?em, co je v rozporu s m?mi duchovn?mi c?li. V roce 1833 jsem byl povol?n do Sergeje Ermit??e a stal jsem se jej?m rektorem. Kl??ter Sergeje pou?t? m? p?ijal nehostinn?. Hned prvn? rok po p??chodu do n? m? skolila t??k? nemoc, dal?? rok dal??, t?et? t?etina: vzali mi zbytky mizern?ho zdrav? a sil, vychrtli, ustavi?n? trp?li. Tu povstala a sy?ela z?vist, pomluvy, pomluvy; zde jsem byl vystaven p??sn?m, dlouhotrvaj?c?m, potupn?m trest?m, bez soudu, bez sebemen??ho vy?et?ov?n?, jako n?m? zv??e, jako necitliv? modla; zde jsem vid?l nep??tele d?chaj?c? nesmi?iteln?m zlobou a ??zn? po m? smrti; zde mi milostiv? P?n zaru?il, abych poznal radost a pokoj du?e nevysloviteln? slovy; zde mi zaru?il okusit duchovn? l?sku a sladkost v dob?, kdy jsem potkal sv?ho nep??tele, kter? hledal mou hlavu, a tv?? tohoto nep??tele se v m?ch o??ch stala jako tv?? jasn?ho And?la. Zku?enost? jsem poznal tajemn? v?znam Kristova ml?en? p?ed Pil?tem a ?idovsk?mi hierarchy. Jak? to je radost b?t ob?t? jako Je???! Nebo ne! Jak? ?t?st? b?t uk?i?ov?n v bl?zkosti Spasitele, jako byl jednou uk?i?ov?n bla?en? lupi?, a spolu s t?mto lupi?em z p?esv?d?en? du?e vyznat: „hodn? v podnik?n? t??it P?ijmu:... pamatuj na m?, Pane,... v kr?lovstv? V??" ().

Po dovr?en? ?ty?ic?tky, zni?en? nemocemi, ot?esen? mnoha smutky, uvoln?n?, neschopn? aktivn?ho ?ivota pro samotn? vy?erp?n? t?lesn?ch sil, co m?m ??ci o sv?m osudu? - Nevid?m p?ed sebou ?lov?ka, jeho? osud by byl pro m? ??douc? a z?vid?n?hodn?. Jsem h???n?k hodn? poprav, do?asn?ch i v??n?ch; ale ?d?l ??dn?ho mu?e mi nen? z?vid?n?hodn?. Kdy? se d?v?m na sv? h??chy, d?s? m?; ale pro hrozn? h???n?ky existuje Vykupitel.

Mist?i zem?, past??i c?rkve, otcov? a brat?i! U? nejsem zp?sobil? ti slou?it. Jak? slu?by je schopen ?lov?k sv?zan? neduhy, jimi p?ipoutan? k l??ku, dr?en? beznad?jn? v cele? Vyho?te m?, vyho?te m?, jako neslu?n?ho otroka, kter? v?m slou?? jen jako p??t??! Nebudu v?s obt??ovat ??dn?mi ??dostmi, ??dnou starost? o m?. Nepot?ebuji zahradu s luxusn?m st?nem a vo?av?mi kv?tinami; mnoho slu?ebn?k? nen? pot?eba; pokorn? mnich mi bude slou?it pro jm?no Kristovo, milovn?k Krista mi po?le j?dlo a oble?en?; Nepot?ebuji prostorn? komnaty, nepot?ebuji ??dnou z?bavu, ??dnou pozemskou z?bavu. Pus? m?, propus? pacienta, ni?eho neschopn?ho! Ocitnu se daleko od hluku hlavn?ho m?sta, daleko od krupobit? a vesnic, m?lo zn?m? p??st?e?ek, odlehl? a tich?: tam, s?m, pot?hnu sv? dny do hrobu. Kv?li m? nemoci je pro m? ticho samoty nezbytn?. Budete cht?t v?d?t, opravdu nen? v m? du?i skryta ??dn? touha? Mohu uspokojit va?i zv?davost. Jsem h???n?k: ??zn?m po pok?n?.

Opou?t?m mu?e: jsou slep?mi n?stroji ve v?emohouc? pravici Proz?etelnosti; vykon?vat, co p?ikazuje nebo dovoluje. Apelem na lidi jsem cht?l p?in?st hold l?sky a ?cty k bli?n?mu, hold nanejv?? p??jemn?, pot??uj?c? srdce toho, kdo to p?in???. Sv?t, zanepr?zdn?n? svou marnivost?, sv?mi starostmi, z?bavou a blahobytem, ani nebude v?novat pozornost m?m slov?m: proto?e to nen? jasn?, hlas du?e, kter? c?tila pot?ebu pok?n? a ml?en?, je zvl??tn?.

Nepochopiteln?, v?emocn?, nadev?e dobr?, nadev?e moudr? Bo?e a m?j P?n, Stvo?itel a Spasitel! V slz?ch a prachu p?ed Tebou bezv?znamn? sm?tko prachu - J?, Tebou povolan? k byt?, pocitu, p?ipu?t?n k reflexi, touze! Vid?? m? srdce; Vid?te, zda v jeho nejnitern?j??ch hlubin?ch existuje slovo, kter? hodl?m vyslovit svou mysl? a rty! V?te, ne? se zept?m, na co se chci zeptat; ji? bylo ve va?ich rozsudc?ch rozhodnuto, zda m?j n?vrh vypln?te nebo zam?tnete. Ale dal jsi mi autonomii a j? se odva?uji p?ed Tebe p?edn?st, vyslovit p?ed Tebou touhu m?ho proklet?ho, m?ho utr?pen?ho, m?ho v?edov?ho srdce! Nedbejte m?ho srdce, nedbejte na slova m? modlitby, ne?i?te podle m? v?le; ale d?lej, co se Ti l?b?, co mi Tv? p?esvat?, v?emoudr? v?le zvol? a ustanov?. ?eknu v?ak touhu sv?ho srdce; Jedn?m slovem vyj?d??m touhu sv? autokracie!... "Otev?i mi dve?e pok?n?, Milence lidstva!" ?il jsem sv?j ?ivot v marnotratnosti, dos?hl jsem jeden?ct? hodiny; v?echny m? s?ly jsou vy?erp?ny; Nemohu konat p?ik?z?n? a slu?by se sv?m oslaben?m t?lem: dej mi alespo? pok?n? k Tob?, abych nemusel opou?t?t hotel sv?ta ciz? v?? nad?ji. Vid?? mou slabost, slabost du?e a t?la! Nemohu se postavit tv??? v tv?? v??n?m a poku?en?m! Uve? m? do samoty a ticha, abych se tam mohl ?pln? pono?it, jak mysl?, tak srdcem, i t?lem, pok?n?m... ??zn?m po pok?n?!... Milostiv? Pane, uhas mou neuhasitelnou, stravuj?c? ??ze? : dej mi pok?n?! Kdy? jsi na m? vylil tolik, bezpo?et po?ehn?n?, napl? je a napl? je darem pok?n?! Svat? Pane! Nezbavuj m? daru, o kter? t? ve sv?m ??lenstv? tak dlouho pros?m, ani? bych v?d?l, o co ??d?m, nev?m, zda jsem schopen dar p?ijmout, nev?m, zda si ho nech?m, kdy? p?ij?m?m to. Jeden z tv?ch slu?ebn?k?, posv?cen? a osv?cen? Duchem svat?m, ?ekl: „Mimo ml?en? neexistuje prav? pok?n?. Toto slovo zas?hlo mou h???nou du?i, vyzdvihlo se v m? pam?ti, probodne m? jako me?, poka?d?, bez ohledu na to, jak se obnovuje pam?t?. Nevid?m v sob? pok?n?, jsem zmaten?; Nut?m se k pok?n?, ale nedobrovoln? se setk?v?m se starostmi, z?bavou - kradou mi pok?n?. Nemohu ho dr?et uprost?ed f?m a rozpak?: odch?z?, ut?k?, nech?v? m? pr?zdnotou a beznad?j?. Milostiv? Pane! Dej mi pok?n? dodan? ml?en?m, neust?l? pok?n?, pok?n?, kter? m??e o?istit ?p?nu du?e a t?la, pok?n?, kter? jsi dal ka?d?mu, koho jsi vyvolil a povolal k sob?, jeho? jm?na jsou ur?ena k z?pisu do knihy ?ivot, jemu? jsi ur?il, aby na v?ky vid?l Tvou sl?vu a nav?ky chv?lil Tv? milosrdenstv?. Dar pok?n? je mi milej?? a ??dan?j?? ne? poklady cel?ho sv?ta. O?i?t?n pok?n?m, k?? spat??m Tvou neposkvrn?nou v?li, cesta k Tob? je neomyln? a mohu je zv?stovat sv?m brat??m! - Vy, moji up??mn? p??tel?, spojeni se mnou pouty p??telstv? v P?nu, nest??ujte si na m?, nermu?te se nad m?m odchodem. Odch?z?m se sv?m t?lem, abych se p?ibl??il v duchu; o?ividn? jsem pro tebe ztracen, v podstat? jsi m? z?skal. Zav?zej m? k pok?n?: vr?t? m? to k tob? o?i?t?n?ho, osv?cen?ho a budu ti hl?sat slovo sp?sy, slovo Bo??. - „Otev?i mi dve?e pok?n?“, lidumiln? Pane, dej mi v??nou sp?su se v?emi m?mi p??teli, kte?? m? kv?li Tob? milovali, ale v?ichni ve v??n? bla?enosti, v radosti a radosti nepopsateln?, oslavuj Otce i Syna i Svat?ho Duchu, Bohu, jedin?mu a Trojici, kter? prok?zal lidsk?mu pokolen? l?sku a milosrdenstv?, nad r?mec slov, nad ch?p?n?! Amen.

1847, den 7. ledna. V t?to dob? po??dal Archimandrite Ignatius kv?li sv?mu zcela ?patn?mu zdrav? o odvol?n? z funkce rektora Ermit??e a o p?elo?en? do kl??tera Nikolaevskaya Babaevsky, ale byl propu?t?n na dovolenou a str?vil deset m?s?c? ve v??e uveden?m kl??ter.

Konec prvn?ho d?lu.

Dnes je dnem vzpom?nky na mo?n? jednoho z nejuct?van?j??ch sv?tc? posledn?ch dob -Svat? Ign?c (Bryanchaninov) , biskup kavkazsk? a ?ernomo?sk? († 1867). Pokud je mo?n? (samoz?ejm? podm?ne?n?) vyzdvihnout n?kter?ho svat?ho u?itele c?rkve, jeho? d?la jsou zvl??t? u?ite?n? pro na?i dobu, pak je to bezpochyby svat? Ign?c.

Pro? se pr?v? zde, na str?nce v?novan? pacient?m s rakovinou, tak ?asto vrac?m k jeho d?l?m, jeho dopis?m, jeho ?ivotu? Proto?e Vladyka s?m byl velmi nemocn? ?lov?k. Stejn? jako Rev. Ambro? z Optinsk?ho, v?t?inu ?ivota str?vil v cele p?ipoutan? k posteli. ?asto se dokonce st?valo, ?e o velikonoc?ch vladyka nemohl vyj?t na bohoslu?bu, proto?e nem?l s?lu. Ale tolik duchovn?ho pl??e, vzlyk?n?, pok?n?, odvahy, ducha, zku?enosti, pokory, prav? Kristovy l?sky k lidem je velmi t??k? naj?t u n?koho jin?ho. Je p??kladem toho, jak se Bo?? moc zdokonaluje ve slabosti a jak devades?tilet? star?? pl??ou pod ?t?lou 25let?ho archimandrity Ign?ce, c?t? jeho p??i, modlitby, l?sku, vhled, skute?nou duchovn? vizi. Krom? nepochybn?ho talentu jsou Bo??mi talenty schopnost plakat, ?init pok?n?, hledat a milovat Boha ze v?ech sv?ch sil a sil. Pro ty, kte?? miluj? Svat?ho a pro ty, kte?? cht?j? postavit sv? srdce proti ladi?ce ?iv?ho k?es?anstv?, bude o n?m n?kolik slov kaj?cnosti od hierarchy schopno ??ci v?ce ne? ?t?b historik?. N??e je jen n?kolik odstavc? z Jeho dopisu"M?j n??ek", Asketick? zku?enosti, v.1. (Pro jistotu si p?e?t?te cel? dopis na odkazu (!) Tam o jeho duchovn?m hled?n? a hled?n? Pravdy) N?kter? z jeho d?l, kter? se mohou st?t referen?n? knihou, mohou b?tp?e?t?te si odkaz . Doporu?uji (pokud existuje po?ehn?n? duchovn?ho otce) kupte si jeho 7 nebo 8d?lnou knihu (Posledn? d?l - Listy svat?ho).

Troparion svat?ho Ign?ce Brianchaninova, biskupa Kavkazu a ?ern?ho mo?e, t?n 8:

Zast?nce pravoslav?, pok?n? a modliteb ke konateli a u?iteli, zna?n? mno?stv? hierarch?, bo?sky inspirovan? ozdoba, kl??tern? sl?va a chv?la: sv?mi spisy jsi n?s v?echny u?inil cudn?mi. Duchovn? Tsevnitsa, Ign?ci Bo?sk?, modli se za Slovo Krista Bo?e, kter?ho jsi nosil ve sv?m srdci, dej n?m pok?n? p?ed koncem.

Jak? slovo m?m d?t na za??tek slov sv?ho n??ku? Jak? je prvn? my?lenka m?ch smutn?ch my?lenek, kterou vyj?d??m slovem? - V?echny jsou stejn? t??k?: ka?d?, kdy? se zd? mysli, se zd? b?t nejt????; ka?d? se zd? pro srdce nejbolestiv?j??, kdy? bol?, probodne? ji. Ston?n? se mi nahromadily v hrudi, tla?? se do n?, cht?j? b?t vytr?eny; ale varuj?ce jeden po druh?m, vracej? se k hrudi a vytv??ej? v n? zvl??tn? vibrace. Obr?t?m o?i sv? mysli ke sv?m minul?m dn?m? je to ?et?z sv?d?n?, ?et?z h??ch?, ?et?z p?d?! „Pod?v?m se na tu ??st ?ivota, kter? st?le le?? p?ede mnou na poli pozemsk?ho putov?n?? zmoc?uje se m? hr?za: moje slabost, dok?zan? mi nes?etn?mi experimenty, ji produkuje. Pod?v?m se na svou du?i? — nen? nic ?t??n?ho! je cel? v h???n?ch v?edech; nen? h??chu, do kter?ho by nebyla zapletena; nen? zlo?inu, kter?m by se neotiskla! Moje t?lo, uboh? t?lo! C?t?m pach tv?ho rozkladu. Korupce ned?d? nezkorumpovanost. V?? ?d?l - po smrti v ?al??i hrobky, po vzk???en? - v ?al??i pekeln?m! Jak? osud ?ek? mou du?i po jej?m odd?len? od t?la? bylo by dobr?, kdyby se j? zjevil and?l m?ru a sv?tla, vznesl se s n? do po?ehnan?ch p??bytk? Edenu. Ale co bude st?t? Jakou ctnost, jak? v?kon v n?m najde, hodn? nebesk?ch? Ne! sp??e ji obklop? z?stupy chmurn?ch d?mon?, padl?ch and?l?, najdou v n? sp??zn?nost se sebou sam?m, sv?j p?d, sv? h???n? vlastnosti, svou bezbo?nou v?li, odnesou ji, odvle?ou do sv?ch p??bytk?, p??bytk? v??n?ho, prudk?ho smutku, p??bytky v??n? temnoty a z?rove? neuhasiteln?ho ohn?, p??bytky muk a st?n?n?, nep?etr?it?, nekone?n?.

Takhle se vid?m a pl??u. Pak ti?e skrovn? kapky slz, jako kapky rosy, jen zavla?uj? jablka m?ch o??; pak se po tv???ch val? velk? slzav? d??? na ?aty nebo postel; pak slzy ?pln? vyschnou - jeden bolestn? v?k?ik obejme du?i. Pl??u mysl?, pl??u srdcem, pl??u t?lem, pl??u celou svou bytost?; C?t?m pl?? nejen v hrudi, ale ve v?ech ??stech m?ho t?la. Podivn? a nev?slovn? se ??astn? pl??e, onemocn? z n?j.

Co mohu ??ci o sv?m osudu, po dovr?en? ?ty?ic?tky, zni?en nemoc?, ot?esen? mnoha smutky, uvoln?n?, neschopn? aktivn?ho ?ivota pro nejv?ce vy?erpan? t?lesn? s?ly? - Nevid?m p?ed sebou ?lov?ka, jeho? osud by byl pro m? ??douc? a z?vid?n?hodn?. Jsem h???n?k hodn? poprav, do?asn?ch i v??n?ch; ale ?d?l ??dn?ho mu?e mi nen? z?vid?n?hodn?. Kdy? se d?v?m na sv? h??chy, d?s? m?; ale pro hrozn? h???n?ky existuje Vykupitel. — P?ni zem?, past??i c?rkve, otcov? a brat?i! U? nejsem zp?sobil? ti slou?it. Jak? slu?by je schopen ?lov?k sv?zan? neduhy, jimi p?ipoutan? k l??ku, dr?en? beznad?jn? v cele? Vyho?te m?, vyho?te m?, jako neslu?n?ho otroka, kter? v?m slou?? jen jako p??t??! Nebudu v?s obt??ovat ??dn?mi ??dostmi, ??dnou starost? o m?. Nepot?ebuji zahradu s luxusn?m st?nem a vo?av?mi kv?tinami; mnoho slu?ebn?k? nen? pot?eba; pokorn? mnich mi bude slou?it pro jm?no Kristovo, milovn?k Krista mi po?le j?dlo a oble?en?; Nepot?ebuji prostorn? komnaty, nepot?ebuji ??dnou z?bavu, ??dnou pozemskou z?bavu. Pus? m?, propus? pacienta, ni?eho neschopn?ho! Ocitnu se daleko od hluku hlavn?ho m?sta, daleko od krupobit? a vesnic, m?lo zn?m? p??st?e?ek, odlehl? a tich?: tam, s?m, pot?hnu sv? dny do hrobu. Kv?li m? nemoci je pro m? ticho samoty nezbytn?. Budete cht?t v?d?t, opravdu nen? v m? du?i skryta ??dn? touha? Mohu uspokojit va?i zv?davost. Jsem h???n?k: ??zn?m po pok?n?.

Opou?t?m mu?e: jsou slep?mi n?stroji ve v?emohouc? pravici Proz?etelnosti; vykon?vat, co p?ikazuje nebo dovoluje. Apelem na lidi jsem cht?l p?in?st hold l?sky a ?cty k bli?n?mu, hold nanejv?? p??jemn?, pot??uj?c? srdce toho, kdo to p?in???. Sv?t, zanepr?zdn?n? svou marnivost?, sv?mi starostmi, z?bavou a blahobytem, ani nebude v?novat pozornost m?m slov?m: proto?e to nen? jasn?, hlas du?e, kter? c?tila pot?ebu pok?n? a ml?en?, je zvl??tn?.

Nepochopiteln?, v?emocn?, nadev?e dobr?, nadev?e moudr? Bo?e a m?j P?n, Stvo?itel a Spasitel! V slz?ch a popelu p?ed Tebou, bezv?znamn? sm?tko prachu - J?, Tebou povolan? k existenci, pocit, p?iznan? k reflexi, touze! Vid?? m? srdce; Vid?te, zda v jeho nejnitern?j??ch hlubin?ch existuje slovo, kter? hodl?m vyslovit svou mysl? a rty! V?te, ne? se zept?m, na co se chci zeptat; ji? bylo ve va?ich rozsudc?ch rozhodnuto, zda m?j n?vrh vypln?te nebo zam?tnete. Ale dal jsi mi autonomii a j? se odva?uji p?ed Tebe p?edn?st, vyslovit p?ed Tebou touhu m?ho proklet?ho, m?ho utr?pen?ho, m?ho v?edov?ho srdce! Nedbejte m?ho srdce, nedbejte na slova m? modlitby, nen?sledujte m? vlny; ale d?lej, co se Ti l?b?, co mi Tv? p?esvat?, v?emoudr? v?le zvol? a ustanov?. ?eknu v?ak touhu sv?ho srdce; Vyj?d??m jedn?m slovem touhu sv? autokracie! .. Otev?ete mi dve?e pok?n?, Milenec lidstva! ?il jsem sv?j ?ivot v marnotratnosti, dos?hl jsem jeden?ct? hodiny; v?echny m? s?ly jsou vy?erp?ny; Nemohu konat p?ik?z?n? a slu?by se sv?m oslaben?m t?lem: dej mi alespo? pok?n? k Tob?, abych nemusel opou?t?t hotel sv?ta ciz? v?? nad?ji. Vid?? mou slabost, slabost du?e a t?la! Nemohu se postavit tv??? v tv?? v??n?m a poku?en?m! Vezmi m? do samoty a ticha, abych se tam mohl ?pln? pono?it, mysl, srdce i t?lo, do pok?n?... ??zn?m po pok?n?! .. Milosrdn? Pane, uhas mou neuhasitelnou, stravuj?c? ??ze?: dej mi pok?n?! Kdy? jsi na m? vylil tolik, bezpo?et po?ehn?n?, napl? je a napl? je darem pok?n?! Svat? Pane! Nezbavuj m? daru, o kter? t? ve sv?m ??lenstv? tak dlouho pros?m, ani? bych v?d?l, o co ??d?m, nev?m, zda jsem schopen dar p?ijmout, nev?m, zda si ho nech?m, kdy? p?ij?m?m to. Jeden z tv?ch slu?ebn?k?, posv?cen? a osv?cen? Duchem svat?m, ?ekl: "Mimo ml?en? nen? prav? pok?n?." Toto slovo zas?hlo mou h???nou du?i, vyzdvihlo se v m? pam?ti, probodne m? jako me?, poka?d?, bez ohledu na to, jak se obnovuje pam?t?. Nevid?m v sob? pok?n?, jsem zmaten?; Nut?m se k pok?n?, ale nedobrovoln? se setk?v?m se starostmi, odklony – okr?daj? m? o pok?n?. Nemohu ho dr?et uprost?ed f?m a rozpak?: odch?z?, ut?k?, nech?v? m? pr?zdnotou a beznad?j?. Milostiv? Pane! Dej mi pok?n? dodan? ml?en?m, neust?l? pok?n?, pok?n?, kter? m??e o?istit ?p?nu du?e a t?la, pok?n?, kter? jsi dal ka?d?mu, koho jsi vyvolil a povolal k sob?, jeho? jm?na jsou ur?ena k z?pisu do knihy ?ivot, jemu? jsi ur?il, aby na v?ky vid?l Tvou sl?vu a nav?ky chv?lil Tv? milosrdenstv?. Dar pok?n? je mi milej?? a ??dan?j?? ne? poklady cel?ho sv?ta. O?i?t?n pok?n?m, k?? spat??m Tvou neposkvrn?nou v?li, cesta k Tob? je neomyln? a mohu je zv?stovat sv?m brat??m! „Vy, moji up??mn? p??tel?, spojeni se mnou pouty p??telstv? v P?nu, nest??ujte si na m?, nermu?te se nad m?m odchodem. Odch?z?m se sv?m t?lem, abych se p?ibl??il v duchu; o?ividn? jsem pro tebe ztracen, v podstat? jsi m? z?skal. Zav?zej m? k pok?n?: je na tob?, abys m? vr?til o?i?t?n?ho, osv?cen?ho a j? ti budu hl?sat slovo sp?sy, slovo Bo??. — Otev?ete mi dve?e pok?n?, lidumiln? Pane, dej mi v??nou sp?su se v?emi m?mi p??teli, kte?? m? kv?li tob? milovali, ale v?ichni ve v??n? bla?enosti, v radosti a nepopsateln? rozko?i oslavuj Otce a Syna a Ducha svat?ho, Boha, Jedin?ho a Trojici, kter? uk?zal lidsk? rasa l?ska a milosrdenstv?, vy??? ne? slova, vy??? ne? porozum?n?! Amen.

* 1847, den 7. ledna. V t?to dob? po??dal Archimandrite Ignatius kv?li sv?mu zcela ?patn?mu zdrav? o odvol?n? z funkce rektora Ermit??e a o p?elo?en? do kl??tera Nikolaevskaya Babaevsky, ale byl propu?t?n na dovolenou a str?vil deset m?s?c? ve v??e uveden?m kl??ter.

M?J PL??

Jak? slovo m?m d?t na za??tek slov sv?ho n??ku? Jak? je prvn? my?lenka m?ch smutn?ch my?lenek, kterou vyj?d??m slovem? - V?echny jsou stejn? t??k?: ka?d?, kdy? se zd? mysli, se zd? b?t nejt????; ka?d? se zd? pro srdce nejbolestiv?j??, kdy? bol?, probodne? ji. Ston?n? se mi nahromadily v hrudi, tla?? se do n?, cht?j? b?t vytr?eny; ale varuj?ce jeden po druh?m, vracej? se k hrudi a vytv??ej? v n? zvl??tn? vibrace. Obr?t?m o?i sv? mysli ke sv?m minul?m dn?m? je to ?et?z sv?d?n?, ?et?z h??ch?, ?et?z p?d?! „Pod?v?m se na tu ??st ?ivota, kter? st?le le?? p?ede mnou na poli pozemsk?ho putov?n?? zmoc?uje se m? hr?za: moje slabost, dok?zan? mi nes?etn?mi experimenty, ji produkuje. Pod?v?m se na svou du?i? — nen? nic ?t??n?ho! je cel? v h???n?ch v?edech; nen? h??chu, do kter?ho by nebyla zapletena; nen? zlo?inu, kter?m by se neotiskla! — T?lo m? uboh? t?lo! C?t?m pach tv?ho rozkladu. Hnit? ned?d? neporu?enost. V?? ?d?l - po smrti v ?al??i hrobky, po vzk???en? - v ?al??i pekeln?m! Jak? osud ?ek? mou du?i po jej?m odd?len? od t?la? bylo by dobr?, kdyby se j? zjevil and?l m?ru a sv?tla, vznesl se s n? do po?ehnan?ch p??bytk? Edenu. Ale co bude st?t? Jakou ctnost, jak? v?kon v n?m najde, hodn? nebesk?ch? Ne! sp??e ji obklop? z?stupy chmurn?ch d?mon?, padl?ch and?l?, najdou v n? sp??zn?nost se sebou sam?m, sv?j p?d, sv? h???n? vlastnosti, svou bezbo?nou v?li, odnesou ji, odvle?ou do sv?ch p??bytk?, p??bytk? v??n?ho, prudk?ho smutku, p??bytky v??n? temnoty a z?rove? neuhasiteln?ho ohn?, p??bytky muk a st?n?n?, nep?etr?it?, nekone?n?.

Takhle se vid?m a pl??u. Pak ti?e skrovn? kapky slz, jako kapky rosy, jen zavla?uj? jablka m?ch o??; pak se po tv???ch val? velk? slzav? d??? na ?aty nebo postel; pak slzy ?pln? vyschnou - jeden bolestn? v?k?ik obejme du?i. Pl??u mysl?, pl??u srdcem, pl??u t?lem, pl??u celou svou bytost?; C?t?m pl?? nejen v hrudi, ale ve v?ech ??stech m?ho t?la. Podivn? a nev?slovn? se ??astn? pl??e, onemocn? z n?j.