Spr?vn? proveden? p?ti denn?ch modliteb je podm?nkou pro p?ijet? uct?v?n? v???c?ho a obdr?en? odm?ny od V?emohouc?ho. Z?rove? jsou v isl?mu poskytov?ny ur?it? ?stupky ?en?m v modlitb?.

Na internetu m??ete naj?t mnoho str?nek a osobn?ch str?nek muslim? vyu?uj?c?ch namaz. N?kte?? z nich myln? tvrd?, ?e mezi mu?i a ?enami nejsou ??dn? rozd?ly, krom? nuanc? zakr?v?n? awrah. Toto tvrzen? je pravdiv? jen z??sti, proto?e obecn? v?ichni vykon?vaj? stejn? ob?ad uct?v?n? (je podrobn? pops?n), ?tou s?ry z Kor?nu, stejn? modlitby uvnit? modlitby a po jej?m dokon?en? po?ad? ?kon? v takov?m prvky jako qiyam (st?n?) jsou stejn?, rukug (?klona od pasu) a sujud (sajda, poklona). Mezi pohlav?mi v?ak existuj? rozd?ly. To je vysv?tleno moudrost? na?eho Stvo?itele, kter? vzal v ?vahu mu?skou a ?enskou podstatu.

Hlavn? rozd?ly

Jak v?te, v?em ?en?m v isl?mu je p?edeps?na p?edev??m skromnost. A to je zvl??t? patrn? v modlitb?.

Prorok Muhammad (m?r s n?m) v?noval pozornost rozd?l?m v postoj?ch brat?? a sester ve v??e b?hem modlitebn?ho sal?tu a od?vodnil to t?m, ?e ?ena by m?la vykon?vat prvky uct?v?n? zdr?enliv?j??, jak ??k? im?m Baykhaki v d?le „Sunan al-Kubra“: „V?echna pravidla modlitby, ve kter?ch se ?ena li?? od mu?e, jsou zalo?ena na principu satr (skryt?). To znamen?, ?e ?ena by m?la modlitebn? pohyby prov?d?t tak, aby se co nejv?ce skryla.

Na z?klad? toho, ?eny nen? dovoleno ??st nahlas ver?e z Kor?nu, duas, azkars a v?e, co se ?te nahlas p?i ur?it?ch modlitb?ch. Nevyz?vaj? k modlitb? (azan), ne??kaj? kamat (ikamat).

?ena v takbiru zved? pa?e pouze do ?rovn? ramen a p?ilo?te si ho na hru?. Pokr?v? tedy tuto ??st t?la. Podle im?ma Ahmada ibn Hanbala by muslimka m?la jen trochu zvedat ruce. Existuje tak? n?zor, ?e by je nem?la vychov?vat v?bec.

Zat?mco st?la v qiyam, ona nesm? roztahovat lokty- m? je co nejv?ce p?itla?it k t?lu a tak? byste nem?li roztahovat nohy ?iroce od sebe. Podle madhhabu Hanafi je vzd?lenost mezi chodidly p?ibli?n? stejn? jako ???ka ?ty? prst?.

V pase luk (ruku ', rukug) ?ena by nem?ly klenout z?da a narovnejte ho, oh?bejte se tak n?zko jako mu?i. Od n??n?ho pohlav? se vy?aduje pouze m?rn? p?edklon?n? a m?rn? ohnut? kolen. D?je se tak za stejn?m ??elem zachov?n? skromnosti.

Sklon k zemi, stejn? jako st?n?, znamen? maxim?ln? kompaktnost. ?ena p?itiskne lokty k t?lu a k podlaze a ?aludek k bok?m. Tato pozice v?m umo??uje neodhalit ??sti t?la b?hem modlitby. U mu?? je vhodn? m?rn? rozpa?it ruce a ponechat takovou vzd?lenost mezi stehnem a t?lem, aby ber?nek mohl prol?zt:

„Kdy? p?jdete na sajdu, pak p?itiskn?te ??st t?la (t?lo, trup, nap??klad lokty) k zemi, proto?e ?ena v tomto (tj. klan?n?) nen? jako mu?“ (had?s vypr?v?n? al-Bayhaqim ).

Je tak? nutn? zam??it se na sezen? mezi rak'ahs – tashahhude, kdy se ?te modlitba „at-tahiyat“ a na konci modlitby. Pokud mu?i sed? na lev? noze a prav? noha spo??v? na palci, pak je ?ensk?mu pohlav? p?edeps?no sed?t na lev?m h??di a polo?it ob? nohy na pravou, ani? by se nohy proh?baly. (v?ce-ve videu). Sed? v modlitb? v t?to poloze umo??uje ?en? v nejv?t?? m??e skr?t sv? t?lo. V?ichni zakladatel? sunnitsk?ch madhhab? tento rozd?l potvrzuj?. Zejm?na im?m Ahmad ibn Hanbal ?ekl: „Podle m?ho n?zoru je pro na?e sestry mnohem lep?? „sadl“ (polo?en? obou nohou na pravou stranu).

Aby zachr?nila ?enu, doporu?uje se modlit se doma a ne v me?it?. V?dy? i ??ast na spole?n?ch sv?te?n?ch modlitb?ch a p?te?n?m k?z?n? je pro mu?e pouze povinnost?. V isl?msk? doktr?n? dost?v? mu? v?t?? odm?nu, kdy? vykon?v? modlitbu s jamaat, zejm?na v me?it?. Pro ?eny se odm?na zvy?uje, kdy? ?te modlitbu doma, proto?e hlavn?m ??elem ?eny je zachovat rodinn? krb.

Je t?eba si tak? uv?domit, ?e na rozd?l od mu?? pro muslimky odpustky b?hem obdob? haida () a nifasa(poporodn? krv?cen?). V t?chto dnech nen? dovoleno modlit se, postit a ??st Kor?n. Pokud by v?ak zame?kan? dny urazy v ramad?nu m?ly b?t nahrazeny do jednoho roku p?ed dal??m m?s?cem p?stu, pak se modlitby ji? nebudou znovu ??st a nebude za to ??dn? h??ch. Toto je dal?? Milost V?emohouc?ho, kter? umo??uje ?en?m opustit modlitbu z fyziologick?ch d?vod?, proto?e b?hem tohoto obdob? t?lo sl?bne a n?kdo bolestn? sn??? cel? obdob?.

?ten? spole?n? modlitby ?en

Postoj v isl?mu k ?en?, kter? se v modlitb? stane im?mem, nen? zavr?en?hodn? a z?rove? nen? schv?len. M? zak?z?no v?st mu?sk?ho jamaata. Existuj? n?kter? dal?? rysy, kter? se li?? od mu?sk? kolektivn? modlitby:

1) se neposouv? vp?ed z ?ady ostatn?ch muslimsk?ch ?en (u mu?? stoj? im?m vep?edu a prvn? ?ada v???c?ch stoj? za n?m).

2) Pokud ?ena, kter? p?ijala roli im?ma, ud?l? chybu v modlitb?, je to signalizov?no popl?c?n?m pravou rukou po h?betu lev? ruky. U mu?? v podobn?ch p??padech ??kaj?: "SubhanAllah."

3) ?ensk?mu pohlav? se doporu?uje omezit se na vyslovov?n? „Iqamah“ pro sebe. Je zak?z?no ??st azan nahlas, i kdy? je svol?n? k modlitb? prov?d?no v p??tomnosti pouze ?en a dokonce i kdy? je prov?d?no ?eptem nebo velmi potichu. To je v isl?mu odsouzeno pro ?eny, na rozd?l od mu??, kte?? by m?li volat k modlitb? hlasit?m a kr?sn?m hlasem.

4) ?ten? slavnostn? spole?n? modlitby pro ?eny nen? zak?z?no, nicm?n? podle faqih? je nejlep??, kdy? nechod? do me?ity, ale prov?d? gayet-namaz (id-namaz) ve zdech domu. Vypr?v? se v had?sech:

„Mlad? d?vky, kter? se je?t? nevdaly, ?eny, kter? ?ij? za oponou ve sv?ch domovech, a ?eny, kter? maj? menstruaci, a? opust? sv? domovy, a? jsou sv?dky po?ehn?n? a modliteb v???c?ch. Ale nechte ?eny, kter? maj? menstruaci, st?t stranou od lid?, kte?? ?tou modlitby “(vypr?v?l im?m Bukhari).

5) Je dovoleno ??st hromadnou p?te?n? modlitbu za z?stupkyn?, ale tak? to nen? povinn?. Muslimsk? ?ena m??e prov?d?t obvyklou poledn? modlitbu doma, na rozd?l od mu??, kte?? mus? v p?tek chodit do me?ity na modlitbu zuhr.

Zde si m??ete prohl?dnout a st?hnout a tak? vytisknout rozvrh modliteb ve m?stech SNS, v?etn? Ruska.

Ot?zka:
Assalamu alaikum.
Hazrate, m?m dal?? ot?zku. Ve m?st?, kde ?ijeme a studujeme, ?ij? r?zn? n?rody. Nyn? my muslimov? budeme prov?d?t p?te?n? modlitbu. Celkem n?s bylo 10-15. Zvolili jsme jednoho z n?s za im?ma a rozhodli jsme se shrom??dit se v na?em dom?. Nem?me ale mo?nost vy?lenit samostatnou m?stnost pro modlitbu. Jdeme se modlit do jedn? z m?stnost?. D?l?me spr?vn?, ?e p?i absenci me?ity v na?em m?st? kon?me p?te?n? modlitby u n?s? Cht?l bych v?s tak? po??dat, abyste n?s informovali o po?adavc?ch na im?ma vedouc?ho p?te?n? modlitby.
K?? je s v?mi All?h spokojen.

Odpov?d?t:
Bismillahir Rahmanir Rahim
Bohu?el nev?m, kde bydl??. Vysv?tlen? textu z knihy "Mukhtasarul Vikaya" o povinnosti (fard) p?te?n? modlitby.
Podm?nky povinn? p?te?n? modlitby:
Podm?nky, sloupy a sunna, kter? existuj? v jin?ch modlitb?ch, plat? i pro p?te?n? modlitbu. Z?rove? existuj? podm?nky typick? pouze pro p?te?n? modlitby, o kter?ch bude d?le ?e?.
Aby se p?te?n? modlitba stala z?vaznou, existuj? vn?j?? (mimo modlitbu) podm?nky. Toto se naz?v? stavy, kter? ?in? p?te?n? modlitbu povinnou (fard). Tyto podm?nky jsou n?sleduj?c?:
1. Ubytov?n? v "mis?e" (v r?mci "m?sta").
"Misrom" je osada, jej?? nejv?t?? me?ita nepojme cel? obyvatelstvo vesnice. Takov?m m?st?m se d??ve ??kalo m?sta. Ale nyn? se i mal? vesnice staly v?t??mi ne? tato m?sta. "Obyvatelstvem" jsou m?n?ni lid?, pro kter? je ??ast na p?te?n?ch modlitb?ch povinn? (fard).
Z toho vypl?v?, ?e pokud se v osad? nach?z? velk? me?ita, kter? nepojme ve?ker? jej? obyvatelstvo, pro kter? je ??ast na p?te?n? modlitb? povinn?, je tato osada pova?ov?na za „misr“ („m?sto“) a tedy za jednu z podm?nky, kter? ?in? p?te?n? modlitbu povinnou. Pro obyvatele osad, kter? nejsou „Misr“, nen? p?te?n? modlitba povinn?. Tak? pro osobu cestuj?c? mimo sv? bydli?t? nen? p?te?n? modlitba povinn?. Pokud cestovatel pl?nuje z?stat na jednom m?st? 15 a v?ce dn?, pak ji? nen? pova?ov?n za cestovatele (musafir) a v tomto p??pad? se pro n?j st?v? p?te?n? modlitba povinn?. V p?tek m??e cestovat ?lov?k, kter? se dostal za budovy m?sta p?ed ?asem Zuhr. Ne? slunce dos?hne sv?ho zenitu, m??ete se vydat na cestu.
2. Zdrav?.
Nemocn?, vzhledem k obt???m p?i n?v?t?v? me?ity, m??e vynechat p?te?n? modlitby.
3. Svoboda.
To je jedna ze starov?k?ch podm?nek. V t?ch dob?ch bylo otroctv?. Vzhledem k tomu, ?e otroci byli n??? majetek a museli plnit pokyny majitel?, nemuseli se ??astnit p?te?n? modlitby.
4. P??slu?nost k mu?sk?mu rodu.
Vzhledem k tomu, ?e ?eny maj? spoustu dom?c?ch prac? a mus? se starat o d?ti, aby jim usnadnily ?ivot, nen? nutn?, aby se ?eny ??astnily p?te?n?ch modliteb. A mu?i nemaj? takov? dom?c? pr?ce jako ?eny a s ohledem na pln?n? dal??ch povinnost? je pro mu?e povinnost chodit na p?te?n? modlitby.
5. Dosp?lost.
Jako jedna z hlavn?ch podm?nek v jin?ch typech modliteb, v p?te?n? modlitb?, je dosp?lost jednou z hlavn?ch podm?nek, kter? ?in? tuto modlitbu prd. Pro osoby, kter? nedos?hly plnoletosti, nen? povinn? ??ast na p?te?n?ch modlitb?ch.
6. Zdrav? zrak a zdrav? nohy.
Ani s pr?vodcem nen? pro nevidom? povinn? chodit na p?te?n? modlitby. Pro osobu, kter? se nem??e samostatn? pohybovat, tak? nen? povinn? ??ast na p?te?n?ch modlitb?ch. All?h ??k?: "A (On) ti ned?lal ??dn? pot??e v n?bo?enstv?." Ned?lat pot??e v n?bo?enstv? je z?kladem jednoduchosti isl?mu.
Pokud jde o zp?sobov?n? obt??? v n?bo?enstv?, rozum? se, ?e ?lov?k nen? zat??en nad jeho mo?nosti. Co ?lov?k nechce kv?li sv? lenosti, nen? pova?ov?no za obt??.
All?h ud?lal p?te?n? modlitebn? fard. V had?sech prorok sallallahu alaihi wasallam p??sn? varoval lidi, kte?? opustili (ne??astnili se) p?te?n?ch modliteb. Ale z?rove? je pro ur?itou kategorii lid? odstran?na povinn? povaha p?te?n?ch modliteb.
V had?su, kter? vypr?v?l im?m Abu Dawood z Tariq ibn Shihab, Prorok (pokoj a po?ehn?n? s n?m) ?ekl:
„Od ka?d?ho muslima se vy?aduje, aby se modlil v Jamaatu. S v?jimkou ?ty? kategori? lid?: otroci, ?eny, d?ti a nemocn?.
Pokud v sob? tyto v?jimky nem?, kon? p?te?n? modlitbu, ??m? pln? povinnou n?bo?enskou povinnost - fard. Nap??klad, pokud osoba, kter? ne?ije v „Misr“ (m?st?), stejn? jako cestovatel, nemocn? osoba, otrok, ?ena, nezletil?, slep? nebo chrom? ?lov?k prov?d?j? p?te?n? modlitbu, pak budou prov?st prd. Proto?e pokud ji budou z vlastn? iniciativy vykon?vat lid?, kter?m z ur?it?ch d?vod? nebyla p?te?n? modlitba p?edeps?na, pak budou odm?n?ni postaven?m farda. Stejn? jako skute?nost, ?e se cestovatel m??e postit nebo chud?k m??e ud?lat had?d?.
Podm?nky, kter? jsou povinn? pro proveden? p?te?n? modlitby:
Krom? podm?nek, kter? jsou nezbytn? pro u?ite?nost modlitby obecn?, existuj? tak? podm?nky, kter? jsou nezbytn? pro to, aby p?te?n? modlitba byla spr?vn?:
1. Bydlen? v „mis?e“ (m?st?) nebo na jeho okraji.
O tom, co je "misr", jsme ji? mluvili v??e. Nyn? je pojem „Misr“ p??mo uveden v samotn?m textu.
„Misr“ je osada takov? velikosti, do kter? nejv?t?? me?ita nepojme cel? jej? obyvatelstvo. Jak ji? bylo zm?n?no v??e, obyvatelstvem zde nen? my?leno cel? obyvatelstvo, ale pouze ta jeho ??st, pro kterou je p?te?n? modlitba p?edeps?na fard.
Abu Hanifa rahmatullahi alaihi ?ekl: „Obydlen? oblast, kde jsou silnice a trhy, je vl?dcem, kter? potla?uje nespravedlnost, a teologem, kter? rozhoduje o nov? vznikaj?c?ch ot?zk?ch. pova?ov?n za lakomce."
Okraj Misru je oblast, kter? je s Misrem p??mo spojena a slou?? mu k dobru. M?sta soused?c? s Misrem, kde jsou um?st?ny karavanseraje, jatka a podobn? stavby pro pot?eby Misru, jsou rovn?? pova?ov?ny za okrajov? ??sti Misru. Na takov?ch m?stech m??ete vykon?vat i p?te?n? modlitby. Ale mezi misr a takov?mi m?sty by nem?la b?t pr?zdn? m?sta. Pokud jsou nap??klad mezi Misrem a takovou oblast? pole nebo sady, pak se nepova?uj? za okraj Misru.
Na ot?zku: „Co se stane, kdy? se p?te?n? modlitba uskute?n? sou?asn? na n?kolika m?stech Misry?“ V madhhabu jsou ?ty?i odpov?di.
1. Tato odpov?? poch?z? od Abu Hanify a Muhammada Rahmatullahiho Alaihima a je pova?ov?na za nejspr?vn?j??: „P?te?n? modlitbu lze prov?d?t na dvou nebo v?ce m?stech. Proto?e modlitba pouze na jednom m?st? zp?sobuje pot??e.“
Nav?c neexistuje ??dn? d?kaz, ?e by se p?te?n? modlitby nemohly vykon?vat na n?kolika m?stech.
2. Povolen? od vlada?e nebo jeho z?stupce.
Nebo mus? existovat strana, kter? dostala povolen? vykon?vat p?te?n? modlitby.
3. N?stup doby Zuhr.
S n?stupem Zuhru za??n? ?as p?te?n?ch modliteb. S vypr?en?m ?asu pro Zuhr vypr?? ?as pro p?te?n? modlitby.
P?en??? se z Anas radiyallahu anhu: "Prorok sallallahu alaihi wasallam vykon?val p?te?n? modlitby, kdy? se slunce odch?lilo od sv?ho zenitu." Bylo p?ed?no p?t, krom? muslima. Prorok (Sallallahu Alayhi Wasallam) v?dy vykon?val p?te?n? modlitby v dob? Zuhr.
4. Khutba (k?z?n?), i kdy? je to jedno tasbeeh.
Khutba je jednou z hlavn?ch podm?nek p?te?n? modlitby. P?te?n? modlitby se bez Khutby neuskute?n?. V?emohouc? All?h ve ver?i 9 s?ry Zhuma ??k?: „Vy, kte?? v???te! Kdy? v p?tek svolaj? k modlitb?, sp?chejte na vzpom?nku na All?ha a nechte obchodov?n?. Bude pro tebe lep??, kdy? to v??."
Fr?ze "vzpom?nka na All?ha" v tomto ver?i znamen? khutbah. Trv?n? jednoho tasbih znamen?, ?e vysloven?m fr?z? „Alhamdulillah, Subhanalloh!“ je Khutbah pova?ov?na za dokonalou.
Z?rove? mus? b?t po ?ase Zuhr pronesena khutba p?te?n? modlitby. Je zak?z?no vyslovovat khutbu d??ve, ne? slunce dos?hne sv?ho zenitu, a pot? prov?st modlitbu.
Je p?en??eno od Saib ibn Yazid radiyallahu anhu: „Za ?as? Proroka, sallallahu alaihi wasallama, Abu Bakra a Umara, bylo prvn? provol?n? (azan pro p?te?n? modlitbu) v dob?, kdy im?m sed?l na minbaru.
Bylo p?ed?no p?t, krom? muslima.
Dokud nen? vyhl??en ?as Zuhr adhan. Proto se jindy, krom? ?asu zuhr, khutba nevyslovuje.
5. Iznu ?mm (propagace).
To znamen?, ?e dve?e me?ity mus? b?t otev?en? v?em p??choz?m a mus? existovat univerz?ln? povolen? k n?v?t?v? me?ity. Tedy kdy? nikdo nezakazuje t?m, kdo si p?ej? nav?t?vit me?ity.
P?te?n? modlitba je jedn?m z projev? hesla isl?mu. Jeho pln?n? mus? b?t mezi lidmi ve?ejn? zn?m?.
Pokud samostatn? skupina lid? prov?d? p?te?n? modlitbu a zav?e za sebou dve?e me?ity, pak jejich modlitba nebude spr?vn?.
6. P??tomnost Jamaatu.
To znamen?, ?e krom? im?ma je p??tomnost minim?ln? t?? dal??ch lid? jednou z podm?nek pro vykon?v?n? p?te?n?ch modliteb. Toto ustanoven? ?ar?a je p?evzato z n?sleduj?c?ho had?su.
P?en??? se od Toriq ibn Shihab radiyallahu anhu: „Prorok sallallahu alayhi wasallam ?ekl:
- Pro ka?d?ho muslima je povinn? (je to wajib) vykon?vat p?te?n? modlitbu s jamaat. Existuj? ?ty?i v?jimky: otroci, ?eny, d?ti a nemocn?.
Vypr?v? Abu Dawood, Bayhaqi a Hakim.
Sheikh Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf

Kompletn? sb?rka a popis: modlitba azan o?ista domu pro duchovn? ?ivot v???c?ho.

Domov je pro ka?d?ho ?lov?ka nejd?le?it?j??m m?stem. V?dy se k tomu chceme vracet. Bydlen? pot?ebuje spolehlivou ochranu na v?ech ?rovn?ch - nejen z?mky na dve??ch a m???e na oknech. D?le?it? je tak? chr?nit d?m a jeho obyvatele p?ed z?sahy r?zn?ch nehmotn?ch tvor?.

Pros?me v modlitb?ch o Bo?? pomoc v mnoha ?ivotn?ch situac?ch, existuj? modlitby za udr?en? ?istoty a po??dku v dom?. Neexistuj? pouze k?es?ansk? modlitby - muslimsk? modlitby jsou tak? ?iroce ?teny, aby o?istily d?m.

V isl?mu krom? tradi?n? pravideln? modlitby - namaz existuj? modlitby (v arab?tin? se jim ??k? "dua") - skute?n? p??le?itost pro aktivn? komunikaci s V?emohouc?m.

Zn? v?e samoz?ejm? a tajn?, co je v lidsk?m srdci, a proto usly?? ka?dou modlitbu, kter? je vyslovena s ?ist?m a up??mn?m srdcem.

Dua (modlitba) k All?hovi mus? b?t v?dy vyslovena sebev?dom?, proto?e All?h stvo?il n?s a na?e pot??e t?kaj?c? se v?ech sf?r ?ivota, m??e zm?nit tento sv?t a vy?e?it jak?koli probl?m. M??ete si p?e??st modlitbu, nebo m??ete poslouchat, jak ji ?te jin? ?lov?k, obr?tit se ve sv?m srdci k V?emohouc?mu - a on neopust? sv?ho v?rn?ho sv?m milosrdenstv?m.

Muslimsk? dua jsou ur?eny pro r?zn? ??ely a maj? r?zn? p?vod. V?t?ina modliteb je p?evzata z Kor?nu, n?kter? jsou p?ij?m?ny z awliya (takto se naz?vaj? p??tel? All?ha, zbo?n? a v?rn? muslimov?, ?asto duchovn? a politi?t? v?dci isl?mu).

Mus?te se modlit za blaho a prosperitu sv?ho domova ?ten?m zvl??tn?ch slov v arab?tin? - to je nejvhodn?j?? zp?sob, jak oslovit All?ha. Internet obsahuje velk? mno?stv? videonahr?vek modliteb nab?zen?ch All?hovi – zapn?te je sm?le na plnou hlasitost a zachy?te modlitebn? n?ladu, kter? povzn??? ducha do nep??stupn?ch v??in, kter? V?emohouc? ob?v?.

Text nelze p?e??st z obrazovky po??ta?e nebo telefonu - pouze z pap?rov?ho Svat?ho Kor?nu. Isl?m je konzervativn? n?bo?enstv? a p?esn? to vyjad?uje jeho postoj k ur?it?m aspekt?m nab?zen? modliteb. Poslouch?n? nahr?vky hlasu mully je tedy p??pustn? a spr?vn?, ale ?ten? Bo?sk?ch text? z elektronick?ch m?di? je?t? nebylo schv?leno opr?vn?n?mi n?bo?ensk?mi radami.

Snad se situace brzy zm?n?, pak bude proces obratu k V?emohouc?mu pln? automatizov?n. Za t?chto podm?nek jde hlavn? o to, udr?et si ?istou du?i a nenahrazovat up??mnost apelu digit?ln?m zpracov?n?m obraz? a zvuk?.

Jak se modlit?

P?ed modlitbou mus?te o?istit svou du?i a t?lo a sv?mi my?lenkami usilovat o V?emohouc?ho. P?ed ritu?ln? modlitbou se mus?te obl?knout v souladu s tradicemi isl?mu, zakr?t ??sti t?la, kter? by m?ly b?t uzav?eny p?ed ?ten?m nebo poslechem modlitby.

Ti, kdo byli poskvrn?ni p??rodn?mi prost?edky, se mus? um?t, o?istit, ne? budou ??st nebo poslouchat modlitby. Toto je povinn? pravidlo.

P?ed modlitbou se nem??ete ni??m poskvrnit, st?kat se s odpadn?mi vodami, m?t oble?en? pot??sn?n? chlupy ne?ist?ho zv??ete.

Toto pravidlo neplat? pro modlitby vysloven? v okam?iku nebezpe?? za z?chranu ?ivota. All?h je milosrdn?, odpust? t?m, kte?? se up??mn? uch?l? k jeho pomoci a ochran?. Je t?eba naslouchat modlitb? nem?n? pozorn? a pronikav?, ne? ji ??st.

All?h podpo?? toho, kdo bude up??mn? ??st nebo poslouchat modlitbu, kter? je mu adresov?na. Muslimsk? modlitby za o?istu domu jsou d?le?it? a u?ite?n? pro ka?d?ho muslima. Je u?ite?n? poslouchat modlitby v arab?tin?, i kdy? ?pln? nerozum?te v?znamu v?ech slov.

Jin? druhy modliteb za o?i?t?n?:

Muslimsk? modlitba za o?i?t?n? domu: koment??e

Koment??e - 3,

P?izn?m se up??mn?, s?m pravoslavn? k?es?an v???m v Boha a modl?m se pouze k n?mu. To ale nebr?n? studiu jin?ch n?bo?enstv?. Muslimov? jsou n?rod s bohatou histori? a velmi silnou v?rou. V?dy vytv???te paralely mezi lidmi, kte?? se modl? r?zn?mi zp?soby, ale ve skute?nosti v??? v tot??. Ka?d? v??? v s?lu modlitby, bez ohledu na n?bo?enstv?. Modlitba vysloven? ze srdce a s ?ist?m srdcem toti? v?dy sd?l? adres?tovi ve?ker? v?znam, kter? je do n? vlo?en, a v?bec nez?le?? na tom, zda se jmenuje B?h, All?h nebo t?eba Buddha.

V?m, jak j?st, ale je mi tak ?patn?

Ahoj! M?m t??k? obdob? v ?ivot?. Jsem svobodn? matka a nutn? si pot?ebuji naj?t pr?ci. Situace je t???? ne? kdy jindy. Ka?d? den, kdy se modl?m, ??d?m All?ha o pomoc, ale nemohu to naj?t. Co se d?je, nev?m. Vedu zdrav? ?ivotn? styl, sna??m se pom?hat. A ona sama byla nezam?stnan?. Nerozum?m ni?emu v tomto ?ivot?. N?kdy jsem frustrovan? a nerv?zn?. Nev?m co d?lat.

?ten? Kor?nu ze zl?ho oka, po?kozen? - jak poslouchat s?ry, abyste vy?istili d?m

?ten? Kor?nu pom?h? p?ed zl?m okem a po?kozen?m. Poslech posv?tn?ch s?r je u?ite?n? jak pro ty, kte?? maj? podez?en?, ?e jsou pod negativn?m magick?m vlivem, tak pro ty, kte?? se cht?j? chr?nit p?ed zl?m okem. Promluvme si o tom, jak spr?vn? ??st Kor?n pro tyto ??ely.

Jak spr?vn? ??st ochrann? s?ry

Svat? kniha isl?mu obsahuje velkou moudrost p?edk?. Kor?n obsahuje kolos?ln? energii, tak?e jeho s?ry maj? neuv??iteln? siln? ochrann? ??inek. Ale n?bo?ensk? texty „nefunguj?“ pro ka?d?ho.

Je d?le?it? dodr?ovat n?kter? pravidla, aby v?m s?ra z Kor?nu pomohla:

1. Mus?te absolutn? v??it v ohromnou s?lu starov?k?ch text?. Toto je prvn? a nejd?le?it?j?? pravidlo. Pouze va?e v?ra m??e aktivovat mocnou obrannou magii. Pokud nen? v?ra, ?ten? Kor?nu nepom??e. Je to stejn?, jako kdy? se sna??te zap?lit sirku vodou – je to zbyte?n?
2. Kor?n pom?h? pouze lidem, kte?? v??? v All?ha. Pokud se ve sv?m ?ivot? ??d?te k?nony jin?ho n?bo?enstv?, m?li byste se k n?mu obr?tit
3. S?ry pomohou ?lov?ku, kter? nejen v??? v s?lu Kor?nu, ale tak? se ??d? jeho p?ik?z?n?mi. Pouze ?ist? my?lenky a jasn? ?iny - ??dn? negativita a ?koda. Pokud jste v b??n?m ?ivot? zdrojem zla a negativity, mus?te se nejprve o?istit, zm?nit sv? chov?n?
4. Ob?ad se prov?d? pouze v noci. A hluboko, kdy? je Slunce u? d?vno pod obzorem. Pokud uvid?te prvn? rann? paprsky a sv?tlo, okam?it? p?esta?te ??st.
5. V poledne je to tak? mo?n?, ale ??innost bude extr?mn? n?zk?
6. Po?et opakov?n? ver?? ka?d? s?ry nen? omezen. P?e?t?te si je a vyslovte je tolikr?t, kolikr?t to va?e du?e vy?aduje.
7. Ide?ln?m m?stem pro posv?tnou meditaci je pou??. V modern?ch podm?nk?ch je hled?n? pou?t? docela obt??n?, tak?e se alespo? pokuste odej?t do d?chodu v ?ist?, sv?tl? a opu?t?n? tich? m?stnosti
8. Pokud pot?ebujete odstranit ji? zp?soben? po?kozen?, p?e?t?te si v p?tek Kor?n
9. P?ed ritu?lem se doporu?uje meditovat, vstoupit do stavu lehk?ho transu, aby se pro?istila mysl, relaxovala a p?ipravila se

Na za??tku m??ete jen poslouchat n?bo?ensk? o?istn? texty. Jakmile pochop?te spr?vnou v?slovnost, m??ete je opakovat a reprodukovat co nejp?esn?ji.

?i?t?n? domu

M?te-li podez?en?, ?e se ve va?em dom? nahromadilo p??li? mnoho negativn? energie, vyplat? se prov?st o?istn? ritu?l domu s pomoc? Kor?nu. Nejprve se v?ak ujist?te, ?e probl?m existuje.

P??znaky nep??zniv? energetick? situace doma:

• Dom?cnosti se neust?le c?t? unaven?, nemaj? dostatek sp?nku a rychle se unav?
• N?kdy sly??te ciz? zvuky a zvuky, jejich? p???ina nen? zn?ma
• V domech je neust?le pr?van. P??li? studen? a nepohodln?. Nebo naopak velmi dusno a horko
• Hmyz neust?le startuje: bu? p?il?taj? hordy pakom?r?, pak ?v?bi p?il?taj? od soused?, pak lezou mravenci
• Dom?c? spot?ebi?e a spot?ebi?e se ?asto rozbij?
• V?echny, i ty nejn?ro?n?j?? pokojov? rostliny zem?ou
• Dom?c? mazl??ci ?asto onemocn? nebo um?raj?
• ??rovky mus?te neust?le m?nit, proto?e rychle vyho??
• Nen? to tak d?vno, co v dom? zem?el mu?

Pokud jste na?li alespo? n?kter? znamen?, je nezbytn? nutn? vy?istit domov od negativn? energie.

Tato muslimsk? modlitba v?m pom??e:

Pokuste se proc?tit celou podstatu n?bo?ensk? konverze. Up??mn? po??dejte o pomoc a bezpodm?ne?n? d?v??ujte, ?e p?ijde. P?edstavte si, jak budete ??astn?, a? v?echna negativita zmiz? a ?lenov? rodiny se budou c?tit klidn? a dob?e. Vizualizujte si tyto emoce ve sv? mysli.

D?le?it?: p?ed modlitbou za ?klid domu je d?le?it? se osprchovat, obl?ct si ?ist? oble?en?. Po probuzen? nejezte ani nepijte. ?t?te slova jasn?, jasn? a up??mn?. Je vhodn? s nik?m nemluvit a zbytek dne str?vit meditac? a duchovn?mi praktikami.

Pokud to nen? mo?n?, minimalizujte alespo? kontakty s ostatn?mi lidmi.

Zn?mky znehodnocen?

P?ed o?et?en?m po?kozen? se mus?te ujistit, ?e ho opravdu m?te. Znaky z hlediska isl?mu mohou b?t n?sleduj?c?:

• Neust?l? apatie, slabost, nedostatek chuti cokoliv d?lat
• ?ast? touha sp?t, nedostatek el?nu
• V?dom? se m?n?: i velmi vesel? ?lov?k se m??e st?t smutn?m a zoufal?m, b?t zklam?n ?ivotem
• Z?pach z ?st
• Nep??jemn? a p?chnouc? v?tok z genit?li?

Pokud s jistotou v?te, ?e v?s n?jak? zl? p??znivec zkazil, okam?it? p?istupte k energetick? o?ist? pomoc? posv?tn?ch s?r.

Siln? muslimsk? modlitba od zl?ho oka a korupce

Okam?it? poznamen?v?me: Isl?m m? extr?mn? negativn? postoj k jak?mukoli druhu magick?ch ritu?l?. Proto by se p??vr?enci tohoto n?bo?enstv? m?li zdr?et r?zn?ch druh? ?arod?jnictv?.

Ale nen? zak?z?no o?et?ovat ?kody modlitbami podle Kor?nu. Jedin? upozorn?n?: nen? pot?eba ??dn? amat?rsk? p?edstaven?, mus?te jasn? opakovat slova modlitby, ani? byste zkreslili jejich v?znam, ani? byste je p?eskupili nebo zkreslili.

Zde je p??klad vynikaj?c? modlitby, kter? odstra?uje po?kozen?:

Modlitbu ?ekn?te n?kolikr?t. Je vhodn?, aby va?i bl?zc? p??buzn? tak? n?kolikr?t opakovali posv?tn? text: ve dne i v noci. V??? se, ?e zl? duchov? opust? t?lo nemocn?ho (osoby, na kter? je korupce) a u? se nikdy neodv??? vstoupit do obydl?, kter? All?h s?m chr?n?.

D?le?it?: ne?t?te modlitbu z listu, zapamatujte si ji. Pokud zkop?rujete s?ru na pr?zdn? list, m?la by b?t b?l?, ne pruhovan? nebo v krabici. Opakujte text poka?d?, kdy? se c?t?te ?patn? nebo c?t?te pot?ebu ochrany p?ed negativitou (nap??klad po kontaktu s nep??jemn?mi lidmi).

© 2017. V?echna pr?va vyhrazena.

Neprob?dan? sv?t magie a esoteriky

Pou??v?n?m tohoto webu souhlas?te s pou??v?n?m soubor? cookie v souladu s t?mto upozorn?n?m ve vztahu k tomuto typu soubor?.

Pokud nesouhlas?te s na??m pou??v?n?m tohoto typu soubor?, mus?te odpov?daj?c?m zp?sobem nastavit sv?j prohl??e? nebo str?nky nepou??vat.

Modlitba za o?istu domu

Negativn? energie se v?dy hromad? v domov? ?lov?ka. V?razn? m?n? atmosf?ru v dom? a velmi ?asto m??e dokonce vyvolat rozvoj nemoc? dom?cnosti. V???c? pravideln? ?ist? d?m pomoc? modlitby. To se doporu?uje zejm?na pot?, co si v?imnete, ?e se ve va?? rodin? za?aly objevovat velk? probl?my a h?dky.

Muslimsk? modlitba za o?istu domu

Muslimsk? modlitby pou??vaj? v???c? v r?zn?ch ka?dodenn?ch situac?ch. Jsou z?kladem ?ivota ka?d?ho muslima. Proto je zcela p?irozen?, ?e se k o?ist? domu pou??vaj? muslimsk? modlitby. P?ed takov?m ob?adem se doporu?uje prov?st gener?ln? ?klid.

Podle muslimsk? tradice by m?l ritu?l prov?d?t jedna osoba v dob?, kdy nikdo z ?len? dom?cnosti nen? v dom?cnosti. Ob?ad zahrnuje pou?it? sv??ek, kter? je t?eba zakoupit v kostele. P?ibli?n? v?po?et jejich po?tu je jeden na samostatnou m?stnost. Je nutn? zajistit n?kolik dal??ch sv??ek pro p??pad, ?e rychle doho??. Je vhodn? prov?d?t v?echny ?innosti zam??en? na ?i?t?n? domova za slune?n?ho ?asu. Je d?le?it?, aby byly b?hem o?istn?ho ritu?lu otev?en? v?trac? otvory a okna.

Ka?d? m?stnost, v?etn? technick?ch m?stnost?, se mus? obej?t ve sm?ru hodinov?ch ru?i?ek. V jedn? ruce mus?te dr?et n?dobu se sv?cenou vodou a druhou rukou pomoc? ?t?tce st??kat sv?cenou vodu do roh? k???ov?mi pohyby. Pot? mus?te ve v?ech m?stnostech um?stit jednu sv??ku do rohu a zap?lit ji tak, aby ho?ela sou?asn?.

Jak ??st podle isl?msk?ch k?non?

Ka?d? muslimsk? modlitba by m?la zn?t sebev?dom?. V ka?d?m slov? mus?te v??it ve skute?nost, ?e ch?pete, ?e ve?ker? ?ivot z?vis? na All?hovi.

Modlitbu zam??enou na o?istu domova je t?eba ??st podle isl?msk?ch k?non?. Je t?eba dodr?ovat ritu?ln? ?istotu. To znamen?, ?e p?ed modlitbou mus?te prov?st omyt?. Krom? toho byste m?li nosit ?ist? oble?en?. M?li byste se modlit a obr?tit se sm?rem k muslimsk? svatyni Kaaba, kter? se nach?z? v Mekce.

V isl?mu se b?hem modlitby v?nuje velk? pozornost vn?j??m ?in?m, jmenovit?:

• Mus?te kle?et na speci?ln?m koberci;
• Nohy mus? b?t spojeny dohromady;
• Pa?e jsou zk???en? na hrudi;
• Luky jsou vyrobeny s koleny neohnut?mi a rovn?mi chodidly.

Text siln? s?ry z Kor?nu

Nejsiln?j?? ver? ve Svat?m Kor?nu je Ayat ul-Kursi. V??? se, ?e v???c?, kter? pou??v? tento ver? k modlitb?, spolehliv? chr?n? sebe a sv?j domov p?ed po?kozen?m d?in?.

Kdy? pochop?te, jak tato modlitba zn? v p?ekladu z arab?tiny, m??ete do mluven?ch fr?z? vlo?it v?ce energie, co? znamen?, ?e modlitba bude efektivn?j??.

Pravoslavn? modlitba za ochranu domova a rodiny

Existuje mnoho pravoslavn?ch modliteb, kter? v?m umo?n? vy?istit d?m a d?t spolehlivou ochranu. Nejspolehliv?j??m ochr?ncem p??bytku je spasitel lid? Je??? Kristus.

Slova modlitby

K Je???i Kristu se m??ete obr?tit o pomoc s pomoc? n?sleduj?c? modlitby:

Slova modlitby se mohou li?it, ale je d?le?it?, aby zn?la up??mn?.

Existuj? dal?? d?le?it? pravidla:

• M??ete si p?e??st ochrannou modlitbu, jak za po?ehn?n? nov?ho domova, tak za ochranu star?ho domova.
• Text modlitby se doporu?uje opakovat t?ikr?t za sebou v pln?m soust?ed?n? na mluven? fr?ze.
• Je t?eba db?t na to, aby nikdo a nic neru?ilo ?ten? modlitby.
• ??inek ochrann? modlitby m??ete pos?lit, kdy? se budete modlit na odlehl?m m?st? p?ed ikonou P?na Boha, p?ed kterou byste m?li zap?lit kosteln? sv??ku.
• Po p?e?ten? ochrann? modlitby se doporu?uje pokropit v?echny rohy obydl? sv?cenou vodou.

Po p?e?ten? modlitby s prosbou o ochranu domova a rodiny je velmi d?le?it?, abyste ka?d? den d?kovali Bohu, ?e v?s vysly?el.

Poslouchejte bezplatnou modlitbu za ochranu:

Tatarsk? modlitba - kouzlo pro d?m pro ka?d? den

Modlitebn? amulet je schopen chr?nit ?lov?ka, jeho domov a jeho rodinu p?ed mnoha probl?my a utrpen?m. Tatarsk? modlitebn? apely jsou velmi siln?, jejich ??innost je ji? dlouho testov?na mnoha muslimy.

S?ry a ver?e z Kor?nu jsou velmi b??n? jako amulety. Takov? kouzlo pro d?m pro ka?d? den pom?h? pouze muslim?m. To znamen?, ?e s?ry a ver?e Kor?nu maj? pozitivn? vliv pouze na ty, kte?? jsou spojeni s Egregorem isl?mu. Aby bylo mo?n? vytvo?it amulet, je nutn? napsat na kus pap?ru 225 ayat 2 s?ry Kor?nu. Takov? modlitebn? text m? zvl??tn? v?znam pro cel? isl?msk? sv?t. ??k? se tomu „ayatul kursi“. Po naps?n? modlitebn?ho textu se list 3kr?t p?elo??. Pot? je t?eba jej zabalit do siln? f?lie a pot? opl??tit p??rodn? ?ernou l?tkou. Vytvo?en? amulet, kter? je napsanou modlitbou, je nutn? nosit na opasku, ani? byste jej sund?vali.

Existuje tak? speci?ln? amulet - Zulfikar. Skl?d? se ze dvou d?k zk???en?ch mezi sebou. Je na nich naps?na speci?ln? ochrann? s?ra. P?edpokl?d? se, ?e osoba, kter? bude vlastn?kem amuletu, bude chr?n?na silou siln?ho, zbo?n?ho bojovn?ka - and?la Zulfikara. Tento amulet si nem??ete vytvo?it sami, ale m??ete si jej zakoupit v esoterick?m obchod?. Pokud je dr?ena v dom?, pom??e chr?nit domov p?ed d?mony a ?aitany a poskytne p??znivou atmosf?ru.

Chcete-li prom?nit zakoupen? p?edm?t v talisman, mus?te nad n?m ??ci n?sleduj?c? slova:

Svat? Kor?n: s?ry, ajaty a duy pro ka?d? den, modlitba za o?i?t?n? domu

?lov?k v?dy pot?eboval neviditeln?ho soudce a pomocn?ka. Z tohoto d?vodu vznikla p?esv?d?en? a n?bo?enstv?, kter? se historicky rozd?lila na dv? hlavn? skupiny – polyteistick? a monoteistick?. Ti posledn? v pr?b?hu stalet? zaujali dominantn? postaven?. V?etn? isl?mu – mlad?ho n?bo?enstv?, kter? se objevilo v 7. stolet? na?eho letopo?tu a obsahuje Kor?n – hlavn? aman?t muslim?.

Co je Kor?n?

Posv?tn? kniha obsahuj?c? pokyny proroka Mohameda, sepsan? jeho u?edn?ky b?hem n?kolika let. Sami v???c? pova?uj? Kor?n za z?kladn? zdroj n?bo?ensk?ch, ob?ansk?ch, trestn?ch a jin?ch pr?v.

Kor?n je rozd?len do 114 kapitol, jinak naz?van?ch surami. Nejmen?? jednotka struktury pro p?smo je ver?, nebo jinak ver?, kter? muslimov? pou??vaj? jako modlitbu. V?zvy k Bohu se d?l? na dva typy:

• Namaz- ritu?ln? modlitba, povinn? pro ?ten?. M? p??sn? pokyny pro m?sto, ?as, obsah ver?? atd. Hlavn?m ??elem je chv?lit All?ha
• Dua- modlitba zdarma. ?t?te dle libosti. Neobsahuje p??sn? omezen? pro ?ten?. Pou??v? se k prosb? V?emohouc?ho o pomoc v ?ivotn?ch situac?ch, jako je j?dlo nebo n?v?t?va nemocn?ho ?lov?ka.

Jak ochr?nit sv?j domov?

Ka?d? v???c? v All?ha tak? v??? v existenci d?in?, ?aitan?, zka?en? a dal??ch ?kodliv?ch magick?ch vliv?. Ka?d? muslim se p?irozen? chce chr?nit p?ed negativn?m dopadem duchovn?ch ?k?dc?. V tomto p??pad? byste se m?li obr?tit p??mo na All?ha s ??dost? o ochranu. M??ete to ud?lat v jak?mkoli jazyce, ale v?dy s ?ist?mi my?lenkami, kdy? modlitba vych?z? ze srdce.

P??kladem takov? v?zvy je v?ta „??d?m o ochranu dokonal?mi slovy All?ha p?ed zl?m ?aitanem, p?ed jak?mikoli a jedovat?mi zv??aty, p?ed zl?m okem“.

Ale za nejlep?? ochranu ve v?ech dob?ch bylo pova?ov?no ?ten? Svat? knihy. V?rn?m pomocn?kem muslima p?i ochran? domu p?ed zlem bylo 255 ver?? druh? s?ry Kor?nu zvan? „al-Kursi“, co? znamen? „Velk? tr?n“. Vypr?v? o vyv??en? All?ha nad v?emi zl?mi duchy sv?ta. Krom? toho jsou pou?ity dal?? ver?e. Nap??klad 81 a 82 z 10 s?r, 115-118 z 23 a tak d?le. Kompletn? seznam je lep?? zkontrolovat u mully p?i n?v?t?v? me?ity.

?ten? modliteb Kor?nu doma

Svat? kniha je ps?na v arab?tin?. Muslimov? velmi ct? isl?m, proto ?tou a poslouchaj? modlitby pouze v origin?le. ?asto je k tomu zvl??t? pozv?n duchovn?.

P?ed ?ten?m je povinn? o?i?t?n?:

Velk?, pokud do?lo k p?edchoz? intimit?, menstruaci nebo poporodn?mu krv?cen?.

Mal? - v ostatn?ch p??padech.

P?edt?m je zak?z?no dot?kat se Kor?nu. Po umyt? je nutn? se obl?knout v souladu se v?emi pravidly ?ar?a, v?dy do ?ist?ho oble?en?.

?ten? by m?lo b?t zah?jeno salawatem a pot? po??dat All?ha o ?kryt a ??ci n?sleduj?c?: „Auzu billahi minash-sheitanir-rajim“ (hled?m ?to?i?t? p?ed vyhnan?m ??blem u All?ha). D?le mus?te ??ct „Bismillahir-Rahmanir-Rahim“ a za??t ??st nahlas, pomalu as respektem.

Spr?vn? v?slovnost vy?aduje zvl??tn? v??nost, proto?e v?razn? ovliv?uje v?znam ?ten?ho. Dokon?ete ?ten? Kor?nu slovy "Sadagallahul-Aliyul-Azim" (Velk? a ctihodn? All?h p?ik?zal pravdu).

08:16 2017

Proveden? p?ti denn?ch modliteb je prd – povinn? ?kon pro v?echny muslimy. Pro mu?e i ?eny je v?hodn? d?lat to kolektivn?. Mnoho had?s? Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam) hovo?? o v?hod?ch takov? modlitby a rad? zejm?na mu??m, aby se modlili spole?n? a nep?ipravovali se tak o dal?? odm?nu V?emohouc?ho.

S?m Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) se sna?il toto pravidlo dodr?ovat, a proto v?dy modlil se v me?it? s ostatn?mi muslimy.

Pro mu?e je kolektivn? modlitba v?dy Sunna a pro ?eny to nen? povinn?, ale schv?len? akce.

Co se t??e povinnost? im?ma – veden? modlitby – ty by m?l vykon?vat pouze mu?. Im?mem m??e b?t i ?ena, ale pouze v kruhu modl?c?ch se ?en. Pokud se mu?i ??astn? spole?n? modlitby, pak ona nem? pr?vo tuto modlitbu v?st.

Je pro Jamaat povinn? modlit se k rodin??

Sheikh Ibn Baz (k?? mu All?h ud?l? milost) ?ekl: „N?kdy m??ete prov?d?t dobrovoln? modlitby, jako je st?n? v noci, Duha-namaz, n?kdy m??ete prov?d?t sunan-rawatib (sunny, kter? jsou po nebo p?ed povinn?mi modlitbami) s jamaat ( v t?mu ) se svou dom?cnost?, d?tmi, man?elkou atd., jak to ud?lal prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m). Modlil se v dom? Anas, s Anasem a sirotkem za n?m a Umm Sulaym, kter? st?la za nimi. Tak? on (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) provedl spole?n? modlitbu Duha (jamaat) v dom? ‚Utban, kdy? jej nav?t?vil. M??e? to ud?lat.

Pokud jste v?ak nestihli povinnou modlitbu, tzn. neprovedl to u jamaat v me?it? z d?vodu nemoci nebo z jak?hokoli jin?ho d?vodu a vr?til se dom?, pak se m??ete modlit se svou rodinou, d?tmi jamaat. Ale z?rove? mus?te v?d?t, ?e nem??ete nechat modlitbu jamaat v me?it?. Vy a va?e d?ti, vy v?ichni mus?te bezpodm?ne?n? prov?st namaz v me?it? jamaat. Vzhledem k tomu, ?e prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: „Kdo sly?el vol?n? k modlitb? a nep?i?el (neprovedl je), nebude to pro takovou modlitbu, pokud nebude m?t d?vod ...“ ( Z webov?ch str?nek ?ejka Ibn Baze).

Z t?to fatvy je jasn?, ?e mu?i mus? v me?it?ch vykon?vat povinnou modlitbu s jamaat. ?ejk tak? ??k?, ?e ?lov?k m??e prov?d?t namaz, a to jak povinn?, pokud ho z n?jak?ho d?vodu vynechal a neprovedl ho v me?it?, tak dobrovoln? doma se svou dom?c? jamaat. Ot?zkou v?ak z?st?v?, zda za tuto modlitbu vykon?vanou doma se ?leny dom?cnosti dostane ?lov?k dodate?nou odm?nu, nebo ne?

Ze slov Abu Hurayraha, a? je s n?m All?h spokojen, ?e Prorok, a? mu All?h po?ehn? a p?iv?t? ho, ?ekl: „Spole?n? modlitba p?evy?uje modlitbu (osoby, kterou vykon?v?) ve sv?m dom? nebo na trhu p?tadvacetkr?t, proto?e skute?n?, pokud jeden z v?s ??dn? provede om?v?n? a pak p?ijde do me?ity pouze za ??elem vykon?n? modlitby, pak ho All?h za ka?d? krok, kter? ud?l?, jist? o jeden pov???. stupn? a odstra?te z n?j jeden h??ch, dokud nevstoup? do me?ity. A kdy? tam (?lov?k) vstoup?, (bude se m?t za to, ?e) se celou dobu zam?stn?v? modlitbou, zat?mco ?ek?, a? to za?ne, a and?l? se budou neust?le modlit k All?hovi, aby se nad n?m smiloval. z?st?v? na m?st? sv? modlitby a ??k?: "? All?hu, odpus? mu, ? All?hu, uka? mu sv? milosrdenstv?, dokud nebude poskvrn?n!" (Al-Bukhari, 477, muslim a dal??). Mezi u?enci panuje neshoda ohledn? modlitby, kter? se v me?it? neprov?d?. N?kte?? tedy ??kali, ?e t?m mysl? modlitbu vykon?vanou samostatn?, bez jamaat. Jin? ??kali, ?e se jedn? o modlitbu vykon?vanou mimo me?itu s jamaatem nebo o samot?.

Preferovan?m n?zorem v t?to v?ci je prvn? n?zor, toti? ?e modlitba je m?n?na o samot?. Proto ten, kdo se doma nebo s hosty modl? s jamaat, zaslou?? si odm?nu jamaat. Tato odm?na se v?ak nerovn? odm?n? za modlitbu vykon?vanou jamaatem v me?it?. Modlitba mimo me?itu, kterou prov?d? jamaat, je tedy lep?? ne? modlitba vykon?van? samostatn?.

Im?m An-Nawawi (k?? mu All?h ud?l? svou milost) ?ekl: „Podle slov proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m):“ Spole?n? modlitba p?ed?? modlitbu (osoby, kterou vykon?v?) doma. nebo na trhu, “to znamen? modlitbu, vykon?vanou doma nebo na trhu samostatn?. Toto je spr?vn? n?zor." („Sharh Sahih Muslim“, An-Nawawi). Koneckonc?, ve v?t?in? p??pad? ?lov?k, kter? neprovedl namaz v me?it?, je prov?d? doma ji? s?m, proto?e. zbytek by ji m?l ji? prov?st jamaat. Modlitba vykon?van? doma s dom?cnost? jamaat je tedy lep?? ne? modlitba vykon?van? samostatn?.

Vid?m, ?e v posledn? dob?, jako v soci?ln?. s?t? a v ?ivot? se intenzivn? diskutuje o up?ednost?ov?n? spole?n? modlitby s man?elkou p?ed spole?nou modlitbou v me?it?, bylo nutn? tento bod vyjasnit, aby nikdo nez?stal v nepochopen? t?to problematiky. Vzhledem k tomu, ?e kv?li nepochopen? probl?mu lid? ?asto inklinuj? k jednomu ze dvou extr?m?: ifrat (p?ebytek) a tafrit (nedbalost).

V Shafi madhhab, dv? knihy p?edstavuj? hlavn? n?zor na z?le?itosti fiqh: "Nihayatu al-Muhtaj" a "Tuhfatul Mukhtaj". Autorem prvn? knihy je Im?m Ramli, druh? - Im?m Ibn Hajar al-Haytami. Proto budeme odkazovat na tyto dva im?my.

Aby to bylo pro ?ten??e pohodln? a srozumiteln?, nebudu texty t?chto knih p?ekl?dat doslovn?, ale nap??i jejich obecn? v?znam a na z?v?r uvedu p?vodn? texty v arab?tin?, aby ti, kte?? si cht?j? p?e??st origin?l to um?.

Na tuto ot?zku existuj? dv? odpov?di:

1- Pokud s man?elov?m odchodem do me?ity z?stane man?elka bez spole?n? modlitby, to znamen?, nen?-li doma jin? osoba z ?ad p??buzn?ch a mahram, kte?? by se s n? spole?n? modlili, pak v tomto p??pad? je vhodn?, aby man?el z?stal doma. P?ednost se v tomto p??pad? d?v? spole?n? modlitb? doma, proto?e se jedn? o pomoc v charitativn?m skutku, kdy se man?el st?v? d?vodem, ?e man?elka dostane odm?nu za spole?nou modlitbu. A odm?na za tuto modlitbu se rovn? jej?mu vykon?n? v me?it? a je?t? v?ce.

2- V pozn?mk?ch na "tuhfat" Ibn Had?ar, im?m Ibn K?sim al-Ubadi p??e, ?e je lep?? a v?hodn?j?? j?t nejprve do me?ity na spole?nou modlitbu a pak se vr?tit dom? a znovu se spole?n? modlit se svou ?enou. A to je, jak p??e, lep??, ne? to d?lat bu? v me?it?, nebo doma s man?elkou.

Zde je nutno dodat, ?e pokud m? ?lov?k doma svou sestru a man?elku, man?elku a syna, man?elku a matku, dv? a v?ce man?elek, pak je pro n?j lep?? nau?it je modlit se kolektivn? (jeliko? v tom nen? nic t??k?ho ) a jd?te do me?ity.

Toto je rozhodnut? ?ar?a v t?to z?le?itosti a ??d?me v?echny, aby pochopili a p?ijali tento okam?ik takov?, jak? je. A nestoj? za to m?t p??le?itost j?t do me?ity na spole?nou modlitbu, z?stat doma a ospravedl?ovat to. Rozhodnut? ?ar?a mus? b?t p?ij?m?no jako rozhodnut? ?ar?a, a ne jako omluva pro svou lenost. Pokud ?lov?k p?estane chodit do me?ity a ospravedl?uje to, pak m??e brzy p?estat vykon?vat spole?nou modlitbu doma, proto?e jeho ?mysl byl ?patn?.

Na?i spravedliv? p?edkov?, v?dci, si pro sebe vybrali druhou metodu, proto?e je nejbezpe?n?j??. ??k? se, ?e zesnul? v?dec Kuramuhammad-haji, a? se nad n?m All?h smiluje, nejprve provedl namaz v me?it?, pot? ?el dom? prov?st namaz se svou ?enou.

K?? n?m All?h d? pevnost na sv? cest? a k?? n?s nep?iprav? o pochopen? sv?ho n?bo?enstv?.

P?ipravil: Musa Bagilov

Text od Im?ma Ramliho:

????? ????? ??????? ????? ?????? ?? ???? ????? ?? ??? ?? ???? ?? ????? ? ?? ??? ??????? ???????? ?? ????? ??? ?????? ?? ????? ??? ??? ???? ????? ??? ??????? ??? ???? ? ???? ??? ??? ??? ?????? ????? ?? ????? ??????? ???????? ???? ? ???? ??? ????? ?????? ?? ??? ?????? ? ???? ????? ??? ; ??? ?????? ??? ????? ???? ???? ????? ?? ?????? ?? ??? ???? ??? ??????? ??????? ?? ???? .