Pokud t? oko ur???, vytrhni si ho. No, nebo si alespo? p?e?t?te seznam toho, co v?s ?ek?.

Onehdy jsme se modlili za mu?e, kter? podv?d? svou ?enu. A jedna modlitba m? zas?hla: "Pane, zm?? srdce tohoto mu?e tak, aby myslel m?n? na pot??en?, kter? dost?v?, a v?ce na bolest, kterou zp?sobuje."

Zd?lo se mi, ?e modlitba je pro takovou p??le?itost velmi vhodn?. Man?el (nebo man?elka) v cizolo?stv? mysl? pouze na okam?ik, na prchavou radost a touhu, zcela zapom?n? na skute?n? d?sledky.

Zrovna ned?vno jsem narazil na semin?rn? esej s n?zvem „100 d?sledk? cizolo?stv?“. Napsal ji student Phoenix Seminary Philip Jay. Seznam podrobn? popsal, jak m??e cizolo?stv? zni?it jeho man?elstv? a ?ivot. Z tohoto seznamu jsem vybral pouze ?ty?icet polo?ek a s Filipov?m svolen?m je zde uvedu:

Pokud jsem se dopustil cizolo?stv?...

1. M?j vztah s Bohem je p?eru?en p?eru?en?m spole?enstv? s N?m.
2. Pot?ebuji po??dat P?na o odpu?t?n?
3. P?ij?m?m emocion?ln? d?sledky toho, co jsem ud?lal, s pocitem viny
4. Str?v?m mnoho hodin t?m, ?e si sv? provin?n? budu p?ehr?vat v hlav?.
5. Moje ?ena bude hluboce zran?na t?m, co jsem ud?lal. Tak hlubok?, ?e se nedaj? ani popsat.
6. Moje ?ena bude tr?vit nekone?n? hodiny s psychologem na poradenstv?.
7. Odch?zen? m? ?eny od zran?n? bude dlouh? a bolestiv?
8. Jej? bolest m? tak? hluboce za??zne a zp?sob? mou vlastn? bolest a hanbu.
9. N?? vztah bude trp?t, kdy? se p?etrhnou vl?kna d?v?ry, komunikace a intimity.
10. Budeme tam, ale budeme se c?tit sami
11. Pov?st na?? rodiny utrp?
12. Moji synov? budou hluboce zklam?ni a zmateni
13. Moje vnou?ata to nepochop?.
14. Moji p??tel? budou tak? zklam?ni a budou zpochyb?ovat mou poctivost.
15. P?ijdu o pr?ci v kostele
16. M? sv?dectv? o Kristu bude mezi m?mi zn?m?mi a sousedy bezcenn?
17. M? sv?dectv? m?mu bratrovi bude tak? bezcenn?
18. Utrp? tak? m? sv?dectv? mezi rodinn?mi p??slu?n?ky m? ?eny.
19. Mo?n? u? m? nikdy nenajme c?rkev
20. Nemysl?m si, ?e u? n?kdy budu vedouc? mu?sk? slu?by.
21. B?h m? m??e n?jak potrestat
22. Satan se bude radovat z m?ho p?du
23. Satan se postar?, aby m? moje hanba nikdy neopustila.
24. Moje ?ena se se mnou m??e rozv?st
25. Moje d?ti u? se mnou mo?n? nikdy nepromluv?.
26. Na?i spole?n? p??tel? se s n?mi p?estanou bavit, aby se vyhnuli trapn?m moment?m.
27. Zp?sob?m emocion?ln? bolest ?en?, se kterou jsem podvedl svou ?enu
28. P?inesu odsouzen? na tuto ?enu
29. Pokud je tato ?ena vdan?, jej? man?el se m??e pokusit ubl??it j? i mn?.
30. M??e se s n? rozv?st
31. Mo?n? necht?n? t?hotenstv?
32. Moje ??ast na po?et? necht?n?ho d?t?te m??e v?st k potratu a vra?d? nevinn?ho d?t?te.
33. Mo?nost naka?en? pohlavn? p?enosn?mi chorobami
34. N?kdo dojde k z?v?ru, ?e v?ichni k?es?an? jsou pokrytci
35. M?j byznys p?jde dol?, proto?e partne?i budou m?t d?vod mi nev??it.
36. Ti, na kter? jsem dohl??el, pravd?podobn? p?ehodnot? ve?ker? m? veden? nad nimi a p?estanou br?t v??n? v?echno, co jsem ?ekl a ud?lal.
37. Moje touha ??astnit se slu?by utrp? a v d?sledku toho se na n? p?estanou pod?let i ostatn?.
38. Moje zdrav? bude trp?t
39. Mo?n? budu muset za??t sv?j ?ivot znovu
40. Snad se tento h??ch projev? v m? rodin? po dal?? ?ty?i generace.

Docela st??zliv? seznam, ?e? O to st??zliv?j?? je skute?nost, ?e mnoz? tento seznam vezmou v potaz a p?esto se na sv? cest? za h??chem nezastav?. Fantazie pro n? bude d?le?it?j?? ne? realita.

Mimochodem, zat?mco seznam odr??? mu?sk? pohled na probl?m, d?sledky ?ensk?ho cizolo?stv? se p??li? li?it nebudou. Hlavn?m p??nosem tohoto seznamu je mo?n? to, ?e n?m pom?h? pochopit pot?ebu vybudovat spr?vn? r?mec na ochranu v?rnosti na?? man?elsk? smlouv?. Pokud budu p?esv?d?en, ?e se to v?echno stane m? rodin?, pokud se rozhodnu sp?chat h??ch cizolo?stv?, budu muset d?vat pozor, kam se pod?vaj? m? o?i, a vyh?bat se situac?m, kter? jsou pro m? man?elstv? nebezpe?n?.

Smilstvo a cizolo?stv? – jak? v?znam maj? tyto h??chy v pravoslavn? c?rkvi? O tom se m??ete dozv?d?t, pokud si p?e?tete n?? ?l?nek.

Smilstvo a cizolo?stv?

S nejv?t??m z?rmutkem mus?me p?ej?t na n?sleduj?c? str?nky: v esej?ch ur?en?ch pro pok?t?n?, pro v???c?, pro ?leny c?rkve tyto str?nky v podstat? nem?ly b?t. Apo?tol Pavel p??e: „Ale smilstvo, ??dn? ne?istota a lakomstv? mezi v?mi nesm? b?t ani jmenov?no“ (Ef 5,3, viz tak? 1 Kor 6,9-10). Zh?ralost tohoto sv?ta v?ak natolik otupila mravn? smysl („?patn? spolky kaz? dobr? mravy“, 1 Kor 15,33), ?e i ti, kdo jsou vychov?ni v pravoslavn? v??e (i oni!), maj? p?edman?elsk? vztahy a rozv?d?j? se. Ten, kdo nevstoupil do man?elstv?, kdo je pevn? ve sv?m man?elsk?m svazku, kdo se netr?p? my?lenkami na mimoman?elsk? cizolo?stv? a kdo nenese k??? pastora?n? slu?by, t?m l?pe tento esej ne??st.

Kn?z Alexandr Elchaninov ve sv?ch pozn?mk?ch poznamen?v? (a toto pozorov?n? potvrzuj? i dal?? pasto?i), ?e lid? ?asto ne?in? pok?n? z h??chu n?hodn?ho chl?pn?ho cizolo?stv?, proto?e to pova?uj? za m?lo d?le?it?; jsou v n?m rozpozn?ni a? na p??mou ot?zku zpov?dn?ka. Dokonce si vzpom?n? na jednu man?elku, kter? sv?mu man?elovi, kter? odj??d?l na slu?ebn? cestu, ?ekla: „Pokud to opravdu pot?ebuje?, m??e? tam n?koho pou??t – nevad? mi to a nebudu ??rlit. Je pro m? d?le?it?, aby tv?j ?ivot jako celek pat?il mn?. A to ?ekla ?ena, do jist? m?ry v???c?, sv?mu pon?kud v???c?mu man?elovi. ?pln? nepochopen? p?ik?z?n? evangelia, patristick?ch pokyn?, ducha c?rkve a dokonce i Moj???ov?ch p?ik?z?n?!

Co znamen? „nezcizolo???“?

Co lze proti takov?mu h??chu nam?tnout? Uve?me pouze v?roky svat?ch otc? a slova P?sma svat?ho.
1. „Sly?eli jste, co ??kali sta??: nezcizolo??te. Ale prav?m v?m, ?e ka?d?, kdo hled? na ?enu chtiv?, ji? s n? zcizolo?il ve sv?m srdci“ (Mt 5,27-28).
2. „... smilstvo a ve?ker? ne?istota a chamtivost by mezi v?mi nem?la b?t ani jmenov?na, jak se slu?? na svat?ch, v?zte, ?e ??dn? smiln?k, ne?ist? nebo lakomec, kter? je modloslu?ebn?kem, nem? d?dictv? v kr?lovstv? Kristov? a Bo??m. . A? v?s nikdo neklame pr?zdn?mi slovy, nebo? za to p?ich?z? Bo?? hn?v na neposlu?n? syny“ (Ef 5,3-6).
3. „Nebude nev?stka mezi dcerami Izraele a mezi syny Izraele nebude ??dn? nev?stka“ (Dt 23:17).
4. „Spustit smilstvo; ka?d? h??ch, kter?ho se ?lov?k dopust?, je mimo t?lo, ale smiln?k h?e?? proti vlastn?mu t?lu“ (1 Kor 6,18). „Nev?te, ?e va?e t?la jsou ?dy Kristov?mi? M?m tedy odebrat ?dy Kristu, abych je u?inil ?dy nev?stky? A? ne! Nebo nev?te, ?e ten, kdo m? sex s prostitutkou, st?v? se s n? jedn?m t?lem? Nebo? je ?e?eno: Ti dva budou jedno t?lo“ (1. Korintsk?m 6:15-16).
5. „Nev?te, ?e va?e t?la jsou chr?mem Ducha svat?ho, kter? ve v?s p?eb?v?, kter?ho m?te od Boha, a nejste vlastn?? Byli jste toti? koupeni za cenu“ (1 Kor 6,19-20). Jak mohu poskvrnit tento chr?m smilstvem?
6. „Postarej se o sv? t?lo, jako o chr?m Bo??, - starej se, jako ten, kdo vstane a d? Bohu odpov??; bojte se Boha, ?e se mu mus?te zodpov?dat za v?echno, co jste ud?lali; kdy? va?e t?lo dostane r?nu, postarejte se o to, abyste ji zahojili, tak?e se postarejte, aby se p?i vzk???en? zd?lo ?ist?“ (Abba Isaiah)
7. „Je-li odsouzen a potrest?n ten, kdo smiln? p?ed svatbou, po svatb? t?m sp??e. Nebo? zde existuje dvojit? a trojit? zlo?in, je t???? ne? jak?koli h??ch.
Odhalme v?znam slov velk?ho u?itele c?rkve sv. Jana Zlato?st?ho. Zde - h??ch proti vlastn?mu t?lu a poru?en? sedm?ho p?ik?z?n? "nezcizolo?." Zde je poru?en? osm?ho p?ik?z?n?, kter? ??k?: „nekrade?“, proto?e „…tvoje t?lo,“ jak ??k? Zlato?st?, „je majetkem jej? (man?elky) a nejcenn?j??m majetkem ze v?eho majetku. Neur??ejte ji v nejd?le?it?j??m t?matu a nezp?sobte j? smrtelnou r?nu. Jestli?e j? v?ak pohrd?te, pak se bojte Boha, mstitele za takov? ?iny, kter? za takov? h??chy hroz? nesnesiteln?m utrpen?m. Zde – poru?en? dev?t?ho p?ik?z?n? – „nevyd?vejte k?iv? sv?dectv?“, nebo? cizolo?n?k o sob? obvykle vyd?v? k?iv? sv?dectv? sv?mu man?elovi – v?t?ina rozvod? za??n? l?? ve vztahu mezi man?ely. Zde je ?asto poru?ov?no des?t? p?ik?z?n?, kter? ??k?: „Neprahej po ?en? bli?n?ho sv?ho a necht?j po dom? bli?n?ho ani po v?em, co bli?n? m?.“
8. sv. Jan Zlato?st? zvol?: "... ve skute?nosti nen? nic hanebn?j??ho ne? mu?, kter? se po svatb? dopou?t? smilstva."
9. „Z rt? ciz? ?eny s?l? med a jej? ?e? je jemn?j?? ne? olej; ale jeho n?sledky jsou ho?k? jako pelyn?k, ostr? jako dvouse?n? me?“ (P??slov? 5:3-4).
Mimoman?elsk? pom?ry kaz? man?elskou l?sku, ni?? rodiny, p?ipravuj? d?ti o jednoho z rodi??, kaz? t?la i du?e.
10. „Napsal jsem ti v dopise – nest?kaj se se smiln?ky; ale ne obecn? se smiln?ky tohoto sv?ta nebo chamtiv?mi lidmi, dravci nebo modloslu?ebn?ky, proto?e jinak byste museli z tohoto sv?ta odej?t. Ale psal jsem v?m, abyste se nest?kali s t?m, kdo je naz?v?n bratrem a z?st?v? smiln?kem s takov?m, ani abyste spolu nejedli“ (1. Korintsk?m 5:9-11).
11. „P?em??lejte o tom, co man?elka sn???, kdy? od n?koho sly?? nebo jen tu??, ?e jste se vydal marnotratn? ?en?. T?m, ?e to p?edlo??te, se nejen vyhn?te cizolo?stv?, ale nevyvolejte podez?en?; a pokud man?elka podez??v? nespravedliv?, pak ji uklidn?te a odradit. Ned?l? to z nep??telstv? a p?chy, ale z obav.
12. „Z ?istoty se rod? l?ska az l?sky je nespo?et po?ehn?n?. A tak pova?ujte v?echny ?eny za jakoby z kamene, s v?dom?m, ?e kdy? se po svatb? pod?v?te chtiv?ma o?ima na jinou ?enu, stanete se vinn?mi h??chem cizolo?stv? a kdy? uvid?te, ?e se ve v?s a potom va?? ?en? probouz? touha po jin? ?en?. Zd? se v?m to kv?li tomu nep??jemn?, pak vejd?te do vnit?n? m?stnosti a otev?ete tuto knihu, vezm?te si Pavla jako sv?ho prost?edn?ka a bez p?est?n? opakujte tato slova a uhaste plamen. Tak bude od tebe tou?it i tvoje ?ena; proto?e takov? p??n? nezni?? va?i dobrou v?li k n? ....
13. „Ale aby se vyhnul smilstvu, m? ka?d? svou man?elku a ka?d? m? sv?ho man?ela. Man?el prokazuje sv? ?en? n?le?itou laskavost; jako man?elka sv?mu man?elovi. ?ena nem? nad sv?m t?lem moc, ale man?el; stejn? tak man?el nem? moc nad sv?m vlastn?m t?lem, ale man?elka ano. Neodchylujte se jeden od druh?ho, leda po dohod?, na ?as k cvi?en? a modlitb?, a pak bu?te zase spolu, aby v?s satan nepokou?el va?? nest??dmost?“ (1. Korintsk?m 7:2-5).
14. „Man?elstv? a? je pro v?echny po?estn? a lo?e neposkvrn?n?; ale smiln?ky a cizolo?n?ky bude soudit B?h“ (?d 13,4).
15. „Pe?liv? dodr?uj tato slova (to znamen? slova 1 Kor 7,2-4. - Auth.) A na tr?i?ti a doma, odpoledne a ve?er, u stolu a na gau?i a v?ude se sami pokus?me a budeme u?it man?elky, aby k n?m mluvily tak, abychom ?ili sou?asn? ?ivot cudn?, abychom byli hodni n?s a kr?lovstv? nebesk?ho milost? a l?skou lidstva na?eho P?na. Je???i Kriste, skrze kter?ho a s n?m Otci spolu s Duchem svat?m sl?va na v?ky v?k?. Amen.

Nen? tak t??k? modlit se za nikoho jako za ty, kte?? upadli do smilstva a cizolo?stv?.

Z?eknut? se Krista a smilstvo s cizolo?stv?m stav? mezi ?lov?ka a Boha ze?, p?es kterou je t??k? nab?dnout modlitbu p??buzn?m a milenc?m a dokonce i kn???m. Tak jako z?eknut? se Syna ?lov?ka vede k odpadnut? od c?rkve, tak smilstvo, pokud nen? rozpu?t?no nejhlub?? pokorou a pok?n?m, vede ke ztr?t? v?ry. V?me to jak z p??kladu laik?, tak z p??kladu kn???, z nich? n?kte?? po cizolo?stv? byli zbaveni sv? hodnosti (podle 25. ?ehole svat?ch apo?tol? a 3. ?ehole Basila Velik?ho) a stali militantn? ateist? na pln? ?vazek. Poznali je podle jejich prom?nliv?ch, lascivn?ch o??.

Jen pokora a nejhlub?? pok?n? m??e vr?tit k Bohu ty, kdo zap?eli Krista a smiln?ky, jako sv. Petr, kter? „vy?el a ho?ce plakal“ (Matou? 26:75).

Od??k?n? m??e b?t impulzivn?, jako v St. Petere, okam?it?. Smilstvo, aby bylo dokonal?, vy?aduje ?as, ur?itou opatrnost, p??pravu. Nem??e to b?t nedobrovoln? h??ch, jako z?blesk hn?vu nebo tvrd? slovo, kter? se uvoln? – v?dy je to svobodn? h??ch. I vra?da m??e b?t nedobrovoln? a smiln?ci maj? v?dy ?as se vzpamatovat a zeptat se sami sebe: "Co budu d?lat?" a vzd?lit se od h??chu v t?le, p?chej ho pouze ve sv?m srdci. Smilstvo je hrozn? kv?li zjevn?mu v?dom? sp?chan?ho zlo?inu.

Smiln?k je hor?? ne? nev?stka, stejn? jako je alkoholik hor?? ne? alkoholik – je prakticky t?m?? nevyl??iteln? a alkoholika, pokud opravdu chce, se d? vyl??it. Smiln?k je odporn?, proto?e v?dom? ?i nev?dom? po??t? se svou vlastn? beztrestnost?.

„Na??m ?kolem nen? rodit, u??vat si a b?hat,“ zazn?lo jedno z voj?kov?ch p?ik?z?n? v cenzurovan? podob?. ?ena, a je?t? v?ce d?vka, v?dy riskuje. ?pln? smiln?ci, jak ukazuje zku?enost z v?lky, b?vaj? v bitv? zbab?lci.

Zn?me kaj?c? nev?stky, kter? se staly svat?mi, a uct?v?me Marii Egyptskou jako velkou sv?tici. Kn???m a star??m ?idovsk?ho lidu Je??? Kristus ?ekl: „??k?m v?m, ?e celn?ci a nev?stky jdou p?ed v?mi do Bo??ho kr?lovstv?,“ ale ne?ekl, ?e smiln?ci.

Mezi lidmi jsou nezn?m? ti, kte?? se ut?p?li ve smilstvu a stali se svat?mi; Maria Egyptsk? mezi nimi nen?.

V pr?b?hu stalet? v?ak zvyklosti spole?nosti podb?zely mu?e („b?t dobr?m ?lov?kem nen? v?tka“) a odsuzovaly ?eny („chod?c? ?ena“). Proti takov?m n?zor?m byli c?rkevn? otcov? sv. Basil Velik?, Jan Zlato?st? a mnoho dal??ch. Prvn? napsal: „??k?n? P?n?, jako by nebylo dovoleno odstoupit od man?elstv?, leda?e by slovo smiln?ka stejn? slu?elo mu??m a man?elk?m. Ale ne obvykl?m zp?sobem. O man?elk?ch najdeme mnoho p??sn?ch v?rok?.

"Te? mi to ne??kej," zvolal St. Jana Zlato?st?ho, - o vn?j??ch z?konech, kter? man?elky cizolo?n?k? jsou vle?eny k soudu a podrobeny trest?m a man?el?, kte?? maj? man?elky a zh?ralost se slu?ebn?mi, jsou ponech?ni bez trestu; P?e?tu v?m Bo?? z?kon, kter? k?r? man?elku i man?ela stejn? a tento p??pad naz?v? cizolo?stv?m."

Existuj? v?ak hrozn? ?eny, kter? „na s?zku“ nebo z pomsty ?i z?visti sv?d?j? ?ist? mlad? mu?e a vdan? mu?e. Vyskytuj? se ve v?ech vrstv?ch spole?nosti a n?kdy maj? vzhled ?ctyhodn?ch dam, korunovan?ch ?estn?mi tituly a tituly.

Je t??k? a nechutn? o tom v?em ps?t, ale mus?te se strachem a bolest? v srdci k?i?et: "Pod?vej, jak nebezpe?n? chod??!" H??ch v n?s sed?, h??ch sv?ta n?s obklopuje a nab?z? n?m sv? sv?dn? obrazy. Peklo se ?asto obl?k? do ?at? nejen „pocitov?ch“, ale tak? estetick?ho kouzla.

P??kladem je obl?ben? p?se? mnoha party „Od ostrova k ty?i“, kde motiv nejprve zachycuje ???ku povol?sk?ch prostranstv? a text kon?? chv?lou ?t?p?na Razina, kter? celou noc „p?en??el“ s princeznou a r?no kv?li sv?m soudruh?m utopil d?vku jako nepot?ebn? poddan?. Je?t? klamav?j?? a podb?ziv?j?? zn? ??asn? hudebn? romance "M?j ohe? v mlze sv?t?." Jen p?em??lejte o stra?n?m v?znamu slov, oble?en?ch v elegantn? hudebn? sko??pce: „Pamatuj, jestli n?kdo jin?, / milovat sv?ho drah?ho p??tele, / bude zp?vat p?sn?, hr?t, / na kolenou ...“.

Lze citovat mnoho dal??ch p?sn?, motiv?, film?, pov?dek, obraz? atd., kter? vzru?uj? smyslnost, kaz? du?i i t?lo… „Satan s?m,“ podle sv. Pavel, - m? podobu and?la sv?tla, a proto nen? nic velk?ho, kdy? i jeho slu?ebn?ci na sebe berou podobu slu?ebn?k? pravdy“ (2 Kor 11,14-15), a dod?v?me, - estetick? zdokonalen?. Je zcela p?irozen?, ?e pod rou?kou noci v amat?rsko-kamar?dsk?ch skupin?ch a „tv?r??ch“ spolc?ch p?i v?letech do l?na p??rody, za doprovodu v??niv? hudby s jej?mi esteticky smysln?mi v?k?iky a polo?ept?n?m doch?z? ke zka?en? ml?de?e a d??ve uzav?en? man?elstv? se rozpadaj?.

V takov?ch „spole?enstv?ch“ mus? b?t vylou?ena ??ast k?es?an?, ?len? c?rkve. Pamatujte na slova Pavel: „Jak? je dohoda mezi Kristem a Belialem? Nebo jak? je partnerstv? v???c?ch s nev???c?mi? (2 Kor 6:15). To neznamen?, ?e jsme proti jak?mukoli spole?enstv? v???c?ch s nev???c?mi. Jedinou ot?zkou je, kdy a jak?m zp?sobem s nimi m??eme a m?me b?t, a kdy a jak?m zp?sobem jsme povinni opustit jejich st?ed a odd?lit se (viz 2 Kor 6,17) a pamatovat si, ?e „p??telstv? se sv?tem je nep??telstv?“. proti Bohu." (Jakub 4:4).

Zd? se, ?e nikdy v d?jin?ch sv?ta po potop? nebyl mezi n?rody tak hluboce ztracen smysl pro h??ch jako v sou?asnosti. Princov? tohoto sv?ta tvrd? pracovali, aby ho vytrhli z lidsk?ho v?dom?. Sedm? p?ik?z?n? je v?dy bou?ilo. Nen? n?hodou, ?e kriminalita roste po cel?m sv?t?, v r?zn?ch zem?ch s odli?n?m socioekonomick?m a politick?m syst?mem. V n?kter?ch zem?ch dokonce sodomie nen? pova?ov?na za zavr?en?hodn? ?in a takov? vztahy jsou chr?n?ny z?konem.

K?es?an, kter? ?ije ve zka?en?m sv?t?, je p?esto povol?n k ?istot? („blahoslaven? ?ist?ho srdce, nebo? oni uvid? Boha“, Mt 5,8); je nutn? v sob? neust?le udr?ovat v?dom? a c?t?n?, kde za??n? h??ch, p?stovat v sob? strach z h??chu, nebo? h??ch, zvl??t? t?lesn?, n?s odv?d? od Boha.

Kdy? ?ijeme ve sv?t?, mus?me neust?le pamatovat na to, ?e k?es?an je povol?n do „neviditeln? v?lky“ s h??chem v sob?, s h??chem, kter? ho obklopuje zven??, aby bojoval za ?istotu a l?sku, za dobro, za z?sk?n? sv. Ducha, pro kr?lovstv? Bo??, kter? podle Spasitele (Luk?? 17:21) mus? b?t v n?s. Ka?d? k?es?an si mus? uv?domit s?m sebe jako bojovn?ka Krista, na?eho Boha, s h??chem, bojovn?ka, kter? z?sk?v? radost Ducha svat?ho ji? zde na zemi.

Ameri?an John Mott, zakladatel k?es?ansk?ho studentsk?ho hnut?, ozna?il boj proti t?lesn?mu h??chu za „nejt???? z?pas v ?ivot? studenta“. V?ichni nebo t?m?? v?ichni mni?i pro?li t?mto bojem. Nevyh?b? se mnoh?m, kte?? vstupuj? do man?elstv?. H??ch, zvl??t? h??ch t?lesn?, za??n? my?lenkou, „nebo? zevnit?, z lidsk?ho srdce, vych?zej? zl? my?lenky, cizolo?stv?, smilstva, vra?dy, kr?de?e, chamtivost, zloba, lest, chl?pnost, zl? oko, rouh?n?, p?cha, bl?znovstv? – to v?e je zl?, vych?z? zevnit? a poskvr?uje ?lov?ka“ (Mk 7,21-23). Proto je nutn? neust?le kontrolovat sv? my?lenky, zejm?na takov? z?ke?n?, jako je cht??, cizolo?stv? a marnivost.

Kristus u?il v K?z?n? na ho?e: „Sly?eli jste, co bylo ?e?eno star?m: nezcizolo??te. Ale ??k?m v?m, ?e ka?d?, kdo se chtiv? d?v? na ?enu, ji? s n? ve sv?m srdci zcizolo?il. Jestli?e t? v?ak ur??? tv? prav? oko, vyrvi je a odho? od sebe, nebo? je pro tebe l?pe, aby zahynul jeden z tv?ch ?d?, a aby nebylo cel? tv? t?lo uvr?eno do pekla“ (Mt 5,27-29).

Sv?tozn?m? psycholog V. Jeme pouk?zal na to, ?e by bylo zcela p?irozen?, kdyby ?lov?k, odd?vaj?c se cel? dny a t?dny marnotratn?m my?lenk?m, nakonec ode?el do nev?stince a svat? Marek Asketick? napsal: „Kdy? zh?e?il, neobvi? t?lo, ale mysl; nebo? kdyby my?lenka neplynula, t?lo by ji nen?sledovalo.

Prvn?m element?rn?m pravidlem boje s my?lenkami je ne??ast na „mastn?ch“ rozhovorech a anekdot?ch. Pokud je pro v?s nemo?n? je p?eru?it, pak je neschvalujte s ?sm?vem nebo tak – p?e?t?te si v tuto chv?li Je???ovu modlitbu. Znali jsme voj?ky, kte?? p?i ka?d? obsc?nn? kletb? pronesli tuto modlitbu a po celou v?lku nikdy neprokleli obsc?nn?. Je t?eba se chovat tak, ?e by bylo psychologicky nemo?n? vypr?v?t v?m takov? anekdoty a pochybn? p??b?hy a bylo by nepohodln? v?m to vypr?v?t p?ed v?mi. K tomu se nemus?te prohla?ovat za k?es?ana nebo n?co ??kat, ale sta?? m?t v sob? vnit?n? ?istotu a modlitebn? pam??. Je???ova modlitba v?s v takov?ch situac?ch nejen ochr?n? p?ed ne?istotou, ale tak? u?in? ?istou du?evn? atmosf?ru kolektivu kolem v?s. Je zbran? v neviditeln? bitv?, ve v?lce Kristov? za jej? ?istotu a za ?istotu druh?ch. Druh? element?rn? pravidlo - ani ve st??? necho?te na smysln? filmy, ne??astn?te se kolegu amat?rsk?ch p?sni?k??sk?ch krou?k? s pochybn?m reperto?rem, bu?te cudn? ve v?b?ru knih ke ?ten? atd.

Shrneme-li zku?enost svat?ch otc?, uvedenou ve Filokalii, je t?eba zd?raznit, ?e lidsk? v?dom? nem??e b?t opu?t?no: bu? se odd?v? pr?zdn?m my?lenk?m, v?etn? marnotratn?ch, nebo se zam?stn?v? modlitbou a prac?, kontemplac? nad nebem.

Pro uva?ovan? h??ch v?ce ne? pro kter?koli jin? plat? lidov? p??slov?: "Lenost je matkou v?eho h??chu." K?? jsou pr?ce, modlitba a vz?jemn? l?ska spole?n?ky va?eho ?ivota a k?? chr?n? ?istotu a s?lu va?eho man?elstv?.

Cizolo?stv? je dobrovoln? sexu?ln? akt jednoho z man?el? s osobou, kter? s n?m nen? v ofici?ln?m (sv?tsk?m) man?elstv? a kter? s n?m nen? odd?na v c?rkvi. Jin?mi slovy, jde o nenapln?n? man?elsk? v?rnosti.

Svazek mu?e a ?eny, uzav?en? v souladu se v?emi k?es?ansk?mi tradicemi, je c?rkevn? sv?tost?. To znamen?, ?e dva miluj?c? lid? (nev?sta a ?enich) si po vz?jemn? dohod? sl?b?, ?e se budou milovat, respektovat a b?t si v?rn?.

Za to dost?vaj? v kostele po?ehn?n? a Bo?? milost rodit zdrav? d?ti, zvy?ovat blaho rodiny. „Velk? sv?tost man?elstv?…“ tak apo?tol nazval man?elstv? v pravoslav?. „... A ti dva budou jedno t?lo...“, jako miloval sv? v???c? a prol?val svou krev za v?ru v C?rkev, tak man?el mus? milovat svou ?enu a ona ho mus? ve v?em poslouchat.

Oba man?el? by m?li n?st stejnou odpov?dnost za blaho, stabilitu a harmonii v rodin?. Cizolo?stv? je mravn? zlo?in v??i sv?m bl?zk?m a p?edev??m v??i sv? druh? polovin?. To je pova?ov?no za velk? h??ch podle k?es?ansk?ch p?ik?z?n? „Necizolo? (nezcizolo???) – ??k? sedm? p?ik?z?n? Star?ho z?kona Bible.

Ignorov?n? biblick?ch z?kon? ze strany v???c?ho vede ke zrad? jeho v?ry, ztr?t? du?evn?ho klidu. N?kdy chvilkov? chl?pn? my?lenky otupuj? mor?ln? city a kaz? jeho dobrou povahu.

Duchovn? jsou si jisti, ?e t?lo v???c?ho je chr?mem Ducha svat?ho, kter? v n?m p?eb?v?. H??ch cizolo?stv? nebo smilstva zab?j? cudnost. Z cudnosti se rod? l?ska a z l?sky v?echna ostatn? po?ehn?n?.

Jak? je rozd?l mezi smilstvem a cizolo?stv?m

Smilstvo je neust?l? uspokojov?n? sv?ch fyziologick?ch pot?eb s r?zn?mi partnery. Mor?ln? chov?n?, ?iny a my?lenky takov?ho chl?pn?ho ?lov?ka nemaj? nic spole?n?ho s ortodoxn?mi tradicemi a n?bo?enstv?m.

Smilstvo m? v k?es?anstv? ?ir?? v?znam, ale tento ?in je pova?ov?n za men?? h??ch (ve srovn?n? s cizolo?stv?m), proto?e k n?mu doch?z? mimo rodinn? stav. Neporu?uje tedy sedm? p?ik?z?n? Star?ho z?kona.

Vulg?rn? oble?en? ?ena frivoln?ho chov?n?, kter? se cel?m sv?m zjevem sna?? upoutat pozornost nezn?m?ch mu??, m??e b?t obvin?na ze smilstva. Touha b?t v centru pozornosti, chytat vytou?en? pohledy pro vlastn? je?itnost, cynismus a cht??.

Mu? m??e spadat pod status chl?pn?ho kv?li sv?mu frivoln?mu chov?n? k opa?n?mu pohlav?. Velk?m h??chem je tak? nekontrolovan? touha po sexu?ln? intimit? s r?zn?mi ?enami, kter? pravoslavn? p?ipravuje o Bo?? po?ehn?n?, energii a s?lu.

Cizolo?stv? zahrnuje poru?en? mnoha p?ik?z?n?. To nen? jen cizolo?stv?, zrada milovan?ho ?lov?ka. Kn??? se domn?vaj?, ?e se zde poru?uje i osm? p?ik?z?n? – nekr?st. Koneckonc?, va?e t?lo nyn? pat?? va?? druh? polovin?, nab?z?te se k sexu?ln?m radov?nk?m jin? osob?, kterou jste ukradli sv? vlastn? man?elce nebo man?elovi.

Poru?uje se i dev?t? p?ik?z?n? – nevyd?vejte k?iv? sv?dectv?. Obvykle ten, kdo se m?n?, to za??n? v?emi mo?n?mi zp?soby skr?vat a lh?t. Pr?v? le? v rodinn?ch vztaz?ch se st?v? prvn?m d?vodem k rozvodu.

C?rkev vyz?v? nekomunikovat a nej?st u jednoho stolu s chl?pn?mi a cizolo?n?ky, kte?? to otev?en? prohla?uj?. Takov? p?cha a sl?va jsou cestou ke zka?enosti du?e a t?la. To osudov? ni?? svazek l?sky, p?ipravuje d?ti o rodi?e.

Aby se neprobudila touha po jin? ?en?, man?elka by m?la b?t v?dy pozorn? ke sv?mu man?elovi a uhasit plamen v??n? a p?it?hnout pozornost sv?ho man?ela k jej?mu vzhledu, kr?se, n?klonnosti, poko?e a l?sce. Man?el by m?l b?t zase extr?mn? citliv? na dobrou v?li sv? ?eny.

P?r v posv?tn?m svazku man?elstv? by se jeden druh?mu nem?l vyh?bat. Jedinou v?jimkou je p?st a modlitba. Jen tak se lze vyhnout poku?en? Satana z jeho vlastn? nest??dmosti.

Co ztr?c? ten, kdo upadl do smilstva a cizolo?stv??

• ?lov?k nejen?e ni?? svou rodinu, ale stav? obrovskou ze? mezi sebe a Boha. A to znamen?, ?e ve chv?l?ch zoufalstv? bude pro v?s (a dokonce i pro kn?ze) t??k? prosit za zdrav?, ?ivoty bl?zk?ch i za sv? vlastn? po?ehn?n?;
• Nemor?lnost je cesta k zapomn?n?. Pokud je ?lov?k ovl?d?n pouze p?irozen?mi pudy a pot?ebou fyzick?ch po?itk?, pak nen? schopen d?vat l?sku a ud?lat n?koho ??astn?m. Takov? jedinci skon?? sami, zapomenuti oddan?mi p??buzn?mi a t?mi, kte?? s v?mi kdysi sd?leli lo?e zka?enosti;
• Autorita a pov?st takov?ch h???n?k? se st?v? velmi nestabiln?. Zdrav? spole?nost takov? chov?n? v?dy odsuzuje a nep?ij?m?. V podnikatelsk?m prost?ed? neuzav?ou velk? finan?n? obchod s osobou, kter? nen? stabiln? v rodinn?ch z?le?itostech. Pokud snadno zrad? bl?zk?, pak m??e tak? jednodu?e oklamat partnery;
• Bu?i?sk? ?ivotn? styl rodinn?ho ?lov?ka vede k du?evn? ?zkosti, nervov?m zhroucen?, du?evn? nestabilit?, vyvol?v? ned?v?ru k druh?m, znemo??uje u??vat si jednoduch?ch lidsk?ch radost?;
• Nev?rn? man?el (nebo man?elka) za??n? ?ast?ji onemocn?t a m??e zem??t d??ve ne? partner. Je ovlivn?no jeho ran? energetick? opot?eben?. T?lo nem? ?as na dopln?n? fyzick?ch a emocion?ln?ch zdroj?, ale dve?e pro takov? dopln?n? jsou prost? zav?en?. Zvyk ??t „bez brzd“ vede k brzk? smrti;
• Cizolo?stv? m??e zp?sobit ztr?tu rozumu, logiky a obchodn?ho ducha. A to zp?sob? ztr?tu hlavn?ho zdroje p??jm?. Pro mnoh? tento ?ivot kon?? chudobou a osam?l?m st???m.

Jak se vyhnout trestu a vr?tit se k pravoslavn? v??e

Prvn? cestou ke sp?se je uv?dom?n? si vlastn?ho h??chu. Jen nejhlub?? pok?n? a pokora mohou vr?tit Bo?? po?ehn?n?. Smilstvo nen? pova?ov?no za nedobrovoln?, impulzivn? ?in. Takov? h??ch vy?aduje ur?it? v?po?et a p??pravu. Chl?pn? ?lov?k m? v?dy ?as se vzpamatovat a zastavit se.

Proto je h??ch cizolo?stv? hrozn?, ?e ho ?lov?k p?ch? v?dom?, a ne ve stavu v??n? nebo stresu. Nev?rn? man?el (man?elka) po??t? s jejich beztrestnost? a nepo??t? s t?m, ?e od?in?n? jejich provin?n? m??e p?ej?t na budouc? potomky.

Nikdo nen? imunn? v??i poku?en? a poku?en?, to je zvl??t? b??n? u bohat?ch segment? populace. Trestu se ale nevyhne ani v poh?dkov?m stavu.

Mnoho lid?, kte?? ?inili pok?n?, hledaj? sp?su v modlitb?. Chcete-li zv??it svou touhu od?init h??ch, mus?te j?t do kostela a vyzpov?dat se. P??tomnost na rann? bohoslu?b? je zvl??t? ??inn?, kdy? va?e my?lenky nevst?ebaly nal?hav? probl?my a shon ?ivota.

V takov?m obdob? p?ehodnocov?n? reality se lidsk? hodnoty m?n?, nebo sp??e vracej? na spr?vnou kolej. Pok?n? pom?h? ?lov?ku na cest? k osv?cen?, m??e mu otev??t nov? str?nky existence.

Po n?vratu do rodiny si ?lov?k za??n? uv?domovat, co by mohl ztratit a jak t??k? by pro n?j bylo b?t s?m. Ale nez?st?vejte jednou chodit do kostela. Nav?tivte ned?ln? bohoslu?bu, dejte almu?nu, posp??te si na pomoc t?m, kte?? va?i podporu pot?ebuj?.

Z??tita, charita, patron?t sirotk? a po?etn?ch rodin - v?e bude d?le?it? p?i p?ibli?ov?n? se k Bohu. Bo?? milost za?ne p?sobit ve chv?li, kdy za?nete poci?ovat radost a ?t?st? ze sv?ch ?in?. Pono?en? se do prov?d?n? dobr?ch skutk? bude n?jakou dobu trvat, ne? budete hledat fyzick? pot??en? a pohodl?.

Zapom?nat bychom ale nem?li ani na vlastn? ?leny dom?cnosti. V?nujte pozornost sv?mu man?elovi, pamatujte si, co v?s dobylo ve va?? polovin?, jak va?e srdce tlouklo rychleji a rychleji. Pro? jste se rozhodli spojit sv?j ?ivot s touto osobou?

K takov?mu vn?m?n? okam?ik? minul?ch jsou vhodn? spole?n? proch?zky na ?erstv?m vzduchu, sportovn? hry, cestov?n?. Vytvo?te si vlastn? rodinn? tradice, ritu?ly. Ud?lejte si spole?n? ?as pest?ej?? a pou?n?j??.

Tradice a fakta sv?tov? praxe

V historii c?rkve jsou zmi?ov?ny p??pady, kdy pro cizolo?stv? byli kn??? zbaveni hodnosti duchovn?ho a oby?ejn? lid? byli na patn?ct let exkomunikov?ni z n?v?t?vy kostela, zpov?di a p?ij?m?n?.

Cizolo?stv? v modern?m zp?sobu ?ivota je v?bec prvn?m d?vodem rozvodov?ho ??zen?. V n?kter?ch zem?ch si za takov? p?d mohli vz?t ?ivot, ale zpravidla se to t?kalo pouze ?en. Takov? nerovnost byla spojena s t?m, ?e si mu? nebyl jist? sv?m vztahem k pokrevn?m d?tem.

Ne v?echny sv?tov? kulturn? tradice odsuzuj? mimoman?elsk? sex. N?komu tento ?ivotn? styl umo??uje individu?ln? svobodu v sexu?ln?m chov?n?. V Rusku jsou rodinn? vztahy upraveny rodinn?m kodexem Rusk? federace.

U n?s (podle z?kona) nen? cizolo?stv? dobr?m d?vodem k rozvodu. Kone?n? rozhodnut? o z?niku man?elstv? ?in? ka?d? z man?el? osobn?. Z?kon ale z?rove? m??e jednoho z man?el? osvobodit od placen? aliment? na druh?ho, pokud se prok??e jeho ned?stojn? chov?n? v rodin?.

V judaismu je podle Star?ho z?kona zak?z?no, aby mu? ?il s nev?rnou man?elkou. A v k?es?anstv? bude i vytou?en? pohled na ciz? man?elku pova?ov?n za velk? h??ch cizolo?stv? a smilstva. V isl?mu by takov? mimoman?elsk? pom?ry mohly b?t potrest?ny stovkou ran bi?em. V muslimsk?ch zem?ch mohou i dnes popravit ?enu za smilstvo a cizolo?stv? (a?koli o tom Kor?n nic ne??k?).

Ka?d? n?bo?enstv? m? sv? vlastn? k?nony, ale koncept dobra a zla je v?ude t?m?? stejn?. V?t?ina lid? si st?le uv?domuje, ?e cizolo?stv? je h??ch, ale ne ka?d? je v?rn? sv? sp??zn?n? du?i. Abychom pochopili d?le?itost dodr?ov?n? biblick?ch smluv, stoj? za to podrobn?ji zv??it, co je to cizolo?stv? a jak se li?? od smilstva.

Pravd?podobn? mnoho lid? zaj?m?, co to je cizolo?stv? v ortodoxii. Na prvn? pohled se zd?, ?e jde pouze o fyzickou zradu z?konn?ho man?ela. Je to tak? Sp?? ne. Ve skute?nosti Bible ??k?, ?e myslet na druh?ho ?lov?ka je ji? zradou partnera.

Samoz?ejm? neexistuj? bezh???n? lid?. Pro spont?nn? my?lenku na kr?snou ?enu proch?zej?c? kolem, ohniv? peklo k?es?ana nedostihne. Ale mus?te pochopit, ?e takov? my?lenky jsou h???n?, na to byste si m?li d?t pozor.

10 p?ik?z?n? z Bible se neobjevila proto, aby lidi ve v?em omezovala a ud?lala z jejich ?ivota nep?etr?it? boj. Existuj? proto, aby lid? c?tili m?r a m?r ve sv?ch du??ch. ?asto lid?, ani? by o tom p?em??leli, d?laj? mnoho chyb a pak se styd? a nech?pou, jak mohou od?init h??ch cizolo?stv?. ?lov?k si pot?ebuje uv?domovat motivy sv?ch ?in?, ch?pat d?sledky cizolo?stv? a samoz?ejm? ?init up??mn? pok?n? p?ed P?nem.

Jak se li?? cizolo?stv? od smilstva

Existuj? zn?m? pojmy, kter? se naz?vaj? smrteln? h??chy: cizolo?stv? a smilstvo. Jak? je rozd?l mezi t?mito dv?ma pojmy, je zn?mo z Bible. Tato kniha ??k?: necizolo?, co? znamen? necizolo?. P?itom nez?le?? na tom, zda je man?elstv? vdan? nebo ne, h??ch je v ka?d?m p??pad? stejn?. Smilstvo praktikuj? svobodn? lid?, m??e j?t o r?zn? formy intimn?ch jedn?n?.

M?n? b??n? se pou??v? p?irovn?n? smilstva a cizolo?stv?. Jak? je rozd?l, nen? v?em zn?mo. Smilstvo je absolutn? synonymum pro smilstvo, mezi t?mito dv?ma pojmy nen? ??dn? rozd?l.

V biblick?ch p??b?z?ch je pojem smilstva zpracov?n ???eji. Toto ozna?en? se pou??v? nejen doslovn?, ale i obrazn? – ozna?uje uct?v?n? idol? (duchovn? zh?ralost).

Slovo „cizolo?stv?“ se v hebrej?tin? doslova p?ekl?d? jako „poru?en? man?elstv?“. Stoj? za zm?nku, ?e B?h nazval sv?j lid cizolo?n?ky, kdy? se p?ipojil k jin?mu n?bo?enstv?. V??ilo se, ?e ?id? vytvo?ili man?elsk? svazek s V?emohouc?m. Kdy? za?ali uct?vat modly, B?h je p?irovnal k man?elce, kter? nedok?zala z?stat v?rn?. Star? z?kon ?asto p?irovn?v? modl?c? se Izrael k jin?m boh?m a ?enu smilstvuj?c? s modlami.

V Nov?m z?kon? je cizolo?stv? t?m?? v?dy zm?n?no v jeho p??m?m v?znamu, to jest h??ch zahrnuj?c? ?enat? mu?. Pouze jednu v?jimku lze nal?zt ve druh? kapitole Zjeven?, kde je zm?n?na man?elka Jez?bel; cizolo?nice, kter? tvrd?, ?e je prorokyn?. Zat?hla c?rkev do nemravnosti a uct?v?n? modly, tak?e ka?d?, kdo byl pokou?en jej?m u?en?m, s n? cizolo?il.

N?sledky h??chu

Krom? toho, ?e ?lov?ka, kter? se dopustil cizolo?stv?, tr?p? sv?dom?, existuje je?t? jedna odplata za h??chy:

Pravoslavn? c?rkev m??e trestat t?lesn? h??chy. Pokud se farn?k dopustil cizolo?stv? nebo smilstva, nemohl p?ijmout p?ij?m?n? po dobu 15 let a kn?z byl okam?it? zbaven trestu za h??ch smyslnosti. Bylo to u?in?no proto, aby si lid? uv?domili z?va?nost h??chu a pochopili, pro? by nem?li n?sledovat ?patn? p??klady.

Zp?soby vykoupen?

Pokud si ?lov?k uv?dom? nespr?vnost sv?ho ?inu - to u? je velk? krok. Ale zm?nit sv?j ?hel pohledu nem? smysl bez dal??ch akc?:

Samoz?ejm? je lep?? necizolo?it. Ale nikdy nen? pozd? rozlou?it se se star?m zp?sobem ?ivota a od?init sv? h??chy. Je d?le?it? nemodlit se za h??ch, ale v budoucnu konat spravedliv? skutky. Z?stat v?rn? sv?mu ?ivotn?mu partnerovi v jak?koli situaci – to je pok?n?, ?kol pro zbytek va?eho ?ivota.