Nen? p?esn? zn?mo, kdy se letni?n? objevili. Kdo jsou oni? Odkud poch?z? tento zvl??tn? n?zev? Tyto ot?zky si klade mnoho lid?. Jsou to oby?ejn? k?es?an? nebo sekt??i, jejich? u?en? se li?? od n?m zn?m?ch dogmat pravoslav?? Zkusme na to p?ij?t.

Kdo jsou letni?n??

Evangeli?t? k?es?an? – tak se v Rusku naz?vali letni?n?. Pokud uvedeme p?esnou definici, pak m??eme ??ci, ?e se jedn? o k?es?anskou sektu, kter? vznikla ve Spojen?ch st?tech ve 20. stolet?. Letni?n? ve sv? doktr?n? vych?zej? z m?tu p?evzat?ho z evangelia. Hovo?? o „sestupu ducha shora na apo?toly“ 50 dn? po Velikonoc?ch.

Letni?n? o n?m mluv? ve sv?ch k?z?n?ch. V?ra lid? tohoto n?bo?ensk?ho hnut? je postavena na postul?tech h???nosti ?lov?ka a jeho sp?sy sestoupen?m Ducha svat?ho na zem. Co je d?le?it? pro slu?bu? Osobn? v?ra, oddanost u?en? a ?pln? z?eknut? se v?ech pozemsk?ch statk?. Lid? se ?asto p?i spole?n?ch modlitb?ch po??dan?ch p??vr?enci proudu p?iv?d?j? do ext?ze. Tvrd?, ?e v tuto chv?li na n? sestupuje duch svat? a z?rove? dost?vaj? p??le?itost „mluvit jin?mi jazyky“. Tato „nadpozemsk?“ ?e? jim d?v? p??le?itost komunikovat s Bohem.

Jak k toku do?lo?

Pentekostalismus jako takov? vznikl na po??tku 20. stolet? v Severn? Americe. Jeho ideov? ko?eny tkv? v n?bo?ensko-filosofick?m proudu 18. stolet?, zvan?m obrozen?. M?me ot?zku, kde se vzal takov? zvl??tn? n?zev „letni?n?“? Kdo jsou tito lid?, kte?? se pova?uj? za samostatnou v?tev k?es?ansk?ho u?en?? Jak bylo uvedeno v??e, vyznava?i tohoto n?bo?enstv? p?ikl?daj? zvl??tn? v?znam k?tu Duchem svat?m. V???c? b?hem ob?adu pro??vaj? podle jejich n?zoru stejn? emoce jako apo?tolov? p?i sestupu Ducha svat?ho na n?, k n?mu? do?lo 50. den po Velikonoc?ch. V evangeliu se tento okam?ik naz?v? dnem letnic. Odtud n?zev tohoto trendu. Z Ameriky se pentekostalismus ?iroce roz???il do Evropy a skandin?vsk?ch zem?. V Rusku se objevil v p?edve?er prvn? sv?tov? v?lky v roce 1914. B?hem let NEP proud zes?lil. Nejv?t??mu vlivu se t??? n?sleduj?c? organizace tohoto druhu: „Assembly of God“ a „Union of God's Assemblies“.

Letni?n? v Rusku

Jak bylo uvedeno v??e, v na?? zemi vznikl proud na za??tku minul?ho stolet?. N?mec Wilhelm Ebel je pova?ov?n za prvn?ho letni?n?ho v Rusku. P?i sv? n?v?t?v? Asie v roce 1902 se cestou zastavil v Rize, kde si z??dil zastoupen? mision??sk? spole?nosti. Prvn? letni?n? organizace v Rusku se objevily v roce 1907. Kazatelem nov? doktr?ny byl norsk? pastor T. Barat. Nov? n?bo?ensk? sm?r si rychle na?el nov? p??vr?ence. Zahrnovalo baptisty, adventisty a k?es?any... Letni?n? ujistili sv? nov? ?leny, ?e obdr?eli milost Ducha svat?ho, kter? sestoupil na zem ve jm?nu z?chrany lid? od h??ch?. Prvn?mi rusk?mi stoupenci komunity byli N. P. Smorodin a A. I. Ivanov. Stoj? za zm?nku, ?e v Rusku, stejn? jako v jin?ch zem?ch, kde je roz???en pentekostalismus, se p??vr?enci nov?ho n?bo?enstv? neli?? v jednot? hlavn?ch princip? doktr?ny. Tak?e nap??klad adventist? mluv? o B?l? sobot?, Molokan? vid? smysl ?ivota v p?esunu na horu Sion – a tak d?le. Existuje podm?n?n? rozd?len? do samostatn?ch skupin letni?n?ch: ryb?z, Leontiefs, Shmidtovtsy, Voronaevtsy a dal??.

Letni?n? v zahrani??

Ve Spojen?ch st?tech je pentekostalismus spojov?n se jm?nem Charlese Finneyho. V??il v n?j ve sv?ch 21 letech. Pot? 50 let k?zal novou doktr?nu v USA, Skotsku a Anglii. Finney tvrdil, ?e kdysi vid?l obraz Je???e Krista. Duch svat? sestoupil na Karla a probodl cel? jeho t?lo i du?i. Pot? Finney uv??il a za?al k?zat a vypr?v?l lidem o tomto z?zraku. V tomto n?bo?ensk?m sm?ru hr?la d?le?itou roli jin? osoba. Tohle je Dwight Moody. ?il a k?zal v druh? polovin? 19. stolet?. Svou prvn? evangeliza?n? kampa? provedl ve v?ku 38 let. Po k?z?n?ch tohoto mu?e lid? vytv??eli letni?n? spole?enstv?, mluvili jin?mi „and?lsk?mi“ jazyky, prorokovali, uzdravovali t??ce nemocn? a konali dal?? „z?zraky“. Kdy? u? mluv?me o historii tohoto trendu, je t?eba poznamenat tak? Charlese Foxe Parhama. Rozhodl se vytvo?it jakousi biblickou ?kolu a v?em rozeslat pozv?nky. Na jeho dopis odpov?d?lo 40 student? ze st?tu Kansas. 1. ledna 1901 se v?ichni n?sledovn?ci a jejich u?itel ve sv? ?kole up??mn? modlili k Bohu. Studentka Angessa Ozman, tou??c? po duchovn? s?le, p?istoupila ke Charlesovi a po??dala u?itele, aby na ni vlo?il ruce. V tu chv?li se podle kazatele na d?vku sestoupil z?zrak: zapomn?la svou rodnou angli?tinu a za?ala mluvit ??nsky. 1. leden 1901 mnoz? vyznava?i n?bo?enstv? pova?uj? za datum zalo?en? sv? komunity.

Dnes letni?n?

V na?? dob? je tento trend v Rusku co do po?tu v???c?ch na druh?m m?st? mezi v?emi sekt??sk?mi spolky. V sou?asn? dob? m?me t?i hlavn? organizace tohoto druhu:

• Sjednocen? c?rkev evangelick?ch k?es?an?.
• Rusk? c?rkev evangelik?ln?ch k?es?an? (letni?n?).
• Rusk? jednotn? unie k?es?an? evangelick? v?ry.

V roce 1995 se komunita pod veden?m S.V.Rjachovsk?ho odd?lila od Sjednocen? c?rkve evangelick?ch k?es?an?. Tato osoba pozd?ji vytvo?ila Rusk? jednotn? svaz k?es?an? evangelik?ln? v?ry. Existuj? dal?? podobn? organizace. Stoj? za zm?nku, ?e mnoho letni?n?ch komunit je velmi aktivn?ch v soci?ln? oblasti. N?kter? z nich poskytuj? pomoc d?tsk?m domov?m, p?isp?vaj? do l?ka?sk?ch fond?, organizuj? ml?de?nick? t?bory.

Z?kladn? principy

?emu v??? letni?n?? Co jsou? V souvislosti s t?mto n?bo?ensk?m hnut?m je mnoho ot?zek. Zkusme na to p?ij?t. P??vr?enci n?bo?enstv? v??? v ?ivotod?rnou s?lu k?tu Duchem svat?m, kter? se navenek u ?lov?ka projevuje schopnost? mluvit jin?mi jazyky. Letni?n? v???, ?e kdy? b?hem evangelizace prost?ednictv?m modlitby dos?hnou zvl??tn?ho du?evn?ho stavu, ?lenov? sekty otev?raj? zvl??tn? dar mluvit r?zn?mi jazyky. Nav?c takov? ?lov?k m??e objevit talent pro jasnovidectv?, moudrost a z?zraky. D?le?itou str?nkou teologie sekty je tzv. „u?en? zbo?nosti“, kter? vyz?vaj? stoupence, aby se vzdali v?eho, co m??e br?nit veden? spravedliv?ho ?ivota: kou?en?, alkoholu, hazardn?ch her, drog. N?kter? skupiny tohoto trendu neuzn?vaj? zbran? a dr?? se doktr?ny „neodol?v?n? zlu“.

Ob?ady

Navzdory bl?zkosti a izolaci komunity st?le v?ce lid? v Rusku p?ich?z? na setk?n? sekty, aby si poslechli k?z?n? letni?n?ch. P??vr?enci n?bo?enstv? uzn?vaj? autoritu P?sma svat?ho. Sv?voln? v?ak p?ekroutili Velk? tajemstv? k?es?anstv? a prom?nili je v jednodu??? ob?ady. Jak?msi ritu?lem p?ij?m?n? Bo??ho je ob?ad p?ij?m?n?, kter? se kon? ka?dou prvn? ned?li v m?s?ci. ?lenov? sekty jsou vyzv?ni, aby si vzali kousek chleba z podnosu a vypili dou?ek v?na z poh?ru. Na konci modlitby se prov?d? ritu?l myt? nohou, kter? mu?i a ?eny proch?zej? odd?len? v r?zn?ch m?stnostech. Letni?n? maj? tak? sv?j vlastn? „vodn? k?est“. Je to velmi podobn? k?es?ansk?mu ritu?lu. Ale miminka se nepok?t?, ale prost? se p?inesou na shrom??d?n? k po?ehn?n?. Lid? vstupuj?c? do man?elsk?ho ?ivota mus? nutn? proj?t svatebn?m ob?adem v sekt?. Nav?c je p??sn? zak?z?no spojenectv? s nev???c?m. Za neposlu?nost hroz? ?lenovi komunity exkomunikace z c?rkve. Ob?ad sv?cen? neboli pomaz?n? olejem nad nemocn?mi vykon?vaj? k?es?an? evangelick?ho vyzn?n?. Letni?n? v???, ?e to pom??e t?m, kte?? trp?, rychle obnovit svou s?lu a zbavit se „nemoci“. Dnem odpo?inku pro v???c? je ned?le (krom? soboty). Zpravidla se v t?to dob? ?lenov? sekty sch?zej? k modlitebn?m shrom??d?n?m. V?echny c?rkevn? sv?tky (Setk?n? P?n?, V?noce, Zjeven? P?n?, Zv?stov?n? a tak d?le) se slav? podle star?ho stylu. Velikonoce p?ipadaj? na p?tek Svat?ho t?dne.

Organizace skupiny

V ?ele sekty stoj? tzv. bratrsk? rada, v jej?m? ?ele stoj? presbyter c?rkve. Obce jsou sdru?eny v obvodech, v ?ele ka?d?ho z nich stoj? star?? presbyter. Za sov?tsk? nadvl?dy se tato funkce naz?vala jinak – biskup. Cel? ?zem? SNS rozd?luj? letni?n? na 32 kraj?, z nich? ka?d? je veden star??m presbyterem.

Ob?an? v letni?n?m hnut?

V posledn? dob? je toto hnut? st?le v?ce kritizov?no. Lid? si mysl?, ?e letni?n? c?rkev a jej? doktr?ny nejsou nic jin?ho ne? podvod v???c?ch. Mnoz? tuto formaci naz?vaj? sektou. Z?ejm? tak, jak to je. Existuje mnoho o?it?ch sv?dk? toho, jak setk?n? ?len? tohoto hnut? prob?haj?.

Lid? p???, ?e to zven?? vypad? jako ??lenstv? zhypnotizovan?ho davu, kter? nic kolem sebe nevn?m? a je zanepr?zdn?n pouze vrouc? modlitbou. V???c? p?itom kle?? a zu?iv? k?i??, polit? potem. Mluvit r?zn?mi jazyky, neboli takzvan? glos?ly, dosa?en? vrouc? modlitbou, nen? nic jin?ho ne? n?hodn? muml?n?. Ob?ady se ?asto prov?d?j? v noci v p?epln?n?ch a dusn?ch m?stnostech. Nen? divu, ?e v takov?ch podm?nk?ch, v siln?m nervov?m vzru?en?, mohou lid? za??t halucinace, kter? pova?uj? za „zjeven? bo??“. Mezi ?leny sekty je mnoho du?evn? nemocn?ch. Hlavn?m ?kolem kazatel? tohoto n?bo?enstv? je p?iv?st ka?d?ho nov?ho ?lena komunity do takov?ho nevyrovnan?ho stavu, kdy ?lov?k nedok??e adekv?tn? posoudit situaci a reagovat na ni.

Odpov?d?li jsme na hlavn? ot?zky souvisej?c? s pojmem „letni?n?“. Kdo jsou, v co v???, jak? ritu?ly prov?d?j? - v?e bylo ?e?eno v tomto ?l?nku.

KRYNITSA.INFO pokra?uje ve zve?ej?ov?n? s?rie rozhovor?, kde z?stupci k?es?ansk?ch denominac? odpov?daj? na ot?zky, kter? rusky mluv?c? u?ivatel? internetu kladou vyhled?va??m.

Pastor vitebsk? c?rkve k?es?an? evangelick? v?ry „Nov? ?ivot“ odpov?d? na ot?zky t?kaj?c? se letni?n?ch Alexej Sivolobov.

Pro? se letni?n? nenechaj? pok?t?t?

Letni?n? jsou pok?t?ni, to znamen?, ?e p?ij?maj? vodn? k?est. Sv?d?? tedy p?ed lidmi a p?ed Bohem, ?e ve smrti Je???e Krista na?li sp?su a uzav?eli s Bohem vz?jemnou dohodu: ?lov?k slibuje slou?it Bohu s dobr?m a ?ist?m sv?dom?m, plnit Bo?? v?li a B?h slibuje, ?e bude pou?ovat a v?st ?lov?ka ?ivotem a vzk??sit v nov? stvo?en?m sv?t?, kr?lovstv? Kristov?. Ob?ad k?tu se zpravidla odehr?v? ?pln?m pono?en?m do vody, co? symbolizuje poh?ben? h??ch? a vzk???en? k nov?mu ?ivotu s Je???em Kristem.

A pokud „letni?n? nejsou pok?t?ni“ v tom smyslu, ?e se nec?t? rukama ve form? „znamen? k???e“ p?ikl?d?n?m prst? n?jak?m zp?sobem (jako pravoslavn? nebo katol?ci), pak letni?n? skute?n? nec?t? vyu??t toho v liturgick? praxi. Jsou k tomu neutr?ln?. Proto?e nikde v Bibli nen? ps?no, ?e se to m? d?lat a jak se to m? d?lat, jak sepnout prsty, na kterou stranu nakreslit k??? ve vzduchu.

Pro? se tak letni?n? naz?vaj??

Ve Star?m z?kon? byl sv?tek letnic. Pades?t?ho dne po exodu z Egypta p?ijali ?id? od Boha T?ru, ??m? s N?m uzav?eli smlouvu, ?e se stanou „kr?lovstv?m kn??? a svat?m lidem“ (Ex 19,6) – napln? cel?m sv?m srdcem nov? p?ik?z?n?, kter? B?h d?v? ?idovsk?mu lidu, a ???it znalosti o Bohu po cel?m sv?t?.

Kdy? p?i?el tento den, shodoval se s pades?t?m dnem po Kristov? zmrtv?chvst?n?, byli apo?tolov? a mnoho dal??ch u?edn?k? pohromad?. A toho dne na n? sestoupil Duch svat? v podob? ohniv?ch jazyk? a v?ichni byli napln?ni Duchem svat?m. Od t? chv?le dostali u?edn?ci s?lu a odvahu k?zat o Je???i Kristu. Jejich k?z?n? byla potvrzov?na r?zn?mi z?zraky a znamen?mi. Tento den je pova?ov?n za narozeniny c?rkve Bo??. A slovo Letnice se stalo synonymem pro napln?n? Duchem svat?m a od n?zvu sv?tku Letnic (Trojice) se k?es?an?m ??k? letni?n?.

Pro? jsou letni?n? sektou?

??k? se, ?e p?vodn? bylo slovo „sekta“ neutr?ln?m term?nem pro popis odd?len?ch, izolovan?ch politick?ch, filozofick?ch a n?bo?ensk?ch skupin.

Ran? k?es?ansk? c?rkev spadala pod pojem sekty, proto?e to byla samostatn? n?bo?ensk? komunita, kter? se stav?la proti tradi?n?m n?bo?enstv?m pohansk? spole?nosti. N?zev „sekta“ ve vztahu k c?rkvi pou??vali i samotn? k?es?an?. Zn?m? k?es?ansk? apologet 3. stolet? Tertullianus, polemizuj?c? s pohansk?mi autory, v ?ad? sv?ch spis?, kde srovn?v? ran? k?es?ansk? spole?enstv? s filozofickou ?kolou, naz?v? spole?enstv? prvn?ch k?es?an? sektou.

Nyn? m? v?ak slovo „sekta“ negativn? konotaci. Charakterizuje destruktivn? spole?nosti, kter? jsou destruktivn?. Sekty zpravidla p?itahuj? bohat?, ?sp??n? lidi do sv? spole?nosti, aby pozd?ji vyu?ili jejich ?sp?ch?. Maj? negativn? dopad na zdrav? ?len? jejich organizace, na rodiny, kter? se ?asto hrout?, zmoc?uj? se financ? a majetku.

Slovo „sekta“ pou??vaj? k poni?ov?n? v???c?ch ateist?, dominantn? denominace – v?ichni disidenti. Mo?n? ideologov? za t?mto p??stupem: B?h, osobnost, st?t, nikoli st?t, osobnost, B?h. Na pon??en? lidsk? d?stojnosti nem??e b?t nic dobr?ho.

Letni?n? si nen?rokuj? v?lu?n? pr?vo na spasen? sv? denominace, ale uzn?vaj? sp?su up??mn?ch k?es?an? v?ech denominac?, kte?? konaj? v?li.

Letni?n? pat?? k jedn? ze t?? k?es?ansk?ch denominac? – protestantsk?. P??sn? se dr?te Bible. V??? v Trojjedin?ho Boha: Boha Otce, Syna Je???e Krista a Ducha svat?ho. V???, ?e B?h st?le kon? z?zraky, kter? jsou pops?ny v Bibli a kter? Je??? Kristus vykonal b?hem sv?ho ?ivota na zemi: du?evn? a fyzick? uzdraven?. Letni?n? se nejen modl?, ale tak? po??daj? r?zn? semin??e, aby vybudovali siln? rodiny. Vedou zdrav? ?ivotn? styl: fyzick? i mor?ln?.

Pro? se letni?n? modl? v jazyc?ch?

V den Letnic, v okam?iku sestoupen? Ducha svat?ho v podob? ohniv?ch jazyk? na apo?toly, byli napln?ni Duchem svat?m a za?ali oslavovat Boha v jin?ch jazyc?ch, tedy v jazyc?ch, kter? nev?d?li, ?e nikdy nestudovali.

V den letnic se v Jeruzal?m? shrom??dilo mnoho lid? z r?zn?ch zem? a n?rod?, aby oslavili Boha. A najednou sly?eli, jak ?idov?t? u?edn?ci za?ali mluvit o Bo??ch z?zrac?ch v dialektu r?zn?ch n?rod?, kter? zde byly. Cizinci byli velmi p?ekvapeni, proto?e pochopili, ?e ti, kdo mluv? jejich dialektem, jsou Galilejci a neznaj? jazyk sv? oblasti. Byli p?ekvapeni a ptali se jeden druh?ho, co to znamen? a jak to vysv?tlit.

A m?stn?, kte?? tato n??e?? neznali, pova?ovali apo?toly za opil? a mumlaj?c? nesouvisl? slabiky.

Apo?tol Petr oslovil poslucha?e a ?ekl, ?e „nejsou opil?, jak si mysl?te, proto?e nyn? je t?et? hodina dne“, ale nyn? se splnilo to, co proroci prorokovali, ?e B?h vyleje sv?ho Ducha na ka?d? t?lo. a „va?i synov? budou prorokovat a va?e dcery; a va?i mlad? budou vid?t vid?n? a va?i star?? budou osv?ceni sny.“ "A stane se, ?e kdokoli bude vz?vat jm?no P?n?, bude spasen." A Petr vypr?v?l o Je???i, kter? byl zmrza?en a poh?ben, ale "B?h ho vzk??sil a zlomil pouta smrti, proto?e ona ho nemohla dr?et" a "v?ichni jsme sv?dky."

Ti, kdo sly?eli sv?dectv? apo?tola Petra, uv??ili tomu, co bylo ?e?eno, a zeptali se, co maj? d?lat.

„Petr jim ?ekl: ?i?te pok?n? a a? je ka?d? z v?s pok?t?n ve jm?nu Je???e Krista na odpu?t?n? h??ch?; a p?ijm?te dar Ducha svat?ho."

A toho dne ?inilo pok?n? asi t?i tis?ce lid? a byli pok?t?ni.

A od toho dne B?h nep?est?v? konat z?zraky prost?ednictv?m sv?ch v?rn?ch d?t?, kter? k?t? Duchem svat?m a obdarov?v? je r?zn?mi duchovn?mi dary. Mluven? v jin?ch jazyc?ch podle Bible je d?kazem k?tu k?es?an? Duchem svat?m. Apo?tol Pavel se chlubil, ?e se nejv?ce ze v?eho modl? v jin?ch jazyc?ch, tedy v Duchu. Ale v kostele doporu?oval modlit se nejen v jin?ch jazyc?ch, ale tak? tlumo?it ve srozumiteln?m rodn?m jazyce, aby byli pou?eni i ostatn?, v?etn? nev???c?ch.

Nyn? je tento fenom?n roz???en? i v jin?ch k?es?ansk?ch denominac?ch.

Pro? letni?n? nerozpoznaj? ikony?

Letni?n? nemaj? ikony a nemodl? se ani je neuct?vaj?, proto?e to B?h zakazuje.

Ve 20. kapitole knihy Exodus se ??k?:

„J? jsem Hospodin, tv?j B?h, ... nebude? m?t jin? bohy krom? mne. Neud?l?? si modlu ani ??dn? obraz toho, co je naho?e na nebi a co je dole na zemi a co je ve vod? pod zem?; neuct?vejte je a neslu?te jim, nebo? j? jsem Hospodin, v?? B?h, B?h ??rliv?, trestaj?c? d?ti za vinu otc? do t?et?ho a ?tvrt?ho pokolen?, kte?? m? nen?vid?, a prokazuji milosrdenstv? tis?c?m pokolen? ti, kte?? m? miluj? a zachov?vaj? m? p?ik?z?n?.

V knize Izaj??e v kapitole 46 „Vyl?vaj? zlato z m??ce a v??? st??bro na v?ze a najmou si st??brn?ka, aby z n?j ud?lal boha; klan? se mu a skl?n?j? se p?ed n?m; zvedaj? ho na ramena, nesou a pokl?daj? na jeho m?sto; stoj?, nehne se z m?sta; k?i? na n?j - neodpov?d?, nezachra?uje p?ed probl?my.

V knize Habakuk, kapitola 2, „Jak? je u?itek z modly vytvo?en? um?lcem, t?mto tvarovan?m fale?n?m u?itelem, a?koli socha?, tvo??c? n?m? modly, spol?h? na sv? d?lo? B?da tomu, kdo ??k? stromu: "Vsta?!" a n?m?mu kameni: "Probu? se!" Nau?? t? n?co? Hle, je pokryta zlatem a st??brem, ale nen? v n? ??dn? dech."

Jeremj??, kapitola 10 „Toto prav? Hospodin: ... ??dy n?rod? jsou pr?zdnotou: vyk?cej? strom v lese, od?laj? ho rukama tesa?e sekerou, pokryj? st??brem a zlatem, p?ipevn? to s h?eb?ky a kladivem, aby se nezakol?salo. Jsou jako obr?cen? sloup a nemluv?; nos? se, proto?e nemohou chodit. Nebojte se jich, nebo? nemohou ?init zlo, ale ani dobro.

A podobn?ch m?st v Bibli, ve Star?m i Nov?m z?kon?, je mnoho, kde B?h p??mo zakazuje n?co takov?ho d?lat a uct?vat stvo?en? lidsk?ch rukou.

Krom? toho Je??? v Nov?m z?kon? naz?v? v?echny k?es?any svat?mi, ne podle jejich skutk?, ale podle v?ry v Krista a Jeho dokonal? spasen? pro n?s. Na z?klad? toho m??ete po??dit portr?t jak?hokoli k?es?ana, d?t jej do r?mu a nazvat ho svat?m a po??dat o pomoc, modlit se k n?mu. Bible v?ak ??k?, ?e m?me jednoho p??mluvce a p??mluvce u Boha - Jeho Syn Je??? Kristus, kter? zem?el na k???i za na?e h??chy, byl poh?ben na na?em m?st? a t?et?ho dne byl vzk???en pro na?e ospravedln?n?, tak?e v?rou p?ijali Ho do na?ich srdc?, m?li bychom ?ivot.v??n?.

Pro? letni?n? zachov?vaj? sobotu?

Letni?n? neslav? sobotu, ale ned?li, den, kdy byl vzk???en Je??? Kristus. V ned?li se v kostelech konaj? bohoslu?by a v???c? se sna?? tento den zasv?tit P?nu, b?t v?ce ve ?ten? Bible, komunikovat s v???c?mi, pokud mo?no ned?lat ??dnou pr?ci. Ale z?rove?, pokud v tento konkr?tn? den n?kdo pot?ebuje pomoc a nen? na to jin? ?as, pak mus?te pomoci v ned?li. Pr?ce nen? h??ch. Proto?e s?m Je???, poru?uj?c? z?kony farize?, v sobotu uzdravoval, a proto Ho cht?li kamenovat. On v?ak odpov?d?l, ?e sobota byla stvo?ena pro ?lov?ka, ne ?lov?k pro sobotu.

Pro? letni?n? nenos? k???e?

Za v?echny pades?tn?ky nelze ??ci, ?e nenos? k???e. Nen? to zak?z?no. P?itom v Bibli nen? jedin? m?sto, kde by se ??kalo, ?e by se to m?lo d?lat. A? u? ?lov?k nos? k??? nebo ne – nem? to ??dn? duchovn? v?znam. No?en? k???e nep?ibli?uje ani nevzdaluje ?lov?ka od Boha, ned?v? v?ce svatosti, k??? nechr?n? p?ed probl?my a d?monick?m vlivem.

Ale pokud to ?lov?k nos? a v???, ?e ho k??? zachra?uje, chr?n?, pom?h? v r?zn?ch situac?ch, pak je to feti?ismus, modl??stv?. ?lov?k tak nedouf? v Boha Otce, ani v Jeho Syna Je???e Krista, kter? trp?l za na?e osvobozen? od zatracen?, h??chu a smrti na k???i, ale vyvy?uje n?stroj Kristovy popravy. A to je v Bo??ch o??ch ohavnost a takov? ?lov?k nez?stane bez trestu.

Pro? letni?n? nek?t? d?ti?

Letni?n? nek?t? mal? d?ti, ale p?iv?d?j? je do kostela, aby byly po?ehn?ny a zasv?ceny P?nu v modlitb?. P?i ka?d? bohoslu?b? se tak? prov?d?j? modlitby po?ehn?n? pro v?echny d?ti: od miminek po teenagery. Doma rodi?e ?tou sv?m d?tem Bibli, modl? se s nimi, c?rkev po??d? kurzy ned?ln? ?koly pro d?ti v?ech v?kov?ch kategori?. Pokud d?t? v?dom? p?ijme Je???e Krista do sv?ho srdce a sv?ho ?ivota, pochop?, kdo Kristus je a chce b?t pok?t?no samo, pak se tento ob?ad kon?.

Obvykle se jedn? o d?ti ve v?ku 14 let a star??. Proto?e k?est je smlouvou mezi ?lov?kem a Bohem, je to smlouva. ?lov?k slibuje, ?e bude slou?it Bohu s dobr?m a ?ist?m sv?dom?m, ?e bude plnit Bo?? v?li, v?st spravedliv? ?ivot, a B?h slibuje svou ochranu, podporu a sp?su.

Pokud bylo d?t? pok?t?no v d?tstv?, pak se takov? dohoda nepova?uje za platnou, proto?e mal? d?t? nem??e m?t pov?dom? o tom, co se d?je. A k?est je p?ij?m?n v?hradn? dobrovoln? a v?rou, jinak se k?est st?v? pr?zdn?m kr?sn?m ob?adem, kter? nenese duchovn? s?lu.

Pron?sleduje nejen ruskou pravoslavnou c?rkev, ale i v?echny ostatn? „m?rn? n?sledovn?ky Krista“. Jeliko? v?ak feder?ln? vl?da „jin? k?es?any“ p??mo nepodporuje, mus? si ?asto naj?t jin? zdroje p??jm?.

V tomto p??pad? mluv?me o tzv. "letni?n?". Tito. skupina k?es?ansk?ch protestant?. Pravd?podobn?, jeho? v?echny aktivity jsou prov?d?ny s podporou z?padn?ch spolubojovn?k?, jak je tomu nej?ast?ji, pokud jde o protestanty obecn?. Nicm?n?, stejn? jako v?ichni ostatn?, maj? v?dy „m?lo“ pen?z, tak?e v?dy mus?te hledat alternativn? zdroje p??jm?.

R?d bych v?m ?ekl n?co m?lo o skupin? samotn?. Za prv?, v?e se objevilo na za??tku 20. stolet? ve Spojen?ch st?tech. Zast?nci kultu pova?uj? za d?le?itou sou??st „p??mou komunikaci s Bohem“, tzn. v???, ?e n?kdy mohou doslova mluvit s bo?stvem. Nen? proto divu, ?e ?asto „p?edpov?daj?“ konec sv?ta a tak? se „l??? modlitbami“.

Je jasn?, ?e by byli naz?v?ni ?pln?mi psycho?i, kdyby nekomunikovali s Je???em, ale nap?. s jin?m bo?stvem (nap?. s Mnevisem). A jeliko? komunikuj? s Je???em, tak je v?e v po??dku (hlavn? v USA). Mimochodem, naz?vaj? se letni?n?mi pouze potud, ?e Je??? p?i?el nav?t?vit apo?toly p?esn? 50 dn? po „vzk???en?“. V?echno to vypad? logicky, ?e?

D?le?it?m prvkem kultu je tvrzen?, ?e letni?n? jsou stejn? k?es?an? jako Je???ovi apo?tolov?. Tito. tvrd?, ?e je B?h obda?il schopnost? „mluvit r?zn?mi jazyky“, jak bylo naps?no v bibli. Ve skute?nosti jsou v?ak jejich konverzace v „jin?ch jazyc?ch“ pouze absurdn?m muml?n?m a jsou ur?eny pro neznal?. Mohou ??ci: „abapoal vyalaov poaoa“ a uv?st, ?e je to nap??klad v arab?tin? nebo ma?ar?tin? (samoz?ejm? jen pro ty, kte?? tyto jazyky neovl?daj?).

Nen? divu, ?e se k t?to organizaci rychle p?ipojili roln?ci z Rusk? ???e, proto?e muml?n? kazatel? v ?dajn? „jin?ch jazyc?ch“ jim p?ipadalo jako n?co „jedine?n?ho“. Takovou jedine?nost m??e zopakovat ka?d? ?lov?k, kter? um? vyd?vat zvuky.

Proto?e v???, ?e ?dajn? v?d?, jak mluvit v?emi jazyky sv?ta, pak samoz?ejm? v?d?, jak l??it a vzk??sit lidi. Koneckonc?, teoreticky je „duch svat?“ s?m v?t?puje a p??mo skrze n? p?sob?.

O ??lenstv? se d? mluvit dlouho. Je v?ak jasn?, ?e se ne?iv? „Duchem svat?m“. V souladu s t?m si rychle uv?domili, ?e mohou vyd?l?vat pen?ze propagandou, „l??en?m“, „k?tem“ a „zjeven?mi“ ducha. Koneckonc?, m??ete se „ducha“ na n?co zeptat nebo zjistit za p??platek. Tito. m??e-li psychika „mluvit“ s „duchem“ zesnul?ho p??buzn?ho, pak mohou mluvit se „svat?m duchem“ za ni??? cenu ne? psychika. Nem? cenu mluvit o uzdraven? z nejnebezpe?n?j??ch nemoc?. Pro? chodit k l?ka?i, kdy? s?m svat? duch uzdrav??

Obecn? maj? letni?n? v ?eljabinsk? oblasti svou vlastn? farnost, kter? se naz?v? „Exodus“. Krom? „l??en?“ a dal??ch v?c? d?laj? i „l??bu“ alkoholik? a narkoman?. Samoz?ejm? za p??platek.

Jak se uk?zalo, o ?innost dru?n?ch ??lenc? se svat?m duchem se za?ala zaj?mat prokuratura, proto?e se opakovan? objevovaly st??nosti, ?e tito „krotn?“ lid? prost? n?sil?m dr?eli narkomany a alkoholiky ve sv?m ?dajn? „polep?ovn?“. Nech?vejte samoz?ejm? jen tak.

Ze st?tn?ho zastupitelstv?:

"Dosp?l? ob?an? byli proti sv? v?li vyd?ni na milost a nemilost vyznava??m evangelik?ln?ho k?es?anstv?. Jejich p??buzn? je p?ivedli do n?bo?ensk? organizace v nad?ji, ?e se modlitbami a pok?n?m vyl??? z drogov? z?vislosti a alkoholismu."

Tito. ve skute?nosti se t?mto lidem m?sto skute?n? l??by vymyly mozky ??lenstv?m, ?e je mo?n? komunikovat se svat?m duchem a mluvit r?zn?mi jazyky. Mus?m ??ct, ?e pochybn? l??ba.

Nejzaj?mav?j?? je, ?e tam p?ivezli lidi z cel? zem?. Nen? zn?mo jak, ale tato organizace se t??ila ur?it? „autorit?“. Pravd?podobn? ne ka?d? v?d?l, ?e tato organizace je spojena v?hradn? s letni?n?mi. Zjevn? si mysleli, ?e je to jen rehabilita?n? centrum.

Uk?zalo se, ?e lid? byli dr?eni v soukrom?m dom?, bylo jim zak?z?no jej opou?t?t, byli velmi ?patn? krmeni, nastolili ??len? kult. P??buzn? m?li zak?z?no nav?t?vovat, aby nenaru?ovali n?pravu. Stalo se tak, aby p??buzn? zaplatili pen?ze. 12 tis?c m?s??n?. ??stka se nezd? velk?, ale vyt?hli ji ze star?ch ?en a tak d?le.

V tuto chv?li je „rehabilita?n?“ centrum uzav?eno a st?tn? zastupitelstv? vede vy?et?ov?n?. Je pravd?podobn?, ?e instituce bude zlikvidov?na. Je v?ak d?le?it? poznamenat, ?e takov? tm??stv? nen? pouze pro letni?n?. Dnes existuje mnoho n?bo?ensk?ch „rehabilita?n?ch center“. A pokud se prokuratura zab?v? protestanty nebo katol?ky, pak se samoz?ejm? nezab?v? centry, kde je um?st?n n?pis „ROC MP“. Ale je to tam lep??? Koneckonc? budou tak? m?sto skute?n? pomoci vyb?rat pen?ze a vym?vat mozky.

Ortodoxn? k?es?anstv? je p?edn?m n?bo?enstv?m v zem?ch postsov?tsk?ho prostoru. V posledn?ch desetilet?ch se za?aly otev?en? hl?sit r?zn? sekty a konfese. Jedn?m z takov?ch trend? je pentekostalismus. Kdo jsou a jak? n?bo?enstv? hl?saj??

Letni?n? c?rkev je n?bo?ensk? organizace evangelik?ln?ch k?es?an?. Vych?z? z u?en? uveden?ho v knize Skutk? svat?ch apo?tol?. Po vzk???en? Je???e Krista, pades?t?ho dne, sestoupil Duch svat? na dvan?ct apo?tol? v podob? plamenn?ch jazyk?, byli napln?ni Duchem svat?m a poprv? za?ali mluvit jin?mi jazyky, kdy? dostali dar proroctv?, za?ali k?zat radostnou zv?st v?em n?rod?m.

V sou?asnosti je po?et letni?n?ch k?es?an? od 450 do 600 milion? lid?. Toto je nejv?t?? protestantsk? denominace, kter? je druh? nejv?t?? mezi v?emi k?es?any. Neexistuje jedin? letni?n? sbor, existuje mnoho m?stn?ch sbor? a sdru?en?.

Letni?n? - kdo jsou oni, ...

Historie v?skytu

Letni?n? se objevili ve Spojen?ch st?tech na konci 19. stolet?. Jejich hlavn? my?lenky byly zakotveny v n?bo?ensk?m a filozofick?m proudu obrozen?, kter? vznikl v 18. stolet? v mnoha protestantsk?ch svatyn?ch v USA a Anglii. V Rusku se letni?n? hnut? za?alo aktivn? rozv?jet od roku 1910. Pot? tento proud pronikl do SSSR p?es pobaltsk? st?ty a Finsko. Za??tek k?z?n? jednoho z v?dc? hnut? Thomase Barreyho se odehr?l v roce 1911 v Petrohrad?. V?t?ina lid?, kte?? byli spojeni s t?mto hnut?m, byla nucena p?ijmout unit??sk? koncept, proto?e nev??ili v Trojici.

Druh? vlna hnut? p?i?la ze z?padu p?es biblick? ?koly v N?mecku a Polsku. Hlavn?mi v?dci z?padn?ho proudu byli Artur Berholz, Gerberd Schmidt a Oskar Eske. Za?ali p?sobit na z?padn? Ukrajin?, kde st?le existuj? c?rkve zalo?en? pod jejich veden?m.

Pentekostalismus v Rusku zalo?ili Koltovi? a Voronajev. Ale pot?…

?ryvek nab?zen? ?ten??i je p?evzat z knihy Fedorenka F. Sekty, jejich v?ra a ?iny. - M: Nakladatelstv? politick? literatury, 1965. - S. 324-337.

V kontextu pentekostalismu je tato kniha cenn? ani ne tak jako ateistick? kritika t?chto tehdej??ch sekt, ale jako d?kaz, by? rozhodn? zkreslen? tehdej??m ateistick?m sv?ton?zorem autora, o zvl??tnostech psychopatick?ho ?ivota ?eholn?k?. ?ivot letni?n?ch. Od t? doby se vlastn? nic nezm?nilo...

Svatodu?n? modlitby

Letni?n? nejen v??? v mo?nost spole?enstv? s Bohem, ale tak? se ji sna?? realizovat ve sv? kultovn? praxi, sna?? se dos?hnout p??m?ho spole?enstv? s Bohem, p?ijmout jeho dar, milost, tzv. charisma….

Kapitola II. Obecn? ustanoven? v letni?n? nauce

2.1 Obecn? informace o letni?n?ch

Pentekostalismus je jedn?m z racion?ln?-mystick?ch sm?r? protestantismu.

Tak zn? definice k?es?ansk?ch badatel? minul?ho stolet?, kdy bylo zvykem d?lit heretick? spole?nosti na racionalistick? a mystick?. Letni?n? by se rozhodn? dali pova?ovat za racionalistick? hnut?. Ale jejich u?en? o k?tu Duchem svat?m a z??itky doprov?zej?c? tento akt n?m umo??uj? vid?t v tomto pohybu v?razn? vyj?d?en? mystick? moment.

Letni?n? jsou v opozici nejen k pravoslavn? a katolick? c?rkvi, ale ke v?em protestantsk?m sm?r?m. Jejich hlavn?m c?lem je obnovit ve sv?ch komunit?ch podobu a ducha k?es?an? apo?tolsk?ho v?ku. Proto se mezi nimi tak rozvinuly instituce prorok?, evangelist?, u?itel? a kazatel?. Ti, kte?? se vyznamenali v k?z?n? Slova Bo??ho, se naz?vaj? apo?tolov?. Jsou mezi nimi „z?zra?n? pracovn?ci“ a…

Anastasia Koskellov?
Vedouc? informa?n? slu?by "Voda ?ivota"

"MRAKY NAD BORSKEM"

Letni?n? – kdo to jsou? V?t?ina lid?, kte?? dnes pravoslavn? kostely nav?t?vuj?, o nich t?m?? nic nev? a v ?ivot? se s nimi nesetkala. V tisku a televizi je o pades?tnic?ch velmi m?lo informac? a co je, m? v?t?inou charakter jak?hosi „hororu“. "Zu??c?" kazatel?, masy agresivn?ch "zombifikovan?ch kultist?" plus hlasov? vys?l?n? o u??v?n? "psychotropn?ch drog", "osobn?m potla?ov?n?" a neuv??iteln?ch finan?n?ch toc?ch, kter? se to?? v "sekt??sk?m byznysu". P?i prohl??en? takov?ch publikac? a vide? p?irozen? du?evn? zdrav? ?lov?k odm?tne samotn? slovo „letni?n?“. Tot?? plat? pro „baptisty“, „evangelisty“ a z?rove? „jehovisty“ s „mormony“ (a?koli prvn? dv? hnut? pat?? do k?es?ansk?ho sv?ta a druh? jsou od n?j v masov?m pov?dom? ji? velmi vzd?len? v?ichni ...

Letni?n? (angl. Pentecostalism) jsou evangelik?ln? k?es?an?, stoupenci letni?n?ho, jednoho ze sm?r? protestantismu. Na ?zem? Ruska, aby se odli?ili od evangelick?ch k?es?an? (prochanovc?), se podle u?en? bli???ho k?tu rad?ji naz?vali k?es?any evangelick? v?ry - HVE nebo k?es?any evangelick? v?ry - KHEV, v tuto chv?li tento n?zev je ned?lnou sou??st? n?zvu konfes? tohoto sm?ru na ?zem? SNS.

Obecn? informace

Pentekostalismus je jedn?m z pozdn? protestantsk?ch proud? k?es?anstv?, kter? vznikly na po??tku 20. stolet? ve Spojen?ch st?tech americk?ch. Jeho ideov? p?vod spo??v? v n?bo?ensk?m a filozofick?m hnut? revivalismu (anglicky revival - „revival, awakening“), kter? vzniklo v 18. stolet? mezi stoupenci ?ady protestantsk?ch c?rkv? v USA, Anglii a dal??ch zem?ch a rozvinulo se v r?mec „Hnut? svatosti“ (anglicky .Holiness Movement).

Letni?n? p?ikl?daj? zvl??tn? v?znam k?tu Duchem svat?m a ch?pou jej jako zvl??tn? duchovn?…

Psychopatie letni?n?ho n?bo?ensk?ho ?ivota

?ryvek nab?zen? ?ten??i je p?evzat z knihy Fedorenka F. Sekty, jejich v?ra a ?iny. - M: Nakladatelstv? politick? literatury, 1965. - S. 324-337.

Tuto dnes vz?cnou knihu napsal ... ??f ateistick? propagandy Politizdat Fjodor Illarionovi? Garkevenko (p?i vyd?v?n? si autor vzal pseudonym Fedorenko). P?i promy?len? ?etb? v n? m??ete naj?t spoustu zaj?mav?ch n?bo?ensk?ch informac?.

V kontextu pentekostalismu je tato kniha cenn? ani ne tak pro svou ateistickou kritiku t?chto tehdej??ch sekt, ale jako d?kaz, by? rozhodn? zkreslen?, ateistick?ho sv?ton?zoru tehdej??ho autora o zvl??tnostech psychopatick?ho ?ivota n?bo?ensk? ?ivot letni?n?ch. Od t? doby se vlastn? nic nezm?nilo...

Svatodu?n? modlitby

Letni?n? nejen v??? v mo?nost spole?enstv? s Bohem, ale tak? se ji sna?? implementovat do sv? kultovn? praxe a sna?? se…

Tan??, zp?vaj?, mluv? neexistuj?c?mi ciz?mi jazyky, komunikuj? s Bohem, nek?t? d?ti. Jedna z nejkontroverzn?j??ch k?es?ansk?ch c?rkv? m? obrovsk? mno?stv? stoupenc? nejen v USA, ale tak? na Ukrajin?, v Rusku a dal??ch zem?ch SNS. Jsou letni?n? pova?ov?ni za nebezpe?nou sektu a jak se li?? od ostatn?ch protestant?, pravoslavn?ch k?es?an? a katol?k??

Fakt 1. Letni?n? jsou pacifist?

Mezi tradi?n?mi letni?n?mi jsou p?edstavy o neodol?v?n? zlu b??n?. V tomto ohledu nemohou pou??t zbran? proti osob?. Kv?li sv?mu n?bo?ensk?mu p?esv?d?en? se mnoho letni?n?ch zdr?h? vstoupit do arm?dy. Ti z nich, kte?? neodm?taj? slou?it sv? vlasti (a je jich tak? mnoho), vstupuj?c? do ?ad ozbrojen?ch sil, vysv?tluj?, ?e jsou p?ipraveni vykon?vat jakoukoli pr?ci v arm?d?, ale jen nemohou vz?t zbran?. V sov?tsk?ch dob?ch byli n?kte?? letni?n? odsouzeni za to, ?e odm?tli slo?it p??sahu.

Fakt 2. Letni?n? nek?t?...

P??b?h b?val?ch letnic

P??b?h b?val?ch letnic

Tento p??b?h nebyl naps?n proto, aby odsuzoval sekt??e, aby dal j?dlo k diskusi o jejich zp?sobu ?ivota. To je jen varov?n?, d?vod k zamy?len?. M?j p??b?h je ostatn? stejn? typick?, jak je p?irozen?, ?e ka?d? ?lov?k, kter? vyrostl v temnot? n?bo?ensk? nev?domosti, se chce o Bohu dozv?d?t v?ce a p?ibl??it se mu. Ostatn? cesta vedouc? k sekt? (stejn? jako k pravoslavn? c?rkvi) je polo?ena v d?tstv?.

Pro?el jsem nevyhnuteln?m ??lenstv?m konce 80. let po UFO, anom?ln?ch „z?n?ch“, bioenergetice, „kontakt?rech“, Ka?pirovsk?m atd. Takov? v?e?ravost vedla k tomu, ?e m?sto Bible byly prvn? knihy, ze kter?ch jsem z?skal informace o Bohu, literatura Hare Kri?na, pln? uji?t?n? o pravdivosti tohoto n?bo?enstv?.

Ve v?ku, kdy je maximalismus hlavn?m charakterov?m rysem, jsem m?l tu ?est s nejasn?mi pozorov?n?mi UFO a kontaktem s tzv.

Mnoz? jist? sly?eli o lidech, kte?? se identifikuj? jako letni?n? evangelist?. Navzdory roz???en?mu stereotypu se toto hnut? nevztahuje na sekty. Ve skute?nosti je pentekostalismus jednou z v?tv? protestantismu, co? je k?es?ansk? sm?r. V zem?ch SNS je pentekostalismus pova?ov?n za zcela b??n?.

P??b?h

Tento proud k?es?ansk?ho n?bo?enstv? byl zalo?en v minul?m stolet? ve Spojen?ch st?tech americk?ch. Podstatou pentekostalismu je postavit se nejen proti pravoslav? a katolicismu, ale i proti zbytku protestantismu. V???c? se v?dy sna?ili vr?tit k apo?tolsk?mu k?es?anstv?. To vysv?tluje v?voj instituc? u?itel?, vyklada?? jazyk?, evangelist? a prorok?. Letni?n? tak? v??? v s?lu l??itel? a divotvorc?.

V???c? se sdru?uj? ve spole?enstv?ch, v jejich? ?ele stoj? bratrsk? rada. Komunity se mezi sebou sdru?uj? do okrsk?.

Zn?m? postavy tohoto…

Destruktivn? sekta:

http://iriney.ru/sects/50/news.htm

http://apologet.orthodox.ru/apologetika/audioteka/oglavlenie.htm

KAPITOLA II

http://klikovo.ru/db/msg/6692

Obecn? informace o letni?k?ch

Pentekostalismus je jedn?m z racion?ln?-mystick?ch sm?r? protestantismu. Tak zn? definice sekt??? minul?ho stolet?, kdy bylo zvykem d?lit heretick? spole?nosti na racionalistick? a mystick?. Letni?n? by se rozhodn? dali pova?ovat za racionalistickou sektu. Ale jejich u?en? o k?tu Duchem svat?m a z??itky doprov?zej?c? tento akt n?m umo??uj? vid?t v tomto pohybu v?razn? vyj?d?en? mystick? moment.

Letni?n? jsou v opozici nejen k pravoslavn? a katolick? c?rkvi, ale i ke v?em protestantsk?m sm?r?m. Jejich hlavn?m c?lem je obnovit ve sv?ch komunit?ch podobu a ducha k?es?an? apo?tolsk?ho v?ku. Proto se mezi nimi tak vyvinuly instituce prorok?,...

Nen? p?esn? zn?mo, kdy se letni?n? objevili. Kdo jsou oni? Odkud poch?z? tento zvl??tn? n?zev? Tyto ot?zky si klade mnoho lid?. Jsou to oby?ejn? k?es?an? nebo sekt??i, jejich? u?en? se li?? od n?m zn?m?ch dogmat pravoslav?? Zkusme na to p?ij?t.

Kdo jsou letni?n??

K?es?an? evangelick? v?ry – tak se v Rusku naz?vali letni?n?. Pokud uvedeme p?esnou definici, pak m??eme ??ci, ?e se jedn? o k?es?anskou sektu, kter? vznikla ve Spojen?ch st?tech ve 20. stolet?. Letni?n? ve sv? doktr?n? vych?zej? z m?tu p?evzat?ho z evangelia. Hovo?? o „sestupu ducha shora na apo?toly“ 50 dn? po Velikonoc?ch. Letni?n? o n?m mluv? ve sv?ch k?z?n?ch. V?ra lid? tohoto n?bo?ensk?ho hnut? je postavena na postul?tech h???nosti ?lov?ka a jeho sp?sy sestoupen?m Ducha svat?ho na zem. Co je d?le?it? pro slu?bu? Osobn? v?ra, oddanost u?en? a ?pln? z?eknut? se v?ech pozemsk?ch statk?. ?asto p?i spole?n?ch modlitb?ch organizovan?ch...

Letnice (n?zev poch?z? ze dne Letnic - staroz?konn?ho sv?tku, kdy 50. den po Velikonoc?ch do?lo k sesl?n? Ducha svat?ho na apo?toly (v Bibli, Skutky, kapitola 2), je protestantsk? n?bo?ensk? hnut?, kter? vznikla na konci 19. stol.

Teologie c?rkve evangelick?ch k?es?an? – letni?n?ch, stejn? jako doktr?ny jin?ch evangelick?ch c?rkv?, vych?z? z hlavn?ho principu protestantismu, jasn? formulovan?ho Martinem Lutherem: „pouze P?smo“. Proto je Bible svat? z?kladem duchovn?ho ?ivota c?rkve CPE. Pasto?i a kazatel? prohla?uj?, ?e Slovo Bo?? je k dispozici ka?d?mu ?lov?ku ke ?ten? a studiu, vyz?vaj? v?echny v???c?, aby samostatn? ?etli a studovali P?smo svat?, v??ili v n?j a v praktick?m ?ivot? ?ili v pln? harmonii a souladu s normami evangelia, spol?hat se na slova Je???e Krista: Milujete-li M?, zachovejte...

Pentekostalismus je jedn?m z pozdn? protestantsk?ch proud? k?es?anstv?, kter? vznikly koncem 19. a za??tkem 20. stolet?. v USA. Jeho ideologick? p?vod spo??v? v n?bo?ensk?m a filozofick?m hnut? revivalismu (anglicky revival - „revival, awakening“), kter? vzniklo v 18. stolet?. mezi stoupenci ?ady protestantsk?ch c?rkv? v USA, Anglii a dal??ch zem?ch a v Hnut? svatosti, kter? se v jejich r?mci rozvinulo.

Letni?n? p?ikl?daj? zvl??tn? v?znam k?tu Duchem svat?m, ch?pou jej jako zvl??tn? duchovn? z??itek, ?asto doprov?zen? r?zn?mi emocemi, v jeho? okam?iku na znovuzrozen?ho v???c?ho sestoup? s?la Ducha svat?ho. Letni?n? pova?uj? tuto zku?enost za toto?nou s tou, kterou za?ili apo?tolov? pades?t?ho dne po vzk???en? Krista. A jeliko? se tento den naz?v? dnem letnic, odtud n?zev „letnice“.

Letni?n? jsou p?esv?d?eni, ?e s?la, kterou v???c? obdr?? jako v?sledek k?tu Duchem svat?m, se navenek projevuje mluven?m v…

PODIVN? HISTORIE RANN?CH LETNIC

Vladimir Khubiryants dne 22. z??? 2009

Obdr?el jsem tento materi?l od Maxima a okam?it? jej zve?ejnil. Velmi cenn? materi?l pro v?echny, kte?? seri?zn? analyzuj? letni?n? hnut?.

Tento materi?l je ?ryvkem z knihy Letni?n?-charismatick? hnut?: Historie a omyly.

Letni?n? hnut? m? sv?j p?vod v „mluven? v jazyc?ch“, kter? vypuklo v roce 1901 na biblick? ?kole Charlese Parhama v Topece v Kansasu a na misi Azusa Street v Los Angeles v roce 1906. Na konci 19. na p??chod letni?n?ho byla docela p?ipravena. Hnut? posv?cov?n? vytvo?ilo nezdrav? duchovn? vzru?en? a touhu po „druh?m po?ehn?n?“ a „druh?m k?tu“. Mu?i jako John Dowie a Frank Sandford p?ipravili p?du pro o?ek?v?n? bo?sk?ch uzdraven? a probuzen?, kter? budou doprov?zena z?zraky a vzk???en?mi na konci ?asu...

letni?n?

Hnut? v protestantismu, kter? vzniklo ve Spojen?ch st?tech v roce 1901. Letni?n? v???, ?e „k?est Duchem svat?m“ je nezbytn?, co? je vyj?d?eno dary, kter? v???c? p?ij?maj?. Hlavn?m darem je mluven? v „jin?ch“ jazyc?ch.

Ne v?ichni v???c? se cht?j? spokojit pouze s v?rou. Cht?j? c?tit p??tomnost Boha v tomto sv?t?, cht?j? neust?l? potvrzov?n? jeho pozornosti a p??e. Koneckonc?, P?smo svat? t?m?? cel? sest?v? z p??b?h? o tom, jak B?h mluvil k lidem a pom?hal jim. Je??? j?m osobn? poctil mnoho lid?. Vid?li jeho z?zraky, jeho vzk???en?.

Pro? se nic podobn?ho ve sv?t? tak dlouho ned?je? Mo?n? proto, ?e jsme zapomn?li na n?kter? pravidla, se chov?me jinak ne? obyvatel? Palestiny v 1. stolet? na?eho letopo?tu. E.? Na tuto ot?zku hledaj? odpov?? lid?, kter?m se ??k? letni?n?. Nav?c se domn?vaj?, ?e probl?m je ji? vy?e?en.

Modern? letni?n? hnut? uv?d? pom?rn? p?esn? datum sv?ho zalo?en?: sedm ...

Pentekostalismus je jedn?m z pozdn? protestantsk?ch proud? k?es?anstv?, kter? vznikly koncem 19. a za??tkem 20. stolet?. v USA. Jeho ideologick? p?vod spo??v? v n?bo?ensk?m a filozofick?m hnut? revivalismu (angl. obrozen?- "o?iven?, probuzen?"), kter? vznikl v XVIII stolet?. mezi stoupenci ?ady protestantsk?ch c?rkv? v USA, Anglii a dal??ch zem?ch a v „Hnut? svatosti“, kter? se rozvinulo v jejich r?mci (angl. Hnut? svatosti).

Letni?n? p?ikl?daj? zvl??tn? v?znam k?tu Duchem svat?m, ch?pou jej jako zvl??tn? duchovn? z??itek, ?asto doprov?zen? r?zn?mi emocemi, v jeho? okam?iku na znovuzrozen?ho v???c?ho sestoup? s?la Ducha svat?ho. Letni?n? pova?uj? tuto zku?enost za toto?nou s tou, kterou za?ili apo?tolov? pades?t?ho dne po vzk???en? Krista. A jeliko? se tento den naz?v? dnem letnic, odtud ten n?zev "letni?n?".

Letni?n? jsou p?esv?d?eni, ?e s?la, kterou v???c? dost?v? v d?sledku k?tu Duchem svat?m, se navenek projevuje mluven?m „jin?mi jazyky“ (glossolalia). Specifick? ch?p?n? fenom?nu „mluven? jin?mi jazyky“ je charakteristick?m rysem letni?n?ch. Pades?tn?ci se domn?vaj?, ?e se nejedn? o konverzaci v b??n?ch ciz?ch jazyc?ch, ale o zvl??tn? projev, obvykle nesrozumiteln? jak pro mluv??ho, tak pro poslucha?e – za projev tohoto daru jsou v?ak pova?ov?ny i skute?n? jazyky, pro mluv??ho v?ak nezn?m?. Toto je dar od Boha, aby ?lov?k mohl komunikovat s Duchem svat?m, jak o tom ??k? 1. Korintsk?m 12-14 a dal?? m?sta v Bibli.

N?sledn? Duch svat? obdarov?v? v???c?ho dal??mi dary, z nich? letni?n? zvl??t? vyzdvihuj? dary slova moudrosti, slova pozn?n?, v?ry, uzdravov?n?, z?zrak?, proroctv?, rozli?ov?n? duch?, v?kladu jazyk?. Viz 1. Korintsk?m 12:8-10.

Letni?n? uzn?vaj? dv? sv?tosti – k?est vodou a ve?e?i P?n? (p?ij?m?n?). N?kte?? z nich ch?pou sv?tosti symbolicky a ne sv?tostn?. D?le se uzn?vaj? tyto ob?ady: svatba, ?ehn?n? d?t?, modlitba za nemocn?, sv?cen?, n?kdy um?v?n? nohou (p?i p?ij?m?n?).

P??b?h

Letni?n? hnut? vzniklo na p?elomu 19.-20. stolet? v atmosf??e hled?n? odpov?di na hrozbu liber?ln?ho k?es?anstv?. Objevil se jako v?sledek slou?en? n?kolika d??v?j??ch proud?, ale rychle z?skal zcela charakteristick? a nez?visl? rysy.

John Wesley

Za po??tek procesu, kter? vyvrcholil vznikem pentekostalismu, je t?eba pova?ovat ?innost vynikaj?c?ho kazatele 18. stolet? Johna Wesleyho, zakladatele metodistick? c?rkve. Za prv? to byl metodismus, kter? se stal teologick?m a spole?ensk?m kontextem, ve kter?m se o stolet? a p?l pozd?ji zrodil letni?n? [ zdroj?]. Za druh?, pr?v? b?hem Wesleyho k?z?n? se podle n?kter?ch d?kaz? za?aly objevovat jevy podobn? letni?n?m z??itk?m (a?koli Wesley s?m je nepodporoval) [ zdroj?] :

Charles Finney

Dal?? etapa prehistorie letni?n?ho hnut? je spojena se jm?nem slavn?ho kazatele z 19. stolet? Charlese Finneyho. Ve 21 letech se stal v???c?m a stal se zn?m?m jako kazatel pok?n? a probuzen?. K?zal 50 let v USA, Anglii a Skotsku, obr?til tis?ce du?? ke Kristu. Tvrdil, ?e ?lov?k pot?ebuje za??t k?est Duchem svat?m. M?l takovou zku?enost a poprv? opravdu pou?il tento term?n. Takto to popisuje:

„Jasn? a z?eteln?, obklopen? n?dhernou z???, se p?ed mou du?? jasn? objevil obraz Je???e Krista, tak?e si mysl?m, ?e jsme se setkali tv??? v tv??. Ne?ekl ani slovo, ale pod?val se na m? takov?m pohledem, ?e jsem p?ed N?m padl do prachu, jako zlomen?, klesl jsem k Jeho noh?m a plakal jako d?t?. Jak dlouho, sklon?n?, jsem st?l v ?klon?, nev?m, ale jakmile jsem se rozhodl vz?t si ?idli u krbu a posadit se, vylil se na m? Duch Bo?? a probodl m? cel?ho; p?emo?en duchem, du?? i t?lem, a?koli jsem o k?tu D. Saints nikdy nesly?el, ba co v?c, ani jsem to ne?ekal a za nic takov?ho se nemodlil. [zdroj?]

A dal?? cit?t:

„P?ijal jsem mocn? k?est v Duchu svat?m bez sebemen??ho o?ek?v?n?, bez sebemen?? my?lenky na to. Duch svat? na m? sestoupil tak, ?e se zd?lo, ?e prostupuje m? t?lo i ducha, jako proud plynouc? l?sky, jako dech Bo??. ??dn? slova nemohou popsat l?sku, kter? byla vlita do m?ho srdce. Hlasit? jsem plakal radost? a ?t?st?m a nakonec jsem byl nucen vyj?d?it sv? pocity hlasit?m pl??em.".» [ zdroj?]

Dwight Moody (Moody)

Dal?? osobou, kter? hr?la velmi d?le?itou roli, byl Dwight Moody. ?il v druh? polovin? 19. stolet?. Ve v?ku 38 let zah?jil svou prvn? evangeliza?n? kampa?. V roce 71 se za?al modlit, aby p?ijal k?est Duchem svat?m, a o p?r dn? pozd?ji za?il vytou?en? stav. "Mohu ??ci jen jednu v?c, ?e se mi B?h zjevil a j? jsem za?il tak velk? po?itek z Jeho l?sky, ?e jsem ho za?al prosit, aby z?stal d?le v Jeho ruce." Zalo?il Moody Bible Institute of Chicago a jmenoval ?editelem tohoto institutu mu?e jm?nem Torrey, kter? ve sv?ch k?z?n?ch v?noval tomuto t?matu velkou pozornost a neust?le o n?m k?zal. Po Moodyho k?z?n?ch vznikala spole?enstv?, kde lid? prorokovali, mluvili jazyky, prov?d?li l??en? a dal?? z?zraky, i kdy? to nezd?raz?oval.

Hnut? svatosti a hnut? Keswick

Hnut? Keswick Higher Life, kter? ???ilo n?kolik americk?ch kazatel? „hnut? svat?ch“ (H. W. Smith a W. E. Boardman). Kdy? hovo?ili o „druh?m po?ehn?n?“, p?esunuli sv? zam??en? od Wesleyho „?istoty srdce“ k „d?v?n? duchovn? s?ly za slu?bu“ a tak? hodn? mluvili o bo?sk?m uzdraven?, kter? je jedn?m z nejpot?ebn?j??ch dar? c?rkve.

L??iv? pohyb

Charles Fox Parham

Za??tek je spojen s Charlesem Parhamem. Byl kn?zem a p?i ?ten? Skutk? do?el k z?v?ru, ?e k?es?an? maj? tajemstv?, kter? ztratili. Parham si byl dob?e v?dom toho, ?e nelze naj?t ?e?en? a tak? nen? mo?n?, aby tento probl?m vy?e?il jedin? ?lov?k. Rozhodl se uspo??dat biblickou ?kolu, kde by se m?l st?t ?editelem a jej?m ??kem, aby v takov?m slo?en? hledal tento prosp?ch. V Topeka v Kansasu koupil Stone's Fancy house a napsal zvac? dopis; Odpov?d?lo 40 student?.

V prosinci m?l Parham odjet na konferenci a zadal student?m ?kol. Po sv?m n?vratu zjistil, ?e studenti ?koly p?i samostatn?m ?ten? knihy Skutk? do?li ke stejn?mu z?v?ru: v 5 p??padech popsan?ch ve Skutc?ch, kdy poprv? p?ijali k?est, bylo zaznamen?no mluven? v jazyc?ch.

• 1. V den letnic
• 2. V Sama??
• 3. V Dama?ku
• 4. V Cesareji
• 5. V Efezu

Z?zrak Glossolalie

Parham navrhl modlit se za takov? k?est od Boha znamen?m jazyk?. Druh? den se ve shrom??d?n? modlili cel? dopoledne a? do poledne a cel? den panovala v z?mku atmosf?ra o?ek?v?n?. V 19 hodin na Silvestra roku 1900 si studentka Agnes Ozmanov? vzpomn?la, ?e byly polo?eny ruce.

Toto je jedno z dat, kter? letni?n? pova?uj? za jedno z p?vodn?ch dat historie sv?ho hnut?. Poukazuj? na ten den jako na prvn? z dob prvotn? c?rkve, kdy byl vy?adov?n k?est Duchem svat?m, kdy se o?ek?valo mluven? v jazyc?ch, jako p?vodn? d?kaz k?tu Duchem svat?m. Charles Parham byl velmi r?d, ?e nyn? bude k?zat v?ude. Nedostal se ale ani doprost?ed Kansasu. Nikde nebyl p?ijat, setkal se „s nep??telstv?m“ se samotnou my?lenkou mluven? v jazyc?ch. V Americe byli nezregenerovan? k?es?an? tak krut? k hnut? za svatost, ?e p?istihli lidi, jak chod? na shrom??d?n?, a bili je holemi. Charles Parham nemohl d?le pracovat ve ?kole, toto kamenn? s?dlo bylo prod?no a nic v?c se mu nestalo.

Vel?sk? probuzen? 1904-1905

O?iven? ve Walesu se vyv?jelo podle dosti neobvykl?ho, netypick?ho sc?n??e, kter? ukazuje n?sleduj?c? situace: konverze k aktivn? k?es?ansk? v??e lid?, kte?? o ni d??ve v?bec nem?li z?jem [ zdroj?], absence soudn?ch spor? (do t? m?ry, ?e veden? m?sta symbolicky p?edkl?dalo soudc?m b?l? rukavice na znamen? jejich svobody od p??m? pr?ce), kr?my zely pr?zdnotou, nezazn?ly ??dn? nad?vky [ zdroj?], bylo drasticky omezeno ?ten? bulv?rn?ch rom?n?, byly rozpu?t?ny fotbalov? kluby (jejich? hry byly doprov?zeny agres? a rva?kami) [ zdroj?], divadeln? spolek m?sta ode?el z d?vodu prudk?ho poklesu z?jmu ve?ejnosti o divadlo [ zdroj?]. Do prosince 1904 bylo k?es?ansk?ch v???c?ch 70 tis?c, v kv?tnu 1905 ji? 85 tis?c [ zdroj?] .

V polovin? minul?ho stolet? vzniklo „Hnut? svatosti“, prosadili vztah znovuzrozen? a posv?cen?. Mezi lidmi se za?al probouzet z?jem, aby v c?rkvi mocn?ji p?sobila Bo?? moc. V mnoha p??padech podle v???c?ch p?sobila s?la Ducha svat?ho tak, jak byla pozd?ji vn?m?na a formulov?na v letni?n?m hnut?.

Toto je stav C?rkve, ve kter?m za?alo letni?n? hnut?.

Probuzen? na ulici Azusa

V roce 1903 se Parham p?est?hoval do El Dorado Spences a jeho slu?ba byla v bod? obratu. Podle letni?n?ch, kdy? za?al k?zat a modlit se za nemocn?, mnoz? z nich byli skute?n? uzdraveni. ???ily se o n?m zv?sti jako o nezi?tn?m ?lov?ku. Nap??klad na jednom ze setk?n? za?ala po Parhamov? modlitb? vid?t ?ena jm?nem Mary Arthur, kter? p?i?la o zrak v d?sledku dvou operac?.

Po 5 letech ve m?st? Houston, Kansas, Parham ozn?mil otev?en? druh? ?koly. Do t?to ?koly p?i?el William Seymour, vysv?cen? ?erno?sk? ministr. Za??tkem roku 1906 Seymour cestuje do Los Angeles, kde se setk?v? s kazatelem Frankem Bartelmanem, kter? ji? p?ipravil p?du pro nadch?zej?c? probuzen?. 9. dubna 1906 p?i jednom ze Seymourov?ch k?z?n? B?h za?al k?t?t poslucha?e Duchem svat?m. Otev?r? Misi apo?tolsk? v?ry na ulici Azusa 312. Toto m?sto se na ur?itou dobu stalo centrem letni?n?ho hnut?. Azusa Street Revival trvala 3 roky (1000 dn?).

Norsk? duchovn? Biskupsk? metodistick? c?rkve Thomas Ball Barat, kter? se sezn?mil s letni?n?m u?en?m v USA, p?ijal k?est Duchem svat?m. P?inesl poselstv? pentekostalismu do Evropy, Skandin?vie a Pobalt?. Nejv?t?? odpor se letni?n?mu hnut? dostalo v N?mecku. To, co se d?lo na setk?n?ch letni?n?ch kazatel?, bylo vn?m?no jako ?iny Satana a jako reakce ?lenov? n?kter?ch evangelick?ch c?rkv? v roce 1910 podepsali „Berl?nskou deklaraci“, kter? konstatovala, ?e letni?n? hnut? nepoch?z? od Boha, ale od ??bla. Bylo to p?irovn?no k okultn?m v?cem. N?mecko bylo letni?n?mu hnut? na dlouhou dobu uzav?eno.

Ve 30. letech 20. stolet? se mu? jm?nem David Du Plessis (kter? m?l p?ezd?vku „pan letni?n?“) setkal s jedn?m zn?m?m letni?n?m kazatelem Smithem Wigglesworthem, kter? mu ?ekl, ?e brzy nav?t?v? mocn? probuzen? zahrnuj?c? vylit? Ducha svat?ho. c?rkv? hlavn?ho proudu a on se bude muset z??astnit. V roce 1948, kdy? Du Plessis p?ipravoval letni?n? konferenci, jeho auto srazil vlak. Skon?il v nemocnici, kde pr? sly?el Bo?? hlas: „Nastal ?as, o kter?m jsem mluvil. Chci, abyste chodili do jin?ch tradi?n?ch kostel?."

To byl prvn? krok ke vzniku charismatick?ho hnut?.

Jednoty letni?n?

Mezi k?es?any r?zn?ch sm?r? jsou ?asto vyznava?i nauky o jednot? Boha (Stru?n? ?e?eno: B?h Otec je jen jeden a Je??? byl pouze jeho vt?len?m, Duch svat? nen? osoba, ale s?la). V d?jin?ch pentekostalismu v Rusku jsou i v???c?, kte?? s takov?m u?en?m souhlas?, tzv. „ryb?z“ (od jm?na v?dce komunity Smorodina). Jin? jm?na: „evangeli?t? k?es?an? v duchu apo?tol?“, „jednota“.

Letni?n? hnut? v Rusku

Historie pohybu

Prvn? zpr?vy o k?tu Duchem svat?m (v ch?p?n? letni?n?ch) pronikly do Ruska p?es Finsko a pobaltsk? st?ty, kter? byly tehdy sou??st? Rusk? ???e. Prvn?mi letni?n?mi kazateli tam byli Thomas Baratt (Norsko) a Levi Petrus (?v?dsko). Je zn?mo, ?e v roce 1910 ji? v Estonsku existovaly letni?n? komunity. Thomas Baratt, k?zal v roce 1911 v Petrohrad?. Byla to ?pln? prvn? vlna p?ich?zej?c? ze severu. Nicm?n? mnoho lid? spojen?ch s t?mto hnut?m se po setk?n? s Andrewem Urshanem, p?edstavitelem tzv. u?en? „jedin?ho Je???e“ p?ijalo unit??sk? koncept (nev??ili v Trojici). V?ichni lid?, kte?? byli pok?t?ni ve jm?nu Otce, Syna a Ducha svat?ho, byli znovu pok?t?ni „ve jm?no P?na Je???e“. Jsou zn?m? jako Jednota nebo evangeli?t? k?es?an? v duchu apo?tol?.

Dal?? impuls p?i?el ze Z?padu prost?ednictv?m biblick? ?koly v Gda?sku (N?mecko), (Polsko). Gustav Schmidt, Artur Bergholz, Oskar Eske k?zali na z?padn? Ukrajin?. Schmidtovy kostely tam st?le existuj? (jejich zvl??tnost? je, ?e nemaj? ob?ad „myt? nohou“). Tato ?kola pat?? k Assembly of God – jedn? z nejv?t??ch letnicov?ch asociac? na sv?t?.

Hlavn? sm?r pentekostalismu v Rusku, s v?jimkou doby perestrojky, je spojen s Ivanem Voronajevem a Vasilijem Koltovi?em. Voronajev se narodil v Rusku, ale pot?, co vstoupil do baptistick? c?rkve, byl nucen odej?t do zahrani?? kv?li pron?sledov?n? ze strany pravoslav?. V USA p?ijal k?est v Duchu svat?m a v roce 1919 zalo?il prvn? ruskou letni?n? c?rkev v New Yorku. V roce 1920 p?i?el do Bulharska, kde v kr?tk? dob? (spolu se Zaplishnym) zalo?il asi 18 komunit. V roce 1924 m?la Jednota evangelick? v?ry ji? 350 obc? a 80 000 ?len?. Komunita m?sta Od?sa (kam se Voronajev do t? doby p?est?hovala) sest?vala z 1000 ?len?. V roce 1929 byla p?ijata nov? legislativa o n?bo?ensk?ch spolc?ch, mnoho v???c?ch bylo zat?eno a komunity p?ekro?ily hranice ilegality a za?aly se tajn? shroma??ovat tak, jak se shroma??ovaly a? do rozpadu SSSR.

Sou?asn? situace

V sou?asn? dob? existuj? v Rusku t?i hlavn? sdru?en?:

• Rusk? c?rkev k?es?an? evangelick? v?ry (RTsKhVE)
• Sjednocen? c?rkev k?es?an? evangelick? v?ry (UCHVE)
• Rusk? jednotn? unie k?es?an? evangelik?ln? v?ry (ROSKhVE)

Tyto t?i asociace maj? stejn? historick? ko?eny. Po??tek rozd?len? jednotn? spole?nosti byl polo?en v roce 1944 na z?klad? vynucen? (ze strany st?tn?ch org?n?) registrace obc? a sjednocen? s V?esvazovou radou evangelick?ch k?es?ansk?ch baptist? (baptist?). Komunity, kter? nesouhlasily s nov?mi podm?nkami registrace, pokra?ovaly ve sv? ?innosti v podzem?, a byly proto vystaveny perzekuci.

Existuj? v??n? rozpory v teologick?ch doktr?n?ch a praktick?m ch?p?n? k?es?anstv? tradi?n?mi letni?n?mi a charismatiky, n?kter? neshody se odr??ej? v ?l?nc?ch liberalismus v k?es?anstv? a konzervatismus v k?es?anstv?.

V roce 1995 se od OHTSVE odd?lila ??st komunit v ?ele se S. V. Rjachovsk?m a vznikl Rusk? Jednotn? svaz k?es?an? evangelick? v?ry, kter? se v podstat? stal hlavn?m sdru?en?m charismatick?ch c?rkv? v Rusku.

Existuje tak? Unie nez?visl?ch letni?n?ch c?rkv? a samostatn? nez?visl? spole?enstv?.

Charismati?t? letni?n? jsou spole?ensky aktivn?j?? ne? konzervativci. Nap??klad podle ?l?nku na webu Rusk? souostrov? m?stn? kostel Loza v Ni?n?m Novgorodu, kter? pat?? k charismatick? „odno?i“ letni?n?ho, poskytuje pomoc sirot?inc?m, intern?tn?m ?kol?m, pom?h? hematologick?mu fondu a po??d? d?tsk? t?bory pro ka?d?.