Ka?d? ?lov?k se ve sv?m ?ivot? nejednou setkal s pojmem mor?lka. Ne ka?d? v?ak zn? jeho prav? v?znam. V modern?m sv?t? je probl?m mor?lky velmi akutn?. Mnoho lid? toti? vede nespr?vn? a ne?estn? zp?sob ?ivota. Co je lidsk? mor?lka? Jak to souvis? s takov?mi pojmy, jako je etika a mor?lka? Jak? chov?n? lze pova?ovat za mor?ln? a pro??

Co znamen? pojem „mor?lka“?

Mor?lka je velmi ?asto ztoto??ov?na s mor?lkou a etikou. Tyto pojmy v?ak nejsou ?pln? stejn?. Mor?lka je soubor norem a hodnot konkr?tn?ho ?lov?ka. Zahrnuje p?edstavy jedince o dobru a zlu, o tom, jak se m? a nem? chovat v r?zn?ch situac?ch.

Ka?d? ?lov?k m? sv? vlastn? mor?ln? normy. To, co se jednomu zd? norm?ln?, je pro druh?ho naprosto nep?ijateln?. N?kte?? lid? tedy maj? nap??klad kladn? vztah k civiln?mu s?atku a nevid? na tom nic ?patn?ho. Jin? takov? sou?it? pova?uj? za nemor?ln? a p?edman?elsk? vztahy ost?e odsuzuj?.

Z?sady mravn?ho chov?n?

Navzdory tomu, ?e mor?lka je ryze individu?ln? pojem, v modern? spole?nosti st?le existuj? spole?n? principy. V prvn? ?ad? k nim pat?? rovnost pr?v v?ech lid?. To znamen?, ?e ve vztahu k osob? by nem?lo doch?zet k diskriminaci na z?klad? pohlav?, rasy nebo jak?chkoli jin?ch d?vod?. V?ichni lid? jsou si p?ed z?konem a soudy rovni, v?ichni maj? stejn? pr?va a svobody.

Druh? princip mor?lky je zalo?en na tom, ?e ?lov?k sm? d?lat v?e, co nen? v rozporu s pr?vy jin?ch lid? a nezasahuje do jejich z?jm?. To zahrnuje nejen ot?zky upraven? z?konem, ale tak? mor?ln? a etick? normy. Nap??klad podv?d?n? milovan? osoby nen? trestn? ?in. Z hlediska mor?lky v?ak ten, kdo klame, zp?sobuje jedinci utrpen?, co? znamen?, ?e zasahuje do jeho z?jm? a jedn? nemor?ln?.

Smysl mor?lky

N?kte?? lid? v???, ?e mor?lka je pouze nezbytnou podm?nkou pro to, aby se po smrti dostali do nebe. B?hem ?ivota absolutn? neovliv?uje ?sp?ch ?lov?ka a nep?in??? ??dn? v?hody. Smysl mor?lky tedy spo??v? v o?i?t?n? na?? du?e od h??chu.

Ve skute?nosti je takov? n?zor myln?. Mor?lka je v na?em ?ivot? nezbytn? nejen pro konkr?tn?ho ?lov?ka, ale i pro celou spole?nost. Bez toho p?ijde na sv?t sv?vole a lid? se zni??. Jakmile ve spole?nosti zmiz? v??n? hodnoty a obvykl? normy chov?n? jsou zapomenuty, za??n? jej? postupn? degradace. Kvete kr?de?e, zka?enost, beztrestnost. A pokud se k moci dostanou nemor?ln? lid?, situace se je?t? zhor??.

Kvalita ?ivota lidstva tedy p??mo z?vis? na tom, jak je mor?ln?. Pouze ve spole?nosti, kde jsou respektov?ny a dodr?ov?ny z?kladn? mor?ln? principy, se mohou lid? c?tit bezpe?n? a ??astn?.

Mor?lka a mor?lka

Tradi?n? se pojem „mor?lka“ ztoto??uje s mor?lkou. V mnoha p??padech se tato slova pou??vaj? zam?niteln? a v?t?ina lid? mezi nimi nevid? z?sadn? rozd?l.

Mor?lka jsou ur?it? z?sady a normy lidsk?ho chov?n? v r?zn?ch situac?ch, vyvinut? spole?nost?. Jin?mi slovy, je to pohled ve?ejnosti. Pokud ?lov?k dodr?uje stanoven? pravidla, m??e b?t naz?v?n mor?ln?m, pokud ignoruje, jeho chov?n? je nemor?ln?.

co je to mor?lka? Definice tohoto slova se li?? od mor?lky t?m, ?e se nevztahuje na spole?nost jako celek, ale na ka?d?ho jednotliv?ho ?lov?ka. Mor?lka je dosti subjektivn? pojem. Co je pro n?koho norm?ln?, je pro jin?ho nep?ijateln?. ?lov?k m??e b?t nazv?n mor?ln?m nebo nemor?ln?m pouze na z?klad? jeho osobn?ho n?zoru.

Modern? mor?lka a n?bo?enstv?

Ka?d? v?, ?e ka?d? n?bo?enstv? vyz?v? ?lov?ka ke ctnosti ak ?ct? k z?kladn?m mor?ln?m hodnot?m. Modern? spole?nost v?ak stav? do ?ela v?eho svobodu a lidsk? pr?va. V tomto ohledu n?kter? Bo?? p?ik?z?n? ztratila sv?j v?znam. Tak?e nap??klad jen m?lo lid? m??e v?novat jeden den v t?dnu slu?b? P?nu kv?li nabit?mu programu a rychl?mu ?ivotn?mu tempu. A p?ik?z?n? „nezcizolo???“ pro mnoh? je omezen?m svobody budovat osobn? vztahy.

Klasick? mravn? z?sady t?kaj?c? se hodnoty lidsk?ho ?ivota a majetku, pomoci a soucitu s druh?mi, odsuzov?n? l?i a z?visti z?st?vaj? v platnosti. Nyn? jsou nav?c n?kter? z nich upraveny z?konem a nelze je ji? ospravedlnit ?dajn? dobr?mi ?mysly, nap??klad bojem proti nev???c?m.

Modern? spole?nost m? tak? sv? vlastn? mor?ln? hodnoty, kter? nejsou v tradi?n?ch n?bo?enstv?ch nazna?eny. Pat?? mezi n? pot?eba neust?l?ho seberozvoje a sebezdokonalov?n?, c?lev?domost a energie, touha dos?hnout ?sp?chu a ??t v hojnosti. Modern? lid? odsuzuj? n?sil? ve v?ech jeho projevech, nesn??enlivost a krutost. Respektuj? pr?va ?lov?ka a jeho touhu ??t tak, jak uzn? za vhodn?. Modern? mor?lka se zam??uje na sebezdokonalov?n? ?lov?ka, prom?nu a rozvoj spole?nosti jako celku.

Probl?m mor?lky ml?de?e

Mnoho lid? ??k?, ?e modern? spole?nost ji? za?ala mor?ln? ch?trat. U n?s toti? kvete kriminalita, alkoholismus a drogov? z?vislost. Mlad? lid? nep?em??lej? o tom, co je mor?lka. Definice tohoto slova je jim naprosto ciz?.

Modern? lid? velmi ?asto stav? do ?ela v?eho takov? hodnoty, jako je z?bava, ne?inn? ?ivot a z?bava. Zcela p?itom zapom?naj? na mor?lku, ??d? se pouze sv?mi sobeck?mi pot?ebami.

Modern? ml?de? zcela ztratila takov? osobn? vlastnosti, jako je vlastenectv? a spiritualita. Mor?lka je pro n? n?co, co m??e zasahovat do svobody, omezovat ji. Lid? jsou ?asto p?ipraveni sp?chat jak?koli ?in, aby dos?hli sv?ch c?l?, ani? by v?bec p?em??leli o d?sledc?ch pro ostatn?.

Proto je dnes v na?? zemi probl?m mor?lky ml?de?e velmi akutn?. Jeho vy?e?en? bude vy?adovat v?ce ne? jedno desetilet? a mnoho ?sil? ze strany vl?dy.

Definice

Existuje mnoho definic tohoto term?nu, ale v?echny se shoduj?. Mor?ln? Je to schopnost p?evz?t zodpov?dnost za sv? my?lenky a ?iny.

Mor?lka je hodnota, vnit?n? stav ?lov?ka, jeho ?ivotn? postoj, kter? mu umo??uje ?init jak?koli ?iny na z?klad? sv?dom?.

Hodnoty tvo?? principy. Principy utv??ej? p??rodu. P??roda buduje charakter.

Ve starov?k?m ?ecku se rozli?ovala opatrnost, odvaha a spravedlnost. Postupem ?asu se priority pon?kud zm?nily, ale je ur?en obecn? seznam hodnot, kter? ur?uj? mor?lku, jsou to:

• Poctivost;
• v?rnost;
• povinnost;
• milovat;
• ?cta.

V b??n?m ?ivot? je pro n?s t??k? naj?t ?lov?ka s takov?mi vlastnostmi, ale honba za osobn? dokonalost? je nezbytn?. To jsou bezvadn? hodnoty, kter? funguj? jako absolutn? etick? ide?ly. Spravedliv? lid?, siln? v duchu, se schopnost? v?eobj?maj?c? l?sky, byli v?dy respektov?ni, ?asto p?sobili jako duchovn? u?itel?.

Mor?ln? ?lov?k za ??dn?ch okolnost? (v?etn? smrti) nezm?n? sv? pojet? cti, sv?dom?, dobra. Jsou pro n?j d?le?it? sami o sob?, jsou j?drem jeho ?ivotn?ch priorit, ne proto, ?e by ?ekal na souhlas ostatn?ch nebo za n? pob?ral materi?ln? v?hody. Ne. Jsou to mravn? vlastnosti, kter? jsou p?irozen? pro rozvinutou osobnost a tvo?? z?klad lidsk? duchovnosti.

Vztah mezi mor?lkou a lidskou spiritualitou

Abychom co nejjasn?ji pochopili, co je mor?lka, definujme spiritualitu.

Nejobecn?j?? definice spirituality je. Spiritualita je nejvy??? ?rove? seberozvoje, na kter? se nejvy??? lidsk? hodnoty st?vaj? regul?torem ?ivota. Spiritualita je tedy ?zce propojena s mor?lkou. Mor?lka je ukazatelem stupn? duchovnosti ?lov?ka i spole?nosti jako celku.

Posledn?ch 200 let prob?h? mezi humanitn?mi v?dami diskuse na t?ma spiritualita. N?kte?? tvrd?, ?e jde o vnit?n? pohyb ?lov?ka sm?rem k „duchovn?mu J?“, jin? spojuj? spiritualitu s nehmotn?mi hodnotami, o kter? ?lov?k usiluje, p?ekon?v?n?m zku?enost?, intraperson?ln?m bojem.

N?bo?enstv? spojuj? duchovnost s vy???mi silami bo?sk? p?irozenosti, kter? se projevuje v lidsk?ch ?inech. V?ichni filozofov? a teologov? se v?ak shoduj? na jednom – duchovno je transcendentn?. Ned? se to osahat, zv??it, zm??it. To je n?co, co nepodl?h? empirick?m poznatk?m, ale je a priori p?ij?m?no.

Duchovno- to je to nejjasn?j??, co lze u ?lov?ka naj?t: nejlep?? vlastnosti charakteru, up??mn? city (l?ska, vd??nost, nezaujatost, tolerance), talent, ?t?drost, zodpov?dnost.

Duchovn? kr?sa se projevuje v ?inech, ve zp?sobech, emoc?ch, slovech. Od dob, kdy si ?lov?k za?al uv?domovat s?m sebe jako ?lov?k a nau?il se pou??vat mozek nejen k z?sk?v?n? potravy a rozmno?ov?n?, ale i k my?len?, jsou takov?ch lid? stovky.

Mor?lka ozna?uje vektor sm?ru, d?v? podm?nky pro pohyb nahoru, za kter?ch m??e ?lov?k r?st a rozv?jet se nejvy??? rychlost?.

Je spiritualita dosa?iteln? v?sledek?

Koncept dobra a zla v modern?m sv?t? se pom?rn? zm?nil, a?koli p?ed 70 lety bylo v?echno pr?hledn?. "Mal? syn p?i?el k otci a d?t? se zeptalo: Co je dobr? a co ?patn??" V.V. Majakovskij v d?tsk? b?sni jasn? stanov? priority, kter? by m?ly b?t z?kladem mor?ln?, duchovn? spole?nosti.

Dnes neexistuj? jasn? p?edstavy o tom, co je Dobro (dobro) a Zlo (?patn?), ka?d? ?in lze vysv?tlit t?m nejp??nosn?j??m zp?sobem hran?m si s pojmy. P?vodn? hodnoty byly transformov?ny: laskav? znamen? slab?; poctiv? znamen? ?zkoprs?; zdvo?il? znamen? vychovan?, nezaujat? - rozhodn? bl?zen.

Kv?li disonanci v z?kladech upad? spiritualita spole?nosti, kter? se projevuje v osobn? deformaci ?lov?ka, v z?m?n? n?kter?ch hodnot za jin?, n?r?stu n?sil?, utrpen?. Odch?zej? pojmy „rodina“, „l?ska“, „vz?jemn? porozum?n?“.

Ka?d? instituce st?tu p?ich?z? se svou „pravdou“, v d?sledku toho jsou zni?eny p?vodn? z?klady mor?lky. D?ti nemaj? jednotnou p?edstavu, o co se maj? sna?it. Ztratil se sm?r, mravn? ide?l, kter? je z?kladem seberozvoje ?lov?ka a n?sledn? i rozvoje spole?nosti.

Je t??k? ??ci, zda je jednotn? spiritualita dosa?iteln?. Existuj? duchovn? v?dci, ale pokud jde o st?t, ot?zka je otev?en?. St?t je postaven na materi?ln?ch slo?k?ch: moc, pen?ze, dominance, l?i, podvod. Nen? mo?n? vychovat ka?d?ho ide?la, a p?esto?e boj o du?e lid? prob?h? na v?ech ?rovn?ch st?tu (rodina, ?kola, c?rkev, m?dia), masivn? pozitivn? ?sp?chy nejsou pozorov?ny.

Existuje tedy n?jak? nad?je na vybudov?n? mor?ln?, duchovn? spole?nosti? R?d bych v??il, ?e existuje, pokud si to ka?d? za?ne budovat ve sv? du?i.

Obvykle jsou slova mor?lka a mor?lka zam?niteln?, ?asto se pou??vaj? jako synonyma. Co je ale m?n?no pojmem mor?lka? Pojem „mor?lka“ je ozna?en? svobodn? v?le, tedy vnit?n?ho nastaven? jedince, jeho? z?kladem je ?ada norem, idej? a princip?. Je schopen ur?it, jak se ?lov?k v dan? situaci zachov?.

Faktem je, ?e mor?ln? vlastnosti se formuj? denn? a ka?dou minutou a od okam?iku, kdy je u?in?no p??m? rozhodnut?. M??eme s jistotou ??ci, ?e ?rove? mor?lky p??mo z?vis? na tom, ze kter? zem? ?lov?k poch?z?, jak? je jeho postoj k sob? a lidem. Spole?nost vyzdvihuje sv? vlastn? ide?ly a nab?z? se jim b?t rovnocenn?. Ale ka?d? ?lov?k je p?ece p?edev??m ?lov?k a inkub?tor neopustil teprve ned?vno, proto mus? m?t nutn? sv?j vlastn? n?zor.

Co jsou to mor?ln? hodnoty?

Ka?d? ob?an zem? mus? m?t v hlav? svou vlastn? ?ablonu a zt?lesn?n? hodnot, kter? lze nazvat neobvykl?mi. Neexistuje spr?vn? rozhodnut?, ka?d? ?lov?k m? svou cestu a v?dom?, kter?m sm?rem se vyplat? j?t a kde p?esn? byste m?li svou cestu za??t. Skute?nost. ?e se ka?d? ?lov?k nev?dom? sna?? zopakovat ?in nebo dokonce osud jin?ho ?lov?ka. Prost? takov? je psychologie ka?d?ho z n?s, m?me tendenci d?lat stereotypn? rozhodnut?, kter? se ?asto st?vaj? zklam?n?m. A v tv?r??ch letech to nen? v?bec jednoduch?, proto?e ?lov?k je ve skute?nosti velmi zraniteln? bytost a ?asto se v t? ?i on? situaci ztr?c? a sna?? se z n? naj?t cestu ven. Loajalita se okam?it? zm?n? v pokrytectv? a laskavost se zm?n? v klam.

Ale co mor?lka? Co je m?n?no t?mto pojmem? Jde skute?n? o samotn? ch?p?n? ?ivota a posuzov?n? jedn?n? nejen sv?ch, ale i druh?ch lid?? To je ve skute?nosti zvl??tn? volba ve sv?dom?, kterou ?lov?k na jedn? stran? ?in? v?dom?, na stran? druh? ne.

Charakteristika mor?lky

Je mo?n? charakterizovat pojem „mor?lka“ jednou p?esnou formulac?? Pokud takov? term?n existuje, rozhodn? stoj? za to vyzdvihnout jeho kl??ov? vlastnosti, kter? umo??uj? slovo popsat. Do kategorie mravn?ch vlastnost? pat??: poctivost, laskavost, up??mnost, slu?nost, zdvo?ilost a hlavn? soucit. Ka?d? ?lov?k m??e v t?to s?rii naj?t vlastnosti, kter? m?. Nezapome?te, ?e existuje tak? l?ska, s respektem a vz?jemn?m porozum?n?m. Jak prav? jedna lidov? moudrost, neexistuje prav? l?ska bez vz?jemn? ?cty. Pr?v? te? m??ete tento term?n zv??it na p??kladu ur?it?ch profes? a lze poznamenat, ?e soudce je spravedlnost, voj?k je odvaha a pro l?ka?e je nejd?le?it?j?? soucit. Je mo?n? pomoc? n?jak? p?ky dos?hnout projevu t?chto vlastnost? u dosp?l?ho nebo u d?t?te? D?ky v?chov? to dok??ete, ale mravn? v?chovu lze nazvat slo?it?m a z?rove? neoby?ejn? c?lev?dom?m procesem, ve kter?m nejsou povoleny ??dn? pauzy. ?lov?ka bu? vychov?v?te ka?d? den, nebo ho nevychov?v?te v?bec. Jde o t?snou interakci mezi ??kem a osobou, kter? si ??k? vychovatel.

Jak se utv??? mor?lka ?lov?ka?

U?itel mus? m?t pr?v? ty mor?ln? vlastnosti, kter? byly uvedeny v??e. V?chova mravn? osobnosti bude vy?adovat obrovsk? mno?stv? ?asu, trp?livosti a ne ka?d? u?itel to dok??e. M??ete si polo?it celkem logickou ot?zku, pro? ne? Prost? ka?d? je p?esv?d?en, ?e nej??inn?j?? je pr?v? jeho technika, ale v tomto p??pad? je lep?? ??dn? experimenty neprov?d?t. Pro takov? lidi je to nov? ?asto nedostupn?, ale pouze kombinac? v?ce technik lze dos?hnout po?adovan?ho v?sledku. Pedagog se v prvn? ?ad? mus? postarat s?m o sebe a j?t osobn?m p??kladem v r?zn?ch ?ivotn?ch situac?ch.

Nap??klad ka?d? jednotliv? situace by m?la b?t analyzov?na, vysv?tlena a interpretov?na z hlediska pou?it?ch metod. Nezapome?te, ?e existuje ?ada v?kov?ch charakteristik jednotlivce a mus? existovat zvl??tn? p?ipravenost vn?mat tu ?i onu informaci, analyzovat ji a tak? j? porozum?t. Ka?d? m? mor?lku, v t? ?i on? podob?. Jen te? pro n?kter? „sp?“ zdrav?m sp?nkem, zat?mco pro jin? ne a kdokoli ji m??e vzbudit. Existuje mnoho zp?sob?, jak to ud?lat, je t?eba se pokusit v?novat zvl??tn? pozornost lidsk?mu chov?n?.

Mor?lka a mor?lka

Obvykle je mor?lka postavena na rove? mor?lce, tak?e se ?asto pou??vaj? jako synonyma a v?t?ina lid? se ani nesna?? uva?ovat o rozd?lech v t?chto dvou pojmech. Mor?lka je soubor ur?it?ch z?sad, ale i norem chov?n? jin?ch lid?, kter? v r?zn?ch situac?ch vyvinula spole?nost. Mor?lka je ve?ejn?m hlediskem a pokud se ?lov?k sna?? dodr?ovat stanoven? pravidla, m??e b?t charakterizov?n jako mravn? ?lov?k. Na druhou stranu, pokud ignoruje pravidla mor?lky, pak je jeho chov?n? charakterizov?no jako nemor?ln?.

Za zm?nku tak? stoj?, ?e nyn? ka?d? n?bo?enstv? vyz?v? ka?d?ho ?lov?ka k respektov?n? ?ady z?kladn?ch mor?ln?ch hodnot. Ale jen ve spole?nosti je st?le v ?ele svoboda a lidsk? pr?va, tak?e n?kter? p?ik?z?n? postupn? ztratila na aktu?lnosti. M?lokdo dokonce chod? jednou t?dn? do kostela a d?v? do slu?by P?n?. ??len? ?ivotn? rytmus a nabit? program v?m n?kdy nedovol? uniknout z t?chto ne?est?. Z tohoto ?hlu pohledu m??ete bezpe?n? uva?ovat o ka?d?m z p?ik?z?n?. Klasick? hodnoty pro ka?d?ho z n?s, kter? p??mo souvis? s hodnotami majetku a lidsk?ho ?ivota, z?st?vaj? v platnosti.

je syst?m pravidel pro chov?n? jednotlivce zalo?en? na hodnot?ch, kter? jsou pro jednotlivce v?znamn?.

V ru?tin? se toto slovo objevilo v roce 1789. Byl zaznamen?n ve Slovn?ku Rusk? akademie.

Mor?lka a mor?lka

S pojmem mor?lka se nej?ast?ji setk?v?me v literatu?e a ?e?i ve smyslu mor?lky, m?n? ?asto ve smyslu etiky.

V mnoha filozofick?ch syst?mech jsou mor?lka a mor?lka navz?jem odli?n? pojmy. Tak?e v ?zk?m smyslu je mor?lka vnit?n?mi pravidly jednotlivce jednat v souladu se sv?m p?esv?d?en?m a pravidly, zat?mco mor?lka je vedle z?kona po?adavkem na lidsk? chov?n? zven??.

Tak ?i onak se pojem mor?lka pou??v? jako synonymum pro mor?lku. To znamen?, ?e mor?lka a mor?lka jsou hodnoty, z?sady a normy, kter? ur?uj? lidsk? chov?n?. Etika jsou principy, o kter? se ?lov?k op?r?, a je to tak? v?da o t?chto principech, tedy etika je v?da o mor?lce (mor?lka).

Zlat? pravidlo mor?lky

Je t?eba poznamenat, ?e existuj? pravidla mor?lky, kter? jsou spole?n? v?em. A zde chci p?ipomenout jednu legendu.

„Kdysi st?li na b?ehu velk? ?eky u?itel a student. Student se zeptal u?itele:
- ?ekn?te u?iteli, v?te o sv?t? hodn?, ?ekn?te, ?e by v?ichni m?li ??t spolu, pom?hat si, neb?t l?n?, zlep?ovat se, b?t zdvo?il?, bojovat se sv?mi nedostatky, v?novat se fyzick?mu rozvoji, otu?ovat sv? t?lo a mnoho, mnoho dal??ho . - ?ekn?te mi, je mo?n? ozna?it v?echna va?e u?en? jedn?m jedin?m slovem?

A star? moudr? u?itel s ?sm?vem sv?mu ??kovi ti?e odpov?d?l:

- M??ete, toto slovo je VZ?JEMNOST - "ned?lejte druh?mu, co pro sebe nechcete."

Podle t?to legendy bylo formulov?no nejd?le?it?j?? pravidlo mor?lky, kter? p?ijal
N?zev: Zlat? pravidlo mor?lky. Zn? to takto: "Chovej se k lidem tak, jak chce?, aby se oni chovali k tob?."

Shrneme-li, m??eme ??ci, ?e mor?lka je syst?m pravidel, princip? lidsk?ho chov?n?, kter? vych?z? z jeho p?esv?d?en?. Je d?le?it?, aby se v?dy jednalo o dobrovolnou volbu jednotlivce. A na proveden? volb? bude z?le?et, zda ?in bude nemor?ln?, nebo naopak mravn?.

Doba ?ten?: 3 min

Mor?lka je touha ?lov?ka hodnotit v?dom? ?iny, stav ?lov?ka na z?klad? souboru v?dom?ch norem chov?n? vlastn?ch konkr?tn?mu jedinci. Sv?dom? je mluv??m my?lenek mor?ln? vyvinut?ho ?lov?ka. To jsou hlubok? z?kony slu?n?ho lidsk?ho ?ivota. Mor?lka je p?edstava jednotlivce o zlu a dobru, schopnost spr?vn? posoudit situaci a ur?it v n? typick? styl chov?n?. Ka?d? jedinec m? sv? vlastn? mor?ln? normy. Tvo?? ur?it? kodex vztah? s ?lov?kem a prost?ed?m jako celkem, zalo?en? na vz?jemn?m porozum?n? a humanismu.

Co je mor?lka

Mor?lka je integr?ln? vlastnost? ?lov?ka, kter? je kognitivn?m z?kladem pro formov?n? mor?ln? zdrav?ho ?lov?ka: soci?ln? orientovan?ho, adekv?tn? hodnot?c?ho situaci, maj?c?ho stanoven? soubor hodnot. V dne?n? spole?nosti obecn? existuje definice mor?lky jako synonyma pojmu mor?lka. Etymologick? rysy tohoto pojmu ukazuj? p?vod od slova „p??roda“ – charakter. Poprv? byla s?mantick? definice pojmu mor?lka zve?ejn?na v roce 1789 - "Slovn?k Rusk? akademie".

Pojem mor?lka v sob? spojuje ur?it? soubor kvalit osobnosti subjektu. P?edev??m je to poctivost, laskavost, soucit, slu?nost, pracovitost, ?t?drost, spolehlivost. P?i anal?ze mor?lky jako osobn?ho vlastnictv? je t?eba zm?nit, ?e ka?d? je schopen do tohoto konceptu vn?st sv? vlastn? kvality. U lid? s r?zn?mi typy profes? tvo?? mor?lka tak? odli?n? soubor vlastnost?. Voj?k mus? b?t nutn? state?n?, spravedliv? soudce, u?itel. Na z?klad? utv??en?ch mravn?ch kvalit se formuj? sm?ry chov?n? subjektu ve spole?nosti. P?i mor?ln?m posuzov?n? situace hraje v?znamnou roli subjektivn? postoj jedince. N?kdo vn?m? civiln? s?atek jako naprosto p?irozen?, pro jin?ho je to jako h??ch. Na z?klad? n?bo?ensk?ch studi? je t?eba uznat, ?e pojem mor?lka si zachoval velmi m?lo ze sv?ho skute?n?ho v?znamu. P?edstavy modern?ho ?lov?ka o mor?lce jsou p?ekroucen? a oslaben?.

Mor?lka je ?ist? individu?ln? vlastnost, kter? ?lov?ku umo??uje v?dom? ovl?dat sv?j vlastn? du?evn? a emocion?ln? stav a zosob?uje duchovn? a spole?ensky formovanou osobnost. Mor?ln? ?lov?k je schopen ur?it zlatou m?ru mezi sebest?ednou ??st? sv?ho j? a ob?t?. Takov? subjekt je schopen formovat soci?ln? orientovan?, hodnotov? definovan? ob?ansk? a sv?ton?zor.

Mor?ln? ?lov?k, kter? vol? sm?r sv?ho jedn?n?, jedn? v?hradn? podle sv?ho sv?dom? a spol?h? se na vytvo?en? osobn? hodnoty a koncepty. Pro n?koho je pojem mor?lka ekvivalentem „vstupenky do nebe“ po smrti, ale v ?ivot? je to n?co, co ve skute?nosti neovliv?uje ?sp?ch subjektu a nep?in??? ??dn? u?itek. Pro tento typ lid? je mor?ln? chov?n? zp?sobem, jak o?istit du?i od h??ch?, jako by zakr?vali sv? vlastn? ?patn? skutky. ?lov?k je bytost? neomezenou ve sv? volb?, m? sv?j vlastn? sm?r ?ivota. Spole?nost m? p?itom sv?j vliv, je schopna ur?ovat vlastn? ide?ly a hodnoty.

Ve skute?nosti je mor?lka jako vlastnost nezbytn? pro subjekt nesm?rn? d?le?it? i pro spole?nost. To je jakoby z?rukou zachov?n? lidstva jako druhu, jinak se bez norem a z?sad mravn?ho chov?n? lidstvo samo vym?t?. Sv?vole a postupn? - d?sledky z?niku mor?lky jako souboru upout?vek a hodnot spole?nosti jako takov?. S nejv?t?? pravd?podobnost? smrt ur?it?ho n?roda nebo etnick? skupiny, pokud v jej?m ?ele stoj? nemor?ln? vl?da. ?rove? ?ivotn?ho komfortu lid? tedy z?vis? na rozvinut? mor?lce. Chr?n?n? a prosperuj?c? je ta spole?nost, dodr?ov?n? hodnot a mravn?ch z?sad, v n?? je p?edev??m respekt a altruismus.

Mor?lka jsou tedy internalizovan? principy a hodnoty, na z?klad? kter?ch ?lov?k ??d? sv? chov?n?, kon? ?iny. Mor?lka, kter? je formou spole?ensk?ho pozn?n? a vztah?, reguluje lidsk? jedn?n? prost?ednictv?m z?sad a norem. P??mo tyto normy vych?zej? z pohledu na bez?honnost, na kategorie dobra, spravedlnosti a zla. Na z?klad? humanistick?ch hodnot mor?lka umo??uje subjektu b?t ?lov?kem.

Pravidla mor?lky

V ka?dodenn?m pou??v?n? v?raz?, mor?lka a maj? stejn? v?znam a spole?n? p?vod. Z?rove? by si ka?d? m?l ur?it existenci ur?it?ch pravidel, kter? snadno nast?n? podstatu ka?d?ho z pojm?. Mor?ln? pravidla tedy umo??uj? jednotlivci rozv?jet jeho vlastn? du?evn? a mravn? stav. Do jist? m?ry jsou to „Z?kony Absolutna“, kter? existuj? absolutn? ve v?ech n?bo?enstv?ch, sv?ton?zorech a spole?nostech. V d?sledku toho jsou mor?ln? pravidla univerz?ln? a jejich nepln?n? m? d?sledky pro subjekt, kter? je nedodr?uje.

Existuje nap??klad 10 p?ik?z?n? p?ijat?ch jako v?sledek p??m? komunikace mezi Moj???em a Bohem. To je sou??st? pravidel mor?lky, o jejich? dodr?ov?n? n?bo?enstv? argumentuje. V?dci ve skute?nosti nepop?raj? p??tomnost stokr?t v?ce pravidel, doch?zej? k jedin?mu jmenovateli: harmonick? existenci lidstva.

Od starov?ku m? mnoho n?rod? koncept ur?it?ho „zlat?ho pravidla“, kter? nese z?klad mor?lky. Jeho v?klad m? des?tky formulac?, p?i?em? podstata z?st?v? nezm?n?na. Podle tohoto „zlat?ho pravidla“ by se m?l jedinec chovat k ostatn?m stejn?, jako se chov? k sob?. Toto pravidlo tvo?? koncept ?lov?ka, ?e v?ichni lid? jsou si rovni, pokud jde o svobodu jedn?n? a touhu rozv?jet se. Podle tohoto pravidla subjekt odhaluje sv?j hlubok? filozofick? v?klad, kter? ??k?, ?e jedinec se mus? p?edem nau?it uv?domovat si d?sledky sv?ho vlastn?ho jedn?n? ve vztahu k „jin?mu jedinci“ a tyto d?sledky prom?tnout na sebe. To znamen?, ?e subjekt, kter? si v duchu zkou?? d?sledky vlastn?ho ?inu, se zamysl? nad t?m, zda m? cenu jednat t?mto sm?rem. Zlat? pravidlo u?? ?lov?ka rozv?jet sv?j vnit?n? instinkt, u?? soucitu, empatii a pom?h? k du?evn?mu rozvoji.

P?esto?e toto mravn? pravidlo formulovali ji? ve starov?ku slavn? u?itel? a myslitel?, neztratilo sv?j v?znam ani v modern?m sv?t?. „Co nechce? pro sebe, ned?lej druh?mu“ – to je pravidlo v p?vodn? interpretaci. Vznik takov?ho v?kladu je p?ipisov?n po??tk?m prvn?ho tis?cilet? p?ed na??m letopo?tem. Tehdy do?lo ve starov?k?m sv?t? k humanistick?mu p?evratu. Ale jako mor?ln? pravidlo z?skalo sv?j status „zlat?ho“ v osmn?ct?m stolet?. Tento p?edpis zd?raz?uje glob?ln? mor?ln? princip podle vztahu k druh?mu ?lov?ku v r?zn?ch interak?n?ch situac?ch. Proto?e jeho p??tomnost v jak?mkoli existuj?c?m n?bo?enstv? byla prok?z?na, lze jej pova?ovat za z?klad lidsk? mor?lky. To je nejd?le?it?j?? pravda humanistick?ho chov?n? mravn?ho ?lov?ka.

Probl?m mor?lky

Vzhledem k modern? spole?nosti je snadn? si v?imnout, ?e mor?ln? v?voj je charakterizov?n ?padkem. Ve dvac?t?m stolet? do?lo ve sv?t? k n?hl?mu p?du v?ech z?kon? a hodnot mor?lky spole?nosti. Ve spole?nosti se za?aly objevovat mravn? probl?my, kter? negativn? ovliv?ovaly formov?n? a v?voj hum?nn?ho lidstva. Tento p?d dos?hl je?t? v?t??ho rozvoje v jednadvac?t?m stolet?. Za dobu existence ?lov?ka bylo zaznamen?no mnoho mor?ln?ch probl?m?, kter? tak ?i onak m?ly negativn? dopad na jednotlivce. Lid?, vedeni duchovn?mi pokyny v r?zn?ch dob?ch, vkl?daj? do pojmu mor?lky n?co sv?ho. Dok?zali d?lat v?ci, kter? v modern? spole?nosti d?s? naprosto ka?d?ho zdrav?ho ?lov?ka. Nap??klad egypt?t? faraoni, kte?? se ve strachu, ?e ztrat? sv? kr?lovstv?, dopustili nemysliteln?ch zlo?in? a zabili v?echny novorozen? chlapce. Mor?ln? normy jsou zako?en?ny v n?bo?ensk?ch z?konech, jejich? dodr?ov?n? ukazuje podstatu lidsk? osobnosti. ?est, d?stojnost, v?ra, l?ska k vlasti, k ?lov?ku, v?rnost - vlastnosti, kter? slou?ily jako sm?r v lidsk?m ?ivot?, k nim? n?kter? Bo?? z?kony alespo? do ur?it? m?ry sahaly. V d?sledku toho bylo v pr?b?hu sv?ho v?voje b??n?, ?e se spole?nost odch?lila od n?bo?ensk?ch p?edpis?, co? vedlo ke vzniku mor?ln?ch probl?m?.

Rozvoj mor?ln?ch probl?m? ve dvac?t?m stolet? je d?sledkem sv?tov?ch v?lek. ?ra ?padku mrav? se t?hne od prvn? sv?tov? v?lky, v t?to ??len? dob? se ?ivot ?lov?ka odepsal. Podm?nky, ve kter?ch lid? museli p?e??t, smazaly ve?ker? mor?ln? omezen?, osobn? vztahy se znehodnotily p?esn? jako lidsk? ?ivot na front?. Zapojen? lidstva do nelidsk?ho krveprolit? zasadilo mor?lce drtivou r?nu.

Jedn?m z obdob?, kdy se objevily mor?ln? probl?my, bylo obdob? komunismu. B?hem tohoto obdob? bylo pl?nov?no zni?it v?echna n?bo?enstv? a mor?ln? normy v nich stanoven?. I kdy? v Sov?tsk?m svazu byl v?voj pravidel mor?lky mnohem vy???, tuto pozici nebylo mo?n? zast?vat dlouho. Spolu s destrukc? sov?tsk?ho sv?ta do?lo i k poklesu mor?lky spole?nosti.

Pro sou?asnou dobu je jedn?m z hlavn?ch probl?m? mor?lky p?d instituce rodiny. Co? s sebou nese demografickou katastrofu, n?r?st rozvod?, narozen? bezpo?tu d?t? v nesezdan?m. Pohledy na rodinu, mate?stv? a otcovstv?, na v?chovu zdrav?ho d?t?te maj? regresivn? charakter. Jist? v?znam m? rozvoj korupce ve v?ech oblastech, kr?de?e, podvody. Nyn? se kupuje v?echno, p?esn? tak, jak se prod?v?: diplomy, v?t?zstv? ve sportu, dokonce i lidsk? ?est. To jsou jen d?sledky ?padku mor?lky.

mravn? v?chova

V?chova k mor?lce je procesem c?lev?dom?ho p?soben? na osobnost, z ?eho? vypl?v? ovlivn?n? v?dom? chov?n? a c?t?n? subjektu. B?hem obdob? takov?ho vzd?l?v?n? se formuj? mravn? kvality subjektu, umo??uj?c? jednotlivci jednat v r?mci ve?ejn? mor?lky.

V?chova k mor?lce je proces, kter? nezahrnuje p?eru?en?, ale pouze ?zkou interakci mezi ??kem a vychovatelem. Vzd?l?vat mravn? vlastnosti d?t?te by m?lo b?t p??kladem. Formov?n? mravn? osobnosti je pom?rn? obt??n?, je to pe?liv? proces, na kter?m se pod?lej? nejen u?itel? a rodi?e, ale i ve?ejn? instituce jako celek. Z?rove? jsou v?dy uvedeny v?kov? charakteristiky jedince, jeho p?ipravenost k anal?ze a zpracov?n? informac?. V?sledkem v?chovy k mor?lce je rozvoj celostn? mravn? osobnosti, kter? se bude rozv?jet spole?n? se sv?mi city, sv?dom?m, zvyky a hodnotami. Takov? vzd?l?v?n? je pova?ov?no za obt??n? a mnohostrann? proces, kter? zobec?uje pedagogick? vzd?l?v?n? a vliv spole?nosti. Mravn? v?chova zahrnuje utv??en? pocit? mor?lky, v?dom? spojen? se spole?nost?, kulturu chov?n?, zohled?ov?n? mravn?ch ide?l? a koncept?, z?sad a norem chov?n?.

Mravn? v?chova prob?h? v obdob? v?chovy, v obdob? v?chovy v rodin?, ve ve?ejn?ch organizac?ch a p??mo zahrnuje jednotlivce. Nep?etr?it? proces v?chovy k mor?lce za??n? narozen?m subjektu a trv? po cel? jeho ?ivot.

Mluv?? L?ka?sk?ho a psychologick?ho centra "PsychoMed"