P?st je ned?lnou sou??st? ?ivota k?es?ana, stejn? jako ??ast na bohoslu?b?ch, spole?enstv? s c?rkevn?mi sv?tostmi a modlitebn? spole?enstv? s Bohem. Ale m?ra takov? ??asti na c?rkevn?m ?ivot? bude jin? pro dosp?l?ho a pro d?t?. Mnoho rodi?? si klade ot?zku: jak spr?vn? a bez ?jmy na fyzick?m a du?evn?m zdrav? zorganizovat sv?m d?tem pr?chod polem p?stu. Rektor kostela jm?nem sv. Luk??, vyznava? Krymu, m?sto Saratov, otec t?? d?t?, kn?z Anatolij Konkov, a Anna Klimenko, man?elka rektora kostela jm?nem sv. Mikul??, arcibiskup Sv?ta Likijsk?ho, divotv?rce, vesnice Popovka, Chvalynsk? okres, arcikn?z Arkadij Klimenko, n?m to pom??e zjistit. , matka dvan?cti d?t? (v ?ervenci 2011 man?el? Klimenkovi z?skali st?tn? ocen?n? - medaile "Za l?sku a v?rnost").

Pot?ebuj? d?ti p?st? Pro??

Kn?z Anatolij Konkov:

„D?ti se opravdu pot?ebuj? postit. P?st toti? nen? jen odm?tnut? ur?it?ho j?dla. T?lesn? abstinence je pouze prost?edkem, ale c?lem je duchovn? r?st.

Anna Klimenko:

- Ano, d?ti se pot?ebuj? postit, ale nesm?me zapom?nat, ?e p?st v?bec nen? dieta: na prvn?m m?st? by m?la b?t duchovn? slo?ka a na druh?m m?st? t?lesn?. V?t?ina d?t? je?t? nemus? vstupovat do v??n?ho boje s v??n?mi, tak?e t?lesn? p?st je pot?eba sp??e jako u?ite?n? dovednost pro sebeovl?d?n?.

Jak nejl?pe vysv?tlit d?t?ti v?znam p?stu? Mnoho rodi?? se ob?v?, ?e pokud uval? omezen? na n?jak? p??jemn? nebo zn?m? v?ci, odciz? t?m d?t? od c?rkevn?ho ?ivota...

Kn?z Anatolij Konkov:

- Aby bylo mo?n? d?t?ti vysv?tlit v?znam abstinence, mus? sami rodi?e jasn? pochopit jej? v?znam. Nap??klad ?lov?k s malou c?rkv?, bez ohledu na to, jak se sna?? sv? d?t? omezovat, nebude schopen rozumn? vysv?tlit ??el, pro kter? jsou tato omezen? zavedena. Existuje mnoho p??klad?. Naopak v rodin?, kde jsou rodi?e c?rkevn?, d?ti vyr?staj? v ur?it?m zp?sobu ?ivota a pro n? prost? ??dn? jin? existence neexistuje. T???? je to v rodin?, kde jeden z rodi?? v??? a druh? ne. Zde nev???c? polovi?ka v lep??m p??pad? nebude zasahovat do duchovn? v?chovy d?t?te. ?ast?ji se v?ak objevuje odpor k takov? v?chov? a p?edev??m ke cvi?en? v p?stu. V???c? man?el nemus? argumentovat a dokazovat opak, nemus? vnucovat sv?j n?zor (v takov?ch situac?ch je p?esv?d?iv? jen z??dka), ale vytrv? a modl? se, ani? by p?eru?il p?st. D?ti v takov?ch rodin?ch si ?asto nemohou vybrat, na kterou stranu se p?iklon?, a pokora v???c?ho rodi?e m??e pomoci p?i v?b?ru. V ka?d?m p??pad? si mus?te pamatovat, ?e lep?? a p?esv?d?iv?j?? ne? jak?koli slova je osobn? p??klad.

Anna Klimenko:

„Je velmi d?le?it?, aby se d?t? cht?lo postit. Nem?lo by to b?t rodi?ovsk? omezen?, ale jeho vlastn? v?kon. Mal?m d?tem lze vypr?v?t, jak se P?n s?m postil na pou?ti a jak n?s p?st k N?mu p?ibli?uje. Ji? star??m dosp?l?m lze vysv?tlit, ?e my jako ?lenov? C?rkve se mus?me ??dit jej?mi p?edpisy, i kdy? se n?m zdaj? n?jak?m zp?sobem zat??uj?c?. M??ete jednodu?e ??ci teenagerovi: „Pokud se uzn?v?? jako k?es?an, posti se, a pokud ne, jak? je smysl p?stu?

- V jak?m v?ku m??ete za??t zav?d?t omezen? pro d?t?? Je mo?n? ur?it p?ibli?nou „m?ru p?stu“ pro d?ti r?zn?ho v?ku a jak to mohou ud?lat rodi?e, kte?? se sami teprve st?vaj? c?rkv??

Kn?z Anatolij Konkov:

„D?ti se mohou postit od chv?le, kdy si uv?dom? samy sebe. Pokud se d?t? v sedmi letech za?ne zpov?dat p?ed p?ij?m?n?m, pak si mysl?m, ?e je mo?n? v tomto v?ku zav?st n?jak? omezen?. Nem?lo by to b?t „okam?it? a n?hle“. Stejn? jako d?t? nem??e hned mluvit (dal??m p??kladem je j?st pevnou stravu), tak se nebude moci postit najednou. Ano, a nemus?te to d?lat, aby nebyly ??dn? dal?? smutky a poku?en? z obt??nosti odkl?d?n? p?stu. Pro rodi?e, kte?? jsou pouze na cest? sboru, je hlavn? v?c nep?eh?n?t. Nem??ete sv? d?ti nutit, aby d?laly n?co, v ?em nejsou dobr?. Pokud se v?ak d?t? rozhodne z vlastn? v?le vyzkou?et svou ruku, nem?lo by mu to b?t odep?eno. Ale do jak? m?ry se postit, si ka?d? rodina po porad? s kn?zem rozhodne individu?ln?. Kdy? rodi?e znaj? vlastnosti sv?ho d?t?te, jeho zvyky, chut?, p??n?, ur?uj?, ?eho se m??e jejich d?t? zdr?et a co rozhodn? mus? j?st. Pokud jde o duchovn? str?nku p?stu, je docela dob?e mo?n? vysv?tlit d?t?ti, ?e kv?li P?nu je t?eba b?t trp?liv? a omezit z?bavu, kter?ch je nyn? mnoho: po??ta?ov? hry, televize, soci?ln? s?t? atd.

Anna Klimenko:

- D?ti jsou pro ka?d?ho jin? a rodinn? situace tak?, tak?e je velmi t??k? poradit. Je-li v rodin? v?ce d?t? r?zn?ho v?ku, bude se tak? m?ra p?stu li?it. Mlad?? bude j?st nap??klad ml??n? v?robky, ale star?? ne. V n?kter?ch p??padech bude d?le?it?j?? ne kvalita j?dla, ale jeho mno?stv?: pro n?koho je hlavn? nep?ej?dat se. Rodi?e, kte?? se sami chystaj? do kostela, mus? b?t velmi opatrn? ve sv? touze omezovat d?t?, zvl??t? pokud je ji? formov?no mimo c?rkevn? prost?ed? a pokud jeho vztah k otci a matce nen? p??li? d?v??iv?, jak se dnes ?asto st?v? . V ka?d?m p??pad? je samoz?ejm? lep?? v?echny tyto z?le?itosti koordinovat s kn?zem, kter? rodinu nebo jej? jednotliv? ?leny zn?.

- M??e p?st po?kodit zdrav? d?t?te, zvl??t? pokud nese zv??enou z?t?? (chod? na sport, do hudebn? ?koly apod.)?

Kn?z Anatolij Konkov:

— V takov?ch p??padech se obvykle ot?zka m?ry p?stu ?e?? se zpov?dn?kem. Ale je t?eba m?t na pam?ti, ?e rostouc? organismus nepochybn? pot?ebuje v?ce b?lkovin, v?etn? zv??ete, ne? dosp?l?. P?st pro d?t? by tedy podle m?ho n?zoru m?l v?t?inou spo??vat nikoli v gastronomick?ch, ale v jin?ch omezen?ch.

Anna Klimenko:

Jak? by m?l b?t tento p??sp?vek? Opravdu, kdy? d?t? v p?stu nej? maso, ovlivn? to n?jak v?razn? jeho zdrav?? Nyn? jsou d?ti bombardov?ny mno?stv?m zcela zbyte?n?ch a up??mn? krut?ch informac?, pomoc? kter?ch jsou na n? vnucov?ny mimozemsk? z?jmy - to je opravdu nebezpe?n?. Chytr? p??sp?vek neu?kod?.

- Pokud d?t?, teenager chod? do b??n? ?koly, je jasn?, ?e se tam pln? postit nebude. Jak to l??it?

Kn?z Anatolij Konkov:

- Klidn?. A? jed?, co daj? ve ?kole, nevzbuzuj? pozornost a d?vaj? v?pov?? pro klid se spolu??ky, s u?iteli. Mo?n? n?kdo ?ekne, ?e pot?ebuje? n?st sv?j k??? a vyzn?n?? Pokud je v?ra d?t?te tak siln?, pak to bude skute?n? v?kon.

Anna Klimenko:

„My v na?? rodin? to bereme v klidu. Pravidlo je jednoduch?: co se v?m nab?dne, pak sn?zte, rad?ji si d?vejte pozor na jazyk, a? u? n?koho uraz?te; nebu? l?n?, neboj se.

Je mo?n? vym??let pro d?ti v postn? dob? neobvykl? postn? j?dla, kter? by je pot??ila nebo ut??ila?

Kn?z Anatolij Konkov:

„Takov? ?t?cha je mo?n? a nezbytn? nejen pro d?ti, ale i pro n?s dosp?l?. I v postn? dob? n?m c?rkev nab?z? sv?tky, kdy se p?ipom?naj? zvl??t? uct?van? svat? nebo nejd?le?it?j?? ud?losti posv?tn?ch d?jin. O t?chto sv?tc?ch jsou p?i j?dle povoleny odpustky, stanoven? chartou a vyj?d?en? v c?rkevn?ch kalend???ch.

Anna Klimenko:

- V Shmelevov? knize „L?to P?n?“ mal? hrdina Vanya tvrd?: „Pro? je to skromn?, co ni?? du?i, pokud je bez toho v?echno tak chutn??“, Sou?asn? jsou uvedeny takov? kulin??sk? po?itky, kter? ??dn? z n?s kdy zkusili. Ve skute?nosti je lep?? b?hem p?stu uva?it n?co jednodu???ho, abyste z?skali ?as na modlitbu, na n?v?t?vu chr?mu. Ale samoz?ejm? i d?ti cht?j? pot??it. Obvykle r?di n?co podnikaj? s matkou. J? t?eba vy?ez?v?m kol??e a mal? m? hned svoje ?mrnc. V?echny je upe?eme a on m??e sv?m v?robkem dop??t ostatn?m – jak? radost!

- Pros?m o radu, na co by si m?li rodi?e d?t pozor, kdy? p?ijde p?st?

Kn?z Anatolij Konkov:

- Hlavn? je si pamatovat: ne ?lov?k pro p?st, ale p?st pro ?lov?ka, pro jeho duchovn? r?st. Nen? t?eba se bezmy?lenkovit? vzd?t ?pln? v?eho a vy?erp?vat sebe a sv? d?ti nadm?rnou hladovou prac?. Ve v?em mus? b?t m?ra, k tomu dal P?n ?lov?ku rozum. Je nezbytn?, abyste pravideln? chodili ke zpov?di a p?ij?m?n?, abyste m?li s?lu proj?t postn?m polem.

Anna Klimenko:

„P?edev??m se mus?te ujistit, ?e p?st je vn?m?n jako radost, a ne jako doba z?kaz?. Proto se mus?te zamyslet nad t?m, jak bude v?? vlastn? p??sp?vek prob?hat: ?eho se mus?te b?hem t?to doby zbavit a co po??dit. V rodin? mus? b?t klid a harmonie, aby d?ti vid?ly v?? dobr? p??klad. Bylo by dobr? se zamyslet nad t?m, jak? knihy ??st sv?mu d?t?ti, a ten, kdo ?te s?m, pot?ebuje pomoc s v?b?rem zaj?mav?ho, odu?evn?l?ho ?ten?.

Jak d?ti vn?maj? p?st ve va?? rodin??

Kn?z Anatolij Konkov:

- Nejstar?? dcera se post? ??ste?n?: ve ?kole i doma j?, co je d?no. Je omezen? v n?kter?ch ?innostech, kter? jsem zm?nila v??e, pova?ujeme to pro ni nyn? za d?le?it?j??. A mlad?? dcery jsou je?t? mal?, aby n?jak pochopily v?znam p?stu.

Anna Klimenko:

Pro n? je to sou??st ?ivota. Kdy? d?ti sly??, ?e se bl??? p?st, raduj? se: „Tak?e V?noce jsou brzy! nebo „Brzy se bl??? Velikonoce!!!“. Na?e d?ti se b?hem p?stu ned?vaj? na kreslen? a hran? filmy (o po??ta?ov?ch hr?ch a televizi nemluv?m, proto?e ji v?bec nem?me) a nikdo to nevn?m? jako z?t??.

Materi?l p?ipravily Natalia Gorenok a Inna Stromilova

M zdrav?m v?s, mil? n?v?t?vn?ci pravoslavn?ho ostrova „Rodina a v?ra“!

Lid?, kte?? jsou c?rkvi daleko, stejn? jako mal? c?rkevn? k?es?an? si ne?navn? kladou ot?zku: Pro? je nutn? se postit?

Jednoduch? odpov?di jim nevyhovuj?. Pot?ebuj? podrobn? vysv?tlen?. A abychom mohli spr?vn? odpov?d?t, mus?me sami zn?t hlubokou d?le?itost dodr?ov?n? postn?ch dn?.

Olga Rozhneva p?ipravila vynikaj?c? v?b?r odpov?d? a n?vod? star??ch z Optiny o d?le?itosti a nezbytnosti p?stu, o vlivu p?stu na zdrav?, jak se spr?vn? postit a v ?l?nku se dot?k?me i dal??ch aspekt? postn?ho ?ivota.

V kl??tery, o p?stu nejsou ??dn? ot?zky, ale lid? ?ij?c? ve sv?t? jsou ?asto bezradn?: jak se postit, kdy? se kolegov? nebo rodinn? p??slu?n?ci nepost?, kdy? pot?ebujete pracovat na pln? ?vazek a dostat se do pr?ce hodn? ?asu, kdy? nemoc a slabost, ?nava a stres?

Star?? Optiny pova?ovali p?st za velmi d?le?it? a dali mnoho pokyn? o p?stu a abstinenci.

Pro? se post?me

Svat? Ambro? napsal o nutnosti dodr?ovat p?sty:

„Pot?ebu p?stu vid?me v evangeli?ch a za prv? na p??kladu samotn?ho P?na, kter? se postil 40 dn? na pou?ti, a?koli byl B?h a nepot?eboval to. Za druh?, na ot?zku sv?ch u?edn?k?, pro? nemohli vyhnat d?mona z ?lov?ka, P?n odpov?d?l: „Kv?li va?? nev??e“ a pak dodal: „Tento druh nem??e vyj?t jinak ne? skrze modlitbu a p?st“ (Mk. 9:29).

Krom? toho je v evangeliu nazna?eno, ?e se mus?me postit ve st?edu a v p?tek. Ve st?edu byl P?n vyd?n, aby byl uk?i?ov?n, a v p?tek byl uk?i?ov?n.“

Star?? vysv?tlil, pro? se b?hem p?stu zdr?ujeme rychl?ho ob?erstven?:

„J?dlo nen? ?pinav?. Lidsk? t?lo nezne?ist?, ale ztloustne. A svat? apo?tol Pavel ??k?: „Jestli?e n?? vn?j?? ?lov?k doutn?, ten vnit?n? se ze dne na den obnovuje“ (2. Korintsk?m 4:16). Vn?j??ho ?lov?ka naz?val t?lem a vnit?n? du??.

Mnich Barsanuphius n?m p?ipomn?l, ?e pokud pot???me t?lo, pak jeho pot?eby rostou neuv??iteln? rychle a potla?uj? jak?koli duchovn? pohyb du?e:

"Plat? p??slov?: "??m v?ce j?te, t?m v?ce chcete." Pokud pouze za?eneme hlad a ??ze? a zam?stn?me se nebo se modl?me, j?dlo n?s nebude odv?d?t od na?? pr?ce. Tohle jsem s?m za?il.

Pokud pot???me t?lo, pak jeho pot?eby rostou neuv??iteln? rychle, tak?e potla?uj? jak?koli duchovn? pohyb du?e.

?kod? p?st zdrav??

Star?? Ambrose u?il:

„Samoz?ejm?, je to jin? v?c, kdy? n?kdo p?eru?? p?st kv?li nemoci a t?lesn? slabosti. A ti, kte?? jsou z p?stu zdrav?, jsou zdrav?j?? a laskav?j??, a nav?c jsou odoln?j??, a?koliv vypadaj? jako vychrtl?. P?i p?stu a abstinenci se t?lo tolik nebou?? a sp?nek tolik nep?em?h? a pr?zdn? my?lenky lezou do hlavy m?n? a duchovn? knihy se ?tou snadn?ji a l?pe jim rozum?.

Mnich Barsanuphius tak? sv?m d?tem vysv?tlil, ?e p?st zdrav? nejen ne?kod?, ale naopak ho zachov?v?:

„Ale p?ik?z?n? P?n? nejsou t??iv?. Pravoslavn? c?rkev nen? na?e nevlastn? matka, ale laskav?, miluj?c? matka. Na?izuje n?m nap??klad dodr?ovat m?rn? p?st a ten zdrav? ani v nejmen??m ne?kod?, ale naopak ho zachov?v?.

A dob?? l?ka?i, dokonce i nev???c?, nyn? argumentuj?, ?e je ?kodliv? neust?le j?st maso: ?as od ?asu je nutn? zeleninov? j?dlo - to znamen?, ?e je p?edeps?n p?st. Nyn? se v Moskv? a dal??ch velk?ch m?stech otev?raj? vegetari?nsk? j?delny, aby si ?aludek odpo?inul od masa. Naopak kv?li neust?l?mu pou??v?n? masit? stravy doch?z? k nejr?zn?j??m nemocem.

M?li by se nemocn? postit?

Jsou p??pady takov?ch t?lesn?ch neduh?, kdy p?st ne?kod?, ale naopak je u?ite?n?. Star?? Barsanuphius uvedl p??klad ze sv? pastora?n? praxe, kdy nemocn? ?ena nedodr?ovala p?sty, proto?e se b?la zhor?en? sv?ho zdrav? a dokonce smrti. Ale kdy? se na radu star??ho za?ala postit, nejen?e nezem?ela, ale ?pln? se uzdravila:

„P?i?li za mnou dva man?el? z kupeck? rodiny, kte?? vedli zbo?n? ?ivot. Je to zdrav? mu?, ale jeho ?ena byla neust?le nemocn? a nikdy nedodr?ovala p?sty. ??k?m j?

„Za?n?te se postit a v?echno p?ejde.

Ona odpov?d?:

"Co kdy? zem?u na p?st?" Takov? zku?enost je d?siv?.

"Neum?rej," odpov?d?m, "ale polep?i se."

Vskutku, P?n j? pomohl. Za?ala dodr?ovat p?sty stanoven? c?rkv? a nyn? je zcela zdrav?, jak se ??k? – „krev s ml?kem“.

Nemocn?mu d?t?ti, kter? necht?lo p?eru?it p?st, star?? Ambrose odpov?d?l:

"Dostal jsem tv?j dopis." Pokud va?e sv?dom? nesouhlas? s pou?it?m p?stu za v?s, t?eba?e z d?vodu nemoci, pak byste sv?m sv?dom?m nem?li pohrdat ani je nutit. Pokorn? j?dlo v?s nem??e vyl??it z nemoci, a proto se pot? budete styd?t, ?e jste jednali v rozporu s dobr?mi nab?d?n?mi sv?ho sv?dom?. Je lep?? si vybrat z libov?ho j?dla pro sebe v??ivn?ho a straviteln?ho pro v?? ?aludek.

St?v? se, ?e n?kte?? nemocn? jed? b?hem p?stu rychl? ob?erstven? jako l?k, a pak lituj? toho, ?e kv?li nemoci poru?ili pravidla svat? c?rkve o p?stu. Ale ka?d? pot?ebuje vypadat a jednat podle sv?ho sv?dom? a v?dom? a v souladu s n?ladou sv?ho ducha, aby se je?t? v?ce neroz?iloval zmatkem a dvojsmyslnost?.

Nemoci a neduhy se v?ak u r?zn?ch lid? li?? a u n?kter?ch se m??ete omezit, u jin?ch je lep?? neporu?ovat p?edpisy l?ka??. Nej?st konkr?tn? j?dlo by nem?lo b?t samo??eln?. P?st je ur?en pro zdrav? lidi, ale pro nemocn? je p?st samotnou nemoc?. Z p?stu jsou obvykle osvobozeny t?hotn? ?eny, nemocn? lid? a mal? d?ti.

Tak?e v souvislosti s nadch?zej?c?m p?stem dal star?? Ambrose pan? domu, zat??en? ?etn?mi pracemi s d?tmi a nemaj?c? dobr? zdrav?, pokyny:

„Sna?te se nadch?zej?c? p?st str?vit uv??liv?, s ohledem na sv? t?lesn? s?ly. Mus?te si pamatovat, ?e jste pan? domu, obklopen? d?tmi; krom? toho je k tob? p?ipout?no nezdrav?.

To v?e ukazuje, ?e vy ?lov?k by se m?l v?ce zaj?mat o duchovn? ctnosti; pokud jde o jeden? j?dla a dal?? t?lesn? ?iny, m?li byste m?t p?ede v??m dobr? rozum s pokorou…

Svat? ?eb??k cituje slova: „Nepostil jsem se, nepostil jsem se, nelehl jsem si na zem; ale j? se poni?uji a Hospodin m? zachra?." P?edkl?dejte svou slabost P?nu s pokorou a on je mocn? za??dit v?e k dobr?mu.

Reverend varoval:

„Slabost a bolest t?la jsou slo?it? a je t??k? se s t?m vyrovnat. Svat? Iz?k Sy?an, prvn? z velk?ch rychl?k?, ne nadarmo napsal: „Pokud nut?me slab? t?lo v?ce, ne? je jeho s?la, p?ich?z? zmatek za zmatkem.

Proto, abychom se nadarmo neztrapnili, je lep?? se shov?vat k t?lesn?m slabostem, pokud je to nutn?.

Star?? Anatolij (Zertsalov) napsal:

"M??e? j?st ryby, kv?li slabosti." Jen se pros?m nezlobte a dlouho nezadr?ujte my?lenky.

Co kdy? nej?te libov? j?dlo?

N?kte?? lid? si st??uj?, ?e nejed? libov? j?dlo. Ale ve skute?nosti tomu tak nen?. Nasycen? l?no vy?aduje st?le v?ce potravy, ale nen? to prosp??n?. Svat? Josef radil:

„P??e?, ?e je d?siv? z?stat bez ml?ka. Ale P?n je siln?, aby dal s?lu slab? p?irozenosti. Bylo by hezk? j?st bid?lka a l?mce…“

Star?? s?m jedl velmi m?lo j?dla. P?ekvapeni nad t?m se ho jednou zeptali, jestli je pro n?j t??k? dos?hnout takov? abstinence, nebo mu to u? bylo d?no od p??rody? Odpov?d?l t?mito slovy:

"Pokud nen? ?lov?k nucen, i kdyby sn?dl v?echno egyptsk? j?dlo a vypil v?echnu vodu z Nilu, jeho l?no bude st?le ??kat: M?m hlad!"

Svat? Ambro? ??k?val jako v?dy kr?tce, ale k v?ci:

"Srozumiteln? tlama je prase?? koryto."

Jak skloubit p?st a spole?ensk? ?ivot (p?i pozv?n? na v?ro??, rauty apod.)?

To tak? vy?aduje diskusi. Jsou takov? rauty a sv?tky, kde je na?e p??tomnost zcela nepovinn? a tento festival m??ete klidn? odm?tnout, ani? byste poru?ili p?st. Existuj? hostiny, kde m??ete pro ostatn? nepost?ehnuteln? sn?st n?co libov?ho, ani? byste sv?j p?st povy?ovali nad ostatn?.

V p??padech p?eru?en? p?stu „kv?li host?m“ svat? Josef u?il:

"Pokud poru??? svou abstinenci kv?li sv?m host?m, pak se nemus?? styd?t, ale vy??tat si to a ?init pok?n?."

Svat? Barsanuphius pou?il:

P?st je dvoj?: vn?j?? a vnit?n?. Prvn? je abstinence od rychl?ho ob?erstven?, druh? je abstinence od v?ech na?ich smysl?, zejm?na zraku, od v?eho ne?ist?ho a ?pinav?ho. Oba p??sp?vky k sob? neodd?liteln? pat??. N?kte?? lid? v?nuj? ve?kerou svou pozornost pouze extern?mu p??sp?vku a v?bec nerozum? tomu vnit?n?mu.

Takov? ?lov?k nap??klad p?ijde n?kam do spole?nosti, za?nou rozhovory, ve kter?ch velmi ?asto doch?z? k odsuzov?n? jejich bli?n?ch. Aktivn? se jich ??astn? a hodn? krade na cti sv?ho bli?n?ho. Ale te? je ?as na ve?e?i. Hostovi je nab?dnuto skromn? j?dlo: ??zek, kousek selete atd. Ten rezolutn? odm?t?.

"Nu, jezte," p?emlouvaj? hostitel?, "v?dy? ne to, co vstoup? do ?st, poskvr?uje ?lov?ka, ale to, co z ?st vych?z?!"

„Ne, na to jsem p??sn?,“ prohla?uje, ani? by si byl v?dom toho, ?e soudem sv?ho souseda u? p?st poru?il a dokonce ?pln? zni?il.

P??sp?vek na cestu

Jsou i dal?? situace, kdy nem??eme pln? dodr?ovat p?st, nap??klad p?i cestov?n?. Kdy? cestujeme, ?ijeme ve zvl??tn?ch podm?nk?ch, kter? nem??eme ovlivnit.

A?koli pokud je cesta kr?tk? a existuje mo?nost j?st libov? j?dlo, m?li byste se zdr?et rychl?ho ob?erstven?.

P?i t?to p??le?itosti si m??eme p?ipomenout pokyny star??ho Barsanuphia:

„Mlad? d?vka Sofya Konstantinovna, kter? p?ijela nav?t?vit Niluse do Optiny Pustyn, si p?i zpov?di st??ovala star??mu, ?e ?ije v ciz?m dom? a je zbavena mo?nosti dodr?ovat p?sty. "No, pro? t? te? cestou na postn? den l?k? klob?sa?" zeptal se j? sta?ec. S.K. byl zd??en: jak to mohl ten star?? v?d?t?

Pokud se v?m p??sp?vek zd? zbyte?n?, nadbyte?n?

N?kdy lid? pop?raj? v?znam p?stu, prohla?uj?, ?e souhlas? se v?emi p?ik?z?n?mi, ale p?st dodr?ovat necht?j?, nemohou, pova?uj? ho za zbyte?n?, nadbyte?n?. Star?? Barsanuphius p?i t?to p??le?itosti ?ekl, ?e toto byly my?lenky nep??tele: nep??tel to tak nastavil, proto?e nen?vid? p?st:

„Pozn?v?me s?lu p?stu a jeho v?znam, by? jen z toho, ?e je n?jak zvl??? nen?vid?n nep??telem. Chod? ke mn? pro radu a pro zpov?? – rad?m v?m dodr?ovat svat? p?sty. Souhlas? se v??m, ale pokud jde o p?st, nechci, nem??u a tak d?le. Nep??tel je tak vzru?uj?c?: nechce dodr?ovat svat? p?sty ... “

O abstinenci a t?ech stupn?ch sytosti

Mus?te tak? pamatovat na to, ?e p?st m??e zasytit do takov? m?ry, ?e to bude ob?erstv?. Pro lidi r?zn? postavy a s r?znou fyzickou aktivitou se bude li?it i mno?stv? j?dla. Svat? Nikon p?ipomn?l:

„Jedn?mu t?lu sta?? libra chleba, jin?mu ?ty?i libry chleba: m?n? chleba se nespokoj?. Svat? Jan Zlato?st? proto ??k?, ?e post?c? se nen? ten, kdo zkonzumuje mal? mno?stv? j?dla, ale ten, kdo zkonzumuje j?dla m?n?, ne? je pro jeho t?lo pot?eba. O tom je abstinence.“

O abstinenci a t?ech stupn?ch sytosti mnich Ambrose napsal takto:

„O j?dle p??ete, ?e je pro v?s t??k? zvyknout si na m?lo j?st, tak?e po ve?e?i m?te po??d hlad. Svat? otcov? ustanovili t?i stupn? t?kaj?c? se j?dla: abstinenci – abychom m?li po j?dle trochu hlad, spokojenost – abychom nebyli ani syt?, ani hladov?, a sytost – abychom se najedli do sytosti, ne bez n?jak? z?t??e.

Z t?chto t?? stup?? si ka?d? m??e vybrat kter?hokoli, podle sv?ch sil a podle sv?ch dispozic, zdrav? i nemocn?.

Pokud jsem nepozornost? poru?il p??sp?vek

St?v? se, ?e ?lov?k j? rychl? ob?erstven? v rychl? den kv?li nepozornosti, roztr?itosti, zapomn?tlivosti. Jak se s takov?m nedopat?en?m vypo??dat?

Svat? Josef uv?d? p??klad mu?e, kter? v postn? den sn?dl rychl? kol?? a nejprve jedl, zapomn?l na postn? den, a pak si vzpomn?l, ?e jej stejn? dojedl, argumentoval t?m, ?e u? zh?e?il:

„Ve druh?m dopise jsi popsal p??hodu, kter? se ti stala v Petrohrad?: ve st?edu jsi ze zapomn?n? sn?dl jednu polovinu rychl?ho kol??e a druhou polovinu jsi sn?dl, kdy? u? jsi p?i?el k rozumu. Prvn? h??ch je omluviteln? a druh? nen? omluviteln?. Je to, jako by n?kdo ut?kal k propasti ze zapomn?n?, ale uprost?ed cesty by se vzpamatoval a st?le ut?kal a pohrdal nebezpe??m, kter? mu hroz?.

Pokud jste p?eru?ili p?st kv?li nedostatku v?le

N?kdy se ?lov?k sna?? dr?et p?st, ale nevydr?? ho, poru?? ho kv?li nedostatku v?le a upadne z toho do skl??enosti. Tak svat? Josef radil:

"Kdy? se nem??ete zdr?et, pak se alespo? pon???me a budeme si vy??tat a nebudeme odsuzovat ostatn?."

Tak? star?? Joseph v reakci na kaj?cnost d?t?te, ?e se nemohlo spr?vn? postit, odpov?d?l:

"P??e?, ?e ses ?patn? postil - dob?e, d?kuji P?nu a za to, jak pomohl se zdr?et, ale pamatuj na slovo svat?ho Jana od ?eb??ku: "Nepostil jsem se, ale poko?il jsem se a zachra? m?, Pane!"

O nem?rn?m, nerozv??n?m p?stu

Svat? Ambro? varoval p?ed nerozv??n?m p?stem, kdy si ?lov?k, kter? se nikdy p?edt?m nepostil, uval? na sebe nem?rn? p?st, mo?n? podn?covan? d?monem marnivosti:

„Jinak jsme tu m?li jeden p??klad nep?im??en?ho p?stu. Jeden statk??, kter? pro?il sv?j ?ivot v bla?enosti, cht?l n?hle dodr?ovat p??sn? p?st: p?ik?zal si drtit konopn? sem?nko b?hem cel?ho velk?ho p?stu a poj?dal ho kvasem a z tak strm?ho p?echodu od bla?enosti k p?stu si zkazil ?aludek natolik, ?e l?ka? nebyl k dispozici cel? rok.mohl to opravit.

Existuje v?ak tak? patristick? slovo, ?e bychom nem?li b?t zabij?ky t?la, ale zabij?ky v??n?.

P?st nen? c?lem, ale prost?edkem

Odm?t?n? rychl?ho ob?erstven? je vn?j?? str?nkou v?ci. A mus?me si pamatovat, ?e p?sty dodr?ujeme ne proto, abychom se zdr?eli j?dla, ale abychom dos?hli v??in na na?? duchovn? cest?.

Mnich Lev neschvaloval ty, kte?? opustili obez?etnou um?rn?nost a pustili se do nadm?rn?ho t?lesn?ho vyko?is?ov?n? v nad?ji, ?e budou zachr?n?ni, jako by jimi byli sami:

„Abstinenci nevyvrac?m, v?dy m? svou s?lu, ale jej? podstata a s?la v n? nen?, aby nejedla potravu, ale a? vypud? ze srdce ve?kerou vzpom?nku na zlobu a podobn?. To je prav? p?st, kter? od n?s P?n vy?aduje ze v?eho nejv?c.“

Star?? Barsanuphius tak? p?ipomn?l:

„Samoz?ejm?, ?e p?st, pokud nen? doprov?zen modlitbou a duchovn? prac?, nem? t?m?? ??dnou cenu. P?st nen? c?lem, ale prost?edkem, pom?ckou, kter? n?m usnad?uje modlitbu a duchovn? se zlep?ovat.“

Mnich Anatoly (Zertsalov) napsal:

„Nej?st chl?b, p?t vodu nebo cokoli jin?ho je?t? nen? p?st. Nebo? ani d?moni nejed? a nepij? v?bec nic, a p?esto jsou zl?…“

A star?? Nikon trefn? a stru?n? poznamenal:

„Skute?n? p?st je odcizen?m zl?ch skutk?“ (tak se ??k? v jednom ver?i postn? doby)“

Poku?en? p?stu

B?hem p?stu se v n?s ?asto probouz? podr??d?nost a vztek. P?st by m?l uvolnit na?i duchovn? s?lu pro dobr? skutky.

Svat? Ambro? u?il:

"St??dmost je t?eba m?t nejen z r?zn?ch j?del a n?poj?, ale z v??n? obecn?: z hn?vu a podr??d?nosti, z opovr?en? a odsuzov?n?, z tajn?ho a otev?en?ho vyvy?ov?n?, z tvrdohlavosti a nep?im??en? vytrvalosti na vlastn? p?st a podobn?."

Je to Bo?? milost, velk? sv?tost, skrze kterou se k?es?an? mohou zapojit do samotn?ho Spasitele. Je d?le?it? v?d?t, jak se spr?vn? postit, abyste po vyzn?n? h??ch? a p?ij?m?n? obdr?eli Bo?? pomaz?n? na v?ru, s?lu l?sky a trp?livosti.

Co je p?st a pro? se postit p?ed p?ij?m?n?m

Sv?tost je otev?en?mi dve?mi pro p?ij?m?n? Bo?? milosti do ?ivota k?es?an?. Prost?ednictv?m p?ij?m?n? dost?vaj? v???c?:

Odpov?dnost za p?ijet? Bo??ho tajemstv? nese ka?d? v???c? s?m, nebo?, jak p??e apo?tol Pavel, kdo to ?in? bez uva?ov?n?, h?e??, onemocn? a dokonce zem?e (Kor 11,28-30).

Docela utrpen? pro k?es?any, ?e? Pokud nep?ijmete p?ij?m?n?, nedostanete po?ehn?n? a milost, pokud tak u?in?te, m??ete onemocn?t a zem??t. Kde je v?chod? A cesta ven je jednoduch? – v p?stu a vyzn?n? h??ch?.

Je t??k? odolat poku?en?, kdy? je sytost a z?bava. Je t??k? neupadnout do poku?en? p?i pit? alkoholu nebo p?i rekrea?n?ch aktivit?ch. B?hem p?stu lid? ocho?en?m masa krot? sv? emoce a mor?lku. Podle Jana ze ?eb??ku by b?hem pok?n? m?la m?t p?ednost ?istota modlitby, v tichu, poslu?nosti, vzd?t se rozko??, lstiv?ch my?lenek, aby se dostalo pot??en? v nebi.

N?kte?? k?es?an? dok??ou tr?vit hodiny na soci?ln?ch s?t?ch, tr?vit ?as pr?zdn?mi telefonick?mi rozhovory, ??astnit se pomluv, ale z?rove? b?t v nejp??sn?j?? abstinenci od j?dla, hrd? na sebe. Takov? v???c? bych r?d zklamal – B?h nehled? na ?aludek, ale na du?i.

Cokoli, co odd?luje k?es?ana od Boha, je h??ch.

D?le?it?! P?st je jedin? zp?sob, jak se p?ibl??it V?emohouc?mu. Podle kn??? jsou p?st a modlitba k??dla, kter? umo??uj? v???c? du?i let?t do nebe.

Historie p?stu p?ed p?ij?m?n?m

Prvn? k?es?an? po Nanebevstoupen? Je???e p?ij?mali sv?tost denn? a byli neust?le ve spole?enstv?. O p?stu samoz?ejm? v t? dob? nemohla b?t ?e?. Apo?tol Pavel napsal svou epi?tolu tehdej??m k?es?an?m a p?ipomn?l jim, jak je d?le?it? p?em??let p?ed p?ijet?m svat? Kristovy ob?ti.

Ikona p?ij?m?n? apo?tol?

V dob? apo?tol? se eucharistie slavila ve?er, ale postupem ?asu se sv?tost p?ij?m?n? p?esunula na r?no, co? v???c?m umo?nilo p?ij?mat od sam?ho r?na pokrm P?n?, kter? o?i??uje krev. a t?lo.

P?e?t?te si p??sp?vky:

Prvn? v?skyt postn?ch dn? p?ed eucharisti? se datuje do ?tvrt?ho stolet?. Tehdej?? kn??? zaznamenali ochlazen? v?ry a nab?dali k?es?any, aby se p?ed p?ijet?m svat?ch dar? zdr?eli sexu?ln?ch radov?nek a sv?tsk?ch radov?nek, ale o j?dle nebylo ?e?eno nic.

Prvn? k?es?an? se postili t?ikr?t t?dn? a ve dnech p?stu stanoven?ch c?rkv?. P?st neboli omezen? v j?dle po dobu t?? a? sedmi dn? se objevuje na po??tku dev?t?ho stolet? v d?sledku ?padku duchovn?ho ?ivota.

Podle metropolity Hilariona z Volokolamsku neexistuje jedin? po?adavek na t??denn? abstinenci p?ed eucharisti?.

Ka?d? v???c? se individu?ln? rozhoduje, jak dlouho mu bude trvat, ne? dos?hne ?istoty a ?cty k P?nu. N?kte?? k?es?an? ?e?? tento probl?m se sv?m duchovn?m r?dcem.

Pravidla chov?n? p?i p??prav? na p?ij?m?n?

T??denn? abstinence p?ed p?ijet?m sv?tosti nen? podm?nkou, ale pouze p??n?m. T?k? se to p?edev??m lid?, kte?? se ??astn? eucharistie 2-3x ro?n?. B?hem ?ty? p?st? nejsou ??dn? dal?? po?adavky na abstinenci.

P?e?t?te si o v?cedenn?ch p?stech:

V c?rkvi se v???c? a pok?t?n? ??astn? T?la a Krve Kristovy

Podle na??zen? pravoslavn? c?rkve b?hem p?stu je zak?z?no j?st:

• produkty ?ivo?i?n?ho p?vodu;
• vejce;
• Ml??n? v?robky;
• selektivn? - ryby.

V t?chto dnech se j?dlo p?ipravuje ne pro pot??en? z jeho konzumace, ale jako prost?edek k udr?en? zdrav? v chr?mu Bo??m, tzn. v samotn?m k?es?anovi.

Pokud je hlavn? potravou ryba, pak ji lze konzumovat.

P?ed eucharisti? k?es?an? nep?ij?maj? j?dlo, p?edt?m tr?vili den v modlitb?ch, odm?tali z?bavu, pili alkoholick? n?poje a sex.

D?le?it?! Na Tajemstv? zpov?di se m? kn?zi up??mn? p?iznat ze v?ech sv?ch proh?e?k?, aby se rozhodl, zda je pro k?es?ana bezpe?n? dot?kat se svat?ch Dar?, nebo zda se m? vr?tit dom? a pe?liv? se p?ipravit.

P?ed zpov?d? a p?ij?m?n?m jdou k?es?an? na ve?ern? bohoslu?bu do chr?mu, r?no jsou v?dy p??tomni na liturgii. Up??mn? pok?n? p?i zpov?di otev?r? dve?e k p?ij?m?n?.

P?st p?ed p?ij?m?n?m: jak jej spr?vn? dodr?ovat

Odd?n? se p?stu

P?ij?m?n? je velk? s?la, kter? poskytuje uzdraven?, osvobozen? od z?vislost?, odpu?t?n? h??ch? a setrv?n? v radosti. K t?to sv?tosti jsou p?ipu?t?ni k?es?an? v?ech v?kov?ch kategori?, dokonce i nemluv?ata.

D?ti do 7 let p?ij?maj? p?ij?m?n?, ani? by p?edt?m dodr?ovaly abstinenci, ale to neznamen? povolnost v j?dle a hr?ch. Sem?nko ?cty ke sv?tostem, zasazen? do d?tsk? du?e, p?inese dobr? ovoce, a? d?t? dosp?je. V d?tstv? je v?kon postn?ch rodi?? nejlep??m p??kladem pro mlad?? generaci.

T?hotn? ?eny, pacienti by m?li pe?liv? sledovat jejich stravu, pro ty nejsou ??dn? dny such?ho stravov?n?. Tato kategorie k?es?an? objas?uje seznam p?ijateln?ch j?del se sv?m duchovn?m r?dcem.

Modern? kuchyn? je bohat? na nejr?zn?j?? produkty, jejich? zru?n? p??prava podle hotov?ch recept? nem??e ubl??it ani t?hotn?m ?en?m, ani plodu, ani nemocn?m.

C?rkev je tak? milosrdn? k t?to kategorii lid?, kte?? jsou mimo domov a jed? v j?deln?ch. Jedn? se o arm?du, intern?tn? ?koly, nemocnice a vazebn? za??zen?. V tomto p??pad?, pokud je to mo?n?, by se m?l ?lov?k na n?kolik dn? vzd?t rychl?ho ob?erstven?, zintenzivnit modlitbu a z?stat ve Slov?.

Um?raj?c? a t??ce nemocn? lid? jsou p?ij?m?ni ke svat?mu p?ij?m?n? bez jak?koli p??pravy.

P?st nen? dieta a trest, ale velk? po?ehn?n? od samotn?ho Stvo?itele, kter? n?s p?ibli?uje Bohu.

Lid?, kte?? se neust?le modl?, ?tou „Ot?e n??“ a modlitbu h???n?ka, se p?ibli?uj? k dal??mu kroku ke Spasiteli, Uzdraviteli a na?? nad?ji na v??n? ?ivot.

Modlitba h???n?ka

M?j Pane, Je???i Kriste, Synu Bo??, smiluj se nade mnou, h???n?kem.

M?j Pane Je???i Kriste, Synu Bo??, smiluj se nade mnou.

M?j Pane Je???i Kriste, smiluj se nade mnou.

Je???i, Synu Bo??, smiluj se nade mnou.

Pane, smiluj se podle sv?ho velk?ho milosrdenstv? ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho. Amen.

Valentina Kirikov?

Je nutn? striktn? dodr?ovat pravidla p?stu?

- ?ekn?te mi, pros?m, jak? je pro n?s norma p?stu? ??k? se, ?e p?i p?stu se mus?te vzd?t toho, co milujete...

— Existuje c?rkevn? listina. C?rkevn? charta je velmi p??sn?, a? nep?im??en? p??sn?, ?ekl bych. Kdy? se pod?v?me do historie tohoto probl?mu, uvid?me, ?e s odstupem ?asu pravidla p?stu v c?rkvi jsou st?le p??sn?j??. Zpo??tku byl p?st pouze velk? a pak - st?eda a p?tek ka?d?ho t?dne. To je takzvan? kanonick? post, kter? se v c?rkvi zformoval hned. Velk? p?st byl nav?c r?zn? velk? a r?zn? z?va?n?, ale v?dy se p?ed Velikonocemi postil. Postili se alespo? t?den a nyn? se dostali na ?ty?icet dn? plus Svat? t?den.

M?ra p?stu byla tak? odli?n?. Po??naje t?m, ?e o sobot?ch a ned?l?ch byl zru?en p?st a kon?e t?m, co m?me nyn?, tedy p??snost p?stu se dodr?uje, ryby se nej?. St?eda a p?tek byly p?irovn?ny k postn?m dn?m. Ve st?edu, proto?e si vzpom?n?me na Jid??ovu zradu a tato vzpom?nka n?s posouv? do takov? koncentrace, ?e se n?m to nest?v?. A v p?tek – proto?e si p?ipom?n?me utrpen? Krista na k???i.

Pokud jde o Petrovsk? p?st, bylo to pok?n?, tedy ti, kte?? se nemohli postit na Velk? ?ty?icetiden, si to vynahradili p?stem o Petrovsk?m p?stu. B?hem prvn?ch tis?c let existence C?rkve nebyly ??dn? p?sty Nanebevzet? a Narozen? P?n?. Byli takov? m?stn? nebo co, to znamen?, ?e p?ed V?noci byl p?edsv?tkov? t?den, ale p?ed Usnut?m podle m? nebylo nic.

Konstantinopolsk? koncil, zd? se, 1147, to tak? zmi?uje o rozhodnut? o pravidlech p?stu, kter? je povinn? pro v?echny a Velk? p?st a st?eda a p?tek ka?d?ho t?dne. Co se t??e apo?tolsk?ho p?stu, Matky Bo?? a p?stu Narozen? P?n?, tedy p?edsv?tku t?dne, zde se post?me. Zbytek je schopn?.


Ale d?le se s?la k?es?an? st?vala st?le v?t??. A proto pravidla p?stu byly st?le v?ce a v?ce a byly p??sn?j??. Vezmeme-li nap??klad Studijn? ??d, vid?me, ?e podle n?j bylo v sobotu a ned?li Velk?ho p?stu povoleno j?st ryby. To te? nem?me. Vezmeme-li i p?ednikonsk? statuty, pak vid?me nap??klad, ?e v ?ter? a ?tvrtek, sobotu a ned?li o p?stu Petrovsk?ho a Narozen? P?n? bylo dovoleno j?st ryby bez ohledu na liturgick? znamen?. A jsme je?t? p??sn?j?? pravidla p?stu. A proto samoz?ejm? v takov?m praktick?m ?ivot? pravoslavn?ch k?es?an? z?st?vaj? z v?t?? ??sti v Typikonu. A lid? p?ich?zej? ke zpov?di, hromadn? ?in? pok?n?, ?e nemohou dodr?et p?st.

Co se t??e postn? m?ry, tu by si m?l ka?d? ur?it individu?ln? se sv?m zpov?dn?kem. Ale je zde takov? linie: doch?z? ke zmaru p?stu, tedy poru?en? c?rkevn?ch stanov, a doch?z? k uvoln?n? p?stu. Tady je z??cenina pravidla p?stu, samoz?ejm? by nem?lo b?t povoleno. Proto?e se post?me p?edev??m kv?li poslu?nosti C?rkvi. A n?? p?st je hlavn?m vn?j??m projevem, stejn? jako vn?j??m projevem uct?v?n? Boha v modlitb? je znamen? k???e, klan?n? a l?b?n? ikon a na?e vn?j?? p??slu?nost k pravoslavn? c?rkvi je dodr?ov?n?m jej?ch stanov.

Ano, charta se vyvinula tak, ?e ?lov?k m??e historicky rozeb?rat, co bylo m?n? p??sn? a co p??sn?j??, s t?m m??e b?t nespokojen?. Ale pravidla p?stu formov?ni tak, jak jsou, a post?me se „k poslu?nosti“ c?rkvi. A rozbijte tyhle pravidla p?stu je to nemo?n?, ale mysl?m, ?e je mo?n? je uvolnit, op?t jednotliv?. Nem??e-li se ?lov?k postit p??sn? podle pravidel, a? se uvoln?, ale jakoby s po?ehn?n?m zpov?dn?ka.

Pokud jde o vzd?n? se toho, co milujete. Ano, toto je pravda. P?st je krom? poslu?nosti c?rkvi tak? druhem asketick?ho cvi?en?. Nap??klad, kdy? se m? lid? ptaj?, jak se postit, ??k?m: "Ned?vej se na televizi." Zde budete m?t p??sp?vek a mimochodem pro mnoh? velmi obt??n?. Zkuste se na to ned?vat ve v?no?n?m p??sp?vku! S j?dlem jednejte podle sv?ho sv?dom?, jak v?m to zdrav? dovol?, lep?? je samoz?ejm? dr?et p?st. Zde je ?kol pro v?s, abyste se postili: "Ned?vejte se na televizi a ne?t?te Nov? z?kon."

Hegumen Peter (Meshcherinov)

Vezm?te to, ?ekn?te to sv?m p??tel?m!

P?e?t?te si tak? na na?em webu:

zobrazit v?ce

Pokora je ctnost, kter? povzn??? ducha a p?ibli?uje na?i mysl k Bohu. Tato kvalita m??e b?t v kontrastu s hrdost?. Takov?mu ?lov?ku se zd?, ?e v?eho, co m? v ?ivot? dobr?ho, dos?hl s?m. V prvn? f?zi pokory ?lov?k za??n? ch?pat, kdo mu vlastn? v tomto ?ivot? d?v? po?ehn?n?.

Ne? se poprv? pust?me do rozhovoru o tom, jak spr?vn? dr?et Velk? p?st, je nutn? ??ci p?r slov o Velk?m p?stu a jeho ??elu. Podle k?es?ansk?ho u?en? je smyslem lidsk?ho ?ivota sp?sa du?e, dosa?en? mravn? dokonalost?. Bez n? je cesta k v??n?mu ?ivotu uzav?ena. Nejd?le?it?j?? slo?kou c?rkv? je pok?n?, kter? zahrnuje v?dom? h??ch? a up??mnou touhu p?ekonat jejich moc. Bez toho je ?lov?k odsouzen k duchovn? smrti.

Odpoutanost od sv?tsk?ch starost? b?hem p?stu

Je velmi d?le?it?, aby ?lov?k, kter? se t?to pr?ce ujal a kter? p?em??l? pouze o tom, jak se p?ed Velikonocemi postit, nebyl rozptylov?n nebo mu br?nilo pln? se v?novat tomu nejd?le?it?j??mu ze skutk?.

Pr?v? kv?li tomu by b?hem dn? p?stu m?lo v?echno sv?tsk? ustoupit do pozad? a ponechat prostor pouze pro promy?lenou modlitbu, pok?n? a p?em??len? o vlastn?m ?ivot?.
P?sty jsou dlouh? (jsou ?ty?i ro?n?) a jednodenn?, odpov?daj?c? n?kter?m ud?lostem evangelia.

Nejdel?? a nejp??sn?j?? je p?st. Trv? asi ?ty?icet dn? a kon?? Velk?m t?dnem – t?dnem p?ed Velikonocemi. P?ipom?n? konec pozemsk? cesty Je???e Krista. Jeho trv?n? je tedy 47 a n?kdy 48 dn?. O tom, jak spr?vn? dr?et velk? p?st, jak se na n?j p?ipravit a jak dos?hnout maxim?ln?ho u?itku pro du?i i t?lo, bude ?e? v tomto ?l?nku.

P??prava na za??tek p?stu

Za??tku p?stu p?edch?zej? ?ty?i p??pravn? t?dny. Jejich ??elem je postupn? uv?d?t v???c? do stavu askeze, nutn? pro o?istu du?e. Zvl??t? takov? posloupnost je nezbytn? pro ty, kte?? teprve za??naj? cestu ke k?es?ansk?mu ?ivotu a je?t? nev?d?, jak se postit. Poprv? takov? ?lov?k, jako nikdo jin?, pot?ebuje podporu. P??prava za??n? kr?tce po oslav? sv?tku Zjeven? P?n?.

Prvn? t?den se jmenuje „O publik?novi a farizeovi“. Jeho leitmotivem je zn?m? p??b?h o tom, jak mor?ln? vy??? je h???n?k, kter? p?in??? pok?n?, ne? imagin?rn? spravedliv?, kter? se chlub? svou ok?zalou zbo?nost?.
P???t? t?den je T?den marnotratn?ho syna. Vych?z? tak? z biblick?ho podobenstv?, kter? obsahuje my?lenku Bo??ho odpu?t?n? a ?e ka?d? kaj?c? h???n?k je otev?en Jeho otcovsk?mu objet?. N?sleduje konec konzumace masa a s?r?, kdy se sm? j?st pouze ml??n? a ryb? potraviny.

Jak zachovat p?st poprv?

Krom? duchovn? p??pravy byste se m?li tak? starat o sv? t?lo. Je velmi d?le?it? poradit se s v??ivov?m poradcem a s jeho pomoc? jasn? ur?it, jak se poprv? postit, co v t?chto dnech j?st a jak. Prvn? kon?n? Velk?ho p?stu znamen? ud?lat krok do oblasti ?ivota, kter? v?m byla dosud skryta, a proto nal?hav? pot?ebujete radu l?ka?? i duchovn?ch. Ka?d?, kdo se chce vydat na cestu vnit?n? o?isty pomoc? p?stu, se mus? nau?it tu nejd?le?it?j?? pravdu: t?lesn? p?st bez duchovn?ho je k ni?emu. V tomto p??pad? se zm?n? na pravidelnou stravu, kter? mo?n? zm?rn? n?kter? t?lesn? nemoci, ale je bezmocn? zm?nit n?ladu du?e ?lov?ka.

Co je duchovn? p?st? P?edev??m v rozhodn?m odm?t?n? zl?ch my?lenek a hn?vu. V odm?t?n? jak?chkoli akc?, kter? nesou projevy zloby. Mnoho sv?tc?, tv?rc? duchovn?ch knih, kter? se staly ?ivotn?mi pr?vodci dne?n?ch k?es?an?, napsalo, ?e velmi ?asto nov? obr?cen? (a nejen oni), kdy? se post? t?lem, zapom?naj? na du?i, a t?m ru?? svou pr?ci. Vzpom?n?m si na ho?kou lidovou ironii: „V dob? Velk?ho p?stu jsem nejedl ml?ko, ale sn?dl jsem sv?ho souseda…“.

Funkce postn?ho menu

Je zcela z?ejm?, ?e ot?zka, jak se poprv? postit, zahrnuje p?edev??m omezen? j?dla. P?edev??m je t?eba p?ipomenout, ?e jejich stupe? stanov? kn?z a l?ka?. Krom? toho jsou od p?stu osvobozeny t?hotn? ?eny, d?ti, nemocn? a sta?? lid?, stejn? jako cestuj?c? a ve v?lce. V?em ostatn?m se doporu?uje, aby se zdr?eli masa, ml??n?ch v?robk? a ryb, stejn? jako produkt?, ve kter?ch jsou obsa?eny. P?ednost by m?la b?t d?na v?em druh?m pokrm? ze zeleniny a ovoce.

Tradi?n? tvo?? brambory a v?robky z nich, su?en? i ?erstv? houby, sal?ty, nakl?dan? okurky a marin?dy. K udr?en? s?ly pomohou i zeleninov? pol?vky a cere?lie. Zvl??tn? m?sto ve strav? v t?chto dnech zauj?m? su?en? ovoce, med a r?zn? kompoty. Pou?it? margar?nu nen? zak?z?no, ale pouze v p??pad?, ?e neobsahuje ml?ko. Je velmi d?le?it? po??tat s t?m, ?e p?st je limitov?n nejen skladbou potravy, ale i jej?m mno?stv?m. Mus?te j?st s m?rou, jinak se m??ete p?ej?dat a krekry. Krom? toho byste m?li p?estat p?t alkoholick? n?poje, zejm?na siln?. V?jime?n? je v ur?it? dny povoleno ?erven? v?no.

Kalend?? postn? nab?dky

Prvn? a posledn? t?den Velk?ho p?stu jsou ve vztahu k chart?m nejp??sn?j??, jsou poskytov?ny i dny ?pln?ho odm?tnut? j?dla. Ve sv?t? se to m?lokdy dodr?uje, ale podle sv?ch nejlep??ch schopnost? byste se p?i prvn?m rozhodov?n? o tom, jak se postit, m?li sna?it co nejv?ce omezit sv?j denn? j?deln??ek. Ve zbytku postn?ho obdob? v pond?l?, st?edu a p?tek je zvykem j?st studen? j?dlo bez oleje.

V ?ter? a ve ?tvrtek se m??e oh??vat, ale nep?il?vejte olej. O v?kendech se d?l? relax: m??ete si vz?t tepl? j?dlo a p?t v?no v mal?ch d?vk?ch. U ryb?ch pokrm? plat? v?jimka pouze o sv?tc?ch, jako je Zv?stov?n? Panny Marie a Kv?tn? ned?le. Existuje tak? jeden den - Lazarova sobota, kdy se j? kavi?r. N?kter? zm?ny se prov?d?j? v t?ch p??padech, kdy dny pam?ti zvl??t? uct?van?ch sv?tc? p?ipadaj? na velk? p?st.

Zdravotn? p??nosy p?stu

Velk? p?st nast?v? v?dy na ja?e. V t?to dob? lidsk? t?lo poci?uje negativn? dopady stravy charakteristick? pro zimu. Hojnost t??k?ch masit?ch j?del, sma?en?ch j?del a vysoce kalorick?ch j?del zp?sobuje zna?n? po?kozen? tr?vic?ho syst?mu. V t?le se hromad? r?zn?.Pom?rn? ?asto se p?es zimu p?ib?r? nadv?ha. S ohledem na to l?ka?i poukazuj? na nepochybn? p??nosy p?stu pro lidsk? zdrav?. D?ky takto dlouh?mu vykl?d?n? jsou z t?la odstran?ny toxiny a jsou vytvo?eny podm?nky pro lep?? vst?eb?v?n? vitam?n?. Jeho p??zniv? ??inek je i z hlediska hubnut?.

N?bo?ensk? a etick? aspekty p?stu

Ka?d? post?c? se ?lov?k by si m?l uv?domit nutnost dodr?ovat ?adu etick?ch norem spojen?ch s p?stem. Kdy? jste nap??klad hostem v dom?, kde se nedr?? p?st a ned?vaj? na st?l skromn? pokrmy, je velmi d?le?it? um?t se taktn? vyhnout jejich konzumaci, ani? byste hostitele na?tvali. Pokud to nen? mo?n?, pak je pou?it? takov?ho j?dla povoleno. Je lep?? p?ekro?it literu C?rkevn? charty, ne? ur??et lidi. Ale to se mus? d?lat s pokorou. Nav?c je zcela nep?ijateln? z?m?rn? inzerovat, ?e dr??te p?st, a chlubit se t?m. V??itky v??i t?m, kdo se nepost?, si zaslou?? zvl??tn? pok?r?n?.

P?i prvn?m p?em??len? o tom, jak se postit, je t?eba m?t na pam?ti, ?e hlavn? duchovn? slo?kou p?stu je modlitba v chr?mu i doma. Velmi d?le?it? je tak? ?ten? n?bo?ensk? literatury a p?em??len? o tom, co jste ?etli. Ka?d? post?c? se je povinen se alespo? jednou vyzpov?dat a p?ijmout p?ij?m?n?. To je v souladu s tradic? a smyslem p?stu. A o tom, jak dodr?ovat p?st p?ed zpov?d? a p?ij?m?n?m, byste se m?li poradit s kn?zem.

Abstinence

V tradic?ch pravoslavn? c?rkve - opustit v?echny druhy z?bavy pro toto obdob?. Doporu?uje se zdr?et se n?v?t?v r?zn?ch z?bavn?ch akc?, divadel, koncert?, film? a tak? sledov?n? v?t?iny televizn?ch program?. Je tak? p?edeps?no do?asn? z?eknut? se man?elsk?ch vztah?. Tato omezen? maj? jedin? c?l – vytvo?it zvl??tn? psychologick? postoj nezbytn? pro pln? pr?chod p?stu, hlubok?ho pok?n? a modlitby.

V p?edrevolu?n?m Rusku byla v t?chto dnech zvl??tn?m vl?dn?m na??zen?m uzav?ena v?echna divadla, restaurace a dal?? z?bavn? podniky. Z tohoto ?l?nku jste se stru?n? dozv?d?li, jak se p?ed Velikonocemi postit, jak? pravidla v tomto ohledu existuj?. Nejd?le?it?j?? je nezapomenout, ?e p??sp?vek s jeho omezen?mi pot?ebujete p?edev??m vy, a ne n?kdo jin?.