Natalia Spiridonova
Synopse "Jurta - tradi?n? obydl? Burjat?" o v?tvarn?m um?n?. Sezn?men? d?t? s kulturou burjatsk?ho lidu

Abstraktn?« Jurta - tradi?n? obydl? Burjat?»

na zrakov? aktivita, seznamov?n? d?t? s kulturou burjatsk?ho lidu.

pe?ovatel: Spiridonova N. N.

c?lov?:

roz???it my?lenku nom?d? - Burjati oded?vna ?ili v jurt?ch(ger);

rozv?jet tv?r?? ?innost, estetick? vkus, schopnost rozli?ovat barvu;

p?stovat mravn? a estetick? vztah ke sv?tu a um?n?.

?koly:

rozv?jet z?jem o kultura burjatsk?ho lidu velmi d?le?it? str??ce Burjatsk? jurta – pr?h(je zvykem sundat si pokr?vku hlavy u vchodu, pot? byl host, kter? nav?t?vil jurtu, povinen zanechat zbra? a n?? mimo pr?h. Nikdy Burjati nebudou spolu mluvit p?es pr?h. Podle jejich p?esv?d?en? to jist? povede k neshod?m v rodin?.) ;

p?stovat ?ctu k p?edm?t?m lidov? um?n?.

Volejte na aktivn? z?jem d?t?, emocion?ln? odezva na um?leck? d?la, touha je pe?liv? zkoumat, obdivovat kr?su.

Za??zen?:

pro u?itele: po??ta?ov? prezentace o jurt?;

pro d?ti: barvy, ?t?tce, n?doby na vodu, hadry, list A4

pr?ce se slovn? z?sobou:

- jurty(ger)

Klobouky (malgai)-svrchn? od?vy (zima - degal; l?to - terlig)-obuv (gut?ln?)- l?tkov? p?sek (behe)

p??pravn? pr?ce: Konverzace - lekce « Jurta» ,

prezentace na dan? t?ma « Burjatsk? jurta»

Sezn?men? s reprodukcemi um?leck?ch d?l na dan? t?ma Burjatsk? jurta.

Metodick? podpora:

o prezentac?ch « Burjatsk? jurta»

o Um?leck? reprodukce funguje:

G. Erdinin. « Burjatsk? ulus» , « Burjati se potuluj? po zimn? cest?» , „Na letn?m t?bo?e nom?da Burjat» , , "Ulus ve stepi", "tsagalgan";

R. S. Merdygeev. "Narozen? Gesera";

Ts. S. Sampilov. Obrazy ze s?rie „Svatebn? ob?ady Khori? Burjat» ;

Ch. B. Shenkhorov. S?rie "Zem? Mongol?". "Nom?d".

Org. okam?ik.

Zn? to jako Burjatsk? melodie"Kv?t Bajkal"

pe?ovatel (v n?rodn? Burjatsk? kost?m) :

Te? poslouchej hudbu, pod?vej se na m? a ?ekni mi, o ?em budeme dnes mluvit?

D?ti: O Burjatsko a o Burjatech n?rodn? kroje, Burjatsk? ornament.

pe?ovatel: Pro? si to mysl???

Odpov?di d?ti.

pe?ovatel: V?born?!

Co m?me na desce? (R?zn? domy, kde lid? ?ij?)

Je tady n?jak?? Burjatsk? obydl??.Ano jurta.

A zde je t?ma na?eho dne?n?ho GCD – prezenta?n? show. « Burjatsk? jurta»

P?ipome?me si co n?rodnost??ij? na ?zem? na?? republiky.

Ve skupin? jsou zav??eny reprodukce um?leck?ch d?l a d?l d?ti kde je nakresleno Burjatsk? jurty.

(D?ti na tichou hudbu "Kv?t Bajkal" pova?ujte obr?zky nejprve nakreslen? a vyroben? (aplikace, objemn? pr?ce) ruce d?ti a pe?ovatel? a pak um?lci).

Nom?di Burjati oded?vna ?ili v jurt?ch(ger). Na obrazech G. Erdyniyny « Burjatsk? ulus» , « Burjati se potuluj? po zimn? cest?» , „Na letn?m t?bo?e nom?da Burjat» , "Migrace ze zimy do l?ta", "Ulus ve stepi", "tsagalgan" vid??, jak to vypad? jurta Burjat. c?til jurta je univerz?ln?m zt?lesn?n?m p?irozen? zku?enosti a u?it?ho um?n? lid?. ve sv? podob?, konstruktivn? vlastnosti a funk?nost jurta?etrn? k ?ivotn?mu prost?ed? a optim?ln? p?izp?soben? nom?dsk?mu ?ivotn?mu stylu, p??rodn?m a klimatick?m podm?nk?m Transbaikalie.

Jurta snadn? nastaven? a rozebr?n?. Kostra v?lcov? jurty se skl?d? z n?kolika (?est, osm, z??dka deset) skl?dac? st?ny (khana), vyroben? ve form? skl?dac?ch m???? z b?ezov?ch nebo vrbov?ch v?tvi?ek, upevn?n? ko?en?mi stuhami (udeeri). P?ilehl? ?seky jsou spojeny vln?n?mi lany. (hagsarga). V??ka st?nov?ch ty?? je asi jeden a p?l metru.

Mont?? st?n za??n? instalac? dve?n?ho bloku (Dan). V prav? horn? ??sti r?mu dve?? je p?iv?z?n dlouh? vlasov? provaz. (uuti) a t?hne se po cel?m obvodu st?n, ??m? jsou stabiln?j??. Druh? konec lana je p?ipevn?n k lev? stran? r?mu.

V Vstup do burjatsk?ch jurt, je zpravidla orientov?n na jih nebo jihov?chod. Dve?e z?rove? p?sob? jako centr?ln? kompozi?n? sou??st estetick?ho ?e?en? jurty. K jeho v?zdob? se pou??vaj? ornament?ln? motivy proveden? technikou dekorativn? malby i d?evo?ezba.

Velmi d?le?it? str??ce Burjatsk? jurta – pr?h. Dve??m je p?i?azena funkce hranice mezi vn?j?? realitou a vnit?n?m sv?tem rodiny. Jej? k???en? bylo v?dy doprov?zeno dodr?ov?n?m ur?it?ch ritu?l? resp tradicemi. Pokud je zvykem, ?e si Slovan? u vchodu sund?vaj? pokr?vku hlavy, pak byl host, kter? nav?t?vil jurtu, povinen zanechat zbra? a n?? p?ed prahem. Nikdy Burjati nebudou spolu mluvit p?es pr?h. Podle jejich p?esv?d?en? to jist? povede k neshod?m v rodin?.

V horn? ??sti zast?e?en? ku?elovit?ho tvaru architekt n?vrhy je zde toono - kou?ov? otvor o pr?m?ru asi metr, kter? z?rove? slou?? jako okno, kter?m do jurty pronik? sv?tlo.

D?ev?n? kruh toono korunuj?c? jurtu je vyroben z jednoho kusu b??zy a m? asi 60-70 otvor?-hn?zd pro uchycen? unya - borovicov?ch st?e?n?ch ty??, jejich? spodn? konce jsou spojeny s n?st?nn?mi ro?ty pomoc? vlasov?ch smy?ek.

Je obvykl? malovat kruh toono v ?erven? a oran?ov? barv?. D?ev?n? konstruktivn? z?kladna jurty je pokryta plst?.

Plst?n? jurta je op?s?n provazy (beh, sto?en? z vlas?), nebo ploch?mi p?sy (hoshlon, se?it? z tenk?ho vlasov?ho prov?zku. Jsou nata?eny vodorovn? pod?l horn?, st?edn? a spodn? strany plst?n?ch st?n a sv?mi konci p?iv?z?ny k z?rubn?m dve??.

Jurtov? za??zen?

Ve st?edu jurty je um?st?no ohni?t? (gulamta, se kter?m Burjat?t? lid? jsou spojena speci?ln? p?edstaven? a mnoho ceremoni?. Nap??klad p?i st?hov?n? rodina p?enesla ohe? na nov? m?sto. Kou? z ohni?t? unikal otvorem naho?e. Otvor pro sv?teln? kou? je uzav?en ?tvercem (v jin? verzi - ?estihrann?) plst?n? kryt (rhe).

Jurta tradi?n? se d?l? na mu?sk? – z?padn? (baruun tala, ?ensk? – v?chodn? (v?d?l tala) polovina a p?edn? ?estn? ??st - khoimor. V mu?sk? ??sti jurty byly postroj, sedla, zbran?, n??ad?, vlevo - dom?c? pot?eby, v?robky.

Role a v?znam plst?n? jurty se v sou?asn?ch podm?nk?ch nijak nesni?uje Burjatsko. Tento n?rodn? typ bydlen? je v ?ivot? lid? nepostradateln? souvis? s mobiln? povahou pracovn? s?ly a je i v ka?dodenn?m ?ivot? venkovsk?ch obyvatel, kte?? jurtu vyu??vaj? v ka?dodenn?m ?ivot? pro bydlen? a dom?c? pot?eby v letn? sez?n?.

Vnit?n? struktura jurty je vid?t na obr?zc?ch

R. S. Merdygeeva "Narozen? Gesera",

Ts. S. Sampilova ze seri?lu „Svatebn? ob?ady Khori? Burjat» .

Kdo vid?l skute?nou jurtu?

Pro? jurtov? kolo?

Kdo chce str?vit letn? pr?zdniny v jurt??

Na ??ch obrazech je vid?t vnit?n? struktura jurty?

R. S. Merdygeeva "Narozen? Gesera",

Ts. S. Sampilova ze seri?lu „Svatebn? ob?ady Khori? Burjat» .

Jsou na v?stav? d?la um?lc?? Burjatsko?

Co si mysl?te, ?e n?m cht?li um?lci sd?lit? Burjatsko na t?chto obr?zc?ch? O tom, kde ?ij? Burjati. Jak se jmenuje jejich d?m.

Podle Burjatsk? tradice rozd?lila na dv? polovina: prav? - ?ena, lev? - mu? (to je, pokud stoj?te ?elem k jeho severn? ??sti).

V mu?sk? ??sti byly postroje, n??ad? atd., v ?ensk? pak r?zn? dom?c? pot?eby a v?robky.

Severn? strana jurty (hoymor) bylo pova?ov?no za ?estn?, p?ij?malo hosty.

?pln? uprost?ed bylo ohni?t? a naho?e byl zvl??tn? otvor, kter?m mohl vych?zet kou?. Tradi?n? byl um?st?n s vchodem na jih.

M??ete uk?zat portr?t Ts. S. Sampilova?

A jeho d?la (s?rie akvarelov?ch d?l „Svatebn? ob?ady Khori? Burjat»

Kter? z um?lc? Burjatsko malovan? pohlednice? Anatolij Tsydenov

Co je to za um?lce?

Baldaev Filipp Ilji? - um?lec Burjatsko. Um?lec speci?ln? jezd? do kraj? republiky, sb?r? a studuje folklor Burjat?t? lid?, d?l? ?etn? n??rty n?rodn?ch ozdob z p?edm?t? lidov? ?ivot. Mnoho z ozdob, kter? shrom??dil, byly zahrnuty do jeho alba « Burjatsk? lidov? ornament» ,

Kluci, pod?vejte se, co vid?te? (Na tabuli jsou p?ipevn?ny figurky chlapce a d?vky v n?rodn?ch kroj?ch). Ano, je to tak, je to chlapec a d?vka Burjat n?rodn? kroje. Dejme jim jm?na. Jak? druh Burjatsk? jm?na zn?te?

D?ti vym??lej? jm?na.

Ve stepi fouk? v?tr a na?e d?ti jsou bez domova. Jak se ten d?m jmenuje Burjat – jurta. Navrhuji st?t se mistry a nakreslit pro tyto d?ti dom?c? jurtu.

Ale abyste se stali skute?n?mi mistry, p?ipome?me si, ?e v ?em barvy symbolizuj? Burjatsk? ozdoby.

Zelen? - tr?va, r?st.

?erven? je ohe?;

?lut? - slunce, zlato;

?ern? - zem?;

modr? - Bajkal;

modr? - obloha (mo?nosti jsou vyv??eny na n?st?nce Burjat ozdoby k v?zdob? jurty).

Praktick? pr?ce.

Zat?mco d?ti pracuj?, zvuky Burjatsk? melodie"Kv?t Bajkal"

D?lat pr?ci s obr?zek jurty, step, slunce atd.

Estetick? hodnocen? pr?ce.

Kdo m? nejv?t?? a nejkr?sn?j?? jurta?

Odraz.

A te? si dejme modr? mraky a jasn? slunce.

Pokud se v?m l?bila va?e pr?ce, ud?lali jste ji dob?e, vychovejte jasn? z??iv? slunce.

Pokud jste n?co ud?lali ne tak dob?e, jak byste cht?li, zvedn?te slunce s mrakem.

Dom?c? pr?ce. Nakreslete si jurtu sv?ch sn?.

Mankhanov Vadim

Report?? „Tradi?n? obydl? Burjat?“ obsahuje stru?n? informace o plst?n?ch a d?ev?n?ch jurt?ch, symbolice situace, pravidlech pro stavbu a za?izov?n? obydl? Burjat?.

Sta?en?:

N?hled:

M?stsk? autonomn? v?eobecn? vzd?l?vac? instituce

"St?edn? ?kola ?. 35"

ZPR?VA

Burjatsk? tradi?n? obydl?

P?ipravil: Mankhanov V.,

??k 8. t??dy "A"

v?deck? poradce: Lopsonov N.G.,

u?itel techniky

Ulan-Ude

2017

1. ?vod ………………………………………………………………. 3
2. Plst?n? jurta Burjati …………………………………………………..… 4
3. Burjatsk? d?ev?n? jurty ………………………………………….. 10
4. Z?v?r……………………………………………………………… 15
5. Literatura ……………………………………………………………… 16

?vod.

« Moje p?se? stepi, prastar?, cesta,
Moje p?se? je vlekl?, hrd?, ?zkostn?...

Jako prudk? malachai, kter? v?tr utrhl z batoru,
Po stalet? m? nesla p?es nekone?n? pole,
Kdy? Burjati n?sledovali st?do, obch?zeli tuto oblast,
Hled?te ??avnat?j?? tr?vu a slad?? nad?lku.

("P?se? star? jurty"
D. Zhalsaraev)

Jezero Bajkal je centrem oblasti Bajkal, kde se soust?e?uje mnoho n?rod? a etnick?ch skupin Sibi?e. Ka?d? n?rod si v r?mci vytv??el sv?j vlastn? model sv?ta, rozv?jel po stalet? nejracion?ln?j?? typ ekonomiky v dan?ch podm?nk?ch - ko?ovn? pastevectv? ?i usedl? zem?d?lstv? a z toho p??mo vych?zej?c? zp?sob ?ivota.

Obydl? ka?d?ho n?roda, jako kvintesence moudrosti a sv?tsk? p?le, je zrcadlem a odrazem z?klad? ?ivota. Tradi?n? obydl? Burjat? - jurta, kter? ve sv?ch slo?it?ch objektech zahrnuje objekty ko?ovn? architektury, vnit?n?ho vybaven?, prvky estetick?ho designu, p?itahovala pozornost badatel? ji? od 17. stolet?. Ve sv?ch cestopisn?ch z?pisc?ch prvn? z?padoevrop?t?, ale i ru?t? badatel? (S.L. Krasheninnikov, I.G. Georgi, N.E. Fisher, I. Idea, P.S. Pallas, F.I. Langans aj.) . popsal jurtu. Podrobn?j?? charakteristika tradi?n?ho burjatsk?ho obydl? se odr??? v pozd?j??ch prac?ch M.N. Khangalov, M. Krol, B.E. Petri, Yu.B. Randalov?, V.A. Michajlova, G.Ts. Tsybikov, K.D. Basaeva G.N. Osokin a dal??.

Zp?sob ?ivota lid? ur?uje typ obydl?. Pro volbu takov? stavby rozhodovaly p??rodn? a klimatick? podm?nky a zam??en? chovu dobytka. Jurta je hermeticky uzav?en? obydl? - skl?dac? konstrukce z p??hradov?ho r?mu a plst?n?ho potahu, uzp?soben? pro p?epravu na sme?k?ch. Cel? demont?? trv? hodinu a b?hem mont??e maxim?ln? dv? hodiny. Takov? efektivita p?i mont??i a demont??i byla dosa?ena t?m, ?e v?echny detaily jurty jsou p??sn? sjednoceny a standardizov?ny. Jurta jak?koli velikosti m? vlastn? modul?rn? syst?m, kter? byl vyv?jen a testov?n samotn?m ?ivotem v pr?b?hu stalet?.

Plst?n? jurta (heey ger)

Plst?n? jurta, nebo jinak p??hradov? v?z, je jednou z nejstar??ch forem r?mov?ch budov. Jako nem?nn? obydl? ko?ovn?ch a poloko?ovn?ch pastevc? Eurasie se dochovalo t?m?? do sou?asnosti. Jeho rozs?hl? roz???en? po cel?m velk?m stepn?m p?su bylo usnadn?no p?edev??m organickou kombinac? jedine?n?ch architektonick?ch a funk?n?ch kvalit v n?m. Jedn? se zaprv? o snadnost mont??e a demont??e, kompaktnost a snadnou p?epravu, stabilitu p?i zat??en? v?trem a odolnost v??i sn??en?, udr?en? dan? teploty a samoz?ejm? trvanlivost. Za druh?, polysez?nnost a p?izp?sobivost r?zn?m p??rodn?m a klimatick?m podm?nk?m, rozmanitost pou?it? a vz?cn? kapacita, vnit?n? pohodl? a struktur?ln? pevnost. To v?e dalo d?vod ??ci, ?e „plst?n? jurta je znakem nejvy??? nom?dsk? kultury“, s ??m? skute?n? nelze nesouhlasit.

Burjatsk? jurta se skl?dala z d?ev?n?ho m???ov?ho r?mu a plst?n?ho krytu. R?m st?n byl sestaven ve form? v?lce ze samostatn?ch posuvn?ch ??st? (khana), kter? se v r?zn?ch verz?ch obydl? li?ily od ?ty? nebo p?ti do deseti nebo dvan?cti kus?. Podle po?tu posuvn?ch sekc?, tedy velikosti jurty, usuzovali na materi?ln? bohatstv? jej?ch majitel?. ?estiosmist?nn?, podle konceptu ko?ovn?k?, st?edn? velikosti, jurty vyu??vali siln?, bohat? pastevci, zat?mco majitel? ?ty?-p?ti nebo deseti-dvan?ctist?nn?ch jurt byly dva protilehl? soci?ln? p?ly ko?ovn? spole?nosti. chud? a bohat?.

Materi?lem pro ro?ty byly speci?ln? zpracovan? tenk? b?ezov? a p??le?itostn? vrbov? pruty (modon) ?ty??heln?kov?ho nebo ov?ln?ho pr??ezu, upevn?n? v m?stech p?esahu ?em?nky ze surov? k??e tak, aby se hotov? ??st dala slo?it do jak?hosi svazku, vhodn? pro p?epravu. K tomu byly popruhy, kter? plnily roli ?ep?, provle?eny kulat?mi otvory v axi?ln?ch bodech p?ejezdov?ch kolejnic a zaji??ovaly jejich kloubov? pohyb v??i sob?. Ten umo??oval slo?it ch?na do „harmoniky“ a tak? m?nit plochu a v??ku obydl?.

V?roba st?n, ale i dal??ch detail? plst?n? jurty, v?etn? st?e?n?ch ty??, kruhu sv?teln?ho kou?ov?ho otvoru, v?pl?ov?ch dve?? atd., vy?adovala nejen ur?itou sadu za??zen? a n??ad?, ale p?edev??m odborn? znalosti a dovednosti. Proto postupem ?asu vynikla jako samostatn? ?emeslo, kter?m se zab?vali mist?i vysok? t??dy - khanyn darkhad.

Sestaven? a spojen? kostra byla pokryta samov?lcovanou plst?nou pneumatikou, skl?daj?c? se ze samostatn?ch kus? r?zn?ch velikost?, profil? a ??el?. St?ny byly pokryty t?emi obd?ln?kov?mi p?sy plst?n? roho?e (tuurga), jejich? horn? okraj p?ech?zel ke stropn?m k?l?m. St?echa byla pokryta ?ty?mi p?lkruhov?mi kusy plsti tvo??c?mi dv? vrstvy m?kk? st?e?n? krytiny. Zakryly zak?iven? okraje st?nov?ch kryt?, aby se atmosf?rick? sr??ky nedostaly dovnit? obydl?. Samotn? dno bylo pokryto dv?ma ?zk?mi a dlouh?mi plst?n?mi roho?emi (hayaabsha), kter? m?ly v?znam izolace a ventilace. V z?vislosti na po?as? a ro?n?m obdob? se bu? natahovaly, nebo sund?valy.

Pls? v ko?ovn?m ?ivot? byla vy?adov?na ve zna?n?m mno?stv?. ?el do jurt, postel?, ozdobn?ch kobere?k?, bot, postroj? atd. Vezmeme-li v ?vahu dv? vrstvy stropn? krytiny a n?hradn? zimn? st?nov? panely, lze snadno spo??tat, ?e pouze na stavbu jedn? mal? jurty bylo zapot?eb? 90 a? 150 m2. Ale mnoho rodin m?lo dv? nebo t?i jurty, nepo??taje bohat?, kte?? pou??vali p?t nebo v?ce jurt. Proto byla v?roba plsti jednou z hlavn?ch starost? kr?tk?ho sibi?sk?ho l?ta.

Jurta byla v?dy um?st?na na slunci otev?en?m prostoru, i v zalesn?n? oblasti byla zvolena slunn? louka. To je zp?sobeno p?edev??m skute?nost?, ?e v?echny ekonomick? a dom?c? aktivity nom?da jsou spojeny v ?ase se slune?n?m cyklem. P?ed revoluc? Burjati, n?kter? turkicky mluv?c? n?rody, obvykle po??taly denn? dobu, m?s?c, rok podle slunce, konkr?tn? podle ?hlu dopadu slune?n?ho paprsku p?es horn? otvor jurty - kom?n (toono ).

Stoj? za zm?nku, ?e jurty chud?ch Burjat? m?ly zpravidla ?ern? nebo tmav? ?ed? povlak, zat?mco bohat? klanov? pou??vali b?lou nebo sv?tle ?edou pls?. To je zp?sobeno dv?ma d?vody. Za prv?, p?evaha ?ern?ch, hn?d?ch nebo pestr?ch ovc? v burjatsk? ekonomice. Zadruh? prastar? tradice, hrani??c? s pov?rou, kter? vy?adovala ve v?em dodr?ov?n? ur?it? m?ry. Z tohoto hlediska by pou?it? b?l? plsti chud?mi pova?ovali p?edev??m oni sami za v?zvu osudu, nebesk?m i pozemsk?m patron?m, hroz?c? pro n? v??n?mi n?sledky. Bohat?, tak??kaj?c mocn? sv?ta, mohli zanedb?vat mnoh? konvence, p?ed v?emo?n?mi pot??emi je spolehliv? chr?nila jejich hlavn? zbra?, kterou tvo?ily tis?ce st?d dobytka a z?soby drah?ch kov?.

Nastaven? jurty.

Vnit?n? prostor jurty, mimochodem ne?len?n? p???kami, byl vyu?it velmi promy?len? a racion?ln?. Jeho organiza?n?m principem bylo ohni?t? (gulamta), kter? se nejprve skl?dalo ze t?? kamen? nebo kovov?ho taganu pro kotel, pozd?ji z ?elezn?ch nebo mal?ch zd?n?ch kamen. krb (gulamta) je s?mantick? centrum jurty, kter? funguje jako v?choz? bod v organizaci jej?ho prostoru, a m?sto, kolem kter?ho proud? cel? ?ivot rodiny. ?lov?k si ji? v d?vn?ch dob?ch uv?domil, ?e jako jedin? ze v?ech ?iv?ch bytost? vlastn? ohe? a to ho odli?uje od cel?ho sv?ta kolem n?j. Od t? doby se pro n?j ohe? stal p?edm?tem uct?v?n?. Usadil se uprost?ed obydl?, pod kruhem kou?ov? d?ry. P?es n?j ve sm?ru na severoz?pad a jihov?chod byl vykreslen prvn? pomysln? pr?m?r, kter? se v prav?m ?hlu prot?nal ve st?edu ohni?t? s dal??m p?edpokl?dan?m pr?m?rem orientovan?m od severov?chodu k jihoz?padu. Z?klad jurty rozd?lili na ?ty?i stejn? sektory, kter? sehr?ly d?le?itou roli p?i tvorb? v?zdoby a organizaci ?ivota dom?cnosti. Severn? sektor, um?st?n? naproti dve??m, pod znamen?m zv?rokruhu my?i (khulgana) symbolizoval bohatstv?. Bylo zde ulo?eno opravdu v?e nejcenn?j?? a nejdra???: dom?c? olt?? s buddhistick?mi atributy, truhly se slavnostn?mi od?vy a obuv?, z?soby l?tek, ?perky, ?perky a dal?? zbo??. Sed?li zde tak? host? a ?estn? p??buzn?. Byla pova?ov?na za "?istou" stranu obydl? a v barevn? symbolice Burjat? odpov?dala modr?mu nebo modr?mu t?nu - ekvivalentu v??nosti, st?losti, nedotknutelnosti. Tento prostor se naz?val hoito tala (severn? strana) nebo khoymor – ?estn? m?sto.

Z?padn? ?tvr? jurty – baruun tala – se naz?vala mu?sk? polovina. Byla ve znamen? zv?rokruhu ku?e (tahyaa) a zt?les?ovala b?lou barvu - symbol odvahy, vzne?enosti a triumfu dobr?ch za??tk?. Zde se nach?zela p?nsk? postel, loveck? a vojensk? zbran? – zkr?tka v?e, bez ?eho byl ?ivot chovatele dobytka nemysliteln?.

Opa?n?, v?chodn? ??st (zuun tala), kter? spadala pod znamen? zv?rokruhu zaj?c (tuulai), byla tradi?n? pova?ov?na za ?enu. Byl ur?en pro l??ko a lo?n? pr?dlo ?len? rodiny, z?soby j?dla a dal?? pot?eby pro dom?cnost. Podle barevn?ho sch?matu byl vn?m?n zelen? - symbol r?stu, rozmno?ov?n? a neblednut?.

Rozd?len? obydl? na mu?sk? a ?ensk? pod?l bylo ?ist? podm?n?n?, v ??dn?m p??pad? ne??kalo, ?e nemohou vstoupit na „ciz? ?zem?“ nebo na n?m z?stat. Jen to p?isp?lo k co nejv?hodn?j??mu vyu?it? relativn? mal?ho objemu jurty a udr?en? ??dn?ho po??dku v n?. Byl tedy ?ist? utilit?rn?ho charakteru, i kdy? nelze zcela pop??t jeho n?bo?ensk? zodiak?ln? v?znam.

Posledn?, ?tvrt?, sektor, zab?raj?c? ji?n? ??st jurty (urda tala), kde se nach?zely dve?e, byl zasv?cen znamen?m zv?rokruhu kon? (morin), jednoho z Burjat? nejuct?van?j??ch dom?c?ch zv??at. Jeho v?razn? barva byla ?erven?, p?im??en? slunci, ohni, ?ivotu a pocit?m radosti, ?t?st? a triumfu. Zde byly po lev? stran? vchodu, kter? je pokra?ov?n?m mu?sk? strany, um?st?ny ko?sk? postroje, dobyt?? n??ad?, n?doby s koumissem, proto?e jeho produkce a dojen? klisen bylo ?ist? mu?sk?m zam?stn?n?m. Chovala se zde i novorozen? jeh?ata a telata, dokud nezes?lila. Na prav? stran? vchodu byly uzav?en? sk??n? (ergeneg a ukheg), otev?en? police (tag) s r?zn?m n?dob?m, n?doby na vodu a ml??n? v?robky a dal?? kuchy?sk? a dom?c? spot?ebi?e.

Sektory byly zase rozd?leny do segment?, z nich? ka?d? m?l sv? vlastn? ozna?en?, odpov?daj?c? jednomu ze znamen? starov?k?ho v?chodn?ho zv?rokruhu. Znaky byly um?st?ny v kruhu se za??tkem odpo??t?v?n? od severn?ho bodu a jeho pokra?ov?n?m pod?l dr?hy slunce. ??kalo se jim: khulgana (my?), ukher (kr?va), bar (tygr), tuulai (zaj?c), luu (drak), mogoi (had), morin (k??), honin (ovce), bishen (opice), tahyaa (ku?e), nokhoi (pes) a gahai (prase). Tato zv??ata, jak je zn?mo, p?edstavovala roky dvan?ctilet?ho cyklu asijsk?ho buddhistick?ho kalend??e. Pom?rn? m?lo se ale v? o tom, ?e byly nav?c ozna?en?m a m?rou denn?ho sv?tla. Rozd?lily z?kladnu a klenbu jurty na dvan?ct stejn?ch ??st? a slou?ily tak jako jak?si slune?n? hodiny, kde jm?no ka?d?ho zv??ete odpov?dalo ur?it?mu ??slu. Nav?c ?ipka tohoto chronometru, kter? ukazovala ?as s p?esnost? na p?t minut, byl sv?teln? paprsek pronikaj?c? kulat?m otvorem ve st?e?e. V kr?tk?m zimn?m dni slune?n? hodiny fungovaly pouze 6-8 hodin denn?, ale v l?t? - 16-18 hodin. P?lnoc odpov?dala hodin? my?i, poledne hodin? kon?, sv?t?n? v l?t? hodin? b?ka, sv?t?n? v zim? hodin? zaj?ce a tak d?le. Zv??ec? kolob?h obklopuj?c? jurtu nav?c nesl je?t? jednu symboliku. Ka?d? zv??e jakoby ur?ovalo hospod??sk? ??el m?sta, se kter?m bylo spojeno tradic?. My? je znakem bohatstv? a jeho hromad?n?. V severn? ??sti jurty se ve znamen? my?i nach?z? nejdra??? majetek a sed? zde ?estn? host?. V barevn? symbolice Burjat odpov?dal modr?mu nebo modr?mu t?nu - ekvivalent v??nosti, st?losti, nedotknutelnosti. Pes je symbolem lovu, v severoz?padn? ??sti jurty je pod n?m ulo?ena zbra?, byl ve znamen? ku?ete a zosob?oval b?lou barvu - symbol odvahy, u?lechtilosti a triumfu dobr?ch za??tk?. Drak je symbolem vody a vodn?ho ?ivlu, v jihov?chodn? ??sti jurty jsou pod t?mto znamen?m ulo?eny n?doby s vodou a byl ve znamen? zaj?ce, podle barevn?ho sch?matu byl vn?m?n zelen? - symbol r?stu, rozmno?ov?n? a neblednut?. Mlad? jeh?ata se chovala ve znamen? ovce (jihoz?pad), proviant se choval ve znamen? b?ka (severov?chod) atd.

Za??zen? jurty se vyzna?ovalo podtr?enou jednoduchost? a nen?ro?nost?. V ?ensk?, tedy prav? (po??t?no od vchodu) stran?, byly podlouhl? d?ev?n? sudy, sm?rem nahoru se zu?uj?c? a ur?en? ke kva?en? ml?ka k v?rob? v?na (archi). Vedle nich byla kbel?ky a r?zn? d?ev?n? n?doby na usazov?n? ml?ka a skladov?n? ml??n?ch v?robk?. Byl tam tak? n?zk? kuchy?sk? st?l (ayagyn sheree), bufet (ergeneg) a police na n?dob? (tag). D?le pod?l ohybu st?n byla instalov?na ?irok? a velmi n?zk?, pouze 0,2 - 0,3 m vysok? postel (oron), pokryt? ?ty?mi nebo p?ti vrstvami plst?n?ch matrac? (olbog). Skl?daly se ze samonavinut? plst?n? podlo?ky. P?es matrace byly polo?eny elegantn? koberce z ko?e?iny (khubsar) a plsti (sherdag).

Jako pol?t??e slou?ily ?zk? podlouhl? ko?en? podhlavn?ky (dere) hust? vycpan? ko?sk?mi ??n?mi, maj?c? v pr??ezu tvar pravo?hl?ho troj?heln?ku. P?edn? strana boku byla pokryta dob?e opracovan?m pruhem ko?sk? k??e sm??uj?c?m ke ko?e?in? sm?rem ven. N?kdy byla pokryta l?tkou, sametem nebo jinou silnou a odolnou l?tkou. Jeho povrch zdobilo n?kolik (zpravidla ne v?ce ne? p?t kus?) ra?en?ch nebo lit?ch ra?en?ch rozet z m?di, st??bra a jejich slitin. Na konc?ch pol?t??? byly na?ity stejn? kovov? plakety.

V ?ele l??ka v severov?chodn? stran? jurty byly na sob? naskl?dan? pest?e malovan? truhly (uheg, abdar), kter? obsahovaly oble?en?, ?perky a dal?? cennosti rodiny. Daleko od nich, na nej?estn?j??m m?st?, pod znamen?m my?i, byl zvl??tn? st?l s miniaturn? sk???kou, kam byly um?st?ny p?edm?ty buddhistick?ho uct?v?n?. ??kalo se mu burkhanai sheree, tedy bohyn? nebo olt??, kter? pe?liv? malovali mist?i ikonopisci. Byly na n?m um?st?ny bronzov? figurky bo?stev buddhistick?ho panteonu a jejich vyobrazen? na l?tce a pap?ru. P?ed nimi se ?as od ?asu zapaloval posv?tn? ohe?, kou?ily v?n? a do kovov?ch n?dob se d?valo ob?erstven?.

D?le za olt??em v kruhu zd? byly um?st?ny loveck?, vojensk? zbran? a zbroj. Sv?ho ?asu tvo?ili velmi p?sobivou sadu speci?ln?ch p?edm?t?. Sem pat?ily tzv. kompozitn? luky (nomo) turkicko-mongolsk?ho typu, mimochodem nejlep?? sv?ho druhu.

K segmentu „zbran?“ p?ibyl vedle n?j „kl?n“, ur?en? pro p?nskou postel se stejn?mi mikinami, kobere?ky a pol?t??i jako d?msk? postel. U nohou pohovky (mezi znaky opice a ovce) se v chladn?m obdob? chovala mal? jeh?ata a telata, dokud nakonec nezes?lila. Na stejn?m m?st? byly soust?ed?ny d?ev?n? a ko?en? n?doby na v?robu a skladov?n? koumiss.

??st prostoru, po??naje vlevo od dve??, byla vyhrazena pro postroj, postroj a dal?? za??zen? pro chov dobytka. Z postroj? byla u Burjat? cen?na zejm?na sedla (emel) s luky z b?ezov?ho ko?ene. Nejlep?? z nich byly skute?n?mi um?leck?mi d?ly a m?ly cenu mnoha kus? dobytka nebo kon?. Slou?ily nejen jako zdroj hrdosti majitele, ale tak? jako ukazatel jeho materi?ln?ho bohatstv? a spole?ensk?ho postaven?.

Krom? paraleln?ch sedel byl u dve?? jurty nalezen tzv. talhi emeel, jednoduch? sedla a mnoho dal??ch p?edm?t? souvisej?c?ch s chovem kon?. Jsou to p?edev??m uzde?ky a ohl?vky, obojky a sedla, oblouky a pouta, ot??e pro lano atd. atd.

Takov? byla vnit?n? v?zdoba jurty obecn?. Dokonale to vyhovovalo podm?nk?m ?ivota Burjat?. A i kdy? maj? rozs?hl? pastevn? chov dobytka, tradi?n? rozd?len? jurty na pohlavn? a v?kov? poloviny a zodiacko-ekonomick? sekce z?stalo nezm?n?no. ??ste?n? modernizace obydl?, kter? prob?hla v pr?b?hu 2. poloviny 19. - 1. poloviny 20. stolet?, se dotkla p?edev??m jeho osv?tlen?, vyt?p?n?, podlahy a n?bytku. M?sto jedin?ho sv?teln?ho (a kou?ov?ho) otvoru v horn? ??sti st?echy za?ali vyr?b?t jedno nebo dv? mal? ok?nka po stran?ch dve?? nebo lucernu na strop?, um?st?nou v prostoru mezi vchodem a kom?nem. Byly dopln?ny o okenn? sklo, kter? dramaticky zv??ilo sv?teln? podm?nky ve dne.

Vylep?en? dve?e. Staly se ?ir??mi a vy???mi. Posledn? okolnost nazna?ovala, ?e st?ny jurt v?razn? narostly, ??m? se zv??ila kubatura bydlen? a komfort vstupu. Do m?dy p?i?ly barevn?, malovan? bloky. Lakoval se nejen vn?j?? povrch v?pln? dve??, ale i jej? vnit?n? strana.

Nejrozhodn?j?? rekonstrukc? v?ak pro?lo topeni?t?. Jestli?e byla jurta po mnoho stalet? p?ed t?m vyt?p?na otev?en?m ohni?t?m um?st?n?m ve st?edu jej? z?kladny, dnes se v?ude za?ala pou??vat ?elezn? a na konci obdob? i zd?n? kamna. Ten se skl?dal pouze ze t?? velmi n?zk?ch zd? (ne v?ce ne? ?ty? nebo p?ti ?ad cihel) o tlou??ce p?l cihly. Otev?en? strana slou?ila jako dve?e. Trubky od kamen byly kulat? a plechov?.

P?echodem na nov? topn? za??zen? se obydl? zbavilo neust?l?ho kou?e a saz?, kter? ho prov?zely, a hlavn? nebylo pot?eba m?t otev?en? kom?n, aby pohltil drahocenn? teplo. Byly velmi d?le?it?m faktorem pro zlep?en? komfortu ko?ovn?ch obydl?.

Za dal?? nem?n? d?le?it? krok v tomto sm?ru je t?eba uznat postupn? v?voj d?ev?n? podlahy Burjaty. Nejprve se skl?dalo ze siln?ch prken pod?l tenk?ch kl?d polo?en?ch p??mo na zem. N?sledn? na n?j za?ali pou??vat oby?ejnou podlahovou kolejnici s ?ast?j??m um?st?n?m spodn?ch pojezd?. V pl?nu zopakoval vnit?n? kruh jurty a ?hledn? do n?j zapadl. Rozlo?en? desek odpov?dalo sm?ru jih-sever. Prostor ohni?t? z?stal voln? od podlahy.

Konstruk?n? zm?ny ke zlep?en? obecn?ch vlastnost? jurty samoz?ejm? nemohly ovlivnit stav n?bytku a n??in?. Kovov? postele s panc??ovou s??ovinou, p??born?k a p??born?ky tov?rn? v?roby, kuchy?sk? stoly a taburety, porcel?nov? a sklen?n? n?dob? atd. se v prost?ed? st?vaj? st?le d?le?it?j??mi. Postupn? nahradily star? dom?c? a kuchy?sk? p?edm?ty ?emesln? v?roby. To vedlo na jedn? stran? ke zlep?en? v?zdoby jurty a na stran? druh? ke ztr?t? letit?ch tradic, co? negativn? ovlivnilo dal?? kulturn? v?voj Burjat?.

D?ev?n? jurta (buulgaahan).

Vznik mnohost?nn?ho srubu mezi Burjaty byl zp?soben ?adou d?vod?, p?edev??m socioekonomick?ch, spojen?ch s jejich vstupem do kone?n? f?ze kmenov?ho syst?mu, f?ze vojensk? demokracie a p?echodem na chov dobytka. . Nov? spole?ensk? vztahy zalo?en? na soukrom?m vlastnictv? hospod??sk?ch zv??at a majetkov? nerovnosti vy?adovaly odpov?daj?c? zm?ny ve zp?sobu ?ivota a materi?ln? kultu?e obyvatelstva. Nyn?, s intenzifikac? ekonomiky chovu skotu z jeho v?razn?ho n?r?stu po?tu hospod??sk?ch zv??at obecn?, jeho produktivn?ho st?da a zvl??t? mlad?ch zv??at, ke kter?mu do?lo v pom?rn? drsn?ch klimatick?ch podm?nk?ch regionu, v?ce ne? kdy p?edt?m do?lo pot?eba speci?ln?ch technologick?ch metod veden? pr?myslu. Spo??valy nejen v p?echodu na intenzivn? krmen? zv??at v zim?, ale tak? v p??prav? sena pro n? a v?stavb? speci?ln?ch zateplen?ch m?stnost?.

Proto?e se kmenov? tradice u Burjat? doned?vna uchov?valy, n?kter? projevy hmotn?ho ?ivota on?ch vzd?len?ch epoch v reliktn? podob? u nich prob?haly a? do konce 19. - za??tku 20. stolet?. Mezi zm?n?n? relikvie by se ur?it? m?ly za?adit v?cest?nn? sruby. Odr??ej? se v p?smu v ?pln? prvn?ch rusk?ch komunikac?ch prvn?ch desetilet? 17. stolet?. Odpov?di, n?st?nn? malby, kresby, petice, t?zac? ?e?i a dal?? zdroje jasn? ukazuj?, ?e „bratrsk? lid“ m? z?kladn? struktury v podob? polygon?ln?ch jurt a ?ty??heln?kov?ch klec?.

P??tomnost r?zn?ch typ? sez?nn?ch obydl? na Cisbaikalii ?asto vedla Rusy, zejm?na v prvn?ch letech jejich zn?mosti s Burjaty, k myln?m prohl??en?m o zp?sobu ?ivota domorodc?. Pokud se komunikace mezi z?stupci obou n?rod? odehr?vala v zim?, kdy Burjati ?ili ve srubov?ch budov?ch, stejn? jako sami nov? p??choz?, ve sv? vlasti, pak je pravd?podobn? p?ipisovali usedl?m n?rod?m. V p??pad? setk?n? s nimi na let?c?ch, kdy domorodci bydleli v lehk?ch p?enosn?ch jurt?ch, je mohli pion??i s nejv?t?? pravd?podobnost? vn?mat jako ko?ovn? lidi. Kdy? Rusov? vid?li plst?n? jurty a vozy, nedobrovoln? je srovnali se stejn?m typem obydl? Kalmyk?, Oirat? a mnoha turkick?ch n?rod? Sibi?e, kte?? vedli ko?ovn? zp?sob ?ivota.

Burjat?t? ?emesln?ci ze d?eva dob?e znali v?echny techniky a zp?soby zpracov?n? d?eva a ?sp??n? je pou??vali p?i tesa?sk?ch a truhl??sk?ch prac?ch. Pou??vali techniku p???n?ho k?cen? (sabshakha), ?ez?n? (khaikha), ?t?p?n? (khakhalkha), ?ez?n? (hyuroodehe), sek?n? (maltakha), vrt?n? (nukhelkhe), ost?en? (shudarkha), lepen? (nyaakha), zna?en? (temdeglehe, eskhehe) atd. Pou??val r?zn? ru?n? n?stroje. P?edev??m jako obouru?n? pila, pila na ?elezo, sek??ek, ?irok? tesa?sk? sekera, adze, pazn?k, dl?to, vrta?ka, hobl?k, sp?rova?ka atd.

Na zimn?ch cest?ch Burjat? se z?ejm? krom? polygon?ln?ch jurt nach?zely i ?ty?bok? sruby, p?ipom?naj?c? rusk? selsk? chatr?e. Ale kterou z t?chto budov m?li d??ve - oby?ejn? srub nebo polygon?ln? jurtu? B?T. Petri, prvn? z burjatsk?ch u?enc?, kte?? upozornili na posloupnost r?zn?ch typ? bydlen? mezi Burjaty, v??il, ?e prototypem polygon?ln?ho r?mu je plst?n? jurta b??n?ho mongolsko-tureck?ho vzoru. Nav?c se op?ral o ?stn? ?daje znalc? lidov?ho starov?ku, kte?? tvrdili, ?e v d?vn? minulosti nem?li jurty d?ev?n?, ale pouze plst?n?. Vzhledem k tomu, ?e ?estist?nn? jurty jsou svou konfigurac? nejbl??e tvaru m???e, B.E. Petri, kop?ruj? to a jako ka?d? kopie je druho?ad?. Zn?m? odborn?k na obydl? sibi?sk?ch n?rod? A.A. Popov. V??il, ?e p?echod Cis-Baikal Buryats na mnohostrann? r?m byl zp?soben nedostatkem plsti. Takov? vysv?tlen? v?ak lze jen st??? br?t v??n?. Faktem je, ?e chov ovc? mezi „lesn?mi n?rody“ mongolsky mluv?c?ho sv?ta nikdy nebyl z?kladem ?ivo?i?n?ho pr?myslu. M?ly omezen? charakter, podl?haly pot?eb?m spot?eby na farm?. Sta?ilo jim m?t na farm? jen p?r des?tek ovc?, aby z?skali pot?ebn? suroviny na oble?en?, l??koviny a pls?, v?etn? p?ikryt? jurt, a v hork?m obdob? tak? maso. Vysv?tlovalo se to jednak nep??zniv?mi p??rodn?mi a klimatick?mi podm?nkami lesostep?, kde letn? pastviny nesta?ily plo?n?mu rozvoji chovu ovc? a v zim? byla p??li? hlubok? sn?hov? pokr?vka. Na druhou stranu z?padn? Burjati jako dlouholet? domorodci z horsk?ch pl?n? Khangaje, Altaje a Sajan? nebyli tradi?n? spojov?ni s velkochovem ovc?. To v?ak neznamen?, ?e v?dy m?la tendenci neust?le klesat. Naopak, v rozporu s tvrzen?m A.A. Popov, chov ovc? v z?padn?ch Burjatech z?skal postupem ?asu ?ir?? z?b?r. Jeho r?st v uveden? dob? byl zp?soben jak zv??en?m objemu krmiva na zimu, tak prudk?m zlep?en?m ?dr?by ovc? v krmn? sez?n? d?ky v?stavb? zateplen?ch prostor. A nakonec to bylo zp?sobeno jeho rychlou p?em?nou v nejv?nosn?j??, tedy v komer?n? samoz?sobitelskou ekonomiku Burjat?.

P?edch?dcem polygon?ln?ho srubu mohla b?t polygon?ln?, ale nep??hradov? v?lcov? chata, typologicky podobn? dochovan?m chatr??m n?kter?ch loveck?ch a pasteveck?ch n?rod? ji?n? Sibi?e, zejm?na Sagais? a Tuvan?. U Sagay? byla takov? chata postavena n?sledovn?. Do zem? bylo v kruhov?m p?dorysu zara?eno ?est pil???, naho?e sv?zan?ch tr?my, o kter? se horn?mi konci op?rala m?rn? naklon?n? prkna - desky zd?. V?sledkem byla ?estibok? ch??e ve tvaru komol?ho jehlanu. ?ikm? st?ny, rovn? a hladk? zevnit?, byly zvenku pokryty dlouh?mi pruhy k?ry jehli?nat?ch strom? a shora p?itla?eny kulat?mi deskami. St?echu tvo?ily tenk? kl?dy, jejich? konce p?ekr?valy konce dvou sousedn?ch kulatin a tvo?ily m??? ve tvaru komol?ho ku?ele.

Tuvani m?li tak? n?co podobn?ho jako ?dy - choudu. ??kalo se tomu bodee ker. Tato chata vypadala jako komol? ?ty?bok? pyramida. Jeho kou?ov? d?ra byla d?ev?n? (z b?ezov? k?ry), ?ty?hrann?ho tvaru. R?m obydl? byl vyroben z bid?lek a um?st?n p??mo na zemi. Je docela mo?n?, ?e mohl b?t vyp?j?en od Burjat? ze Sajansk? vyso?iny, kde oba n?rody m?ly nejran?j?? a nejstabiln?j?? kontakty.

Oba typy ch??? jsou velmi bl?zk? polygon?ln? jurt? Burjat?, a? na zp?sob vzty?ov?n? zd?. V prvn?m p??pad? je rovina st?n naklon?n?, vzp??men? sekac? bloky - desky nebo desky spo??vaj?c? na koncov?ch li?t?ch rohov?ch sloupk?; ve druh?m - vodorovn? polo?en? kulatiny, sp?rovan? v roz?ch r?zn?mi zp?soby k?cen?, "v oblo" a "v tlapce". P?es existuj?c? rozd?ly z?st?v? princip architektonick?ho a konstruk?n?ho ?e?en? ve v?ech p??padech stejn?.

Kdy? u? mluv?me o srubov?ch jurt?ch, je t?eba m?t na pam?ti, ?e jejich zvl??tnost? bylo, ?e se li?ily jak sv?m vzhledem, tak i zp?sobem pou?it?. Spolu se zn?m?mi jurtami se sud?m po?tem roh? existovaly jurty s lich?m po?tem rohov?ch spoj? a bo?n?ch st?n.

Jako zimn? obydl? slou?ily Burjat?m sruby s nestejn?m po?tem roh?, tedy p?ti- a sedmibok? stavby. Sedmist?nn? jurty byly um?st?ny pouze na zimn?ch cest?ch a byly pouze zimn? variac? t? osmist?nn?. Jeho p?tist?nn? verze se konstruk?n? t?m?? neli?ila od p?edchoz?, li?ila se od n? pouze velikost?.

Na z?klad? materi?l? M.N. Khangalov, velk? osmist?nn? jurta byla zt?lesn?n?m bohatstv? sv?ho majitele a p?edm?tem jeho zvl??tn? hrdosti. Chovala se jako jeho vizitka ve dnech kmenov?ch sv?tk? a oslav, jako byly svatby, ob?tiny (tailga) a dal?? ud?losti. V t?chto p??padech byl ka?d? hospod??, bez ohledu na to, jak byl bohat?, podle st?vaj?c? tradice povinen p?ijmout v?echny hosty ulus, o?et?it je jmenovit?mi ??stmi mrtvoly speci?ln? pora?en?ho zv??ete, nejlep??mi ml??n?mi pokrmy. a hodn? ml??n?ho v?na. Host?, kte?? se p?esv?d?ili o bohatstv? majitele, sebrali jeho dobrou sl?vu, kter?, kdy? obe?la cel? bl?zk? i vzd?len? okres, se mu jako ozv?na vr?tila s ?roky. Proto nen? divu, ?e Burjati spojovali s velk?mi sruby nejen materi?ln? bohatstv? a sl?vu, ale tak? rodinnou pohodu a ?t?st?, kter? spo??v? p?edev??m ve velk?ch a ?ivotaschopn?ch potomc?ch.

Sruby s rovnom?rn?m d?len?m roh? a podle toho i st?n, zejm?na ?esti- a osmist?nn?ch, proto?e ?ty?- a dvan?ctist?nn? jurty m?ly tvarem a p?dorysem relativn? m?lo bl?zko kanonick?mu kruhu, byly zt?lesn?n?m ?ivota- d?vat nebesk? t?lo - z??iv? slunce.

P?ti a sedmist?nn? sruby, odr??ej?c? posv?tn? city Burjat?, byly podle jejich p?edstav ztoto?n?ny se zhmotn?n?m zjevem m?s?ce, t?to no?n? d?v?rnice v?emohouc?ho slunce.

Stavba nov?ho domu je kmenov? z?le?itost. Vlastn?k mus? v lese p?ipravit pot?ebn? po?et kmen?. Je ur?en den a cel? rodina vst?v?, aby p?evezla tyto kl?dy do ulus, a ti, kdo maj? v?ce kon?, mus? d?t v?ce povoz?. Pot? majitel s?m nebo s pomoc? najat?ch d?ln?k? piluje a p?ipravuje les ke k?cen?. Pak je v?e p?ipraveno, znovu svol? sv? p??buzn? a v?ichni pracuj? ve stejn? den. V?t?inou se jim poda?? b?hem tohoto dne srub sestavit a postavit na k?ly. Co nestihnou dod?lat, majitel si n?sledn? stavbu dokon?? s?m. Dokon?ovac? pr?ce vy?aduj?c? speci?ln? znalosti prov?d?li speci?ln? d?eva?i (modosho darkhan), kter?m se nej?ast?ji ??kalo prost? darkhans. Darkhanov? postavili st?echu, polo?ili podlahu, vyrobili a namontovali dve?n? v?pln?, p?id?lali na srub na p??n? majitele lehk? p??st?e?ek atd.

Pokud jde o pou?it? r?zn?ch forem materi?l? st?n, badatel ?ivota a soci?ln?ch vztah? z?padn?ch Burjat? B.E. Petri napsal: „Kulatiny jsou kulat? a trojbok?, polovi?n?, sm??uj?c? k rovin? dovnit? a hrana ven... Bohat?? Burjati v?dy berou kulat? kl?dy; trojbok? polovi?n? tvar pouze u chud??ch Burjat?. Tyto jurty jsou levn?j?? a nehnij? tak rychle jako ty postaven? z kulat?ch kmen?, i kdy? jsou mnohem chladn?j??.

Kom?n byl um?st?n ve st?edu st?echy a mohl m?t jak?koli tvar - ?tvercov?, mnoho?heln?kov?, zaoblen? a dokonce kulat?. Volba jeho konfigurace zcela z?visela na p??n? z?kazn?ka. Nej?ast?j?? byl ale ?tverec. P?i absenci obvykl?ho okenn?ho otvoru slou?ila sou?asn? jako horn? lucerna, proto?e jedno miniaturn? port??n? okno (shagaabar), pro??znut? vedle dve?n?ho bloku, v?bec nezaji??ovalo norm?ln? osv?tlen? obydl?.

Skute?n? okna s palubami a r?my se objevila u Burjat? nejd??ve v 18. stolet?. ovlivn?na d?ev?nou architekturou rusk?ch kolonist?. Vchod do jurty (uuden), velmi n?zk? - asi jeden a p?l metru, se nach?zel na ji?n? stran?, sm?rem k poledn?mu slunci. Dve?e byly pou?ity jednok??dl?, s pl?tnem ze t?? nebo ?ty? siln?ch desek. U vchodu byla zpravidla mal? podlaha a sekac? ?palek a jednosloup, kter? nahradil jednostup?ovou verandu. Dve?e byly um?st?ny pod znamen?m kon?, jejich v?razn? barva byla ?erven?, adekv?tn? slunci, ohni, ?ivotu a pocit?m radosti, ?t?st? a triumfu.
Za dobr? znamen? byla pova?ov?na orientace dve?? na horu - hora bude slou?it jako bari?ra, zabr?n? ?niku zisk? a blahobytu - hasheg. D?ky t?to dominant? je d?m izolov?n od studen?ch severn?ch v?tr? a sn?hov?ch z?v?j? v zim? a otev?en?ch ?ivotod?rn?ch slune?n?ch paprsk? na ja?e a v l?t?. P?i p?ekro?en? prahu z ulice uvnit? nechal host zbra? mimo jurtu, musel vyndat n?? z pochvy. Nebylo zvykem mluvit p?es pr?h. Stejn? d?le?it? je p?ekro?it pr?h v opa?n?m sm?ru. Zakopnout na prahu je st?le pova?ov?no za sm?lu; to znamen?, ?e milost m??e opustit d?m. Aby se to nestalo, mus? se klop?taj?c? vr?tit, vz?t kus d?eva nebo kus d?eva a hodit je do ohn?, a pokud nevzplanou, tak je zap?lit. To usm??? pan? krbu a zachr?n? rodinnou milost. Pr?h chr?n? p?ed zl?mi duchy, zabra?uje jejich pronik?n? zven??. V Burjatsku se nade dve?mi zav??ovaly svazky velbloud?ch trn?, kusy l?tek s napsan?mi texty modliteb.

Kdy? dokon??me popis polygon?ln?ch zaoblen?ch jurt p?edbajkalsk?ch Burjat?, stoj? za to v?novat pozornost jejich spole?n?mu n?zvu bulgaahan. Nejsp??e souvis? se slovy buulgahan ger ve v?znamu „vylo?en? d?m“, „d?m odstran?n a polo?en na zem“, „trval? d?m“ atd. A? se to m??e zd?t paradoxn?, odr??? z?sadn? zm?ny, ke kter?m do?lo v ekonomice a zp?sobu ?ivota p?edk? Burjat?. Pokud d??ve Burjati, stejn? jako v?ichni ko?ovn? chovatel? dobytka, pou??vali poj?zdn? plst?n? jurty a t?borov? voz?ky na voz?c?ch, pak s p?echodem na poloko?ovn? ?ivot se dv?ma sez?nn?mi p?esuny z trval?ch zimn?ch cest na trval? letn? nebyla pot?eba p?epravy domy. Nyn? p?e?li ke stavb? pevn?ch obydl? ze d?eva, obrazn? ?e?eno, sundali domy z vysok?ch voz? a polo?ili je na zem (gerei buulgaa). Odtud poch?z? n?zev burjatsk?ho srubu – „buulgaahan“.

Z?v?r.

Jurta organicky zapad? do prost?ed?, opakuje tvar nebesk? kopule nad n?, p?lkruhov?ch kopc? a kopc?. V letn?m horku a vedru v n?m - ?spora chladu, v chladu - ?iv? ohe? v ohni?ti vytv??? rovnom?rn? vyt?p?n? a speci?ln? mikroklima, kter? eliminuje patogenn?, lidsk?mu zdrav? ?kodlivou energii, charakteristickou pro budovy s prav?mi ?hly.

Dnes se v?dci z mnoha zem? zab?vaj? probl?my mobiln? architektury, vytv??en?m pohodln?ch mobiln?ch obydl? na ?rovni modern?ch po?adavk? - jin?mi slovy, jsou to t?m?? stejn? probl?my, kter? byly vy?e?eny p?i n?vrhu jurty.

Jurty, kter? pro?ly ur?itou modernizac? (zv?t?en? rozm?r?, obohacen? estetick?ho designu, roz???en? u?itn?ch a provozn?ch kvalit) jsou vyu??v?ny pro spole?ensky u?ite?n? ??ely a v modern?m m?stsk?m prost?ed? Burjatska.

Literatura.

1. V.D. Babueva "Materi?ln? a duchovn? kultura Burjat?", Ulan-Ude, 2004.
2. V.A. Michajlov "Plst?n? a d?ev?n? jurty Burjat?", Ulan-Ude, 1993.

1. K.M. Gerasimov, G.R. Galdanov?, G.N. Ochirov "Tradi?n? kultura Burjat?", Ulan-Ude, 2000.

4. "Historick? a kulturn? atlas Burjatska", Moskva, 2001.

Osady mezi Burjaty byly osady, kter? byly tzv ostr?vek(skupina jurt nebo dom?, ulus, venkovsk? komunita). Toto slovo zahrnovalo tak? takov? pojmy jako rodina, jurta, d?m; soused?, obyvatel? stejn? komunity.

U Ida Burjat? se p?i ozna?ov?n? v?t??ch s?del pou??valo slovo ail v kombinaci se slovem tiirgen (ail tiirgen - vesnice, vesnice). Byly naz?v?ny mal? vesni?ky nug?t(lit.: louka, m?sto). Slovem byly ozna?eny osady farm??sk?ho typu, spojuj?c? n?kolik p??buzensk?ch rodin hurik?n(p??buzn?, p??buzn?). Sv? jm?na dostali podle jm?na kdysi ?ij?c?ho nebo ?ij?c?ho star??ho z rodinn? skupiny: Olzoy urag, Batuu urag. ?asto byly sou??st? ostrova „hurik?ny“, kter? tvo?ily jak?si ostrovy, oblasti. Zaimki (Burjat, zaimha) se objevil mezi Burjaty v 19. stolet?. v souvislosti s rozvojem zem?d?lstv?, pod vlivem rusk?ho obyvatelstva. N?kter? z nich se ?asem prom?nily v trval? s?dla, pom?rn? ??dce os?dlen?, v nich? ?ila p?edev??m chudina a d?ln?ci, kte?? byli povinni vykon?vat r?zn? zem?d?lsk? pr?ce. V ofici?ln?ch rusk?ch dokumentech a v?deck? literatu?e z p?edrevolu?n?ho obdob? byly v?echny burjatsk? osady, s v?jimkou zaimoku, ozna?eny turkicko-mongolsk?m slovem ulus (Michajlov. 1993. S. 36-37).

Existuje n?zor, ?e mezi alarsk?mi Burjaty se v ofici?ln?ch dokumentech objevily zimn? silnice jako osady - uluses- s vlastn?mi jm?ny: Alyats, Sholots, Alar atd. Letniki zpravidla nem?li ur?it? toponyma a naz?vali se „letniki takov?ho a takov?ho ulusu. Khuteshy zuhalan - pilot Khuteskha ulus, Badarkhani zuhAlan- pilot Badarkhansk?ho ulusu (Basaeva. 1993, str. 59).

Mongolov? maj? n?zev osady - hork? ostrov - nemo?n? bez pon?t? dob?e tahat -?zem? se zdrojem vody, tr?vy a paliva, tedy t?m, co zaji??uje ?ivotn? d?le?itou ?innost nom?dsk? spole?nosti (Tserenhand. 1993. S. 27-28). Burjati maj? slovo newtag znamen? "rodn? m?sto, p?vodn? t?bory, vlast, p?vodn? ulus".

Burjatsk? osady byly rozd?leny na zimn? osady podle sez?nn?ch a ekonomick?ch charakteristik. (ubelzhen,hyp), l?to (zuhalan, nazarzhan), podzim (namarzhan). Chov hospod??sk?ch zv??at v r?zn?ch ro?n?ch obdob?ch na r?zn?ch m?stech umo?nil vyu??t dostupn? pastviny a pastviny t?m nejracion?ln?j??m zp?sobem. Ka?d? klan nebo ulus m?l ur?it? t?bor domorod?ch nom?d? (nutag), u??vac? pr?vo, kter? bylo zd?d?no. M?sto pro zimn? cestu bylo vybr?no obzvl??t? pe?liv?, proto?e to bylo hlavn? a trval? m?sto pobytu, kde se soust?edil majetek a invent?? (Asalchanov. 1963, str. 47). Sna?ili se lokalizovat zimn? osady na m?stech chr?n?n?ch p?ed v?trem a z?sobami vody. Zimn? cesty Alar Burjat?, tzv hyp, se nach?zely v bl?zkosti kopc? a les?, kter? chr?nily p?ed studen?mi severn?mi v?try, v bl?zkosti sen?k? a pozd?ji orn? p?dy. Byla zde postavena trval? obydl? se v?emi hospod??sk?mi budovami, Burjati zde ?ili 8 a? 9 m?s?c? v roce, to znamen?, ?e zimn? silnice byly hlavn?mi obytn?mi a hospod??sk?mi centry (Basaeva. 1993, str. 59).

Aginsk Burjati, podle L.L. Linhovoin m?l zimn? a letn? t?bory, ale nebyly tam ??dn? kompaktn? osady. Bylo vz?cn? naj?t dv? jurty stoj?c? vedle sebe. Obvykle byly um?st?ny ve vzd?lenosti jednoho nebo dvou, ?ty? nebo p?ti nebo dokonce deseti kilometr?. V zim? ?ili na m?stech chr?n?n?ch p?ed v?try: na ?pat? hor, v lese, v ?dol?ch a rokl?ch. (Linkhovoin. 1972. S. 19-20).

Letn? s?dla Burjat? se nach?zela na voln?ch pastvin?ch v bl?zkosti vody a slan?ch ba?in, na v?tran?ch, chladn?ch m?stech, aby je neru?ili gadfly, kom??i a pakom?ry. Letniki, kter? se nach?zej? n?kolik kilometr? od zimn?ch pozemk?, byly dostate?n? odstran?ny ze zavla?ovan?ch sena, aby nedo?lo k jejich po?kozen?. (?ehli?ka) a pole oset? chlebem a jin?mi plodinami, kter? byla v?dy pobl?? zimn?ch cest.

IA. Molodykh a P.E. P?sti byly zaznamen?ny na konci 19. stolet?. tyto rysy burjatsk?ch osad. V koment??i k fotografii, kterou po??dili z letn?ho t?bora Burjat v oblasti Gorkhon v departementu Tunkinsky, napsali, ?e letn? t?bor se nach?z? 10 verst od jejich zimn? silnice. Povaha ter?nu jak u letn?k?, tak u zimn?ch cest je stejn?, tajga, ale kolem letn?k? jsou v?echna voln? od lesa a p??hodn? m?sta zab?raj? pastviny pro dobytek a kolem zimn?ch cest - orn? p?da. D?le poznamenali, ?e v oblastech se stepn?m charakterem je rozlo?en? letn?ch a zimn?ch obydl? zcela odli?n?. Na pl?n?ch a ve step?ch se letn? t?bory obvykle nach?zej? pod?l ?dol? ?ek, pod?l ?irok?ch ?dol?, pobl?? slan?ch mo??l? a zimn?ch cest pobl?? hor nebo les?, kde se nach?z? orn? p?da. (Mlad?, Kulakov. 1896, str. 5). Podzimn? zahrady se nach?zely na chladn?ch m?stech bohat?ch na pastviny a lovi?t?.

Rodiny, kter? se potulovaly spole?n?, se st??daly v pastv? dobytka na letniki, odd?len? sb?raly st?do kon?, st?do krav a st?do ovc?. Krom? toho spole?n? prov?d?li pracn? pr?ce, jako je migrace, v?roba plsti, st??h?n? ovc?, ?kolen? st?iha?? atd. Tak?e nap??klad migraci ze zimn?ch panstv? na letn? panstv? prov?d?l cel? ulus sou?asn? a do letniki, kde v l?t? obvykle ?ili sta?? lid?, ?eny a d?ti, se p?epravovalo jen to nejnutn?j??. Migrace ze zimn?ch cest do letn?ch t?bor? prob?hala organizovan?. Po cest? na letniki se pohybovala cel? kolona voz?k? nalo?en?ch dom?c?m n??in?m, oble?en?m, l??kovinami a dom?c?mi pot?ebami souvisej?c?mi se zpracov?n?m ml?ka. Tento pr?vod byl zaznamen?n v 19. stolet?. na fotografii po??zen? v odd?len? Elantsin (Mlad?, Kulakov. 1896. S. 198).

Sez?nn? migraci ze zimn? silnice na letn? a zp?t vn?mali Burjati jako d?le?itou ud?lost a p?ipravovali se na ni jako na dovolenou. Je zn?mo, ?e dv? ze t?? hlavn?ch ocasn?ch zbran?, kter? existuj?, byly na?asov?ny tak, aby se shodovaly s dobou migrace: jaro - pro letn? t?bory, podzim - pro zimn? silnice. Je tak? d?le?it?, ?e posv?tn? kultovn? p?edm?t baris je ?asto instalov?n na nom?dsk?ch cest?ch ze zimn? cesty do letn?ho t?bora.

Postupem ?asu doch?z? z r?zn?ch historick?ch d?vod? k postupn?mu zmen?ov?n? vzd?lenost? mezi zimn?mi usedlostmi a letn?mi domy. Na konci XIX stolet?. v mnoha kmenov?ch skupin?ch alarsk?ch Burjat? se letn? domy nach?zely ve vzd?lenosti 2-3 a? 5-7 km od zimn?ch silnic (Basaeva. 1993, str. 56). Devaten?ct farem Barda ulus departementu Kapsal se p?est?hovalo do letn?ch t?bor? um?st?n?ch 3 verst od zimn?ch cest a tr?vilo tam ?as od jara do podzimu. B?hem se?en? se ??st rodiny vr?tila na zimn? cesty skl?zet seno na ?elezech. Pokud pak byla orn? p?da bl??e zimn?m cest?m, pak se pracuj?c? ??st rodiny op?t vydala na zimn? cestu na dobu sklizn? chleba. Ale majetek a dobytek byly st?le v letn?ch domech. Na zimn? cesty se vraceli a? na podzim, kdy u? se na letn?ch cest?ch p?iplazila pastva pro dobytek a v?echno seno bylo sklizeno a polo?eno na zimn? cesty. Dobytek pak na zimn?ch cest?ch nach?z? lep?? potravu ne? v letn?ch domech: zbytky na ?elezech a nepose?enou tr?vu na nehnojen?ch sen?ch. Toto krmivo je dosta?uj?c? do doby, ne? po sklizni obil? m??e b?t dobytek vypu?t?n na strni?t?. (Mlad?, Kulakov. 1896. S. 3).

Existuje pozorov?n?, ?e bohat? Burjati se nepotulovali: byli p?ipout?ni k jednomu m?stu u domu, ?etn? dom?c? n??in?, velk? z?soby chleba; byli ji? zvykl? na ur?it? druh pohodl?, kter? v l?t? nebylo mo?n? m?t. Bylo pro n? v?hodn?j?? bydlet ve dvou domech - ??st hospod??stv?, dobytek a d?ln?ci byli posl?ni do zaimki a oni sami z?stali na zimn?ch cest?ch s druhou ??st?. Takov? Burjati m?li krom? rusk?ch ch???, ve kter?ch bydleli v zim?, s sebou i jurty, kam se pro zm?nu na l?to st?hovali. N?kdy m?li jurty v letn?ch t?borech, kam pos?lali d?ln?ky s ??st? dobytka na ve?ejnou pastvu. (Mlad?, Kulakov. 1896, str. 8).

Burjatsk? zimn? osady Cis-Bajkalsk?ch Burjat? byly z v?t?? ??sti skupinami kompaktn? postaven?ch obytn?ch a hospod??sk?ch budov, kter? tvo?ily samostatn? panstv?. Ka?d? skupina dom?cnost? se skl?dala z rodin bl?zk?ch p??buzn?ch (bratr?) a jejich potomk? a p?edstavovala samostatnou rodinnou jednotku v ulus. - hurik?n, pojmenovan? po jednom z p?edk?: Bartantan (Vartanovs), Khalzuutan, Shabagaantan atd. Ka?d? takov? jednotka nebo skupina yard? byla od sebe odd?lena n?kolika des?tkami i stovkami metr?, proto?e ka?d? usedlost byla obehn?na ?elezem. V d?sledku toho se uk?zalo, ?e v?echny statky v ulusu Alar? a dal??ch Burjat? jsou rozpt?leny zcela libovoln? po velk?m ?zem?, ani? by tvo?ily ??dn? ?ady nebo ulice. Samostatn? skupiny usedlost?, kter? se nach?zely na okraji ulusu a byly dosti vzd?len? od ostatn?ch, mohly b?t ?asto myln? pova?ov?ny za samostatnou osadu. (Basaeva. 1993, str. 59).

T.M. Michajlov poznamenal, ?e charakteristick?m rysem burjatsk?ch osad je jejich velk? rozpt?lenost: Ida Burjati obsadili t?m?? cel? ?dol? ?eky. Ida, t?hnouc? se 80-90 km, stejn? jako zem? za n?. Je to d?no povahou hospod??sk? ?innosti: tradi?n? poloko?ovn? extenzivn? pastevectv? vy?adovalo velk? pastviny a sen?. K tomu se n?sledn? p?idala st?le se zvy?uj?c? pot?eba orn? p?dy. (Michajlov. 1993, str. 39).

Popis Burjatsk? zimn? silnice z konce XIX stolet?. IA. Molodykh a P.E. Kulakov napsal: „P?i pohledu na panstv? burjatsk? ekonomiky – dv? nebo t?i ch??e rusk?ho typu, n?kolik jurt pro lidi a dobytek, n?kolik stodol, ?ist? st?da, rozs?hl? ?ehli?ka, velk? zavazadla s chlebem – p?edstavujete si, ?e nejde o oby?ejnou rolnickou ekonomiku, ale mal? hospod??, podporovan? najat?mi, a ne jejich vlastn? prac?“ (Mlad?, Kulakov. 1896, str. 117). Pot? pokra?uj? v popisu: "Na obou stran?ch dvora jsou obvykle dv? rusk? boudy - jedna je v?t?? a ?ist??, druh? je men??. Velk? bouda je ?asto pr?zdn?, nen? ani vyt?p?n? a lid? se do n? st?huj? pouze b?hem sv?tk? nebo k p?ij?m?n? host?.cel? rodina se shlukuje v jedn? chat?.Za chatami jsou chl?vy, vedle nich je jurta - kuchyn? (na va?en? a va?en? tarasun) a jurtov? stodola (na uskladn?n? masa, mouky, mra?en?ho ml?ka atd.). ?dr?ba ml??n?ho skotu, hejn a v?b?h? pro zbytek dobytka. A je?t? d?le, za dobyt??mi dvory, jsou chl?vy a soupravy a vedle nich stohy nevyml?cen?ho chleba a kl??k? sl?my " (Mlad?, Kulakov. 1896. S. 117-119). D?le?it? je jejich pozorov?n?, kter? zafixovalo fakt, ?e u zimn?ch cest jsou i obytn? jurty, kam se Burjati st?huj? na ja?e p?ed p?esunem do letn?ch t?bor? a na podzim po n?vratu z letn?ch t?bor? p?i sklizni sena v ?elezech. (Mlad?, Kulakov. 1896, str. 119). Na jin?m m?st? si v?imnou, ?e se v takov?ch jurt?ch usazuj? na podzim p?ed zimou, dokud se domy nevytop?. (Mlad?, Kulakov. 1896, str. 116). Jurty se tak? pou??valy k prov?d?n? ?amansk?ch ob?ad?.

Etnografick? muzeum n?rod? Transbaikalia znovu vytv??? objektivn? obraz tradi?n?ho ?ivota Burjat?. Sv?d?? o tom zimn? panstv? bohat?ho Cis-Bajkal Burjata, kter? se krom? chovu dobytka zab?val i komer?n?m hospoda?en?m. (Zhambalov?. 1999a. S. 37^10). Usedlost tvo?? dva domy a ?irok? zem?d?lsk? usedlost s ?etn?mi hospod??sk?mi budovami. Cel? komplex byl vyvezen z vesnice. Kharets v Irkutsk? oblasti, sah? a? do roku 1900.

Obytn? ?ty?st?nn? d?m je vyk?cen? "v tlapce" dvan?cti siln?ch korun, m? ?ez, tvo??c? studenou p?eds?? se schodi?t?m vedouc?m do podkrov?. Vysok? jednopatrov? veranda, st?echa, pokra?uj?c? pod?l fas?dy domu, tvo?? jakousi otev?enou terasu s p?edn?m v?chodem do ulice, kter? m? barevn? vy?ez?van? baldach?n. D?m m? ?est oken se z?rubn?mi a ?ambr?nami a dvouk??dl? vy?ez?van? okenice.

Druh? d?m je ?ty?st?nn?, bouran? "v tlapce", m? p??stavbu, kde je um?st?na studen? p?eds??, komoru na uskladn?n? potravin a krytou verandu s malou galeri? - balkonem nebo ochozem. Veranda je zdobena vy?ez?van?mi sloupy - balustery, m? elegantn? z?bradl?.

Selsk? usedlost obsahovala cel? komplex budov nezbytn?ch pro velk? hospod??stv?. V ?irok?m prostorn?m dvo?e a? k druh?mu obytn?mu domu se zleva doprava t?hnou budovy za sebou a tvo?? „sloveso“ (ve tvaru L): osmist?nn? d?ev?n? jurta, baldach?n, ?ty?st?nn? jurta, stodola, stodola, velk? stodola. V osmist?nn? jurt? se zab?vali zpracov?n?m produkt? ?ivo?i?n? v?roby, proto je nad ohni?t?m instalov?n p??stroj na z?sk?v?n? (destilov?n?) ml??n? vodky. Vpravo od vchodu je d?ev?n? a ko?en? n??in? nutn? ke zpracov?n? ml?ka. Vlevo od vchodu, pod?l zd? a na podlaze, jsou ji? kompletn? oble?en? ov?? k??e. Pod baldach?nem jsou brusky na k??i a dal?? n?stroje na ?pravu k??e a ko?e?in. ?ty?st?nn? jurta je obytn?, bydleli v n? na ja?e, v l?t?, na podzim.

Je d?le?it? si uv?domit, ?e tyto domy jsou orientov?ny do ulice, na rozd?l od tradi?n?ch budov orientovan?ch dve?mi na jihov?chod. Postupem ?asu se princip burjatsk?ch budov zm?nil. Tak?e nap?. v usedlostech star?ho typu byla obytn? budova um?st?na uvnit? dvora, pokud do ulice, tak s okny do dvora. Na konci XIX stolet?. d?m se ji? umis?uje s okny do ulice a ve dvo?e je tzv. zimn? bouda, d?m pro pot?eby dom?cnosti. (Mlad?, Kulakov. 1896. S. 116-117).

V?echny citovan? materi?ly o pevn?ch zimn?ch statc?ch nepochybn? pat?? do druh? poloviny 19. stolet?. Studium dynamiky ?ivota Olkhonsk?ch Burjat? v 19. stolet?. podle materi?l? stepn? dumy se uk?zalo, ?e po dobu 73 let, od roku 1815 do roku 1888, se po?et obyvatel odd?len? zv??il o 1801 lid?, po?et osad prudce vzrostl v 70-80 letech XIX. - od 26 do 76, v?etn? zjevn? osad usazen?ch cizinc? a letniki, kter? d??ve nebyly zahrnuty do statistick?ch zpr?v. Po?et srub?, kter? d??ve krom? ve?ejn?ch budov v?bec neexistovaly, se zvy?uje ze 158 v roce 1867 na 1412 v roce 1884. (Zhambalov?. 2000, str. 55).

Pokud jde o stavebn? inovace, bylo poznamen?no, ?e s p??chodem dom? rusk?ho typu Burjati nad?le udr?ovali jurty jako stacion?rn? obydl? na letn?ch domech a na n?dvo??ch zimn?ch panstv?. Mnoho dom? v p??m?stsk?ch a centr?ln?ch oblastech burjatsk? osady n?kdy p?ed?ilo kvalitu obydl? rusk?ch roln?k?. Mezi Burjaty, kte?? byli hlu??, vzd?len? od st?edu vesnic, byli samoz?ejm? skromn?j??.

K.D. Basaeva, zkoumaj?c? s?dla a obydl? Alarsk?ch Burjat?, doch?z? k z?v?ru, ?e zlep?en? kvality zimn?ch ulus? se vysv?tluje rozvojem zem?d?lstv? a vztah? mezi komoditami a pen?zi. Pro mnoho skupin Burjat?, v?etn? v??e zm?n?n?ch Alar?, je to spojeno s rozvojem zem?d?lstv? na orn? p?d?. Tento trend tot?ln? v?stavby dom? rusk?ho typu je v?ak typick? pro v?echny Burjaty posledn? t?etiny 19. stolet?. Bez ohledu na intenzifikaci zem?d?lstv? jako odv?tv? zem?d?lstv?. Rozvoj a prohlubov?n? komoditn?-pen??n?ch vztah? byl zalo?en nejen na zem?d?lstv?. Nejen obil?, ale i produkty ?ivo?i?n? v?roby se staly komoditou. IA. Asalchanov upozornil na skute?nost, ?e chovat dobytek je ekonomicky v?hodn? a ?e povoznictv?, tesa?stv? a dal?? ?innosti v t? dob? poskytovaly zna?n? p??jmy. V tomto obdob? se mezi bohat?mi hospod??i vyskytuje velk? mno?stv? chovatel? dobytka, kram???, lichv???, provozovatel? pitn?ch za??zen? atd. (Asalchanov. 1963. S. 264-265, 280).

M.A. Krol spojoval obdob? akumulace kapit?lu s v?skytem osv?cen?ch Burjat? ?ij?c?ch v dobr?ch domech s kr?sn?m n?bytkem. (Plazit se. 1896. S. 10, 12, 22). Aktivace komoditn?-pen??n?ch vztah? p?isp?la k prohlouben? kontakt? burjatsk?ho etnika s ruskou a m?stskou kulturou a poskytla tak? finan?n? mo?nosti pro realizaci vn?man?ch novinek v ka?dodenn?m ?ivot? a kultu?e. Zm?ny, ke kter?m do?lo v druh? polovin? 19. stolet?, se nepochybn? dotkly jak Cis-Bajkalsk?ch Burjat?, tak Zabajkalsk?ch, byly pozitivn? a p?edev??m z hlediska zlep?en? kvality ?ivota.

Ka?d? ulus m?l sv?j letn?k a velk? m?l dva nebo t?i. Na rozd?l od zimn?ch cest se jednalo o vcelku kompaktn? s?dla, kde se pom?rn? stabiln? zachovalo prastar? p?vodn? etnick? zbarven? - ur?it? vzor v um?st?n? staveb. Hlavn? a dokonce jedin? typ obydl? na letn?ch domech mezi Cis-Baikal Burjaty 18.-19. byly d?ev?n? ?ty?-, ?esti-, osmibok? jurty (ger) st?l? typ. V?echny jurty byly obr?ceny na jihov?chod. (Urda). Zimn? domy m?ly stejnou orientaci, tak?e cestovatel vstupuj?c? do ulusu z ji?n? strany, podle K.D. Basaeva, v?echny statky se setkaly s jejich fas?dou.

Jurta nejstar??ho, ?estn?ho ?lov?ka v klanu nebo rodin? byla um?st?na v pop?ed? letn?ka napravo a jurty jeho bratr? a syn? byly um?st?ny nalevo od n? a za n? v po?ad? podle seniority. ?asto byly obehn?ny jedn?m plotem a tvo?ily jeden spole?n? dv?r. N?kolik z t?chto dvor? tvo?ilo letn? s?dlo zuhAlan. Na za??tku XX stolet?. tato tradice mezi alarsk?mi Burjaty pon?kud zesl?bla (Basaeva. 1993. S. 56-57). Tento typ os?dlen? se dodnes zachoval mezi Transbaikalem, zejm?na kizhingsk?mi Burjaty.

N?kter? letniki m?ly ve?ejn? studny, sklepy a pece na pe?en? chleba. Jedna spole?n? ko?elu?na byla obvykle instalov?na na dvou sousedn?ch dvorech. (eryulge), na kter? ?eny, kter? spolupracovaly, obl?kaly k??e. Na alt?nech byly vybudov?ny boudy pro telata (Karab?a). Badatel?, kte?? p??mo sledovali ?ivot Burjat? na konci 19. stolet?, napsali: „V letohr?dc?ch Burjat? lze nal?zt tyto stavby: oby?ejnou obytnou jurtu, kucha?skou jurtu a stodolovou jurtu, kde se a skladuj? se z?soby potravin.V mnoha letn?ch domech...jsou upraveny sklepy zapln?n? v zim? sn?hem...je?t?...je?t? jsou...samostatn? rozbit? pece na pe?en? chleba.Tyto pece jsou soukrom? i ve?ejn?.Jako povinn? p??slu?enstv? letniki, je t?eba tak? podotknout "arangu" - budova, na kter? je ars z??zena k su?en?, ml??n?ch potravin je Burjat. Krom? toho jsou v letn?ch domech mal? k?lny a kotce pro hospod??sk? zv??ata“ (Mlad?, Kulakov. 1896, str. 6).

U vjezdu k plotu nebo uprost?ed dvora, nedaleko jurty, byl um?st?n z?v?sn? sloup ser?, kter? krom? funk?n?ho m?l v?znam posv?tn?. Jedin? s?dli?tn? komplex zahrnoval nedalek? m?sta uct?v?n?: oba k ve?ejn?m modlitb?m barisa pro soukrom? ob?ti, uct?van? stromy, kameny. N?kter? z nich m?ly v?znam ulus, jin? m?ly obecn? v?znam a dal?? m?ly mezirodov? v?znam. (Michajlov. 1993, str. 40).

Z?ejm? specifi?nost burjatsk? spole?nosti, zaznamenan? na po??tku 20. stolet?. B?T. Petri jako generick? izolace p?e?ila do sou?asnosti. Kdysi v prvn? polovin? XX stolet?. d?ky roz?i?ov?n? vesnic, co? byla dal?? etapa p?echodu k pln?mu usedl?mu ?ivotu, se lid? shrom??dili z bl?zk?ch uli?ek a vytvo?ili vesnice nov?ho typu. Mezi Olkhonsk?mi Burjaty jsou to vesnice Shara Togot, Tonty, Anga, Alagui atd. Jako celek tvo?? jedno modern? venkovsk? spole?enstv?, v ur?it?ch okam?ic?ch ?ivota spojen? s jeho posv?tnou sf?rou, jsou seskupeny v souladu s rodov?mi ko?eny a b?val?mi rodov?mi ?zem?mi. Navzdory ?zemn? jednot? po??daj? v?echny kmenov? a n?bo?ensk? akce odd?len?. (Zhambalov?. 2000. S. 274-288).

Kulat? plst?n? jurta (huh ger)- klasick? obydl? ko?ovn?ch pastevc? such?ch step? - bylo roz???eno mezi Zabajkalsk?mi Burjaty. Ot?zka jeho existence mezi Cis-Bajkal Burjaty z?st?v? otev?en?, proto?e p?es opakovan? zm?nky v literatu?e o jejich existenci v 17.-18. v z?padn? ??sti etnick?ho ?zem? Burjat? panuje zvl??tn? n?zor, ?e v?voj obydl? mezi Cis-Bajkalsk?mi Burjaty vych?zel p??mo z obydl? z ku?elovit? k?ry a b?ezov? k?ry nebo pokryt?ch zv??ec?mi k??emi. (buheg) na d?evostavby. Toto hledisko vych?z? z materi?l? M.N. Khangalov? (Basaeva. 1984. S. 109-124).

Prvn? zm?nku o plst?n?ch jurt?ch u Cis-Bajkalsk?ch Burjat? nach?z?me v cestovn?m den?ku N. Spafariye (1675), kter? se, kdy? mluvil o ?ivot? z?padn?ch Burjat?, omezil na pozn?mku: "brat?i plstili jurty." Dal?? zm?nku najdeme L. Langeho, kter? si p?i p??chodu do bratsk? v?znice do sv?ho den?ku zapsal: „...v okol? v?znice ?ij? v plst?n?ch jurt?ch bratr?t? Tata?i“ (Girchenko. 1939, str. 9). TJ. Fisher, kter? cestoval v letech 1740-1746, napsal do Sibi?sk? historie: „Burjatov? ?ij?c? v severn?ch ??stech jezera Bajkal si pro sebe stav?, na rozd?l od zvyku jin?ch kalmyck?ch a mongolsk?ch generac?, d?ev?n? ?estihrann? chatr?e pro jeden model a z?rove? nezru?ili sv? star? mongolsk? plst?n? vozy, kter? se p?i startu p?emis?uj? z m?sta na m?sto“ (Girchenko. 1939, str. 15).

Plst?n? jurta, tepl? v zim? a chladn? v l?t?, umo??ovala nom?d?m pohybovat se se sv?mi st?dy „po tr?v? a vod?“ a optim?ln? vyu??vat pastviny b?hem v?ech ?ty? ro?n?ch obdob?. Z vlny ovc? dostali ko?ovn?ci "stavebn?" materi?l - trvanlivou por?zn? pls? - spolehliv? lehk? st?ny. Ze such?ho sv?tl?ho stromu, vrby, byly p?ipraveny jeho konstruk?n? ??sti. Obydl? nom?d? bylo pohodln?, tak?e kulat? tvar umo??oval maxim?ln? vyu??t ve?ker? prostor. Slunce shora osv?tlovalo vnit?ek jurty, nekone?n? step ji obklopovala zven??.

Z?kladem plst?n? jurty byly svisle osazen? p??hradov? posuvn? st?ny. (khana) z vrbov?ch prut? k???em upevn?n?ch ko?en?mi ?em?nky. Pohybliv? dr??k umo?nil jejich kompaktn? slo?en? pro p?epravu b?hem migrace. Kulovit? tvar st?echy vytv??ely dlouh? tenk? k?ly. (unyaa) na jednom konci p?iv?zan? k m???ov? st?n? a na druh?m konci vlo?en do otvor? horn?ho prstence st?echy jurty (tak?), kter? podp?ral dva stojany (bagana). Tento p?vodn? r?m byl pota?en plst?.

Jurta byla instalov?na v n?sleduj?c?m po?ad?. Nejprve postavili m???e do kruhu, potom do kruhu vstoupili mu?i a zvedli horn? kruh na ty?i, do kter?ho ?eny vlo?ily ty?e, orientovaly je pomoc? hlavn? p???ky. (Fotbalov? branka) pod?l z?padov?chodn? linie a druh? linie severoji?n?. Mezi dv?ma koncov?mi ty?emi byly v d?ev?n?m r?mu zav??eny dve?e. V?sledn? kostra byla zven?? sv?z?na vlasov?mi provazy, pot? pokryta speci?ln? na?ezan?mi plst?n?mi pneumatikami a naho?e sv?z?na vlasov?mi provazy. Na dve?e byl spu?t?n pro??van? plst?n? kryt. Vchod do obydl? byl orientov?n na jih. V?echny d?ev?n? ??sti jurty jsou nat?eny ?ervenou barvou a zdobeny m?sty pestr?mi barvami. Stalet? v?voj nom?dsk?ho obydl? vyvinul sv? jasn? proporce a pravidla pro mont?? a demont?? (Zhambalov?. 1999a. s. 42-45).

Materi?ly L.L. Linkhovoina (Linkhovoin. 1972. S. 20-23) v?znamn? dopl?uje popis konstruk?n?ch prvk? plst?n? jurty. V?imne si, ?e st?ny (khana) jsou t?? typ?: zaydan khana s velk?mi m???kov?mi bu?kami (14-15 cm), tulge khana(10 cm), khurgansk? ch?n s mal?mi bu?kami. Po?et st?n v jurt? je tak? variabiln?, je jich 6, 8, 10. (tuurga), jsou jen ?ty?i, jsou zav??eny na kost?e jurty v ur?it?m po?ad?: nejprve uzav?raj? jihoz?padn?, pak jihov?chodn? strany zd?, ostatn? jsou polo?eny tak, ?e jejich konce p?itla?uj? konce prvn? dva. Pot? jsou vr?eny dv? stropn? plsti (deeberi), naho?e ?zk?, dole ?irok?, jejich vr?ek a spodek jsou p?lkruhov?ho tvaru. Nejprve nasa?te p?edn? filc a pot? zadn?. Nejlep?? st?nov? a stropn? plsti jdou na severn? stranu pro ochranu p?ed v?trem. Zadn? stropn? pls? m? na obou okraj?ch t?i dlouh? lana, kter? byla vp?edu prota?ena nap??? Deebury a p?iv?zan? ke spodn? ??sti n?st?nn?ch ty??. M?lo se nejprve nat?hnout provazy na prav? stran? a pot? jimi na lev?, stejn? jako lev? polovina burjatsk?ho od?vu m?la j?t doprava. Jurta pota?en? plst? byla op?s?na p?sy sto?en?mi z vlas?. (vyp?skathE), nebo ploch? p?sy u?it? z jemn?ch vlasov?ch prov?zk? (hoshlon). Pod?l horn? a st?edn? ??sti plst?n?ch st?n byly nata?eny p?sy a na konc?ch p?iv?z?ny k r?m?m dve??. Spodn? okraje plst?n?ch krytin nedosahovaly k zemi o 15-20 cm.Spodn? ??st st?ny (hayaa) p?elepen? speci?ln?mi plst?n?mi p?skami (hayaabshi), kter? byly t?i nebo ?ty?i. Podle pot?eby byly bu? nata?eny, nebo odstran?ny. V zim? na zah??t? jurty hayaabshi napln?n? such?m hnojem. Za tepl?ho po?as? byl roh zadn? plsti zvednut a vlo?en do opasku jurty, aby byla chladn?. Pro stabilitu jurty byla jej? m???ov? z?kladna p?eta?ena lanem nata?en?m z prav? z?rubn? doleva. Horn? otvor jurty (p??li?) uzav?eno ?estihrann?m plst?n?m krytem (uhe), ke ka?d?mu rohu, k n?mu? byly p?i?ity dlouh? provazy, je jich na st?n? p?ita?eno p?t (tuurga) a strop (deeberi) plsti a konce jsou p?iv?z?ny ke spodn? ??sti m???ky. Pomoc? lana p?i?it?ho k p?edn?mu rohu zav?ete a otev?ete kryt horn?ho otvoru.

V?t?ina Aginsk?ch Burjat? pokryla sv? jurty dvojitou plst?. Na za??tku XX stolet?. plst?n? jurty byly m?rn? modernizov?ny: ??st horn?ho otvoru jurty se za?ala zakr?vat prosklen?m r?mem, proto?e m?sto topeni?t? se vyt?p?la kamny. Na jihoz?padn? stran? jurty se za?ala vy?ez?vat mal? ok?nka vedle dve??.

Jedn?m z rys? jurty je, ?e m??e slou?it jako jak?si slune?n? hodiny a kompas. Slune?n? paprsek, vstupuj?c? do jurty horn?m kruhem a klouzaj?c? po m????ch zdi, umo??uje jej?m obyvatel?m p?esn? ur?it denn? dobu. Dal??m znakem vnit?n?ho uspo??d?n? je, ?e jeho funk?n? plochy odpov?daj? ur?it?m zv??at?m, propojen?m s 12let?m cyklem starov?k?ho kalend??e nom?d?. (Maidar, Pyurveev. 1980. S. 17-18).

Zde je t?eba p?ipomenout, ?e ve v?ech tradi?n?ch kultur?ch bylo obydl? obrazem Vesm?ru. Protiklad horn?ho a doln?ho sv?ta do zna?n? m?ry ur?oval organizaci vertik?ln? struktury obydl?. St?echa jurty korelovala s nebeskou sf?rou. Kou?ov? d?ra slou?ila jako jak?si dve?e ven. Spolu s vertik?ln?m ?len?n?m m?l obytn? prostor dob?e propracovanou horizont?ln? strukturu. Ohni?t? - symbol pohody a str??ce ?ivota rodiny - je posv?tn?m a s?mantick?m centrem obydl?, kter? ur?uje jeho organizaci. Za krbem naproti vchodu je nej?estn?j?? m?sto, je tam svatyn? (gungarba, hrabstv? Burkhanai) s atributy lamaistick?ho kultu, stejn? jako truhly (uheg, abdar) s rodinn?m d?dictv?m a cennostmi. Vlevo od vchodu je ulo?eno sedlo, ko?sk? postroj, loveck? v?stroj (symbolick? mu?sk? polovina), v??e, bl??e ohni?ti, jsou m?sta pro v??en? hosty. Vpravo od vchodu na n?zk? sk???ky (ergeneg) n?dob? a jin? n??in?. O n?co v??e je d?ev?n? postel. Zde je m?sto hostesky (symbolick? ?ensk? polovina). Po??t?n? "v??ky" poch?z? od vchodu, kter? je podm?n?n? pova?ov?n za "nejni???" m?sto. Podle ideologick?ch z?sad byla mu?sk? strana pova?ov?na za horn?, pravou stranu a ?ensk? za spodn?, levou stranu. Prostor u vchodu obsadili soci?ln? m?n?cenn? lid? t?to spole?nosti.

P?ed jurtou se nach?zel d?le?it? objekt – z?v?sn? sloup (serge), krom? utilit?rn?ho ??elu zosob?uje sv?tov? strom. Kdy? majitel zaslechl p?ibli?ov?n? jezdce, vy?el hostovi vst??c u z?v?sn?ho stanovi?t?, a kdy? ho vyprovodil, ?el s n?m k n?. (Zhambalova, 2000. S. 45-46).

Alar, Tunkinskij, Zakamenskij Burjati naz?vali d?ev?nou jurtou ger, Ungin, Bokhan - bulgahaan; Vercholensky, Olkhonsky, Kachugsky - hure (Basaeva. 1993, str. 78).

Pro v?robu d?ev?n?ch jurt pou??vali Cis-Bajkal Burjati mod??nov? a borov? lesy, stav?li je s celou rodinou: ka?d? p??buzn? pova?oval za svou povinnost pod?let se na stavb? nov? jurty. B?hem jednoho dne se jim poda?ilo roubenku zvednout a postavit k?ly, zbytek majitel? stavbu dokon?il s?m. Ve?er se vystavovaly pamlsky, tak?e stavba jurty byla jakousi oslavou.

Jurty byly postaveny se ?ty?mi, ?esti a osmi st?nami. Uprost?ed jurty byly ve stejn? vzd?lenosti instalov?ny ?ty?i op?rn? pil??e. (teengi), kter? byly spojeny p???n?mi vodorovn?mi tr?my (harasa) tvo??c? ?tvercov? r?m, kter? slou?il jako podp?ra st?echy. Pokud dve?e sm??ovaly na jihov?chod (urda), pak p??mo na v?chod od st?edu jurty polo?ili takzvan? ?ensk? nebo dom?c? sloup. Od n?j se po??tala m?sta dal??ch pil???.

Kolem t?chto pil??? byly v souladu s po?tem st?n a velikost? jurty polo?eny jako z?klad v jedn? nebo dvou ?ad?ch mod??nov? kl?dy, kter? byly tzv. gazarai modon(lit.: "hlin?n? polena"). V osmist?nn?ch jurt?ch jsou ?ty?i st?ny nosn?: jihov?chodn?, severoz?padn?, severov?chodn? a jihoz?padn? a zb?vaj?c? ?ty?i byly pova?ov?ny za st?edn?. (unilen khana- lit.: "sirot?? st?na"). N?kdy byly pr?v? pod tyto hlavn? zdi um?st?ny z?kladov? kmeny. Rohy vzty?en?ch zd? byly ?ez?ny "v tlapce", nebo "v oblo" nebo "in dir". Poleny byly upevn?ny d?ev?n?mi kol?ky. Vnit?n? strana st?n byla hladce ohoblovan?. St?echy byly k?nick? a v?cevrstv?. Po?et sjezdovek odpov?dal po?tu st?n. Stavba st?echy prob?hala v ur?it?m po?ad?: za?alo se z p?edn?, jihov?chodn? strany, pak se p?esunulo na severoz?pad a teprve pot? byly zakryty strany. Uprost?ed st?echy z?stal ?tvercov? otvor (urhe). Po polo?en? prkenn? krytiny byla na ni polo?ena mod??nov? k?ra. (holtohon), kter? neproch?z? vodou a nehnije. N?kdy byla nahrazena b?ezovou k?rou. Na tuto vrstvu byla nasyp?na zemina nebo polo?en drn. Strmost svahu byla 30-35°, p?i ni???m ?hlu byl v?stup kou?e z jurty obt??n?. P?i v?t??m sklonu se v jurt? nekou?ilo, ale byla zima.

Do st?edu jurty byly um?st?ny t?i kameny (dule), na kter?m byl um?st?n litinov? kotel. Ze t?? kamen? byl severoz?padn? pova?ov?n za nejposv?tn?j??. Zem? kolem krbu byla udusan? a prostor kolem m?l d?ev?nou podlahu. Podlahov? prkna byla polo?ena kolem topeni?t? pod?l jeho okraj?, proto?e bylo pova?ov?no za neuctiv? k majiteli topeni?t? nasm?rovat konce prken do topeni?t?. V m?stech, kde to nebylo mo?n?, byly or?mov?ny pod?l okraje p???n?mi deskami.

V u?itn? ??sti jurty, vpravo od vchodu, u polic, kter? byly instalov?ny pod?l v?chodn? a severov?chodn? st?ny, byla ??st podlahy ponech?na odkryt? prkny; zde, na zemi v chl?dku, byly um?st?ny sklenice ml?ka. Prosperuj?c? Burjati vybudovali p??stavbu ze severov?chodn? strany s v?chodem z jurty. Dr?ela z?soby j?dla a n?dob?. Byl tam i sklep, kter? byl v zim? zasypan? sn?hem. (Basaeva. 1993. S. 80-82, 83-84).

P?i vnit?n?m pl?nov?n? a v?zdob? d?ev?n? jurty bylo dodr?eno i s?mantick? ?len?n? jej?ho vnit?n?ho prostoru. Kruhov? obydl? Burjat? bylo podm?n?n? rozd?leno na n?kolik funk?n?ch ??st?, co? zefektivnilo cel? vnit?n? prostor jurty a umo?nilo jej co nejvhodn?ji vyu??t. Tyto neviditeln? d?l?c? nit? se t?hly z ohni?t?. Za krbem, v severoz?padn? ??sti jurty, se nach?z? ?estn? m?sto (hoymor). Jihoz?padn? ??st jurty, kter? se nach?z? vlevo od vchodu - ?ist? polovina (baruun tala), zde se nach?zela nejlep?? v?zdoba jurty: ?elezn? truhly na stojanech, v nich l??koviny, d?ev?n? pohovka pokryt? kobere?kem, st?l. V t?to ??sti jurty jsou um?st?na sedla a postroje, posv?tn? prvky mu?sk?ho od?vu (klobouky, ?erpy, no?e atd.), ulo?ena zbra?, luk, ??py, loveck? trofeje. Zde vis? posv?tn? p?edm?ty burjatsk?ch ?amanist? - ongony, obrazy patronov?ch duch? rodiny. V?chodn? strana vpravo od vchodu (zun tala) byl ur?en pro obchodn? pou?it?. Na masivn?ch d?ev?n?ch polic?ch zabudovan?ch ve st?n?ch jurty je d?ev?n? n?dob?. Jeho m?sto zaujme j?deln? st?l. Kolem topeni?t? na d?ev?n? podlaze jsou obvykle ko?en? podsed?ky. M?sta na span? ?len? rodiny se nach?zela u z?padn? st?ny, byla zakryta bavln?n?m baldach?nem (Zhambalov?. 1999a. str. 33-35).

Kom?n byl uct?v?n jako jedna z posv?tn?ch ??st? jurty: v??ilo se, ?e skrze n?j vstupuje do jurty ?t?st?, skrze n?j je rodina spojena s nebesk?mi bo?stvy, kte?? skrze n?j v?e vid? a ovliv?uj? blaho rodiny . Na svatb? proto p?i sv?cen? nov? jurty a nov?ho ohni?t? kropili kou?ov?m otvorem p?edky a bo?stva, h?zeli do n?j ob?tiny v?etn? kousk? masa a tuku, doprov?zen? p??n?m dobr?ho a otev?eli cestu k ?t?st?. Ohni?t? bylo posv?tn? m?sto: ?il v n?m majitel ohn?, str??ce pohody a ?t?st? rodiny (Basaeva. 1993. S. 82-83).

B?T. Petriho na po??tku 20. stolet?. napsal o Burjatech: "... nyn? ?ij? v prostorn?ch a vysok?ch chatr??ch rusko-sibi?sk?ho typu, elegantn? vypadaj?c? s vy?ez?van?mi okenn?mi r?my a okenicemi, v?dy nat?en?mi b?lou barvou. Vedle chatr?? stoj? jurty, jedna nebo dv? bl?zko ka?d?ho" (Petri. 1925, str. 44). Domy Burjat?, kter? se roz???ily v posledn? t?etin? 19. stolet?, se samoz?ejm? li?ily podle stavu majitel?. Chatr?e chud?ch byly mal?, s jednoduchou nebo sedlovou st?echou ze ?indel?, na kter? se ?asto kladl drn. Tyto chatr?e byly jednokomorov? se dv?ma nebo t?emi mal?mi okny. To byly z?ejm? prvn? chatr?e postaven? Burjaty. Dal??m typem chatr?e bylo prostorn?j?? obydl? o rozm?rech 2 x 3 nebo 3 x 4 sazheny se sedlovou st?echou z tessu nebo st?ep?, s pr?jezdem a verandou, se ?ty?mi a? p?ti okny. Takov? domy se roz???ily mezi Burjaty st?edn? t??dy ve druh? polovin? 19. stolet?. Do posledn? ?tvrtiny 19. stol bohat? Burjati za?ali st?le ?ast?ji stav?t prostorn? domy 5 x 6 nebo 6 x 6 sazhens s vysok?mi stropy, s valbovou st?echou, s p?eds?n? a vysokou verandou. Takov? domy m?ly ?est nebo sedm oken s vy?ez?van?mi deskami a okenicemi: t?i okna sm??ovala na p?edn? (jihov?chodn?) stranu, dv? nebo t?i na jihoz?pad a jedno na severov?chodn? stranu. (Basaeva. 1993. S. 68-69).

Chata nebo d?m Alar Buryats byl naz?v?n sool, mezi Osiny, Unginy, Bokhan Burjaty - prohl?dka. D?evo na d?m se obvykle t??ilo v polovin? ?ervna, kdy byly stromy pln? ???vy. Pok?cen? stromy byly z lesa vyn??eny v zim? nebo brzy na ja?e. Pak se uchov?vala dal?? dva nebo t?i roky, dokud ?pln? nevyschla. Pouze takov? les byl pova?ov?n za odoln?, vhodn? pro stavbu. Na st?n?ch byly siln? kl?dy. Zevnit? byly vytes?ny a ohoblov?ny a podlaha (oer) a strop (vhuh) byly vyrobeny ze siln?ch sekac?ch ?palk?, kter? byly tak? hladce vytesan?. Volal se Matitsa nurgansk? modon. Okno (?abaagar) pro??znout ze slune?n? strany.

Vnit?n? uspo??d?n? dom? bylo tradi?n?. U severov?chodn? zdi byla um?st?na kamna ?st?m do oken. Byla v p??i. V ka?d?m burjatsk?m dom? byla krom? rusk?ch kamen speci?ln? kamna s kotl?kem (malkhan) na va?en?. Bylo to p?ipojen? k rusk?m kamn?m, m?li spole?n? kom?n. Prostor vlevo od kamen byl pova?ov?n za hospod??skou ??st obydl?, bylo zde um?st?no kuchy?sk? n??in?. Na ty? za malkhanem bylo um?st?no n?dob? a na podlaze st?la vana s vodou. Na st?n? byly police na n?dob? nebo sk???ka. Obl?ben? byly rohov? sk???ky s dv??ky, ve kter?ch bylo vystaveno tov?rn? n?dob?.

Na druh? stran? pece, pod?l severov?chodn? st?ny, byly postele, mohla tam b?t kol?bka. Tato ??st byla zav??ena baldach?nem nebo ohrazena d?ev?nou p?ep??kou. Toto je m?sto pro mlad? majitele. Postele senior? byly um?st?ny bl?zko vchodov?ch dve??. Prav? p?edn? roh byl pova?ov?n za ?estn?, pod?l st?n byly lavice, st?l, d?ev?n? pohovky. Bylo zvykem zakr?vat postele a pohovky koberci (hubsar), u?it? z ko?sk?ch, ov??ch a koz?ch k???. Na ?idle, stoli?ky a lavice byly um?st?ny ploch? podsed?ky. (huudal), vycpan? vlnou. Tyto v?robky byly kr?sn? a zdobily obydl?. Bohat? Burjati za?izovali bydlen? m?stsk?m zp?sobem.

L.L. Linkhovoin p??e, ?e v Aginsk? stepi na po??tku 20. stol. chatr?e byly vz?cn?m jevem: „Teprve v letech 1909-1910 se za?aly objevovat mizern? chatr?e asi 4 x 5 m... se dv?ma nebo t?emi mal?mi okny... V cel?m Are byly p?ed revoluc? sotva dv? tucet budov, kter? by to mohly b?t, pat?ily noyon?m, a to i t?m, kte?? m?li n?jak? vzd?l?n?.Kulaci si bez ohledu na m?ru bohatstv? v?t?inou vysta?ili s jednoduch?mi ch??emi.V l?t? se ?ilo v d?ev?n?ch budov?ch postaven?ch z prken nebo kl?d roz?ezan?ch na dv? ??sti nem?ly strop, podlahu, okna... Mnoho lid? stav?lo na zimn?ch cest?ch mal? stodoly. Nav?c tam byly poj?zdn? stodoly na kolech“ (Linkhovoin. 1972. S. 25-26).

Etnografick? muzeum n?rod? Transbaikalia p?edstavuje d?m zabajkalsk?ho Burjata z vesnice. Arbizhil okresu Zaigraevsky, poch?z? z roku 1912. D?m je srubov?, ?ezan? „v tlapce“, m? dvojitou podlahu, o ?em? sv?d?? dvou?ad? v?trac? otvory. Sedlov? st?echa je postavena na h?eb?c?ch. K tomuto domu byla p?ipojena dal?? p?tist?nn? ch??e, pok?cen? "v tlapce", ale v?klenky kl?d nebyly pok?ceny. Je ni??? ne? prvn?, m? samostatnou sedlovou st?echu. V hlavn? komo?e t?to boudy je obydl? a druh? je rozd?lena na t?i ??sti: obytn? komora, studen? chodba spojuj?c? oba domy v jeden celek, v chodb? je oplocena komora. D?m zdob? kryt? vysok? veranda s vy?ez?van?m z?bradl?m a baldach?nem. V prvn?m, velk?m dom? je p?t tvarov?ch oken s p?ti tabulemi, s vnit?n?mi a vn?j??mi architr?vy a dvojit?mi okenicemi. V zadn? st?n? je jedno okno. Dome?ek m? t?i mal? ok?nka s jednoduch?mi okenicemi, dv? pr?choz? okna v zadn? st?n?. Tato ??st domu byla postavena se z?m?rnou nedbalost?, s d?razem na jej? pomocn?, ekonomick? ??el.

Vnit?n? st?ny hlavn?ho domu jsou hladce zpracovan? a p?irozen? medov? ?lutost ?ist?ch d?ev?n?ch st?n a podlah mu dod?v? zvl??tn? ?mrnc. Holandsk? trouba s kotl?kem, kter? je k n? p?ipevn?n, je vyta?ena a ponech?n pr?chod u zdi. Tyto detaily jsou z?ejm? zp?sobeny touhou Burjat? zachovat v co nejv?t?? m??e tradi?n? normy ?ivota i v nov?ch podm?nk?ch. A skute?n? v?zdoba obydl? ve v?ech detailech odpov?d? interi?ru plst?n?ch jurt. (Zhambalova, 1999a. str. 50-51).

Jak je vid?t, osady a obydl? Burjat?, d?le?it? integr?ln? syst?my podpory ?ivota, b?hem 17. - po??tek 20. stolet?. pro?ly v?razn?mi zm?nami a byly do jist? m?ry odrazem zvl??tnost? historick?ho v?voje a kulturn?ch kontakt?. Vz?jemn? p?soben? Burjat? s ruskou kulturou m?lo obrovsk? vliv na rozvoj zimn?ch s?del.

• A nad osmist?nnou jurtou se pod?l svahu skv? paprsek zlata. Pomalu n?m ohnut? sta??k vypr?v? poh?dku. Jako v prost? a chud? rodin? vyr?st? state?n? v?le?n?k, kter? neboj?cn? por??? nep??tele zem? ?svitu. Sed?me, radujeme se v du?i, p?ij?m?me v?e jako pravdu. Tu pozemskou poh?dku si pamatujeme po cel? ?ivot, jako by n?m zjevovala v?ru v podstatu dobra a sv?tla. Jak to v?echno bylo d?vno, jak to bylo ??asn?.
• Boris Syrenov

• Hlavn?m obydl?m Burjat? je jurta. Burjatsk? jurta je kulat?ho polygon?ln?ho tvaru a poch?z? z mongolsk? plst?n? jurty.

• S p??chodem Rus? v oblasti Bajkalu se objevila d?ev?n? jurta ve stylu rusk?ch chatr??.
• Na konci XIX stolet?. jurty se umis?ovaly p?edev??m na letniki - s?dlo rodu Burjat? v l?t? na m?st?, obvykle bl?zko vody, se sen?ky a pastvinami.
• V zim? Burjati bydleli v tzv. zimn?ch domech - vybaven?ch d?ev?n?ch p??bytc?ch zap?j?en?ch od Rus? - chatr??ch.

• Jurty se obvykle stav?ly z mod??nov?ch kl?d, m?n? ?asto z borov?ch kl?d. Polena byla obvykle oto?ena rovinou dovnit? a hranou ven.
• Z?klad jurty tvo?ilo osm kr?tk?ch mod??nov?ch kl?d – kl?d, roz?ezan?ch na polovinu. Tyto kl?dy byly naskl?d?ny ?eznou rovinou dol?, byly na n? um?st?ny ?ty?i velmi masivn? kl?dy - gasari-modon.
• Na tomto z?kladu byly postaveny zdi: p?es gasari-modony bylo polo?eno dev?t kl?d a v intervalech mezi nimi deset kl?d, kter? tvo?ily ze? - ch?n.

• Uprost?ed jurty vykopali ?ty?i masivn? mod??nov? sloupy - teengi, na kter? byly polo?eny ?ty?i p???n? vodorovn? tr?my - khara, na kter?ch le?ela st?echa.
• Do k?l? se zapichovaly kol??ky – hadnyk, na kter? se v??ely postroje, oble?en?, zbran? atd. Vla?tovky si obvykle hn?zda pod obt??ov?n?m, proto byly pod hn?zda um?st?ny podest?lkov? desky. St?echa jurty je zpravidla v?cevrstv? - desky, mod??nov? k?ra a tr?vn?k. Bohat? Burjati tak? pokryli st?echu prknem p?es drn.
• Kou?ov? d?ra ve st?e?e slou?ila jako jedin? zdroj sv?tla v jurt?, ??m byla ?ir??, t?m byla v jurt? jasn?j??, ale nebylo mo?n? ji ud?lat p??li? ?irokou, jinak by d??? mohl zaplavit v?ci uvnit? jurty. .
• S kou?ovou d?rou mezi Burjaty bylo spojeno mnoho n?bo?ensk?ch ob?ad?. Skrze n?j „c?kali“ p?edky a nebesk? bo?stva a pos?lali k nim modlitby. Skrze n?j se do jurty nosily n?kter? n?bo?ensk? v?ci, kter? nebylo mo?n? p?en?st dve?mi (nap??klad b??za nebo borovice pou??van? p?i ob?tech).

• Kdy? byla st?echa hotov?, pro??zli dve?e, p?edt?m ud?lali jen d?ru, kterou d?ln?ci pro?li. Po dve??ch polo?ili podlahu - oyor, pod podlahu polo?ili ty?e - otvor, na kter?m le?ely podlahov? desky. D?ky otvoru pod podlahou bylo hodn? voln?ho m?sta, co? jurtu na jedn? stran? zachra?ovalo p?ed vlhkost? a na druh? ji komunikuj?c? s ohni?t?m slou?ilo k trakci. Teprve po polo?en? podlahy definitivn? upravili topeni?t? - gulumta, osadili t?i kameny - dule, podlahu topeni?t?, kamennou z?dku, plot - galzakha, aby se popel nerozsypal a kolem n? se udusala hl?na. krb.

• Nakonec ke st?n? jurty (na lev? stran?) p?ipevnili polici danhe, na kter? byly ulo?eny posv?tn? p?edm?ty: „mongolsk? kameny“ - t?i kameny, kter? p?i ob?adu o?isty zobrazuj? ohni?t?, posv?tn? tr?va khankha (tr?va Bogorodskaya), tr?va z tailag a dal?? p?edm?ty uct?v?n?.
• Vpravo na tuto polici d?vaj? nejr?zn?j?? drobnosti, kter? do dom?cnosti nepat?? a kter? se mohou rozb?t nebo ztratit.
• Ongony byly zav??ov?ny nad posv?tn? p?edm?ty (??kalo se jim tak? „burkhanov?“) – obrazy duch?: Bara-ongon – lev, mocn? ?aman; Anden-hubun-iriye-bara je tak? mocn? ?aman. Oba jsou patrony myslivosti. Maylaga - t?i man?elky rann?ho blesku Solbona - byly ob??eny pro d?ti, zp?sobily plodnost. Zbytek ongon? byl zav??en venku.

• Plst?n? jurta vypad? takto: jej? st?ny jsou m???kovan?, jsou vyrobeny ze zpracovan?ch vrbov?ch v?tv?, kter? jsou navz?jem spojeny ko?en?mi ?em?nky.
• Ze st?n jdou ty?e nahoru - to je strop. Jeden konec p?il?h? ke zdi a druh? naho?e do kulat?ho lemu (kom?n), je tak? d?ev?n?. Shora byla pokryta plst? ve t?ech ?ad?ch.

• Podle burjatsk? tradice byla rozd?lena na dv? poloviny: prav? je ?ensk?, lev? mu?sk? (pokud stoj?te ?elem k jej? severn? ??sti).
• V mu?sk? ??sti byly postroje, n??ad? atd., v ?ensk? pak r?zn? dom?c? pot?eby a v?robky.
• Severn? strana jurty (khoymor) byla pova?ov?na za ?estnou a byli v n? p?ij?m?ni host?.
• ?pln? uprost?ed bylo ohni?t? a naho?e byl zvl??tn? otvor, kter?m mohl vych?zet kou?. Tradi?n? byl um?st?n se vstupem na jih.

• Stejn? p??sn? bylo i um?st?n? jurt v ulusu. Jurta nejstar??ho z klanu nebo rodiny musela st?t napravo a jurty mlad??ch ?len? klanu a rodiny - nalevo od n? v po?ad? podle seniority v klanu.
• Existence rodu Burjat? byla zalo?ena na pospolitosti hospod??stv? – neodd?liteln?m vlastnictv? p?dy, dobytka a v?robn?ch n?stroj?. Na rozd?l od mnoha jin?ch n?rod? v?ak mezi Burjaty ka?d? mal? rodina, kter? je sou??st? velk? rodiny, ne?ila v jednom spole?n?m obydl? s ostatn?mi rodinami, ale v samostatn?ch jurt?ch um?st?n?ch pobl?? jurty otce. D?t samostatnou jurtu pro ka?d?ho ?enat?ho syna byl star? zvyk Burjat?.

• Jurta organicky zapad? do prost?ed?, opakuje tvar nebesk? kopule nad n?, p?lkruhov?ch kopc? a kopc?.
• V letn?ch vedrech a horku m? sp?sn? chl?dek, v mrazu ?iv? ohe? v ohni?ti vytv??? rovnom?rn? vyt?p?n? a speci?ln? mikroklima, kter? eliminuje patogenn? energii ?kodlivou lidsk?mu zdrav?.

• Modern? design jurty

• V p?vodn? stepi
• Tady, daleko od hluku, prachu, v?k?ik?, st?n?n?,
• Ve v??n? bla?enosti jednoduchosti,
• Pod modrou oblohou
• Jurty se choul? ve stepi.

• Tr?vy jsou r?dy slunci... Tr?vy d?chaj? majon?zou.
• Kv?tiny se usm?vaj?.
• Jednoduchost stepi nekone?n? zaujme
• Kr?sa jednoduchosti!
• Tady n?kdy ?amanova p?se? st?n? jako st?n?n? -
• Primitivn? ver?e...

• Nehmotn? duchov?, bo?stva bez t?bora
• Obyvatel? step? budou podvod.
• Na stepi dom?c? v tr?v?ch barevn? stepi
• St?da se rozehr?li!
• Stepn? stepn? jurty. Jurty bol? stepi.
• M?j nerozbitn?...