Tlumo?n?k: Kuliev E.
Vydavatel: UMMA
ISBN: 978-5-94824-136-4
Form?t: word, html a chm
Velikost: 7,8 MB

Anotace: Existuje mnoho p?eklad? Kor?nu do ru?tiny. Nov? s?mantick? p?eklad, vytvo?en? slavn?m ?zerb?jd??nsk?m v?dcem E. Gulijevem, z?skal ?irok? uzn?n? v isl?msk?m sv?t?. Kniha byla editov?na kvalifikovan?mi odborn?ky a vyd?na pod z??titou Quran Publishing Complex (Medina, Sa?dsk? Ar?bie). P?esto?e autor nem? ??dn? n?bo?ensk? vzd?l?n?, jeho kniha je dal??m krokem k vytvo?en? tak spolehliv?ho s?mantick?ho p?ekladu, kter? bude v souladu s k?nony isl?mu.

St?hn?te si Kor?n v rusk?m p?ekladu N. O. Osmanova

Anotace: Tato kniha je s?mantick?m p?ekladem Kor?nu dopln?n?m o autorovy koment??e. N.O.Osmanov - profesor katedry ?r?nsk? a turkick? filologie St?tn? univerzity v Dagest?nu, iranolog, ct?n? v?dec Rusk? federace. P?i pr?ci na knize se autor op?ral o arabsk? koment??e a pou?il zn?m? p?eklady P?sma svat?ho do per?tiny a evropsk?ch jazyk?. P?eklad Kor?nu od N. O. Osmanova je pova?ov?n za dobrou akademickou pr?ci a je pro modern? muslimy nejsrozumiteln?j??.

P?eklad N. O. Osmanov:

P?eklad a koment??e I.Yu. Krachkovsk?.

Anotace: Kor?n p?elo?en? I.Yu.Krachkovsk?m m? velkou v?deckou hodnotu. N?kte?? ?ten??i s t?m nemus? souhlasit - jeliko? jde o doslovn? p?eklad Svat? knihy, je tato v?deck? pr?ce nesrozumiteln? a obt??n? ?iteln?, zejm?na pro ?irok? publikum, proto?e autor prakticky neodkazuje na koment??e. Ale p?esto je p?eklad I.Yu.Krachkovsk?ho nezbytn?m zdrojem p?edev??m pro badatele a p?ekladatele Kor?nu. C?lem slavn?ho v?dce (akademika Rusk? akademie v?d, jednoho ze zakladatel? ?koly sov?tsk? arabistiky) je nahl??et na Kor?n jako na vynikaj?c? liter?rn? d?lo 7. stolet?. Autor v?ce ne? 450 d?l o literatu?e, historii, jazyce, kultu?e Arab? I. Yu Krachkovsky publikoval mnoho d?l st?edov?k? a modern? arabsk? literatury. Pr?ci na tomto p?ekladu bohu?el nestihl dokon?it. Kniha, kter? vy?la v roce 1963, 12 let po v?dcov? smrti, byla pracovn? verz?. S nejv?t?? pravd?podobnost? se v budoucnu na jeho z?klad? I. Yu Krachkovsky chystal prov?st liter?rn? p?eklad Svat? knihy. P?esto?e toto vyd?n? z?stalo pouze konceptem, zaslou?? si pozornost modern?ho ?ten??e.

P?eklad a koment??e I.Yu. Krachkovsky:

St?hn?te si p?eklad Kor?nu Shumovsky T.

anotace: Kor?n, jeho? z?kony ??d? ?ivoty milion? lid?, je od prad?vna pova?ov?n za v??nou hodnotu arabsk?ho sv?ta. T?m?? ?trn?ct stolet? se jeho p?ik?z?n?, stejn? jako bezmezn? ?cta, ?cta a ?cta k P?smu svat?mu, p?ed?valy z jedn? generace muslim? na druhou. Mo?n?, ?e tajemstv? t?to knihy m??e odhalit ten, kdo se obr?t? p??mo na jej? k?z?n?. Tento p?eklad provedl lingvista - orientalista T.A. Shumovsky. Kombinuje v?deckou anal?zu textu s tradi?n?mi interpretacemi p?ij?man?mi v muslimsk?m prost?ed?. Tato kniha je nav?c prvn?m poetick?m p?ekladem Kor?nu do ru?tiny.">

??nr: ,

Je??? je p?esn? ten sam? B?h v osob? Trojice, stejn? jako Mohamed - posel All?ha (ach, jak je te? ?patn?, lh??, pedofil a vrah) (odpov?? na 4-171 a 5 -73) ... Skute?n? Stvo?itel sv?t?, pokud existuje, bez ohledu na to, jak? je a jak vypad?, nikdy si ned?l? a nikdy nebude d?lat proroky a neodhal? tajemstv? smrti, nejv?ce d?le?it? tajemstv? pro v?echny ?iv?. V?ichni proroci jsou velc? h???n?ci, z nich? lidstvo dostalo jen smutek a utrpen?, i kdy? tito ??lenci (ach, nebudete jim z?vid?t, kde te? jsou) ve sv?ch l??ch a nesmyslech skute?n? v??ili sv?m nemocn?m hlav?m. Genesis je uspo??d?na tak, ?e ti, kte?? se naz?vaj? proroci nebo pozemsk?mi bohy, v?dy byli, budou a st?le jsou. A jejich ?e?i o tom, ?e jim Stvo?itel pos?l? zjeven? a nejr?zn?j?? poselstv?, jsou jejich nejv?t?? ur??kou Stvo?itele v tom, ?e se Stvo?itel poddal n?kter?m ?arlat?n?m a nechal uniknout podstat? nejd?le?it?j?? sv?tosti pro v?echny ?iv? – sv?tosti smrti.
Ach, vpravd?, ti, kdo se ne??d? zn?m?mi „posv?tn?mi“ knihami, jimi? se ??d? velk? z?stupy dnes ?ij?c?ch lid? chybuj?c?ch, p??sn? napodobuj?c?ch v?li a u?en? v?elijak?ch „prorok?“, nep?ipou?t?j?c? vlastn? v?li, aby projevuj? sv? nejlep?? mo?n? vlastnosti, proto?e p?ekra?uj? onu nebo jinou v?ru, ti, kte?? ?ij? svou vlastn? mysl?, ani? by vnucovali ??dn? ze sv?ch klam? ostatn?m, t?m, kter? Stvo?itel miluje, a pouze t?m. Sv?m jedn?n?m toti? neur??ej? ?est Stvo?itele.
Nyn? to plat? pouze pro Kor?n. Kor?n je jen kniha psan? arabsky r?movanou pr?zou, to je jedin? "z?zrak" Kor?nu a je dob?e zn?mo, ?e kdy? ?lov?k nen? se?t?l?, ?e neum? ani ??st, ani ps?t, neznamen? to, ?e nem? dar poezie ani r?movan? pr?zy. A dokonce bu?te filozofi?t? ve sv? vlastn? mysli. Co? se odr??? v Kor?nu. Z?zra?n? ??seln? n?hody v Kor?nu, o kter?ch muslim?t? „nau?en?“ ??etn? tak r?di mluv?, se ve skute?nosti neshoduj? tolik, jak tvrd?. A je tam tak? spousta neshod, kdy? se pod?v?te pozorn?. I kdyby tam bylo hodn? n?hod, nen? to ??dn? z?zrak. Pokud nap??klad satanist? za?nou hledat ??seln? shody v Satansk? bibli Antona-Sandora LaVeye, tak? n?co najdou. Nebo n?hody, nebo vzory. Ale nikdo se nezab?v? tak hloupou byrokraci?, krom? muslim?.
V n?kter?ch had?sech „proroka“ Mohameda se ukazuje, ?e pokud muslimov? bojuj? s muslimy nebo muslim bojuje s muslimem, pak je to t??k? h??ch. A co m?me: Muslimov? v cel? sv? t?m?? 1500let? historii bojovali v?ce mezi sebou ne? s nemuslimy, po??naje p?vodn? bitvou na velbloudu a kon?e sou?asn?m Isl?msk?m st?tem: post??hali a zast?elili zna?n? po?et sv?ch brat?i ve v??e do sytosti. Ano, a muslimsk? op?tovan? palba od Dagest?nc? by nem?la b?t zapomenuta, kdy? ciz? mud?ahed?ni Basajev a Chatt?b vtrhli do jejich domov?, aby kupodivu zalo?ili st?t ?ar?a. A Mohamed zem?el klidn? s?m sob?, proto?e nikdy nepostavil ummu, o kter? mluvil, po t?m?? tis?c a p?l historie. Ummah se uk?zala b?t utopi?, je?t? pochybn?j?? ne? budov?n? komunismu, alespo? v jedn? zemi.
Kor?n je st?le vykl?d?n t?m?? 1500 let historie, ale nejsou ch?p?ny jednozna?n?, proto je uveden? Stvo?itele do Kor?nu pro muslimy velmi nebezpe?n? v?c, Stvo?itel takov? n?sledovn?ky neodpust?. N?kdo pova?uje wahh?bisty za prav? muslimy, n?kdo v???, ?e z had?s? Mohameda vypl?v?, ?e by wahh?bist? m?li b?t zab?jeni... Obecn? je u?en? isl?mu naprost?m nesmyslem, p?in??ej?c?m lidstvu velk? chaos. A tak? pro n? samotn?.
A nakonec, pokud bude ve sv?t? vl?dnout jen a jen isl?m a pouze jeden trend (nap?. bude mo?n? porazit v?echny bezv?rce nebo v?ichni bezv?rci n?jak p?ejdou k isl?mu), pak p?ijdou takov? nudn? v?ci, ?e nap?. ??kaj?, "svat? budou muset b?t vyvedeni" . Nem??ete za??dit d?ih?d ani se „bavit“ jako d??ve... Zejm?na chud? Kavkazan bude muset svou dceru provdat za bohat?ho Slovana, pokud si bude namlouvat, a pokud ho odm?tnete jen na n?rodn? ?rovni, m??ete padnout pod ?ar?a soudem, pokud si bude st??ovat. A rozjet to naplno... Obecn? jsou v?echna n?bo?enstv? nesmysl a isl?m m? v tomto nesmyslu zvl??tn? postaven?...

Had?sy (arabsky „zpr?vy“, „historie“) jsou z?znamy p??b?h? o ?inech nebo prohl??en?ch proroka Mohameda, ke kter?m v???c? p?istupuj? s velkou ?ctou a p?ij?maj? je jako hlavn? zdroj n?bo?ensk?ho pr?va a mor?ln?ch pokyn?, kter? maj? ni??? autoritu pouze ne? Kor?n - P?smo svat? isl?mu. Ve svat?m had?su je uvedeno, ?e All?h V?emohouc? ?ekl:

? moji slu?ebn?ci! Zak?zal jsem nespravedlnost sob? a zak?zal jsem ji i v?m, tak?e nebu?te k sob? nespravedliv?.

Moji slu?ebn?ci! V?ichni se m?l?te, krom? t?ch, kter? jsem pou?il, proto M? po??dejte o veden? a J? v?s pou??m.

Moji slu?ebn?ci! V?ichni m?te hlad, krom? t?ch, kter? jsem nasytil; po??dejte m? o j?dlo a j? v?s nakrm?m.

Moji slu?ebn?ci! V?ichni jste naz?, krom? t?ch, kter? jsem obl?kl; po??dejte m? o roucho, a j? v?s obl?knu.

Moji slu?ebn?ci! H????? ve dne v noci a j? odpou?t?m v?echny h??chy, po??dej M? o odpu?t?n? a j? ti odpust?m.

Moji slu?ebn?ci! Nikdy mi nem??e? ubl??it a nikdy mi nem??e? ud?lat nic dobr?ho.

Moji slu?ebn?ci, pokud byste vy v?ichni, od prvn?ho do posledn?ho, lid? a d?inov?, byli ve sv?ch srdc?ch jako ti, kte?? se z v?s nejv?ce boj?, pak by to nic nep?idalo na m? moci.

Moji slu?ebn?ci, pokud byste vy v?ichni, od prvn?ho do posledn?ho, lid? a d?inov?, byli ve sv?ch srdc?ch jako ti nejh???n?j?? z v?s, pak by to nic nesn??ilo na m? moci.

Moji slu?ebn?ci, pokud vy v?ichni, od prvn?ho do posledn?ho, lid? a d?inov?, budete st?t v jednom ?dol? a po??dat m? o cokoli, a j? d?m ka?d?mu z v?s, o co ??d?, pak to nevezme nic z m?ho bohatstv?. , stejn? jako jehla pono?en? do mo?e nezmen?uje jeho vodu.

Moji slu?ebn?ci! To v?e jsou va?e vlastn? skutky a j? v?m je po??t?m a pak v?m je pln? oplat?m. Proto, kdo vid? dobro, a? d?kuje All?hovi, a kdo vid? n?co jin?ho, pak a? obvi?uje jen sebe.

S?fijsk? podobenstv? vedou hledaj?c?ho k Realit?. Jsou rozmanit?, jako ?ivot, a ka?d? je ch?pe po sv?m, i kdy? spole?n? c?l je jeden. S?fijsk? p??b?hy jsou zalo?eny na l?sce a oddanosti. Pouze l?ska d?v? ?lov?ku p??le?itost vzd?t se sv?ho ega, kter? je z?vojem pro pochopen? pravdy. Kdy? je odhozen z?voj vlastn?ho j?, je odhaleno prav?, bo?sk? J?...