Prorok Zachari?? na za??tku knihy se n?m jev? jako Zachari??, syn Barahiina, syna Addova. Addo byl hlavou jedn? z kn??sk?ch rodin, kter? se vr?tily z babylonsk?ho zajet? se Zerub?belem. Za n?stupce velekn?ze Joachima byl hlavou kn??sk? rodiny ji? s?m Zachari??, o tom je zm?nka ve 12. kapitole knihy Nehemj?? (Nehemj?? 12:16). Tam je Zachari?? naz?v?n synem Iddo. Je mo?n?, ?e jeho otec Barahia zem?el mlad?, tak?e vnuk skute?n? zd?dil sv?ho d?de?ka. Zachari?? tedy poch?zel z kn??sk? rodiny a nav?c byl hlavou t?to rodiny. V P?smu svat?m nen? ??dn? konkr?tn? ?daj o d?lce jeho slu?by. ?ivot mluv? o ?ty?iceti a v?ce letech. ?ada proroctv? v knize je datov?na. Prvn? z nich se vztahuje ke stejn?mu druh?mu roku Dareia, kdy prorokoval tak? Aggeus (Zachari?? - o dva m?s?ce pozd?ji), co? tak? souhlas? s n?znaky prvn? knihy Ezdr??e. Posledn? datovan? proroctv? se vztahuje ke 4. roku Dareia, tedy k roku 518. Proto?e se nach?z? ve ver?i 1 kapitoly 7, pozd?j?? kapitoly obsahuj? proroctv? z pozd?j??ho obdob?.

Kniha je pom?rn? rozs?hl? - 14 kapitol. D? se rozd?lit na dv? ??sti: vid?n? a proroctv?. Prvn? odd?l v ?esti kapitol?ch jsou vize a sny, kter? byly Zachari??em, kter? obsahuj? ur?it? zasl?ben? nebo zjeven?. Druh? obsahuje t?i prorock? ?e?i: 7-8, 9-11 a 12-14 kapitol.

Prorock? vize. Po prvn? v?zv?, kter? zazn?v? od proroka Zachari??e s v?zvou k pok?n? a neb?t jako otcov?, kte?? si sv?mi h??chy p?ivodili babyl?nsk? zajet?, za??n? popis vid?n?. V proroctv?ch do-zajat?ch prorok? se doba n?vratu z babylonsk?ho zajet? p?ibli?ovala dob? mesi??sk?, n?vrat ze zajet? m?ly prov?zet n?jak? slavn? a velk? ud?losti, kter? ve skute?nosti v d?jin?ch neexistovaly. . A to se nepochybn? podepsalo na n?lad? a stavu mysli tehdej??ch Izraelc?. V knih?ch Zachari??e a zvl??t? Malachi??e, nejnov?j??ho proroka, je to velmi c?tit. V?imli jsme si tak?, ?e podle doby sv? slu?by byl prorok Zachari?? sou?asn?kem, mo?n? mlad??m sou?asn?kem Danielem, a existuje ur?it? podobnost s jeho knihou: vid?n?, kter? Zachari?? vid?, si s?m nedok??e vysv?tlit a and?l poslal od Boha mu d?v? vysv?tlen?.

Hlavn?m t?matem cel?ho cyklu viz? je, ?e Hospodin je str??cem a ochr?ncem Izraele. Vn?j?? okolnosti ?ivota lid? mo?n? nejsou tak n?dhern? a ne tak spolehliv?, jak se o?ek?valo, ale p?esto na n? P?n pamatuje, P?n je vid? a nedovol?, aby je n?kdo urazil. Prvn? vid?n? ?ty? jezdc? (kon?), kte?? se zjevuj?, obch?zej? zemi a d?vaj? pokoj Jeruzal?mu: „ Proto takto prav? Hospodin: Obrac?m se k Jeruzal?mu v milosrdenstv?; m?j d?m bude postaven v n?m, prav? Hospodin z?stup?, a m???c? ???ra bude nata?ena p?es Jeruzal?m“ (Zach 1:16). Jezdci p?edstavuj? and?lsk? s?ly bez t?la, kter? proroci vid?li r?zn?mi zp?soby. „Ale tyto inteligentn? povahy nejsou mnohostrann?, ale net?lesn?; v souladu s pot?ebou n?m P?n d?v? jejich viditeln? obrazy.

Prorok vid? 4 rohy a pot? jsou d?ln?ci, kte?? p?ich?zej? a sr??ej? tyto rohy n?rod?m, kter? zvedly ruku proti Judovi, aby je rozpt?lily. V t?to vizi je p??slib bezpe?nosti. Pak se objev? mu? s m???c?m provazem, kter? zm??? Jeruzal?m a ?ekne, ?e je mal? pro ka?d?ho, kdo p?ijde a chce tam bydlet, a ?e cel? jeho okol? bude tak? obydleno. D?vodem je Bo?? p??tomnost v n?m: Raduj se a raduj se, dcero Sionsk?! Nebo? hle, p?ijdu a budu p?eb?vat uprost?ed v?s a mnoh? n?rody se v ten den uprchnou k Hospodinu a budou m?m lidem a j? budu p?eb?vat mezi v?mi a pozn?te, ?e Hospodin z?stup? poslal m? k tob?. A? v?echno t?lo ztichne p?ed Hospodinem! Nebo? vystupuje ze sv?ho svat?ho p??bytku» (Zach. 2:10–11, 13). To znamen?, ?e kdy? P?n p?ijde a usad? se v Jeruzal?m?, p?ijdou k N?mu mnoh? n?rody a stanou se Jeho lidem.

Pak dal?? vid?n? je vid?n? velekn?ze Je???e, kter? je konfrontov?n satanem a stav? se proti n?mu, n?co ho pomlouv?, i kdy? nen? ?e?eno co. Je??? stoj? v poskvrn?n?ch ?atech, ale P?n zakazuje Satanovi, aby ho pomlouval, a p?ikazuje mu, aby si obl?kl sv?tl? ?aty, a ??k? mu, ?e je jako cejch vytr?en? z ohn?, ?e ze v?ech strast? a poku?en?, kter? ho potkaly, vy?el bez ?hony, i kdy? mo?n? ne bez n?kter?ch h??ch?, kter? tento jeho pot??sn?n? od?v symbolizuje. Hospodin p?ikazuje obl?ci ho do slavnostn?ch ?at? a ??k?, ?e jeho vina je odstran?na: „ A and?l P?n? sv?d?il a ?ekl Je???ovi: Toto prav? Hospodin z?stup?: Budete-li chodit po m?ch cest?ch a budete-li hl?dat mou str??, budete soudit m?j d?m a bd?t nad m?mi n?dvo??mi. Nech?m v?s proj?t mezi t?mi, kte?? zde stoj?» (Zach. 3:6-7). ??dn? pln?n? jeho velekn??sk?ch povinnost? mu zaru?uje bezpe?? a ochranu p?ed Bohem.

Zde, od vid?n? velekn?ze Je???e, syna Josedekova, prorok p?ech?z? k vid?n? samotn?ho Je???e Krista, kter? je zobrazen ratolest? (toto jm?no je n?m ji? zn?m? od b?val?ch prorok?): „ Sly?, Je???i, velk? kn?zi, ty a va?i bli?n? sed?c? p?ed v?mi, v?znamn? mu?i: hle, p?in???m sv?ho slu?ebn?ka, ratolest. Nebo? toto je k?men, kter? kladu p?ed Je???e; na tomto jedin?m kameni je sedm o??; hle, vyryji na n?j jeho znamen?, prav? Hospodin z?stup?, a vyma?u h??ch t?to zem? v jeden den. V ten den, prav? Hospodin z?stup?, se budete navz?jem zv?t pod vinnou r?vu a pod f?kovn?k.» (Zach 3:8-9).

V?nujme ihned pozornost posledn? v?t? – takto popsal mesi??sk? ?as prorok Miche?? (Mich 4,4). Kdy? se uk??e k?men se sedmi o?ima, h??ch t?to zem? bude v jeden den smaz?n. T?mto dnem bychom samoz?ejm? m?li pochopit den Kristovy ob?ti na Golgot?.

Dal?? vize otev?r? jakoby druhou ?adu, pon?kud symetrickou k prvn?.

Prorok vid? vizi zlat?ho sv?cnu a dvou olivovn?k?, z nich? vyt?k? olej a pln? tyto lampy, tak?e kn?z nemus? tyto lampy s?m plnit a nastavovat. Pod t?mito dv?ma olivovn?ky jsou zde vyobrazeni Zerub?bel a Je???, kte?? nesou velkou slu?bu a hlavn? d?lo pro obrodu izraelsk?ho lidu, proto?e do nich zasadili ducha v?ry a zbo?nosti. Jejich shodn? akce k zaji?t?n? ho?en? lampy zobrazuj? velekn??skou a kr?lovskou slu?bu, kterou bude vykon?vat P?n Je??? Kristus. P??e se zde: ruce Zorob?belovy polo?ily z?klad tohoto domu; jeho ruce to dokon?? a pozn?te, ?e m? k v?m poslal Hospodin z?stup?“ (Zach 4:9). Podle sv. Cyrila Alexandrijsk?ho, jestli?e „B?h mluv? o Zerub?belovi, pak historicky m??ete tato slova odk?zat na n?j a v duchovn?m smyslu jim m??ete porozum?t o Kristu; nebo? se stal na??m z?kladem a v?ichni jsme pro N?j duchovn? postaveni do svat?ho chr?mu.“ Svat? Maxim Vyznava? v koment??i k t?mto slov?m P?sma ??k?, ?e jestli?e zde Zerub?bel p?edstavuje Syna Bo??ho, pak chr?m je ?lov?k stvo?en? Bohem a vzk???en? po p?du.

„Kdo jsi, velk? horo, p?ed Zerub?belem? ty jsi rovina a on vyt?hne ?heln? k?men s hlu?n?m zvol?n?m: „Milost, milost je na n?m!“ (Zach 4:7). "Ale nem?lo by to b?t ch?p?no jako o?i o?ima, tak?e ??slo sedm by m?lo b?t pova?ov?no za ur?it? ??slo, proto?e o?ima, kter? nazval ??innost bo?sk? milosti, ?ekl, ?e existuje sedm o??, co? znamen? tuto hojnost a velikost." . … Prorok Zerub?bel naz?v? k?men kv?li jeho tvrdosti a nep?ekonatelnosti. A nav?c byl Zerub?bel obrazem P?na Krista, kter? je na mnoha m?stech P?sma svat?ho naz?v?n kamenem. ... Nesouc? tento k?men v sob?, Zerub?bel (proto?e Spasitel vesm?ru sestoupil z n?j v t?le) ve spravedlnosti s?m, z???c? mnoha r?zn?mi dary, je naz?v?n kamenem.

P?t? kapitola za??n? vid?n?m, podle kter?ho je prorok Zachari?? ?asto naz?v?n srpem. " A op?t jsem pozdvihl o?i a vid?l: hle, svitek let?“ (Zach 5:1). Je t?eba poznamenat, ?e slova svitek a srp se v hebrej?tin? p??? stejn? a 70 vyklada?? m? na tomto m?st? slovo srp. Stejn? tak je toto slovo p?elo?eno do slovansk?ho jazyka: prorok vid?l l?taj?c? srp. N?kdy se to vysv?tluje tak, ?e svitek byl ohnut ve form? srpu. V?znam toho se p??li? nem?n?. N?sleduje vysv?tlen?: ?ekl mi tuto kletbu, kter? p?ich?z? na tv?? cel? zem?; nebo? ka?d?, kdo krade, bude zni?en, jak je na jedn? stran? ps?no, ka?d?, kdo k?iv? p??sah?, bude zni?en, jak je ps?no na druh? stran?. P?inesl jsem to, prav? Hospodin z?stup?, a vejde do domu zlod?je a do domu toho, kdo k?iv? p??sah? p?i m?m jm?nu, a z?stane ve sv?m dom?, zni?? jeho i jeho stromy a jeho kameny» (Zach. 5:3-4). Zde si m??ete p?e??st ob? slova: jako svitek, kde je naps?na kletba, a jako srp, kter?m bude dokon?no vyhlazen? h??chu.

Vize efy, tedy odm?rn? n?doby na sypk? l?tky, navazuje na p?edchoz? vizi. Prorok v n? vid? jistou ?enu zosob?uj?c? ?patnost. Kus olova se um?st? na otvor efy a ten se zvedne a odnese na sever do Babylonu. Tato vize ukazuje, ?e v?echny ty ne?esti, kter? jsou charakteristick? pro jin? n?rody, by vracej?c? se Izraelit? nem?li vn??et do sv? zem?, ?e by to tam m?lo b?t ponech?no, v zemi zajet?. Mnich Isidore Pelusiot toto m?sto komentuje takto: „Olovo n?m umo??uje pochopit z?va?nost h??chu, proto?e nen? nic t????ho a t??iv?j??ho ne? h??ch, kter? vrh? ty, kdo jsou j?m zajati, na dno pekla. A m?ra znamen? konec shov?vavosti v??i t?m, kdo zh?e?ili, a za??tek trestu, proto?e to nen? bez m?ry a nebude dovoleno h?e?it v?dy, ale jen do t? doby, ne? h???n?ci trp? nejp??sn?j??mi tresty.

P?edposledn? vid?n? je vid?n? ?ty? voz?. Je zde z?ejm? souvislost s viz? jezdc? (prost?ednictv?m identick?ho zbarven? kon?). Potom se jezdci vydali prozkoumat zemi a nyn? p?ij??d?j? ?ty?i vozy, aby chr?nily Judu p?ed v?emi nep??teli a v?emi nebezpe??mi, kter? na ni mohou z r?zn?ch stran dopadnout.

A kone?n? posledn?m vid?n?m je vid?n? velekn?ze Je???e, kter? navazuje na t?ma ?tvrt?ho vid?n?. Prorok symbolicky vezme st??bro a zlato vyvezen? z Babyl?na, ud?l? z nich korunu a polo?? ji na hlavu velekn?ze Je???e. Pot? by m?l prorok ozn?mit velekn?zi toto: Hle, ?lov??e, jeho jm?no je V?tev, vyroste ze sv?ho ko?ene a postav? chr?m P?n?“ (Zach 6:12). Zd? se, ?e to, co bylo ?e?eno, se vztahuje zcela na Zerub?bela nebo na samotn?ho Je???e. Ale " Postav? chr?m P?n? a p?ijme sl?vu, posad? se a bude panovat na sv?m tr?nu; bude tak? kn?zem na sv?m tr?nu a rada pokoje bude mezi jedn?m a druh?m“ (Zach 6:13). V?imn?te si, ?e Zerub?bel nebyl kn?zem, stejn? jako Je??? nebyl princ. Svat? Cyril Alexandrijsk?, pokra?uje v ji? uveden?m v?kladu, ??k?: „Od sam?ho po??tku jsme tvrdili, ?e v Zerub?belovi a Je???i je Kristus zobrazen, jak v ka?d?m zvl???, tak v obou spole?n?, jako jedin? Osoba; nebo? v n?m je spojen kr?l Izraelsk? i velekn?z. Prost?ednictv?m samotn?ho proroka Zachari??e, kter? bude tak? pozd?ji prototypem Krista, uvid?me Jeho t?et? slu?bu – prorockou.

V r?zn?ch viz?ch je tedy d?no jedin? zjeven?, kter? m? mesi??sk? v?znam. V?sledkem v?eho zjeven?ho ve viz?ch bude, ?e „ p?ijdou zdaleka a budou se pod?let na stavb? Hospodinova chr?mu a pozn?te, ?e m? k v?m poslal Hospodin z?stup?, a to bude, kdy? budete piln? poslouchat hlas Hospodina, sv?ho Boha.“ (Zach 6:15). Zde m??ete vid?t ?e? o vzniku chr?mu t? doby a ?e? o stavb? c?rkve, kter? je domem Bo??m a kterou stav? mnoho a mnoho lid?, kte?? ani ne?ili v Jeruzal?m? . Toto spojen? je o to siln?j??, ?e ud?losti spojen? s n?vratem ze zajet? a o?iven?m Judeje, o nich? se mluv? v proroctv?ch prorok? p?ed zajet?m, slou?ily jako p?edobrazy zjeven? Krista.

T?i prorock? ?e?i. Prorock? projevy adresovan? Izraelit?m op?t obsahuj? my?lenku, ?e pouh? fakt p?est?hov?n? zp?t do Palestiny je?t? ne?in? lid spravedliv?m. Ze skute?nosti, ?e opustili Babylon a p?i?li do Palestiny, nemaj? st?le zaru?eny v?echny milosti Bo??, bez ohledu na jejich mravn? stav.

Prvn? prorock? ?e? souvis? s t?m, ?e se lid pt? Boha na p?st. V souvislosti s babylonsk?m zajet?m byla z??zena ?ty?i m?sta: na pam?tku dne za??tku obl?h?n? Jeruzal?ma Nabuchodonozorem, dne za??tku ni?en? jeruzal?msk?ch hradeb, vyp?len? m?sta a chr?mu a na pam?tku vra?dy ?idovsk?ho guvern?ra Godaliah. Je z?ejm?, ?e mluv?me o t?et?m z nich - chr?m je bl?zko restaurov?n?. Mo?n? maj? na mysli v?echny dohromady. M?m si tyto p??sp?vky ponechat, kdy? jsou zp?t? Odpov?? je pom?rn? komplikovan?, skl?d? se z n?kolika ??st?. P?n na ot?zku odpov?d? ot?zkou: ?ekni v?emu lidu t?to zem? a kn???m toto: Kdy? jste se postili a plakali v 5. a 7. m?s?ci a nav?c po 70 let, –Postil ses pro m?? Je to pro m?? A kdy? j?te a kdy? pijete, nej?te pro sebe, pijete pro sebe? Nehl?sal Hospodin stejn? slova prost?ednictv?m b?val?ch prorok?, kdy? byl Jeruzal?m je?t? obydlen? a klidn? a m?sta kolem n?j, ji?n? zem? a n??ina byla obydlena? I stalo se slovo Hospodinovo k Zachari??ovi: takto mluvil Hospodin z?stup?: vynes spravedliv? soud a proka? milosrdenstv? a soucit ka?d?mu z jeho brat??, vdov?m a sirotk?m, neutiskuj cizince a chud? a neutla?uj sm??let zlo proti sob? ve sv?m srdci. Ale necht?li poslouchat» (Zach. 7:5-11). P?n n?m p?ipom?n?, ?e pro nedodr?en? posledn? jmenovan?ho byli rozpt?leni mezi v?echny n?rody a po v?ech zem?ch a nyn? nejde ani o p?st. Zjeven? Nov?ho z?kona je p?edznamen?no, ?e „ Kr?lovstv? Bo?? nen? pokrm a n?poj, ale spravedlnost, pokoj a radost v Duchu svat?m“ (??m 14:17). Budou-li ??t v Jeruzal?m?, jak je naz?vali proroci, je-li toto m?sto m?stem pravdy a m?stem svatosti, pak budou tyto p?sty nejv?t??m sv?tkem a bude mezi nimi takov? radost, ?e v?echny n?rody budou hledat Hospodina. Jeruzal?m. V?echny n?rody p?ijdou a budou ??kat jeden druh?mu: Poj?me se modlit p?ed Hospodinovou tv??? a budeme hledat Hospodina z?stup? a mnoho kmen? a mocn?ch n?rod? p?ijde hledat Hospodina z?stup? do Jeruzal?ma a modlit se k Hospodinov? tv??i. Toto prav? Hospodin z?stup?: V on?ch dnech se zvedne deset lid? ze v?ech mnohojazy?n?ch n?rod?, vezme polovinu ?ida a ?ekne: P?jdeme s v?mi, proto?e jsme sly?eli, ?e B?h je s v?mi.“ (Zach 8:21, 23). Kdy? se pod?v?me do knihy Skutk? apo?tol?, uvid?me, ?e se to stalo p?esn? tak. Apo?tol Pavel k?zal v pohansk?ch m?stech, lid? za n?m p?ich?zeli a ??dali ho, aby k nim p?i?el a k?zal pr?v? proto, proto?e sly?eli, ?e B?h je s n?m. Pamatujte, ?e v rozhovoru se Samarit?nkou P?n ??k?: nebo? sp?sa je od ?id?". Zde se op?t setk?v?me s proroctv?m o vstupu do C?rkve pohan?.

V n?sleduj?c?ch kapitol?ch jsou promluvy, kter? zjevn? zazn?ly po stavb? chr?mu, nebo? toto t?ma v nich ji? nen? ?e?eno. Ani? bychom je podrobn? zkoumali, omezujeme se na zva?ov?n? mesi??sk?ch proroctv?, kter? jsou v nich obsa?ena.

Druh? prorock? ?e? obsahuje ozn?men? o katastrof? pro pohansk? n?rody a bezpe?nost Jeruzal?ma. Jeruzal?m bude zachr?n?n, proto?e do n?j vstoup? jeho kr?l. " Raduj se s radost?, dcero sij?nsk?, triumfuj, dcero jeruzal?msk?, hle, tv?j kr?l k tob? p?ich?z?, spravedliv? a sp?sn?, tich?, sed?c? na osl?kovi a na mlad?m osl?kovi, synu ?old?ka. Potom vyhlad?m vozy Efraimovy a jeruzal?msk? kon? a luk bitvy bude rozdrcen; a vyhl?s? m?r n?rod?m, jeho vl?da bude od mo?e k mo?i a od ?eky a? na konec zem?» (Zach 9:9-10). Ji? jsme m?li mo?nost zjistit, ?e zni?en? zbran? Izraelit? neznamen? v?t?zstv? nad nimi, ale znamen?, ?e tyto zbran? ji? nebudou pot?eba, nebo? m?r jim poskytne s?m P?n. T?m ale toto proroctv? nekon??. D?le se ??k?: " Pro krev tv? smlouvy vysvobod?m tv? v?zn? z j?my, kter? nem? vodu. Vra?te se do pevnosti, vy nad?jn? zajatci!» (Zach 9:11-12). Bezvod? p??kop symbolizuje peklo. Toto proroctv? se ?te b?hem bo?sk? liturgie t?dne Vay, kdy? Kristus p?ich?z? do Jeruzal?ma jako p?emo?itel smrti a pekla.

Pak s?m prorok p?sob? jako p?edobraz. Je prezentov?n jako past?? nad Izraelity, kter? nakonec odm?tnou. Potom vyvr?en? past??, j?m? je my?len Kristus, ??d?, aby mu byla zaplacena jeho pr?ce. " A ?eknu jim: Pokud se v?m to l?b?, dejte Mi mou mzdu; pokud ne, ned?vejte; a budou v??it 30 kousk? st??bra, aby mi zaplatili. A P?n mi ?ekl: Ho? je do kosteln?ho skladi?t?, vysokou cenu, kterou mi nacenili! A vzal jsem 30 st??brn?ch a hodil je do domu Hospodinova pro hrn???e» (Zach 11,12-13). To je jedno z v?rok? Velk? paty. Mo?n? pro sou?asn?ky nepochopiteln? slova, kter? se v praxi p?esn? naplnila. A vid?me, ?e 30 minc? nen? jen cena za zradu, ale je to platba lidu P?nu za v?echny Jeho dobr? skutky. Mo?n? je to tak? jeden ze symbol? ozna?uj?c?ch konec Star?ho z?kona. V?echny v?po?ty pro star? vztahy skon?ily. D?le se ??k? n?sleduj?c?: " A moje du?e se od nich odvr?t?, stejn? jako se jejich du?e odvr?t? ode m?. A vezmu svou h?l p??zn? a zlom?m ji, abych zni?il smlouvu, kterou jsem uzav?el se v?emi n?rody. A v ten den bude zni?eno a tehdy chud? ovc?, kter? na mne ?ekaj?, poznaj?, ?e toto je slovo P?n?. A zlomil jsem svou druhou h?l, „pouto“, abych zlomil bratrstv? mezi Judou a Izraelem(Zach. 11:8, 10–11, 14). Zlomen? prvn? hole, kterou P?n p?sl sv? ovce, je symbolem toho, ?e v den, kdy bude vhozeno t?chto t?icet st??brn?ch, bude Star? z?kon zru?en. Tehdy, kdy? byly tyto kousky st??bra p?ivedeny na sv?t, mluvil Hospodin o Nov?m z?kon?. Zlomen? druh? h?lky znamen? kone?n? rozd?len? mezi spravedliv? a h???n?ky nebo mezi v???c? a nev???c?.

T?et? prorock? ?e? l??? v?t?zstv? Izraele nad v?emi nep??teli a vl?du zavr?en?ho Mesi??e. Z?rove? se ??k?, ?e toto p?istoupen? bude uskute?n?no t?m, ?e „ Vyleji ducha milosti a l?tosti na d?m David?v a na obyvatele Jeruzal?ma a budou hled?t na toho, kter?ho probodli, a budou pro n?j truchlit, jako kdo truchl? pro jednorozen?ho syna, a truchlit, jako kdo truchl? pro prvorozen?.„(Zach. 12:10), to znamen?, ?e Kristova vl?da se uskute?n? skrze jeho k???. " Pod?vaj? se na n?j stejn? probodosha“- toto proroctv? je citov?no v Nov?m z?kon? evangelistou Janem. V d?sledku t?to perforace v ten den bude pro d?m David?v a obyvatele Jeruzal?ma otev?ena studnice, aby smyl h??ch a ne?istotu» (Zach. 13:1). Prod?rav?n?m ?ebra, z n?ho? vyt?kala krev a voda, se toti? otev?el zdroj pro smyt? h??chu a ne?istoty.

A pak p?ich?z? proroctv? o rozpt?len? apo?tol?: Oh me?! Povsta?te proti m?mu past??i a proti m?mu bli?n?mu, prav? Hospodin z?stup?: bijte past??e a ovce se rozprchnou!“ (Zach 13:7). Toto proroctv? pod?v? evangelista Matou? v souvislosti s okam?ikem, kdy v?ichni apo?tolov? v Getsemanech uprchli.

Blahoslaven? Theodoret z K?ru ho komentuje takto: „Proto?e ?ekl: budou se d?vat na Mne, samotn?ho probod??a, pak, aby si nemyslel, ?e trp?l spasiteln?m utrpen?m proti sv? v?li, u?? skrze proroka, ?e p?i?el dobrovoln? a " pon??il se, byl poslu?n? a? k smrti, ale ke smrti k???e“ (Filipsk?m 2:8). Proto prorock? slovo zobrazuje Bo?? svolen? a ukazuje, ?e me? nejprve sly?? svolen? Otce, pak sp?ch? k Past??i a za N?m k ob?an?m, nebo podle Akilova p?ekladu ke sv?m spoluob?an?m; proto?e po P?nu sp?chal ke svat?m apo?tol?m a kazatel?m, kte?? je n?sledovali.

A op?t spojeno s touto por??kou: „A bude na cel? zemi: dv? ??sti budou zni?eny a vym?ou a t?et? na n? z?stane. A p?ivedu tuto t?et? ??st do ohn? a roztav?m je, jako se zu?lech?uje st??bro, a zjemn?m je, jako se zu?lech?uje zlato; budou vz?vat m? jm?no a j? je usly??m a ?eknu: „Toto je m?j lid,“ a ?eknou: „Hospodin je m?j B?h!“ (Zach 13:9). „To tak? p?edpov?d?l B?h ?sty bohem moudr?ho Zachari??e, toti? ?e dv? ??sti budou zni?eny pro nev?ru, zat?mco t?et?, kter? byla sp?lena v poku?en?ch a uk?zala se jako dobr?, se naz?v? sv?m lidem a vol? On P?n a B?h. Toto ??k? B?h ?sty jin?ho proroka: „a bude-li“ po?et syn? Izraele „jako mo?sk? p?sek, jejich zbytek bude zachr?n?n“ (Iz. 10:22)“, p??e po?ehnan? Theodoret. Dialog na konci tohoto prorock?ho v?roku n?s jist? ukazuje na smluvn? vztah (srov. Oz 2:23).

A pak proroctv?, kter? se ?te jako p??slov? o sv?tku Nanebevstoupen? P?n?: A jeho nohy budou st?t v onen den na Olivov? ho?e, kter? je p?ed Jeruzal?mem na v?chod?“ (Zach 14:4).

V kontextu v?ak jde o Den P?n?: „P?n vystoup? a bude bojovat proti t?mto n?rod?m, jako bojoval v den bitvy. A v ten den jeho nohy budou st?t na Olivov? ho?e, kter? je p?ed Jeruzal?mem na v?chod; a Olivov? hora se rozd?l? na dv? ??sti od v?chodu k z?padu do velmi velk?ho ?dol? a polovina hory se p?esune na sever a polovina na jih. A ute?e? do ?dol? m?ch hor, a p?ijde Hospodin, m?j B?h, a v?ichni svat? s n?m. A bude to v ten den: nebude ??dn? sv?tlo, sv?tidla odejdou. Tento den bude jedin?, kter? bude zn?t pouze Hospodin: ani den, ani noc; teprve ve?er p?ijde sv?tlo. I stane se v ten den, ?e z Jeruzal?ma pote?ou vody ?iv?, polovina z nich k mo?i v?chodn?mu a polovina k mo?i z?padn?mu; bude tak v l?t? i v zim?. A Hospodin bude kr?lem nad celou zem?; v ten den bude jeden P?n a jedno jm?no“ (Zach 14,3-9). To se skute?n? stalo na Velk? p?tek, kdy se slunce zatm?lo a po v?t?inu dne z?stala tma a teprve ve?er tato tma pominula. Blahoslaven? Theodoret spojuje rozd?len? hory se zem?t?esen?m, ke kter?mu do?lo p?i smrti Spasitele.

Obecn? jsou n?m v?echny obr?zky ji? zn?m?. Po tomto v?t?zstv?, po vl?d? P?n?, po daru ?iv? vody bude v Jeruzal?m? vykon?na nov? slu?ba Bohu: „ Potom v?echny ostatn? ze v?ech n?rod?, kter? p?i?ly proti Jeruzal?mu, budou rok od roku p?ich?zet uct?vat kr?le, Hospodina z?stup?, a slavit sv?tek st?nk?.“ (Zach 14:16). Kdo nep?ijde na hody, bude potrest?n.

D? se ??ci, ?e v knize proroka Zachari??e je ji? n?jak? v?sledek prorock?ho k?z?n? shrnut. Mnoh? z toho, co je zde ?e?eno, jsme vid?li ??ste?n? u Joela, ??ste?n? u Izaj??e, ??ste?n? u Ezechiela. V?t?zstv? a dosazen? P?n? na tr?n, uskute?n?n? skrze utrpen?, otev?e hojn? zdroj milosti a bude m?t za n?sledek p??chod v?ech n?rod?, aby slavily v Jeruzal?m?.

Svat? prorok Zachari??, kn?z z potomstva Ithamara, syna ?ronova, m?l man?elku Al?b?tu, kter? tak? poch?zela z ?ronovy rodiny a byla vychov?na sestrou Annou, matkou P?esvat? Bohorodice. Svat? evangelium sv?d?? o Zacharj??ovi a Al?b?t?, ?e byli ozdobeni v?emi ctnostmi a pro?li ?ivotem bez poskvrny. Svat? apo?tol a evangelista Luk?? o nich ??k?: "Oba byli p?ed Bohem spravedliv? a bez?honn? chodili ve v?ech p?ik?z?n?ch a na??zen?ch P?n?." ?e jejich ?ivot byl opravdu zbo?n?, o tom sv?d?? i jejich svat? ratolest, ?estn? a slavn? prorok, P?edch?dce a K?titel P?na Jana. P?smo ??k?: "po ovoci je pozn?te": ovoce dobr?ho stromu opravdu nem??e b?t ?patn?, nebo?, jak prav? tot?? P?smo: "je-li svat? ko?en, pak jsou i v?tve." Proto svat? ratolest Jan mohla poch?zet pouze ze svat?ho ko?ene.

Svat? Zachari??, otec P?edch?dce, kn?zoval v Jeruzal?m? za vl?dy Heroda. Poch?zel z denn? linie Abi??e, to jest z kmene Abi??e, kter? byl na ?ad? v osm?m t?dnu.

O t?chto pas???ch je ?e?eno n?sleduj?c?.

Kdy? kr?l David vid?l, ?e se ?ron?v rod velmi rozrostl, tak?e nebylo mo?n?, aby v?ichni spole?n? slou?ili v chr?mu, rozd?lil ?ronovy potomky do ?ty?iadvaceti ??d? neboli tv???, tak?e jeden po druh?m , ka?d? slav?c? sv?j t?den, vykon?val bohoslu?by v chr?mu. V ka?d? samostatn? s?rii si kr?l vybral jednoho nej?estn?j??ho mu?e a ustanovil ho hlavou kraje, tak?e ka?d? s?rie m?la sv?ho hlavn?ho kn?ze a v s?rii bylo v?ce ne? p?t tis?c kn???.

Aby mezi velekn???mi nebyl spor o to, kdo z nich m? slou?it prvn? t?den, kdo druh?, kdo t?et? atd. a? do dvac?t?ho ?tvrt?ho losovali a rozd?lovali losem a dr?eli takovou linii jednou stanovenou, dokud nep?i?la nov? milost, tak?e potomci ka?d?ho kn?ze se dr?eli na ?ad? podle losu, kter? p?ipadl na jejich p?edka. Osm? los p?ipadl na kn?ze Abi??e, mezi jeho? potomky byl tak? svat? Zachari??; proto slou?il b?hem osm?ho t?dne slu?by v chr?mu spolu s cel?m sv?m proces?m, proto?e byl vedouc?m nad ostatn?mi kn???mi sv? linie.

Jednou Zachari??, kdy? pozoroval sv?j obrat, slou?il p?ed Bohem podle zvyku kn???, bylo nutn? vej?t do Hospodinova chr?mu pro kadidlo; ale v t? dob? bylo mnoho lid? na modlitb?. Kdy? Zachari?? vstoupil do svatyn?, v?iml si and?la P?n? stoj?c?ho na prav? stran? kadidlov?ho olt??e. P?i pohledu na and?la Zachari??e popadl strach; ale posel Bo?? ho ujistil: "Neboj se, Zachari??i." A ut??oval spravedliv?ho kn?ze a ozn?mil, ?e jeho modlitba je Bohu p??zniv?; naslouch? j?, P?n mu ud?luje milost: Po?ehnal man?elce sv? Al?b?t?, vy?e?iv p?es jej? pokro?il? v?k pouta jej? neplodnosti, a porod? syna, jmenovce milosti Janovy, kter? sv?m narozen?m ud?l? radost nejen rodi??m, ale i mnoha lidem: "Mnoz?, dodal and?l, budou se radovat z jeho narozen?."

And?l Zachari?? tak? ozn?mil, ?e jeho syn bude velk? p?ed Hospodinem, ne t?lem, ale duchem; bude rychlej?? a povede tak um?rn?n? ?ivot jako nikdo jin?; a skute?n?, takov? bylo sv?dectv? samotn?ho Syna Bo??ho o n?m: "nebo? p?i?el Jan K?titel: nej? chl?b a nepije v?no." And?l p?edpov?d?l, ?e i v l?n? matky bude Jan napln?n Duchem svat?m a obr?t? mnoho syn? Izraele k prav?mu P?nu Bohu, ?e bude Kristov?m p?edch?dcem v duchu a moci proroka Eli??e a p?ipravte lid na p?ijet? P?na Spasitele.

Kdy? to Zachari?? usly?el, byl p?ekvapen a ohromen, tak?e se neodv??il uv??it tomu, co bylo ?e?eno; to se mu zd?lo divn?, proto?e Al?b?ta byla neplodn? a oba u? byli v pokro?il?m v?ku. A ?ekl and?lovi:

Jak tomu m?m v??it: v?dy? jsem u? star? a moje ?ena, kter? nikdy nem?la d?ti, tak? zest?rla?

Potom mu and?l odpov?d?l:

Jsem Gabriel stoj?c? p?ed Bohem; Byl jsem posl?n, abych v?m to ?ekl a ozn?mil. A proto?e jsi nev??il m?m slov?m, bude? n?m? a ne?ekne? jedin? slovo, dokud se to v?echno nespln?.

Proto?e Zachari?? v rozhovoru s and?lem na olt??i zpomalil, lid?, kte?? byli v kostele, se tomu divili. Kdy? Zachari?? vy?el k lidu, byl nucen d?t najevo, ?e on?m?l; pak si p??tomn? uv?domili, ?e m? na olt??i vid?n?.

Kdy? Zachari?? skon?il sv?j tah, vr?til se do sv?ho domu, kter? byl v hornat? krajin?, v Hebronu, judsk?m m?st?. Toto m?sto bylo jedn?m z t?ch, kter? byla d?na losem potomk?m Judy a ur?ena k pobytu kn???.

Kdy? se naplnilo proroctv? and?la a dosud neplodn? Al?b?ta porodila Jana, napsal Zachari?? toto jm?no na tabulku, kter? mu byla d?na, otev?ela se Zacharj??ova ?sta, rozv?zal jazyk a za?al mluvit a dobro?e?il Bohu. Napln?n Duchem svat?m za?al prorokovat a ?ekl: „Po?ehn?n bu? Hospodin, B?h Izraele, ?e nav?t?vil sv?j lid a p?sobil pro n?j vysvobozen? a vzty?il n?m roh sp?sy v dom? sv?ho slu?ebn?ka Davida. jak hl?sal ?sty sv?ch svat?ch prorok? od prad?vna, ?e n?s zachr?n? p?ed na?imi nep??teli a z ruky v?ech, kte?? n?s nen?vid?; prok??e milosrdenstv? na?im otc?m a bude pamatovat na svou svatou smlouvu, na p??sahu, kterou p??sahal Abrahamovi, na?emu otci, ?e n?m d? beze strachu, po vysvobozen? z rukou na?ich nep??tel, abychom mu slou?ili ve svatosti a spravedlnosti p?ed N?m po v?echny dny na?eho ?ivota. A ty, d?t?, bude? naz?v?n prorokem Nejvy???ho, nebo? p?jde? p?ed tv??? P?n?, abys p?ipravil jeho cesty, abys dal jeho lidu poznat spasen? v odpu?t?n? jeho h??ch?, podle milostiv?ho milosrdenstv? na?eho Boha, kter?m n?s nav?t?vil V?chod sh?ry, abys osv?til ty, kdo sed? ve tm? a st?nu smrti, ve? na?e nohy po cest? pokoje."

Nyn? v?ak nade?el ?as, kdy se v Betl?m? narodil n?? P?n Je??? Kristus a mudrci, kte?? p?i?li od v?chodu ve vid?n? n?dhern? hv?zdy, ozn?mili Herodovi o novorozen?m carovi. Potom Herodes poslal do Betl?ma voj?ky, aby zbili v?echny d?ti, a na??dil zab?t syna Zacharj??e, o kter?m mnoho sly?el. Herodes v?d?l o v?em, co se stalo v dob? Janova narozen?; proto?e v?echny ud?losti, kter? prov?zely narozen? Jana, vyvolaly u okoln?ch obyvatel strach a ??as. V?ichni ?id? mluvili o t?chto z?zra?n?ch ud?lostech; slovo dorazilo k Herodovi. V?ichni, kdo naslouchali, zhodnotili, co se stalo v jejich srdc?ch, a ?ekli: "Co se stane s t?m d?t?tem?"

Herodes, kter? si nyn? vzpomn?l na Jana, si pomyslel: "Nebude to kr?l ?id??" Kr?l uva?oval o jeho zabit? a poslal do domu Zachari??e vrahy, ale ti, kte?? byli posl?ni, svat?ho Jana nena?li. Kdy? toti? v Betl?m? za?alo bezbo?n? bit? d?t?, v Hebronu, judsk?m m?st?, kde bydleli kn???, bylo sly?et st?n?n? a n??ky, proto?e to nebylo daleko od Betl?ma; Brzy se v Hebronu samoz?ejm? dozv?d?l d?vod takov?ho pl??e. Potom svat? Al?b?ta, vzala sv?ho syna, chlapce Jana, kter?mu byl tehdy rok a p?l, uprchla s sebou do hor. A svat? Zachari?? byl v t? dob? v Jeruzal?m? a konal obvyklou bohoslu?bu v po?ad? sv?ho n?stupnictv?.

Al?b?ta se schov?vala v hor?ch a se slzami se modlila k Bohu, aby ji i jej?ho syna ochr?nil. Kdy? vid?la z hory v?le?n?ky, kte?? pe?liv? hledali uprchl?ky a u? nebyli daleko, vyk?ikla hr?zou k nejbli??? kamenn? ho?e: "Bo?? hora, vezmi si matku a syna!" Hora se okam?it? rozestoupila, uzav?ela je do sebe a oni se tak ukryli p?ed vrahy, kte?? je dostihli. Poslan? nena?li ty, kter? hledali, a vr?tili se s pr?zdn?ma rukama ke kr?li. Potom Herodes poslal do chr?mu Zachari??ovi p??kaz, aby mu dal sv?ho syna Jana.

Nyn? slou??m P?nu Bohu Izraele, - odpov?d?l svat? Zachari??, - a nev?m, kde je te? m?j syn.

Rozzu?en? Herodes k n?mu poslal podruh? a na??dil zab?t samotn?ho Zachari??e, pokud se nevzd? sv?ho syna. Zu?iv? zabij?ci se vrhli jako divok? zv??ata, sna?ili se okam?it? splnit kr?l?v p??kaz a zu?iv? k?i?eli na Bo??ho kn?ze:

Kde jsi schoval syna? dej n?m to, nebo? tak p?ik?zal kr?l; ale kdy? syna ned??, s?m zahyne? krutou smrt?.

Na to svat? Zachari?? odpov?d?l:

Zabije? m? t?lo, ale Hospodin p?ijme mou du?i.

Potom vrazi p?isp?chali k Zachari??ovi a zabili ho mezi kostelem a olt??em, jak jim kr?l p?ik?zal; prolit? krev sv?tce se srazila na mramoru a ztvrdla jako k?men jako sv?dectv? a v??n? odsouzen? Herodovi; a Al?b?ta, chr?n?n? Bohem, se sv?m synem byla v rozlou?en?m smutku. Na Bo?? p??kaz jim tam byla postavena jeskyn?, otev?el se pramen vody a nad jeskyn? vyrostla datlov? palma, na kter? se hojn? objevovaly plody. Kdy? se matka a syn cht?li naj?st, strom se uklonil, pod?val sv? plody k j?dlu, a pak se zase narovnal.

?ty?icet dn? po vra?d? Zachari??e odpo??vala svat? Al?b?ta, matka P?edch?dce, v t?to jeskyni a svat? Jan byl vy?ivov?n and?lem, dokud nedos?hla zralosti, a z?stal na pou?ti a? do dne, kdy se zjevila Izraelit?m.

Zachari?? 1

1V osm?m m?s?ci, druh?ho roku Dareia, stalo se slovo Hospodinovo k proroku Zacharj??ovi, synu Barachi??e, syna Addova:
2Hospodin se rozhn?val na va?e otce velk?m hn?vem,
3 A vy jim ??k?te: Toto prav? Hospodin z?stup?: Obra?te se ke mn?, prav? Hospodin z?stup?, a j? se obr?t?m k v?m, prav? Hospodin z?stup?.
4 Nebu?te jako va?i otcov?, kter? d??ve povolali d??v?j?? proroci: Toto prav? Hospodin z?stup?: Odvra?te se od sv?ch zl?ch cest a od sv?ch zl?ch skutk?, ale oni m? neposlouchali a nedbali, ??k? P?n.
5 Kde jsou va?i otcov?? ano, a proroci budou ??t nav?ky?
6 Ale m? slova a m? na??zen?, kter? jsem p?ik?zal sv?m slu?ebn?k?m prorok?m, nedostihla va?e otce? obr?tili se a ?ekli: ‚Jako se Hospodin z?stup? rozhodl nalo?it s n?mi podle na?ich cest a podle na?ich skutk?, tak nalo?il s n?mi.'
7 Dvac?t?ho ?tvrt?ho dne jeden?ct?ho m?s?ce, co? je m?s?c ?evat, druh?ho roku Dareia, stalo se slovo Hospodinovo k Zacharj??ovi, synu Barachi??e, syna Addova, proroka:
8 V noci jsem vid?l: Hle, mezi myrtami, kter? jsou v prohlubni, stoj? mu? na ?erven?m koni a za n?m jsou kon? ?erven?, strakat? a b?l?,
9 ?ekl jsem: Kdo jsou, m?j pane? A and?l, kter? ke mn? promluvil, mi ?ekl: Uk??u ti, kdo jsou.
10 Odpov?d?l mu?, kter? st?l mezi myrtami, a ?ekl: To jsou ti, kter? Hospodin poslal, aby obch?zeli zemi.
11 Odpov?d?li and?lu P?n?, kter? st?l mezi myrtami, a ?ekli: Obe?li jsme zemi, a hle, cel? zem? je obydlena a odpo??v?.
12 I odpov?d?l and?l P?n? a ?ekl: Pane v?emohouc?! Jak dlouho se nebude? smilovat nad Jeruzal?mem a nad judsk?mi m?sty, na kter? se hn?v?? u? sedmdes?t let?
13 Potom P?n odpov?d?l and?lovi, kter? ke mn? promluvil, dobr? slova, slova ?t?chy.
14 And?l, kter? ke mn? promluvil, mi ?ekl: „Mluv a ?ekni, takto prav? Hospodin z?stup?: ??rlil jsem za Jeruzal?m a za Sion velikou ??rlivost?.
15 A s velk?m rozho??en?m se hn?v?m na n?rody, kter? ?ij? v pokoji; nebo? kdy? jsem se trochu hn?val, zvy?ovali zlo.
16 Proto takto prav? Hospodin: Obrac?m se k Jeruzal?mu v milosrdenstv?; V n?m bude postaven m?j d?m, prav? Hospodin z?stup?, a m???c? ???ra bude nata?ena p?es Jeruzal?m.
17 Znovu hl?sejte a ?ekn?te: Toto prav? Hospodin z?stup?: M? m?sta op?t p?ekypuj? dobrotou a Hospodin pot??? Sion a znovu si vyvol? Jeruzal?m.
18 A pozdvihl jsem o?? sv?ch, vid?l jsem: Aj, ?ty?i rohy.
19 A ?ekl jsem and?lu, kter? ke mn? promluvil: Co je to? A on mi odpov?d?l: Toto jsou rohy, kter? rozpt?lily Judu, Izrael a Jeruzal?m.
20 Potom mi Hospodin uk?zal ?ty?i d?ln?ky.
21 A ?ekl jsem: Co ud?laj?? ?ekl mi toto: Tyto rohy rozpt?lily Jid??e, tak?e nikdo nemohl pozvednout hlavu; ale tito p?i?li, aby je vyd?sili, aby srazili rohy n?rod?m, kte??? zvedli roh proti zemi Judsk?, aby ji rozpt?lili.

Zachari?? 2

1 A znovu jsem pozdvihl o?i a uvid?l: Zde je mu? s m??ickou ???rou v ruce.
2 Zeptal jsem se: kam jde?? a ?ekl mi: Zm?? Jeruzal?m, abych vid?l, jak je ?irok? a jak dlouh?.
3 A hle, and?l, kter? ke mn? promluvil, vych?z? a jin? and?l mu jde vst??c,
4 I ?ekl tomu: Jdi rychle, ?ekni tomuto ml?denci: Jeruzal?m zalidn? okol? pro mno?stv? lid? a dobytka v n?m.
5 A budu pro n?j, prav? Hospodin, ohnivou st?nou kolem n?j, a budu oslaven uprost?ed n?j.
6 Hej hej! Ute?te ze severn? zem?, prav? Hospodin, nebo? jsem v?s rozpt?lil na ?ty?i nebesk? v?try, prav? Hospodin.
7 Zachra? se, Sione, kter? p?eb?v?? s babylonskou dcerou.
8 Toto prav? Hospodin z?stup?: Pro sl?vu m? poslal k n?rod?m, kter? v?s plenily, nebo? kdo se v?s dotkne, dotkne se z??telnice jeho oka.
9 A hle, zvednu proti nim svou ruku a stanou se ko?ist? sv?ch slu?ebn?k?, a tehdy pozn?te, ?e m? poslal Hospodin z?stup?.
10 Raduj se a j?sej, dcero Sionsk?! Nebo? hle, p?ijdu a budu p?eb?vat uprost?ed v?s, prav? Hospodin.
11 A mnoho n?rod? se v ten den uprchne k Hospodinu a budou m?m lidem; a budu p?eb?vat uprost?ed v?s, a pozn?te, ?e m? k v?m poslal Hospodin z?stup?.
12 Tehdy se Hospodin zmocn? Judy, jeho d?dictv? ve svat? zemi, a znovu si vyvol? Jeruzal?m.
13 V?echno t?lo a? ztichne p?ed Hospodinem! Nebo? vystupuje ze sv?ho svat?ho p??bytku.

Zachari?? 3

1 A uk?zal mi Je???e, velk?ho kn?ze, jak stoj? p?ed and?lem P?n?, a Satana stoj?c?ho po jeho pravici, aby se mu postavil na odpor.
2 I ?ekl Hospodin satanovi: Pok?rej t? Hospodin, satane, k?rej t? Hospodin, kter? jsi vyvolil Jeruzal?m! nen? to zna?ka vyhozen? z ohn??
3 Je??? se obl?kl do ?pinav?ch ?at? a postavil se p?ed and?la,
4 kter? odpov?d?l a ?ekl t?m, kte?? st?li p?ed n?m: Svl?kn?te jeho ?pinav? od?v. A ?ekl si: Hle, s?al jsem z tebe tvou vinu a obl?kl jsem t? do slavnostn?ch ?at?.
5 I ?ekl: Dej mu na hlavu ?ist? kidar. I dali mu na hlavu ?ist? ??l a obl?kli jej v roucho. And?l P?n? st?l.
6 A and?l Hospodin?v vydal sv?dectv? a ?ekl Jozuovi:
7 Toto prav? Hospodin z?stup?: Budete-li chodit po m?ch cest?ch a budete-li hl?dat mou str??, budete soudit m?j d?m a hl?dat m? n?dvo??. Nech?m v?s proj?t mezi t?mi, kte?? zde stoj?.
8 Sly?, Je???i, velk? kn?zi, ty a tvoji brat??, kte?? sed?te p?ed v?mi, urozen? mu?i: hle, p?iv?d?m sv?ho slu?ebn?ka, V?TEV.
9 Nebo? toto je ten k?men, kter? kladu p?ed Je???e; na tomto jedin?m kameni je sedm o??; hle, vyryji na n?j jeho znamen?, prav? Hospodin z?stup?, a vyma?u h??ch t?to zem? v jeden den.
10 V ten den, prav? Hospodin z?stup?, se budete navz?jem zv?t pod vinnou r?vu a pod f?kovn?k.

Zachari?? 4

1 And?l, kter? se mnou mluvil, se vr?til a probudil m?, jako se ?lov?k probouz? ze sp?nku.
2 I ?ekl mi: Co vid??? A odpov?d?l jsem: Vid?m, zde je sv?cen cel? ze zlata a na n?m n?doba na olej a na n?m sedm lamp a ka?d? z lamp, kter? jsou na n?m, sedm trubic;
3 a na n?m dva olivovn?ky, jeden na prav? stran? poh?ru a druh? na jeho lev? stran?.
4 Odpov?d?l jsem a ?ekl jsem and?lu, kter? ke mn? promluvil: Co je to, m?j pane?
5 And?l, kter? ke mn? mluvil, odpov?d?l a ?ekl mi: Nev??, co je to? A ?ekl jsem: Nev?m, m?j pane.
6 Potom mi odpov?d?l a ?ekl mi takto: Toto je slovo Hospodinovo k Zorob?belovi, kter? vyjad?uje: Ne moc? a ne moc?, ale m?m Duchem, prav? Hospodin z?stup?.
7 Kdo jsi, horo velik?, p?ed Zorob?belem? ty jsi rovina a on vynese ?heln? k?men s hlu?n?m zvol?n?m: ,milost, milost je na n?m!
8 A stalo se ke mn? slovo Hospodinovo:
9 Ruce Zorob?belovy polo?ily z?klady tohoto domu; jeho ruce to dokon?? a pozn?te, ?e m? k v?m poslal Hospodin z?stup?.
10 Nebo? kdo m??e pova?ovat tento den za ned?le?it?, kdy? t?ch sedm radostn? hled? na olovnici stavby v rukou Zerub?belov?ch, to jsou o?i Hospodinovy, kter? sv?ma o?ima obj?maj? celou zemi?
11 Odpov?d?l jsem mu a ?ekl: Co jsou ty dv? olivy po prav? stran? sv?cnu a po jeho lev? stran??
12 Podruh? jsem za?al mluvit a ?ekl jsem mu: Co jsou ty dv? ratolesti olivov?ho oleje, kter? vyl?vaj? zlato dv?ma zlat?mi trubicemi?
13 A ?ekl mi: Nev??, co to je? Odpov?d?l jsem: Nev?m, m?j pane.
14 A on ?ekl: To jsou ti dva pomazan? olejem, stoj?c? p?ed P?nem v?? zem?.

Zachari?? 5

1 A znovu jsem pozdvihl o?i a vid?l: hle, svitek let?.
2 I ?ekl mi: Co vid??? Odpov?d?l jsem: Vid?m let?c? svitek; jeho d?lka je dvacet loket a jeho ???ka je deset loket.
3 ?ekl mi: To je kletba, kter? p?ich?z? na tv?? v?? zem?; nebo? ka?d?, kdo krade, bude zahuben, jak je ps?no na jedn? stran?, a ka?d?, kdo k?iv? p??sah?, bude zni?en, jak je ps?no na druh? stran?.
4 P?inesl jsem to, prav? Hospodin z?stup?, a vejde do domu zlod?je a do domu toho, kdo k?iv? p??sah? p?i m?m jm?nu, a z?stane ve sv?m dom? a zahub? jeho i jeho stromy a jeho kameny.
5 And?l, kter? ke mn? promluvil, vy?el a ?ekl mi: Pozdvihni op?t o?i a uvid??, co vyjde?
6 Kdy jsem ?ekl: Co je to? Odpov?d?l: Toto je vych?zej?c? efa, a ?ekl: Toto je jejich obraz na cel? zemi.
7 A hle, kousek olova vystoupil a uprost?ed efy sed?la ?ena.
8 A on ?ekl: Tato ?ena je sama nepravost, a uvrhl ji doprost?ed efy a na jej? otvor hodil kus olova.
9 A pozdvihl jsem o?i sv?ch, a vid?l jsem: Aj, objevily se dv? ?eny, a v?tr v k??dlech jejich, a k??dla jejich jako k??dla ??pa; a zvedli efu a p?enesli ji mezi zemi a nebe.
10 ?ekl jsem and?lu, kter? ke mn? mluvil: Kde berou tuto efu?
11 Potom mi ?ekl: Ud?lej j? d?m v zemi ?ine?r, a a? bude v?e p?ipraveno, bude tam st?t sama.

Zachari?? 6

1 A op?t pozdvihl jsem o?? sv?ch, a vid?l jsem: Aj, ?ty?i vozy vyj??d?ly z rokle mezi dv?ma horami; a ty hory byly m?d?n? hory.
2 Prvn? v?z m? ?erven? kon? a druh? v?z m? ?ern? kon?;
3 ve t?et?m voze jsou kon? b?l? a ve ?tvrt?m voze jsou kon? strakat?, siln?.
4 A kdy? jsem za?al mluvit, ?ekl jsem and?lu, kter? ke mn? mluvil: Co je to, m?j pane?
5 And?l odpov?d?l a ?ekl mi: Toto jsou ?ty?i nebe?t? duchov?, kte?? vych?zej? a stoj? p?ed P?nem v?? zem?.
6 ?ern? kon? se tam vyd?vaj? do zem? severu, b?l? za nimi a k?ivolak? jdou do zem? poledne.
7 A mocn? vy?li a cht?li j?t, proch?zet zemi; a ?ekl: Jdi, projdi zemi, a oni pro?li zem?.
8 Potom si m? zavolal a ?ekl mi takto: Hle, ti, kdo vy?li do severn? zem?, odpo?inuli m?mu duchu v severn? zemi.
9 A stalo se ke mn? slovo Hospodinovo:
10 Vezmi z t?ch, kte?? p?i?li ze zajet?, z Heldai, z Tobi??e a z Jedai, a jdi je?t? toho dne, jdi do domu Josi??e, syna Sofonj??ova, kam p?i?li z Babyl?na,
11 Vezmi z nich st??bro a zlato, ud?lej koruny a dej je na hlavu Je???e, syna Josedeka, velk?ho kn?ze,
12 A ?ekni mu: Toto prav? Hospodin z?stup?: Hle, mu?, jeho? jm?no je V?TEV, vyroste ze sv?ho ko?ene a postav? Hospodin?v chr?m.
13 Vybuduje Hospodin?v chr?m a p?ijme sl?vu, posad? se a bude panovat na sv?m tr?nu; bude tak? kn?zem na sv?m tr?nu a rada sv?ta bude mezi jedn?m a druh?m.
14 A ty koruny budou pro Helema a Tobi??e, Jedaie a Hena, syna Sofonj??ova, na pam?tku v Hospodinov? chr?mu.
15 A p?ijdou zdaleka a budou se pod?let na stavb? Hospodinova chr?mu, a pozn?te, ?e m? k v?m poslal Hospodin z?stup?, a stane se, kdy? budete piln? poslouchat hlas Hospodina, sv?ho Boha.

Zachari?? 7

1 Ve ?tvrt?m roce kr?le Dareia zazn?lo slovo Hospodinovo k Zacharj??ovi, ?tvrt?ho dne dev?t?ho m?s?ce, Chaslev,
2 kdy? B?tel poslal Sarezera a Rehem-Melecha a jeho spole?n?ky, aby se modlili p?ed Hospodinem
3 A zeptejte se kn???, kte?? jsou v dom? Hospodina z?stup?, a prorok?: "M?m v p?t?m m?s?ci plakat a postit se jako po mnoho let?"
4 I stalo se ke mn? slovo Hospodina z?stup?:
5 Toto ?ekni v?emu lidu t?to zem? a kn???m: Kdy? jste se postili a plakali v p?t?m a sedm?m m?s?ci a ji? sedmdes?t let, postili jste se za m?? pro m??
6 A kdy? j?te a pijete, nej?te sami sob?, pijete sami sob??
7 Co? nehl?sal Hospodin tat?? slova skrze d??v?j?? proroky, kdy? Jeruzal?m byl je?t? obydlen a odpo??val, a m?sta kolem n?j, ji?n? zem? a n??iny, byla obydlena?
8 I stalo se slovo Hospodinovo k Zacharj??ovi:
9 Takto pravil Hospodin z?stup?: Vydejte spravedliv? soud a proka?te milosrdenstv? a slitov?n? ka?d? sv?mu bratru;
10 Neutiskujte vdovu a sirotka, cizince a chud?ho a nesm??lejte si navz?jem zl? ve sv?m srdci.
11 Oni v?ak necht?li poslouchat, odvr?tili se ode mne a zat??ili si u?i, aby nesly?eli.
12 A obr?tili sv? srdce v k?men, aby nesly?eli z?kon a slova, kter? Hospodin z?stup? seslal sv?m Duchem skrze d??v?j?? proroky; za to na n? padl velk? hn?v Hospodina z?stup?.
13 A stalo se, jak volal, a nesly?eli, tak volali, ale j? jsem nesly?el, prav? Hospodin z?stup?.
14 A rozpt?lil jsem je mezi v?echny n?rody, kter? neznaly, a zem? po nich byla pust?, tak?e po n? nikdo nechodil ani tam, ani zp?t, a u?inili z ??douc? zem? pou??.

Zachari?? 8

1A stalo se slovo Hospodina z?stup?:
2 Toto prav? Hospodin z?stup?: ??rlil jsem za Sion velikou ??rlivost? a velikou hn?vem jsem ??rlil na n?j.
3 Toto prav? Hospodin: Vr?t?m se na Sion a budu bydlet v Jeruzal?m?, a Jeruzal?m bude naz?v?n m?stem pravdy a hora Hospodina z?stup? horou svatou.
4 Toto prav? Hospodin z?stup?: Znovu budou starci a sta?eny sed?t na ulic?ch v Jeruzal?m?, ka?d? s h?lkou v ruce, po mnoho dn?.
5 A ulice tohoto m?sta se zapln? chlapci a d?v?aty hraj?c?mi si v jeho ulic?ch.
6 Toto prav? Hospodin z?stup?: Zd?-li se to podivuhodn? v o??ch ostatn?ho lidu v t?chto dnech, je to podivuhodn? v m?ch o??ch? prav? Hospodin z?stup?.
7 Toto prav? Hospodin z?stup?: Hle, zachr?n?m sv?j lid ze zem? v?chodu a ze zem? z?padu slunce;
8 P?ivedu je a budou bydlet v Jeruzal?m? a budou m?m lidem a j? budu jejich Bohem v pravd? a spravedlnosti.
9 Toto prav? Hospodin z?stup?: Posiln?te ruce, kte?? nyn? sly??te tato slova z ?st prorok?, kte?? byli u z?klad? domu Hospodina z?stup?, abyste postavili chr?m.
10 Nebo p?ed t?mi dny nebylo mzdy pro ?lov?ka ani mzdy za pr?ci zv??at; ani odch?zej?c?, ani p?ich?zej?c? nem?li pokoj od nep??tele; a dovolil jsem ka?d?mu, aby byl nep??telsk? v??i druh?mu.
11 Nyn? v?ak nejsem tent?? ke zbytku tohoto lidu jako za d?vn?ch dn?, prav? Hospodin z?stup?.
12 Nebo? setba bude na sv?t?; vinn? r?va vyd? sv? ovoce a zem? vyd? svou ?rodu a nebesa p?inesou svou rosu, a to v?e d?m do vlastnictv? zbytku tohoto lidu.
13 A stane se, jako jste vy, d?m Jud?v a d?m Izraelsk?, byli proklet?m mezi n?rody, tak j? v?s zachr?n?m a budete po?ehn?n?m; Neboj se; A? jsou va?e ruce siln?!
14 Nebo takto prav? Hospodin z?stup?; jak jsem se rozhodl t? potrestat, kdy? m? tvoji otcov? rozhn?vali, prav? Hospodin z?stup?, a nezru?il to,
15 Znovu jsem se tedy rozhodl v t?chto dnech ?init dob?e Jeruzal?mu a judsk?mu domu; Neboj se!
16 Toto jsou v?ci, kter? mus?te d?lat: Mluvte pravdu mezi sebou; soudit pravdiv? a pokojn? u sv?ch bran.
17 Nikdo z v?s a? si nemysl? zl? v srdci sv?mu bli?n?mu a nemiluje k?ivou p??sahu, proto?e to v?echno nen?vid?m, prav? Hospodin.
18 A stalo se ke mn? slovo Hospodina z?stup?:
19 Takto prav? Hospodin z?stup?: P?st ?tvrt?ho m?s?ce, p?st p?t?ho, p?st sedm?ho a p?st des?t?ho bude pro judsk? d?m radost? a radostn?m triumfem. ; miluj jen pravdu a m?r.
20 Takto prav? Hospodin z?stup?: Je?t? budou n?rody a obyvatel? mnoha m?st;
21 Obyvatel? jednoho m?sta p?jdou k obyvatel?m jin?ho a ?eknou: Poj?me se modlit p?ed Hospodinem a budeme hledat Hospodina z?stup?. a v?ichni ?eknou: P?jdu taky.
22 A mnoho n?rod? a mocn?ch lid? p?ijde hledat Hospodina z?stup? v Jeruzal?m? a modlit se p?ed Hospodinem.
23 Toto prav? Hospodin z?stup?: Stane se v on?ch dnech, ?e deset mu?? ze v?ech n?rod? r?zn?ch jazyk? vezme sv? ruce a chop? se poloviny Judy a ?eknou: , P?jdeme s v?mi, nebo? jsme sly?eli, ?e B?h je s v?mi.

Zachari?? 9

1 Prorock? slovo Hospodinovo o zemi Hadra a zastav? se v Dama?ku, nebo? oko Hospodinovo je na v?ech lidech i na v?ech izraelsk?ch kmenech, -
2 a na Chamat, kter? k n?mu p?il?h?, na T?ru a Sidonu, proto?e byl velmi moudr?.
3 A T?ros si vystav?l pevnost, navr?il st??bro jako prach a zlato jako hl?nu z ulice.
4 Hle, Hospodin ho u?in? chud?m a jeho s?lu zbije v mo?i a s?m bude pohlcen ohn?m.
5 A? to Ascalon uvid?, zd?s? se i Gaza a bude se velmi t??st i Ekr?n; nebo? jeho nad?je bude zahanbena: v Gaze nebude kr?le a Ascalon bude neobydlen?.
6 V Azotu bude s?dlit ciz? kmen a j? zni??m dom??livost Peli?tejc?.
7 Vytrhnu mu krev z ?st a jeho ohavnost z jeho zub?, a bude d?n na?emu Bohu, bude jako velitel v Judsku a Ekr?n bude jako Jebuzejec.
8 A ut?bo??m se ve sv?m dom? proti vojsku, proti t?m, kdo jdou vp?ed i vzad, a utla?ovatel ji? neprojde, nebo? nyn? to budu hled?t sv?ma o?ima.
9 Raduj se, dcero sij?nsk?, raduj se, dcero jeruzal?msk?, hle, tv?j kr?l p?ich?z? k tob?, spravedliv? a sp?sn?, tich?, sed? na oslu a na osl?tku, synu osla.
10 Potom vyhlad?m vozy Efraimovy a kon? jeruzal?msk? a luk v?le?n? bude rozdrcen; a vyhl?s? m?r n?rod?m a jeho panstv? bude od mo?e k mo?i a od ?eky a? do kon?in zem?.
11 Pokud jde o v?s, pro krev va?? smlouvy vysvobod?m va?e v?zn? z j?my, kter? nem? vodu.
12 Vra?te se do pevnosti, nad?jn? zajatci! Co te? hl?s?m, to ti splat?m dvojn?sob.
13 Nebo jako luk nat?hnu pro sebe Judu a napln?m luk Efraimem, a vzbud?m tv? syny, Sion, proti tv?m syn?m, Jon??ovi, a u?in?m t? me?em bojovn?ka.
14 A uk??e se nad nimi Hospodin a jeho ??p vylet? jako blesk, a P?n B?h zah?m? v trubce a p?jde v poledn?ch bou??ch.
15 Hospodin z?stup? je ochr?n?, budou ni?it kameny z praku a ?lapat po nich, budou p?t a d?lat hluk jako od v?na a budou napln?ni jako ob?tn? misky, jako rohy olt??e.
16 A Hospodin, jejich B?h, je v ten den zachr?n? jako ovce sv?j lid; nebo? jako kameny v korun? budou z??it na jeho zemi.
17 ?, jak velik? je jeho dobrota a jak? je kr?sa! Chl?b o?iv? jazyk mlad?ch mu?? a v?no d?vek!

Zachari?? 10

1 Pros P?na o d??? v prav? ?as; Hospodin zablik? bleskem a d? v?m hojn? d??? pro ka?d?ho na poli.
2 Nebo terafim mluv? pr?zdn? v?ci, a proroci vid? l?i a vypr?v?j? l?iv? sny; ut??uj? pr?zdnotou; proto se toulaj? jako ovce, v b?d?, proto?e nen? past??e.
3 M?j hn?v vzplanul proti past???m, potrest?m kozly; nebo? Hospodin z?stup? nav?t?v? sv? st?do, d?m Jud?v, a postav? je jako sv?ho slavn?ho kon? v boji.
4 Z n?ho bude ?heln? k?men, z n?ho h?eb?k, z n?ho v?le?n? luk, z n?ho vyjdou v?ichni vl?dcov? lidu.
5 A budou jako hrdinov?, kte?? po?lapou nep??tele ve v?lce jako hl?nu ulice, a budou bojovat, proto?e Hospodin je s nimi a zahanb? jezdce na kon?ch.
6 Pos?l?m d?m Jud?v a zachr?n?m d?m Josef?v a p?ivedu je zp?t, proto?e jsem se nad nimi smiloval, a budou, abych je neopustil, nebo? j? jsem Hospodin, jejich B?h, a budu vyslechni je.
7 Jako hrdina bude Efraim; jejich srdce se bude radovat jako u v?na; a jejich synov? to uvid? a budou se radovat; jejich srdce se bude radovat v P?nu.
8 D?m jim znamen? a shrom??d?m je, proto?e jsem je vykoupil; bude jich tolik jako d??ve;
9 A rozpt?l?m je mezi n?rody a v dalek?ch zem?ch na mne budou vzpom?nat, budou bydlet se sv?mi d?tmi a vr?t? se;
10 A vyvedu je zp?t z egyptsk? zem? a shrom??d?m je z As?rie a p?ivedu je do zem? Gilead a do Libanonu, a nebude pro n? m?sto.
11 A mo?e p?ejde ne?t?st? a mo?sk? vlny budou rozdrceny a v?echny hlubiny ?eky vyschnou, a p?cha Assyrie bude poko?ena a ?ezlo bude od?ato Egyptu.
12 Pos?l?m je v P?nu a budou chodit v jeho jm?nu, prav? Hospodin.

Zachari?? 11

1 Otev?i sv? br?ny, Libanone, a nech? ohe? str?v? tv? cedry.
2 Pla?, cyp?i?i, nebo? padl cedr, nebo? i majest?t je zpusto?en; kv?lejte, duby B??anu, nebo? neprostupn? les padl.
3 Hlas pl??e past??? je sly?et, proto?e jejich svoboda je zpusto?ena; je sly?et ?ev mlad?ch lv?, proto?e kr?sa Jord?nu je zpusto?ena.
4 Toto prav? Hospodin, m?j B?h: Pas ovce, kter? maj? b?t pora?eny,
5 kter? ti, kdo kupuj?, beztrestn? zab?jej?, ale ti, kdo prod?vaj?, ??kaj?: ‚Po?ehn?n bu? Hospodin; Zbohatl jsem!" a jejich past??i jich nelituj?.
6 Nebudu se ji? smilovat nad obyvateli t?to zem?, prav? Hospodin; a aj, j? vyd?m lid, ka?d?ho do ruky bli?n?ho sv?ho a do ruky kr?le jeho, a budou b?ti zemi, a nevysvobod?m z rukou jejich.
7 A budu p?st ovce, kter? maj? b?t pora?eny, ty skute?n? uboh? ovce. A vezmu si pro sebe dv? h?lky, jednu nazvu laskavost?, druhou svazkem a jimi budu p?st ovce.
8 A vyhlad?m t?i past??e v jednom m?s?ci; a m? du?e se od nich odvr?t?, jako se jejich du?e odvr?t? ode mne.
9 Tehdy ?eknu: Nebudu v?s p?st: a? zem?e um?raj?c? a hynouc? a? zahyne, ale ti, kte?? z?stanou, a? jed? maso jeden druh?ho.
10 A vezmu svou h?l p??zn? a zlom?m ji, abych zni?il smlouvu, kterou jsem uzav?el se v?emi n?rody.
11 A v ten den bude zni?eno, a tehdy chud? ovc?, kte?? na mne ?ekaj?, poznaj?, ?e toto je slovo P?n?.
12 A ?eknu jim: Jestli?e se v?m to l?b?, dejte mi mou mzdu; pokud ne, ned?vejte; a budou mi v??it t?icet st??brn?ch.
13 A P?n mi ?ekl: Ho? je do c?rkevn?ho skladi?t?, vysokou cenu, za kterou si m? v??ili! A vzal jsem t?icet st??brn?ch a hodil je do domu Hospodinova pro hrn???e.
14 A zlomil jsem dal?? svou h?l, pouta, abych rozbil bratrstv? mezi Judou a Izraelem.
15 Hospodin mi ?ekl: Vezmi tak? sko??pku jednoho z po?etil?ch past???.
16 Nebo? vizte, ustanov?m v t?to zemi past??e, kter? se nebude starat o ty, kdo hynou, kter? nebude hledat ztracen?, nebude uzdravovat nemocn?, nebude krmit zdrav?, ale bude j?st maso. tuku a u??znou jim kopyta.
17 B?da neu?ite?n?mu past??i, kter? opou?t? sv? st?do! me? na ruce a na prav?m oku! jeho ruka bude zcela such? a jeho prav? oko bude zcela zatemn?no.

Zachari?? 12

1 Hospodinovo prorock? slovo o Izraeli. Hospodin, kter? rozprost?el nebe, zalo?il zemi a utvo?il v n? ducha ?lov?ka, ??k?:
2 Hle, u?in?m Jeruzal?m kalichem ??lenstv? pro v?echny okoln? n?rody a tak? pro Judu b?hem obl?h?n? Jeruzal?ma.
3 A stane se toho dne, ?e u?in?m Jeruzal?m t??k?m kamenem pro v?echny n?rody; v?ichni, kdo ho pozvedaj?, se roztrhaj? na kusy a shrom??d? se proti n?mu v?echny n?rody zem?.
4 V ten den, prav? Hospodin, poraz?m ka?d?ho kon? ??lenstv?m a jeho jezdce ??lenstv?m, ale na d?m Jud?v otev?u o?i sv?. Ka?d?ho kon? mezi n?rody ude??m slepotou.
5 I ?eknou si judsk? kn??ata v srdci: Obyvatel? Jeruzal?ma jsou m? s?la v Hospodinu z?stup?, jejich Bohu.
6 V ten den u?in?m judsk? kn??ata jako ohni?t? s ohn?m mezi d?evem a jako ho??c? lampa mezi snopy, a zni?? v?echny okoln? n?rody, napravo i nalevo, a m?sto n?j bude znovu os?dlen Jeruzal?m, v Jeruzal?m?.
7 A Hospodin nejprve zachr?n? stany Judsk?, aby velikost domu Davidova a velikost obyvatel Jeruzal?ma nebyla vyv??ena nad Judu.
8 V ten den bude Hospodin br?nit obyvatele Jeruzal?ma a nejslab?? z nich v ten den budou jako David a David?v d?m bude jako B?h, jako Hospodin?v and?l p?ed nimi.
9 A stane se toho dne, ?e zni??m v?echny n?rody, kter? ?to?? na Jeruzal?m.
10 Ale na d?m David?v a na obyvatele Jeruzal?ma vyleji ducha milosti a l?tosti, a pohl?dnou na toho, kter?ho probodli, a budou pro n?j truchlit, jako kdo truchl? pro jednorozen?ho syna. , a truchlit, jako kdo truchl? nad prvorozen?m.
11 V ten den bude v Jeruzal?m? velk? n??ek jako Gadadrimmon?v pl?? v ?dol? Megiddon.
12 Zem? pak bude truchlit, ka?d? kmen zvl???: potomstvo domu Davidova zvl??? a ?eny jejich zvl???; pokolen? domu N?tanova, zvl??t?, a jejich man?elky odd?len?;
13 zvl??t? potomci z domu L?viho a jejich ?eny odd?len?; zvl??t? kmen Simeon a zvl??t? jejich man?elky.
14 V?echny ostatn? kmeny, ka?d? kmen zvl??? a jejich ?eny zvl???.

Zachari?? 13

1 V ten den se otev?e pramen pro d?m David?v a pro obyvatele Jeruzal?ma, aby smyl h??ch a ne?istotu.
2 A stane se v onen den, prav? Hospodin z?stup?, ?e vyhlad?m jm?na modl z t?to zem?, a u? se o nich nebude mluvit, a odstran?m z nich fale?n? proroky a ne?ist?ho ducha. Zem?.
3 Jestli?e tedy n?kdo prorokuje, ?eknou mu jeho otec a jeho matka, kter? ho porodila: "Nebude? ??t, proto?e l?e? ve jm?nu P?n?." a jeho otec a jeho matka, kte?? ho porodili, ho ude??, kdy? bude prorokovat.
4 A stane se v onen den, ?e se takov? v??tci zastyd?, ka?d? ze sv?ch vid?n?, kdy? prorokuj?, a nebudou se obl?kat do pytl?, aby svedli.
5 A ka?d? ?ekne: Nejsem prorok, jsem sedl?k, proto?e m? n?kdo od d?tstv? ud?lal otrokem.
6 ?eknou mu: Pro? m?? na rukou jizvy? A on odpov?: proto?e jsem byl bit v dom? t?ch, kte?? m? miluj?.
7 ? me?! Povsta?te proti m?mu past??i a proti m?mu bli?n?mu, prav? Hospodin z?stup?: bijte past??e a ovce se rozprchnou! A polo??m svou ruku na mali?k?.
8 A bude po cel? zemi, prav? Hospodin, ?e dv? jej? ??sti budou zni?eny, vym?ou a t?et? na n? z?stane.
9 A tuto t?et? ??st p?ivedu do ohn? a roztav?m je, jako se roztav? st??bro, a p?e?ist?m je, jako se p?e?ist? zlato: budou vz?vat m? jm?no, usly??m je a ?eknu: 'To jsou m?j lid' a ?eknou: ,P?n – m?j B?h!

Zachari?? 14

1 Hle, p?ich?z? den P?n? a va?e ko?ist bude rozd?lena mezi v?s.
2 A shrom??d?m v?echny n?rody k boji proti Jeruzal?mu, a m?sto bude dobyto, domy budou vyplen?ny, man?elky budou zneuct?ny a polovina m?sta p?jde do zajet?; ale zbytek lid? nebude od??znut od m?sta.
3 Tehdy Hospodin vyt?hne a bude bojovat proti t?mto n?rod?m, jako bojoval v den bitvy.
4 A v ten den budou jeho nohy st?t na Olivov? ho?e, kter? je p?ed Jeruzal?mem na v?chod; a Olivov? hora se rozd?l? na dv? ??sti od v?chodu k z?padu do velmi velk?ho ?dol? a polovina hory se p?esune na sever a polovina na jih.
5 A ute?e? do ?dol? hor m?ch, nebo? ?dol? hor bude sahat a? k Asilu; a budete ut?kat, jako jste ut?kali p?ed zem?t?esen?m za dn? Uzi??e, kr?le judsk?ho; a p?ijde Hospodin, m?j B?h, a v?ichni svat? s n?m.
6 A stane se v ten den: nebude ??dn? sv?tlo, sv?tidla budou sta?ena.
7 Tento den bude jedin?, kter? bude zn?t pouze Hospodin: ani den, ani noc; teprve ve?er p?ijde sv?tlo.
8 A stane se toho dne, ?e z Jeruzal?ma pote?ou ?iv? vody, polovina z nich k mo?i v?chodn?mu a polovina k mo?i z?padn?mu; bude tak v l?t? i v zim?.
9 A Hospodin bude kr?lem nad celou zem?; v ten den bude P?n jeden a jeho jm?no bude jedno.
10 Cel? tato zem? bude jako rovina, od Gibeonu po Remmon, ji?n? od Jeruzal?ma, kter? bude st?t vysoko na sv?m m?st? a bude obydlena od br?ny Benjaminovy a? po m?sto prvn? br?ny, k br?n? n?ro?n? a od v?? Anameel do kr?lovsk?ho lisu.
11 Budou v n?m bydlet a kletba ji? nebude, ale Jeruzal?m bude pevn? st?t.
12 A toto bude ta por??ka, kterou Hospodin zas?hne v?echny n?rody, kter? bojovaly proti Jeruzal?mu: ka?d?mu uschne t?lo, kdy? je?t? stoj? na nohou, a jeho o?i se rozplynou v jeho d?r?ch a jeho jazyk vyschne mu v ?stech.
13 A stane se v ten den, ?e mezi nimi bude velk? zmatek od Hospodina, tak?e jeden chyt? ruku druh?ho a jeho ruka bude zvednuta na ruku sv?ho bli?n?ho.
14 Ale Juda s?m bude bojovat proti Jeruzal?mu a bohatstv? v?ech okoln?ch n?rod? bude shrom??d?no: zlato, st??bro a od?vy ve velk?m mno?stv?.
15 Podobn? por??ka bude i u kon?, mezk?, velbloud?, osl? a v?ech zv??at, kter? jsou v jejich t?borech.
16 Potom v?echny ostatn? ze v?ech n?rod?, kter? p?i?ly proti Jeruzal?mu, budou rok od roku p?ich?zet, aby se poklonily kr?li, Hospodinu z?stup?, a slavily sv?tek st?nk?.
17 A stane se, ?e pokud n?kter? z kmen? zem? nevystoup? do Jeruzal?ma, aby se poklonil Kr?li, P?nu z?stup?, nebude na n?j pr?et.
18 A pokud egyptsk? kmen nevystoup? a nep?ijde [sem], nebude na n? pr?et a p?ijde na n? por??ka, kterou Hospodin zas?hne n?rody, kter? nep?ijdou slavit sv?tek st?nk?. .
19 Toto se stane za h??ch Egypta a za h??ch v?ech n?rod?, kter? nep?ijdou slavit sv?tek st?nk?!
20 V t? dob? bude i na ko?sk?ch ?atech naps?no: ‚Svat? Hospodinu‘ a kotle v Hospodinov? dom? budou jako ob?tn? misky p?ed olt??em.
21 A v?echny kotle v Jeruzal?m? a Judeji budou svat? Hospodinu z?stup? a v?ichni, kdo p?in??ej? ob?ti, p?ijdou, vezmou je a uva??, a v dom? Hospodina z?stup? u? na tom nebudou ??dn? Kananejci. den.

"Zachra? m?, Bo?e!". D?kujeme, ?e jste nav?t?vili na?e str?nky, ne? za?nete studovat informace, p?ihlaste se k odb?ru na?? ortodoxn? komunity na Instagramu Pane, ukl?dej a ulo? † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita m? p?es 60 000 odb?ratel?.

Je n?s mnoho, stejn? sm??lej?c?ch lid?, a rychle rosteme, zve?ej?ujeme modlitby, v?roky svat?ch, ??dosti o modlitby, v?as zve?ej?ujeme u?ite?n? informace o sv?tc?ch a pravoslavn?ch ud?lostech... P?ihl?sit se k odb?ru. And?l str??n? pro v?s!

Prorok Zachari?? v pravoslav? odkazuje na slavn?ch 12 men??ch prorok?. Poch?zel z rodu Levinov?ch. V knize Nehemj?? byl pops?n jako hlava posv?tn? rodiny. Prorok byl od narozen? povol?n ke slu?b? P?nu Bohu. V pravoslav? se klan? sv?tci a p?edkl?daj? modlitebn? prosby s r?zn?mi ??dostmi. Nejv?ce se v???c? shroma??uj? u jeho tv??e v den proroka Zachari??e, kter? p?ipad? na 21. ?nora.

?ivot proroka Zachari??e

Svat? Zachari??, jak bylo uvedeno v??e, byl synem Barahie. Spolu s dal??m prorokem nal?hal na prince, aby urychlil ot?zku stavby chr?mu. Ale to nen? to hlavn? v jeho biografii. Zachari?? byl od ml?d? nad?n schopnost? vid?t vize. Jeho kniha popisuje nejedno poselstv?, kter? p?edpov?dalo a varovalo obyvatelstvo a cel? lidstvo p?ed hroz?c?mi probl?my.

O jeho ?ivot? se bohu?el nedochovaly ??dn? p?esn? informace, krom? jeho d?l a popis? proroctv?. Jeho kniha obsahuje informace:

• o zjeven? Mesi??e;
• o posledn?ch dnech ?ivota Kristova;
• o zatm?n? slunce v dob?, kdy do?lo k utrpen? Spasitele a mnoho dal??ho.

Skute?nost, ?e se prorok jmenoval Srpovit? v??tec, je zp?soben t?m, ?e v jednom ze sv?ch zjeven? popsal p???alu l?taj?c? vzduchem. B?hem letu byl ohnut do podoby srpu.

Nezem?el z vlastn? v?le. Byl zabit n?silnou smrt? ?id? pro svou hbitost a k?z?n?.

Zachari?? byl synem Barahiela a jeho man?elka Al?b?ta byla sestrou svat? Anny (matky Panny). Svat? prorok Zachari?? a Al?b?ta ?ili spravedliv? a plnili v?echna Bo?? p?ik?z?n?. Ale navzdory tomu dlouho nem?li d?ti. Jednoho dne, b?hem liturgie, m?l Zachari?? vid?n?, ?e v bl?zk? budoucnosti budou m?t d?t?. Prorok tomu nev??il. Ale tak se to v?echno stalo.

P?esto?e jeho ?ena byla ji? v pokro?il?m v?ku, porodila mu syna.Po jeho narozen? za?al Zachari?? ??st k?z?n? o sv?m synovi jako o velk?m p?edch?dci P?n?. Kdy? se o tom ?id? doslechli, za?ali rodinu pron?sledovat. Ale i p?es to se Elizabeth poda?ilo s d?t?tem uprchnout p?ed nep??teli. Modlila se k P?nu za spasen?. A zat?mco ji ?id? za?ali napadat, aby j? vzali syna, hory se rozestoupily a p?ikryly ji i s d?t?tem.

V t?chto dnech sv?tec vykon?val sv? modlitebn? slu?by. Pot?, po dlouh?m mu?en?, byl Zachary zabit. Jeho ?ena zem?ela ?ty?icet dn? po smrti sv?ho man?ela. A syn Jan byl na pou?ti pod ochranou V?emohouc?ho, dokud nebyl zjeven lidu Izraele.

Prorok Zachari?? v chr?mech

Ikony svat?ho proroka se dochovaly od starov?ku. Nechyb? ani obrazy Zachari??e a Al?b?ty, kter? ?asto zdob? st?ny chr?m? a kostel?. Jsou to ochrann? symboly svat?ch m?st a nejen to. Man?elsk? p?r sehr?l obrovskou roli v historii zalo?en? pravoslavn? v?ry. Dnes v???c? ?etli akatist proroku Zachari??ovi.

Jeho text mus? b?t vyslovov?n po dobu ?ty?iceti dn? sou?asn?, ale a? pot?, co dostanete po?ehn?n? od duchovn?ho. Akathist slou?? jako takov? modlitebn? petice, kter? pom?h? chr?nit rodinu p?ed nep??zn? a probl?my. Svat? pom?h? pravoslavn?m k?es?an?m v n?sleduj?c?ch situac?ch:

• z?skat d?v?ru a klid;
• chr?nit svou rodinu p?ed „zl?m okem“;
• budovat rodinn? vztahy.

??daj? sv?tce tak? o zdrav? rodiny a d?t?. Tv?? proroka Zachari??e a and?la u menory je skute?n?m symbolem obnovy pravoslavn? v?ry.

Sv?tce m??ete oslovit jak ve zdech sv?ho domu p?ed jeho ikonou, tak v chr?mu. Pamatujte, ?e m?sto obr?cen? nen? to hlavn?, ale slova, kter? jsou ur?ena svat?m a reverend?m. V?sledek toti? z?vis? na jejich up??mnosti a v??e.

Modlitba:

Svat? Bo?e a odpo??vej ve svat?ch, s trojsvat?m hlasem v nebi od and?la, na zemi od mu?e chv?len?ho ve sv?ch svat?ch, kter? d?v? sv?m Duchem svat?m milost ka?d?mu podle m?ry daru Kristova, a pak z??zen? C?rkve va?ich svat?ch apo?tol?, ov prorok?, ov evangelist?, ov past??? a u?itel?, sv?m slovem k?z?n?, v?m samotn?mu, p?sob?c?mu ve v?ech, mnoz? byli posv?ceni v ka?d?m druhu a druhu a pot??ili v?s r?zn?mi dobrodinci, a tob?, zanech?vaje n?m obraz sv?ch dobr?ch skutk?, pominul v radosti, p?iprav, v n?m pokou?eli bysha sami, a pomoz n?m napadl. Vzpom?n?m na v?echny tyto svat? a na svat?ho proroka Zachari??e a na spravedlivou Al?b?tu a chv?l?m jejich zbo?n? ?ivot, chv?l?m t? Samago, kter? v nich jednal, chv?l?m a jedno z tv?ch po?ehn?n?, ?e d?v?? v??it, piln? se k tob? modl?m, Svat? svat?ch, dej mi h???n?ka, abych se ??dil jejich u?en?m, ?ivotem, l?skou, v?rou, trp?livost? a jejich modlitebn? pomoc?, v?ce ne? Tvou v?emohouc? milost?, nebeskou sl?vou s nimi, chv?len?m Tv?ho nejsv?t?j??ho jm?na, Otce a Syna a Duch svat? nav?dy. Amen.

Kniha proroka Zachari??e je nejmesi???t?j?? ze v?ech staroz?konn?ch knih. Kniha Zachari??e je v Nov?m z?kon? ?asto (41kr?t) citov?na.

Prorok Zachari?? se narodil v Babyl?n?. Poch?zel z kn??sk? rodiny a byl z?ejm? levitou. Jm?no proroka se p?ekl?d? jako „ten, na kter?ho Jehova pamatuje“. Ve Star?m z?kon? nese toto jm?no nejm?n? 30 osob. Zachari?? byl mlad?? sou?asn?k proroka Aggea. Zachari?? za?al sv? prorock? d?lo v mlad?m v?ku kr?tce po repatriaci ?id? z babylonsk?ho zajet?.

P?e?t?te si knihu Zachari??e

Kniha Zachari?? se skl?d? ze 14 kapitol.

Historie knihy proroka Zachari??e.

V roce 586 p?.n.l. Jeruzal?m p?ipadl Babylo?an?m. Judsk? kr?lovstv? p?estalo existovat. 136 let p?ed t?m padlo Izraelsk? kr?lovstv? pod n?pory As?rie. Po p?du Jeruzal?ma bylo jeho obyvatelstvo odvedeno do babylonsk?ho zajet? a propu?t?no K?rem a? o 70 let pozd?ji, kdy Babylonskou ???i dobyli Per?an?.

Jen mal? ??st ?id? se rozhodla vr?tit dom?. Navr?tilci se pokusili znovu vytvo?it levitsk? syst?m slu?by a ob?t?. Brzy za?ala na m?st? ?alamounova chr?mu stavba druh?ho chr?mu, kter? byl z mnoha d?vod? brzy na 16 let pozastaven. Prorok Aggeus ve sv?ch projevech nab?dal spoluob?any, aby stavbu chr?mu dokon?ili. Brzy zah?jil svou prorockou ?innost tak? Zachari??, kter?ho tak? znepokojovala situace s Chr?mem.

U? v dob? zajet? m?l prorok Daniel zjeven?, ?e pohansk? n?rody budou vl?dnout Bo??mu vyvolen?mu lidu, dokud nep?ijde Mesi??. P??tomnost chr?mu v?ak byla pova?ov?na za nezbytn? p?edpoklad, bez n?ho? by p??chod Mesi??e nebyl mo?n?. Zachari??ova ?innost sm??ovala k dokon?en? stavby chr?mu.

V?klad knihy Zachari??e.

Hlavn?m t?matem knihy je op?tovn? shled?n? P?na a Jeho lidu. Zachari?? se sna?? p?esv?d?it a povzbudit zbytek Izraele, kter? za?al pochybovat o mo?nosti Bo??ho milosrdenstv?. Prorok ?ekl, ?e pokud budou lid? s Bohem v srdci, B?h je neopust?. Vr?t? se k nim v podob? Vt?len?ho Syna.

Podle Zachari??e B?h tou?? po vztahu se sv?m lidem, chce, aby ho p?ijali nejen navenek, ale i v du?i.

Kniha Zachari??e m? n?sleduj?c? liter?rn? strukturu:

1. V?zva k pok?n? (za??tek prvn? kapitoly),

2. Osm apokalyptick?ch viz? Zachari??e (kapitoly 1-6),

3. Dv? proroctv? o spasen? Izraele (kapitoly 9-14).

Knihu Zachari??e je velmi obt??n? vylo?it. Prorokovy vize jsou tajemn? a symbolick?. V?znam viz? nen? v?dy vysv?tlen. Je t?eba poznamenat, ?e Zachari??ova prorock? vize jsou uspo??d?na v logick?m sledu a odhaluj? chronologii Bo??ho pl?nu.

• Jezdec na ?erven?m koni mezi myrtami.
• ?ty?i rohy a ?ty?i d?ln?ci.
• Man?el s geodetick? linky.
• O?i?t?n? Je???e velekn?ze. Korunov?n? ?ist?m kidarem.
• Zlat? lampa a dv? olivy
• L?taj?c? svitek.
• ?ena v ephe.
• ?ty?i vozy

V?znam knihy Zachari??e.

Kniha Zachari??e je jednou z nejv?ce povzbudiv?ch prorock?ch knih ve Star?m z?kon?. Obsahuje obrovsk? mno?stv? p??m?ch odkaz? na p??chod Mesi??e. Prorok Zachari?? ztoto??uje Mesi??e s Bohem a Toho, kter?ho B?h poslal, aby ?il mezi Jeho lidem. Zachari?? zd?raz?uje Hospodinovu bezmeznou l?sku k ?lov?ku, Jeho touhu nav?zat kontakt, Jeho ochotu smilovat se nad sv?m lidem. Kniha Zachari??e je pln? povzbuzen? a nad?je na milosrdenstv? P?n?.