K?z?n? p?ed ob?adem vyhn?n? zl?ch duch? z osoby - Archimandrite Herman (Chesnokov). Co je to d?tka z opilosti otce Germana a jak ji z?skat

N?? ?ivot m? dva z?klady: fyzick? a duchovn?. Pokud zm?n?te prvn?, pak se lid? obracej? na l?ka?e o pomoc. A co d?lat, kdy? ?lov?k zra?uje a trp? nejen sv? t?lo, ale i du?i? Kdy? se to stane, mnoho lid? si mysl?, ?e jde o po?kozen? nebo zl? oko. A takov?ch lid? je spousta. Aby pomohli trp?c?m, obracej? se k modlitb?m. Napomenut? s pomoc? k odstran?n? po?kozen? je ??inn? zp?sob, jak se s t?m vypo??dat, proto?e my?lenky a du?e ?lov?ka jsou o?i?t?ny.

Otec Herman je srde?n?, bystr? ?lov?k, kter? pom??e ka?d?mu i velmi zmaten?mu. Hlavn? podm?nkou je, ?e k n?mu mus?te p?ij?t. Napom?n? posedl? v kostele Petra a Pavla Sergieva Posad Lavra.

Zpr?va otce Hermana

K v?tce, lid? v?dy m?li du?ln? vztah:

skeptici v???, ?e po?kozen? je fikce a ?lov?k t?m zakr?v? sv? vlastn? slabosti;
jin? v???, ?e existuj? d?moni, kte?? mohou „spolknout“ podstatu jednotlivce, a jedin? zp?sob, jak se od toho zachr?nit, je modlitba.

Takov? napomenut? se prov?d?j? v nejv?t??m mu?sk?m kl??te?e pravoslavn? c?rkve v Rusku, v Trinity-Sergius Lavra. Otec German v n?m obrac? sv? slovo k Bohu, aby pomohl lidem posedl?m d?mony. Je to slavn? ortodoxn? archimandrita a jen laskav? a up??mn? ?lov?k.

Otec Herman je osv?cen?, je t??k? posoudit jeho s?lu a v?ru: pom?h? lidem v nejt????ch a nejtragi?t?j??ch situac?ch. Vede ob?ad dr?en? v Sergius Lavra a tak? slou?? jako oddan? rektor kostela Petra a Pavla, kter? se tam nach?z?.

P?edn??ka otce Hermana o exorcismu a opilstv? se denn? kon? v kostele Jana K?titele. Takov? ?iny v c?rkvi se naz?vaj? „hodnosti“ - to je postupn? ?ten? n?kolika modliteb nad nemocn?m ?lov?kem.

Lid? z r?zn?ch kout? na?? zem? i ze zahrani?? p?ich?zej? k otci, aby p?ijali fyzick? a duchovn? uzdraven?.

Hlavn? akce otce Hermana jsou zam??eny na proveden? n?sleduj?c?ch akc?:

zbavit se nemoc?;
vym?t?n? zl?ch duch? a d?mon?;
opilost.

Posedlost je nemoc zvl??tn?ho druhu. V tradi?n? l?ka?sk? v?d? jsou takov? nemoci pova?ov?ny za du?evn? a ve stalet? historii c?rkve se jim ??k? korupce nebo posedlost. To je nejsiln?j?? trauma pro lidskou du?i, lid? v???, ?e d?mon pronik? do samotn?ho srdce ?lov?ka.

Ob?ad vym?t?n? d?mon? a d?mon? (napomenut? posedl?ch) prov?d? s?m otec Herman ka?d? ?tvrtek, p?tek a sobotu krom? sv?tk? ve 12:00 v kostele svat?ch apo?tol? Petra a Pavla ve m?st? Sergiev Posad. , ulice 1. ?okov? arm?dy.

Napom?n?n? modlitbami z opilstv? a posedlosti umo??uje nav?dy se z t?chto v??n?ch nemoc? vyl??it, proto?e l?ky bu? nepom?haj?, nebo v?bec neexistuj?. Jak?koli modlitebn? slovo se vrac? k tomu, kdo se obr?til, d?v? pokoj a m?r, na kter? ?lov?k dlouho ?ekal.

Mus?te v?d?t: ob?ad napomenut? je boj mezi dobrem a zlem, proto m? modlitba s?lu, kdy? pacient s?m v??? v ka?d? jej? slovo a srdce ?lov?ka sp?ch? k Bohu.

Odpov?? na Bo?? slovo

P?i napom?n?n? posedl?ch se v kostele ?tou ur?it? modlitby, kter? slo?ili svat? otcov? p?ed mnoha stalet?mi.

Pot? se prov?d?j? speci?ln? c?rkevn? ritu?ly:

k?est svat?m olejem;
kropen? sv?cenou vodou;
po?ehn?n? k???e.

B?hem t?chto procedur se mohou projevit zl? duchov?, vyman? se z pacienta s n?sleduj?c?mi zvuky:

?v?t a kv?kat;
vzlyky;
posedl? se nep?irozen? oh?b? a t?ese.

St?v? se, ?e posedl? lid? jsou p?i ob?adu dokonce sv?z?ni provazy a ?et?zy.

Na proceduru jsou sv??eni lid? nejen z r?zn?ch m?st u n?s, ale i ze zahrani??.

P?ed ob?adem vyh?n?n? zl?ch duch? si p?e?tou k?z?n?, kter? hovo?? o faktorech, kter? p?isp?vaj? k jejich pronik?n? do lidsk?ho t?la, a jsou uvedena doporu?en?, jak se ?lov?k m??e samostatn? vyhnout „trik?m d?mona“.

Podle svat?ch otc? C?rkve Je??? Kristus velmi ?asto pou??v? d?mony jako jak?si bi? k potrest?n? lid?, kte?? zh?e?ili, proto?e pro n? neexistuj? ??dn? hranice. Mohou snadno proj?t st?nami a ?lov?kem.

Zl? duchov?, kte?? pronikaj? do lidsk?ho t?la, ovliv?uj? prakticky v?echny org?ny, ale nejv?ce trp?:

srdce;
pl?ce;
ledviny;
ruce a nohy.

D?moni a d?moni projevuj? sv? s?ly a zp?sobuj? p?ed o?ima posedl?ch r?zn? duchy a p??zraky. T??ce t?raj? ?lov?ka, co? v d?sledku vyvol?v? rozvoj zna?n?ch psychick?ch probl?m?.

Zpr?va o po?kozen?

Pokud m? ?lov?k zl? oko, doch?z? k rozvoji probl?m? ve v?ech sf?r?ch ?ivota, zdravotn? stav se zhor?uje. Slovo Bo?? s takov?m pok?r?n?m m? velkou moc a je schopno zni?it ka?d? zlo, kter? bylo ?lov?ku doru?eno.

??inek pok?r?n? m??ete pos?lit pomoc? up??mn? v?ry v Boha. V tomto p??pad? se v bl?zkosti osoby vytvo?? ur?it? ohniv? sko??pka, kter? se d?moni a d?moni dotknou nav?dy.

Od t? doby je d?tka v kostele nej??inn?j?? pomoc? pro lidi posedl? d?mony moc napom?n?n? ve Slov? Bo??m, a to je v?dy ?ist? a stabiln?. Zlo v lidech lze p?ekonat, pokud je v nich nad?je a dobro.

Napomenut? ?almy

Velmi ?asto se ob?ad prov?d? se ?almy. Ka?d? ze ?alm? je zodpov?dn? za ur?itou oblast lidsk?ho ?ivota a ?innosti, za jeho t?lo a du?i.

Existuj? n?sleduj?c? hymny, kter? se prov?d?j? v kostele p?i vyhn?n? zl?ch duch?:

z d?monick?ho posednut? - 45,67;
s nemocemi - 29,46,69;
se zmatkem du?e - 30;
kdy? je du?e zran?na - 36,39,53,69;
od zl?ho oka a ?arod?jnictv? - 49,53,58,63,139;
p?i p?ekon?n? zl?ho - 142,67.

M?sto napomenut? otcem Hermanem

Otec Herman p?ij?m? v?echny v kostele svat?ho proroka Jana K?titele, kter? se nach?z? nad podloub?m vchodu do Troji?n? l?vry. Bohoslu?by se konaj? ka?d? den od 13:00.

Nejprve mus?te padnout k ostatk?m svat?ho Sergia ulo?en?m v kostele a po??dat ho o povolen? z??astnit se bohoslu?by. Do slu?by je dovoleno br?t d?ti a nemocn?. N?dobu si m??ete vz?t s sebou, proto?e pod veden?m otce Hermana je po?ehn?na vodou a sv?cen? voda bude m?t pozitivn? ??inek i doma.

Prvn? plnohodnotn? ofici?ln? z?znam ob?adu pod veden?m otce Hermana byl proveden s osobn?m po?ehn?n?m Jeho Svatosti patriarchy Alexije II. Ozna?uje ka?d? okam?ik postupu.

V?dci prov??ili, jak video nato?en? v kostele ovliv?uje posedl? lidi b?hem ob?adu vym?t?n? d?mon? a d?mon?. Uk?zalo se, ?e je to ??inn?! Potvrdil to ?len komise pro anom?ln? jevy Rusk? geografick? spole?nosti P. Ger?un?nko.

Faktor takov?ho vlivu je vysv?tlen skute?nost?, ?e v procesu sledov?n? videa existuje pocit zapojen? do toho, co se d?je na obrazovce. Proto lze usuzovat, ?e video opravdu funguje!

Kn??? p?ij?maj? takov? jev jako dal?? d?kaz moci P?n?. Video napomenut? Hermanova otce m? na lidi siln? dopad.

Ale je?t? p?ed sledov?n?m videa doma se mus?te p?ipravit:

j?t do kostela a vyzpov?dat sv? vlastn? h??chy;
m?li byste p?ich?zet k modlitb?m s ?ist?m sv?dom?m a touhou se zbavit a za??t nov? ?ivot s Bohem.

M??ete se dostat do L?vry Nejsv?t?j?? Trojice ve m?st? Sergiev Posad pro k?z?n? a pok?r?n?.

K?z?n? m??ete nav?t?vit kter?koli den krom? pond?l? a sv?tk? od 14:30 do 17:00.

Poutn?ci, kte?? jsou nemocn?, by m?li j?t s j?dlem do pohodln?ho hotelu u kostela Archand?la Michaela, kter? se nach?z? 15 minut ch?ze od L?vry.

Nen? mo?n? na??dit napomenut? otce Hermana v nep??tomnosti, proto, pokud nen? mo?n? nav?t?vit duchovn?ho v kostele, je lep?? sledovat video z ob?adu n?kolikr?t, ale nezapome?te se p?ipravit na sledov?n?, jak je pops?no v??e.

Vyz?v?me v?s v?echny: zastavte rozvody ve sv?ch rodin?ch, dr?te se d?l od smilstva, opilstv?, kr?de??, ?arod?jnictv? - to v?echno jsou d?moni, kte?? v?s pokou?ej? k smrti va?? du?e... Pod klenbami h?m? hlas Archimandrita Hermana (?esnokova) kostela Jana K?titele v Trinity-Sergius Lavra. Pron??? zvl??tn? k?z?n?. Hned po n? za??n? kn?z c?rkevn?m jazykem ob?ad napomenut? neboli vyh?n?n? zl?ch duch? od t?ch, kte?? kv?li tomu dnes p?i?li do chr?mu.
"Byl jsem instruov?n, abych to vedl v?as," ?ekne pozd?ji Archimandrite Herman. Pro? si vybrali m?, nev?m. Slu?ba jako slu?ba, - ??k? partner. - Pr?vo na to m? ka?d? kn?z, kter? obdr?el po?ehn?n? biskupa (ale ne m?n?).
Otec Herman to samoz?ejm? v? l?pe. Ale u? samotn? soubor kl??ov?ch slov k?z?n?, hodnost napomenut? – „d?moni, ?arod?jov?, korupce...“, stejn? jako samotn? „proces“, vyvol?v? rozporupln? pocity. N?koho necht?n? mraz?, n?koho mo?n? ironie. To, co se d?je v chr?mu, je zcela iracion?ln?. To nen? v?da, ani medic?na, a nem??e b?t, z definice. A jin? postoj k napomenut? maj? i samotn? pravoslavn? kn???, se kter?mi m?li mo?nost na dan? t?ma mluvit. N?kdo p?ij?m?, n?kdo odsuzuje. Ale pov?st o tom, ?e to pom?h?, ?e ?lov?k m??e „nal?zt uzdraven?“ u otce Hermana, nen? zdaleka zn?m?. Mezi t?mi, kdo se sna?? dostat do jeho slu?eb, je mnoho, ?e?eno terminologi? otce Germana, posedl?ch d?mony. A jdou „na exorcismus zl?ch duch?“.
V nemocnic?ch se samoz?ejm? diagn?za „posednut? d?monem“ ned?l?. A samotn? chr?m nen? v ??dn?m p??pad? nemocni?n? odd?len?, ale slu?ba - nikoli p??jem pacient? na okresn? klinice. Ale ?asto mluv?me o nemocech zn?m?ch psychiatr?m, kter? se v c?rkvi naz?vaj? „po?kozen?“ a „posednut?“.
„Pokud do?lo k velmi v??n?mu ot?esu psychiky ?lov?ka,“ vysv?tluje mi kn?z po k?z?n?, „tak v takov?ch p??padech ??k?m, ?e d?mon vstoupil do srdce ?lov?ka.
Ale m? cenu se h?dat o podm?nk?ch? Nav?c nebudu nikoho p?esv?d?ovat. To v?e je velmi osobn?. Sem, ve slavn? L?v?e, k otci Germanovi p?ich?zej?, p?ich?zej? z nejodlehlej??ch kout? Ruska, ti, kte?? tomu v?emu v???. V z?zrak tak?. Nebo ti, kter?m nezb?v? nic jin?ho ne? nad?je. Ka?d?, s k?m jsem m?l mo?nost komunikovat, m? svou vlastn? bolest, sv? probl?my. V rodin? se n?co pokazilo. Pot??e v pr?ci. Ale najednou otec Herman pom??e?... Nad?je na neuv??iteln?, kdy? se ruce vzd?vaj?, um?r? posledn?.
Na bohoslu?bu do kostela Jana K?titele p?ich?zej? s p?edstihem, aby se stihli posadit. Jinak se m??e st?t, ?e se dovnit? v?bec nedostanete. Intenzivn? pozornost a n?jak? zvl??tn? tajemn? ticho pod klenbami. V chr?mu p?epln?n?m le?en?m je plno. Hork?. Lid? trp?liv? stoj? bok po boku.
T?m?? ka?d? den se sejde 600-800 lid?. Farn?ci, kte?? v?d?, ?e bohoslu?ba bude dlouh? (v?ce ne? t?i hodiny), se p?edem svl?knou a polo?? na parapety a stavebn? plo?iny. Okna se otev?raj? – aby byl p??sun ?erstv?ho vzduchu a aby ti, kte?? dostanou m?sto na schodech, u vchodu, sly?eli slova k?z?n?.
Dav v???c?ch – v?ech v?kov?ch kategori?. Nen? v?ce star?ch lid? ne? mlad?ch. Pr?m?rn? v?k t?ch, kte?? jsou nyn? ve sboru, je asi 40-50 let. V?echno je decentn? a n?kte?? jsou i slavnostn? oble?eni. V hadrech, ?pinav?, nikoho nevid?m. Mu?i a ?eny jsou si p?ibli?n? rovni.
"D?moni", pokud v to v???te, samoz?ejm? zjevn? p?ekon?vaj? Rusy obou pohlav? ve stejn? m??e ... V n?zorech lid? - o?ek?v?n? a pohotovost. Kdy? vyjdou d?moni, vysv?tluj? mi odborn?ci, ?lov?k se sv?j?, dokonce k?i??. V jak?m okam?iku se to stane, nikdo ze soused? nem??e s jistotou ??ci. J?, vychovan? militantn?m ateismem, beru tohle v?echno v??n? nen? snadn?. Zb?v? se porozhl?dnout po okol?. A sob?, pro ka?d? p??pad. Pamatuji si, co se stalo v pr?ci, doma. Dopravn? policista na?el chybu, ale nezd?lo se, ?e by vypadal jako d?mon, i kdy? to pochopil...
Te? v?m, ?e bohoslu?by jsou tich? a hlasit?, kdy? d?moni nevych?zej? z jednoho nebo dvou, ale z des?tek modl?c?ch se. ?e d?moni nemaj? r?di, kdy? kn?z krop? farn?ky sv?cenou vodou. A otec Herman to d?l? ?t?drou rukou. V t?to napjat? a pravd?podobn? nejz?sadn?j?? chv?li p?in??ej? asistenti kazatele jednu po druh? velk? st??brn? k?d? s posv?cenou vodou...
Vedle m? je Nina, sanitka z Koroljova u Moskvy.
"Nemohu b?t vyl??ena," ?ekla mi ?ena d?v?rn?. - Z jak? nemoci - a sama o sob? nev?m. ?el jsem k doktor?m, bral l?ky - nepom?h? to. ?idi? m?ho man?ela mi onehdy ?ekl, ?e se taj?m p?ed o?ima. Slabost je hrozn?. Nem??u ani st?t dlouho. Ten t?den p?i?la k otci Hermanovi pro d?tku, tak?e potom le?ela n?kolik dn? v posteli - stra?n? ji bolela z?da. Tak jsem si dnes s sebou p?inesl stoli?ku. Mysl?m, ?e za to m??e z?vist koleg?. ?ekli mi jednu v?c a za m?mi z?dy - docela jinou.
- Pomohlo to po prvn?m servisu?
- St???. Ale ?ekli, ?e sem mus?te p?ij?t t?ikr?t ...
-... H??chy p??buzn?ch le?? na n?s, - p?id?v? se k na?emu ?ept?n? mlad?? ?ena. „P?ed?vaj? se z generace na generaci. Je to jako duchovn? genetika... Obecn? se moje rodina zd? b?t v po??dku, ale m?m i zdravotn? probl?my... Odkud se berou, nev?m...
N?jak? babi?ka trp?liv? dr?? v rukou barevnou fotografii. Na n?m mlad? kluk obj?m? d?vku.
"To je m?j vnuk Andrey s man?elkou," vysv?tluje star? ?ena. - Slou?il v arm?d?, v?echno bylo v po??dku. Pot? pracoval ve firm? jako ??etn?. A najednou, jak se to zlomilo - srdce i ?aludek se chytly... ??m d?l, t?m h??. Nyn? se l??? ve vojensk? nemocnici pobl?? stanice Los. S?m jsem nemohl p?ij?t, tak jsem p?inesl jeho fotku.
Kdy? otec German ?te modlitbu, babi?ka zvedne fotografii v??e, aby slova kn?ze „do?la k vnukovi“.
- To jsou d?moni, - zn?j? slova kazatele pod klenbami chr?mu, - r?ny, nemocemi, smutkem jsme zasazeny. Klamaj? n?s, sv?d?j? ke ka?d?mu h??chu...
Fr German nep?ij?m? ka?d?ho. Pouze pravoslavn? a za p?edpokladu, ?e farn?k m? prsn? k???. Kn?z na to zvl??t? a p??sn? varuje: "Bez k???e je p??tomnost v kostele, zvl??t? p?i takov?ch modlitb?ch, nep?ijateln?."
Cel? kostel dychtiv? zachycuje slova k?z?n?.
- Mu? ?il, ?il, kou?il, smilnil, kradl, pil a v?echno bylo v po??dku, a te? le?? uvoln?n?. Z ?eho? Ze sv?ho h???n?ho, krut?ho ?ivota... H???n?ci ??kaj?: "P?inesli mi ?kodu. Dareb?ci jsou lid?, ?arod?jov?..." Neh?e?te!
Je h??ch d?vat se na televizi, kter? ukazuje zh?ral? filmy, vra?edn? sc?ny... "D?ti se na to v?echno d?vaj? a z?tra za?nou samy d?lat p?esn? to sam?. Ot?zkou je, jak lze vychovat laskav?ho, milosrdn?ho ?lov?ka na stejn? ?as?"
Je h??ch ??st milostn? p??b?hy a podvodn? zka?en? bro?ury.
Je h??ch b?t l??en hypnotiz?ry, jasnovidci ... "C?rkev zakazuje kontaktovat v?echny tyto l??itele ... M?me nemocnice a kliniky - m??ete tam j?t, ale tyto lidi nelze kontaktovat ... "
Je to h??ch, kter? m? b?t zak?dov?n, co? je v podstat? "?mysln?, v?dom? vnesen? d?mona do ?lov?ka se souhlasem pacienta a pod jeho p?ijet?m. To je jasn? poru?en? lidsk? p?irozenosti."
Past?? vyz?v? v?echny, aby si klekli. Kn?z?v hlas je je?t? hlasit?j??.
- Na p??kaz Bo?? ka?d? nemoc odejde...
...- D?moni ut?kaj?, nemoci miz?...
Nap?t? pod klenbami chr?mu roste. Pohledn? mlad? mu? kousek ode m? najednou za?ne ze?iroka z?vat. A ?ast?ji. A pak to najednou p?ejde do vyt?. Tu a tam se v davu ozve v?k?iky. N?kdo jin? za?ne v?t, n?kdo propadne hysterii...
-... A odlo? sv?ho mu?itele...
Slova modlitby, kter? vyh?n? zl? duchy, nevynalezl Archimandrite Herman. Poch?zej? ze 4. stolet?, kdy byl ob?ad napomenut? obzvl??t? ?ast?.
... Po bohoslu?b? se lid? dlouho nerozch?zej?. Na otce Germana se postavila fronta. A on s?m nikam nesp?ch?, naslouch?, rad?.
Po bohoslu?b? jsme si tak? dlouho pov?dali.
„Ne ka?d?, kdo m? v??nou nemoc, by rozhodn? m?l j?t na exorcismus,“ uji??uje kn?z. - V t?ch p??padech, kdy ?lov?k pot?ebuje, ?ekn?me, chirurgick? z?krok, prost? d?m telefonn? ??sla l?ka??. ?ast?ji k n?m ale l?ka?i pacienty odkazuj?.
- V?k?iky lid?, kter? byly sly?et b?hem bohoslu?by - jak je to v?echno up??mn?, ot?e Hermane?
- Jinak. V?m, kdy d?moni opravdu vyjdou, po jak? modlitb?. Jsou tam velmi siln? modlitby... A proto pozn?v?m po?ouchlost, kdy? z?m?rn? zobrazuj? l??en?, p?edst?rat. P?ijdu bl??, uklidn?m, popl?c?m po rameni: ne, ??kaj?, ne divadlo... Nau?il jsem se vid?t lidi.
St?v? se, ?e nad?v?me, vyjeme, vr??me, tlu?eme do podlahy – a to v?e je p?irozen? reakce na modlitby: d?moni vzdoruj?, projevuj? se nelidsk?mi hlasy. Jednou p?i?el gener?l napom?nat. Spadl jsem a za?al jsem se v?let po t?to chodb? po podlaze, k?i?el a prosil: "Ot?e, pomoz mi, zachra? m?" ... Jednou jsem sem vezl slepou ?enu. A najednou spat?ila sv?tlo... Ob?as jsou p?ivezeni du?evn? nemocn? lid?, spout?ni provazy nebo dokonce ?et?zy... Stanou se norm?ln?mi...
- Ovliv?uje t? to v?echno, m?n?? se?
- Mysl?m, ?e ne. B?h m? chr?n?. A m?j charakter, v??te mi, se nem?n?. A ve slu?b? jako takov? nen? ??dn? speci?ln? filozofie.
Pro ty, kdo spol?haj? na C?rkev, je d?le?it? pochopit, ?e „uzdraven?“ z?vis? p?edev??m na p??n?, v?li samotn?ho ?lov?ka, autohypn?ze – na tom, zda P?n pom??e nebo ne. Pokud n?co onemocn?, je to tak? d?vod k zamy?len?: z jak?ch va?ich h??ch? vznikla nemoc ...
"A p?esto vyh?n?? d?mony."
- To nen? tak ?pln? pravda. ?etl jsem modlitbu pros?c? Boha o pomoc.
- S jak?mi neduhy za v?mi lid? chod? ?ast?ji?
- Se schizofreni?, mnoho epileptik?, ti, kte?? trp? halucinacemi. P?ich?zej? kv?li vlastn?m d?tem. Dosp?l? si st??uj?, ?e mlad? pij?, star?? neposlouchaj?. ?eny pros? o man?el?v n?vrat. V takov?ch p??padech v?m navrhuji, abyste p?ivedli sv?ho man?ela na k?z?n?, abyste nad n?m p?e?etli modlitbu.
- Jak? jsou nej?ast?j?? a nejnebezpe?n?j?? h??chy, kter? byste vyzdvihl?
„P?cha n?s bol? nejv?c. Pak jsou z m?ho pohledu vra?dy, opilstv?. Televize je velmi nebezpe?n?. Pornografie, zka?enost p?ich?z? ze Z?padu do Ruska - z n?jak?ho d?vodu nen? nic zak?z?no ... ?arod?jnictv?, hypn?za, k?dov?n? ... V?echny druhy spiknut? jsou tak? h??ch. Smutek, z?vist. Kdo je z?visl? na cigaret?ch, kou?? kadidlo ??blu.
-Ale co se te? d?je na Kavkaze, s ??m to souvis??
- S nen?vist? p?edev??m. Z?kony Bo?? o l?sce k sob? navz?jem jsou jasn? poru?ov?ny.
- A co byste pop??l ?ten???m "Trud"?
Past?? mi vzal z rukou z?pisn?k, nakreslil k???ek a pod n?j napsal: "P?eji jim pevn? zdrav?, n?pravu jejich h???n?ho ?ivota, aby zd?dili ?ivot v??n?. S k?es?anskou l?skou, Archimandrite Herman."
... Po setk?n? s otcem Germanem jsme dorazili do Moskvy pozd? ve?er. A pak rozhlas hl?sil, ?e v Divadeln?m centru na Dubrovce si bandit? vzali publikum jako rukojm?. Do hlavn?ho m?sta p?i?li d?moni. Tito, jak v?te, byli vylou?eni jin?m zp?sobem ...

A sladk? :)
ZA??K?N?
Alexej OSIPOV,
profesor Moskevsk? teologick? akademie

Magie jako stav v?dom? je mo?n? v?ude. ?iv?m p??kladem toho v k?es?ansk? praxi je k?est, p?ij?m?n?, svatba nebo mni?sk? tonzura z donucen? nebo z ?ist? sv?tsk?ch pohnutek (nap?. abychom neonemocn?li atd.), a ne z v?ry, jak ??k? P?n (Marek 16, 16).

V?razem stejn?ho magick?ho v?dom? je v posledn?ch desetilet?ch ????c? se tzv. pl?sn?n? (exorcismus). V?nuj? se j? jednotliv? kn???, kte?? nemaj? (nap?. v moskevsk? diec?zi) biskupsk? po?ehn?n?, bez kter?ho kn?z v z?sad? nem? pr?vo vykonat jedin? posv?tn? ?kon. (Odkazy exorcist? na svolen? zpov?dn?ka nejsou ni??m jin?m ne? pokusem o sebeospravedln?n?, proto?e v ka?d?m p??pad? je vy?adov?no biskupsk? po?ehn?n?, bez n?ho? se jak?koli posv?tn? ?in, a t?m sp??e k?r?n?, m?n? v antikanonick? akt, kter? m? ?kodliv? ??inek jak na exorcistu, tak na pacienta.) Laodicejsk? koncil (364) na??dil: „Ti, kdo nejsou vyrobeni z biskup?, nemaj? b?t zakl?n?ni ani v kostelech, ani v domech...“ (pr. 26). To v?mluvn? sv?d?? jak o tom, do jak? m?ry m? nov? praxe nec?rkevn? charakter, tak o duchovn?m stavu t?ch, kdo napom?naj?. Svat? Jan Kassi?n ??man o tom druh?m velmi rozhodn? mluv?: „A kdo by cht?l p?ikazovat ne?ist?m duch?m nebo z?zra?n? uzdravovat nemocn? nebo ukazovat lidem n?kter? z podivuhodn?ch znamen?, i kdy? vz?val Kristovo jm?no , je Kristu ciz?, proto?e je arogantn? s p?chou, nen?sleduje U?itele pokory... Na?i otcov? proto nikdy nenazvali ty mnichy dobr?mi a osvobozen?mi od n?kazy je?itnosti, kte?? cht?li b?t zn?m? jako kouzeln?ci. .."

Exorcismus se konal ve starov?k? c?rkvi kv?li zvl??tn?m dar?m, kter? j? byly v t? dob? ud?leny, ale byl p?eru?en. Ji? „Na??zen? apo?tol?“ (3. stolet?) zakazuj? p??sun exorcist? a tvrd?, ?e „slavn? ?in zakl?n?n? je v?c? dobrovoln? p??zn? a milosti Bo?? skrze Krista, p??livem Ducha svat?ho, proto?e kdo p?ijal dar uzdraven?, se ukazuje skrze zjeven? od Boha a milost, kter? je v n?m, je zjevn? v?em." V 5. stol o exorcistech se u? nemluv?. Zvl??tn? napomenut? v brevi??i metropolity Petra Mogily (XVII. stolet?) je katolick?ho p?vodu a v rusk? c?rkvi se mu nedostalo ??dn?ho praktick?ho uzn?n?. ??dn? z rusk?ch svat?ch nek?ral a pr?v? proto, ?e byl svat?, tedy m?l dar Ducha svat?ho, kter?m prov?d?l uzdravov?n?.

Pravoslavn? c?rkev se v?dy ??dila slovy Spasitele, ?e „tento druh vyh?n? jen modlitba a p?st“ (Mt 17,21), tedy spr?vn? asketick? ?ivot, d?ky kter?mu k?es?an v m??e pokory, dos?hne nevra?ivosti a dostane od Boha dar p?emoci zl? duchy. Pouze ten, kdo dos?hl nelibosti, je schopen vstoupit do otev?en?ho boje s duchy temnoty, ani? by ubl??il nemocn?m a sob?. V d?vn?ch dob?ch jich v?ak bylo jen p?r, ale o p??tomn?m ?ase net?eba mluvit. Proto kn?z, i ten nejzbo?n?j??, ale sm?l? pomoc? zvl??tn?ch modliteb a posv?tn?ch ob?ad? („ex opere operation“) vyh?n?t (trestat) zl? duchy „Je???em. O kter?m Pavel k??e“ (Sk 19,13). ), riskuje, ?e se nejen vystav? jejich v?tk?m, o nich? proz?eteln? vypr?v? kniha Skutk? apo?tol?, ale ?e uvrhne i d?mona do je?t? v?t?? nemoci a utrpen?. Nem?t dar Ducha svat?ho. ?lov?k nem??e vytvo?it zd?n? p?soben? Jeho daru. Svat? Ign?c o takov?ch pokusech ho?ce zvolal: "Du?e destruktivn? herectv? a nejsmutn?j?? komedie jsou sta?e?inov?, kte?? p?eb?raj? roli d?vn?ch svat?ch starc?, ani? by m?li sv? duchovn? dary."

Jen svat? mohli vyh?n?t d?mony, a ne ze v?ech v ?ad?, ale jen z t?ch, na kter? je P?n s?m upozornil. Svat? se p?itom uzdravovali „prost?“ modlitbou, v?t?inou vnit?n?, pro ostatn? neviditelnou, m?n? ?asto vn?j?? (viz nap?. modlitby sv. Bazila Velik?ho, Jana Zlato?st?ho), vykon?v?n?m sv?tost? pok?n?, pomaz?n? , eucharistie, ale bez zvl??tn?ch zakl?nac?ch ob?ad?, proto?e to se ji? prov?d? na v?ech v???c?ch p?ed sv?tost? k?tu a je posv?cen?m jejich aktu v?dom?ho z?eknut? se Satana a v?ech jeho d?l.

P?n zak?zal d?mon?m mluvit a svat? otcov? kategoricky zak?zali jim naslouchat a vstupovat do jak?hokoli kontaktu s mluv?c?mi duchy, ale nyn?, b?hem napom?n?n?, d?moni dost?vaj? ?plnou svobodu „k?zat“, sv?d?t p??tomn?, infikovat je. se sv?m duchem ?patnosti, p?chy, t?lesn?ch v??n? atd. ?asto je to doprov?zeno televizn?m nat??en?m, kter? ???? d?monick? l?i je?t? ?ir??mu okruhu lid?.

Od doby, kdy se na m?st? dne?n?ho Sergiev Posadu v roce 1337 objevil kl??ter, sem p?ich?zeli a odch?zeli poutn?ci z nejvzd?len?j??ch oblast? zem?. Dnes L?vra Nejsv?t?j?? Trojice Sergeje neust?le p?itahuje n?v?t?vn?ky. Mnoz? z nich se cht?j? poradit, z?skat po?ehn?n? od n?kter?ho ze star??ch. V sou?asnosti t?m?? ka?d? den star?? Naum p?ij?m? obyvatele a hosty m?sta Sergiev Posad. Mezi zn?m? zpov?dn?ky L?vry pat?? tak? archimandrita Kirill Pavlov a otec Herman. Neexistuj? ??dn? p?esn? informace o tom, kdy p?esn? si Archimandrite Naum Sergiev Posad vybral jako m?sto k ?ivotu. Ale b?hem doby, kdy byl obyvatelem Sergiev Posad Lavra, se star??mu poda?ilo shrom??dit kolem sebe velkou skupinu duchovn?ch d?t?. Po?et lid?, kte?? se s n?m cht?j? setkat, ?asto p?esahuje stovky lid?.

Archimandrite Naum se narodil v roce 1927 ve vesnici Malo-Irmenka v Novosibirsk? oblasti. Ji? jako mnich Sergieva Posadu se Naum aktivn? pod?lel na v?stavb? Michailo-Arkhangelsk?ho kl??tera pobl?? sv? rodn? vesnice.

Je zn?mo, ?e star?? Naum je veter?nem Velk? vlasteneck? v?lky. Otec Naum ze Sergieva Posadu byl 14. srpna 1958 ve t?et?m ro?n?ku moskevsk?ho teologick?ho semin??e uv?zn?n jako mnich.

A te? p?r slov pro ty, kte?? se chystaj? dostat k star??mu Naumovi z Sergiev Posad Lavra. D?vody mohou b?t r?zn? – pot??e se zdrav?m nebo v rodin?, touha poradit se o budoucnosti. Mezi duchovn?mi Sergieva Posada je otec Naum jedn?m z nejvlivn?j??ch a nejslavn?j??ch zpov?dn?k?, a proto je ?ance na rozhovor s n?m mal?.

Obecn? plat?, ?e recepce se kon? ka?d? den krom? ned?le, od 6:30 do 11:30, ale v?sledek do zna?n? m?ry z?vis? na ?t?st? a va?? vytrvalosti. N?kte?? mohou hledat kr?tk? rozhovor na cel? m?s?c, zat?mco star?? Naum p?ij?m? dal??, kte?? dorazili do Sergiev Posad ve stejn? den.

Obecn? ot?zky o Nejsv?t?j?? Trojici Sergeje l?v?e, jej? n?v?t?v?

Lavrova adresa, telefonn? ??sla, podrobnosti

Po?tovn? adresa Lavry:

141300, Moskevsk? oblast Sergiev Posad, Nejsv?t?j?? Trojice Sergius Lavra

Vstup do kl??tera: 540-53-34.

Kancel?? tel. 540-59-42, tel./fax 547-70-35 .

Moskevsk? teologick? akademie a semin??, rektor?t: tel. 540-53-46, moskevsk? fax 742-44-04.

Zpr?vy Archimandrite Fr. Herman

Ot?zka: Jak vn?m?te d?tky od otce Hermana? Je mo?n? p?i takov?m napomenut? sebrat d?mona, proto?e p?ich?z? mnoho lid? a ka?d? p?in??? sv??

Otec Herman je jedn?m z nejmocn?j??ch ortodoxn?ch exorcist?. Vyh?n? velmi ?sp??n?. ??k? se, ?e mnoz? kn??? nemaj? r?di Archimandritu Hermana. A naprosto marn?. Alespo?, na rozd?l od sv?ch kritik?, Fr. Herman nekec?, ale jedn?.

Exorcismus je pro exorcistu riskantn? z?le?itost. Kde je bezpe?n?j?? sed?t v bezpe?n?m venkovsk?m s?dle v klidu a pohod? a mluvit o sv?tov?m pravoslav?.

Alarmuj?c? je pouze masov? charakter ob?adu. Pokud tomu dob?e rozum?m, velk? shrom??d?n? lid? se na ??dost Fr. He?mana, ale prost? proto, ?e trp?c?ch lid? je hodn? a m?st, kde se pravoslavn? napom?n?n?, je velmi m?lo. Nav?c efektivn? zpr?va s v?sledkem.

Dav samoz?ejm? m??e b?t nebezpe?n?. A na hromadn?m napomenut? si opravdu m??ete chytit ciz?. Pokud ?lov?k netrp? posedlost?. pak si nemysl?m, ?e by se m?l ??astnit hromadn?ch napomenut?. Napomenut? posedl?ch nen? par?da, ale zodpov?dn? a nebezpe?n? ob?ad. Otev?en? a nekompromisn? bitva.

Mimochodem, nejen samotn? exilov? ob?ad, ale i p?edb??n? k?z?n? Fr. Herman. Proto?e on s?m je energeticky velmi siln? ?lov?k.

Setkal jsem se s p??pady, kdy se posedl?m rad?, aby se pod?vali na p?edn??ky ve videu. ?dajn? to dokonce pom?h? zbavit se posedlosti. Nen? tomu tak a sledov?n? vide? s exorcismem v posedu m??e b?t nebezpe?n?. Aby bylo mo?n? skute?n? pomoci s posednut?m, je nezbytn? osobn? kontakt mezi exorcistou a posedl?m.

Zpr?vy archimandrity Hermana se uchov?vaj? v L?v?e Svat? Trojice sv. Sergeje ve m?st? Sergiev Posad. Podrobn? informace o harmonogramu hl??en? a telefonn?ch ??slech jsou k dispozici na webov?ch str?nk?ch Nejsv?t?j?? Trojice Sergius Lavra.

Bystr? star?? Ruska

V sou?asn? dob? slou?? v Petrohrad? duchovn? bratr Nikolaje Gurjanova, mitred arcikn?z John Mironov, rektor kostela na po?est ikony Matky Bo?? „Nevy?erpateln? kalich“ na ?zem? z?vodu ATI. V Pskov? ve Sn?togorsk?m kl??te?e slou?? star?? otec Germogen. V Zayanyi, v kl??te?e svat?ho Mikul??e, je opatem duchovn? d?t? Nikolaje Guryanova - bystr?ho otce Romana. On, stejn? jako p?edt?m Nikolaj Guryanov, je v pozici, kdy je ??ady pron?sledov?n za sv? up??mn? proroctv?.

Zdroje: www.sergiev-posad.su, rus-spiritual.narod.ru, galya.ru, lvovich.ru, vmonastyre.ru

jezero Kok-Kol

Nezn?m? hrdinov? vesm?ru

Anom?ln? z?na Burjatska

NASA - obr?zky Marsu

Karelsk? anom?ln? z?na

Sm?rem k um?l?mu srdci

Lidsk? srdce je skute?n? jedine?n? org?n. Ka?d? rok na?eho ?ivota to zp?sob? ?ty?icet dva milion? kontrakc?. Jen p??roda mohla...

V?zbroj Su-30SM

T?i jednotky multifunk?n?ch st?ha?ek Su-35S a Su-30SM p?jdou do slu?by u leteck?ch ?tvar? Z?padn?ho vojensk?ho okruhu (ZVO), dislokovan?ch na severoz?pad? a...

Obrazy velk?ch um?lc?

Malebn? obraz barokn? ?ry „T?i Gr?cie“ pat?? ?t?tci jihonizozemsk?ho um?lce Petera Paula Rubense. Rozm?ry pl?tna - 221X181 cm, technika...

Z?hada smrti dinosaur? - temn? hmota

Zaj?mavou hypot?zu o masov?m vym?r?n? starov?k?ch ?ivo?i?n?ch druh? vyslovili auto?i nov? studie Matthew Rhys a Lisa Randall z ...

GPS sledov?n? vozidel

NEOTRACK™ je syst?m pro monitorov?n? vozidel a jak?chkoli jin?ch pohybuj?c?ch se objekt?. Kontroln? a bezpe?nostn? syst?my zaujaly sv? m?sto v na?ich ?ivotech. GLONASS...