Nov? ?l?nek: modlitba z odsouzen? na webu - ve v?ech podrobnostech a podrobnostech z mnoha zdroj?, kter? se n?m poda?ilo naj?t.

Modlete se v klidn? atmosf??e a pamatujte na lidi, kte?? v?m ubl??ili slovy. Vzpome?te si tak? na lidi, kter?m jste sv?mi slovy mo?n? ubl??ili, kte?? od v?s trp?li. Mohou to b?t va?i p??tel?, rodinn? p??slu?n?ci, p??buzn?, ??fov? v pr?ci, soused?. Pokud m?te p?i vzpom?nce na ty p??pady nep??jemn? pocity, negativn? p?edstavy, odsuzov?n?, vinu, pocit odm?tnut?, pocit bolesti, pak je t?eba se modlit za uzdraven? sv?ho srdce.

Znakem uzdraven? je pouze vzpom?n?n? na tyto ud?losti, bez jak?chkoliv negativn?ch pocit?, emoc? ?i z??itk?. To znamen?, ?e si tyto ud?losti pamatujete, ale u? na n? nereagujete.

Nebesk? Ot?e, p?ich?z?m k Tob? nyn? ve jm?nu Je???e Krista, pros?m T? - uzdrav m? srdce ze v?ech ran a bolesti, osvobo? m? od v?eho neodpu?t?n?, z?visti a odsouzen?. Odpou?t?m z cel?ho srdce _______ (jm?no) pro _______. V?em t?mto lidem odpou?t?m, co mi ud?lali, nech?v?m je na svobod? a nic proti nim nem?m. Odpou?t?m si i to, ?e jsem neud?lal spr?vnou v?c a zareagoval. Pros?m T?, Nebesk? Ot?e, odpus? mi v?echny tyto h??chy. P?ij?m?m tv? odpu?t?n?, skrze jm?no a krev Je???e Krista, lituji v?eho a nyn? vol?m o tv? milosrdenstv?. Bo?e, o?is? m? nyn?, osvobo? a uzdrav m?, vysvobo? m? ode v?eho zl?ho a odstra? ode m? v?echno, co m? tr?pilo. Nyn? se pod?izujem Tv? pravd? a Tv? v?li a d?kuji Ti za odpu?t?n?, svobodu a uzdraven?. M?j Nebesk? Ot?e, o to v?echno jsem t? po??dal ve jm?nu Je???e Krista. Amen."

Pane Je???i, uzn?v?m, ?e T? pot?ebuji a p?ij?m?m T? jako sv?ho Spasitele. Zvu T?, aby ses stal P?nem m?ho ?ivota – m?ho t?la, mysli, m?ch emoc?, m? v?le, m?ho ducha, m? pr?ce, m?ho ?asu, m?ho domova, m? rodiny, m?ho majetku a m?ch vztah?. D?kuji Ti za Tvou prolitou krev za m? propu?t?n?. Amen."

D?kuji Ti, Je???i, ?e jsi za m? zem?el za m? odpu?t?n?. Aktem sv? v?le se rozhoduji odpustit ka?d?mu, kdo mi ubl??il ( ??kat jm?na nahlas). Uvol?uji je do svobody m?ho odpu?t?n?. Ve jm?nu Je???e. AMEN."

Bezpodm?ne?n? odpou?t?m v?em sv?m p?edk?m v?e, co zp?sobilo ?kodu. A zvl??t? se z??k?m n?sledk? jejich h??ch? ve jm?nu Je???. Nebesk? Ot?e, jako Bo?? d?t? prohla?uji, ?e moc Je???ovy krve m? osvobodila od v?ech h??ch? m?ch p?edk?. Hl?s?m svobodu od v?ech d?sledk? okultn?ch studi?, v?ech ?len? rodiny na otcovsk? stran? i na stran? matky (v??t?n?, v??t?n?, l??en? se zapojen?m duch?, horoskopy, konspirace, okultn? literatura, p?edpov?di, talismany , satansk? rockov? hudba, barevn? terapie, mimosmyslov? vn?m?n?, pohansk? sv?tky a zvyky, jasnovidectv? a dal?? (ze v?ech kleteb a v?rok?, kter? mi po?kodily ?ivot, z d?di?n?ch nemoc? a z n?sledk? jejich h??ch?, kter? ovlivnily m?j ?ivot) Ve jm?nu Je???e Krista, kter? se pro m? stal proklet?m na Golgot?, kter? zem?el, abych mohl b?t svobodn?. Amen.“

Ot?e, p?izn?v?m, ?e kv?li sv? bolesti jsem to nechal pojmenuj v?echno, co jsi v sob? m?l, proti jin?m lidem) v m?m ?ivot? ??h? hn?v, z???, kletby, ?patn? my?lenky a dal??. Vyzn?v?m sv?j h??ch, ?in?m pok?n? a odvrac?m se od n?j, odpus? mi a o?i??uj m?. Ve jm?nu Je???e Krista. Amen."

D?kuji Ti, Ot?e, za Tv? odpu?t?n?. Nyn? si odpou?t?m, proto?e jsi mi ji? odpustil. Amen."

Odpus? mi, Pane, ?e jsem T? obvi?oval z toho, co v m?m ?ivot? ud?lali jin?. V?m, ?e nen?vid?? to, co Satan ud?lal v m?m ?ivot?. D?kuji Ti, ?e m? miluje? a slibuje?, ?e m? osvobod??."

Satane, z??k?m se v?ech tv?ch skutk? v m?m ?ivot?. J?, aktem sv? v?le a moc?, kterou mi dal Je??? Kristus Nazaretsk?, zav?r?m pro v?s tyto dve?e nav?dy. P?ikazuji ti, ve jm?nu Je???e Krista, abys m? u? neobt??oval. Vyznal jsem se, ?inil pok?n? a byl jsem o?i?t?n Krv? Je???e Krista. Amen."

Pane Je???i, zcela se Ti odevzd?v?m, sv?ho ducha, du?i i t?lo. Napl? m? Duchem svat?m, abych zcela pat?il Tob?. Ve jm?nu Je???e. Amen."

Pokud ch?pete, ?e ?ijete ?patn? a uv?domujete si pot?ebu zm?nit sv?j ?ivot, pokud chcete pochopit, kdo je B?h a co po v?s chce, pokud souhlas?te s t?m, ?e p?jdete po cest?, kterou pro v?s B?h s l?skou p?ipravil, obra?te se k N?mu s modlitbou pok?n?.

?ekn?te to, pono?te se do ka?d?ho slova a v??te, ?e v?s B?h sly?? a p?ij?m?. ?ekn?te n?co takov?ho:

"Nebesk? Ot?e! Uv?domuji si, ?e jsem h???n?k. Pros?m, odpus? mi ve sv?m velk?m milosrdenstv?! V???m, ?e Je??? Kristus zem?el na m?m m?st? na k???i za m? h??chy, ale vstal z mrtv?ch a nyn? ?ije. A bude vl?dnout Je??? Kristus p?ij? do m?ho srdce, bu? m?m P?nem a Spasitelem.

Nau? m?, jak spr?vn? ??t, uzdravovat, posv?covat a ?ehnat mi. Dej mi dar v??n?ho ?ivota. A? je v?m v?echna sl?va! Amen! "

Pokud jste se modlili cel?m sv?m srdcem, v?zte, ?e v?s B?h p?ijal mezi sv? d?ti. Nyn? se o v?s bude speci?ln? starat. Ale jako ka?d? d?t? budete muset duchovn? r?st. K tomu pravideln? ?t?te Bibli a sna?te se naplnit to, co je tam naps?no. Je tak? velmi d?le?it? nav?t?vovat kostel a m?t spole?enstv? s ostatn?mi v???c?mi, kte?? pozvali Je???e Krista do sv?ho ?ivota.

A? v?m P?n ?ehn?!

? m?j bo?e!

U?i? m? hodn?m b?t n?strojem Tv?ho pokoje.

P?in?st l?sku tam, kde je nen?vist.

Abych odpustil - tam, kde ur??ej?.

Abych se p?ipojil - kde je h?dka.

Abych mluvil pravdu – kde vl?dne omyl.

Abych si vybudoval v?ru – tam, kde tla?? pochybnost.

Abych vzbudil nad?ji - kde zoufalstv? mu??.

Aby vnesl sv?tlo do temnoty.

Abych vzbudil radost - kde ?ije smutek.

Pane, m?j Bo?e, u?i? m? hodn?m, abych nebyl ut??ov?n,

ale aby m? uklidnil.

Ne b?t pochopen, ale b?t pochopen ostatn?mi.

Neb?t milov?n, ale b?t milov?n ostatn?mi.

Nebo? kdo d?v?, ten dost?v?.

Kdo na sebe zapomene, ten z?sk?.

Kdo odpust?, tomu bude odpu?t?no.

Kdo zem?e, ten se probud? ve v??n?m ?ivot?.

Modlitba k Nicholasi Divotvorce z v?zen?

Dobr? den v?em! R?di v?s uvid?me na na?em videokan?lu ve Videokan?lu YouTube. P?ihlaste se k odb?ru kan?lu, pod?vejte se na video.

Mezi lidmi existuje takov? p??slov?: "Nevzd?vejte se pytle a v?zen?." N?? ?ivot je velmi prom?nliv? a m??e se st?t v?e, co si ani neum?me p?edstavit. Nem??ete si b?t jisti, ?e nebudete za sv? p?esv?d?en? postaveni nebo odsouzeni. I naprosto ?estn? a nevinn? ?lov?k m??e j?t do v?zen?. Doch?z? tak? k justi?n?m omyl?m. Proto je t?eba zn?t modlitbu z v?zen? k Mikul??i Divotvorce, kter? bude varovat p?ed uv?zn?n?m.

Modlitby z v?zen? a jejich rozmanitost

Existuje mnoho modliteb. ?asto jsou posl?ni s v?zvou k P?nu, Matce Bo??, Mikul??i Divotvorce a tak? k and?lu str??n?mu. Diverzita zahrnuje:

• modlitba p??buzn?ch za v?zn?,
• modlitba za zpro?t?n? viny u soudu,
• modlitba z v?zen?

V dne?n?m sv?t? m??e j?t do v?zen? ka?d?. I kdy? jste si zcela jisti svou nevinou a v?te, ?e se zat?en? neboj?te, pro ka?d? p??pad je lep?? pou??t ?ten? modliteb. To v?s pom??e je?t? v?ce ochr?nit p?ed negativn?mi vlivy a zachr?n? v?s p?ed st?tn?m domem. Takov? modlitby jsou zam??eny na ochranu nevinn?ho ?lov?ka p?ed zat?en?m, ospravedln?n? nebo propu?t?n?. St?v? se ale i to, ?e se vin?k sna?? trestu vyhnout.

Co d?lat v t?to situaci? Pro ?lov?ka, kter? se modl? za spasen? z v?zen?, stoj? za to nejprve ?init pok?n? ze v?ech sv?ch h??ch? a teprve pot? za??t ??st modlitby z v?zen? k Nicholasi Wonderworker.

??k? se, ?e pokud p?i ?ten? modlitby dodr??te v?echny po?adavky, m??ete ??dat o podm?n?n? trest nebo se dokonce vyhnout rozsudku o vin?. Je t?eba m?t na pam?ti, ?e nebesk? mocnosti jsou v?dy p?ipraveny p?ij?t n?m na pomoc. Pamatujte pouze na to, ?e je mus?te nejen prosit o dar milosti, ale tak? jim za v?echno pod?kovat. Nezapom?nejte tak? na to, abyste vedli spravedliv? ?ivot. V?echny tyto slo?ky spole?n? pomohou vyhnout se v?zen?.

Modlitby k Mikul??i z Myry

Slova t?chto apel? mohou pomoci nejen nevinn?m, ale i t?m, kdo sp?chali trestn? ?in. Jedin?m po?adavkem je pro n? ??dost o odpu?t?n? a pok?n? za v?echny sp?chan? skutky. Pok?n? mus? b?t up??mn?. Je tak? d?le?it?, aby modlitba Nicholase Divotvorce o pomoc z v?zen? poch?zela nejen od v?zn?, ale tak? od jeho p??buzn?ch a p??buzn?ch.

Nej?ast?ji je tento svat? ??d?n, aby:

Tak?, pokud jste ?alobcem v p??padu, m??ete si jej tak? p?e??st pro ?sp??n? v?sledek p??padu. Takov? ??dost pom??e soudc?m u?init spr?vn? rozhodnut? a vyn?st spravedliv? verdikt.

Zde je text t?to modlitby:

„?, velk? divotv?rce a svat? Krist?v, svat? ot?e Mikul??i! Jsi rychl?m pomocn?kem a milosrdn?m p??mluvcem v?em, kdo t? vz?vaj?, a t?m sp??e t?m, kdo jsou ve smrteln?ch nesn?z?ch. Takov? jsou z?zraky milosrdenstv?, kter? jsi projevoval ve dnech sv?ho ?ivota. Kdy? ses po sv? smrti zjevil Bo??mu tr?nu, podle toho nikdo nem??e spo??tat tv? milosrdenstv?, i kdyby m?l mnoho jazyk?. St?le plave? na vod?ch; Zachr?nili jste mnoho tonouc?ch lid?.

Dr??? se v cest?, i kdy? chyt?? v?try, skv?l? sn?h, divok? ?p?na, nejv?t?? d???. Hl?d?te domy a statky p?ed up?len?m zlomysln?ch lid? a neust?l?m vypalov?n?m. Chr?n?te bytosti na cest? p?ed ?tokem padouch?.

Pom?h?? chud?m a chud?m, vysvobozuje? je z krajn? skl??enosti a p?du, kv?li chudob?. Chr?n?te nevinn? p?ed pomluvami a nespravedliv?m odsouzen?m. Zachr?nil jsi p?ed samotnou smrt? t?i mu?e sed?c? v kobce, byli rozhodnuti nenechat se s?at me?em.

Taco, dostal jsi od Boha velkou milost modlit se za lidi a zachra?ovat bytosti v nesn?z?ch! Proslavil jste se tak? svou pomoc? lidem mezi nev?rn?mi Hagarity. Nem??e? mi pomoci jen, ne??astn?mu a nuzn?mu, kdy? jsem si tento los p?ipravil s?m?

Chra? m? tak? p?ed skl??enost? a zoufalstv?m, kter? jsou hor?? ne? j?. ?, velk? svat? Mikul??i! Vy s?m jste pro svatou v?ru vydr?el v?zn?n? ve v?zen? a jako horliv? past?? Krist?v jste s?m v?d?l, jak t??k? je b?t zbaven svobody a z?stat v ?et?zech.

Kohl mnoh?m, kte?? se k tob? v poutech modl?, pomohl jsi! Usnadn?te mi to, sed?m ve v?zen?, tohle ne?t?st?. Dej mi, abych brzy vid?l konec m?ho pobytu ve v?zen? a z?skal svobodu - ne kv?li pokra?ov?n? m?ch h??ch?, ale kv?li n?prav? m?ho ?ivota!

I za to se piln? modlete, m?me-li b?t vysvobozeni z v??n?ch ?al??? a s va?? pomoc? spas?me, oslavuji Boha, podivuhodn?ho ve sv?ch svat?ch, amen.

Modlitba za syna

Nejhor?? pro matku je naj?t sv?ho syna ve v?zen?. Co m??e matka v t?to situaci d?lat? M??e ho nav?t?vit a truchlit noci pry?. Krom? toho si m??ete p?e??st modlitbu k Nicholasi Wonderworker za syna ve v?zen?. Ka?d? maminka chce pro sv? d?t? jen to nejlep??. St?v? se v?ak, ?e je nem??eme v?dy sledovat.

M??e se tak? st?t, ?e abychom ochr?nili sv? bl?zk?, m?li bychom p?ekro?it z?kon. A pak nikdo nebude br?t ohled na va?e dobr? ?mysly, ur?it? budete vinni.

Existuj? ur?it? ritu?ly, kter? se doporu?uje prov?st p?ed jedn?n?m soudu.

1. V den soudu se nedoporu?uje vyn??et z domu ??dn? cennosti, stejn? jako d?vat almu?ny. Pen?ze tak? nen? vhodn? nikomu p?j?ovat.
2. Po 12. hodin? v den jedn?n? je vhodn? ned?vat se do zrcadla nebo zrcadlov?ch ploch.
3. Pokud jsou do domu p?ivezeny ciz? v?ci nebo v?robky, m?ly by b?t t?ikr?t p?ek???eny.
4. V den soudu se od sam?ho r?na vyplat? p?t sv?cenou vodu, do kter? je t?eba nejprve p?idat med nebo cukr. Mus?te si vz?t 7 dou?k?. Mno?stv? sladk? p??sady by tak? m?lo b?t n?sobkem sedmi.
5. B?hem dne soudu stoj? za to dr?et se p??sp?vku.
6. St?v? se, ?e b?hem soudn?ho jedn?n? m??ete onemocn?t. Umyj se sv?cenou vodou a ?ekni tato slova" Odebr?n? s?ly k rovn?mu osudu. Tento postup v?m pom??e ochr?nit se p?ed tvrd?m trestem.
7. Pokud byl b?hem takov?ho ritu?lu n?kdo jin? vedle v?s, m?l by b?t s v?mi u soudu.
8. B?hem zkou?ky mus?te nosit b?l? oble?en?. Tato barva symbolizuje nevinnost a ?istotu.

Mat?ina modlitba k Nicholasi Wonderworker je pova?ov?na za jeden z nejsiln?j??ch ochrann?ch prost?edk?. Je kontaktov?n v t?chto p??padech:

• s neplodnost? nebo neschopnost? ot?hotn?t,
• pokud se pot?ebujete zotavit ze slo?it? nemoci,
• pokud chcete stoupat po kari?rn?m ?eb???ku,
• kdy? pot?ebujete pomoc v t??k? ?ivotn? situaci,
• pokud chcete, aby byl v?? osobn? ?ivot ?sp??n? a ??astn?,
• kdy? ?ena hled? svou sp??zn?nou du?i,
• pokud je pot?eba z??astnit se soudu.

Aby se syn vyhnul p??sn?mu trestu a zm?nil sv?j tvrd? osud, mus? matka p?e??st n?sleduj?c? modlitbu:

„?, p?esvat? Mikul??i, slu?ebn?ku P?n?, n?? v?el? p??mluvce a rychl? pomocn?k v?ude v z?rmutku! Pomoz mi, h???n?kovi a sklesl?mu v tomto ?ivot?, pros P?na Boha, aby mi dal odpu?t?n? v?ech m?ch h??ch?, kter? jsem h?e?il od m?ho ml?d?, cel?m sv?m ?ivotem, skutkem, slovem, my?lenkou a v?emi sv?mi pocity; a na konci m? du?e pomoz mi, zatracen?mu, prosit P?na Boha, Sodetele v?ech tvor?, aby vydal vzdu?n? zkou?ky a v??n? muka; K?? v?dy oslavuji Otce i Syna i Ducha svat?ho a va?i milosrdnou p??mluvu, nyn? a nav?dy a nav?dy a nav?dy. Amen".

Pokud syn pot?ebuje b?t p??tomen u n?ro?n?ho soudn?ho jedn?n? a m??e mu b?t ud?len velmi p??sn? trest, pak si m??ete p?e??st n?sleduj?c? ??dky:

„? velk? p??mluvci, biskupe Bo??, po?ehnan? Mikul??i, i slunce sv?t?c? z?zraky, volaj?c? t? jako bystr?ho poslucha?e, ty v?dy p?edv?d?? a zachra?uje? a vysvobozuje? a odstra?uje? v?echny druhy pot???, od Boha ti dal z?zraky a dary. z milosti! Sly?te nehodn?, s v?rou vz?vaj?c? a modlitbou, kter? v?m p?in??? zp?v; Nab?z?m v?m p??mluvce k modlitb? ke Kristu.

? proslul? z?zraky, nejvy??? svat?! jako bys m?l sm?lost, brzy se zjev? P?n a uct? tv? ruce v modlitb? k N?mu, vzt?hni pro m? h???n?ka a dej od N?j dobrodin? a p?ijmi to jako svou p??mluvu a vysvobo? m? ze v?ech pot??? a zla, osvobozuj?c? m? od invaze nep??tel viditeln?ch i neviditeln?ch a ni??c? v?echny ty pomluvy a zlobu a odr??ej?c? ty, kte?? se mnou bojuj? po cel? m?j ?ivot; Po??dej o odpu?t?n? pro m?j h??ch a p?edlo? m? Kristu a zachra? Kr?lovstv? nebesk? a u?i? m? lep??m pro mno?stv? t?to filantropie, zaslou?? si ve?kerou sl?vu, ?est a uct?v?n? u sv?ho Otce bez po??tku as Nejsv. a dobr?ho a ?ivotod?rn?ho ducha, nyn? a v?dy a nav?dy a nav?dy.

Za ??innou se tak? pova?uje modlitba za syna ve v?zen? k Nicholasi Divotvorce p?ed obt??ov?n?m. Pokud matka s ?ist?m a otev?en?m srdcem pronese n?sleduj?c? slova, okam?it? poc?t? ?levu, proto?e P?n bude hl?dat jej? d?t?.

„Pane Je???i Kriste, Synu Bo??. Chra?te m?ho syna p?ed zneu??v?n?m a ?tlakem. Zm?rnil jeho ducha v t??k?ch podm?nk?ch a pos?lal s?lu je p?ekonat. Odpus? mi mate?skou slabost a udr?uj sv?ho syna zdrav?ho po mnoho dal??ch let. A? je to tak. Amen."

Pamatujte, ?e v?echna slova mus? b?t vyslovena s up??mnou v?rou a ?ist?m srdcem.

Modlitba za odsouzen?

Rusk? str?nky, kde m??ete po??dat o modlitbu nejen za uzdraven?:

odsouzen?

Odsuzov?n?m a obvi?ov?n?m upad?me pod Bo?? soud. P?smo ??k?, ?e za to jist? p?ijdou soudy.

??man?m 2:1-2 Jste tedy neomluviteln?, ka?d?, kdo soud? [jin?ho], nebo? stejn?m soudem, jak?m soud?te jin?ho, odsuzujete s?m sebe, proto?e kdy? soud?te [jin?ho], jedn?te stejn?. Ale v?me, ?e skute?n? existuje Bo?? soud nad t?mi, kdo takov? v?ci d?laj?.

Soud p?in??? do na?ich ?ivot? ty nejp??sn?j?? soudy bez milosti. Tedy toho ?lov?ka, kter?ho se modl?me o milost, ale ??dn? milosrdenstv? neexistuje.

Jakub 2:13 Nebo? bez milosrdenstv? je soud pro toho, kdo se neslitoval;

Stejn? odsouzen? ve sv?m ?ivot? ur?it? sklid?me od ostatn?ch.

Gal.6:7 Nemylte se, Bohu se neposm?vaj?. Co ?lov?k zaseje, to sklid?:

M??eme odsuzovat

• lid? v c?rkvi (bratr, sestra, vedouc?, pastor)
• zam?stnanci v pr?ci, ??f
• rodinn? p??slu?n?ci (syn, dcera, man?el, man?elka)
• na?i p??buzn? (bratr, sestra, tchyn?, tch?n, babi?ka, d?de?ek, str?c, teta)
• ostatn? lid? (nev?d?, jak vychov?vat sv? d?ti, jsou l?n?, chamtiv?)
• na?e m?stsk? ??ady a slu?by, vl?da, hospod??stv?

Dejte lidem ?as napsat na pap?r ty, kter? odsoudili. Po??dejte Ducha svat?ho, aby takov? lidi uk?zal a p?ipomn?l.

Modlitba pok?n? za posuzov?n? druh?ch

- Ot?e, p?izn?v?m, m? odsouzen? a obvin?n? ________ (?ekni mi p?esn? kdo)

„Uzn?v?m, ?e je to h??ch.

„?in?m pok?n? za toto odsouzen?.

– Soud pat?? pouze Tob?.

Je va?? v?c? soudit a mou v?c? je milovat.

„??d?m t?, abys ode m? s?al odsouzen?, kter? jsem si zp?sobil, kdy? jsem soudil.

Bo?e, d?kuji ti, ?e jsi m? osvobodil

- a dej mi p??le?itost milovat

m?sto posuzov?n?.

D?kuji, ?e jsi mi odpustil toto odsouzen?

– a obnovit m?j vztah s Tebou.

Neodsuzujte a nebudete odsouzeni, aneb jak se s odsouzen?m vypo??dat.

H??ch soudu spravedlnost? je pro k?es?ana pova?ov?n za jeden z nejni?iv?j??ch a nejnebezpe?n?j??ch h??ch?. V?ichni svat? otcov? c?rkve, jej? asketov? a u?itel? psali o jej? nep??pustnosti od sam?ho po??tku k?es?ansk?ch d?jin, nebo? n?s na to evangelium jasn? a opakovan? varuje. Samotn? odsouzen? za??n? plan?mi ?e?mi: „??k?m v?m, ?e na ka?d? pr?zdn? slovo, kter? lid? pronesou, daj? v den soudu odpov??. Nebo? podle sv?ch slov budete ospravedln?ni a podle sv?ch slov budete odsouzeni."(Matou? 12:36-37). Slovo vysloven? v?as a k v?ci, oko?en?n? milosrdenstv?m a l?skou, m??e skute?n? d?lat z?zraky, inspirovat ?lov?ka, ut??it ho v smutku, dodat mu s?lu a o?ivit ho k nov?mu ?ivotu. Ale slovo m??e b?t tak? destruktivn?, ochromuj?c?, zab?jej?c?...

"Toho dne, kdy? nad nov?m sv?tem."

B?h tedy sklonil svou tv??

Slunce bylo zastaveno slovem,

Zni?ili m?sta slovem “(N. Gumilyov).

Jeden z typick?ch p??klad? odsouzen? uv?d? Kristus v K?z?n? na ho?e: „??k?m v?m, ?e ka?d?, kdo se na sv?ho bratra nadarmo hn?v?, podl?h? soudu; kdo ?ekne sv?mu bratrovi: „rakovina“, podl?h? veleradu; a kdo ??k?: "??len?" podl?h? ohniv?mu peklu"(Matou? 5:22).

Je zaj?mav?, ?e starov?k? seznamy evangeli? slovo „nadarmo“ v?bec neobsahuj?: objevuje se pozd?ji, bl??e st?edov?ku. Je mo?n?, pro up?esn?n? a ur?it? up?esn?n?, ?e hn?v lze ospravedlnit, jak se nap??klad lze do??st v apo?tolu Pavlovi: „Kdy? se hn?v?te, neh?e?te; slunce nezapadne ve tv?m hn?vu“(Ef. 4:26). Kv?li sv? slabosti a v??ni se v?ak ka?d? m??e ospravedlnit t?m, ?e jeho hn?v v tuto chv?li nen? marn? ... Ale stoj? to za to? Ostatn? pr?v? v tomto stavu se nej?ast?ji objevuj? plan? ?e?i i odsuzov?n? bli?n?ho, i kdy? se m?lil a provinil se proti n?m.

Evangelium p?ed n?mi ve skute?nosti nastavuje la?ku v z?vratn? v??i: v?bec se nezlobit, nemluvit plan?, a tedy neodsuzovat, ba dokonce jen... nesoudit. „Nesu?te a nebudete souzeni; neodsuzujte a nebudete odsouzeni; odpus? a bude ti odpu?t?no"(Luk?? 6:37; Mt 7:1). Ale jak je to v?bec mo?n? – nesoudit? Snad to bylo p??stupn? jen velk?m sv?tc?m, jejich? srdce byla napln?na nekone?nou l?skou ke ka?d?mu h???n?kovi, a z?rove? jim bylo d?no vid?t na pozad? p?edev??m svou vlastn? nedokonalost a poklesl? stav p?ed Bohem. z nich? jim h??chy jin?ch lid? p?ipadaly jako pouh? mali?kosti? „Jednou bylo setk?n? ve skete u p??le?itosti p?du bratra. Otcov? promluvili, Abba Pior ml?el. Pak vstal a vy?el ven, vzal ta?ku, naplnil ji p?skem a za?al ji nosit na ramenou. Nasypal tak? trochu p?sku do ko??ku a za?al ho nosit p?ed sebou. Otcov? se ho zeptali: "Co by to znamenalo?" ?ekl: „Tento pytel, ve kter?m je spousta p?sku, znamen? m? h??chy. Je jich hodn?, ale nechal jsem je za sebou, abych neonemocn?l a nebre?el pro n?. Ale toto je n?kolik h??ch? m?ho bratra, jsou p?ede mnou, mluv?m o nich a odsuzuji sv?ho bratra “(Otechnik, 640). Ale to je stav dokonalosti, to je ctnost bo?sk? pokory, kter? p?esahuje p?irozen? lidsk? schopnosti!

A p?esto n?s Kristus v?echny vol? k t?to dokonalosti (Matou? 6:48). Nem?li byste se p?esv?d?ovat, ?e to pro n?s slab?, nedbal? a h???n?, ?ij?c? ve sv?tsk?m povyku a nesouc? si v ?ivot? n?jak?m zp?sobem sv?j vlastn? k???, evidentn? nen? dosa?iteln?. Odpov?? na to je tak? d?na v evangeliu: „Kdo je v?rn? v mali?kostech, je v?rn? ve velk?m; ale kdo je nev?rn? v mali?kostech, je nev?rn? ve velk?m."(Luk?? 16:10). To znamen?, ?e pokud z?staneme v?rn?, po??naje mal?mi v?cmi, s?m P?n n?m d? v?ce (viz podobenstv? o talentech v Mt 25:21). A tato mali?kost je vyj?d?ena ve „zlat?m pravidle“ P?sma: „Tak?e ve v?em, co chcete, aby lid? ?inili v?m, ?i?te jim stejn?m zp?sobem; nebo? v tom je z?kon i proroci."(Matou? 7:12). A proto?e nikdo z n?s nem??e ??t bez hodnocen?, krom? k?es?ana „odvracet se od zla a konat dobro“ (? 33,15) nebo „v?echno zkou?et, dr?et se dobr?ho“ (1. Tes. :21), ale na?e hodnocen? ve vztahu k chov?n? druh?ch mohou b?t velmi p?ibli?n?, nep?esn? nebo zcela myln?, pak zde mus?me vych?zet z tohoto „zlat?ho pravidla“ ve vztahu k na?im bli?n?m. To znamen?, ?e neexistuje jednoduch? z?kaz – „nesu?“ – ale je zde d?le?it? dodatek: „Nebo? jak?m soudem soud?te, takov?m budete souzeni; a jakou m?rou pou?ije?, takovou se odm??? i v?m.“ (Matou? 7:2). Apo?tol Jakub k tomu poznamen?v?: „Nebo? soud je nemilosrdn? pro toho, kdo neprok?zal ??dn? slitov?n?; milosrdenstv? v?t?z? nad soudem"(Jakub 2:13). A s?m Kristus vyz?v? ?idy, kte?? ho odsoudili a byli s n?m v nep??telstv?: "Nesu?te podle zevn?j?ku, ale su?te podle spravedliv?ho soudu"(Jan 7:24). Zde m? cenu pouze takov? rozsudek - odm?taj?c? h??ch, ale milosrdn? a odpou?t?j?c? h???n?kovi. Soud l?sky a milosrdenstv? – proto?e jen takov? soud m??e b?t pravdiv? ?e jo soudn?, nestrann? a ne povrchn?, ne navenek. Jinak ka?d? soud vede k odsouzen?, nebo? odsouzen? je jen soudem bez slitov?n? a bez l?sky; je v?dy v??niv? a ur?it? se s n?m m?s? osobn? nechu?.

Podle Abba Dorothea: „Jin? v?c je pomlouvat nebo k?rat, jin? je odsuzovat a jin? poni?ovat. Odsoudit znamen? ??ci o n?kom: takov? a takov? le?, nebo se rozzlobil, nebo upadl do smilstva nebo (ud?lal) n?co takov?ho. Tady je takov? pomlouva? (bratr), ?ili mluvil zaujat? o sv?m h??chu. A odsoudit znamen? ??ci: takov? a takov? lh??, hn?v, smiln?k. Tento odsoudil samotn? rozpolo?en? jeho du?e, vynesl rozsudek nad cel?m jeho ?ivotem, ?e je takov? a takov?, a jako takov?ho ho odsoudil; a to je t??k? h??ch. Nebo? n?co jin?ho je ??ci: „Hn?v? se“ a n?co jin?ho ??ci: „Hn?v? se,“ a jak jsem ?ekl, vyslovit (tedy) v?tu na cel? jeho ?ivot. Lze dodat, ?e i v tomto p??pad? mohou b?t stejn? slova „zlob? se“ vyslovov?na odli?n?... „Zlob? se!!“ - vyslovov?no s vnit?n?m nep??telstv?m, to bude p?esn? odsouzen? podle sv. Dorotheus, ale z?rove?: „je na?tvan? ... Bo?e, pomoz mu“ - pokud se to ??k? s l?tost? a soucitem, bez sebemen??ho rozho??en?, pak to samoz?ejm? nen? odsouzen?, proto?e to, co bylo ?e?en? m??e odkazovat na zn?m?ho ?lov?ka s jeho slabost?.

N?kdy zde v?ak m??e b?t past. Rev. Jan od ?eb??ku p??e: „Sly?el jsem, ?e n?kte?? pomlouvaj? sv? sousedy, zak?zal jsem jim to; p?vodci tohoto zla na omluvu odpov?d?li, ?e to d?laj? z l?sky a z?jmu o pomlouva?n?. Ale ?ekl jsem jim: „Nechte takovou l?sku, aby to, co se ??k?, nebylo l?iv?: "Tajn? pomlouvat sv?ho souseda - to jsem vyhnal..."(?alm 100:5). Jestli?e opravdu miluje? sv?ho bli?n?ho, jak ??k??, pak se mu neposm?vej, ale modli se za n?j ve skrytu; nebo? tento obraz l?sky je Bohu mil?. D?vejte si pozor na odsouzen? h???n?k?, budete-li si v?dy pamatovat, ?e Jid?? byl v katedr?le Kristov?ch u?edn?k? a mezi vrahy byl i zlod?j; ale v m?iku se jim p?ihodila ??asn? zm?na“ (?eb??k 10, 4).

Napomenut? je t?eba odli?it od odsouzen?. Ve vn?j?? podob? mohou b?t velmi podobn?, ve vnit?n?ch motivech, obsahu a ??innosti - zcela odli?n?, t?m?? opa?n?. "Jestli?e tv?j bratr zh?e??, jdi a pok?rej ho mezi sebou a n?m samotn?m..." (Matou? 18:15). Jak ?alobce, tak odsuzuj?c? vych?zej? z vidiny nedostatk? sv?ho bli?n?ho. Ale ten, kdo odsuzuje, v nejlep??m p??pad? uv?d? hol? fakt nedostatku ?lov?ka, d?l? to s nep??telstv?m v??i n?mu. ?alobce to ?in? v?hradn? z duchovn?ch pohnutek, nehled? svou vlastn? v?li, ale p?eje sv?mu bli?n?mu jen dobr? a dobr? od P?na.

Proroci Star?ho z?kona odsuzovali kr?le Izraele nebo v?echen lid za poru?en? Bo??ch p?ik?z?n?, za modl??stv?, tvrdost srdce atd. Prorok N?tan pok?ral kr?le Davida za cizolo?stv? s Bat?ebou, co? p?im?lo Davida k pok?n?. Napomenut? m??e slou?it k n?prav? ?lov?ka, p?isp?v? k uzdraven? a znovuzrozen? h???n?ka, i kdy? ne v?dy, proto?e hodn? z?vis? na samotn?m stavu jeho du?e a sm?ru jeho v?le. „Nek?rejte rouha?e, aby v?s nen?vid?l; Pok?rej moudr?ho a bude t? milovat“(P??slov? 9, 8). Odsouzen? v?ak nikdy nic takov?ho nezp?sob? – pouze p?itvrd?, ztrp?? nebo uvrhne do skl??enosti. Proto nen? v ??dn?m p??pad? vhodn?, aby duchovn? slab? ?lov?k, kter? je s?m ve v??n?ch, p?ij?mal ud?n? – jist? propadne odsouzen? a po?kod? sebe i toho, koho se zav?zal napom?nat. Nav?c je d?le?it? zn?t m?ru a smysl ?asu, kdy ??ct bli?n?mu n?co o nedostatc?ch, nebo ml?et a b?t trp?liv?. A toto opat?en? m??e otev??t pouze B?h s?m, jeho? v?li ?ist? srdce hled? a c?t?.

Stoj? za zm?nku, ?e kultura, ve kter? jsme vyrostli a byli vychov?ni, bohu?el ?ast?ji podporuje rozvoj v??n? odsouzen?, ne? aby mu br?nila. A farn? prost?ed? nebo n?kter? pravoslavn? publikace zde bohu?el nemus? b?t v?bec v?jimkou.

?asto se nap??klad objevuje n?zor, ?e jen v pravoslavn? c?rkvi je sp?sa a kdo do n? nepat??, nebude spasen. A pokud nebudou spaseni, pak zahynou a budou odsouzeni. My - ?e jo-slavn?, jen my uct?v?me Boha spr?vn?, zat?mco jin? to d?laj? nespr?vn?, m?me plnost pravdy, zat?mco jin? ji maj? vadnou nebo dokonce zkreslenou natolik, ?e je nelze nazvat jinak ne? oklaman? d?moni!

Pokud ale ?lov?k p?edem odm?tne spasit n?koho nebo cel? skupiny lid?, pak je to dal?? klasick? p??klad odsouzen? jako o?ek?v?n? dokonal?ho Bo??ho soudu a jeho nahrazen? vlastn?m nedokonal?m a zaujat?m soudem! Ano, dogmaticky m?me nejvzne?en?j?? a nejp?esn?j?? u?en?, ale pro? se nezamyslet nad t?m, zda v souladu s n?m ?ijeme? A jin? nev???c? v ?ivot? se m??e uk?zat jako vy??? ne? my, a krom? toho evangelium dosv?d?uje, ?e komu je v?ce d?no, od toho se bude v?ce ??dat! - viz Lk. 12, 47-49. A ??d? se u? dlouho: katastrofa roku 1917, 70 let militantn? a agresivn? ateizace, pak v?eobecn? ?padek mrav?, v?eobecn? n?r?st kriminality, drogov? z?vislosti, sebevra?dy, ne?cta k lidsk? osob?, ka?dodenn? hrubost, korupce ... - navzdory tomu v?emu se nyn? 50 a? 70 procent Rus? naz?v? pravoslavn?mi! A v neortodoxn?ch zem?ch Evropy a Ameriky - stabilita, soci?ln? spravedlnost, bezpe?nost a bezpe?nost, pr?vo a po??dek a pr?vn? st?t a mnoho na?ich krajan? se tam v posledn?ch letech pevn? usadilo. "Po ovoci je pozn?te"(Matou? 7:20). Nen? to proto, ?e mnoz? maj? nyn? tolik „ortodoxn?“ p?chy, ?e n?s P?n st?le poko?uje? Opravdu, nejlep??m l?kem na posuzov?n? druh?ch je sebeodsuzov?n? a sebeobvi?ov?n?! „Hlavn? p???inou v?eho zmatku, pokud d?kladn? prozkoum?me, je to, ?e se nevy??t?me. To je zdrojem ka?d? takov? poruchy, a proto nikdy nenajdeme klid. A nen? se ?emu divit, kdy? od v?ech svat?ch sly??me, ?e nen? jin? cesty ne? toto. Vid?me, ?e nikdo, kdo obch?z? tuto cestu, nena?el m?r, ale douf?me, ?e m?r dos?hneme, nebo v???me, ?e jdeme spr?vnou cestou a nikdy si nechceme vy??tat. Skute?n?, pokud se ?lov?k dopust? tis?c? ctnost?, ale nedr?? se t?to cesty, pak se nikdy nep?estane ur??et a ur??et ostatn?, ??m? ztrat? ve?kerou svou pr?ci “(Abba Dorotheos). Jak by bylo dobr? p?ipom?nat si ka?dou hodinu, a to nejen b?hem Velk?ho p?stu, slova modlitby sv. Efraim Syrsk?: „Ano, Pane kr?li, dej mi vid?t sv? h??chy a neodsuzovat sv?ho bratra“.

Samoz?ejm? neexistuj? ??dn? definitivn? a konkr?tn? recepty, jak se pevn? a definitivn? pojistit proti odsouzen?. ??t ?ivot nezapad? do ??dn?ch jasn?ch doporu?en? a pro ka?d?ho konkr?tn?ho ?lov?ka nebo pro ur?it? typ postavy m??e existovat odli?n? p??stup. Nap??klad lid?, kte?? jsou rozzloben?, emotivn? a maj? sklon ke kategorick?mu hodnocen?, by si m?li b?t v?domi relativity a p?ibl??en?, a tedy i pravd?podobn?ho omylu jejich ?sudk? o sv?ch sousedech. A pro ty, kte?? se boj? uk?zat svou ?ivotn? pozici a vyj?d?it sv?j n?zor (zpravidla lid? b?zliv? a podez??vav?, kte?? se boj? n?koho odsoudit, kte?? maj? sklony k skleslosti ze sebe sama), naopak v?t?? vnit?n? je nutn? svoboda a emancipace. Dokud ?ijeme v tomto sv?t?, v?dy existuje mo?nost zhroucen? a p?d?, ale u??me se z chyb; hlavn? je nesetrv?vat v h????ch, z nich? nejuniverz?ln?j?? je h??ch p?chy, projevuj?c? se nej?ast?ji povy?ov?n?m nad bli?n? a jejich odsuzov?n?m. Je v?ak vhodn? si zapamatovat n?sleduj?c? body.

1) V tom, co odsuzujeme nebo podez??v?me ostatn?, to m?me nej?ast?ji my sami. A s touto zkreslenou viz? soud?me sv? bli?n? z na?? vlastn? specifick? vnit?n? zku?enosti. Nebo? jak bychom jinak mohli m?t p?edstavu o domn?l?ch ne?estech? „Pro ?ist? je v?echno ?ist?; ale pro poskvrn?n? a nev???c? nen? nic ?ist?ho, ale jejich mysl a sv?dom? jsou poskvrn?n?“ (Titovi 1:15).

2) ?asto je v takov?m odsouzen? touha povzn?st se nad souzen? a uk?zat s?m sob?, ?e do toho rozhodn? nejsem zapojen, ale ve skute?nosti s t?m snadno koexistuje pokrytectv? a p?edpojatost - viz odstavec 1. Pokud soud?me bli?n?ho, pak jsme m?li k sob? p?istupovat stejn?, ale ?ast?ji se ukazuje, ?e jsou p?ipraveni se omlouvat a ospravedl?ovat, tou?it po odpu?t?n? a shov?vavosti pro sebe v?ce ne? pro ostatn?. To u? je nespravedlnost na?eho soudu a odsouzen? je z?m?rn? nespravedliv? soud.

4) Zhroucen? odsouzen? poch?z? z nedostatku l?sky a odpu?t?n? pachatel?. Dokud ?ijeme, v?dy m??eme m?t nep??tele nebo nep??tele. Je nemo?n? milovat nep??tele sv?mi p?irozen?mi silami. Ale modlit se za n? podle slova evangelia a nep??t jim ?kodu a pomstu - to m??e b?t v na?ich sil?ch od sam?ho za??tku a mus?me se sna?it upevnit se v t?to mali?kosti. Kdy? P?n vid? to m?lo, d? ?asem v?ce, to jest inspirovan? l?ska sh?ry. Ale l?ska je shov?vav?, milosrdn?, nevyvy?uje se, nemysl? zle (1. Kor. 13, 4-5), a pak, jak ?ekl bla?en?. Augustina, „miluj a d?lej, co chce?“. Je nepravd?podobn?, ?e miluj?c? matka odsoud? sv? nedbal? d?t?, a?koli u?in? opat?en? k jeho v?chov?, a? do mo?n?ho trestu, bude-li to nutn?.

5) ?asto se n?m m??e zd?t, ?e lid?, kte?? tvrd? hodnot? lidi, kter? zn?me, je odsuzuj?. Ve skute?nosti si nem??eme b?t jisti, ?e ostatn? kolem n?s soud?, pokud si my sami nejsme v?dy jisti, zda jsme soudn?. Jen j? s?m o sob? v nejlep??m p??pad? mohu na z?klad? sv?ho vnit?n?ho stavu ??ci, zda jsem odsuzoval nebo ne; zda je ve mn? nep??telstv?, zloba a touha po pomst? s negativn?m hodnocen?m.

6) My sami m??eme kolem sebe mno?it odsouzen?, provokovat k n?mu slab?. Je t?eba m?t na pam?ti, ?e cht? necht? se od pravoslavn?ch k?es?an? ??d? v?c ne? od ostatn?ch, a v budoucnu se bude ??dat nejen B?h, ale i lid? kolem n?s tady a te?. Od osob s duchovn? d?stojnost? je popt?vka je?t? p??sn?j?? a po?adavky vy???. Pokud se spolehliv? v? o h??chu bli?n?ho, je t?eba h??ch rozhodn? odm?tnout, ale h???n?ka litovat a modlit se za jeho napomenut?, pamatovat si, ?e dnes padl a z?tra to m??e b?t ka?d? z n?s. Negativn? p??klad tak? u??, vzd?l?v?: „Odvra? se od zla a konej dobro; hledej m?r a n?sleduj ho"(?alm 33:15). „Nebo? toto je v?le Bo??, abychom kon?n?m dobra zastavovali ?sta nev?domosti po?etil?ch lid?“(1. Petra 2:15).

Od t? doby, co jsi tady...

…m?me malou prosbu. Port?l Ortodoxie a sv?t ?te st?le v?ce lid?, ale na redak?n? pr?ci je velmi m?lo prost?edk?. Na rozd?l od mnoha m?di? nenab?z?me placen? p?edplatn?. Jsme p?esv?d?eni, ?e je nemo?n? k?zat Krista za pen?ze.

Ale. Pravmir - to jsou denn? ?l?nky, vlastn? zpravodajsk? slu?ba, toto jsou t?denn? n?st?nn? noviny pro c?rkve, toto je p?edn??kov? s?l, vlastn? fotografie a videa, to jsou redakto?i, korekto?i, hosting a servery, to jsou ?TY?I publikace Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir. com. Tak?e m??ete pochopit, pro? v?s ??d?me o pomoc.

Je nap??klad 50 rubl? m?s??n? hodn? nebo m?lo? ??lek k?vy? Na rodinn? rozpo?et nic moc. Pro Pravm?ra - hodn?.

Pokud si ka?d?, kdo ?te Pravmir, p?edplat? 50 rubl?. za m?s?c, to bude obrovsk?m p??nosem k mo?nosti ???it slovo o Kristu, o pravoslav?, o smyslu a ?ivot?, o rodin? a spole?nosti.

arcikn?z George Breev

O tom, pro? je tak obvykl? a p?irozen? odsuzovat, jak a pro? proti tomu bojovat, pro? Kristus nikoho nesoud? a co d?lat s konceptem posledn?ho soudu, ?ekl rektor kostela Narozen? p?esvat? Bohorodice. v Krylatskoje, kter? slou?? duchovenstvu Z?padn?ho vikari?tu v Moskv?, arcikn?z Georgij Breev.

Pokud se pod?v?te do sebe a pokuste se vid?t na?e sklony, snadno si v?imneme, ?e jsme si ji? vytvo?ili n?vyk soudit.

Duchovn? se p?i zpov?di velmi z??dka setkaj? s ?lov?kem, kter? by mohl ??ci: "Ale j? nikoho neodsuzuji." Je to p??jemn? sly?et, ale takov? stav je sp??e v?jimkou...

Soudnost je projevem na?? p?chy, kterou si p?ipisujeme mo?nost soudit druh?ho ?lov?ka. Sebevyvy?ov?n? je charakteristick? pro ka?d?ho ?lov?ka, je n?m v?em hluboce v?t?pov?no. Zevnit? n?s v?dy h?eje pocit sebeuspokojen?, sebe?cty: "On je tak hezk?, dobr? a j? jsem je?t? kr?sn?j?? a lep??!" - a okam?it? c?t?me teplo u srdce. V?echno p??jemn?, co sly??me na na?i adresu, n?s t???, ale ?ekni jen n?co, co je v rozporu s na??m m?n?n?m o n?s sam?ch ... ach, brat?e! N?kte?? se dokonce rozzu?? takto: "Co jsi mi ?ekl?!" Pocit vlastn? hodnoty m??e b?t siln?m podn?tem k dosa?en? mnoha v??ek, toto je siln? motor! Ale p?esto v?me, ?e p?sob? na energie t?la, zem?. A v?me, ?e P?smo ??k?: „B?h se py?n?m stav? proti“…

Pocit sebel?sky nelze p?ekonat, je velmi siln?. A pokud s n?m ?lov?k nebojuje, neodm?t? ho p?ed sebou sam?m, pak p?irozen? pot?ebuje soudit ostatn? z v??ky sv? dom??livosti: „Jsem tak vysok? a dokonal?, ale kolem sebe dokonalost nevid?m, proto m?t pr?vo uva?ovat a v??et "n?lepky" na ostatn?. A te? se lid? sna?? sch?zet, mluvit, diskutovat o tom, jak ten ?lov?k ?ije, jako je tento. A oni sami si nev??maj?, jak za?nou odsuzovat, z?rove? se ospravedl?uj?: "Neodsuzuji, j? uva?uji." Ale v takov?m uva?ov?n? je v?dy tendence zobrazovat ?lov?ka v ponur?ch, tmav?ch barv?ch.

Za?neme tedy na sebe br?t to, co n?m nep??slu?? – soud. A v?t?inou to ned?l?me otev?en?. Nap??klad se na n?koho pod?v?me a pomysl?me si: "Jo, ten ?lov?k je takov? a takov?, m? takovou n?ladu." To je kluzk? svah a myln? n?zor!

***

V P?smu je velmi hlubok? v?raz: Nebo? kdo z lid? v?, co je v ?lov?ku, krom? lidsk?ho ducha, kter? v n?m p?eb?v??(1 Kor 2 :jeden?ct). A d?l: Nikdo tedy nezn? Boha, krom? Ducha Bo??ho(1 Kor 2 :12). T?m P?n okam?it? ur?uje hloubku, kter? je pro jednotlivce charakteristick?. ?lov?ka fakt nepozn??! I kdy? d?kladn? prozkoum?te jeho ?ivotopis, st?le je v n?m mnoho nejnitern?j??ho, co je schopen za??t a proc?tit jen on s?m.

Pokud v p??stupu k ?lov?ku nen? takov? hloubka, pak jsou v?echny na?e soudy sp??e povrchn?. Proto P?n p??mo ??k?: Pro? se d?v?? na t??sku v oku sv?ho bratra, ale tr?m v oku nec?t??? Nebo, jak m??e? ??ci sv?mu bratrovi: brat?e! dovol, abych ti vyt?hl t??sku z oka, kdy? s?m nevid?? poleno v oku? Pokrytec! nejprve vyjmi ?palek ze sv?ho oka, a pak uvid??, jak vyjmout t??sku z oka sv?ho bratra.(OK 6 :41–42).

Z vn?j?ku si ?lov?ka m??eme p?edstavit v jak?mkoli sv?tle, ale opravdov?, hluboce ho zn?t je d?no jen jemu sam?mu - pokud se ov?em zkou??, chce-li se poznat, a ne jen jako jeden z milion?, ale s?m p?ed tv??? Bo??. Proto?e kdy? se hodnot?me jinak – tv??? v tv?? jin?m lidem nebo na z?klad? vlastn?ho n?zoru – zd? se n?m: ano, opravdu jsme n?jac? zvl??tn?, hodn? a rozhodn? ne zlo?inci. Jak ?ekl farizeus: „Nejsem jako ostatn? mu?i. Dodr?uji Bo?? z?kon, post?m se, d?v?m des?tky. P?irozen? to z n?s „st??k?“. A ukazuje, ?e o sob? nem?me hlubok? znalosti.

***

Pozn?n?, pozn?n? ?lov?ka o sob? sam?m a o Bohu- Zd? se mi, ?e existuje zdroj nesouzen?. Je d?no bu? milost?, nebo jako v?sledek dosa?en?, vnit?n?ho skutku. A k odsouzen? doch?z? proto, ?e na jednu stranu nejsme naklon?ni hlubok?mu pozn?n? sebe sama a na druhou stranu jsme nedos?hli ?rovn? pok?n?.

Pohled do sebe je za??tkem duchovn?ho procesu. Sv?dom? d?v? ?lov?ku pozn?n? o sob? sam?m, a kdy? vid? s?m sebe, doch?z? n?kdy a? k nen?visti: „Takhle se nen?vid?m! Nem?m se r?d!" Ano, p?ibl??ili jste se pozn?n? sebe sama, je to ho?k?, ale toto pozn?n? je mo?n? to nejd?le?it?j??, nejpodstatn?j?? v ?ivot?. Proto?e zde je v?choz? bod pok?n?, p??le?itost ke znovuzrozen? sv? mysli, kvalitativn? zm?na postoje k sob? sam?mu i k cel?mu sv?tu a p?edev??m ke sv?mu Stvo?iteli a Stvo?iteli.

Pro? se ??k?, ?e v nebi je v?t?? radost nad jedn?m h???n?kem, kter? ?in? pok?n?, ne? nad stovkou spravedliv?ch, kte?? pok?n? nepot?ebuj?? Proto?e je t??k?, ale nutn?, doj?t k tomuto pochopen?: „Ukazuje se, ?e svou povahou se neli??m od ostatn?ch, moje povaha je od star?ho Adama, jsem povahou stejn? jako m?j bratr.“

Ale nechceme se pozn?vat, zkoumat se zkoumav?m okem, proto?e to bude vy?adovat dal?? krok - hled?n? odpov?di na ot?zku: "Pro? je to tak ve mn??" T?lesn? se stav? proti duchovn?mu, to je z?kon vnit?n?ho boje. Lid? proto vol? p?irozen?j?? a zd?nliv? jednodu??? zp?sob – d?vat se kolem sebe, posuzovat druh?, a ne o sob?. Neuv?domuj? si, ?e jim to hodn? ?kod?...

***

Kdy? ?lov?k vid?, za??n? to ch?pat B?h nikoho nesoud?. Janovo evangelium to v?slovn? uv?d?: Nebo? B?h tak miloval sv?t, ?e sv?ho jednorozen?ho Syna dal, aby ??dn?, kdo v n?ho v???, nezahynul, ale m?l ?ivot v??n?. Nebo? B?h neposlal sv?ho Syna na sv?t, aby sv?t soudil, ale aby byl sv?t spasen skrze n?ho(V 3 :16–17). S Mesi??em je spojena p?edstava, ?e bude obda?en kr?lovskou autoritou a p?ijde soudit n?rody jako maj?c? skute?n? Bo?? soud. Ale pak se najednou uk??e, ?e B?h n?s nep?i?el soudit, ale spasit! Tato z?hada je opravdu ??asn?, je pro n?s ??asn?! A kdy? n?s B?h nesoud?, kdo pak m??e soudit?

Proto je odsouzen? chybn?m postojem na?eho v?dom?, mylnou p?edstavou, ?e m?me moc. A pokud B?h s?m tuto moc odm?t?? P?smo ??k?, ?e Otec vynesl soud nad Synem a Syn ??k?: "Nep?i?el jsem t? soudit."

Ale v tu samou dobu Hospodin neskr?v?, ?e bude spravedliv? soud, kter?, jak napsal Lermontov, „nen? p??stupn? pro zvon?n? zlata“. B?h se zjev? a v tomto projevu se cel? stvo?en? uvid? takov?, jak? je. Nyn? se P?n skr?v? kv?li na?im slabostem, na?? nedokonalosti, ale a? p?ijde pln? Bo?? zjeven?, pak u? nebude co skr?vat. Knihy sv?dom? se rozvinou, v?e tajn? bude odhaleno a ?lov?k d? odpov?? na ka?d? jeho slovo. A pak P?n ??k?: Kdo m? odm?t? a nep?ij?m? m? slova, m? soudce pro sebe: slovo, kter? jsem ?ekl, ho bude soudit v posledn? den(V 12 :48). Ukazuje to, ?e na?e p?edstava soudu jako n?jak?ho mimo??dn?ho, nadosobn?ho, autoritativn?ho procesu – jako u na?ich pozemsk?ch soud?, kdy se sejde cel? sen?t soudc?, zv??? obrovsk? objemy p??padu a vynese rozhodnut? – nen? zcela spr?vn?. . B?h nerozhoduje. D?v? svobodu, v?dy d?v? ?lov?ku p??le?itost se zlep?it: odch?lit se od nezdrav?ch norem, kter? nep?in??ej? radost ani v?m, ani lidem. ?lov?k si tedy m??e zcela svobodn? vybrat.

??kaj?, ?e je t??k? spadat pod lidsk? soud, proto?e lid? dok??ou b?t ve sv?ch rozsudc?ch velmi krut?, z?sadn? krut?: odsoudili v?s – to je ono, a zkuste se v o??ch ve?ejnosti zm?nit! Ale Bo?? soud je milosrdn?, proto?e Hospodin chce ?lov?ka ospravedlnit: Nechci smrt h???n?ka, ale to, aby se h???n?k odvr?til od sv? cesty a ?il(Ezek 33 :11).

***

Hranice mezi odsouzen?m osoby a odsouzen?m ?inu je pro n?s t??k? nej?t! Ale ??k? se: nesu? osobnost ?lov?ka, nesu? ho jako obraz a podobu Boha. Duch svat? nep?ij?m?, kdy? si p?isvojujeme moc tvrd? soudit druh?. Ano, nech? je jeho ?patn?, o?kliv? ?in hoden odsouzen?, ale neposuzujte samotn?ho ?lov?ka jako ?lov?ka! Z?tra se m??e napravit, j?t cestou pok?n?, st?t se jin?m – takov? p??le?itost nen? ?lov?ku odebr?na do posledn?ho dechu. Nev?me a? do konce ani Bo?? proz?etelnost o n?m, ani to, jak je Bohu drah? - v?dy? Kristus prolil svou krev za v?echny, v?echny vykoupil a nikoho neodsoudil. Proto prost? nem?me pr?vo sami sebe soudit!

Ano, Kristus rozehnal kupce v chr?mu bi?em, ale to nen? odsouzen?, ale dobrovoln? jedn?n? nam??en? proti bezpr?v?. P?smo ??k?: S??r? m? ??rlivost na tv?j d?m(V 2 :17). V na?em ?ivot? jsou podobn? p??klady. Kdy? vid?me, ?e n??? jedn?n? p?esahuje duchovn? a mravn? r?mec, ?e n?kdo ??k? lidem mnoho zla, pak samoz?ejm? m??eme reagovat, zavolat k po??dku, vyt?hnout toho ?lov?ka nahoru: „Co to d?l??? Vzpamatujte se! Pod?vejte se, co to samo o sob? znamen?."

Ale takov? je na?e p?irozenost, pok?iven? h??chem, ?e negativn? emoce okam?it? ??daj?, aby se objevily v jak?koli situaci, bez jak?hokoli d?vodu: sta?? se pod?vat na ?lov?ka a u? ho m???te, hodnot?te jeho vn?j?? z?sluhy - ale mus?te se zastavit . Nesu?te, abyste nebyli souzeni, nebo? jak?m soudem soud?te, takov?m budete souzeni; a jakou m?rou pou?ijete, bude v?m odm??eno(Mat 7 :1–2) - tato slova P?n? kdykoli a kdekoli by n?m m?la b?t p?ipom?nkou. Tady je pot?eba hodn? st??zlivosti. A dodr?ov?n? z?sad: „Ne, Pane, Ty jsi Jedin? Soudce, Ty jsi Jedin? Milovn?k lidstva, Nechce? pro nikoho smrt a nepronesl jsi slova odsouzen? ani nad t?mi nejstra?n?j??mi h???n?ky. I kdy? jsi byl uk?i?ov?n, modlil jsi se: "Ot?e, odpus? jim, nev?d?, co ?in?."

***

Pamatuji si, ?e jsem m?l takov?ho farn?ka z ?ad oby?ejn?ch lid?, kter? ?ekl: Ot?e a B?h se nad ka?d?m smiluje, v?em odpus?, v???m, ?e v?ichni budou spaseni!» Ona z laskavosti sv?ho srdce necht?la nikoho soudit a v??ila, ?e v?ichni lid? se maj? n??emu dobr?mu nau?it. Takov? postoj je dosa?en st??zlivost? mysli, kdy? je du?e nasycena pravdiv?mi p??klady, evangeliem. Ano, a ka?d?, kdo se ka?d? den modl?, ?te P?smo – zvl??tn? postoj, zvl??tn? n?lada! Ti, kte?? poc?tili milost, c?t? Bo?? l?sku ke ka?d?mu, proto necht?j? p?ij?mat ??dn? zlomysln? ?toky nebo s??rav? pocity v??i druh?m.

My k?es?an? m?me v tomto ohledu tvrd? p??klad lid? s vysokou spiritualitou. Ka?d?ho milovali, ka?d?ho litovali, nikoho neodsuzovali a dokonce i naopak: ??m slab?? ?lov?k, t?m viditeln?j?? nedostatky m?, t?m v?ce pozornosti a l?sky svat? takov?m lidem prokazovali; velmi si jich v??ili, proto?e vid?li, ?e se k nim pravda dostane, proto?e na to byli p?ipraveni sv?m velmi t??k?m ?ivotem. A p?cha naopak v?dy najde hrozn? soudy, kter? jsou p?ipraveny odosobnit ka?d?ho ?lov?ka.

"V?ichni jsou ?patn? a v?echno je ?patn?!"- to je duch p?chy, d?monick? duch, to je z??en? na?eho srdce. Uv?d? do pohybu takovou mechaniku, kterou trp? sami lid?. Jak?koli odsouzen? je vnesen?m jak?si temnoty do sebe. V evangeliu Jana Evangelisty jsou tato slova: Kdo v N?ho v???, nen? souzen, ale nev???c? je ji? odsouzen, proto?e nev??il ve jm?no Jednorozen?ho Syna Bo??ho. A soud je to, ?e sv?tlo p?i?lo na sv?t, ale lid? milovali v?ce tmu ne? sv?tlo, proto?e jejich skutky byly zl?.(V 3 :18–19). Posuzov?n?m ?lov?k poru?uje duchovn? z?kon ?ivota v Bohu a okam?it? dost?v? upozorn?n?, ?e t??ce zh?e?il. Kolikr?t se to stalo: n?kdo se modlil, prosil Boha o milost, odpu?t?n? a P?n mu dal – a ten ?lov?k ode?el ze slu?by obnoven! Ale potkal n?koho na cest? z chr?mu a odsouzen? ?lo: a ty jsi ten a ten a on je ten a ten. V?echno. Ztratil v?e, co pr?v? z?skal! A mnoz? svat? otcov? ??kaj?: jen se na n?koho ?kosem pod?val, p?ijal ?patnou my?lenku o ?lov?ku - milost t? okam?it? opust?. Netoleruje odsouzen?, kter? je zcela v rozporu s duchem evangelia.

***

Jak se vypo??dat s odsouzen?m? Nejprve m?m tuto radu: pokud jste zh?e?ili v my?lenk?ch, okam?it? ?i?te pok?n?. Myslel si n?co ?patn?ho o sv?m p??buzn?m, o sv?m p??teli, p?istihl se p?i tom: „Jak? my?lenky? pro? jsem takov?? Pane, odpus? mi tento chvilkov? projev! J? to nechci".

Za druh?: kdy? v?s vnit?n? pocit nab?d?, abyste n?komu dali negativn? hodnocen?, okam?it? se obr?t?te na sebe: jste zbaveni tohoto nedostatku? Nebo o sob? nev?te nic, co by v?m mohlo b?t vyt?k?no? A - budete m?t pocit, ?e jste stejn? jako ten, kter?ho jste p?ipraveni odsoudit!

V d?vn?ch dob?ch je?t? existovalo takov? „zlat?“ pravidlo. Kdy? bojujete s pocitem rozho??en? a nedok??ete pochopit, pro? to ten ?lov?k ud?lal, v?ijte se do jeho pozice, na jeho m?sto a tohoto ?lov?ka do va?eho. A hned budete mnohem jasn?j??! To je velmi st??zliv?. Zde jsem se postavil do pozice druh?ho: „M?j bo?e, kolik t??kost? m? v ?ivot?! V rodin? jsou pot??e, nen? porozum?n? s man?elkou, s d?tmi ... Ve skute?nosti je to pro n?j t??k?, chud?k!

Svat? otcov? maj? jin? pravidlo. Chce? n?koho soudit? A postavte Krista na sv? m?sto. Bude soudit Hospodin? Ale ani kdy? byl uk?i?ov?n, Kristus nikoho neodsuzoval, naopak trp?l za v?echny. Tak pro? jsem si najednou p?edstavoval s?m sebe nad Bohem, postavil se jako soudce?

***

Soudu se lze vyhnout tak jako tak.. Proto?e ?lov?k je za??zen tak, ?e m??e v?dy ochr?nit osobnost druh?ho, neud?lat na n?j stigma, ale rovnou proj?t ?vahou: „V?m, jak je ??asn?, kolik m?l t??kost? a v?echno vydr?el .“

Soudnost je srdce, kter? je ?patn? nastaven?. Potk?v?m tedy mu?e a m?sto radosti m? napadaj? my?lenky: „Aha, u? zase jde s cigaretou“ nebo „U? je zase opil?, tak a tak.“ Neexistuj? ??dn? dobr? motivace, kter? by m?ly b?t. Na cest? je poku?en? odsuzovat - nikam se nedostanete! Ale ne? se vyval? proud odsuzuj?c?ch my?lenek, mus?m se nejprve postavit na sv? m?sto a d?t m?sto obez?etnosti.

L?b? se mi v?rok novo?eck?ho asketa, mnicha: „Modern? ?lov?k mus? b?t ‚tov?rna na dobr? my?lenky‘.“ Mus?te b?t p?ipraveni p?ijmout a pochopit osobnost ?lov?ka: ano, je to pro n?j t??k?, dostal se do t??k?ch okolnost?, ?ivot ho zlomil, ale p?esto je v n?m n?co dobr?ho, celistv?ho, n?co, co umo??uje nevylu?ovat ho z ?ad slu?n?ch, dobr?ch lid?. Vnit?n? rozvoj takov?ch dobr?ch my?lenek, p?ijet? jak?koli osoby, v jak?koli funkci, bez ohledu na to, jak vypad? a chov? se - jako ochrann? prost?ed? nedovol? srdci p?ijmout zlou, destruktivn? oblast \u200b\ u200bman. Ale ni??? sv?ho bli?n?ho v du?i, kdy? mu d?v?? ?patnou charakteristiku.

Ten ?lov?k s?m je ??asn?! Jak ?ekl jeden asketa, kdybychom v?d?li, jak kr?sn? je lidsk? du?e, byli bychom p?ekvapeni a nikoho bychom neodsuzovali. Proto?e lidsk? du?e je opravdu velkolep?. Ale otev?e se - jako v?dy ve v?ech na?ich poh?dk?ch - na posledn? chv?li ...

Televize a internet jsou dnes pln? po?ad? a ?l?nk? o v?zn?n? nevinn?ch. Chyby p?i vy?et?ov?n?, nehody, pomluvy – a ?lov?k kon?? za m???emi. „Nevzd?vejte se pen?z a v?zen?,“ ??k? spr?vn? p??slov?. ?lov?k je ?asto bezmocn? tv??? v tv?? okolnostem, kdy mu m??e pomoci pouze V?emohouc? B?h.

Modlitby za ospravedln?n? nevinn?ch, za vyhnut? se soudu a v?zen? lze ??st kdykoli. Existuje ?ada sv?tc?, kte?? maj? zvl??tn? milost pom?hat nevinn? odsouzen?m a kaj?cn?m zlo?inc?m.

Pokud v?m hroz? v?zen?, ale jste nevinni v n?jak?m zlo?inu, sna?te se sn??et okolnosti trp?liv?, bez hn?vu a ur?it? se modlete k P?nu.

Modlitby ?tou tak? zlo?inci: kdy? si uv?dom?te hr?zu zv?rstva, nemus?te se ospravedl?ovat, ale ?init pok?n? z toho, co jste ud?lali - je lep??, aby se kn?z zpov?dal, nikomu v?s nezrad?. povinnost zachov?vat zpov?dn? tajemstv?. M??ete ale tak? po??dat o zm?rn?n? trestu, podm?n?n? trest nebo jeho zru?en?: P?n je milostiv?, nenech? v?s v nesn?z?ch.

P??buzn? obvin?n?ch nebo v?z?? se tak? mohou obr?tit na P?na a Jeho svat? o pomoc pro sv? bl?zk? – to je dobr? skutek. Nav?tivte chr?m, dejte almu?nu na z?chranu du?e bl?zk?ho ?lov?ka, pokra?ujte k c?rkevn?m sv?tostem.

Jak se modlit, kdy? v?m hroz? trest nebo uv?zn?n?

Mus?te se modlit s pok?n?m za sv? h??chy a chyby a prosit P?na o milost jako Milosrdn?ho Soudce sv?ta. ??dat o propu?t?n? z v?zen?, zpro?t?n? viny, sn??en? trestu a p?ed?asn? propu?t?n?

Modlitba Anastasie the Desolder z v?zen?

Svat? Anastasia Ni?itelka je v souladu se sv?m jm?nem uct?v?na jako patronka v?ech v?z?? a v?ech, kter?m hroz? trest odn?t? svobody. D?v? pokoj du?i a inspiruje nad?ji na to nejlep??.

Svat? Anast?zie b?hem sv?ho ?ivota pom?hala v?z??m ve v?znic?ch: nosila bal??ky s j?dlem a oble?en?m, povzbuzovala a uklid?ovala. ?ila v 5. stolet? v Srbsku – v t?ch letech doch?zelo ke krut?mu pron?sledov?n? k?es?an? ??msk?m c?sa?em, lid? byli h?zeni do v?zen? jen za v?ru v Krista.

Kdy? se jej? man?el, urozen? ?lechtic, dozv?d?l, ?e Anastasia pom?h? k?es?an?m, zamkl ji doma jako ve v?zen?, aby nekomunikovala s v?zni. Bil a mu?il ji, nezabil ji jen proto, ?e byla d?di?kou jm?n? sv?ch rodi??. Svat? Anast?zie se v?ak hodn? modlila k P?nu za vysvobozen? a mo?nost pomoci v?z??m a skrze jej? modlitby P?n potrestal jej?ho tyrana man?ela – utopil se b?hem bou?e.

K Anastasii vzorci se m??ete modlit pomoc? n?sleduj?c? modlitby online
? velk? mu?edn?ku Anastasie, kter? jsi vytrp?l mnoho utrpen? a z?skal mnoho moudrosti! Nyn? jsi v du?i v nebi, u Bo??ho tr?nu a na zemi, z milosti ud?len? od Boha, uzdravuje? a poskytuje? pomoc: bu? milosrdn? k t?m, kdo se modl? a pros? o tvou pomoc. Modli se za n?s ke Kristu, pros P?na o odpu?t?n? na?ich h??ch?, vysvobozen? nevinn? odsouzen?ch, zm?rn?n? trestu pro kaj?cn?, uzdraven? nemocn?ch, pomoc v bolestech a nesn?z?ch. K?? n?m P?n d? tv?mi modlitbami pokojn? ?ivot, tich? a nebesk? p??bytek po smrti, abychom s tebou a se v?emi svat?mi nav?dy oslavovali Boha v jedin? Trojici. Amen.

Modlitba k Nicholasi Divotvorce za v?zn?

Svat? Mikul?? je p??mluvcem nevinn? odsouzen?ch a v?ech, kte?? jsou uv?zn?ni. B?hem sv?ho ?ivota se z?zra?n? dozv?d?l, ?e t?i lid? ze Sv?ta Lycie, kde byl arcibiskupem, byli vedeni k poprav? kv?li pomluv?m z?vistivc?, kte?? podplatili vl?dce m?sta. Svat? Mikul?? byl skute?n? otcem ka?d?ho obyvatele m?sta: p?isp?chal na pomoc odsouzen?m a na posledn? chv?li zastavil poprav?? me?.

• • Modlete se ke sv?tci, pokud jste odsouzeni nevinn? nebo jste-li odsouzeni za sv? skutky, ale aby v?s P?n skrze va?e pok?n? p?im?l opustit m?sta zbaven? svobody d??ve.
  • V situac?ch, kdy nem?te modlitebn? kn??ku nebo telefon, kter? byste si s sebou mohli online ??st, modlete se k n?mu vlastn?mi slovy. Nyn? m??ete ??st modlitbu k svat?mu Mikul??i za vysvobozen? od soudu a nespravedliv?ho odsouzen? pomoc? textu n??e:

*Ach, velk? podiv?n a svat? bo??, svat? Mikul??i! Jsi pomocn?kem a p??mluvcem napln?n?m milost? v?em, kdo t? vz?vaj?, zvl??t? t?m, kdo jsou v nebezpe?? a nesn?z?ch.Skrze sv? milosrdenstv? jsi po cel? sv?j ?ivot prok?zal velk? z?zraky. Nyn?, po smrti, kdy? stoj?te p?ed Bo??m tr?nem, nikdo nem??e po??tat va?i p??ze?. Zachr?n?te ty, kte?? se plav? na lod?ch, a zachr?nili jste mnoho tonouc?ch lid?. Udr?ujete na cest?ch lidi, kter? zastihlo ?patn? po?as? - hrozn? v?tr, v?nice, siln? mr?z nebo d???. Chr?n?te domy a majetek p?ed ?h??stv?m, po??ry a vyp?len?m a? do z?klad?. Chr?n?te p?ed loupe?? a loupe??. Pom?h?? chud?m, vysvobozuje? je ze zoufalstv? a p?du z chudoby. Chr?n?te nevinn? p?ed pomluvami, odsouzen?m a nespravedliv?mi tresty odn?t? svobody: Vy s?m jste zachr?nil p?ed nespravedlivou popravou t?i lidi, kte?? byli ve v?zen? a byli odsouzeni k st?t?. Ty, svat? Mikul??i, jsi proslul svou pomoc? v boji proti ?to?n?k?m na lidi. Milost a s?la v?m byla d?na od Krista Boha, abyste se modlili za lidi a zachra?ovali ka?d?ho, kdo je v nesn?z?ch! Nem??e? mi pomoct, ne??astn?kovi, i kdy? jsem si takov? osud vytvo?il? ?, velk? Mikul??i, svat? Bo??! Chra? m? p?ed zoufalstv?m, objet?m a skl??enost?. Vy s?m jste pro?el v?zen?m za vyzn?n? v?ry v Krista a jako Bo?? past?? jste s?m poznal, jak t??k? je b?t zbaven svobody a b?t ve v?zen?. Kolika lidem, kte?? se k tob? modl? ve v?zen?, jsi pomohl! Usnadn?te mi, kdo je ve v?zen?, z?v?r! Dovolte mi, abych brzy vid?l konec sv?ho funk?n?ho obdob? a na?el svobodu - ne kv?li pokra?ov?n? h??ch?, ale kv?li n?prav? m?ho ?ivota! Vroucn? se modlete k P?nu za odpu?t?n? m?ch h??ch?, abych se zbavil m?ho v??n?ho uv?zn?n? v pekle, ale zachr?n?n va?imi modlitbami budu nav?dy chv?lit Boha se v?emi jeho svat?mi. Amen*

Modlitba k Matron? z Moskvy za propu?t?n? a zkr?cen? term?nu

Pamatujte, ?e a? ?lov?k sp?ch? jak?koli h??ch, by? smrteln?, P?n ho neopust? a odpust? tomu, kdo up??mn? lituje h??ch?, pomozte zm?nit jeho ?ivot k lep??mu!

Modlete se k po?ehnan? Matron? z Moskvy, pokud jste pomlouv?ni nebo vy?et?ov?n? d?l? ?mysln? chyby, nebo jednodu?e nem??ete sv?j p??pad prok?zat, aby se svat? Matronushka p?imlouvala za va?e vysvobozen? z uv?zn?n? u P?na.

Modlitbu k Moskevsk? matron? si m??ete p?e??st n?sleduj?c?mi slovy:
Blahoslaven? Matronushko, vysvobodila jste v?zn?n?ho l?ka?e Sergeje z v?zen? t?m, ?e jste se k v?m modlila. Po vysvobozen? se stal kn?zem, pak biskupem ?t?p?nem a pamatoval si v?s cel? sv?j ?ivot, dokonce i jm?na va?ich rodi??, a po dlouh?ch letech ?ivota p?ijal po?ehnanou smrt na chr?mov?m olt??i, v t?dnu myrhov?ch ?en. Bu?te nyn? milosrdn? k trp?c?mu slu?ebn?ku Bo??mu (jm?no) v jeho v??n?m ne?t?st?. Pros Mistra P?na Je???e Krista - k?? vysvobod? z otroctv? (jm?no) sv?mi modlitbami v?echny svat? a p??mluvu P?esvat? Bohorodice ke sl?v? Nekrvav? ob?ti P?n?, denn? prov?d?n? v ka?d?m kostele v a? jsou v?echny h??chy (jm?no) smyty svatou krv? Kristovou! K?? P?n d? radost (jm?no), abyste sv?mi modlitbami (jm?no) v?dy chv?lili P?na! Amen

Skrze modlitby v?ech svat?ch, a? v?s P?n zachov?v? a pom?h? v?m ve va?ich pot?eb?ch!

Z?zra?n? slova: modlitba za nespravedliv? obvin?n? v pln?m popisu ze v?ech zdroj?, kter? jsme na?li.

Pane, m?j Bo?e, v tob?, zachra? m? ode v?ech, kdo m? pron?sleduj? a vysvobo? m?: a? mi jako lev neukradne du?i, nevykoup? m?, zachr?n? m? dole. Pane, m?j Bo?e, jestli?e to ud?l?m, jestli?e je v m? ruce nespravedlnost, jestli?e odplat?m t?m, kdo mi odpl?cej? zlo, odpadnu od sv?ch nep??tel. K?? nep??tel sklid? mou du?i a k?? m? dostihne a za?lape m? b?icho do zem? a zasad? mou sl?vu do prachu. Vzk??sej, Hospodine, sv?m hn?vem, vyvy?uj v konc?ch sv?ho nep??tele a povsta?, Pane, m?j Bo?e, podle p?ik?z?n?, kter? jsi p?ik?zal. A z?stup lid? T? obejde a kolem toho se oto?? k v??in?. Hospodin soud? lidi: su? m?, Pane, podle m? spravedlnosti a podle m?ho milosrdenstv? ke mn?. Nech? skon?? zloba h???n?k? a napravte spravedliv?, zkou?ej srdce a l?na, Bo?e, spravedliv?. Moje pomoc je od Boha, kter? zachra?uje prav? srdce. B?h Soudce je spravedliv? a siln? a shov?vav? a nevyvol?v? hn?v po cel? den. Pokud se neobr?t?te, o?ist? sv? zbran?, jeho luk je napnut? a p?ipraven?, a v n?m jsou p?ipraveny n?doby smrti, jeho ??py ho??. Hle, dal?? nespravedlnost, nemoc je po?ata a nepravost se rod?: p??kop a j?ma a v?lov, a spadne do j?my, kterou ud?lal. Jeho nemoc se obr?t? na jeho hlavu a jeho nespravedlnost ho svrhne na vrchol. Vyznejme se P?nu v Jeho spravedlnosti a j? budu zp?vat jm?nu P?na Nejvy???ho.

Ctihodn? Efr?m Sy?an

? svat? Krist?v, n?? otec Efraime! P?ineste na?i modlitbu k milosrdn?mu a v?emohouc?mu Bohu a zeptejte se n?s (jm?na), Jeho dobrota je ku prosp?chu na?ich du?? a na?ich t?l: v?ra je spr?vn?, nad?je je nepochybn?, l?ska nen? pokryteck?, m?rnost a m?rnost, odvaha v poku?en?ch , trp?livost v utrpen?, v blahobytu zbo?nosti, neprom??ujme dary Boha v?eho dobr?ho ve zlo. Nezapome?, svat? divotvorci, a tento svat? chr?m (d?m) a na?i farnost: zachra? je sv?mi modlitbami ode v?eho zl?ho. K n?, Svat? Bo??, u?i? n?s hodn?mi dobr?ho konce a zd?d?me Kr?lovstv? nebesk?, k?? oslavujeme podivuhodn?ho Boha v Jeho svat?ch, On si zaslou?? ve?kerou sl?vu, ?est a moc, na v?ky v?k?. Amen.

Ctihodn? mu?edn?k Kornelius z Pskova-Pecherska

? svat? mu?edn?ku Korn?lie! Pokorn? pad?me k tv? svat? ikon? a n??n? se k tob? modl?me: milostiv? pohl?dni na na?e duchovn? a t?lesn? strasti a vysvobo? n?s; pomozte n?m, slu?ebn?k?m Bo??m (jm?na), svat?m Bo??m, od pomluvy zl?ch lid?, od nich jste sami nevinn? trp?li na zemi; chra? n?s p?ed n?sil?m ??bla, kter? v??niv? bojuje na na?ich slab?ch m?stech. Prosili P?na Boha a Jeho Nej?ist?? Matku, aby n?m dop??li tich? a bezh???n? ?ivot, vz?jemnou bratrskou nepokryteckou l?sku a pokojnou k?es?anskou smrt, abychom s ?ist?m sv?dom?m stanuli p?ed nestrannou hroznou Soudnou stolic? Kristovou a v Jeho Kr?lovstv? bude oslavovat ?ivotod?rnou Trojici, Otce a Syna a Ducha svat?ho, na v?ky v?k?. Amen.

Modlitby p?ed ikonami Matky Bo?? "T??ru?n?"

Nejsv?t?j?? a po?ehnan? Panno, Matko Bo?? Maria! Klan?me se a uct?v?me T? p?ed Tvou svatou ikonou, vzpom?n?me na Tv?j slavn? z?zrak, uzdraven?m useknut? prav? ruky mnicha Jana Dama?sk?ho z ikony setby je na n? st?le patrn? jej? znak, v podob? t?et? ruky, p?ilo?eno k obrazu sv?mu. Modl?me se k Tob? a pros?me T?, v?edobr? a ?t?dr? druh na?eho P??mluvce: vysly? n?s, jak se k Tob? modl?me, a jako blahoslaven? Jan, volaj?c? k Tob? v smutku a nemoci, jsi n?s vysly?el a my, truchl?c? a nemocn? ranami r?zn?ch v??n?, nepohrdej, piln? k Tob? ze srdce zkrou?en?ch uchyluj?c?ch se. Vid??, Pan? V?emilosrdn?, na?e slabosti, na?e ho?kost, pot?eba, budu pot?ebovat Tvou pomoc, jako by n?s obklopovaly odev?ad, a nen? pomocn?ka, ni???ho p??mluvce, ne-li Ty se nad n?mi smiluje?, Pan?. Ona, pros?me t?, naslouchej na?emu bolestn?mu hlasu a pom?hej n?m zachovat patristickou pravoslavnou v?ru a? do konce na?ich dn? neposkvrn?n?, kr??et pevn? ve v?ech p?ik?z?n?ch P?n?, v?dy p?in??et Bohu prav? pok?n? za na?e h??chy a bu? zaru?en pokojnou k?es?anskou smrt? a dobrou odpov?d? u posledn?ho soudu Tv?j Syn a n?? B?h, modlil se za n?s modlitbou Tv? Matky, k?? n?s neodsoud? pro na?i nepravost, ale k?? se nad n?mi smiluje podle sv?ho velk?ho a nepopsateln? milosrdenstv?. ? dobr?! Vysly? n?s a nezbav n?s sv? svrchovan? pomoci, ?e jsi p?ijal sp?su, zp?vejme a oslavujme T? na zemi ?iv?ch a n?? Vykupitel, P?n Je??? Kristus, z Tebe narozen?, jemu slu?? sl?va a moc, ct?t a uct?vat spolu s Otcem a Duchem svat?m v?dy, nyn? a nav?dy a nav?dy a nav?dy. Amen.

Modlitby p?ed ikonami Matky Bo?? „Ochrana Nejsv?t?j?? Bohorodice“

? po?ehnan? Panno, Matko P?na vy???ch sil, Kr?lovno nebe a zem?, m?sto a zem?, na?e v?emocn? p??mluvkyn?! P?ijmi tento pochvaln? a vd??n? zp?v od n?s, nehodn?ch Sv?ch slu?ebn?k?, a ob?tuj na?e modlitby k tr?nu Bo??ho Syna, tv?ho Syna, k?? je milosrdn? k na?? nespravedlnosti a d? svou milost t?m, kte?? ct? Tv? vzne?en? jm?no a s v?rou a l?ska se skl?n? p?ed Tv?m z?zra?n?m obrazem. Nesma si v?ce zaslou?? Jeho odpu?t?n?, jinak Ho za n?s usm????, Pan?, jak jsi od N?ho mo?n?. Kv?li tomu se k Tob? uchylujeme, jako k na?emu nepochybn?mu a brzk?mu P??mluvci: vysly? n?s, jak se k tob? modl?me, padni n?m svou v?emocnou ochranou a pros Boha, sv?ho Syna, za na?i past??skou ??rlivost a bd?lost pro du?e, moudrost a s?lu jako guvern?r m?sta, spravedlnost a nestrannost pro soudce, r?dce rozumu a pokory moudrosti, l?sky a harmonie jako man?ela, poslu?nosti v??i t?m, kdo jsou ura?eni, trp?livosti t?m, kdo ur??ej?, b?ze? Bo??, kter? ur???, samolibost t?m, kte?? truchl? , zdr?enlivost k radosti: v?ichni jsme duchem rozumu a zbo?nosti, duchem milosrdenstv? a m?rnosti, duchem ?istoty a pravdy. Hej, Nejsv?t?j?? Pan?, smiluj se nad sv?mi slab?mi lidmi; Shroma??ovat rozpt?len?, v?st ty, kte?? se?li na spr?vnou cestu, podporovat st???, cudn? ml?d?, vychov?vat nemluv?ata a shl??et na n?s v?echny s opovr?en?m Tv? milosrdn? p??mluvy; pozved n?s z hlubin h??chu a osv?tli o?i na?ich srdc? vidinou sp?sy; bu? n?m tu a tam milostiv?, v zemi pozemsk?ho odcizen? a p?i posledn?m soudu sv?ho Syna; kdy? otcov? a na?i brat?i ve v??e a pok?n? z tohoto ?ivota odpo??vali ve v??n?m ?ivot? s and?ly a se v?emi svat?mi, tvo?? ?ivot. Ty jsi, Pan?, Sl?va nebes a Nad?je zem?, Ty jsi podle Boseho na?e nad?je a P??mluvkyn? v?ech, kte?? k Tob? ve v??e proud?. Modl?me se k Tob? a k Tob?, jako V?emohouc?mu Pomocn?kovi, zrazujeme sebe i sebe navz?jem a cel? sv?j ?ivot, nyn? a nav?dy a nav?dy a nav?dy. Amen.

Pro? se chlub?? zlobou, siln?j??? Cel? den nepravost, vym??lejte sv?j jazyk v nepravosti, jako ostrou b?itvu jste vytvo?ili lichotky. Miloval jsi zlobu v?c ne? dobro, ne? abys mluvil pravdu. Miloval jsi v?echna slovesa potopy, jazyk je lichotiv?. Kv?li tomu t? B?h zni?? a? do konce, pot??? t? a odstran? t? z tv? vesnice a tv?j ko?en ze zem? ?iv?ch. Spravedliv? to uvid? a budou se b?t, budou se mu sm?t a ??kat: To je ?lov?k, i kdy? si Boha nestanov?te jako Pomocn?ka, ale budete d?v??ovat mno?stv? sv?ho bohatstv? a umo?n?te to svou marnivost?. . Ale jako oliva plod? v dom? Bo??m, douf? v milosrdenstv? Bo?? na v?ky v?k?. P?iznejme se ti nav?dy, jako jsi u?inil, ?e sn???m tv? jm?no, nebo? je dobr? p?ed tv?mi ctihodn?mi.

Modlitby za pomluvy a nespravedliv? obt??ov?n?

Pane, pro? rozmno?uje? chladn?? Mnoz? povst?vaj? proti mn?, mnoz? ??kaj? m? du?i: Nen? pro n?j sp?sy v Bohu jeho. Ty, Pane, jsi m?j p??mluvce, m? sl?va a zvedni mou hlavu. Volal jsem sv?m hlasem k Hospodinu a vysly?el m? ze sv? svat? hory. Usnul jsem a spah vstal, jako by se za m? P?n p?imlouval. Nebudu se b?t t?ch lid? kolem, kte?? na m? ?to??. Vzk??sej, Pane, zachra? m?, m?j Bo?e, nebo? jsi nadarmo pobil v?echny, kdo jsou s n?mi v nep??telstv?, h???n?k?m jsi rozdrtil zuby. Spasen? je od P?na a tv? po?ehn?n? je na tv?m lidu.

Modlitba za nespravedliv? obvin?n?

Ke komu se modl? s pomluvami a nespravedliv?mi obvin?n?mi?

Ty, Pane, jsi p?inesl s?m sebe jako ob?? na k???i za mou sp?su. Mohu tak? odm?tnout b?emeno nespravedliv?ch soud? lid? o mn?? U?i?, Pane Je???i, aby se m? srdce p?i pomy?len? na v??itky a pomluvy, kter? jsi pro m? vytrp?l, nau?ilo trp?livosti a nejen bez podr??d?n?, ale dokonce s vd??nost? ochotn? sn??elo ur??ky a odsouzen? druh?ch. O jednu v?c T? pros?m, Pane, nenech?vej m? nep??tele nav?dy v jejich slepot?, ale kone?n? je osv?tli paprskem sv? milosti. Amen.

Pane, pro? rozmno?uje? chladn?? Mnoz? povst?vaj? proti mn?, mnoz? ??kaj? m? du?i: Nen? pro n?j sp?sy v Bohu jeho. Ty, Pane, jsi m?j p??mluvce, m? sl?va a zvedni mou hlavu. Volal jsem sv?m hlasem k Hospodinu a vysly?el m? ze sv? svat? hory. Usnul jsem a spah vstal, jako by se za m? P?n p?imlouval. Nebudu se b?t t?ch lid? kolem, kte?? na m? ?to??. Vzk??sej, Pane, zachra? m?, m?j Bo?e, nebo? jsi nadarmo pobil v?echny, kdo jsou s n?mi v nep??telstv?, h???n?k?m jsi rozdrtil zuby.

Modlitba k P?nu Je???i Kristu

Ty, Pane, jsi p?inesl s?m sebe jako ob?? na k???i za mou sp?su. Mohu tak? odm?tnout b?emeno nespravedliv?ch soud? lid? o mn?? U?i?, Pane Je???i, aby se m? srdce p?i pomy?len? na v??itky a pomluvy, kter? jsi pro m? vytrp?l, nau?ilo trp?livosti a nejen bez podr??d?n?, ale dokonce s vd??nost? ochotn? sn??elo ur??ky a odsouzen? druh?ch. O jednu v?c T? pros?m, Pane, nenech?vej m? nep??tele nav?dy v jejich slepot?, ale kone?n? je osv?tli paprskem sv? milosti. Amen.

Svat? Basil z Rjazan? a Muromu

P?i pomluv? nep??tele lidsk? rasy byl svat? Basil podez??v?n z ne?estnosti a pomlouv?n. N?kte?? obyvatel? m?sta Murom byli p?ipraveni ho vydat na popravu, ale P?n jasn?m z?zrakem odhalil nevinnost dobr?ho past??e.

Troparion, t?n 4

Za prv?, v Muromu jsi byl poct?n hierarchi?, jsme nespravedliv? vyhn?ni z bezcenn?ho, na pl??ti, jako na lehk? lodi, jsi vystoupil, na n?m v?c.

Kdy? jsem nevinn? pomlouv?n a odsouzen ?almem 7, Pane, m?j Bo?e, v tob? nad?je, zachra? m? ode v?ech, kdo m? pron?sleduj? a vysvobo? m?: a? mi jako lev neukradne du?i, nevykoup? m?, zachr?n?? dole. Pane, m?j Bo?e, jestli?e to ud?l?m, jestli?e je v m? ruce nespravedlnost, jestli?e odplat?m t?m, kdo mi odpl?cej? zlo, odpadnu od sv?ch nep??tel. K?? nep??tel sklid? mou du?i a k?? m? dostihne a za?lape m? b?icho do zem? a zasad? mou sl?vu do prachu. Vzk??sej, Hospodine, sv?m hn?vem, vyvy?uj v konc?ch sv?ho nep??tele a povsta?, Pane, m?j Bo?e, podle p?ik?z?n?, kter? jsi p?ik?zal. A z?stup lid? T? obejde a kolem toho se oto?? k v??in?. Hospodin soud? lidi: su? m?, Pane, podle m? spravedlnosti a podle m?ho milosrdenstv? ke mn?. Nech? skon?? zloba h???n?k? a napravte spravedliv?, zkou?ej srdce a l?na, Bo?e, spravedliv?. Moje pomoc je od Boha, kter? zachra?uje prav? srdce. B?h Soudce je spravedliv? a siln? a shov?vav? a nevyvol?v? hn?v po cel? den. Pokud se neoto??te, vy?ist? si zbran?, luk.

Ty, Pane, jsi p?inesl s?m sebe jako ob?? na k???i za mou sp?su. Mohu tak? odm?tnout b?emeno nespravedliv?ch soud? lid? o mn?? U?i?, Pane Je???i, aby se m? srdce p?i pomy?len? na v??itky a pomluvy, kter? jsi pro m? vytrp?l, nau?ilo trp?livosti a nejen bez podr??d?n?, ale dokonce s vd??nost? ochotn? sn??elo ur??ky a odsouzen? druh?ch. O jednu v?c T? pros?m, Pane, nenech?vej m? nep??tele nav?dy v jejich slepot?, ale kone?n? je osv?tli paprskem sv? milosti. Amen.

Pane, pro? rozmno?uje? chladn?? Mnoz? povst?vaj? proti mn?, mnoz? ??kaj? m? du?i: Nen? pro n?j sp?sy v Bohu jeho. Ty, Pane, jsi m?j p??mluvce, m? sl?va a zvedni mou hlavu. Volal jsem sv?m hlasem k Hospodinu a vysly?el m? ze sv? svat? hory. Usnul jsem a spah vstal, jako by se za m? P?n p?imlouval. Nebudu se b?t t?ch lid? kolem, kte?? na m? ?to??. Vzk??sej, Pane, zachra? m?, m?j Bo?e, nebo? jsi pobil v?echny, kdo se mnou v?l??.

Obracejte se k Matce Bo?? o ochranu, nejprve se spr?vn? nala?te, odho?te hn?v a jin? ?patn? pocity. D?le si p?e?t?te „Na?e Pan? Panno, radujte se“ a pokra?ujte v modlitb?.

Zachra?te a smilujte se nad n?mi, va?imi h???n?mi slu?ebn?ky (va?e jm?no a jm?na va?ich milovan?ch) p?ed plan?mi pomluvami a v?emo?n?mi pot??emi, ne?t?st? a n?hl?mi ?mrt?mi. Smiluj se v denn?ch hodin?ch, r?no i ve?er, a zachra? n?s neust?le – st?n?, sezen?, chozen? v?emi zp?soby, sp?nek v no?n?ch hodin?ch.

Poskytujte, p?imlouvejte se, p?ikr?vejte a chra?te Pan? Matky Bo?? p?ed v?emi nep??teli - viditeln?mi i neviditeln?mi, p?ed jakoukoli ?patnou situac?, na jak?mkoli m?st? a kdykoli - bu?te na?? Matkou milosti, nep?emo?itelnou zd? a silnou p??mluvkyn?. V?dy te?, nav?dy a nav?dy a nav?dy.

1 ?alm David?v, kdy? ut?kal p?ed sv?m synem Absolonem, 3

2 Pane, pro? se tak rozmno?ili moji pron?sledovatel?? Mnoz? povstali proti mn?; 3 Mnoz? ??kaj? m? du?i: Nen? pro n?j sp?sy v jeho Bohu! 4 Ale ty, Hospodine, jsi m?j ochr?nce, m? sl?va, a pozved?? mi hlavu. 5 Volal jsem k Hospodinu a on m? vysly?el ze sv? svat? hory. 6 Usnul jsem, usnul jsem, ale vstal jsem, nebo? Hospodin je m?j ochr?nce. 7 Nebudu se b?t tis?c? lid?, kte?? m? odev?ad napadnou. 8 Povsta?, Pane, zachra? m?, m?j Bo?e! Nebo? ty jsi pobil v?echny, kdo se mnou nespravedliv? v?l??, h???n?k?m jsi vyl?mal zuby. 9 Ty, Pane, ud?luje? sp?su a tv? po?ehn?n? je na tv?m lidu.

Du?e pomlouva?e m? jazyk se t?emi ?ihadly, nebo? ?t?pe sebe, poslucha?e i pomlouvan?ho. Abba Thalassius Pamatujte, ?e kdo o sob? sly?? pomluvy, nejen ?e neutrp? ?jmu, ale dostane i tu nejv?t?? odm?nu. Nikdy nep?ij?mej pomluvu proti sv?mu bli?n?mu, ale zastav pomlouva?e t?mito slovy: „Nech toho, brat?e, ka?d?m dnem h?e??m je?t? v?c.

Jak nep??jemn? je ?elit pomluv?m! Jak?koli va?e pokusy ospravedlnit se z proklet? pomluvy situaci jen zhor??. Vyu?ijte modlitbu z pomluvy. Pak se v?echny pomluvy a intriky va?ich nep??tel sesypou jako dome?ek z karet. Modlitba z pomluvy se ?te p?esn? o p?lnoci p?i pohledu na hv?zdnou oblohu. Doporu?uji ??st modlitbu za ?pl?ku, kdy je jasn? obloha a dob?e viditeln? m?s?c.

Tak?e slova modlitby z pomluvy.

„Jak nikdo nem??e

M?s?ce nat?hnou s jasnou rukou,

Tak nepomlouvej m? nep??tele,

Nepomlouvej, neprokl?nej m? (jm?no).

A kdo m? bude pomlouvat a

Nechte tedy slovo st?t nap???,

Nechte ?e? dusit.

Kl?? k m?m slov?m.

Castle do m?ho podnik?n?.

Ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho.

Amen. Amen. Amen".

Zde je dal?? modlitba z pomluv a pomluv, kter? se ?te na kapesn?ku.

„3 poutn?ci proch?zeli 3 ?ekami,

T?ikr?t hodili do mo?e t?i s?t?,

Ale ty s?t? nejsou nic.

Najednou jsme opustili obrovsk? kontinent sto osmn?ct?ho ?almu a ocitli jsme se na ostrovech a ostr?vc?ch ve zp?vu vzestupu. Dlouh? a dlouh? modlitby jsou dobr? p?i zvl??tn?ch p??le?itostech, ale nem?ly by v ??dn?m p??pad? ub?rat na svat? stru?nosti, kter? den za dnem oslavuje zbo?n? ?ivot. Ten, kdo inspiroval nejdel?? ?alm, byl tak? autorem t?ch kr?tk?ch, kter? n?sledovaly.

"P?se? nanebevstoupen?" P?sn? s t?mto n?zvem je pouze patn?ct a tvo?? mal? ?alt?? uvnit? ?alt??e. Pro? jsou sdru?eni do samostatn? skupiny a co znamen? jejich spole?n? n?zev, s jistotou nev?me. Existuje mnoho domn?nek, ale v?echny jsou jen dohady. S nejv?t?? pravd?podobnost? tyto ?almy shrom??dil s?m David a v n?sleduj?c?ch stalet?ch je pou??vali poutn?ci na cest? do Hospodinova chr?mu. Nejsem si jist?, jestli byly tyto p?sn? v?dy ur?eny k hran? v kapel?ch, proto?e mnoho z nich je naps?no v prvn? osob? jednotn?ho ??sla. Jak v?te, poutn?ci.

Lid? ??kaj?, ?e se nelze vzd?t dvou v?c?: v?zen? a ?al??e. Zcela nevinn? ?lov?k m??e b?t postaven p?ed soud pomluvou nebo k?drov?n?m. A co m? chud?k d?lat, kdy? nem? ani bohat?ho mecen??e, ani prost?edky na pr?vn?ka? Mus?te obr?tit sv? ?zkosti na P?na, po??dat Ho o ochranu.

Kaj?c? h???n?k tak? pot?ebuje modlitbu p?ed soudem. Pravd?podobn? si zaslou?? lidskou kritiku, ale P?n trest zm?rn?, pokud uvid?, ?e si ten ?lov?k uv?domil svou vinu. A jak? modlitba p?ed soudem skute?n? pom?h?, na koho se obr?tit? Poj?me na to p?ij?t.

Co je v du?i, pak v ?ivot?

N?? rozhovor o tom, jak? modlitba se ?te p?ed soudem, je nutn? za??t ?vahami o vztaz?ch s Bohem. Sna?te se nezavrhovat zd?nliv? zbyte?n? slova a po p?e?ten? se nad nimi zamyslete. Lid? si ?asto st??uj?, ?e se nemohou dostat k vy???mu z?konu, kdy? se dostanou do pozemsk?ch probl?m?. ??kaj?, ??kaj?, ?tu modlitbu p?ed soudem, ale p?esto trp?m nevinn?.

N?kdy ?ivot ?lov?ka z?vis? na rozhodnut? soudu: daj? ho do v?zen? nebo propust?. ?asto jsou obvi?ov?ni nevinn? lid? nebo je vynesen p??li? tvrd? rozsudek.

Abyste se ochr?nili p?ed nespravedliv?m trestem, p?e?t?te si z?pletku pro ?t?st? u soudu. ?t?st? nikdy nikomu neubl??ilo.

Pouze p?i ?e?en? soudn?ch ot?zek je velmi d?le?it? nevina odsouzen?ho: pak s?ly sv?tla ?lov?ka ochr?n?. Pokud jste st?le vinni, je lep?? po??dat o ochranu a ochranu p?ed temn?mi silami.

Ochrann? ob?ad p?ed soudem

Toto ochrann? spiknut? pro soud pom??e vyhr?t p??pad, proto?e prost?ednictv?m konspira?n?ho slova budou spojeny v?echny ?mysly nep??tel ubl??it a pomlouvat v?s.

Toto spiknut? tak? pom??e zm?rnit v??n? obvin?n? a z?skat pouze podm?n?n? odsouzen?, pokud jste skute?n? vinni. Text je t?eba si zapamatovat, aby v?s b?hem ritu?lu nic nerozptylovalo.

Vezm?te si jakoukoli sv??ku, ale ne p??li? velkou. Nejl?pe sed?.

Mus?me se spr?vn? postavit v??i nespravedlnosti

Gerondo, kdy? se mnou zach?z? nespravedliv?, m? srdce ztvrdne.

Aby to nep?itvrdlo, nikdy nep?em??lej ani o vin? toho, kdo se k tob? chov? nespravedliv?, ani o tom, jak velkou vinu m?, ale p?em??lej rad?ji o tom, jak jsi vinen ty s?m. Pod?vejte: kdy? se lid? h?daj?, ka?d? z nich tvrd?, ?e m? pravdu. Lid? se proto neust?le neshoduj?. Nap??klad dva lid? jdou na policii a ukazuj? na sebe, soupe?? a ?eknou: „Porazil m?.“ Ani jeden z nich v?ak nemluv? o tom, kolik od n?j ten druh? dostal! Kam v?ichni ostatn? jdou k soudu proti jeho pachateli?

Kdybychom si mysleli, ?e nejv?t?? nespravedlnost ze v?ech na sebe zp?sobil Kristus, pak bychom bezpr?v? p?ijali s radost?. Jako B?h sestoupil na zem skrze mnoho l?sky a uzav?el se na dev?t m?s?c? do l?na Nejsv?t?j?? Theotokos. Pak t?icet.

„Jsem matkou ?ty? d?t? a na kolenou v?s ??d?m, abyste si p?e?etla m?j dopis a zapsala odpov?? do sv?ch nov?ch konspirac?. Nem?m ani po?tovn? schr?nku, jak je str?en? a vyhozen? do ko?e, dv? u? jsou vyhozen?. Pracoval jsem na bydlen? na ubytovn? a kdy? se mi ud?lalo ?patn? na nohy, tak jsem z t?to pr?ce ode?el. Vyhodili m? z hostelu. Za?al jsem je ?alovat a oni se rozhodli, ?e m? nevyst?huj? a nechaj? mi tuto m?stnost. Ale velitel a ?lenov? p?edstavenstva m? nen?vid?li, proto?e jsem je za?aloval a vyhr?l p??pad. Nyn? ?ikanuj?. Sb?raj? porady na t?ma, ?e moje d?ti jsou hlu?n?, ?e jsem ?pinav?, sb?raj? nejr?zn?j?? podpisy, abych to p?e?il. U? nejsem spokojen? se sv?m ?ivotem. Zat?mco j? jsem s nimi dvacet let pracoval se smet?kem a lopatou za gro?, nebyl jsem ?pinav? a d?ti nep?ek??ely, proto?e za takov? pen?ze nikdo nechce ukl?zet dv?r. ?ekni mi takovou modlitbu, aby zaostali a zapomn?li na m?. M?m ?patn? srdce a u? to nedok??u!

Byly k v?m sesl?ny zl? jazyky, kter? vyza?uj? drby, aby pos?lily v?ru v Krista. Ztratit nervy a podlehnout pochyb?m, modlete se k P?nu Bohu a Mikul??i Divotvorce.

Moji draz?, drby od slova „tk?t“.

Zpravidla p?i pr?ci proud?.

Informace jsou hrub? zkreslen? a vy jste zobrazeni v nep??zniv?m sv?tle.

Pros?m, nezlobte se na zl? jazyky, ale p?e?t?te si pravoslavn? modlitby, kter? mohou v?t?pit m?r a milost do du?? drb?.

Kdykoli b?hem dne nebo v noci se schovejte do zam?en? m?stnosti.

Zapalte 3 sv??ky. Nedaleko byla um?st?na ikona Je???e Krista, Mikul??e Divotvorce a blahoslaven? star? d?my Matrony z Moskvy.

Nebu?te jako zlo?inci, nep?ejte ne?t?st? sv?m nep??tel?m.

A pokra?ujte k opakovan?mu a neusp?chan?mu ?ten? speci?ln?ch modliteb, kter? v?s zachr?n? p?ed tkan?mi intrikami.

Divotvorce Nicholas, Obr?nce a Spasitel. Prosila P?na Boha o drby o klidu, pro m? neochv?jn? trp?livosti.

Vzhledem k tomu, ?e se nyn? ve spole?nosti se zvl??tn? silou roz???ily r?zn? spekulace o ?ivot? c?rkve a jej?ch hierarch?, ?asopis Neskuchny Sad se dozv?d?l, co je to pomluva a jak se s n? vypo??dat od ... svat?ch otc? c?rkve .

Sandro Botticelli. Pomluva (1495)

Co d?lat, kdy? sly??te pomluvu

Svat? Jan Zlato?st? trp?l jako nikdo jin? pomluvami. Utrp?l potupu a vyhnanstv?, obvin?n c?sa?ovnou Eudoxi? z pomluvy samotn?ho patriarchy Theofila Alexandrijsk?ho, kter? cht?l sv?ho mu?e dosadit na biskupsk? stolec. T?m, kte?? sly?eli neov??enou f?mu nebo informaci, kter? n?koho diskredituje, svat? Jan ?ekl: „Nikdy nep?ij?mejte pomluvu proti sv?mu bli?n?mu, ale zastavte pomlouva?e t?mito slovy: „Nech toho, brat?e, ka?d? den h?e??m je?t? t????mi h??chy, jak mohu odsuzujeme ostatn??" Sv?tec dokonce navrhl extr?mn? opat?en?: „Od?e?me pomlouva?e, abychom si ??ast? na zlu n?koho jin?ho nezp?sobili smrt. A tady je mnich Efraim.

V Rusku se v?dy ??kalo, ?e se nem? bojovat se siln?mi a ?alovat bohat?. Co m? ale ?lov?k d?lat, kdy? se proti n?mu najednou v ?ivot? v?ichni chopili zbran? a „ne??astn?ky a zbaven?“ p?edali soudu k odpov?di a odplat??

Co m? ?lov?k d?lat, kdy? chce drancovat jeho majetek a p?itom z?stat bez trestu a pomoc pr?vn?k? je neuv??iteln? drah?? Zde lze jen doufat v Bo?? milosrdenstv?.

Ocitnete-li se v takov? situaci, vzpome?te si na vy??? s?ly, nad kter?mi nemaj? pozem?t? vl?dci ??dnou moc. A v tomto p??pad? nebude v?bec z?le?et na tom, jak sv?mu Bohu ??k?te, jak?m jazykem ho oslovujete. Hlavn? v?c je, ?e cel?m sv?m srdcem a du?? po??d?te Boha o pomoc v podnik?n?, abyste vyhr?li u soudu, pak bude ?t?st? na va?? stran?.

Pokud jste pravoslavn? k?es?an, jsou pro v?s vhodn? modlitby, jako je modlitba u ikony pro zv??en? mysli, modlitba matky na ochranu sv?ho syna a modlitby.

?lov?k je nedokonal? bytost. Ka?d? usiluje o lep?? ?ivot, v?t?? blahobyt, popularitu, ?sp?ch. Ka?d? to d?l? jinak – n?kdo je bohat??, n?kdo se m??e pochlubit v?born?m zdrav?m, n?kdo m? nadan? d?ti. A zven?? se zd?, ?e ?lov?k, kter? m? takov? v?hody, nevyv?j? ??dn? ?sil?, aby jich dos?hl. Tady p?ich?z? na ?adu ??rlivost.

Z?vist m??e b?t b?l? (abych byl up??mn?, je to docela vz?cn?, pokud v?bec existuje). A n?hodou je ?ern?. A lid?, kte?? v?m z?vid? ?ernou z?vist?, jsou schopni d?lat jak?koli ?pinav? triky, a? po magick? ?iny.

Amulet od z?visti a z?vistiv?ch lid?

Ned?l?te jen kouzlo. Chcete-li to prov?st, mus?te prov?st cel? ritu?l, kter? mu poskytne ochrannou moc p?ed zl?mi lidmi.

Je t?eba si vybrat den pro ub?vaj?c? M?s?c. P?i z?padu slunce bu?te sami v odlehl? m?stnosti, aby v?s nikdo neru?il. Ale nem??ete nikomu mluvit o tom, co ud?l?te, dokonce ani ?len?m dom?cnosti. Rozsvi?te to s p?edstihem.

Spiknut? nep??tel, z?vistivc?, pomlouva?? a drb?

Modlitba za ty, kte?? n?s nen?vid? a ur??ej?

Modl?me se za ty, kte?? t? uk?i?ovali, ? milostiv? Pane, a za tv? slu?ebn?ky, aby se modlili za nep??tele, odpus? t?m, kte?? n?s nen?vid? a ur??ej?, a ode v?eho zla a lsti do bratrsk?ho a ctnostn?ho p??bytku, ti pokorn? nab?z?me modlitbu ; ano, jednomysln? jednomysln? oslavujeme Tebe, Jedin?ho Milence lidstva. Jak se k tob? tv?j prvn? mu?edn?k Stefan modl?, Pane, za ty, kdo ho zab?jej?, a my se p?ikr?eni modl?me: Odpus? t?m, kte?? v?echny nen?vid? a ur??ej? n?s, v je?kovi ani jeden z nich kv?li n?m nezahyne, ale v?ichni bu? spasen svou milost?, Bo?e nadev?e milosrdn?.

Modlitba k mu?edn?kovi Johnu Warriorovi za ochranu p?ed pachatelem

Miloval jsi bla?enost evangelia, ? Bo?e moudr? Jane, ctil jsi ?istotu srdce. P?itom zanedb?val marnost tohoto sv?ta, sp?chal za Bohem, kter? t? oslavil z?zraky p?i l??en? r?zn?ch utrpen?. Za to t? pros?me: vypros n?m Krista P?na v?echny bolesti vysvobozen? a.

Ve v?em, co se t?k? soudu, se mus?te obr?tit na Nicholase Wonderworker. Modlitba p?ed soudem, mus?te po??dat o jeho p??mluvu a p??mluvu. Pravoslavnou modlitbu je t?eba ??st, i kdy? jste ?alobce - p??mluva svat?ho za v?s p?ed P?nem pom??e vyn?st spravedliv? rozsudek. Pokud jste v?ak ob?alovan?m v nadch?zej?c?m procesu, pak modlitba p?ed soudem a up??mn? pok?n? v p??pad? viny pomohou v?razn? zm?rnit trest.

Siln? modlitba matky p?ed soudem syna u ikony P?id?n? mysli

N?? syst?m vym?h?n? pr?va je bohu?el postaven tak, ?e pouze 2 % osvobozuj?c?ch rozsudk? projdou soudy. To nesv?d?? o tom, jak dob?e na?e vy?et?ovac? org?ny pracuj?, identifikuj? a zadr?uj? v?echny zlo?ince. To nazna?uje, ?e pro soudn? syst?m je snaz?? vyn?st rozsudek o vin?, ne? hledat skute?n?ho vin?ka. Tady m?me obrovsk? mno?stv? nevinn?ch v?z??.

O nep??tomn?m bratrovi nelze ??ci nic s ?myslem ho pomluvit – to je pomluva, i kdy? to, co bylo ?e?eno, bylo spravedliv? (9, 54).

Pokud je st??nost nespravedliv?, st?v? se pomluvou. Svat? ?eho? Teolog (15, 333).

Jste-li vystaveni pomluv?m a pot? se uk??e ?istota va?eho sv?dom?, nebu?te py?n?, ale slu?te s pokorou P?nu, kter? v?s vysvobodil z lidsk? pomluvy (25, 194).

Nezarmucujte sv?ho bratra t?m, ?e budete jeho bratra pomlouvat, proto?e o to nejde.

„Bo?e z?stup?, Kr?li kr?l? a P?n p?n?! Ve tv? ruce je srdce kr?le a moc cel? zem?. Posad?te kr?le na jejich tr?ny a ??k?te o nich: "Kr?lov? kraluj? p?i mn?, nedot?kejte se potom m?ho pomazan?ho." Pohle? sv?m milosrdn?m okem na na?i trp?c? zemi v n?, proto?e na?e nepravosti, nepo??dek a nesv?ry, ob?ansk? spory a odpor v??i na?emu kr?li a moc od n?j se mno??. P?esto jsou mory a hladomory a v?echny mo?n? nemoci p?ekon?ny a nen? pokoj, nen? slabost, nen? m?r v na?ich domech, dole v na?ich m?stech a na?ich vesnic?ch. ?, V?ev?douc? a Milosrdn?, v???? na?e ne?t?st?, vid?? ho?kost, sly??? vzlyky chud?ch, n??ek sirotk? a vdov a hlasy nevinn?ch d?t? trp?c?ch ve spole?n? nouzi. U?et?il jsi Ninive, velk? m?sto, pln? nepravosti, kv?li jeho pok?n? a kv?li d?t?ti, i kdy? jsi nepolo?il svou pravici a sv? shuytsy; smiluj se nad n?mi h???n?mi, smiluj se nad na?? vlast?, smiluj se i nad n?mi.

Pr?ce je m?stem, kde tr?v?me p?ev??nou ??st sv?ho ?ivota, d?v? n?m ob?ivu, umo??uje n?m zajistit na?? rodin? ka?dodenn? chl?b a dal?? materi?ln? v?hody. Proto, kdy? v pr?ci za?ne s?rie pr??vih?, p?irozen? hled?me cestu, jak z nich ven. Je nemo?n? str?vit ?ivot v neust?l?m stresu, ka?dou minutu se b?t hn?vu ??fa nebo spiknut? nep??tel za va?imi z?dy. Nav?c v dob? krize nem??ete snadno zm?nit zam?stn?n? a mus?te hledat v?chodisko ze situace - bu? sn??et ?toky a trp?t, nebo se sna?it ovlivnit a zm?nit!

Pokud se v?m stalo, ?e se v?m poda?ilo dostat se do t??k?ch ?as? a konflikt nab?r? na s?le, pak nen?sledujte veden? zla a nen?visti, obra?te sv? aspirace k Bohu, poko?te svou du?i a nenechte hn?v p?emoci va?i mysl. Pamatujte na moudrost p?edk?: kdy? se nech?te na?tvat, prohr?li jste!

Jeden z nejlep??ch prost?edk?, jak se br?nit.

Dokud bude ve sv?t? pokra?ovat nep??telstv?, budou se matky a man?elky b?t o sv? man?ely-voj?ky a kl?st si ot?zku: „Jak vyrobit kouzlo pro voj?ka? Kouzlo pro voj?ky, kte?? jdou slou?it do arm?dy, v?dy vytv??ely matky v?ech v?kov?ch kategori?. Amulet vyroben? matkou m?l v?dy velkou s?lu. Na na?em webu jsme ji? napsali n?kolik konspirac? - amulety pro voj?ky, vysv?tlili, jak vyrobit amulety z ran na kapesn?ku, kter? by m?l m?t voj?k v?dy u sebe.

Dnes v?m je?t? jednou prozrad?me, jak vyrobit amulet pro voj?ka. Budete pot?ebovat sv?cenou vodu. Vyslovte slova amuletu do vody, pot? voj?ka omyjte vodou a ot?ete mu obli?ej mat?in?m lemem.

A zde jsou slova amuletu pro voj?ka.

„Ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho. Amen.

Na sv?t? je kr?l Kasyan,

M? dva dama?sk? syny.

Ukr?vaj?, slu?ebn?k Bo?? (jm?no),

Z ran a zran?n? ve v?lce zachra?uj?:

Od ?deru ?elezem, ??pem,

Zbloudil? kulka z dama?kov?ho me?e,

Tak? se ptejte

M?r s v?mi nen? financov?n ??dnou organizac?, nadac?, c?rkv? nebo misi?.

Existuje z osobn?ch prost?edk? a dobrovoln?ch dar?.

H??ch soudu spravedlnost? je pro k?es?ana pova?ov?n za jeden z nejni?iv?j??ch a nejnebezpe?n?j??ch h??ch?. V?ichni svat? otcov? c?rkve, jej? asketov? a u?itel? psali o jej? nep??pustnosti od sam?ho po??tku k?es?ansk?ch d?jin, nebo? n?s na to evangelium jasn? a opakovan? varuje. Samotn? odsouzen? za??n? plan?mi ?e?mi: „??k?m v?m, ?e na ka?d? pr?zdn? slovo, kter? lid? pronesou, daj? v den soudu odpov??. Nebo? podle sv?ch slov budete ospravedln?ni a podle sv?ch slov budete odsouzeni."(Matou? 12:36-37). Slovo vysloven? v?as a k v?ci, oko?en?n? milosrdenstv?m a l?skou, m??e skute?n? d?lat z?zraky, inspirovat ?lov?ka, ut??it ho v smutku, dodat mu s?lu a o?ivit ho k nov?mu ?ivotu. Ale slovo m??e b?t tak? destruktivn?, ochromuj?c?, zab?jej?c?...

"Toho dne, kdy? nad nov?m sv?tem."
B?h tedy sklonil svou tv??
Slunce bylo zastaveno slovem,

Zni?ili m?sta slovem “(N. Gumilyov).

Jeden z typick?ch p??klad? odsouzen? uv?d? Kristus v K?z?n? na ho?e: „??k?m v?m, ?e ka?d?, kdo se na sv?ho bratra nadarmo hn?v?, podl?h? soudu; kdo ?ekne sv?mu bratrovi: „rakovina“, podl?h? veleradu; a kdo ??k?: "??len?" podl?h? ohniv?mu peklu"(Matou? 5:22).

Je zaj?mav?, ?e starov?k? seznamy evangeli? slovo „nadarmo“ v?bec neobsahuj?: objevuje se pozd?ji, bl??e st?edov?ku. Je mo?n?, pro up?esn?n? a ur?it? up?esn?n?, ?e hn?v lze ospravedlnit, jak se nap??klad lze do??st v apo?tolu Pavlovi: „Kdy? se hn?v?te, neh?e?te; slunce nezapadne ve tv?m hn?vu“(Ef. 4:26). Kv?li sv? slabosti a v??ni se v?ak ka?d? m??e ospravedlnit t?m, ?e jeho hn?v v tuto chv?li nen? marn? ... Ale stoj? to za to? Ostatn? pr?v? v tomto stavu se nej?ast?ji objevuj? plan? ?e?i i odsuzov?n? bli?n?ho, i kdy? se m?lil a provinil se proti n?m.

Evangelium p?ed n?mi ve skute?nosti nastavuje la?ku v z?vratn? v??i: v?bec se nezlobit, nemluvit plan?, a tedy neodsuzovat, ba dokonce jen... nesoudit. „Nesu?te a nebudete souzeni; neodsuzujte a nebudete odsouzeni; odpus? a bude ti odpu?t?no"(Luk?? 6:37; Mt 7:1). Ale jak je to v?bec mo?n? – nesoudit? Snad to bylo p??stupn? jen velk?m sv?tc?m, jejich? srdce byla napln?na nekone?nou l?skou ke ka?d?mu h???n?kovi, a z?rove? jim bylo d?no vid?t na pozad? p?edev??m svou vlastn? nedokonalost a poklesl? stav p?ed Bohem. z nich? jim h??chy jin?ch lid? p?ipadaly jako pouh? mali?kosti? „Jednou bylo setk?n? ve skete u p??le?itosti p?du bratra. Otcov? promluvili, Abba Pior ml?el. Pak vstal a vy?el ven, vzal ta?ku, naplnil ji p?skem a za?al ji nosit na ramenou. Nasypal tak? trochu p?sku do ko??ku a za?al ho nosit p?ed sebou. Otcov? se ho zeptali: "Co by to znamenalo?" ?ekl: „Tento pytel, ve kter?m je spousta p?sku, znamen? m? h??chy. Je jich hodn?, ale nechal jsem je za sebou, abych neonemocn?l a nebre?el pro n?. Ale toto je n?kolik h??ch? m?ho bratra, jsou p?ede mnou, mluv?m o nich a odsuzuji sv?ho bratra “(Otechnik, 640). Ale to je stav dokonalosti, to je ctnost bo?sk? pokory, kter? p?esahuje p?irozen? lidsk? schopnosti!

A p?esto n?s Kristus v?echny vol? k t?to dokonalosti (Matou? 6:48). Nem?li byste se p?esv?d?ovat, ?e to pro n?s slab?, nedbal? a h???n?, ?ij?c? ve sv?tsk?m povyku a nesouc? si v ?ivot? n?jak?m zp?sobem sv?j vlastn? k???, evidentn? nen? dosa?iteln?. Odpov?? na to je tak? d?na v evangeliu: „Kdo je v?rn? v mali?kostech, je v?rn? ve velk?m; ale kdo je nev?rn? v mali?kostech, je nev?rn? ve velk?m."(Luk?? 16:10). To znamen?, ?e pokud z?staneme v?rn?, po??naje mal?mi v?cmi, s?m P?n n?m d? v?ce (viz podobenstv? o talentech v Mt 25:21). A tato mali?kost je vyj?d?ena ve „zlat?m pravidle“ P?sma: „Tak?e ve v?em, co chcete, aby lid? ?inili v?m, ?i?te jim stejn?m zp?sobem; nebo? v tom je z?kon i proroci."(Matou? 7:12). A proto?e nikdo z n?s nem??e ??t bez hodnocen? – krom? k?es?ana „odvracet se od zla a konat dobro“ (? 33,15) nebo „v?echno zkou?et, dr?et se dobr?ho“ (1. Tes. :21), ale na?e hodnocen? ve vztahu k chov?n? druh?ch mohou b?t velmi p?ibli?n?, nep?esn? nebo zcela myln?, pak zde mus?me vych?zet z tohoto „zlat?ho pravidla“ ve vztahu k na?im bli?n?m. To znamen?, ?e neexistuje jednoduch? z?kaz – „nesu?“ – ale je zde d?le?it? dodatek: „Nebo? jak?m soudem soud?te, takov?m budete souzeni; a jakou m?rou pou?ije?, takovou se odm??? i v?m.“ (Matou? 7:2). Apo?tol Jakub k tomu poznamen?v?: „Nebo? soud je nemilosrdn? pro toho, kdo neprok?zal ??dn? slitov?n?; milosrdenstv? v?t?z? nad soudem"(Jakub 2:13). A s?m Kristus vyz?v? ?idy, kte?? ho odsoudili a byli s n?m v nep??telstv?: "Nesu?te podle zevn?j?ku, ale su?te podle spravedliv?ho soudu"(Jan 7:24). Zde m? cenu pouze takov? rozsudek - odm?taj?c? h??ch, ale milosrdn? a odpou?t?j?c? h???n?kovi. Soud l?sky a milosrdenstv? – proto?e jen takov? soud m??e b?t pravdiv? ?e jo soudn?, nestrann? a ne povrchn?, ne navenek. Jinak ka?d? soud vede k odsouzen?, nebo? odsouzen? je jen soudem bez slitov?n? a bez l?sky; je v?dy v??niv? a ur?it? se s n?m m?s? osobn? nechu?.

Podle Abba Dorothea: „Jin? v?c je pomlouvat nebo k?rat, jin? je odsuzovat a jin? poni?ovat. Odsoudit znamen? ??ci o n?kom: takov? a takov? le?, nebo se rozzlobil, nebo upadl do smilstva nebo (ud?lal) n?co takov?ho. Tady je takov? pomlouva? (bratr), ?ili mluvil zaujat? o sv?m h??chu. A odsoudit znamen? ??ci: takov? a takov? lh??, hn?v, smiln?k. Tento odsoudil samotn? rozpolo?en? jeho du?e, vynesl rozsudek nad cel?m jeho ?ivotem, ?e je takov? a takov?, a jako takov?ho ho odsoudil; a to je t??k? h??ch. Nebo? n?co jin?ho je ??ci: "On se zlob?," a n?co jin?ho ??ci: "On je na?tvan?," a jak jsem ?ekl, vyslovit (tak) v?tu na cel? jeho ?ivot. Lze dodat, ?e i v tomto p??pad? mohou b?t stejn? slova „zlob? se“ vyslovov?na odli?n?... „Zlob? se!!“ - vyslovov?no s vnit?n?m nep??telstv?m, to bude p?esn? odsouzen? podle sv. Dorotheus, ale z?rove?: „je na?tvan? ... Bo?e, pomoz mu“ - pokud je to ?e?eno s l?tost? a soucitem, bez sebemen??ho rozho??en?, pak to samoz?ejm? nen? odsouzen?, proto?e to, co bylo ?e?eno m??e odkazovat na zn?m?ho ?lov?ka se svou slabost?.

N?kdy zde v?ak m??e b?t past. Rev. Jan od ?eb??ku p??e: „Sly?el jsem, ?e n?kte?? pomlouvaj? sv? sousedy, zak?zal jsem jim to; p?vodci tohoto zla na omluvu odpov?d?li, ?e to d?laj? z l?sky a z?jmu o pomlouva?n?. Ale ?ekl jsem jim: „Nechte takovou l?sku, aby to, co se ??k?, nebylo l?iv?: "Tajn? pomlouvat sv?ho souseda - to jsem vyhnal..."(?alm 100:5). Jestli?e opravdu miluje? sv?ho bli?n?ho, jak ??k??, pak se mu neposm?vej, ale modli se za n?j ve skrytu; nebo? tento obraz l?sky je Bohu mil?. D?vejte si pozor na odsouzen? h???n?k?, budete-li si v?dy pamatovat, ?e Jid?? byl v katedr?le Kristov?ch u?edn?k? a mezi vrahy byl i zlod?j; ale v m?iku se jim p?ihodila ??asn? zm?na“ (?eb??k 10, 4).

Napomenut? je t?eba odli?it od odsouzen?. Ve vn?j?? podob? mohou b?t velmi podobn?, ve vnit?n?ch motivech, obsahu a ??innosti - zcela odli?n?, t?m?? opa?n?. "Jestli?e tv?j bratr zh?e??, jdi a pok?rej ho mezi sebou a n?m samotn?m..." (Matou? 18:15). Jak ?alobce, tak odsuzuj?c? vych?zej? z vidiny nedostatk? sv?ho bli?n?ho. Ale ten, kdo odsuzuje, v nejlep??m p??pad? uv?d? hol? fakt nedostatku ?lov?ka, d?l? to s nep??telstv?m v??i n?mu. ?alobce to ?in? v?hradn? z duchovn?ch pohnutek, nehled? svou vlastn? v?li, ale p?eje sv?mu bli?n?mu jen dobr? a dobr? od P?na.

Proroci Star?ho z?kona odsuzovali kr?le Izraele nebo v?echen lid za poru?en? Bo??ch p?ik?z?n?, za modl??stv?, tvrdost srdce atd. Prorok N?tan pok?ral kr?le Davida za cizolo?stv? s Bat?ebou, co? p?im?lo Davida k pok?n?. Napomenut? m??e slou?it k n?prav? ?lov?ka, p?isp?v? k uzdraven? a znovuzrozen? h???n?ka, i kdy? ne v?dy, proto?e hodn? z?vis? na samotn?m stavu jeho du?e a sm?ru jeho v?le. „Nek?rejte rouha?e, aby v?s nen?vid?l; Pok?rej moudr?ho a bude t? milovat“(P??slov? 9, 8). Odsouzen? v?ak nikdy nic takov?ho nezp?sob? – pouze p?itvrd?, ztrp?? nebo uvrhne do skl??enosti. Proto nen? v ??dn?m p??pad? vhodn?, aby duchovn? slab? ?lov?k, kter? je s?m ve v??n?ch, p?ij?mal ud?n? – jist? propadne odsouzen? a po?kod? sebe i toho, koho se zav?zal napom?nat. Nav?c je d?le?it? zn?t m?ru a smysl ?asu, kdy ??ct bli?n?mu n?co o nedostatc?ch, nebo ml?et a b?t trp?liv?. A toto opat?en? m??e otev??t pouze B?h s?m, jeho? v?li ?ist? srdce hled? a c?t?.

Stoj? za zm?nku, ?e kultura, ve kter? jsme vyrostli a byli vychov?ni, bohu?el ?ast?ji podporuje rozvoj v??n? odsouzen?, ne? aby mu br?nila. A farn? prost?ed? nebo n?kter? pravoslavn? publikace zde bohu?el nemus? b?t v?bec v?jimkou.

?asto se nap??klad objevuje n?zor, ?e jen v pravoslavn? c?rkvi je sp?sa a kdo do n? nepat??, nebude spasen. A pokud nebudou spaseni, pak zahynou a budou odsouzeni. My - ?e jo-slavn?, jen my uct?v?me Boha spr?vn?, zat?mco jin? to d?laj? nespr?vn?, m?me plnost pravdy, zat?mco jin? ji maj? vadnou nebo dokonce zkreslenou natolik, ?e je nelze nazvat jinak ne? oklaman? d?moni!

Pokud ale ?lov?k p?edem odm?tne spasit n?koho nebo cel? skupiny lid?, pak je to dal?? klasick? p??klad odsouzen? jako o?ek?v?n? dokonal?ho Bo??ho soudu a jeho nahrazen? vlastn?m nedokonal?m a zaujat?m soudem! Ano, dogmaticky m?me nejvzne?en?j?? a nejp?esn?j?? u?en?, ale pro? se nezamyslet nad t?m, zda v souladu s n?m ?ijeme? A jin? nev???c? v ?ivot? se m??e uk?zat jako vy??? ne? my, a krom? toho evangelium dosv?d?uje, ?e komu je v?ce d?no, od toho se bude v?ce ??dat! - viz Lk. 12, 47-49. A dlouho se to ??d?: katastrofa roku 1917, 70 let militantn? a agresivn? ateizace, pak v?eobecn? ?padek mrav?, v?eobecn? n?r?st kriminality, drogov? z?vislosti, sebevra?dy, ne?cta k lidsk? osob?, ka?dodenn? hrubost, korupce ... - s t?m v??m se nyn? 50 a? 70 procent Rus? naz?v? pravoslavn?mi! A v neortodoxn?ch zem?ch Evropy a Ameriky - stabilita, soci?ln? spravedlnost, bezpe?nost a bezpe?nost, pr?vo a po??dek a pr?vn? st?t a mnoho na?ich krajan? se tam v posledn?ch letech pevn? usadilo. "Po ovoci je pozn?te"(Matou? 7:20). Nen? to proto, ?e mnoz? maj? nyn? tolik „ortodoxn?“ p?chy, ?e n?s P?n st?le poko?uje? Opravdu, nejlep??m l?kem na posuzov?n? druh?ch je sebeodsuzov?n? a sebeobvi?ov?n?! „Hlavn? p???inou v?eho zmatku, pokud d?kladn? prozkoum?me, je to, ?e se nevy??t?me. To je zdrojem ka?d? takov? poruchy, a proto nikdy nenajdeme klid. A nen? se ?emu divit, kdy? od v?ech svat?ch sly??me, ?e nen? jin? cesty ne? toto. Vid?me, ?e nikdo, kdo obch?z? tuto cestu, nena?el m?r, ale douf?me, ?e m?r dos?hneme, nebo v???me, ?e jdeme spr?vnou cestou a nikdy si nechceme vy??tat. Skute?n?, pokud se ?lov?k dopust? tis?c? ctnost?, ale nedr?? se t?to cesty, pak se nikdy nep?estane ur??et a ur??et ostatn?, ??m? ztrat? ve?kerou svou pr?ci “(Abba Dorotheos). Jak by bylo dobr? p?ipom?nat si ka?dou hodinu, a to nejen b?hem Velk?ho p?stu, slova modlitby sv. Efraim Syrsk?: „Ano, Pane kr?li, dej mi vid?t sv? h??chy a neodsuzovat sv?ho bratra“.

Samoz?ejm? neexistuj? ??dn? definitivn? a konkr?tn? recepty, jak se pevn? a definitivn? pojistit proti odsouzen?. ??t ?ivot nezapad? do ??dn?ch jasn?ch doporu?en? a pro ka?d?ho konkr?tn?ho ?lov?ka nebo pro ur?it? typ postavy m??e existovat odli?n? p??stup. Nap??klad lid?, kte?? jsou rozzloben?, emotivn? a maj? sklon ke kategorick?mu hodnocen?, by si m?li b?t v?domi relativity a p?ibl??en?, a tedy i pravd?podobn?ho omylu jejich ?sudk? o sv?ch sousedech. A pro ty, kte?? se boj? uk?zat svou ?ivotn? pozici a vyj?d?it sv?j n?zor (zpravidla lid? b?zliv? a podez??vav?, kte?? se boj? n?koho odsoudit, kte?? maj? sklony k skleslosti ze sebe sama), naopak v?t?? vnit?n? je nutn? svoboda a emancipace. Dokud ?ijeme v tomto sv?t?, v?dy existuje mo?nost zhroucen? a p?d?, ale u??me se z chyb; hlavn? je nesetrv?vat v h????ch, z nich? nejuniverz?ln?j?? je h??ch p?chy, projevuj?c? se nej?ast?ji povy?ov?n?m nad bli?n? a jejich odsuzov?n?m. Je v?ak vhodn? si zapamatovat n?sleduj?c? body.

1) V tom, co odsuzujeme nebo podez??v?me ostatn?, to m?me nej?ast?ji my sami. A s touto zkreslenou viz? soud?me sv? bli?n? z na?? vlastn? specifick? vnit?n? zku?enosti. Nebo? jak bychom jinak mohli m?t p?edstavu o domn?l?ch ne?estech? „Pro ?ist? je v?echno ?ist?; ale pro poskvrn?n? a nev???c? nen? nic ?ist?ho, ale jejich mysl a sv?dom? jsou poskvrn?n?“ (Titovi 1:15).

2) ?asto je v takov?m odsouzen? touha povzn?st se nad souzen? a uk?zat s?m sob?, ?e do toho rozhodn? nejsem zapojen, ale ve skute?nosti s t?m snadno koexistuje pokrytectv? a p?edpojatost - viz odstavec 1. Pokud soud?me bli?n?ho, pak jsme m?li k sob? p?istupovat stejn?, ale ?ast?ji se ukazuje, ?e jsou p?ipraveni se omlouvat a ospravedl?ovat, tou?it po odpu?t?n? a shov?vavosti pro sebe v?ce ne? pro ostatn?. To u? je nespravedlnost na?eho soudu a odsouzen? je z?m?rn? nespravedliv? soud.

4) Zhroucen? odsouzen? poch?z? z nedostatku l?sky a odpu?t?n? pachatel?. Dokud ?ijeme, v?dy m??eme m?t nep??tele nebo nep??tele. Je nemo?n? milovat nep??tele sv?mi p?irozen?mi silami. Ale modlit se za n? podle slova evangelia a nep??t jim ?kodu a pomstu - to m??e b?t v na?ich sil?ch od sam?ho za??tku a mus?me se sna?it upevnit se v t?to mali?kosti. Kdy? P?n vid? to m?lo, d? ?asem v?ce, to jest inspirovan? l?ska sh?ry. Ale l?ska je shov?vav?, milosrdn?, nevyvy?uje se, nemysl? zle (1. Kor. 13, 4-5), a pak, jak ?ekl bla?en?. Augustina, „miluj a d?lej, co chce?“. Je nepravd?podobn?, ?e miluj?c? matka odsoud? sv? nedbal? d?t?, a?koli u?in? opat?en? k jeho v?chov?, a? do mo?n?ho trestu, bude-li to nutn?.

5) ?asto se n?m m??e zd?t, ?e lid?, kte?? tvrd? hodnot? lidi, kter? zn?me, je odsuzuj?. Ve skute?nosti si nem??eme b?t jisti, ?e ostatn? kolem n?s soud?, pokud si my sami nejsme v?dy jisti, zda jsme soudn?. Jen j? s?m o sob? v nejlep??m p??pad? mohu na z?klad? sv?ho vnit?n?ho stavu ??ci, zda jsem odsuzoval nebo ne; zda je ve mn? nep??telstv?, zloba a touha po pomst? s negativn?m hodnocen?m.

6) My sami m??eme kolem sebe mno?it odsouzen?, provokovat k n?mu slab?. Je t?eba m?t na pam?ti, ?e cht? necht? se od pravoslavn?ch k?es?an? ??d? v?c ne? od ostatn?ch, a v budoucnu se bude ??dat nejen B?h, ale i lid? kolem n?s tady a te?. Od osob s duchovn? d?stojnost? je popt?vka je?t? p??sn?j?? a po?adavky vy???. Pokud se spolehliv? v? o h??chu bli?n?ho, je t?eba h??ch rozhodn? odm?tnout, ale h???n?ka litovat a modlit se za jeho napomenut?, pamatovat si, ?e dnes padl a z?tra to m??e b?t ka?d? z n?s. Negativn? p??klad tak? u??, vzd?l?v?: „Odvra? se od zla a konej dobro; hledej m?r a n?sleduj ho"(?alm 33:15). „Nebo? toto je v?le Bo??, abychom kon?n?m dobra zastavovali ?sta nev?domosti po?etil?ch lid?“(1. Petra 2:15).