L?ka?sk? praxe ve starov?k?m Egypt? byla tak pokro?il?, ?e mnoh? z pozorov?n? a rutinn?ch postup? nemohl z?padn? sv?t po cel? stalet? po p?du ??msk? ???e p?ekonat. Pr?v? staroegyptsk? medic?na se stala zdrojem pozn?n? l?ka?? starov?k?ho ?ecka a ??ma.

Egyp?an? pochopili, ?e nemoc lze l??it l?ky, rozpoznali l??iv? potenci?l mas??? a aromaterapie a p?ikl?dali d?le?itost ?istot? p?i l??b? pacient?.

To, ?e bakterie mohou slou?it jako zdroj nemoc? a infekc?, se ve?lo ve zn?most i po vyn?lezu mikroskopu – a? v 19. stolet?, kdy tuto teorii potvrdil Louis Pasteur a dok?zal ji prac? britsk? chirurg Joseph Lister. Je?t? p?ed jejich prohl??en?mi v?ak ma?arsk? l?ka? Ignaz Semmelweis v 19. stolet? navrhl, ?e by l?ka?i mohli sn??it ?mrtnost pacient? pouh?m myt?m rukou p?ed vy?et?en?m nebo operac?.

Sta?? Egyp?an? by se Semmelweisovou my?lenkou jist? souhlasili, proto?e si velmi vysoko cenili ?istoty. Ve starov?k?m Egypt? byla ?mrtnost po l?ka?sk?ch procedur?ch pravd?podobn? ni??? ne? v kter?koli evropsk? nemocnici v k?es?ansk? ??e.

Zran?n? a nemoc

Egyp?an? dob?e v?d?li, jak se vypo??dat se zran?n?mi, ale nemoci byly mnohem obt??n?j??. Kdy? je ?lov?k zran?n, je snadn? vysledovat p???inu a n?sledek a pak se uzdravit. Kdy? je v?ak ?lov?k nemocn?, p???ina je m?n? jasn? a diagnostika byla velk?m probl?mem.

P???ina nemoci byla obvykle ch?p?na jako n?sledek h??chu nebo ?toku d?mon?. Proto se prvn? „l?ka?i“ pokusili pacienta p?ed nemoc? zachr?nit pomoc? kouzel. Krom? toho se amulety, ob?tiny boh?m, tetov?n? a figurky pou??valy k zahn?n? zl?ch duch? nebo k uklidn?n? boh?, kte?? nemoc zp?sobili.

Od t? doby se dochovalo mnoho papyr?, ve kter?ch jsou zaznamen?na kouzla. U n?kter?ch z nich lze nal?zt i praktick? zp?soby l??by. Nap??klad papyrus z roku 1200 p?. n. l. p?edepisuje u??v?n? marihuany pro pacienty s rakovinou.

Dal?? papyrus, kter? v?dci p?ipisuj? 1570-1069 p?. n. l., popisuje prvn? metody antikoncepce a t?hotensk? testy v historii.

V hust? os?dlen?m ?dol? Nilu byly roz???eny infek?n? nemoci. T?m?? cel? populace Egypta tehdy ?ila na ?zk?m pruhu zem? pod?l ?eky, kter? byl n?kdy jen p?r set metr? ?irok?. Nemoci lze rozli?it podle ro?n?ho obdob?.

Ne?tovice, ?plavice, b?i?n? tyfus a ?loutenka postihly Egyp?any nej?ast?ji na ja?e a v l?t?. Ka?d? rok bohyn? Isis prol?vala slzy za sv?ho zesnul?ho man?ela Osirise a Nil stoupal od poloviny ?ervence do z???. Spolu s ?rodn?m bahnem, kter? pom?halo Egyp?an?m p?e??t, s sebou ?eka p?inesla specifick? soubor nemoc?, z nich? hlavn? byla pravd?podobn? mal?rie, hlavn? p???ina ?mrt? na konci podzimu. Chladn?j?? po?as? v zim? podporovalo n?stup respira?n?ch onemocn?n?.

Jednou z nej?ast?j??ch st??nost? Egyp?an? byly o?n? infekce. Bojovali s t?m baktericidn? barvou na o?i a l?ky z lidsk?ho mozku. Tak vypad? jeden z univerz?ln?ch recept?, kter? m?l zachr?nit nejen o?n? infekci, ale i v?echny probl?my v t?le obecn?: „Rozd?lit lidsk? mozek na dv? poloviny, polovinu sm?chat s medem, namazat oko ve?er. Druhou polovinu osu?te, prosejte, r?no nama?te oko.

T??k? fyzick? pr?ce zp?sobila velk? ?kody na kloubech a kostech d?ln?k?. Ti, kte?? se do?ili vysok?ho v?ku, podlehli stejn?m neduh?m, kter?mi senio?i st?le trp?: kardiovaskul?rn?m onemocn?n?m, artritid? a mo?n? i demenci.

Omezen? strava zp?sobila nebo zhor?ila ?adu onemocn?n? a v n?kter?ch p??padech dokonce vedla ke smrti. Ve starov?k? egyptsk? historii byly doby, kdy se hladomor roz???il po cel? zemi. ?daje star?ch papyr? zuba?? nazna?uj?, ?e b?hem v?t?iny t?chto obdob? se zdravotn? stav populace v?razn? zhor?il, ale s aktivn?j??m zav?d?n?m zem?d?lstv? se tyto probl?my sn??ily v nic.

Nedostatek stravy tak? ovlivnil r?st Egyp?an?. Pr?m?rn? v??ka mu?? nep?es?hla 160 cm, ?eny - 150 cm.

L?ka?sk? profese

Nen? zn?mo nic ur?it?ho o tom, jak l?ka?i z?sk?vali sv? l?ka?sk? znalosti. Historici nazna?uj?, ?e pot?, co Egyp?an p?ijal povol?n? p?sa?e, se stal u?edn?kem praktikuj?c?ho l??itele. Tak? se v???, ?e „domy ?ivota“ spojen? s bohyn? Sekhmet, patronkou l?ka??, byly ?kolic?mi st?edisky pro l?ka?e.

Bohyn? Sekhmet, basreli?f

Ve starov?k?m Egypt? se mohli st?t l??iteli mu?i i ?eny. Prvn?m l?ka?em, pozd?ji zbo??t?n?m, byl Imhotep, kter? spojil psan? l?ka?sk?ch d?l se stavbou stup?ovit? pyramidy D?osera v Sakk??e a byl tak? slavn?m architektem.

Pr?v? Imhotep se stal zakladatelem sekul?rn? medic?ny: tvrdil, ?e nemoc se rod? p?irozen? a nem? nic spole?n?ho s duchy nebo pomstou boh?.

Socha Imhotepa

L?ka? musel b?t nejen se?t?l?, ale tak? ?ist? na du?i i na t?le. V Egypt? se jim ??kalo „wabau“ – ritu?ln? ?ist?: museli se koupat tak ?asto a pe?liv? jako velekn???.

Ka?d? l?ka? m?l svou specializaci, ale byli zde „sunu“ – prakti?t? l?ka?i a „sau“, kte?? se specializovali na magick? ritu?ly. L?ka?i asistovaly tak? porodn? asistentky, mas??i, sestry, o?et?ovatel? a vizion??i.

Porodn? asistentka byla zjevn? jedin?m ?ensk?m povol?n?m ve starov?k?m Egypt?. Po prozkoum?n? l?ka?sk?ch text?, kter? v?t?inou psali mu?i, v?dci zjistili, ?e obsahuj? mnoho informac? o gynekologii obecn?, ale ??dn? z nich nepopisuje porodnictv?. Nav?c mu?i nebyli nikdy zobrazov?ni ve sc?n?ch p?i porodu.

Neexistuj? ??dn? d?kazy o l?ka?sk?m v?cviku porodn?ch asistentek. Ve Star? ???i (obdob? vl?dy faraon? dynastie III-VI) je slovo „porodn? asistentka“ spojov?no se sestrami, kter? pom?haly l?ka?i, ale po tomto obdob? se spojen? mezi t?mito dv?ma profesemi ztratilo. Porodn? asistentky mohou b?t p??buzn?, kamar?dky nebo sousedky. Zjevn? nebyli pova?ov?ni za l?ka?sk? specialisty.

Pr?ci zdravotn?ch sester mohli vykon?vat mu?i i ?eny. Pr?v? sest?i?ky si Egyp?an? velmi v??ili, i kdy?, stejn? jako v p??pad? porodn?ch asistentek, nikde nejsou ??dn? doklady o ?koln?m ?i odborn?m v?cviku. Nejv?ce byly cen?ny zdravotn? sestry.

?eny pravideln? um?raly p?i porodu a v tehdej??ch pr?vn?ch dokumentech existovaly dohody mezi mokr?mi sestrami a rodinami o p??i o novorozence v p??pad? smrti matky. Ch?vy, kter? pom?haly s v?chovou d?t?, byly tak respektovan?, ?e v dob? Nov? ???e (obdob? nejvy???ho rozkv?tu starov?k?ho egyptsk?ho st?tu) byly spojov?ny s bo?sk?m.

Zubn? o?et?en?

Staroegyptsk? stomatologie vyrostla ze zaveden? l?ka?sk? profese, ale nijak zvl??? ?iroce se nerozv?jela. Sta?? Egyp?an? trp?li probl?my se zuby v pr?b?hu cel? historie civilizace, ale pro? zuba?? nesta?ili (nebo se zmi?ovali p??li? m?lo), st?le nen? jasn?.

Prvn?m zn?m?m zuba?em na sv?t? byl Khesire, hlavn? zuba? na dvo?e D?osera (asi 2700 p?. Kr.). Zubn? probl?my vznikly hlavn? t?m, ?e jedli hrub? pe?ivo a nedok?zali ?pln? odstranit p?sek z potravy. Zuba?i pou??vali med a bylinky k l??b? zub?, ?dajn? k zastaven? infekce nebo zm?rn?n? bolesti. U n?kter?ch mumi? bylo zji?t?no, ?e maj? zubn? m?stky a zlat? zuby. Zda byly v ?stech b?hem ?ivota majitele, nebo byly p?id?ny b?hem procesu balzamov?n?, nen? zn?mo.

Khesire

Vl?dkyn? Hat?epsut (1479-1458 p?. n. l.) zem?ela na zubn? absces. Takov? p??pady nebyly mezi jej?mi poddan?mi neobvykl?. P?edpokl?dalo se, ?e bolesti zub? a dal?? probl?my byly zp?sobeny zubn?m ?ervem, kter?ho bylo pot?eba zahnat magick?mi kouzly. Tato v?ra s nejv?t?? pravd?podobnost? poch?z? z Mezopot?mie, zejm?na mezi Sumery, v jejich? z?znamech kl?nov?ho p?sma byla nalezena kouzla proti zubn?mu ?ervu.

Krom? magie vyu??vali egypt?t? zuba?i p?i sv? pr?ci i l??ivou s?lu bylin. A tak, aby sv? pacienty zbavili z?pachu z ?st, p?ipravili ?v?ka?ky z medu, sko?ice, myrhy, kadidla a pi?onu. Existuj? d?kazy o extrakci zub? opiem pou??van?m jako anestetikum.

L?ka?sk? n?stroje

V?ra v magii byla hluboce zako?en?na v egyptsk? kultu?e a byla pova?ov?na za p?irozenou a norm?ln?, jako ka?d? jin? aspekt ?ivota. Heka, b?h magie, byl tak? bohem medic?ny. Na v?ech sn?mc?ch nese h?l propletenou dv?ma hady. Tento symbol byl n?sledn? p?ed?n ?ek?m, kte?? jej spojovali s bohem l??en? Asclepiem, kter? je dnes zn?m? jako caduceus l?ka?sk? profese. A p?esto?e caduceus nepochybn? putoval z Egypta do ?ecka, vznikl tak? v Sumeru jako h?l Ninazua, syna sumersk? bohyn? l??en? Gul.

Krom? Geka existovalo mnoho dal??ch d?le?it?ch boh? l??en?, jako Sekhmet, Serket (tak? zn?m? jako Selket), Sebek a Nefertum. V?ichni l?ka?i byli kn???mi Serkety, i kdy? ne ka?d? l?ka? byl ?lenem jej?ho kultu. Pomoc Sobeka, boha krokod?l?, byla hled?na p?i operac?ch a invazivn?ch z?kroc?ch. Nefertum, b?h duch? spojen? s lotosem a l??en?m, byl vz?v?n p?i l??b?, kter? by se dnes naz?vala aromaterapie.

Nefertum, figurka

Farmaceutick? p??pravky staroegyptsk?ch l?ka?sk?ch kn??? zahrnovaly antacida, soli m?di, terpent?n, kamenec, adstringenty, alkalick? laxativa, diuretika, sedativa, spazmolytika, uhli?itan v?penat? a ho???k. D?vkov?n? l?k? bylo p?edepisov?no se zvl??tn? opatrnost? v l?ka?sk?ch papyrech, s uveden?m zp?sobu, jak?m se m? l?k u??vat peror?ln? (nap??klad s v?nem nebo j?dlem).

Chirurgick? postupy byly b??n? a mnoh? z tehdej??ch n?stroj? se v t? ?i on? podob? dodnes pou??vaj?. Egyp?an? m?li pazourkov? a kovov? skalpely, kle?t?, pilky na kosti, sondy, kat?try, svorky k zastaven? krv?cen?, zrc?tka, pinzety, lancety na otev?r?n? ?il, houby, n??ky, lahvi?ky, pl?t?n? obvazy a v?hy pro v?po?et l??iv?ch d?vek.

Chirurgick? n?stroje

Chirurgick? operace byly nej?ast?ji ?sp??n?, o ?em? sv?d?? nalezen? mumie a dal?? poz?statky, kter? p?e?ily amputace a dokonce i operace mozku. Tak? nalezen?, obvykle vy?ez?van? ze d?eva.

Role staroegyptsk? medic?ny v historii

Ne v?echny l?ka?sk? praktiky v?ak byly v Egypt? tak ?sp??n?. Nap??klad ob??zka byla n?bo?ensk?m ritu?lem, p?i kter?m chlapci ve v?ku 10 a? 14 let podstoupili operaci a znamenala p?echod z dosp?v?n? do mu?stv?. Obvykle to prov?d?li l?ka?i, kte?? byli z?rove? kn???mi chr?mu. Pou??vali pazourkovou ?epel a ses?lali kouzla, ale p?es v?echna opat?en? tento postup st?le n?kdy vedl k infekci.

postup ob??zky

Proto?e povaha infekce byla Egyp?an?m nezn?m?, byla pova?ov?na za v?sledek nadp?irozen?ho vlivu. Tento p??stup s nejv?t?? pravd?podobnost? vedl ke smrti mnoha mlad?ch lid?.

Egypt?t? l?ka?i byli ve starov?k?m sv?t? velmi ??dan?, a to navzdory skute?nosti, ?e po roce 2000 p?ed na??m letopo?tem se objevilo pravd?podobn? jen m?lo nov?ch poznatk?. Jejich l??ba byla zalo?ena na vy?et?en? a diagn?ze. Popis p??padu, nejn?ro?n?j?? pr?ce l?ka?e, trval d?le ne? diagn?za nebo doporu?en? l??ba.

Obecn? byla l??ba konzervativn?: pokud by byl nezn?m? l?k na nemoc, pak by l?ka? podnikl n?jak? kroky, kter? by neohrozily ?ivot pacienta ani nezm?rnily p??znaky. Nap??klad n?kter? r?ny na hlav?, kter? byly tehdy pova?ov?ny za nevyl??iteln?, byly o?et?eny mast?, kter? zabr?nila infekci.

P?esto?e balzamova?i v Egypt? pochopili, jak spolu org?ny, kter? odebrali z t?l, souvisej?, tato znalost nebyla s l?ka?i sd?lena. Tyto dv? profese se vyv?jely zcela odli?n?mi sm?ry a to, co ka?d? z nich d?lala ve sv?m oboru, nebylo pova?ov?no za relevantn? pro druhou.

Sta?? Egyp?an? si vytvo?ili zvl??tn? vztah k takov?mu org?nu lidsk?ho t?la, jako je srdce. Krom? toho, ?e bylo uzn?v?no jako „pumpa“, bylo srdce tak? pova?ov?no za centrum emoc?, osobnosti a inteligence. Z tohoto d?vodu byla srdce mrtv?ch zachov?na a mozek vy?kr?b?n a odhozen jako neu?ite?n? org?n.

I kdy? poznali onemocn?n? jater, Egyp?an? nem?li pochopen? pro jeho funkci. Ve starov?k?m Egypt? se probl?my potrat? a neplodnosti pravideln? ?e?ily, ale o mechanismu t?chto proces? panovaly velmi mlhav? p?edstavy. Cel? kultura spol?hala na nadp?irozenou pomoc boh? Egyp?an?m zt??ovala hled?n? bezprost?edn?j??ch a prakti?t?j??ch ?e?en? l?ka?sk?ch probl?m?, kter?m denn? ?elili.

Egyptsk? l?ka? byl v?ak pro sv? dovednosti a znalosti velmi uzn?van? a ke dvoru byl povol?n faraony a ?lechtici jin?ch n?rod?. ?ekov? zvl??t? obdivovali egyptsk? l?ka?e a p?evzali od nich ?adu p?esv?d?en? a praktik. Pozd?ji tak slavn? l?ka?i ??ma a ?ecka jako Gal?n a Hippokrates studovali egyptsk? texty a symboly, ??m? si tradice a znalosti p?ed?vali do sou?asnosti.

Egypt?t? kn??? byli hlavn?mi str??ci posv?tn?ch tajemstv?, tradic a kultury starov?k?ho Egypta, m?li starov?k?, tajn?, mocn? znalosti v oblasti astronomie, fyziky, chemie, matematiky a medic?ny. Kn??? vedli sv? ?koly v Memphisu, Sais, Th?b?ch a Heliopoli.
Maj?ce tajn? znalosti, zasv?tili do nich pouze sv? studenty. Tyto znalosti nebyly b??n?mu lidu dostupn?. Studium na kn??stv? bylo obt??n?, v?cvik za?al, kdy? budouc?mu kn?zi nebyly ?ty?i roky, a skon?il ve dvaceti letech.
Kn???m nejvy???ch hodnost? byl ud?len titul Ur – „vysok?, vzne?en?.“ Nejzn?m?j??m kn?zem Maa je Imhotep, stavitel D?oserovy stup?ovit? pyramidy. Byl hlavn?m v??tecem a dr?el nejvy??? titul Ur Maa.
Zvl??tn? roli hr?li kn??? Ur Heku - "dr?itel posv?tn?ch sil". Byli str??ci Bo?sk? s?ly a mohli ji p?en??et na p?edm?ty – „posv?covat“, a tak? pom?hat nemocn?m p?i l??en?. Kn??? z Kher Chebu vykon?vali povinnosti chr?mov?ch p?sa?? a byli dr?iteli posv?tn?ch knih. Byli zodpov?dn? za kop?rov?n? a uchov?v?n? svitk? chr?mov? knihovny a byli uct?v?ni jako str??ci „slov moci“ – posv?tn?ch slov se zvl??tn?mi pravomocemi.
Kn??? zvolili p??znivou dobu pro set? a sklize?, ur?ovali p?esn? ?as z?plavy Nilu.P?i p?edpov?d?ch se vyu??valo ?daj? z chr?mov?ch knihoven, kde byla uchov?v?na podrobn? pozorov?n? astronomick?ch jev?.
Sta?? Egyp?an? byli zku?en?mi l?ka?i a nejzdrav?j??mi lidmi starov?k?ho sv?ta. Medic?na pro n? v?ak nebyla jen povol?n?m, ale posv?tnou v?dou. Egyp?an? v??ili, ?e uzdraven? pacienta z?vis? nejen na l?ka?sk?ch dovednostech, ale tak? na bo?sk? v?li. Proto l??itel? starov?k?ho Egypta nebyli jen l?ka?i, ale tak? kn???, krom? moudrosti l??by studovali posv?tn? texty .
Kn??? vlastnili ritu?ln? poh?ebn? magii a obsluhovali nekropole a hrobky. Sta?? Egyp?an? v??ili, ?e po smrti fyzick?ho t?la ?lov?ka – Kat, z?st?v? ??t jeho jm?no – Ren, du?e – Ba (v??n? ?ivot) a energetick? prot?j?ek ?lov?ka – Ka (astr?ln? rovina). Ka-odch?z?, jako Slunce, do zem? temnoty na z?pad - Duat (podsv?t?), kde s?dl? du?e v?ech zem?el?ch. V??ilo se, ?e kn??? mohou ovlivnit posmrtnou existenci Ka tajn?mi mystick?mi kouzly a ritu?ln? magi?. V?d?li, jak mumifikovat t?la mrtv?ch, um?stili do jejich bl?zkosti speci?ln? postavy - "ushebta", zobrazuj?c? osobu, kter? chr?nila Ka v posmrtn?m ?ivot?.
Kn??? pou??vali tajn? mystick? psychotechniky kouzel a ?arod?jnictv?. Existovala kultura amulet?, lektvar?, magick?ch obr?zk? a spiknut?, kter? chr?nily p?ed r?zn?mi nemocemi. L??ba byla prov?d?na s ohledem na astronomick? faktory - um?st?n? hv?zd, souhv?zd?, Slunce, M?s?ce a planet. Sta?? egypt?t? kn??? ovl?dali um?n? p?edpov?di, magick? ovl?d?n? po?as? a astronomick?ch jev?.
Prvn?mi egyptsk?mi kn???mi byli Atlan?an?, kte?? um?li komunikovat s Duchovn? kosmickou mysl? – Bohem, a byli to oni, kdo postavili pyramidy Khafre, Cheops a Mikkerin, do kter?ch polo?ili znalosti star?ch Atlan?an?. Kn??? vyu??vali pyramidy k myst?ri?m, kter? se tajn? konaj? dodnes. Kn??? Atlantidy ?ili a? 500 let, v?d?li, ?e B?h je jeden, a dali Egyp?an?m znalosti o cest? du?e na onom sv?t? a vymezili je v Egyptsk? knize mrtv?ch.
Pyramidy v G?ze, postaven? atlantsk?mi kn???mi, funguj? jako str??ci Zem?, jsou jako ant?ny, p?ij?maj? a vys?laj? energie Kosmu.
Pyramidy napl?uj? Bo?? pl?n. Umo??uj? ?lov?ku p?em??let o smyslu ?ivota, c?tit vzne?enost a tajemstv? neobvykl?ch struktur. Obsahuj? za?ifrovan? znalosti, kter? budou lidem odhaleny, a? budou duchovn? r?st. Uvnit? Cheopsovy pyramidy se nach?z? kapsle obsahuj?c? dokumenty potvrzuj?c?, ?e pyramidy byly postaveny podle n?kres? kn??? - Atlan?an?, a kdy? se tyto znalosti odhal? lidem, za?ne nov? etapa v?voje civilizace na Zemi.
Egyptsk? pyramidy obsahuj? mnoho tajemstv? a z?had, slou?? jako nejd?le?it?j?? zdroj informac? o ud?lostech, kter? se odehr?ly v d?vn? minulosti. Velk? Cheopsova pyramida je orientov?na tak, ?e ve dnech jarn? (20.-21. b?ezna) a podzimn? (22.-23. z???) rovnodennosti se slunce p?esn? v poledne objevuje na vrcholu pyramidy, jako by korunovalo obrovsk? chr?m. . Ve Velk? pyramid? prov?d?li egypt?t? kn??? tajemstv? Osirise a Isis.
Zasv?cen? u?edn?k? prob?halo v podzemn?ch m?stnostech, kter? se nach?zely pod pyramidou. Pot?, co adept z?skal ur?it? znalosti, byl podroben zkou?k?m v podzemn?ch labyrintech. Pot? student, kter?ho si kn??? vybrali, upadl do tajn? svatyn?, kde pod trestem smrti p??sahal, ?e sv? znalosti nikdy nesd?l? nezasv?cen?m. Teprve pot? mu kn??? odhalili hlavn? tajemstv?, z nich? prvn?m bylo dogma jedin?ho Boha. Kn??? nav?c u?ili nov? zasv?cen? p?edpov?dat budoucnost hv?zdami a nav?zat kontakt s kosmick?mi silami.
Drunvalo Melchizedek, v?dec, ekolog, esoterik, p??e v knize „The Secret Egyptian Mystery“; "Starov?k? egyptsk? myst?ria u??, ?e bo?sk? energie vyza?uj? na vrchol Velk? pyramidy, kter? je p?irovn?v?na k obr?cen?mu stromu s korunou dole a ko?eny naho?e. Z tohoto obr?cen?ho stromu se ???? bo?sk? moudrost dol? po ?ikm?ch stran?ch a ???? se nad sv?tem.Troj?heln?kov? tvar pyramidy je podobn? dr?en? lidsk?ho t?la, kter? zauj?m? p?i tradi?n?ch meditac?ch.Velk? pyramida byla podle pl?nu kn??? p?ipodobn?na k Vesm?ru, jej? vrchol - k mu?i Zasv?cenci pro?li mystick?mi chodbami a komnatami Velk? pyramidy, vstoupili jako lid? a ode?li jako Bohov?.
N?kte?? badatel? egyptsk?ch pyramid se domn?vaj?, ?e kn??? vyu?ili svou schopnost p?edpov?dat budoucnost ve prosp?ch nejen sv?ch sou?asn?k?, ale i budouc?ch potomk?. A aby n?m sd?lili d?le?it? informace, pou?ili pyramidy. Jako d?kaz takov? teorie v?dci uv?d?j? v?sledky srovn?n? velikost?, proporc? a um?st?n? tajn?ch vnit?n?ch m?stnost? v pyramid?ch, skute?nost, ?e pyramidy jsou orientov?ny vzhledem ke sv?tov?m stran?m, pravidelnost ve shod? jejich ??seln?ch ozna?en? se zn?m?mi daty v historii lidsk?ho v?voje.
Na z?klad? toho v?dci dosp?li k z?v?ru o skute?n?m ??elu pyramid, kter?m je podle jejich n?zoru touha varovat lidstvo p?ed hroz?c?mi kataklyzmaty a je spojen s prorock?mi p?edpov??mi.
egyptsk?ch kn???, stejn? jako se zpr?vami za?ifrovan?mi nejen p?smeny, ale i samotn?mi proporcemi pyramid a jejich orientac? ke sv?tov?m stran?m. Egypt?t? kn??? byli v kontaktu s Kosmem a byli schopni vypo??tat budouc? ud?losti mnoho tis?cilet? p?edt?m, ne? k nim do?lo.
Co n?m zanechali egypt?t? kn???, Atlan?an?, jako odkaz? Egyptologovi Basilu Davidsonovi se poda?ilo rozlu?tit text koptsk?ho rukopisu, ve kter?m sta?? stavitel? Velk? pyramidy p?ed?vali informace z?skan? od kn??? o ?sp???ch v?dy, postaven? hv?zd a ud?lostech, kter? se v Egypt? odehr?ly. Informace obsa?en? v rukopise se shoduj? s informacemi z?skan?mi porovn?n?m proporc? pyramid.
John Taylor, zakladatel v?dy o pyramidologii, si v roce 1859 "uv?domil, ?e architektem Velk? pyramidy nebyl Egyp?an, ale Izraelita jednaj?c? podle bo?sk?ho p??kazu. Mo?n? to byl s?m Noe. Ten, kdo postavil Archu, byl nejkompetentn?j?? z lid? ??dit stavbu Velk? pyramidy“.
V roce 1864 proslul? astronom Charles Piazzi Smith p?edlo?il my?lenku, ?e Velk? pyramida ukr?v? tajemstv? porozum?n? biblick?m proroctv?m od po??tku v?k? a? do druh?ho p??chodu Krista.
V roce 1993 u?inil belgick? v?dec Robert Buvel p?ekvapiv? objev. V?iml si, ?e poloha t?? pyramid v G?ze odpov?d? poloze t?? hlavn?ch hv?zd v Orionov? p?su, kter? jsou nad obzorem pouze tehdy, kdy? prot?naj? poledn?k v G?ze. Bauvalova po??ta?ov? anal?za uk?zala, ?e um?st?n? monument? v G?ze odpov?dalo map? oblohy, jak vypadala kolem roku 10450 p?ed na??m letopo?tem. E. To umo?nilo v?dc?m doj?t k z?v?ru, ?e pr?v? tehdy byly pyramidy vzty?eny.
Slavn? v??tec Edgar Cayce tvrdil, ?e Sfinga byla postavena p?ibli?n? ve stejnou dobu jako Cheopsova pyramida. "Sfinga sm??uje p?esn? k tomu bodu na obloze, ?ekl, kde kolem roku 10450 p?. n. l. z??ily t?i hv?zdy z Orionova p?su na p?esn? definovan?m m?st? nad lini? horizontu. Sfinga je v?razn? "dal?? zna?ka" ozna?uj?c? tento bod."
Edgar Cayce p??e: "Nejd?le?it?j?? informace pro modern? lidstvo by se m?ly nach?zet na ?pat? lev? p?edn? tlapy Sfingy, ale ne v podzemn?ch tunelech pod n?. Informace jsou zasazeny do z?kladn?ho kamene z?klad? t?to tlapy. tunely pod Sfingou, v?m dosud nezn?m?, jsou tak? neseny ve sv?ch vlastn?ch konfigurac?ch informa?n? z?t??. Kapsle se zpr?vou potomk?m je v?ak pod levou p?edn? tlapou ... “.
Tunely pod Sfingou byly skute?n? nalezeny. Pomoc? seismick?ho vybaven? na?li v?dci pod p?edn?mi tlapami Sfingy komoru, ze kter? vych?zel tunel, v jedn? z vrt? v hloubce 32 metr? byl nalezen vchod do tunelu. Byl tam sarkof?g z ?ern? ?uly. O „kapsli s poselstv?m potomk?m“ v?ak nen? nic zn?mo.
Spoustu nevy?e?en?ch z?had a z?had zanechali lidstvu atlant?t? kn???, kdy? je za?ifrovali do nejstar??ch struktur - pyramid.
Lidstvo jde cestou adepta, kter? hled? zasv?cen? do myst?ri? egyptsk?ch myst?ri?. P?itom cesta pro adepta a lidstvo je stejn?, je za?ifrovan? v architektu?e Velk? pyramidy. Je jen jeden rozd?l, cestu, kterou adept proch?z? v prostoru pyramidy, proch?z? lidstvo v ?ase.

Th?by byly rozd?leny na dv? ??sti: m?sto ?iv?ch na v?chodn?m pob?e?? a m?sto mrtv?ch na z?padn?m. A jestli?e dnes na v?chodn?m pob?e?? ?ij? ?pln? jin? Egyp?an?, pak obyvatel? z?padn?ho pob?e?? neode?li s vz?cnou v?jimkou mumi?, kter? skon?ily v muze?ch po cel?m sv?t?. Podle n?kter?ch zpr?v byly za celou dobu existence staroegyptsk? civilizace na z?padn?m b?ehu Nilu poh?beny stovky milion? Egyp?an?, tak?e m?sto mrtv?ch je co do po?tu obyvatel nejlidnat?j??m m?stem na zemi. Jak ?ili mrtv? – m??eme vid?t v ?etn?ch vykopan?ch hrobk?ch, ale jak? byl ?ivot ?iv?ch?

D?ti a rodi?e ve starov?k?m Egypt?

Rodina je ve starov?k?m Egypt? z?kladem spole?nosti

Egyp?an? pova?ovali rodinu za velkou hodnotu. Byli zvykl? ??t obklopeni p??buzn?mi a velmi trp?li, pokud museli odej?t, ?ivot v ciz? zemi pova?ovali za odkaz. Egypt?t? voj?ci, odv??n? sn??ej?c? ?trapy vojensk?ho ?ivota a state?n? v bitv?, plakali steskem po domov?.

Matka byla ve starov?k?m Egypt? pova?ov?na za hlavn?ho ?lena rodu, dokonce i v mnoha poh?ebn?ch n?pisech vych?zela genealogie Egyp?an? z matky. A jako d?de?ek byl obvykle ozna?en d?de?ek z mat?iny strany. Wallis Budge: „Otec vy?adoval od sv?ho syna ?plnou poslu?nost, ale Egyp?an? v??ili, ?e chlapec je v?ce zav?z?n sv? matce a on ji musel nejen poslouchat, ale tak? ji milovat a neust?le j? dokazovat sv? city.“ P?sa? Ani varuje syny starov?k?ho Egypta p?ed neposlu?nost? a z??t? jejich matky, proto?e v???, ?e mat?ina st??nost boh?m na neuctiv?ho syna mu jist? p?inese bo?sk? a pozemsk? pot??e.

Z?rove? samoz?ejm? ve starov?k?m Egypt? neexistoval matriarch?t – mu?i byli jak v?le?n?ci, tak v?d?le?n?ci i vl?dci. Egyptsk? ?eny vl?dly ve sv?ch domovech a sna?ily se b?t m?n? ?asto na ve?ejnosti, a?koli byly relativn? svobodn? a vzd?lan?. Princezna Nesitanebtashu tedy sama zkop?rovala Knihu mrtv?ch, jin? ?ena vytvo?ila vynikaj?c? kopii rukopisu Zucha, kter? je nyn? ulo?en v Britsk?m muzeu. ?eny p?itom nez?visle vlastnily a nakl?daly se sv?m majetkem, uzav?raly obchody, zejm?na v ??e Nov? ???e.

Man?elstv? ve starov?k?m Egypt? bylo ?asto uzav?r?no za ??asti star??ch p??buzn?ch, rodi?? a dohazova??, nicm?n? na z?klad? v?le samotn?ch budouc?ch man?el? nebyl n?tlak ke s?atku obvykl?.

V ka?dodenn?m ?ivot?, v dom?c?m ?ivot?, mu?i pe?liv? naslouchali n?zor?m a touh?m sv?ch p??telky?. Modern? mu?e bude zaj?mat pou?en? mudrce Ptahotepa o postoji k jeho ?en?: „... Miluj svou ?enu ve sv?m dom? spravedliv? a spr?vn?. Napl?te j? ?aludek a zav?ete z?da; d?t olej na pomaz?n? – l?k pro jej? ?leny. Nechte jej? srdce radovat se po celou dobu, kdy ?ijete; je pro v?s ziskov?m oborem. Neh?dejte se s n?. A? se vyhne n?sil?. Nechte to u v?s doma vzkv?tat. Pokud se pro ni stanete nep??telem, pohlt? v?s jako propast...“.

Dal?? mudrc, p?sa? Ani, dal sv?m sou?asn?k?m je?t? konkr?tn?j?? radu: „Sna?te se nekomandovat svou ?enu v jej?m dom?, kdy? v?te, ?e je to vynikaj?c? milenka. Ne??kejte j?: „Kde je ta v?c? P?ines mi to,“ kdy? to polo?ila na spr?vn? m?sto... Mu?, kter? se ve sv?m dom? h?d?, v n?m jen vytv??? nepo??dek a nikdy nepochop?, ?e ve skute?nosti je tam v?dy skute?n?m majitelem. Probl?m „dej-p?ines“ zjevn? ?ije mezi mu?em a ?enou ji? od dob starov?k?ho Egypta a egypt?t? mu?i jej vy?e?ili ve prosp?ch ?eny.

D?tstv? star?ch Egyp?an? z?viselo na ?rovni blahobytu jejich rodi??. D?ti otrok? byly nuceny za??t pracovat od p?ti let, d?tsk? ?mrtnost mezi otroky a chud?mi roln?ky byla vysok?.

V?echny d?ti v prvn?ch letech sv?ho ?ivota nenosily oble?en?. D?ti bohat?ch Egyp?an? m?ly hra?ky - hadrov? koule, panenky s pohybliv?ma rukama a nohama, figurky zv??at a dokonce i ?iv? zv??ata. Tak?e syn jednoho z ??edn?k? neust?le nosil do ?koly ?iv?ho dudek a lovci pt?k? r?di d?vali sv?m d?tem zp?vn? pt?ky.

Vzd?l?v?n? ve starov?k?m Egypt?

Nejlep?? profes? ve starov?k?m Egypt? je nepra?n? st?tn? slu?ba

D?ti svobodn?ch lid? m?ly mo?nost z?skat vzd?l?n?. D?ti kr?le a ?lenov? kr?lovsk? rodiny se u?ili hlavn? doma. Stalo se ale tak?, ?e synov? fara?na studovali s oby?ejn?mi d?tmi v chr?mov?ch ?kol?ch. Kn??? p?ikl?dali velk? v?znam p?irozen?m schopnostem ?lov?ka, a proto nejen d?ti bohat?ch, ale i d?ti chud?ch mohly chodit do ?koly a studovat v n? - v?e z?viselo na talentu d?t?te, a pokud kn??? v n?m vid?li potenci?l, pak byl p?evezen na st?tn? nebo chr?movou ?dr?bu. Proto v historii starov?k?ho Egypta existuje mnoho p??klad?, kdy lid? z chud?ch, skromn?ch rodin ud?lali skv?l? vojensk?, politick? a kn??sk? kari?ry.

Ve ?kol?ch se u?ili aritmetiku, psan?, ?ten? a hospoda?en? s p?dou. Za cenn? znalosti a dovednosti byly pova?ov?ny dovednosti p?sa?e, dobr? znalost zem?d?lstv?, tr?n? ceny zem?d?lsk?ch produkt?. Roli vojensk?ch ?kol nebo kadetn?ch sbor? plnily st?je faraona, kde zku?en? veter?ni u?ili chlapce j?zd? na koni, zbran?m, velitelsk?m dovednostem a taktick?m metod?m veden? v?lky.

Chlapci ve starov?k?m Egypt? studovali p?ibli?n? stejn? dlouho jako jejich mlad? vrstevn?ci v modern?m sv?t? – od deseti do dvan?cti let. Po chr?mov? ?kole je obvykle ?ekala kari?ra p?sa?e, kn?ze nebo ??edn?ka, po st?ji - vojensk? slu?ba. D?vky se u?ily doma. Chlapci byli vystaveni t?lesn?m trest?m, co? dob?e ilustruje staroegyptsk? r?en?: "Chlapec m? u?i na z?dech a poslouch?, kdy? je bit."

Nutno ??ci, ?e Egyp?an? byli velmi prakti?t? v p??stupu k volb? povol?n?, stejn? jako ke vzd?l?n? a znalostem obecn?. S v?jimkou n?bo?ensk?ch znalost? byli Egyp?an? velmi konkr?tn?mi lidmi. Velmi si v??ili ve?ejn? slu?by a pr?vem v??ili, ?e se zde daj? vyd?lat slu?n? pen?ze a udr?et si zdrav?. To se velmi li?ilo od soukrom?ho sektoru, kde p?evl?dala t??k? fyzick? pr?ce, i kdy? jste m?li vlastn? podnik?n? – tkalcovnu nebo hrn???skou d?lnu, pr?delnu nebo ryb??sk? gang.

Za vysoce presti?n? byla pova?ov?na nap??klad pr?ce p?sa?e. Ale ne proto, ?e by se cenila samotn? gramotnost, ale proto, ?e pr?ce p?sa?e nebyla fyzicky n?ro?n? a byla dob?e placen?. Tak?e jist? Duauf poradil sv?mu synovi Pepimu, aby se stal p?sa?em ne z d?vod? „studium je lehk?“, ale ze zcela jin?ch d?vod?: „P?em??lel jsem o fyzick? pr?ci a dosp?l jsem k z?v?ru, ?e knihy jsou nejlep?? p?edm?t pro studium. … povol?n? p?sa?e je nejv?t?? ze v?ech; nem? na zemi sob? rovn?ho. I kdy? si p?sa? teprve za??n? budovat kari?ru, v?ichni se s n?m rad?. V?nuje se st?tn?m z?le?itostem a nikdy si nevezme na sebe to, co mu jin? sv??? ... ka?d? d?ln?k prokl?n? sv? povol?n? nebo ?emeslo, ne v?ak p?sa?, kter?mu nikdo ne?ekne: "Jdi pracovat na pole pro takov? a takov?." Velmi pragmatick? a modern?. Tento pohled na profesi p?sa?e sd?lela v?t?ina otc? starov?k?ho Egypta a Duaufovo u?en? se stalo ?ten??sk?m.

Egyptsk? oble?en?: m?da a ??esy

Mu?i starov?k?ho Egypta nosili paruky a d?my nosily ??esy foxtrot.

Oble?en? Egyp?an? a Egyp?an?

Nejstar?? Egyp?an? - mu?i i ?eny - nosili bedern? rou?ky a kr?tk? rovn? sukn?. Tyto od?vy byly vyrobeny z b?l?ho pl?tna, nejprve dosti hrub?ho, kter? se pak za?al obl?kat do tenk?ch spl?vav?ch l?tek. Obecn? plat?, ?e pr?dlo z?stalo po celou historii starov?k?ho Egypta hlavn?m materi?lem pro v?robu ?at?. Z k??e se vyr?b?ly opasky a ?perky, ale i sand?ly, kter? se v?ak ?ast?ji vyr?b?ly z r?kosu.

Sukn? mu?? v r?zn?ch dob?ch m?ly r?zn? d?lky. ??m je sukn? star??, t?m je krat??. V dob? ?padku starov?k?ho egyptsk?ho st?tu se sukn? postupn? prom?nila v ?aty a dlouh? tuniky. Mimochodem, po?et oble?en? na ?lov?ku i jeho d?lka se ve starov?k?m Egypt? postupem ?asu zvy?ovaly, ale Egyp?an? dlouho r?di ukazovali sv? t?lo na ve?ejnosti a obdivovali se, nahota jim nevadila. P?i zem?d?lsk?ch prac?ch pracovali mu?i a ?eny naz?, p??le?itostn? m?li jen bedern? rou?ky. Sluhov? v domech bohat?ch Egyp?an? se obl?kali stejn?.

Vzne?en? Egyp?an? dlouho nech?vali krk a hru? hol?: jejich ?aty ze zcela pr?hledn?ho materi?lu dob?e ukazovaly jin? t?lesn? tvary, samotn? ?aty byly podep?eny ?irok?mi ram?nky spojen?mi vzadu. Barvy ?at? byly v?t?inou omezeny na b?lou, n?kdy se ?ily ?erven? nebo ?lut? ?aty. Teprve pozd?ji, prost?ednictv?m kulturn?ch v?m?n s jin?mi n?rody, se do starov?k?ho Egypta dostalo v?cebarevn? a pruhovan? oble?en?. Na hlav? kr?lovny nosili pokr?vky hlavy v podob? krku, zosob?uj?c? bohyni Mut.

Faraoni se sna?ili obl?kat jako bohov?. V kurzu byly kr?tk? sukn?, cul?ky a ?elenky v podob? korunek a paruk. V r?zn?ch dob?ch byly ocasy bu? ?akalov?, nebo um?l?. Pozd?ji se za?aly p?id?vat tuniky, pl??t?nky, ?irok? l?mce.

Oble?en? faraon?, ?len? jejich rodin a urozen?ch Egyp?an? se pralo ve speci?ln?ch pr?deln?ch. Pokl?dali od?vy na ploch? kameny a pe?liv? je otloukali kameny nebo palmov?mi listy. M?sto m?dla se pou??vala hl?na.

Boty ve starov?k?m Egypt?

Boty nebyly mezi star?mi Egyp?any ve cti. Nosili ho jen bohat? lid? a i to ne v?dy. V?t?inou se boty nosily na dlouh? cesty a cestov?n? do horsk?ch oblast?. Uzav?en? boty, podobn? bot?m, se objevily na sam?m konci existence civilizace pod vlivem ?ek? a ??man? a p?edt?m Egyp?an? nosili sand?ly, kter? byly vyrobeny z papyru, m?n? ?asto z k??e a dokonce i ze d?eva. Egyp?an? nevstoupili do domu v bot?ch. Je pozoruhodn?, ?e pod faraony bylo zvl??tn? postaven? - nositel sand?l? - osoba, kter? nosila boty za faraonem. Je t?eba p?edpokl?dat, ?e faraon rad?ji chodil bos, ale p??tomnost bot byla zn?mkou blahobytu a bohatstv?. Na basreli?fech a malb?ch v hrobk?ch je za postavou faraona ?asto vid?t silueta jeho sluhy s sand?ly v rukou. Zaj?mav? tak? je, ?e antick? historik, kter? popsal v?pravu kr?lovny Hat?epsut do zem? Punt, si st??oval na ?trapy cesty, kdy ?lenov? v?pravy museli tahat vodu, vozit dobytek a nosit sand?ly. Sand?ly byly tak? zahrnuty do sady v?c?, kter? Egyp?an v posmrtn?m ?ivot? pot?eboval.

M?da egyptsk?ho boha

Zvl??tn? „m?da“ se vyvinula ve vztahu k rouch?m boh?. Egyp?an? sochy boh? obl?kali pravideln?, b?hem mnoha n?bo?ensk?ch sv?tk? a mezi ob??mi boh?m byly v?dy kusy oble?en?, stejn? jako v chr?mech byly zvl??tn? m?stnosti, kde byly tyto p?edm?ty ulo?eny. Zaj?mav? je, ?e Egyp?an? nosili na rukou boh? a mrtv?ch faraon?-boh? speci?ln? kone?ky prst? z ?ist?ho zlata. Tyto kone?ky prst? sahaly a? k druh?mu kloubu a byly dr?eny na m?st? tenk?mi prou?ky zlata spojen?mi se zlat?mi n?ramky na z?p?st?ch a kotn?c?ch. Tyto ?perky velmi p?ipom?naj? modern? soupravy arabsk?ch ?en, skl?daj?c? se z prsten? p?ipevn?n?ch ?et?zky k n?ramk?m – tzv. „zhadi“. Na nehty byly aplikov?ny tenk? p?ekryvy, kter? opakovaly tvar nehtu a byly vyrobeny z lapis lazuli. Modern? ?eny m?dy tedy vd??? za um?l? nehty a nefrit m?d? egyptsk?ch boh?.

?perky star?ch Egyp?an?

Ostatn? dekorace a ?perky m?ly mystick?, n?bo?ensk? v?znam. Egyp?an? - mu?i i ?eny - nosili n?hrdeln?ky, amulety, p??v?sky, n?ramky, n?u?nice. Ve Star? ???i byly n?u?nice mal? a vyroben? ze zlata. Pot? se n?u?nice prodlou?ily a p?idaly se k nim kameny. Egyp?an? m?li velmi r?di prsteny, v?t?inou zlat?. Pokud v?ak finan?n? situace Egyp?anovi nedovolovala nosit zlat? prsteny, st?le rad?ji chodil „krou?kovan?“, i kdy? tyto prsteny byly vyrobeny ze skla nebo dokonce ze sl?my. Na prstenech byli vyobrazeni skarabov?, obrazy bohyn? a boh?. Prsteny faraon? odr??ely jejich kartu?e (jm?na uzav?en? v ov?lu ve form? zauzlovan?ho provazu).

??esy starov?k?ho Egypta

Mu?i si oholili vousy a kn?ry, zkr?tili vlasy a kn??? jim oholili cel? t?la. Ve stejn? dob? vid?li egypt?t? mu?i ve vousech a dlouh?ch vlasech znamen? moci a moci, a proto nosili fale?n? vousy a paruky. Z?ejm? to bylo zp?sobeno klimatick?mi podm?nkami - ?morn?m letn?m vedrem, ve kter?m byly odstran?n? vousy a vlasy mnohem pohodln?j?? a hygieni?t?j?? ne? p?irozen?. Postupem ?asu se slo?it? tkan? vousy nebo vousy v podob? ?tvercov?ho chom??e vlas? uprost?ed brady staly nem?nn?m atributem moci faraona a dokonce i kr?lovna Hat?epsut ve sv?m slavnostn?m kr?lovsk?m rouchu je zobrazov?na s fale?n?m plnovousem. . Na obrazech boh? byly tak? vousy.

V?t?ina Egyp?an? m?la vlastn? vlasy p?irozen? kudrnat? a dosti tuh?, a proto, aby se vyhnuli pot???m s ?es?n?m, v?ichni Egyp?an? je zkr?tili a ob?adn? ??esy nahradili parukami. Paruky se vyr?b?ly z ov?? vlny, byly kr?tk? i dlouh?, sto?en?, rovn? a spleten?. ?eny nosily ?irokou ?k?lu ??es?, zdobily se stuhami, sponkami do vlas?, kv?tinami a ?elenkami. V ??e Nov? ???e byl velmi obl?ben? st?ih foxtrot, kdy vlasy po ramena klesaj? ve velk?ch vln?ch.

Egyp?an? byli velmi ?istotn? lid? a velmi oce?ovali fyzick? komfort, kter? ?istota poskytuje. Prost? roln?ci a ?emesln?ci se koupali v rybn?c?ch, faraoni a ?lechtici se koupali s kadidlem. Po umyt? se v?ichni Egyp?an? namazali oleji a mastmi. Zaj?mav? zp?sob pomaz?n? a zvlh?en? vlas? ve star?m Egypt?. B?hem sv?tk? a sv?tk? se na hlavy mu?? a ?en umis?ovaly ku?elovit? nebo kulovit? r?my napln?n? sm?s? olej? a kadidla. Pod vlivem tepla se tato sm?s rozpustila a nakapala na vlasy, zvlh?ila je a prop?j?ila jim milovanou v?ni. Egyp?an? milovali sv? t?lo a obdivovali ho, oce?ovali kr?su a necht?li zest?rnout, tak?e v?d?li, jak si obarvit vlasy na ?erno a skr?t ?ediny. A ?eny si s sebou vzaly do hrobu ost??han? vlasy v nad?ji, ?e budou slou?it v posmrtn?m ?ivot?.

Mnoh? z toho, co pou??vali sta?? Egyp?an?, ?iroce uplat?ujeme v na?em modern?m ?ivot?. Ano, a u?en? adresovan? man?el?m zn? pro dne?n? man?elky relevantn? a spravedliv? a profese st?tn? ??ednice z?stala pro mnoho a mnoho na?ich sou?asn?k? velmi atraktivn?, kdy? v o??ch lid? za ?ty?i a p?l tis?ce neztratila nic. let.

Literatura:

• Erman A. ?ivot ve starov?k?m Egypt? / Per. z angli?tiny. IA. Petrovsk?. - M.: CJSC Tsentrpoligraf, 2008.
• Avdiev V. I. D?jiny starov?k?ho v?chodu. Moskva: Vy??? ?kola, 1970.
• Budge W. Obyvatel? ?dol? Nilu / Per. z angli?tiny. A.B. Davydov?. - M.: CJSC Tsentrpoligraf, 2009.

1) Jak? p??rodn? podm?nky starov?k?ho Egypta byly p??zniv? pro zem?d?lstv?? Jak? 2) Pro? to v Egypt? nejde bez stavby kan?l? a zemn?ch n?sp?

bylo z?skat dobrou ?rodu? 3) Jak? je podobnost v postaven? oby?ejn?ch Egyp?an? a urozen?ch ?lechtic? ve vztahu k faraonovi? 4) ?emu Egyp?an? v??ili, ?e zesnul? p??sahal p?i procesu s Osirisem? Kdo byl ve starov?k?m Egypt? pova?ov?n za dobr?ho ?lov?ka? 5) Jak? budovy a sochy starov?k?ho Egypta dok??e? vyjmenovat? 6) Jak? znaky m?lo p?smeno vytvo?en? v Egypt? Na co psali sta?? Egyp?an?? 7) Jak? znalosti m?li egypt?t? kn???? PROS?M O POMOC, P?EDEM D?KUJI!

Jak se jmenuje ?eka, kter? prot?k? Egyptem?

a) Neil
b) Tygr
c) Eufrat
1. Prvn? hlavn? m?sto egyptsk?ho kr?lovstv??
a) Memphis
b) Th?by
c) Aten
2. Jak se v Egypt? naz?valo vysu?en? t?lo obalen? obvazy?
a) amulet
b) sarkof?g
c) mumie
2. Z ?eho oby?ejn? Egyp?an? stav?li domy?
a) hl?na
b) z kamene
c) ze d?eva
3. Kr?lov?t? poradci, aby v?d?li ve starov?k?m Egypt?:
a) kn???
b) ?lechtici
c) p?sa?i
3. Tvor s t?lem lva a hlavou mu?e, kter? „hl?dal“ hrobky egyptsk?ch faraon??
a) Sfinga
b) Apis
c) Cheops
4. Rakev, kam ukl?dali mrtv? faraony ve starov?k?m Egypt?:
a) sarkof?g
b) pyramida
c) mumie
4. Zam?stnanci ve starov?k?m Egypt?, kte?? vyb?rali dan?:
a) p?sa?i
b) kn???
c) faraoni
5. Kdo naverboval do arm?dy ve star?m Egypt??
a) ka?d? des?t? mlad? mu? je Egyp?an
b) ka?d? druh? otrok
c) v?ichni ?lechtici
5. Kdo m?l ve starov?k?m Egypt? znalosti?
a) p?sa?i
b) ?lechtici
c) kn???
6. Egyptsk? faraon, kter? nechal postavit nejv?t?? pyramidu?
a) Achnaton
b) Cheops
c) Tutanchamon
6. Psan? ve starov?k?m Egypt?:
a) hieroglyfy
b) kl?nov? p?smo
c) papyrus
7. Kdo slou?il jako vozataj v arm?d?
Starov?k? Egypt?
a) grandees
b) kn???
c) otroci
7. Koho pova?ovali sta?? Egyp?an?
"?iv? b?h"?
a) vrchn? kn?z
b) faraon
c) Amon-Ra
8. Co p?inesli obchodn?ci do Starov?k?ho Egypta?
a) papyrus
b) d?evo
c) chleba
8. Co symbolizovala dvojit? koruna egyptsk?ch faraon??
a) sjednocen? ji?n?ho a severn?ho kr?lovstv?
b) spojen? boh? nebe a zem?
c) ???e mrtv?ch a ???e ?iv?ch
9. Co znamen? pojem „t??dy“?
a) jedn? se o velk? skupiny lid?, z nich? jedna vyko?is?uje druhou
b) jedn? se o skupiny lid?, kter? ve spole?nosti vy?n?vaj?, proto?e maj?
c) to jsou lid?, kte?? jsou ne??astn? z faraona
9. Co znamen? pojem „n?bo?enstv?“?
a) v?ra v nadp?irozen? s?ly
b) v?ra v p??rodn? s?ly
c) schopnost n?koho poslouchat
10. Jak? byl v?znam vojenstv?
kampan? faraon? starov?k?ho Egypta do jin?ch zem??
a) obohatil faraony a ?lechtu
b) oslabili svou zemi
c) dal voj?k?m p??le?itost otestovat sv? s?ly
10. Za jak?m ??elem faraoni organizovali vojensk? ta?en? do jin?ch zem??
a) pro osobn? prosp?ch
b) aby obohatili sv? voj?ky a ?lechtu
c) za ??elem pozn?v?n? jin?ch zem?
11. Kdo jako prvn? popsal ?ivot star?ch Egyp?an??
a) Herodotos
b) Hammurabi
c) Croesus

1) Jak? forma vl?dy byla podle v?s progresivn?j??: ath?nsk? demokracie nebo moc faraon? ve starov?k?m Egypt?? Tvoje odpov??

?EMESLA, UM?N? A U?IT? UM?N?

A ZA??TEK V?DECK?HO POZN?N?
VE STAROV?K?M EGYPT?

Zem?d?lstv?.

Ji? v neolitu (5. tis?cilet? p?. n. l.) se Egyp?an? nau?ili p?stovat je?men a p?enici, kter? slou?ily jako hlavn? potravina t?m?? po celou dobu staroegyptsk?ch d?jin a? do hel?nistick?ho obdob?, a p?stovat len.

Z?kladem starov?k?ho egyptsk?ho hospod??stv? je zavla?ovac? zem?d?lstv?. Prvn? vyn?lez ve sv?tov? historii konstrukce zvedaj?c? vodu - shaduf, stejn? jako na?e vesnick? "je??by", pat?? do ?ry Nov? ???e. Doposud v Egypt? ke zved?n? a p?emis?ov?n? vody pou??vali jak shaduf, tak d?ev?n? kolo ot??en? voly (zavedli ji sta?? ?ekov?), a kovov? spir?lov? kolo (od ??man?).

Egyp?an? maj? prioritu otev??t v?ela?en?. Nejstar?? doklad o organizovan?m v?ela?stv? je ser. III tis?cilet? p?ed na??m letopo?tem ?ly byly vyrobeny z dut?ch ku?el? su?en?ho bahna.

V?roba keramiky.

Stejn? jako v modern?m Egypt?, v?roba keramick?ho n?dob? za?ala m?ch?n?m hl?ny nohama, zalit?ho vodou, do kter? se n?kdy p?idala jemn? nasekan? sl?ma, aby se sn??ila viskozita hl?ny, rychleji se vysu?ila a zabr?nilo se nadm?rn?mu smr?t?n? produktu. . Hlin?n? hmota m?la pod prsty formova?e podobu misek, m?s, hrnc?, poh?r?, d?b?n?, velk?ch n?dob s hrotit?m nebo zaoblen?m dnem. Pot? byl v?robek vysu?en a vyp?len v hlin?n?ch pec?ch v?t??ch ne? lidsk? v??ka. ?erven?ho t?nu n?dob bylo dosa?eno vysokou teplotou p?i bezd?mn?m v?palu nebo oblo?en?m z tekut? ?elezit? hl?ny.

V obdob? Nov? ???e se za?aly d?b?ny a n?doby malovat r?zn?mi v?jevy.

Skl??stv?.

Sklo jako samostatn? materi?l za?ali Egyp?an? pou??vat od ???e st?edu.

Slo?en? staroegyptsk?ho skla se bl??? modern?mu (k?emi?itan sodn? a v?penat?). Star? sklo v?ak obsahovalo m?lo v?pna a oxidu k?emi?it?ho, v?ce oxidu ?elezit?ho a alk?li?, proto se na jedn? stran? mohlo tavit p?i ni??? teplot?, ne? je dnes akceptov?no, na druh? stran? v?t?inou nepropou?t?lo sv?tlo p?i v?e a bylo velmi z??dka pr?hledn?. .

P?ed v?robou jak?hokoli produktu vzal Egyp?an kus skla a zah??l ho. Pot? byl tvar budouc? n?doby z p?sku om?tnut hork?m sklem. To v?e bylo namontov?no na dlouhou ty? a v?lcov?no. Pokud bylo nutn? vyrobit n?dobu se vzory, byly kolem obrobku navinuty v?cebarevn? sklen?n? nit?. Nej?ast?ji byly takov? n?doby vyrobeny z tmav? modr?ho skla a nit? byly odeb?r?ny ve ?lut?, b?l? a modr? barv?.

P?i v?rob? barevn?ho skla se p?id?vala barviva. B?l? barva skla byla z?sk?na p?id?n?m oxidu c?nu, ?lut? - oxidy antimonu a olova, fialov? - mangan. M?? v r?zn?ch pom?rech t?novala sklo do modra, zelena nebo tyrkysu. Odst?n modr? byl z?sk?n p?id?n?m kobaltu.

Egyp?an? znali sklen?n? mozaiky. V?cebarevn? sklen?n? desky se zah??valy, dokud se neroztavily, a pot? se prot?hly - byly z?sk?ny tenk? a dlouh? prou?ky.

Truhl??stv?.

D?evo ve starov?k?m Egypt? bylo pou??v?no velmi ?iroce: pramice, san?, li?iny, p?ky, le?en?, vzp?ry, motyky, pali?ky, motyky, pluhy, vahadla, z?p?ahy, klece pro zv??ata, stropy, podlahy, sloupy v obytn?ch m?stnostech, dve?e, nohy a podru?ky ?idl?, podhlavn?ky, ?idle, nos?tka, sarkof?gy, so?ky, drobn? plasty atd.

Z cedru dodan?ho z Libanonu byly postaveny sloupy chr?m? a lod?. Zaj?mav? je, ?e p?i stavb? lodi se nejprve sv?zala k??e a teprve pot? se zabudoval trup. Podle modern?ch v?po?t? musel m?t ?lun pro p?epravu blok? pom?r d?lky k ???ce 2:1.

Staroegyptsk? n?bytek byl pova?ov?n za cennou komoditu a byl zn?m? ve v?t?in? zem? starov?k?ho v?chodu. P?edpokl?d? se, ?e skute?n? sedac? n?bytek se poprv? objevil v Egypt?. Stroh? a vyhran?n? forma sedac?ho n?bytku vych?zela z egyptsk?ho zp?sobu sezen?: Egyp?an? kv?li ?zk?mu od?vu sed?li vzp??men?, s pevn? sev?en?ma nohama.

Dov??en? d?evo (zimostr?z, cedr, eben, cyp?i?, tis) bylo drah?, proto se k v?rob? n?bytku zpravidla pou??valy m?stn? d?eviny: ak?cie, palmov? d?evo, moru?e f?kovn?k, vrba atd.

V ran? ??e se objevily n?zk? lavice a ?idle (Egyp?an?, stejn? jako jin? v?chodn? n?rody, r?di sed?li nebo pracovali na bobku). ?idle s op?radlem se poprv? objevuje v Egypt?. Byly tam ob?adn? ?idle, ?idle s bo?nicemi v podob? chod?c?ch zv??at. Stoli?ek bylo v?ce typ?: s konk?vn?m povrchem odpov?daj?c?m tvaru t?la, se svisl?mi nohami a k???en?m ve tvaru „X“ a zakon?en? kachn?mi hlavami, skl?dac?.

D?ly byly upevn?ny pomoc? popruh?, prou?k? kovu, motouzu, lepidla. Aby se skryly mont??n? vady, byl povrch n?bytku nejprve pokryt silnou vrstvou tmelov? barvy, pot? b?lou nebo barevnou barvou.

V?ko nap?. krabice bylo vyvrt?no trubkov?m vrt?kem (prototyp na?eho rot?toru). Egyp?an? ale neznali sv?r?k, pracovn? st?l a hobl?k.

V Pozdn? ???i byly m?? a bronz v kovod?ln?ch n?stroj?ch nahrazeny ?elezem.

Ji? od dob Star? ???e v?d?li Egyp?an? vyr?b?t tenkou p?ekli?ku (a? 5 milimetr?). Nav?c v Nov? ???i, m?sto aby je p?ipev?ovali d?ev?n?mi h?eb?ky, za?ali lepit listy p?ekli?ky. Klih se z?sk?val z kost?, k???, ?lach a chrupavek zv??at varem, odpa?ov?n?m vznikl?ho odvaru a chlazen?m ve form?ch, kde ztuhnul v pevnou hmotu. V hrobk?ch byly nalezeny ?idle pota?en? p?ekli?kou.

Malba na n?bytek se nan??ela p??mo na d?evo, pot? se dala zafixovat lakem nebo voskem. Obvykle se pou??v? monochromatick? zbarven?. Mnoho v?robk? se dochovalo jako p??klad imitace intarzovan? barvy nebo d?evin. Do Nov? ???e se roz???ila malba na om?tku (sm?s k??dy a lepidla), kterou se nat?ralo d?evo.

Mimo??dn? pe?livost p?i proveden? - pro vykl?d?n? dal?? rakve bylo pot?eba a? 20 tis?c vlo?ek z kus? slonoviny a ebenu.

Hutnictv?.

M?? t??en? na Sinajsk?m poloostrov? byla m?kk?, proto?e obsahovala drobn? ne?istoty arsen a mangan. Proto se ji? v ran?ch dob?ch pro zlep?en? jej? kvality za?ala m?? tavit v otev?en?ch keramick?ch nebo kamenn?ch form?ch. Po odlit? byl v?robek podroben kov?n? za studena. Proces kov?n? zp?sobil zm?ny v krystalov? struktu?e kovu - a m?? se stala tvrd??.

S p??chodem kovov?ch kle?t? se m?? za?ala kovat za tepla. P?i v?rob? nap??klad dl?t nebo d?k se jejich ost?? kovalo, aby se naost?ilo a dalo po?adovan? tvar.

Tak? od ran?ho kr?lovstv? Egyp?an? vyr?b?li tenk? m?d?n? plechy na pokryt? d?ev?n?ch v?robk?, desky byly upevn?ny karafi?ty.

Egyp?an? ovl?dli sl?v?rnu brzy. Dos?hli vysok? dovednosti v odl?v?n? a kov?n? m?di za studena. D?lily se z n?j n?doby, m?sy, d?b?ny. Zn?m? jsou lit? sochy.

Technologie v?roby ?perk? Egyp?an? je zn?m? z p?edm?t? z poh?b?, maleb a reli?f? zn?zor?uj?c?ch proces taven? kov?, pron?sledov?n? a zpracov?n? v?robk?.

Po pe?liv?m zv??en? zlata a st??bra, kter? p?i?lo v podob? prsten?, na v?ze, bylo p?ed?no zlatn?k?m. K z?sk?n? r?zn?ch polotovar? - dr?tu na ?et?zky, tal??? a stuh na osazov?n? kamen?, tal??? na v?robu v?z a poh?r?, trubi?ek na n?ramky, ingot? - se kov tavil v kel?mc?ch nad ohni?t?m. Otev?en? ohe? byl rozdm?ch?n pomoc? trubek, ko?e?in-k???. Roztaven? kov se nal?val do forem na stole. V?sledn? slitky ve form? kostek byly p?ed?ny kov???m. Kladivo i kovadlina byly velk? i mal? kameny – pomoc? t?chto primitivn?ch n?stroj? byly kov?ny ty?e a desky. Pro z?sk?n? dr?tu byly ty?e protahov?ny v?kresy s men??mi a men??mi otvory. K aplikaci ornamentu byl pou?it vrub, rytina, zlacen? ra?en?m, intarzie, ra?ba, granulace, lept.

Tenk? vrstva zlata pokr?vala povrch soch nebo kus? n?bytku. Z p?edm?t? z masivn?ho zlata, ?ezla faraon? nebo sarkof?gy (Tutanchamon).

V polovin? 3 tis?c p?.n.l. poprv? na sv?t? jsou kovov? vodovodn? potrub?. Okapov? ?laby v chr?mov?ch a pyramidov?ch konstrukc?ch byly vylo?eny m?d?n?mi plechy bez stop p?jky. Na vnit?n? plochu ?lab? byl polo?en tak? m?d?n? plech.

V?roba k??e.

Z k??e se vyr?b?ly opasky k upevn?n? ??st? n??ad? a n?bytku, bra?ny, m?chy, obaly, pouzdra na papyrusov? svitky, sand?ly, vojensk? brn?n?, ko?sk? postroje, obojky atd.

Po namo?en? a vy?i?t?n? k??e od vlny byla pot?ena silnou vrstvou tuku, n?sledn? zma?kan? – tuk se vs?kl do p?r? k??e, kter? se stala pru?nou a m?kkou. K??e se barvila hlavn? do ?luta nebo ?ervena.

V?roba tkan?.

D?ky klimatu p?e?ilo ze starov?k?ho Egypta v?ce l?tek ne? ze v?ech starov?k?ch civilizac? dohromady.

V hrobk?ch se dochovaly tkaniny z vl?ken tr?vy a r?kosu.

Z lnu - p?edn?ho materi?lu - dok?zali Egyp?an? vyrobit n?kolik druh? l?tek - hust? a hrub? pl?tno, pytlovinu, ?atov? l?tky r?zn? hustoty a? po pr?svitn?. Kvalitn? vzorky staroegyptsk?ch ln?n?ch l?tek n?kdy p?ed?? v?robky modern?ch tkalcovsk?ch stav?. Nejjemn?j?? modern? hedv?bn? tkanina m? tedy jemnost ?. 400, v b??n?m ?ivot? v?t?inou pou??v?me nit ?. 40. V 19. stolet? se tvrdilo, ?e metrick? ??slo 1000 je jakousi hranic? mo?nost? z?sk?n? jemn? p??ze. z pl?tna ru?n?m p?eden?m. Vzorky pl?t?n?ho rub??e z egyptsk?ch sarkof?g? z ran?ho obdob? dos?hly naprosto neuv??iteln?ho po?tu - 9000. To znamen?, ?e p??ze byla t?ikr?t ten?? ne? vlas!

Egyptsk? v?eteno je d?ev?n? ty? s nasazen?m kamenn?m nebo hlin?n?m v?etenem. Pr?ce prob?haly na horizont?ln?ch i vertik?ln?ch stroj?ch.

Doprava.

Vozy.

Lehk? egyptsk? vozy m?ly v?t?inou ?ty?i d?ev?n? paprsky a byly pou??v?ny jako bojov?, z?vodn? a pro odchod ?lechty. Vyr?b?li vozy zpravidla z jilmu. Karoserie, vzadu otev?en?, sest?vala z p?lkruhov? oh?ban?ho d?ev?n?ho r?mu, sta?en?ho ko?en?m v?pletem, a zaoblen? p?edn? ??sti. Vp?edu byl v?z podep?en podp?rou upevn?nou popruhy s d?ev?nou oj?. Z?vodn? v?z m?l pouze d?ev?n? r?m. Korba faraonov?ch voz? a bojov?ch voz? ve spodn? ??sti a vp?edu byla pota?ena k??? nebo pl?tnem, zdobena zlacen?m, malbami na nanesen? om?tce. ???ka korby vozu z Tutanchamonovy hrobky byla 1,2 metru, v??ka p?edn? ??sti korby 1,25 metru, pr?m?r kola 92 cm.

Vodn? doprava.

Egyp?an? vyr?b?li lod? z papyrusov?ch stonk?, uprost?ed s kabinou a ?asto zdvojen?. P?edpokl?d? se, ?e b?hem povodn? Nilu mohly tyto lod? slou?it jako do?asn? ?kryty pro lidi.

???n? plavidla byla rekrea?n?, n?kladn? a spojen? se spr?vou n?bo?ensk?ho uct?v?n?, n?mo?n? plavidla - n?kladn? a vojensk?.

Lod? nem?ly ?ebra, to znamen?, ?e byly postaveny bez r?mu. Nav?c nem?li k?l, ale m?li mal? ponor, proto?e m?l?iny nebyly na Nilu ni??m neobvykl?m.

Um?n? a ?emesla

Egypt je mimo??dn? bohat? na r?zn? druhy kamene. Proto jejich velk? dekorativn? mo?nosti p?itahovaly Egyp?any brzy. Sv?d?? o tom i kor?lky ze ?ivce ?i ach?tu, sekerky z pazourku, ?uly, nefritu a ?erven?ho jaspisu. Mal? n?doby byly vy?ez?ny z horsk?ho k?i???lu. Dochovalo se n?kolik stovek alabastrov?ch n?dob. Miner?ly byly le?t?ny pomoc? v?lcov? trubky napln?n? drcen?m k?emenem. Dochovaly se vzorky kamenn?ch okenn?ch m????, odtokov? roury zakon?en? lv? hlavou – n?co podobn?ho uvid?me pozd?ji u ?ek?.

kPrvn? ?asy zahrnuj? kamenn? v?zy vyroben? z dioritu, porfyru, ?uly, jaspisu a steatitu. Teprve pozd?ji byla tato tradice z nevysv?tliteln?ch v?deck?ch d?vod? p?eru?ena (viz dokument?rn? film „Z?hady starov?k?ho Egypta“).

T?m?? v?echny ?perky m?ly ten ?i onen symbolick? v?znam. Klenotn?ci ?asto napodobovali amulety p??rodn?ho p?vodu (mo?sk? mu?le, zv??ata, rostliny), amulety mohly m?t podobu ??st? lidsk?ho t?la, prvk? n?bytku nebo ritu?ln?ch p?edm?t?. Nap??klad djed je Osiris?v sloup, symbol st?losti a stability.

„Slavnostn?“ pokrmy se vyr?b?ly p?edev??m z ?ern? nebo modr? b?idlice, alabastru, vz?cn? ze skvrnit?ho mramoru, mal? poh?ry z k?i???lu. Z t?chto materi?l? se vyr?b?ly sklenice, m?sy, tal??e, d?b?ny, m?sy a umyvadla (obr. 88).

Kor?lky jsou pova?ov?ny za nejstar?? sklo Egyp?an?. Spolu s vyn?lezem a pou?it?m v?cebarevn?ho skla vytvo?ili ?emesln?ci kr?sn? jednobarevn? sklen?n? n?doby. Nejn?padn?j?? n?doba se nach?z? v Amarn?, n?doba z modr?ho skla v podob? ryby, jej?? ?upiny jsou vyobrazeny v b?l?ch, ?lut?ch a modr?ch vypouklin?ch.

Z?st?ry faraon? jsou pova?ov?ny za mistrovsk? d?la ?perka?sk?ho um?n?. ?asto byly vyrobeny technikou zlata, drah?ch kamen? a cloisonn? smaltu. Zdoben? z?st?r je spojeno s ornamentem rishi (z arabsk?ho „pe??“), symbolick?m obrazem pe?? ok??dlen?ch bohy? nebo posv?tn?ch pt?k? chr?n?c?ch vl?dce.

Vyr?b?ly se kadidelnice ve form? nata?en? ruky s n?dobou na uhl? v dlani.

Misky, misky v podob? kulat?ch nebo ov?ln?ch vzor? byly velmi b??n?: na dn? zobrazovaly lotosy, ryby atd. V Nov? ???i byly kosmetick? l?i?ky vyroben? v podob? nah? bohyn? Nut plovouc? na vod?, dr??c? husu man?el Geb) nebo lotosov? kv?t, ze kter?ho se za ?svitu rod? Slunce. Lampy mohou m?t podobu nap??klad lodi?ky z papyru nebo lilie. Byly tam n?doby zcela napln?n? v podob? boh?, ryb, pt?k?, zv??at (obr. 88-a).

Jedn?m z ?sp?ch? um?leck?ch ?emesel Egypta jsou v?robky z faj?ns. Od 1. dynastie jsou zn?m? faj?nsov? kor?lky a kulat? hrac? stoly. Z faj?nse se vyr?b?ly poh?ry v podob? modr?ch nebo b?l?ch lotosov?ch kv?t?, kter? se zp?valy ve v?ech druz?ch egyptsk?ho um?n?. ?perky se vyr?b?ly z kameninov?ch past. Modr? faj?ns byla ?iroce pou??v?na pro vnit?n? obklady.

Nej?ikovn?j?? dekorace byly z lapis lazuli, Egyp?an? milovali tyrkysov? t?ny.

Prvn? bronzov? zrcadla byla vyrobena kolem 29. stolet? p?ed na??m letopo?tem. Do?lo k n?m velk? mno?stv? zrcadel, jejich? dr?adla jsou vyrobena v podob? postavy stoj?c? ?eny nebo sloupu (obr. 88-b). Zrcadla vyroben? ze zlata a st??bra byla pou??v?na p?i uct?v?n? Hathor a Mut, symbolizuj?c? Slunce a M?s?c.

N?bytek byl obvykle zdoben plo?n?mi ornamenty, jejich? prvky byly lotos, papyrus, palma, had, lu??k, skarabeus atd. Barevn? ?k?la byla omezena na ?ervenou, ?lutou, ?ernou, hn?dou, modrou, zelenou a b?lou. Barvy se nem?chaly, byly pou?ity v ?ist? form?.

Z vybaven? obydl? ?lechty se k n?m dostaly malovan? ?i intarzovan? rakve, n?bytek s pl?tkov?m zlatem, jemn? ?ezby a intarzie. Truhly a sarkof?gy byly krom? malby zdobeny geometrick?mi ornamenty, barevn?mi faj?nsov?mi vlo?kami a polodrahokamy. V n?bytku m??ete naj?t ?perky ze slonoviny, perleti. Nohy n?bytku mohou m?t tvar vl??ch nebo lv?ch tlap.

Vliv egyptsk?ch forem n?bytku se v Evrop? z?eteln? projevil na po??tku 19. stolet?, kdy se za?al skl?dat emp?rov? styl.

Samostatn? o poh?ebn?m n??in? jako o um?leck?ch d?lech.

Pro mumii faraona nebo ?lechtice byl cel? seznam nezbytn?ch dekorac?: zlat? nebo st??brn? maska (obr. 89) vykl?dan? drah?mi kameny a sklen?nou pastou, l?mec ze dvou zlat?ch pl?t? se smaltem cloisonne zn?zor?uj?c? drak s rozepjat?mi k??dly, n?hrdeln?ky ze zlata a drah?ch kamen? a faj?ns v podob? v?ce?ad?ch kor?lk? se sponami. Nej?ast?ji se jednalo o prsn? prsa v podob? posv?tn?ho ok??dlen?ho skarabea s bohyn?mi (Isis a Nephthys) po stran?ch (osvobozuj?c? ?e? zesnul?ho byla vy?ez?na na zadn? stran? brouka), lapis lazuli srd??ka na ?et?zc?ch se jm?nem zesnul?ch masivn? ?i dut? n?ramky na kotn?ky, p?edlokt? a z?p?st?, prsteny, amulety atd. Krom? toho se na Z?pad vydaly spolu se zesnul?mi i miniaturn? modely embl?m?, zbran?, hol?, ?ezl?.

Sarkof?gy o hmotnosti a? 10 tun m?ly tvar obd?ln?ku, t?m?? v?dy zobrazovaly Hora, Maata, Osirise (obr. 90). Od ???e st?edu byly sarkof?gy zdobeny zlatem a drah?mi kameny. Na obaly antropoidn?ch rakv? (tj. opakuj?c? se tvar lidsk?ho mumiov?ho t?la (obr. 91)) byl obvykle vy?ez?n a namalov?n reli?fn? obraz lidsk? tv??e, ruce dr??c? amulety (obr. 92, 93).

Faraonova mumie se zlatou maskou spo??vala ve st??brn? rakvi, kter? zase st?la v ?ulov?m sarkof?gu. Rakev i sarkof?g opakovaly obrysy mumie. Samotn? sarkof?g s o?ima a dve?mi vyryt?mi na st?n?ch byl um?st?n v uzav?en?m kamenn?m obd?ln?ku, na jeho? vypoukl?m v?ku byl vytes?n le??c? faraon s atributy Osiris, na vnit?n? stran? - bohyn? Nut.

Zvl??tnosti.

Jedn?m z rys? egyptsk?ho um?n? byla bl?zkost pam?tek um?leck?ho ?emesla k architektu?e, spojen? princip? dekorativn?ho a monument?ln?ho v nich. Tak?e jak?si druh bro?e (prsn?) faraona s vlo?kami z polodrahokam? reprodukoval chr?mov? port?l v proporc?ch. Principy architektury byly p?eneseny do poh?ebn?ho a chr?mov?ho n??in?.

Dal??m charakteristick?m znakem pro v?echny druhy egyptsk?ho um?n?, zejm?na pro pam?tky um?leck?ch ?emesel, je opakov?n? stejn?ch motiv?. Nap??klad n?bytkov? nohy v podob? zv??ec?ch kopyt z 1. dynastie se nach?zej? na va?e?ce a po dvou a p?l tis?c?ch letech.

T?et?m rysem dekorativn?ho um?n? je jas barev a kontrastn? kombinace jasn?ch t?n?.

Vzd?l?n?.

Vzd?l?vac? instituce, jako jsou ?koly, jsou poprv? zm?n?ny v obdob? mezi starov?kou a st?edn? ????. Existovaly v chr?mech, v pal?ci faraona, z Nov? ???e - ve velk?ch mana?ersk?ch organizac?ch. Ale tyto „?koly“ byly „odborov?“: ?kolily „specialisty“ pro ty oblasti ??zen?, kter? byly vytvo?eny „vzd?l?vac?mi institucemi“.

Na „?kol?ch“ se u?ili chlapci od p?ti let. P?esn? datum promoce je?t? nebylo stanoveno. Po n?kolika letech studia mohli studenti vykon?vat povinnosti p?sa?e.

Hlavn?mi p?edm?ty bylo ?ten?, psan? a po??t?n?. Vzd?l?v?n? v oblasti gramotnosti sest?valo z memorov?n? hieroglyf?, ?stn?ho ?ten? (obvykle jednohlasn? zp?van?ho) a psan? ?kol?. Objem znalost? na r?zn?ch ?kol?ch byl p?ibli?n? stejn?, ale neexistoval jednotn? u?ebn? pl?n.

Studenti psali r?kosov?m d??vkem ?ernou barvou. ?ervenou barvou za?al nov? odstavec. Odtud poch?z? v?raz „?erven? ??ra“. Nejprve psali na st?epy n?dob a zlomky v?pencov?ch desek. Kdy? zvl?dli p?smeno, p?e?li na papyrusov? svitek.

V Egypt? byly „domy ?ivota“. Tvrd? se, ?e takov? „domy“ byly t?m?? ve v?ech v?t??ch m?stech Egypta. Pe?liv? studium text?, ve kter?ch se vyskytuje pojem „d?m ?ivota“, umo?nilo jednomu z v?dc? dosp?t k z?v?ru, ?e se jedn? o skriptorie, osazen? vysoce kvalifikovan?mi p?sa?i, kde vznikaly n?bo?ensk?, l?ka?sk?, matematick? a astronomick? texty. Jin? tvrd?, ?e „domy“ byly ?kola, chr?mov? knihovna a archiv, kde se krom? p?ed?v?n? znalost? shroma??ovaly sb?rky o um?n? vykl?dat sny a m?li na starosti um?leckou v?zdobu chr?m?. Zachovaly se fragmenty kni?n?ch katalog?. Ale ani jeden archiv, ani jedin? knihovna star?ch Egyp?an? se dodnes nedochovala.

Po??tky v?deck?ho pozn?n?.

Matematika.

Rozvoj matematick?ch znalost? v Egypt? byl ?ist? aplikovan?. Pot?ebovali je p?sa?i k v?po?tu dan?, ur?en? po?tu nebo velikosti pozemk?. M??en? d?lky byla n?sleduj?c?: loket (d?lka p?edlokt? ke ?pi?ce prost?edn?ku), dla?, rozp?t?, prst, chodidlo. Ze 3. dynastie je zn?m „kr?lovsk? loket“ – 52,3 cm Ji? ??etn? doby prvn? dynastie faraon? operovali na obrovsk?ch hodnot?ch, jazyk a p?smo m?ly zvl??tn? slova ozna?uj?c? 10 000, 100 000, 1 000 000. Egyp?an? dok?zali ur?it povrchy obd?ln?ku, troj?heln?ku, lichob??n?ku. ??slo p ur?ili v 3,16, tedy p?esn?ji ne? Babylo?an?.

Starov?k? egyptsk? matematick? texty se dostaly a? k n?m. Vynik? zejm?na tzv. „Matematick? papyrus“ (???e st?edu).

Hlavn?m ?sp?chem Egyp?an? je v?voj des?tkov? soustavy po?tu. Jeho podstatou je, ?e ??sla byla rozd?lena do po sob? jdouc?ch ??slic, z nich? ka?d? nejvy??? bylo desetkr?t v?t?? ne? to p?edchoz?. Ka?d? kategorie m?la sv?j znak. ??sla od 1 do 9 byla ta?ena ty?inkami („3“ - I I I).

P?i psan? velk?ch ??sel se pou??valy hieroglyfy zobrazuj?c? stvo?en? a p?edm?ty, jejich? jm?na obsahovala stejn? souhl?sky jako n?zvy odpov?daj?c?ch mno?stv? („10“ - ? - „cesta pro dobytek“; „100“ - @ - „lano“).

S takov?m digit?ln?m syst?mem bylo pohodln? prov?d?t s??t?n? a od??t?n?.

Zlomek byl pro Egyp?any v?dy „jedin?m zlomkem“, tedy jednou ??st? ??sla. Nap??klad,<>nebo 1/4 .

V matematice, jej?? aplikovan? n?stroje Egyp?an? plynule ovl?dali, se princip zapamatov?n? posloupnosti akc? („Vyn?sobte 4 t?emi, bude 12“) po tis?ce let nem?nil. Tento princip byl univerz?ln? ve v?ech druz?ch ?loh, tedy abstraktn?. D?ky reproduk?n? povaze ?innosti lze t?m?? v?e zprost?edkovat prost?ednictv?m vysv?tlen? zobrazen?m. (A schopnost p?ed?vat dovednosti „p?edv?d?n?m se“ neznamen? pot?ebu vysv?tlov?n?, proto?e je v?sledkem speci?ln? orientovan? intelektu?ln? ?innosti). To bylo dost jak v ?emeslech, tak v mal??stv?.

Konstrukce prav?ho ?hlu pomoc? „egyptsk?ho troj?heln?ku“ s nohami 3 a 4 a p?eponou 5 umo?nila dos?hnout vysok? p?esnosti p?i vyty?ov?n? a uspo??d?n? ?ablon mnoho stalet? p?ed formulac? slavn? v?ty ve starov?k? ?eck? ?kole Pythagorejc?.

Matematick? papyry, kter? se k n?m dostaly, ukazuj?, ?e Egyp?an? znali zlomkov? ??sla, ale pouze ta, ve kter?ch je ?itatel jedna, n?soben? bylo zredukov?no na s??t?n? a p?i d?len? bylo ur?eno ??slo, kter?m by se m?l d?litel n?sobit, aby se dostal d?lenec, aritmetick? a geometrick? posloupnosti, rovnice o dvou nezn?m?ch.

Zachovala se kamenn? a d?ev?n? prav?tka s vyzna?enou stupnic? s d?lky.

Hmotnost byla m??ena pomoc? z?va?? a vah. Nej?ast?j?? m?rou byl deben – 91 gram?. K m??en? objemu obil? byl pou?it sud 4,5 litru, na v?no, pivo a ml?ko n?doba 13 litr?. Drah? kapaliny byly m??eny v jednotk?ch hennu (asi 0,5 litru).

Zem?pis.

Ve starov?k?m Egypt? se objevily po??tky geografick? systematizace. Jih byl pova?ov?n za p?edn? ??st zem?, kde je skryta hlava / prameny Nilu, sever - zadn? ??st, jihov?chod - "zem? boha" Ra. Kontinenty Asie a Afriky byly prezentov?ny jako jedin? pole ?ty??heln?kov?ho tvaru, om?van? ze v?ech stran vn?j??m nebo kruhov?m mo?em, ur?itou ??st? Evropy - ve form? skupiny ostrov?. V 7. stol P?ED NA??M LETOPO?TEM. byl u?in?n pokus (na p??kaz faraona) obeplout Afriku.

Astronomie.

Krom? dochovan?ch text? lze ?rove? astronomick?ch znalost? Egyp?an? posuzovat tak? podle „mapy no?n? hv?zdn? oblohy“ na stropech hrobek Nov? ???e, astronomick?ch „plafond?“ v z?du?n?ch chr?mech sv. faraon? (s textov?mi koment??i k nim). „Hv?zdn? tabulky“ na sarkof?gech a v sarkof?gech m?ly zesnul?mu sd?lit no?n? dobu, jinak by si popletl, kde v podsv?t? se pr?v? nach?z?.

Podm?n?n? pojmenovan? jako „Kniha podsv?t?“ vypr?v?la o rytmech vesm?ru, no?n?m pohybu Slunce a jeho v??n?m znovuzrozen?.

Pro Egyp?any nebe p?sobilo ve t?ech podob?ch: bohyn? nebe Nut; spo??vaj?c? na bo?sk?ch podp?r?ch, p?vodn?m oce?nu Nun; velk? nebesk? kr?va, vyn??ej?c? na roz?ch slune?n? kotou? z temnoty. Ka?d? den t?lem Nut - od pat a? po ?sta - b?h slunce Ra bloud? ve zlat?m ?lunu. Nut polyk? zapadaj?c? slunce a na jeho m?st? rod? hv?zdy, kter? zakr?vaj? jej? t?lo. Horizont je vypln?n M?s?cem, hv?zdami a souhv?zd?mi (dekany), kter? kdy? vych?zej?, indikuj? n?stup nov?ho ?seku (v na?? „hodin?“) noci, celkem je jich 12.

Egyp?an? rozd?lili den a noc na dvan?ct ??st? od v?chodu do z?padu slunce.

Je pova?ov?no za prok?zan?, ?e dnes pou??van? gregori?nsk? kalend?? se vyvinul ze starov?k?ho egyptsk?ho.

Sirius byl uct?v?n od prad?vna, pova?ov?n za nebeskou inkarnaci Isis, "d?my hv?zd". Vl?dne nad dekansk?mi hv?zdami, z nich? ka?d? se stejn? jako Sirius stane pro lidi na 70 dn? neviditeln?. „Kr?lem hv?zd“ bylo souhv?zd? Orion (nebo egyptsky Sakh), nebesk? inkarnace Osirise.

Krom? Siriuse bylo uct?v?no p?t velk?ch planet. Prvn? zm?nky o Jupiteru („Ji?n? hv?zda nebe“) se nach?zej? na v?ku sarkof?gu jednoho z ?lechtic? 21. stolet?. P?ED NA??M LETOPO?TEM. Mars byl naz?v?n „Rud?m sborem“.

Velekn?z Heliopole nesl titul „N??eln?k astronom?“ a jeho slavnostn? r?ba byla poseta p?tic?p?mi hv?zdami. Hlavn? starost? kn??? tohoto starov?k?ho n?bo?ensk?ho centra byla registrace pohybu hv?zd, studium ro?n?ho cyklu pohybu Slunce po trajektorii zv?rokruhu, sledov?n? precesn?ho driftu hv?zd („houp?n?“ zemsk?ho osy, jej?? cyklus za 25920 let byl ur?en rychlost? pomal? rotace 12 souhv?zd? zv?rokruhu vzhledem k bodu v?chodu slunce p?i jarn? rovnodennosti). A "pozorov?n? a p?esn? m??en? rychlosti precese rovnodennost? je v?kon, kter? by mohl dok?zat pouze v?decky zam??en?, intelektu?ln? rozvinut?...lid?, kte?? m?li dlouhou tradici p?esn?ch astronomick?ch pozorov?n?." Pozorovali pozorov?n? dvou „dr??ek“ pohybu hv?zdn?ch t?les v ?ase – „drift“ hv?zd (m?n? se m?sto a den jejich v?stupu z obzoru, co? je doprov?zeno zm?nou v??ky, ve kter? p?ekra?uj? poledn?k) a „drift“ Slunce z?padn?m sm?rem pod?l ekliptiky. Egyp?an? byli mezi prvn?mi na sv?t?, kdo se pokusil vyrobit hodinky.

Den ur?ovali slune?n? hodiny (?eck? gnomon). Skl?daly se ze dvou d?ev?n?ch ty?? spojen?ch dohromady. Na jedn? ty?i, um?st?n? na rovin? ve sm?ru v?chod-z?pad, byly aplikov?ny divize. Druh? byl um?st?n svou ?irokou stranou kolmo k prvn?mu ve sm?ru sever-jih. St?n vr?en? svisl?m pruhem dopadl na p?ed?ly vodorovn?ho pruhu. Tak byly stanoveny hodiny denn?ho sv?tla.

K ur?ov?n? no?n? doby v chr?mech se pou??valy vodn? hodiny (?ekov? jim ??kali clepsydra), nejstar?? poch?zej? z po??tku 16. stolet?. P?ED NA??M LETOPO?TEM. P?edstavovaly (ill. 93-a) alabastrovou n?dobu s mal?m otvorem na dn?. Clepsydra se naplnila s n?stupem noci, k r?nu voda ?pln? vytekla. Na vnit?n? stran? hodin je vy?ez?no 12 sloupc? textu a zna?ek pro 12 ??st? noci. P?i zna?en? se zohled?ovala sez?nn? zm?na d?lky noci.

Na z?klad? pozorov?n? vzhledu Siria na obloze byl vynalezen zem?d?lsk? kalend??. V??ka povodn? byla zaznamen?na na nilometrech. Jednou z nich – pobl?? Memphisu – byla studna ze ?tvercov?ch kamen? stejn? velikosti: voda v n? stoupala a klesala spolu se stoup?n?m nebo kles?n?m vod Nilu.

L?k.

?ekov? a ??man? pova?ovali Egypt za kol?bku medic?ny, jej?? po??tek modern? v?dci p?ipisuj? zhruba 25. stolet?. p?. n. l., kdy se objevila diagnostick? p??ru?ka staroegyptsk?ho chirurga a dv? l?ka?sk? pojedn?n?. V dob? ???e st?edu existovaly l?ka?sk? kliniky i pro zv??ata.

Ale jako v ka?d? starov?k? spole?nosti, medic?na sou?asn? obsahovala jak skute?n? l??en?, tak magii. B?hem l??by byli pacienti ?asto tr?veni ve speci?ln?ch m?stnostech v chr?mech - "sp?nc?ch" - kde ve snu vid?li bo?stvo p?in??ej?c? bu? uzdraven?, nebo radu, jak nemoc p?ekonat. Mnoho recept? bylo podle Egyp?an? bo?sk?ho p?vodu.

Jedn?m z hlavn?ch d?vod? (ne-li hlavn?m) ?sp?ch? Egyp?an? na poli medic?ny je pot?eba osvobodit t?lo od rychle se rozkl?daj?c?ch vnit?n?ch org?n? p?i mumifikace. Pitva byla zak?z?na mnoha jin?mi n?bo?enstv?mi a? do modern? doby. V oblasti anatomie se v?ak znalosti Egyp?an? uk?zaly jako velmi omezen?, proto?e pro n? byla mrtvola omyt? vodami Nilu pova?ov?na za posv?tnou.

„Za??tek tajemstv? l?ka?e je znalost pohybu srdce, z n?ho? c?vy jdou ke v?em ?len?m,“ ??k? l?ka?sk? papyrus ze 16. stolet?. P?ED NA??M LETOPO?TEM. Srdce bylo pova?ov?no za st?ed mysli a funkci ledvin Egyp?an? nikdy nestanovili.

Ze Star? ???e byli dvorn? l?ka?i a l??itel?. Z?rove? se v l?ka?sk?m byznysu objevila specializace l?ka?? („d?lo?n?“, o?n?, veterin?rn? aj.). H?rodotos napsal, ?e specializace l?ka?? v Egypt? je povinnost?.

V?t?ina l?ka?? byli mu?i.

Nej?ast?j??m fyzick?m handicapem Egyp?an? byly ?patn? zuby. Od starov?ku se zuba?i zab?vali protetikou a upev?ovali zuby zlat?m dr?tem. Byly um?st?ny podobnosti zlat?ch korunek, byly zape?et?ny zuby a b?hem operac? byla provrt?na ?elist.

Byla provedena trepanace lebky. K l??b? zan?cen?ch ran pou??vali antibiotika obsa?en? v plesniv?j?c?m chlebu.

P?i?ly k n?m pojedn?n? o gynekologii. Text 21-19 stolet?. P?ED NA??M LETOPO?TEM. zmi?uje antikoncepci (nejne?kodn?j??: „??st krokod?l?ch exkrement? sm?chan?ch s ml?kem“, injekce sm?si sody-natronu a medu). V berl?nsk?m papyru z poloviny 16. stol. P?ED NA??M LETOPO?TEM. pr?b?h revmatismu, vy?et?uj? se c?vy a obsahuje i nejstar?? t?hotensk? test v historii lidstva (nap?. kl???-li zasazen? zrna je?mene, denn? zal?v?na ?enskou mo??, pak bude chlape?ek, je?men a p?enice kl??ky zem?ou, ?ena nen? t?hotn?) .

V l?ka?sk?ch papyrech 16. stol. P?ED NA??M LETOPO?TEM. vyd?vaj? se stovky recept? a recept? na l??bu gastrointestin?ln?ho traktu, srdce, zlomenin, posunut?, ?plavici, hore?ku, kurd?je, cukrovku, pop?leniny, v?edy, z?pal plic, ko?n? onemocn?n?, genit?ln? infekce, kousnut? (od kom?ra po hrocha), pohlavn? choroby nemoci, vodnatelnost atd. Najdete v nich i n?vody, jak zm?nit barvu pleti, zbavit se mate?sk?ch znam?nek, pos?lit r?st vlas?, obarvit si vlasy. Nezn?m? autor jednoho z text? ur?oval stav srdce podle tepu.

Egyptsk? l?ka? mohl pacientovi p?edepisovat obklady, inhalace, kloktadla, lektvary, n?plasti atd. L?ky se p?ipravovaly podle recept? ve form? n?lev? na ml?ce, pivu a medu. P?i operac?ch se pou??valy chirurgick? n?stroje z pe?liv? le?t?n?ho bronzu nebo st??bra. Byly tam skalpely, kle?t?, pilky, no?e, jehly. Podle egyptsk?ho zvyku byli chlapci ob?ez?ni ?epel?. Na zlomeniny se pou??valy r?zn? druhy dlah – od pl?t?n?ch obvaz? napu?t?n?ch prysky?ic?, po d?ev?n?.