Z?zrak, co to je? Pokud je to „v?sledek z?sahu mimop?irozen? inteligentn? s?ly do p?irozen?ho b?hu v?c?“, pak my?lenka z?zraku p?esahuje kompetence v?dy. A to je samoz?ejm? pravda, ale jen ??ste?n?. Jsou to toti? pr?v? v?dci, kte?? jsou schopni naj?t objektivn? spr?vn? argumenty ve prosp?ch toho, ?e ur?itou ud?lost lze pova?ovat za z?zra?nou.

Je v?ak t?eba m?t na pam?ti: ne v?echny znalosti na sv?t? se z?sk?vaj? v?deck?mi prost?edky. N?kdy je zjeven? d?no vyvolen?m a oni je p?in??ej? ostatn?m. Existuj? znalosti, o kter?ch v?bec nem??eme ??ci, odkud poch?zej?. Jednodu?e v?me, ?e je.

Z?zraky objektivn? existuj?, co? znamen?, ?e n?? sv?t nen? uspo??d?n tak, jak ??kaj? pozitivisti?t? v?dci. Ukazuje se, ?e v?deck? obraz sv?ta je ne?pln? a dokonce pravd?podobn? v n?kter?ch p??padech nespr?vn? odpov?d? na nejd?le?it?j?? ot?zky pro ka?d?ho.

Z?zrak nen? poru?en? z?kon? p??rody. Je to prost? v?sledek vlivu zven??, v?sledek n??eho, co m?lo dopad na p??rodu a p?ivedlo k ?ivotu to, co p??roda sama neum?.

V?ra v z?zrak je toto?n? s podstatou v?ry obecn?. N?bo?ensk? v?ra je v?ra v z?zrak, v?ra a z?zrak jsou zcela neodd?liteln?.

Je zn?mo, ?e pomoc? fyzick?ho vid?n? nejsme schopni vid?t v?e, co skute?n? existuje. N?kter? v?ci se n?m skute?n? mohou zd?t divn?, ale to nen? d?vod je pop?rat. Nap??klad nem??eme vid?t z??en?, ale pouze jeho d?sledky, ale to neznamen?, ?e takov? jev neexistuje.

Um?leck? kritik A. Saltykov (1900–1959) ve sv?m d?le „O z?zraku“ napsal: „Skute?n? z?zrak nen? nikdy n?hodn?, ale je zp?soben vnit?n? duchovn? nutnost? a jeho v?znam v?bec nespo??v? ve vynucen?m ovl?dnut? ?lov?ka. v?li t?m, ?e ho vystav?me vn?j??mu ??inku, ale odkryjeme mu vnit?n?, duchovn? str?nku ?ivota... Z?zrak se stane pouze tam, kde je v?ra, tedy svobodn? ochota p?ijmout vnit?n? smysl, kter? se j? zjevuje.“

Z?zraky byly vytvo?eny zakladateli sv?tov?ch n?bo?enstv? a jsou demonstrov?ny modern?mi jasnovidci. Vhledy, p?edpov?d?n? budoucnosti, diagnostika pomoc? „aury“, l??ba p?ikl?d?n?m rukou i na d?lku, telepatick? p?enos my?lenek a pocit?, pohyb p?edm?t? „s?lou v?le“, ch?ze po ohni, po vod? a materializace a dematerializace v?c? a vlastn? t?lo...

Znamen? a z?zraky v duchovn?m sv?t? ?lov?ka jsou stejn? d?le?it? jako nejv?t?? ud?losti ve vn?j??m ?ivot?. Existuj? prav? a fale?n? z?zraky, proto je d?le?it? v?d?t, jak? je v?deck? interpretace z?zraku, jak jej definuje v?da a n?bo?enstv?.

Vztah mezi v?dou a z?zrakem je v??n? probl?m. P?ed v?ce ne? tis?ci lety to geni?ln? vy?e?il blahoslaven? Augustin. V jeho formulaci - co je to z?zrak a v?da a jak spolu souvis?? - tvrd?:

„Z?zraky nejsou v rozporu se z?kony p??rody. Pouze odporuj? na?im p?edstav?m o p??rodn?ch z?konech.“

Z?zrak svat?ho ohn?

Pro c?rkev je z?zrak n?co oby?ejn?ho. Nej?ast?ji se ikony „obnovuj?“ nebo doch?z? k proud?n? myrhy ?i l??en? pomoc? ikon. Existuje tak? z?zrak, kter? se ka?doro?n? po v?ce ne? jeden a p?l tis?ce let odehr?v? p?ed zraky tis?c? poutn?k?. Tento z?zrak nalezen? svat?ho ohn? v jeruzal?msk?m kostele Bo??ho hrobu se odehr?v? na B?lou sobotu v p?edve?er pravoslavn?ch Velikonoc.

Ale i tento z?zrak se stane, kdy? jsou p??tomny ur?it? objektivn? podm?nky: po dlouh? modlitb?, s p??sn?m dodr?ov?n?m ritu?lu. Posv?tn? ohe? p?ij?m? jeruzal?msk? patriarcha; mus? b?t p??tomni i svat? poustevn?ci. Svou roli hraj? i m?stn? chlapci (ortodoxn? Arabov?), kte?? vtrhli do chr?mu s tambur?nou, p?sn?mi a tanci oslavuj? Krista. Zven?? to vypad? skoro jako svatokr?de?, ale bez nich se ohe? neobjev?.

V?ichni p??tomn? v chr?mu trp?liv? a s t?esem ?ekaj?, a? patriarcha vyjde s ohn?m v rukou. V??? se, ?e pokud Svat? ohe? nesestoup?, p?ijde a samotn? kostel Bo??ho hrobu bude zni?en. V r?zn?ch letech m??e tr?zniv? ?ek?n? trvat od p?ti minut do n?kolika hodin. P?ed konvergenc? ohn? se chr?m za??n? rozsv?covat jasn?mi z?blesky sv?tla: tu a tam se mihne mal? blesky. Ve zpomalen?m z?b?ru, kter? mnohokr?t provedli novin??i a poutn?ci, je jasn? vid?t, ?e poch?zej? z r?zn?ch m?st v chr?mu: z ikony vis?c? nad Kuvukli?, z kopule kostela, z oken a dal??ch m?st - a zapl?uj? v?e kolem s jasn?m sv?tlem. Nav?c tu a tam mezi sloupy a zdmi chr?mu problesknou docela viditeln? blesky, kter? ?asto proch?zej? stoj?c?mi lidmi, ani? by jim ubl??ily.

B?hem okam?iku se uk??e, ?e cel? chr?m je op?s?n blesky a osln?n?m, kter? se jako had ??t? po jeho zdech a sloupech, jako by st?kaly a? k ?pat? chr?mu, cel? m?stnost je osv?tlena a ohniv? koule se val? na desku, kter? se uzav?r?. Bo??ho hrobu. Od nich patriarcha zapaluje prvn? sv??ku. Mezi poutn?ky se n?m?st?m ???? blesk. Sou?asn? se zapaluj? sv??ky u t?ch, kte?? stoj? v chr?mu a na n?m?st?, sv?t? samotn? lampy um?st?n? po stran?ch Kuvuklia.

Poprv? - 3-10 minut - m? zap?len? ohe? ??asn? vlastnosti - v?bec neho??, bez ohledu na to, kter? sv??ka a kde je zap?lena. Farn?ci se t?mto ohn?m doslova om?vaj? - voz? si ho po tv???ch, po rukou, nab?raj? ho po hrstech a ne?kod? jim, zpo??tku jim ani nesp?l? vlasy.

V tuto chv?li se d?j? dal?? z?zraky. Z?padn? novin??i dokonce nat??eli, jak k uzdraven? doch?z?. Film ukazuje dva p??pady: na ?lov?ku se zmrza?en?m hnij?c?m uchem se r?na „pomazan?“ ohn?m zhoj? p??mo p?ed o?ima a ucho nab?v? norm?ln?ho vzhledu a tak? ukazuje vhled slep?ho mu?e s trnem v oku, kter? okam?it? zmiz?.

N?kte?? v?dci navrhli, ?e ohniv? koule p?edch?zej?c? objeven? se po?ehnan?ho ohn? nejsou nic jin?ho ne?.

Krist?v rub??

Hlavn? a cenn? k?es?ansk? relikvie se rovn? z?zraku -. Slavn? k?es?ansk? relikvie z?st?v? hlavn?m p?edm?tem sporu mezi n?bo?enstv?m a v?dou, ale z?rove? poj?tkem, kter? tyto dv? oblasti pozn?n? sv?ta spojuje.

Pl?tno je ulo?eno v katedr?le San Giovanni, v bo?n? kapli, se v?emi d?rami, skvrnami, stopami krve, ohn? a vody (v roce 1532 bylo uha?eno po??rem, kter? ho m?lem zabil). Relikvie je dr?ena v hlubok?m vakuu a bude z?sk?na a? v roce 2025. O tom, ?e otisk mu?sk?ho t?la na Tur?nsk?m pl?tn? pat?? Je???i Kristu, ji? nen? pochyb.

Jsou zn?my r?zn? metody studia pl??t?. N?kter? jsou tak p?esv?d?iv?, ?e o jeho pravosti nen? pochyb.

Nap??klad obrys obli?eje, jeho? negativ je vyti?t?n na l?tce, je kombinov?n s nejstar?? z dochovan?ch ikon zobrazuj?c?ch Krista. Linie rt?, nosu a um?st?n? o?? na byzantsk? ikon? ze 6. stolet? se na milimetr shodovaly s otiskem na rub??u. Jsou porovn?ny textury rub??e a pl?tna vyroben?ho v Palestin? v 1. stolet? p?ed na??m letopo?tem. E. Jsou naprosto toto?n?.

Palynologov?, v?dci, kte?? studuj? pyl rostlin, analyzovali spory uv?zl? v l?tce pl??t?. V?trusy a pro srovn?n? v?trusy obilnin rostouc?ch v Palestin? v dob? Je???e byly desetitis?ckr?t zv?t?eny. Nebyly nalezeny ??dn? rozd?ly.

Byla provedena chemick? anal?za hn?d?ch skvrn, kter? vytv??ej? negativn? obraz mu?e na rub??i. Co je to za l?tku, nen? jasn?. Ale je p?esn? dok?z?no, ?e to nen? barva.

A zde je z?hada, kterou v?dci nevy?e?ili. Po po??ru v 16. stolet? byla l?tka rub??e z?platov?na. N??ivky byly vyrobeny z tehdej?? holandsk? l?tky. ?ev je tak? z holandsk?ch nit?. Ale dnes je struktura tkaniny z?plat a nit? k nerozezn?n? od struktury "nativn?ho" pl?tna a nit? z 1. stolet? p?ed na??m letopo?tem. E. K vysv?tlen? t?to podivnosti se nikdo nezavazuje.

Legend?rn? trnov? koruna, kter? p?chala hlavu mu?edn?ka-Krista - byla mo?n? stejn? jako tato, vyroben? ze su?en?ch palestinsk?ch trn?. A zde jsou mal? skvrny krve, kter? z?staly nad obo??m mu?e spo??vaj?c?ho v rub??i, jejich geometrie odpov?d? geometrii trn?.

Otisk mrtv?ho t?la, kter? bylo zabaleno do rub??e, byl vyfotografov?n v polarizovan?m sv?tle. A pak zjistili, ?e o?i zesnul?ho byly pokryty mincemi (co? nen? z tisku vid?t, vid?no v paprsc?ch b??n?ho sv?tla).

Zakr?v?n? o?? zesnul?ho mincemi je tradic? ?idovsk?ho poh?ebn?ho ritu?lu. Kdy? ale v?dci pe?liv? prozkoumali jednu z unikl?ch minc? – Pil?t?v rozto? s n?pisem „C?sa? Tiberius“ – byla v n?pisu nalezena chyba. Nav?c sb?ratel? odpov?d?li t?m, ?e m?li n?kolik ?pln? stejn?ch minc? se stejnou chybou.

A nakonec nejp?ekvapiv?j?? v?c je n?co, co rozhodn? nem??e b?t. Senzace dosa?en? v pr?b?hu posledn?ch, v jubilejn?m roce 2000, studi? rub??e. Odborn?ci provedli rozumn? experiment: otisk tv??e zesnul?ho zpracovali na po??ta?i v souladu s r?znou intenzitou odst?n? mno?stv? bod?. Na obrazovce se objevil trojrozm?rn? obraz prot?hl? mrtv? tv??e. Pokud ale zpracujete b??nou fotografii nebo kresbu t?mto zp?sobem, obr?zek se uk??e jako ploch?, dvourozm?rn?. To znamen?, ?e otisk na pl??ti je druh hologramu: obsahuje objem. Jak p?esn?, to nikdo nedok??e pochopit.

z?zra?n? znamen?

Ka?d? jist? zn? pocit z?zraku - ??asn? okam?ik, kdy se stane n?co, co nezapad? do r?mce obvykl?ho. Z?zraky jsou pops?ny t?m?? v ka?d?m ?ivot? pravoslavn?ho sv?tce, v d?lech c?rkevn?ch otc?, duchovn?ch asket?. A v na?? dob? d?kazy o z?zrac?ch v pravoslav? – jsou jen ot?zkou v?ry?

Zvl??tn? Bo?? milosrdenstv? se projevuje i dnes. P?edev??m je to mno?stv? z?zra?n?ch znamen?, jejich neuv??iteln? hojnost. Nej?ast?j?? zpr?vy o toku myrhy, slzen?. Zn?m? jsou tak? fakta o p?enosu obrazu na sklo pouzdra na ikonu („zdvojen?“), zvukov? znamen?.

Je pops?no mnoho z?zra?n?ch znamen?. Bylo shrom??d?no velk? mno?stv? p??pad? aktualizace ikon - jedn? se o jevy, kdy se obraz na ikon?, kter? ?asem bez zjevn?ho d?vodu ztmavl, st?v? jasn?m a z?eteln?m, jako by byl nov?.
A ikona je podle c?rkevn? tradice „oknem“ do nebesk?ho sv?ta, do „sv?ta nad sv?tem“ ...

Kdy? Muzeum starov?k?ho rusk?ho um?n? Andrey Rublev vr?tilo do c?rkve z?zra?nou ikonu Matky Bo??, obraz n?hle „o?il“ a s?l se naplnil nesrovnatelnou v?n?. Ka?d?, kdo se zab?v? ikonami (ne nutn? v chr?mu, ale v muzeu), v?, ?e ve skute?nosti ?as od ?asu z n?jak?ch ikon poch?z? v?n?, kter? nem? nic spole?n?ho s v?n? kadidla nebo kosteln?ho oleje. Je mo?n? to analyzovat?

Z historick?ch kronik v?me, ?e p?ed zraky desetitis?c? m???an? do?lo k obnov? ikon a chr?mov?ch kopul? chr?mu, kdy se zvonily samotn? zvony bez ??asti zvona??.

Ze st?edov?k?ch tibetsk?ch zdroj? v?me o mnoha p??padech samovzniknut? posv?tn?ch obraz? a soch Buddh?, bo?stev a b?dhisattv?, kter? maj? skute?n? z?zra?n? vlastnosti. Mohou se sm?t nebo plakat, n?kdy krvav? slzy, spont?nn? se pohybovat v prostoru nebo odm?tat opustit sv?j podstavec. Zjevuj? se v???c?m ve snu, ve skute?nosti nebo b?hem meditace a vyjad?uj? jim sv? po?adavky a p??n?.

Z?st?v? vzpom?nka na neobvykl? jev bla?en?ho ohn?, kdy vzne?en? v?dom? osv?tluj? ohniv? jazyky vych?zej?c?ho sv?tla. Star? dokumenty ??kaj?: p?i modlitb? sv. Franti?ka, kl??ter z??il tak jasn?, ?e cestovatel? vstali a pomysleli si: "Nesv?t??". Nad kl??terem se rozz??ila z??e, kdy? sv. Clara. Jakmile se sv?tlo rozz??ilo tak, ?e okoln? roln?ci uprchli v domn?n?, ?e „ho??“.

Ikony streamov?n? myrhy

C?rkevn? tradice zn? n?kolik ikon, z nich? posv?tn? myrha vych?zela. Je?t? v d?vn?ch dob?ch, v 6. stolet?, vyt?kal olej z ruky Panny Marie na pisidsk? ikon?. Streaming myrhy nebo slzen? ikony nen? v?jime?n?m jevem. Ve 20. stolet? v Rusku byly tyto znaky masivn?. Byly zaznamen?ny stovky p??pad?. Ikony se z?zra?n? z?sk?vaj?, obnovuj? a myrha proud? - v kostelech, kl??terech, v domovech oby?ejn?ch lid?. A p?edev??m je to proud?n? myrhy a n??ek ikon.

Proud?n? myrhy samo o sob? nebylo ud?lost?, na jej?m? z?klad? byla ikona pova?ov?na za z?zra?nou. Svou l??ivou s?lu zpravidla odhalovala modlitbami p?ed n? nebo po proud?n? myrhy, co? jen nazna?ovalo, ?e ikona byla vybr?na. T?m?? v?dy se myrha sb?rala a pou??vala speci?ln? k l??en? du?evn?ch a t?lesn?ch onemocn?n?.

Laboratorn? testy uk?zaly, ?e tato tekutina je organick?ho p?vodu, m?sty p?ipom?n? olivov? olej. V d?sledku studie vlhkosti odebran? z jedn? z pla??c?ch ikon bylo zji?t?no, ?e „toto jsou skute?n? slzy“. Myrha se nevy?erp?v? z podstaty ikony, ale vznik? na n? „z ni?eho“ (v ?irok?m smyslu slova v modern? literatu?e proud?n? myrhy znamen? jak?koli z?zra?n? projev vlhkosti na ikon?ch a posv?tn?ch p?edm?tech).

Typ, barva a konzistence v?sledn? kapaliny jsou r?zn?: od hust?, visk?zn? prysky?ice po rosu, proto se n?kdy mluv? o „neupraven?m“ nebo „kapaj?c?m“. M??e m?t vonn? aroma, p?ipom?naj?c? v?ni kv?tin (r??e, jasm?n) nebo kadidla. Tvar a velikost kapi?ek jsou tak? velmi odli?n?. N?kdy pokr?vaj? cel? obraz, n?kdy se zd?, ?e plynou z ur?it?ch bod?. Byly p??pady, kdy myrha proudila zdola nahoru, v rozporu se z?konem gravitace. Miro m??e na chv?li zmizet a pak se znovu objevit.

N?kte?? tento jev vysv?tluj? t?m, ?e mnoho lamp ho?? v chr?mech, olej se odpa?uje a na chladn?m m?st? kondenzuje ve form? kapek. V n?kter?ch p??padech m??e povrch kondenzace slou?it jako barevn? vrstva ikon.

Je v?ak zn?mo, ?e lampov? olej je miner?ln? surovina, je to produkt destilace oleje a olej vyt?kaj?c? z ikon je organick?ho p?vodu, podobn? jako rostlinn? olej. Jedn? se o dv? r?zn? t??dy chemik?li?, kter? nelze zam??ovat. A neexistuje zp?sob, jak prom?nit jedno v druh? – to by byl z?zrak, neuv??iteln?j?? ne? z?nik sv?ta. Krom? toho, a? u? je to kondenzace, pro? se to d?je pouze na ikon?ch? Vid?li jsme kapky oleje na st?n?ch, strop?, na podlaze chr?mu? A co „pla??c?“ ikony v dom?cnostech oby?ejn?ch lid?, kde sv?t? jen jedna lampa?

V dom?, kde bylo pozorov?no masivn? proud?n? myrhy, byl proveden experiment: na stole le?elo n?kolik ikon s velk?mi mezerami mezi nimi. Nejen ikony byly pokryty velk?mi kapkami oleje. Objevilo se to i mezi t?m. Odborn? fyzik polo?il jednoduchou kartonovou ikonu na st?l vedle ji? naolejovan?ch ikon majitel?. T?sn? p?ed jeho o?ima byla ?ist?, „nez?zra?n?“ ikona pokryta t?emi olejov?mi skvrnami. B?hem hodiny se tyto skvrny zv?t?ily. Odvalily se z n?j velk? kapky oleje.

V?da pom?h? odd?lit ban?ln? od jedine?n?ho a nevysv?tliteln?ho, bez zapojen? mimop?irozen?ch inteligentn?ch sil. Fyzika pom?h? zhodnotit zejm?na proces proud?n? myrhy a s?lu ikony proud?n? myrhy, kter? je srovnateln? s v?konem jadern? elektr?rny. K takov?mu jevu v ?ivot? doch?z? pouze v p??pad? jadern? p?em?ny, kdy se p?i v?buchu jadern? bomby hmota p?em?n? na energii. Teoreticky lze energii p?em?nit zp?t na hmotu. Nikdo nedok?zal, ?e v?da dok??e popsat v?echny jevy hmotn?ho sv?ta.

Z?zraky s ikonami

Ikony v chr?mech nebo domech jsou posv?tn? d?ky sv?mu duchovn?mu obsahu a v?znamu. Ale n?kte?? jsou vyvoleni proz?etelnost? Bo?? pro zvl??tn? znamen?. Nev?slovn? sv?tlo, v?n?, svat? myrha z nich vych?zej?c? jsou hmotn?mi projevy nebesk?ho sv?ta, Bo??ho kr?lovstv?.

Historie pravoslav? m? asi tis?c obraz?, slavn?ch z?zraky. Hlavn?m d?vodem uct?v?n? z?zra?n?ho obrazu byl ov??en? dar konkr?tn? pomoci ?lov?ku. N?kdy t?to pomoci p?edch?zela nebo ji doprov?zela n?jak? nadp?irozen? ud?lost: Sama Matka Bo?? p?i?la ve snu nebo ve vid?n? a ?ekla, kde a jak najde Sv?j obraz: ikony proch?zely vzduchem, samy sestupovaly nebo stoupaly; z nich bylo pozorov?no: z??e p?i jejich z?sk?n?, v?n? vych?zela, hlas zn?l; byla aktualizov?na samotn? ikona nebo obr?zek na n? o?il.

Z n?kter?ch obraz? z?zra?n? tekla krev a slzy. V?tok krve obvykle poch?zel z r?ny zasazen? do obrazu - k napomenut? lid?, kte?? urazili svatyni. Slzy tekouc? z o?? P?esvat? Bohorodice byly vn?m?ny jednak jako znamen? Bo??ho z?rmutku nad lidsk?mi h??chy, jednak jako znamen? milosrdenstv? Pan?, pla??c? za Sv? d?ti. V roce 1854 se biskup Melchizedek z Romance stal jedn?m z o?it?ch sv?dk? proudu slz z ikony, kter? pozd?ji dostala jm?no „Pl??“ (v rumunsk?m sokolsk?m kl??te?e).

Mezi jevy spojen? s ikonami je, i kdy? mnohem m?n? ?asto, zdvojen? zobrazen? na skle, kter? ikonu chr?n?. Jako by na n?m neviditeln? diamantov? dl?to kreslilo kontury ikonick?ho pozemku. V muze?ch a galeri?ch, kde jsou obrazy ulo?eny, p?itom takov? jev nikdy nezazn?l. Ukazuje se, ?e jev m? selektivn? povahu, je spojen s v?znamem toho, co je zobrazeno na ikon?, a n?kdy s prob?haj?c?mi ud?lostmi. Tato realita le?? za t?m, co jsme d??ve naz?vali v?dou.

Zjeven? and?l?

Mimo??dn?m z?zrakem jsou ?terick? formy entit z???c?ch m?s??n?m sv?tlem, obrovsk?ho r?stu.

Takov? stvo?en? se nach?zej? ve vesm?ru a v na?? dob?. Opakovan? je pozorovali na?i i ameri?t? astronauti. V roce 1985, kdy byl sov?tsk? vesm?rn? program na vzestupu a nebylo zvykem mluvit o mimo??dn?ch ud?lostech ve vesm?ru, se na vesm?rn? stanici Sa-lyut-7 stalo nep?edv?dateln?. Prob?hl 155. den letu. Do pl?novan?ch experiment? se zapojila ?esti?lenn? pos?dka: t?i „staromilci“ – Leonid Kizim, Oleg Atkov, Vladimir Solovjov – a „host?“ – Sv?tlana Savitskaja, Igor Volk, Vladimir D?anibekov.

N?hle se na cest? stanice Saljut objevil velk? oblak oran?ov?ho plynu nezn?m?ho p?vodu. Zat?mco astronauti h?dali, co by to mohlo b?t, a ??d?c? st?edisko mise analyzovalo zpr?vy p?ijat? ze stanice, Saljut-7 vstoupil do oblaku. Na okam?ik se zd?lo, ?e do orbit?ln?ho komplexu pronikl oran?ov? plyn. Oran?ov? z??e obklopovala ka?d?ho astronauta, oslepovala a znemo??ovala vid?t, co se d?je. Na?t?st? se vid?n? vr?tilo t?m?? okam?it?. Astronauti sp?chali k ok?nku a ztuhli - z druh? strany odoln?ho skla v oran?ov?m oblaku plynu bylo jasn? vid?t 7 postav neuv??iteln?ch rozm?r?.

Nikdo z pos?dky nepochyboval: v prostoru p?ed nimi se vzn??ela stvo?en? sv?tla - nebe?t? and?l?!

Skoro jako lid? byli st?le jin?. A nejde o obrovsk? k??dla nebo oslniv? svatoz??e kolem jejich hlav. Hlavn? rozd?l byl ve v?razu jejich tv???. Jako by na nich vyc?tili jejich o?i, obr?tili and?l? tv??e k lidem. "Usm?vali se," ?ekli pozd?ji astronauti. Nebyl to ?sm?v na pozdrav, ale ?sm?v radosti a radosti. My se tak neusm?v?me." Lodn? hodiny nete?n? po??taly 10 minut. Po t?to dob? and?l? doprov?zej?c? stanici zmizeli. Zmizel i oran?ov? mrak a zanechal v du??ch astronaut? pocit nevysv?tliteln? ztr?ty.

Kdy? se velitel? letu sezn?mili se zpr?vou o tom, co se stalo, zpr?va okam?it? obdr?ela raz?tko „tajn?“.

Nyn?, kdy? se toho hodn? dostalo na ve?ejnost, se uk?zalo, ?e ameri?t? astronauti se s and?ly ve vesm?ru mnohokr?t setkali. Byly dokonce vyfotografov?ny pomoc? Hubbleova vesm?rn?ho dalekohledu. Vzhled and?l? zaznamenalo i vybaven? v?zkumn?ch satelit?.

Nen? to tak d?vno, co Hubble?v teleskop op?t p?ekvapil. B?hem studia galaxie NGG-3532 zaznamenaly senzory HST v?skyt sedmi jasn?ch objekt? na ob??n? dr?ze na?? planety. Na n?kter?ch pozd?ji po??zen?ch sn?mc?ch byly m?rn? rozmazan?, ale p?esto rozli?iteln? postavy sv?t?lkuj?c?ch ok??dlen?ch tvor?, p?ipom?naj?c?ch biblick? and?ly! "Byly asi 20 metr? vysok?," ?ekl projektov? in?en?r HST John Pratchers. - Jejich rozp?t? k??del dosahovalo d?lky k??del modern?ch airbus?. Tato stvo?en? vyza?ovala neuv??itelnou z??i. Zat?m nem??eme ??ci, kdo nebo co to je. Ale mysleli jsme si, ?e cht?j? b?t vyfotografov?ni.“

Nezni?iteln? relikvie

Relikvie svat?ch z?st?vaj? po mnoho stalet? neporu?iteln?. Je mo?n? v?decky vysv?tlit jejich z?zra?nou moc? Studie poh?ebi?? svat?ch v Kyjevsko-pe?ersk? l?v?e odhalily siln? biologick? z??en?, kter? poch?z? z relikvi?. Byl proveden experiment: semena elitn? p?enice byla v laborato?i oz??ena 13 000 rentgeny a pot? byla aplikov?na na svatyn?, jako by byla „oz??ena“ bo?skou energi?. V?sledek p?ed?il v?echna o?ek?v?n?: semena, kter? nav?t?vila ikony a relikvie, dala p??telsk? v?honky. A semena, kter? nebyla aplikov?na do svatyn?, uschla, navzdory dobr? z?livce a pohnojen? p?d?.

Obvykle se z?zra?n? uzdraven? u ikon a relikvi? vysv?tluj? autohypn?zou. Ale zku?enost se semeny uk?zala, ?e psychologick? aspekt s t?m nem? nic spole?n?ho. A kolik d?t? se uzdravilo. V?echny p??klady by bylo mo?n? pova?ovat za pouhou shodu okolnost?, ale existuj? pojedn?n? l?ka??, kter? popisuj? p??pady uzdraven? beznad?jn?ch pacient?. Z l?ka?sk?ho hlediska je nelze vysv?tlit.

P?ed n?kolika lety byl v Burjatsku otev?en cedrov? sarkof?g s t?lem Hombo Lamy (nejvy???ho lamy Burjatska) Dashi-Dorzho Itigilova XII. V roce 1927, v o?ek?v?n? bl???c?ho se masakru buddhistick?ho kultu, se Hombo Lama posadil do lotosov? pozice a pono?il se do meditace. Po chv?li se uklidnil. Podle z?v?ti u?itele studenti jeho bezvl?dn? t?lo um?stili do sarkof?gu a pobl?? um?stili vonn? byliny. Po otev?en?, t?m?? podle v?le zesnul?ho, sarkof?g po 30 a 75 letech, byli buddhist? p?esv?d?eni o neporu?itelnosti t?la.

V roce 2002 byl sed?c? hombo lama p?em?st?n do Ivolginsk?ho datsanu, kde ho v???c? mohou vid?t a odborn?ci ho mohou studovat. Ned?vn? rozbory t?la a org?n?, kter? pom?rn? ned?vno provedla skupina soudn?ch znalc?, potvrdily, ?e t?lo nejev? zn?mky rozkladu, klouby z?st?vaj? pohybliv?, k??e z?st?v? elastick?, ob?asn? drobn? ?ezy umo??uj? vid?t ?erven? ?elatinov? tekutina p?ipom?naj?c? krev.

Meditace dok??e z?zraky. Byla prok?z?na fantastick? s?la psychick? energie. Hombo Lama se z?m?rn? uvedl do letargie, ve kter? byl metabolismus sn??en t?m?? na nulu. D? se docela dob?e p?edpokl?dat, ?e buddhistick? kn?z je?t? ?ije, s takovou formou existence jsme se prost? je?t? nesetkali.

St?v? se to tak? takto: z?zrak z?st?v? skute?nost? v?dom?, ale neovliv?uje hloubku du?e, nem? ??dn? duchovn? d?sledky. Lhostejnost k z?zraku pravd?podobn? br?n? tomu, aby se znovu objevil. Smysl z?zraku je v probuzen? smyslu v?ry. Pouze projev absolutn? v?ry podn?cuje zd?n? z?zraku. Vnit?n? s?ly probouzej? nezn?mo a navozuj? projevy neobvykl?ch, z?zra?n?ch jev?.

Nejlep?? p??b?hy o Z?zrac?ch

Ve Francii je starov?k? k???, na kter?m jsou vyryta slova o P?nu Je???i Kristu.

Kdyby nebylo Bo??ch z?zrak?, pak by neexistovala ??dn? ortodoxn? v?ra!

Na cel?m sv?t? se v ka?d? dob? v?dy d?ly a d?j? i dnes Z?ZRAKY – ??asn? a z hlediska v?dy nevysv?tliteln? jevy a ud?losti. Je jich hodn?, d?ky t?mto z?zrak?m mnoho lid? na zemi z?skalo v?ru ve v?emohouc?ho Boha a stalo se v???c?mi. Historie uchov?v? velk? mno?stv? spolehliv?ch fakt? o nejr?zn?j??ch ??asn?ch p??padech a ud?lostech, kter? se skute?n? staly na zemi, a proto lid? v??? v Boha nebo ne, ale tyto z?zraky, jak se staly d??ve, se st?le d?j? i v na?? dob? a pom?haj? lidem z?skat skute?nou v?ru v Boha.

Proto bez ohledu na to, jak nev???c? lid? ??kaj? a tvrd?, ?e ??dn? B?h nen? a nem??e b?t, ?e v?ichni lid?, kte?? v??? v Boha, jsou nev?dom? a ??len?, p?esto ponechme prostor existuj?c?m re?ln?m fakt?m, tedy takov?m ud?lostem, kter? se skute?n? staly. . A budeme pozorn? naslouchat t?m lidem, kte?? sami byli ??astn?ky a sv?dky t?chto ud?lost? ...

P?n chce spasit ka?d?ho ?lov?ka a za t?mto dobr?m ??elem – kon? mnoho z?zrak? a znamen? prost?ednictv?m svat?ch, kter? si vyvolil. Aby se lid? prost?ednictv?m t?chto Z?zrak? dozv?d?li o Bohu, nebo si ho alespo? zapamatovali a skute?n? p?em??leli o sv?m ?ivot? – ?ij? spr?vn?m zp?sobem? Pro? ?ij? v tomto sv?t? - jak? je smysl ?ivota? ..

SMRT NEN? KONEC

N?kolik sv?dectv? profesora

Andrey Vladimirovich Gnezdilov, petrohradsk? psychiatr, doktor l?ka?sk?ch v?d, profesor katedry psychiatrie na Petrohradsk? l?ka?sk? akademii postgradu?ln?ho vzd?l?v?n?, v?deck? supervizor katedry gerontologie, ?estn? doktor University of Essex (Velk? Brit?nie), P?edseda Rusk? asociace onkopsycholog? ??k?:

« Smrt nen? konec nebo zni?en? na?? osobnosti. To je jen zm?na stavu na?eho v?dom? po dokon?en? pozemsk? existence. 10 let jsem pracovala na onkologick? klinice, nyn? p?es 20 let pracuji v hospici.

B?hem t?chto let komunikace s t??ce nemocn?mi a um?raj?c?mi lidmi jsem m?l mnohokr?t p??le?itost p?esv?d?it se, ?e lidsk? v?dom? po smrti nezmiz?. ?e na?e t?lo je jen sko??pka, kterou du?e opou?t? v okam?iku p?echodu do jin?ho sv?ta. To v?e dokazuj? ?etn? p??b?hy lid?, kte?? byli b?hem klinick? smrti ve stavu takov?ho „duchovn?ho“ v?dom?. Kdy? mi lid? vypr?v?j? o n?kter?ch sv?ch tajn?ch z??itc?ch, kter? je hluboce ?okovaly, pak mi skv?l? zku?enost praktick?ho l?ka?e umo??uje s jistotou rozli?it halucinace od skute?n?ch ud?lost?. Nejen j?, ale ani nikdo jin? zat?m neum? vysv?tlit takov? jevy z hlediska v?dy – v?da zdaleka nepokr?v? v?echny poznatky o sv?t?. Existuj? v?ak fakta, kter? dokazuj?, ?e krom? na?eho sv?ta existuje je?t? dal?? sv?t – sv?t, kter? funguje podle n?m nezn?m?ch z?kon? a je mimo na?e ch?p?n?. V tomto sv?t?, do kter?ho v?ichni po smrti vstoup?me, m? ?as a prostor zcela odli?n? projevy. Chci v?m sd?lit p?r p??pad? ze sv? praxe, kter? mohou rozpt?lit ve?ker? pochybnosti o jeho existenci.

Pov?m v?m jeden zaj?mav? a neobvykl? p??b?h, kter? se stal jednomu z m?ch pacient?. Chci poznamenat, ?e tento p??b?h ud?lal velk? dojem na Natalii Petrovna Bekhterevovou, akademi?ku, vedouc? ?stavu lidsk?ho mozku Rusk? akademie v?d, kdy? jsem j? jej vypr?v?l.

N?jak m? po??dali, abych se pod?val na mladou ?enu jm?nem Julia. B?hem v??n? operace Julia za?ila klinickou smrt a j? jsem musel ur?it, zda n?sledky tohoto stavu z?staly, zda pam??, reflexy jsou norm?ln?, zda je v?dom? pln? obnoveno a tak d?le. Byla na zotavovn?, a jakmile jsme s n? za?ali mluvit, okam?it? se za?ala omlouvat:

"Omlouv?m se, ?e jsem zp?sobil tolik probl?m? l?ka??m."

- Jak? druh pot????

- No, ti... b?hem operace... kdy? jsem byl ve stavu klinick? smrti.

"Ale vy o tom nem??ete nic v?d?t." Kdy? jste byli ve stavu klinick? smrti, nic jste nevid?li ani nesly?eli. Absolutn? ??dn? informace - ani ze strany ?ivota, ani ze strany smrti - k v?m nemohly p?ij?t, proto?e v?? mozek byl vypnut? a srdce ...

„Ano, doktore, to je v po??dku. Ale to, co se mi stalo, bylo tak skute?n?... a v?echno si pamatuji... ?ekl bych ti o tom, kdy? mi sl?b??, ?e m? nepo?le? do psychiatrick? l??ebny.

„Mysl?? a mluv?? naprosto racion?ln?. ?ekn?te n?m pros?m, co jste za?ili.

A toto mi tehdy Julia ?ekla:

Zpo??tku - po zaveden? nark?zy - si ni?eho neuv?domovala, ale pak uc?tila jak?si tla?en? a najednou ji n?jak? druh vymr?til z vlastn?ho t?la.
pak rota?n? pohyb. Ke sv?mu p?ekvapen? se vid?la le?et na opera?n?m stole, vid?la, jak se chirurgov? skl?n?j? nad stolem, a sly?ela n?koho k?i?et: „Zastavilo se j? srdce! Okam?it? za?n?te!" A pak se Julia stra?n? vyd?sila, proto?e si uv?domila, ?e tohle je JEJ? t?lo a JEJ? srdce! Pro Yulii se z?stava srdce rovnala tomu, ?e zem?ela, a jakmile usly?ela tato hrozn? slova, okam?it? ji popadla ?zkost o sv? bl?zk?, kte?? z?stali doma: o matku a malou dceru. V?dy? je ani neupozornila, ?e bude operov?na! "Jak to, ?e te? um?u a ani se s nimi nerozlou??m?"

Jej? v?dom? se doslova ??tilo sm?rem k jej?mu domu a najednou se kupodivu okam?it? ocitla ve sv?m byt?! Vid?, ?e jej? dcera M??a si hraje s panenkou, babi?ka sed? vedle vnu?ky a n?co plete. Ozve se zaklep?n? na dve?e a do pokoje vstoup? soused a ??k?: "Tohle je pro Mashenku." Va?e Yulenka byla sv? dce?i odjak?iva modelem, a tak jsem hol?i?ce u?ila punt?kovan? ?aty, aby vypadala jako maminka. M??a se zaraduje, hod? panenku a b??? k sousedovi, ale cestou se omylem dotkne ubrusu: star? hrnek spadne ze stolu a rozbije se, l?i?ka le??c? vedle n?j let? za n?m a spadne pod zatoulan? koberec. Hluk, zvon?n?, v?ava, babi?ka, sv?r? ruce, k?i??: "Ma?o, jak jsi trapn?."! M??a je na?tvan? - je j? l?to star?ho a tak kr?sn?ho ??lku a soused je sp??n? ut??uje slovy, ?e n?dob? se na?t?st? rozb?j?... A pak, ?pln? zapomn?t na to, co se stalo d??ve, se vzru?en? Julia p?ibl??? k dce?i. , polo?? si ruku na hlavu a ?ekne: "Ma?o, tohle nen? ten nejhor?? smutek na sv?t?." D?vka se p?ekvapen? oto??, ale jako by ji nevid?la, okam?it? se odvr?tila. Yulia ni?emu nerozum?: je?t? nikdy se nestalo, ?e by se od n? jej? dcera odvr?tila, kdy? ji cht?la ut??it! Dcera byla vychov?na bez otce a byla velmi v?zan? na matku - nikdy p?edt?m se takto nechovala! Toto jej? chov?n? Julii rozru?ilo a zm?tlo, v naprost?m zmatku za?ala p?em??let: "Co se d?je? Pro? se ode m? moje dcera odvr?tila?

A najednou si vzpomn?la, ?e kdy? mluvila se svou dcerou, nesly?ela sv?j vlastn? hlas! ?e kdy? nat?hla ruku a pohladila dceru, ani ona nec?tila dotek! My?lenky se j? za?nou honit. "Kdo jsem? Copak m? nevid?? Jsem u? mrtv?? Zd??en? se ??t? k zrcadlu a nevid? v n?m sv?j odraz... Tato posledn? okolnost ji srazila, zd?lo se j?, ?e se z toho v?eho prost? zbl?zn?... Ale najednou, uprost?ed chaos v?ech t?chto my?lenek a pocit?, pamatuje si v?e, co se j? p?edt?m stalo: "M?l jsem operaci!" Vybavuje si, jak vid?la sv? t?lo ze strany, le??c? na opera?n?m stole, vzpom?n? na stra?liv? slova doktora o zastaven?m srdci... Tyto vzpom?nky Julii je?t? v?c d?s? a v jej? zmaten? mysli se okam?it? mihne: "Mus?m b?t te? rozhodn? na opera?n?m s?le, proto?e pokud nebudu m?t ?as, dokto?i m? budou pova?ovat za mrtv?ho!" Vy??t? se z domu, p?em??l?, jak?m transportem se tam co nejd??ve dostat, aby to stihla... a v tu samou chv?li se znovu ocitne na opera?n?m s?le a ozve se hlas chirurga. dostane se k n?: „Srdce zafungovalo! Pokra?ujeme v operaci, ale rychle, aby se znovu nezastavila! N?sleduje v?padek pam?ti a pak se probud? v zotavovac? m?stnosti.

A ?el jsem do Juliina domu, p?edal jsem jej? ??dost a zeptal se jej? matky: "Pov?z mi, v tuto dobu - od deseti do dvan?cti hodin - k tob? p?i?la sousedka jm?nem Lidia Stepanovna?" „A ty ji zn??? Ano, p?i?la." "P?inesl jsi ?aty s punt?ky?" - "Ano, ud?lal"... V?echno se se?lo do nejmen??ch detail? a? na jednu v?c: nena?li l??ci. Pak jsem si vzpomn?l na podrobnosti Yuliina p??b?hu a ?ekl: "Pod?vej se pod koberec." A skute?n? - l??ce le?ela pod kobercem ...

Co je tedy smrt?

Zafixujeme stav smrti, kdy se zastav? srdce a zastav? se pr?ce mozku, a z?rove? smrt v?dom? – v tom pojet?, v jak?m jsme si ji v?dy p?edstavovali – jako takov? prost? neexistuje. Du?e je osvobozena ze sv? sko??pky a je si jasn? v?doma cel? okoln? reality. Existuje pro to ji? mnoho d?kaz?, potvrzuj? to ?etn? p??b?hy pacient?, kte?? byli ve stavu klinick? smrti a v t?chto minut?ch za?ili posmrtn? z??itek. Komunikace s pacienty n?s mnoh?mu nau?? a tak? nut? p?em??let a p?em??let – v?dy? na takov? mimo??dn? ud?losti, jako jsou n?hody a n?hody, prost? nelze odepsat. Tyto ud?losti rozpt?l? v?echny pochybnosti o nesmrtelnosti na?ich du??.

SVAT? JOSAF Z BELGORODU

Pot? jsem studoval na teologick? akademii v Petrohrad?. M?l jsem spoustu znalost?, ale nebyla tam ??dn? skute?n? v?ra. Na oslavy u p??le?itosti otev?en? relikvi? svat?ho Joasafa jsem ?el s odporem a myslel jsem na obrovsk? z?stup lid? ??zn?c?ch po z?zraku. Jak? z?zraky mohou b?t v na?? dob??

P?i?el jsem a uvnit? se n?co pohnulo: vid?l jsem takov? v?ci, ?e nebylo mo?n? z?stat v klidu. P?ich?zeli nemocn? lid?, mrz?ci z cel?ho Ruska – tolik utrpen? a bolesti, ?e je t??k? se na to d?vat. A je?t? n?co: v?eobecn? o?ek?v?n? n??eho z?zra?n?ho se na m? nedobrovoln? p?eneslo, navzdory m? skepsi ohledn? toho, co p?ijde.

Nakonec dorazil c?sa? se svou rodinou a byla napl?nov?na oslava. Na oslav?ch jsem u? st?l s hlubok?m pohnut?m: nev??il jsem, a p?esto jsem na n?co ?ekal. Je pro n?s t??k? si nyn? p?edstavit tuto pod?vanou: tis?ce a tis?ce nemocn?ch, zkroucen?ch, d?mony posedl?ch, slep?ch, zmrza?en?ch le??k? st?ly po obou stran?ch cesty, po kter? m?ly b?t neseny ostatky sv?tce. Jeden pok?iven? mu? upoutal moji zvl??tn? pozornost: nebylo mo?n? se na n?j pod?vat, ani? bych se ot??sl. V?echny ??sti t?la srostly – n?jak? koule masa a kost? na zemi. ?ekal jsem: co se tomu ?lov?ku m??e st?t? Co mu m??e pomoci?!

A tak vynesli rakev s ostatky svat?ho Joasafa. Nikdy jsem nic takov?ho nevid?l a je nepravd?podobn?, ?e to znovu v ?ivot? uvid?m – t?m?? v?ichni nemocn?, stoj?c? a le??c? pod?l silnice – UZDRAVEN?: Slep? – VIDIC?, Hlu?? – za?ali SLY??T, N?m? – za?ali MLUVTE, k?i?te a sk?kejte radost?, mezi mrz?ky - nemocn? ?lenov? se narovnali.

S obavami, hr?zou a ?ctou jsem hled?l na v?echno, co se d?lo – a neztratil jsem z dohledu toho pok?iven?ho. Kdy? ho rakev s relikviemi dostihla, rozp??hl ruce – ozvalo se stra?liv? k?up?n? kost?, jako by se v n?m n?co trhalo a l?malo, a za?al se s n?mahou narovn?vat – a postavil se! Jak? to pro m? byl ?ok! P?ib?hl jsem k n?mu se slzami, pak jsem popadl n?jak?ho novin??e za ruku a po??dal ho, aby napsal...

Vr?til jsem se do Petrohradu jako jin? ?lov?k – hluboce v???c?!

Z?zrak uzdraven? z hluchoty z Ibersk? ikony v Moskv?

Noviny Sovremennye Izvestija uve?ejnily dopis mu?e, kter? se v roce 1880 uzdravil v Moskv? (leto?n? ??slo 213). Jeden u?itel hudby, N?mec, protestant, kter? ale ni?emu nev??il, p?i?el o sluch a z?rove? o pr?ci a ?ivobyt?. Kdy? pro?il v?e, co z?skal, rozhodl se sp?chat sebevra?du – j?t a utopit se. Bylo to 23. ?ervence toho roku. „Kdy? jsem proch?zel kolem Pyrenejsk?ch bran,“ p??e, „vid?l jsem dav lid? shrom??d?n?ch kolem ko??ru, ve kter?m byla do kaple p?ivezena ikona Matky Bo??. Najednou se ve mn? objevila neovladateln? touha p?istoupit k ikon? a modlit se spole?n? s lidmi a uct?vat ikonu, a?koli jsme protestanti - ikonu neuzn?v?me.

A tak, kdy? jsem se do?il 37 let, poprv? jsem se p?ed obrazem up??mn? pok?i?oval a padl na kolena - a co se stalo? Stal se nepochybn? ??asn? z?zrak: kdy? jsem do t? chv?le rok a 3 m?s?ce t?m?? nic nesly?el, l?ka?i m? pova?ovali za zcela a beznad?jn? hluch?ho, pol?bil jsem ikonu a ve stejnou chv?li jsem Z?SKAL schopnost SLUCHU op?t p?ijata do takov? m?ry dokonale, ?e nejen ostr? zvuky, ale i tich? rozhovory a ?epot ZASLALY zcela z?eteln?.

A to v?e se stalo n?hle, okam?it?, bezbolestn?... Okam?it? jsem p?ed obrazem Matky Bo?? slo?il p??sahu, ?e se v?em up??mn? p?izn?m, co se mi stalo. Tento mu? pozd?ji konvertoval k pravoslav?.

Z?ZRAKY OD SVAT?HO OHN?

Tento incident vypr?v?la jepti?ka, kter? ?ije v rusk?m kl??te?e Gornensky nedaleko Jeruzal?ma. P?enesli ji tam z kl??tera Pyukhtitsky. S b?zn? a radost? vkro?ila do Svat? zem?...

Toto jsou prvn? Velikonoce ve Svat? zemi. T?m?? o den pozd?ji zaujala m?sto bl?? ke vchodu do Bo??ho hrobu, aby v?e dob?e vid?la.

Bylo poledne na B?lou sobotu. V kostele Bo??ho hrobu jsou v?echna sv?tla zhasnut?. Na Z?zrak se t??? desetitis?ce lid?. Z Kuvuklie se objevily odrazy sv?tla. ??astn? patriarcha vynesl z Kuvuklie dva svazky zap?len?ch sv??ek, aby p?enesl ohe? k j?saj?c?m lidem.

Mnoho lid? se d?v? pod kupoli chr?mu - modr? Blesky to tam K????...

A na?e jepti?ka blesky nevid?. A ohe? ze sv??ek byl norm?ln?, i kdy? to dychtiv? sledovala a sna?ila se, aby j? nic neuniklo. Skv?l? sobota uplynula. Jak se jepti?ka c?tila? Do?lo tak? ke zklam?n?, ale pak p?i?lo uv?dom?n? si vlastn? nehodnosti vid?t Z?zrak...

Uplynul rok. Op?t p?i?la B?l? sobota. Nyn? jepti?ka zaujala to nejskromn?j?? m?sto v chr?mu. Cuvuklia je t?m?? neviditeln?. Sklopila o?i a rozhodla se je nezvedat: "Nejsem hoden vid?t Z?zrak." Hodiny ?ek?n? uplynuly. Chr?mem znovu ot??sl v?k?ik radosti. Jepti?ka nezvedla hlavu.

Najednou jako by ji n?kdo donutil se pod?vat. Jej? pohled padl na roh Cuvuklie, ve kter?m byl vytvo?en zvl??tn? otvor, kter?m se ho??c? sv??ky protahuj? z Cuvuklie ven. Tak?e se od t?to d?ry ODD?LIL jasn?, mihotav? mrak - a okam?it? se samo od sebe ZAp?lilo hromada 33 sv??ek v jej? ruce.

Do o?? j? vyhrkly slzy radosti! Jak? d?ky Bohu!

A tentokr?t zahl?dla i modr? blesky pod kupol?.

Z?ZRA?N? POMOC JANA Z KRONSTADU

Obyvatel moskevsk? oblasti Vladimir Vasiljevi? Kotov trp?l siln?mi bolestmi v prav? pa?i. Na ja?e 1992 se ru?i?ka t?m?? p?estala pohybovat. L?ka?i stanovili p?edpokl?danou diagn?zu – t??k? artritida prav?ho ramene, ale v?razn?j?? pomoc neposkytli. Jednoho dne se pacientovi dostala do rukou kniha o svat?m a spravedliv?m Janu z Kron?tadtu, p?i jej?m ?ten? ?asl nad z?zraky a z?zra?n?mi uzdraven?mi pacient? z jejich nemoc?, kter? byly pops?ny v t?to knize, a rozhodl se jet do Petrohradu. 12. srpna 1992 se Vladimir Kotov vyzpov?dal, p?ijal p?ij?m?n? a slou?il modlitbu ke svat?mu spravedliv?mu otci Janu z Kron?tadtu a pomazal mu ruku, cel? rameno posv?cen?m olejem z lampy ze sv?tcova hrobu.

Po skon?en? bohoslu?by opustil kl??ter a ?el na tramvajovou zast?vku. Vladimir Vasilievi? si ta?ku pov?sil na prav? rameno a opatrn? na ni polo?il svou bezvl?dnou ruku, jak to v posledn? dob? obvykle d?l?val. P?i ch?zi za?al pytel odpad?vat a on to mechanicky korigoval pravou rukou, ani? by c?til bolest. Zastavil se, st?le si nev??il, a znovu za?al h?bat bolavou rukou. Ruka byla zcela zdrav?.

Matka jednoho mu?e dostala infarkt, mrtvici a ochrnula. Nemohla se ani pohnout, m?l o matku velk? strach a jako v???c? se za ni hodn? modlil a prosil Boha, aby matce pomohl. A P?n vysly?el jeho modlitby, n?hodou potkal ji? starou jepti?ku, duchovn? dceru svat?ho spravedliv?ho otce Jana z Kron?tadtu, ?ekl j? o sv?m ne?t?st? a ona ho ut??ila. Dala mu rukavici, kterou kdysi nosil svat? Bo?? otec John, a ?ekla, ?e tato rukavice m? velkou moc a pom?h? nemocn?m lidem, sta?? je d?t pacientovi na ruku. Slou?il modlitbu s po?ehnanou vodou otci Janovi z Kron?tadtu, namo?il rukavice do sv?cen? vody a kdy? se vr?til dom?, pokropil touto vodou svou matku.

Pak polo?il matce na ruku rukavici a ... okam?it? se prsty na bolav? ruce daly do pohybu. L?ka?ka, kdy? k pacientce p?i?la, nev??ila sv?m o??m – b?val? ochrnut? sed?la klidn? na ?idli a byla zdrav?. Kdy? se l?ka? dozv?d?l p??b?h o uzdraven? pacienta, po??dal o tuto rukavici. Ale pointa zde nen? v rukavici... Ale v milosti Bo??.

MIKUL?? LEASANT UZDRAVIL OCHRANN?HO

V Moskv?, v doln? katedr?le Krista Spasitele, je ??asn? z?zra?n? ikona svat?ho Mikul??e P??jemn?ho, darovan? Rusku st?tem It?lie. Tato ikona je neobvykl?, je vyrobena z mozaiky, mal?ch v?cebarevn?ch obl?zk?. Kdy? jsem se k ikon? p?ibl??il, pochyboval jsem o s?le a z?zra?nosti t?to ikony, proto?e jsem vid?l, ?e ikona v?bec nen? jako oby?ejn? ru?n? malovan? ikony, a pomyslel jsem si: „??kaj?, kde mohou Italov? z?skat n?co dobr?ho, zvl??t? svat?ho a z?zra?n?, nejsou ortodoxn? a samotn? ikona je n?jak nesrozumiteln? a nevypad? jako ikona “? O rok pozd?ji P?n rozpt?lil v?echny m? pochybnosti a uk?zal, ?e B?h, v?ichni Jeho svat?, v?echny jejich ikony a relikvie maj? bo?skou z?zra?nou moc, kter? uzdravuje v?echny neduhy lid? a ve v?em pom?h? trp?c?m, v?em, kte?? se s v?rou obracej? k svat? Bo?? svat?.

Zde je n?vod, jak se to stalo. Asi rok po tomto incidentu vypr?v?l jeden z m?ch p??buzn?ch n?sleduj?c? p??b?h. M?la dosp?l?ho syna, kter? bydlel s man?elkou na rodinn? ubytovn?, kde m?li vlastn? pokoj. Jeho matka ho ?asto nav?t?vovala, tak?e ten den jako obvykle za n?m p?i?la, ale syn nebyl doma. Rozhodla se po?kat na hl?dce na n?vrat sv?ho syna a dala se do rozhovoru s hl?dkou, kter? j? vypr?v?la n?sleduj?c? p??b?h. Jej? matka m? t?i d?ti, dva syny a dceru, tedy ona sama. M?li sm?lu, nejd??v um?r? otec a po n?m nejmlad?? syn a matka tak velkou ztr?tu nevydr?ela, ochrnula a nav?c upadla do bezv?dom?. Do nemocnice ji nevzali, proto?e ji uznali jako beznad?jn? nemocnou, a ?ekli, ?e nebude dlouho ??t. Dcera vzala matku k sob? a v?ce ne? dva roky se o ni starala, samoz?ejm?, ?e v?ichni v jej?m dom? byli z tak t??k?ho n?kladu velmi unaven?, ale dcera d?l hl?dala svou ochrnutou a nep???etnou matku.

A pr?v? tehdy byla z It?lie p?ivezena ikona svat?ho Mikul??e Divotvorce a ona se rozhodla j?t. Kdy? se p?ibl??ila k ikon?, p?em??lela o tom, ?e se bude hodn? pt?t „Nikolu?ka“, ale kdy? k ikon? p?istoupila, na v?echno zapomn?la a po??dala pouze svat?ho Mikul??e, aby pomohl jej? matce, ikonu pol?bila a ode?la dom?.

Kdy? se p?ibl??ila k domu, najednou vid?la, jak k n? jej? nemocn?, ochrnut? matka kr??? na nohou, p?ich?z? k n? a dob?e, rozho??en?: "Co jsi, dcero, ud?lala jsi v pokoji takov? nepo??dek, je tam tolik ?p?ny, smrd?, v?ude vis? n?jak? hadry." Uk?zalo se, ?e matka se vzpamatovala, vstala z postele, kdy? vid?la, ?e je v m?stnosti nepo??dek, obl?kla se a ?la dce?i naproti, aby ji vyhubovala. A dcera ronila slzy radosti za maminku a velk? pocit vd??nosti „Nikolu?ce“ a Bohu za z?zra?n? uzdraven? maminky. Matka dlouho nemohla uv??it, ?e dva roky le?ela v bezv?dom? a ochrnula.

ULO?EN? BATYUSHKA SERAPHIM

Stalo se tak v zim? roku 1959. M?j ro?n? syn je v??n? nemocn?. Diagn?za je oboustrann? pneumonie. Vzhledem k tomu, ?e jeho stav byl velmi v??n?, byl p?evezen na jednotku intenzivn? p??e. Nesm?l jsem ho vid?t. Dvakr?t do?lo ke klinick? smrti, ale l?ka?i zachr?nili. Byl jsem zoufal?, b??el jsem z nemocnice do Elochovsk? katedr?ly Epiphany, modlil jsem se, plakal, k?i?el: "B?h! Zachra? sv?ho syna!" A op?t p?ijdu do nemocnice a doktor ??k?: "Nen? ??dn? nad?je na z?chranu, d?t? dnes v noci zem?e."?el jsem do chr?mu, modlil se, vzlykal. P?i?el dom?, plakal a pak usnul. Vid?m sen. Vch?z?m do bytu, dve?e jednoho z pokoj? jsou pootev?en? a vych?z? odtud modr? sv?tlo. Vstupuji do t?to m?stnosti a ztuhnu. Dv? st?ny m?stnosti jsou od podlahy ke stropu pov??en? ikonami, u ka?d? ikony ho?? lampa a p?ed ikonami kle?? sta?ec s rukama naho?e a modl? se. Stoj?m a nev?m co m?m d?lat.

Pak se ke mn? oto?? a j? v n?m pozn?v?m Serafima ze Sarova. "Co jsi, slu?ebn?k Bo???" — pt? se m?. Sp?ch?m k n?mu: „Ot?e Seraphime! Moje d?t? um?r?!"?ekl mi: "Modleme se." Klekn?te si na kolena a modlete se. Stoj?m pozadu a tak? se modl?m. Pak vstane a ??k?: "P?ive?te ho sem." P?ivedu mu d?t?. Dlouho se na n?j d?v?, pak si ?t?tcem, kter? se pou??v? na pomaz?n? olejem, poma?e ?elo, hru?, ramena k???em kr??em a ??k? mi: "Nepla?, on bude ??t."

Pak jsem se probudil a pod?val se na hodiny. Bylo p?t hodin r?no. Rychle jsem se obl?kl a ?el do nemocnice. J? vstupuji. Sestra ve slu?b? zvedla telefon a ?ekla: "P?i?la". Stoj?m, ani ?iv?, ani mrtv?. Doktor p?ijde, pod?v? se na m? a ??k?: „??k? se, ?e ??dn? z?zraky neexistuj?, ale dnes se stal z?zrak. Kolem p?t? r?no d?t? p?estalo d?chat. A? ud?lali cokoli, nic nepomohlo. Chystal jsem se odej?t, pod?val jsem se na chlapce – a on se zhluboka nadechl. Nev??il jsem sv?m o??m. Poslouchal pl?ce – t?m?? ?ist?, jen lehk? s?p?n?. Te? bude ??t." M?j syn o?il ve chv?li, kdy ho otec Seraphim pomazal sv?m ?t?tcem. Sl?va Tob?, Pane, a velk?mu Ctihodn?mu Serafimovi!

TO NEM??E B?T

Pracuji na moskevsk?m leti?ti. Jednou v pr?ci jsem ?etl v knize Hieromonka Tryphona „ Z?zraky ?asu konce o tom, jak se lidem zjevil svat? Seraf?n ze Sarova. Pomyslel jsem si: „Tohle prost? nem??e b?t. V?echno je to oby?ejn? fikce."

Po chv?li jdu k letadlu a vid?m otce Seraphima, jak ke mn? ti?e jde. Nev??il jsem sv?m o??m, i kdy? jsem ho okam?it? poznal, p?esn? stejn? jako na ikon?. Vyrovnali jsme. Zastavil se, laskav? se na m? usm?l a ?ekl, ani? by otev?el ?sta: "Vid??, uk?zalo se, ?e to tak m??e b?t!" A ?el d?l. Byla jsem tak zasko?en?, ?e jsem nic ne?ekla, na nic jsem se ho neptala, jen jsem koukala jinam, dokud nebyl z dohledu. Valentine, Moskva.

JAK P?ESTAT KOU?IT

?iji v It?lii, v ??m?, chod?m do pravoslavn? c?rkve. V knihovn? tohoto kostela jsem vid?l va?i knihu" Z?zraky ?asu konce“, drah? ot?e Tryfone. Poklona se v?m za va?i pr?ci. ?etl jsem to s velk?m pot??en?m. U n?s v zahrani?? je duchovn? literatury m?lo a ka?d? takov? kniha m? velkou hodnotu. P??u v?m o tom, co se mi stalo. Mo?n? n?komu prosp?je, kdy? o tom bude v?d?t.

Jednou jsem v jedn? knize ?etl pov?dku mu?e, kter? hodn? kou?il, jak se ??k?, jednu cigaretu za druhou. Jednoho dne, kdy? cestoval letadlem, ?etl Bibli. Jin? knihy nebyly. Po odletu do c?le s p?ekvapen?m zjistil, ?e za v?echny ?ty?i hodiny letu si ani jednou nezap?lil cigaretu a dokonce - NECHT?L kou?it! Tento p??b?h se mi zaryl do srdce, proto?e s?m jsem kou?il ji? del?? dobu, ale ut??oval jsem se t?m, ?e nekou??m v?c ne? t?i a? p?t cigaret denn?. N?kdy jsem n?kolik dn? nekou?il, abych si dok?zal, ?e mohu kdykoli p?estat. Jak? sebeklam pro v?echny ku??ky! V?sledkem bylo, ?e jsem nakonec za?al kou?it krabi?ku denn?. Bylo d?siv? pomyslet na to, co se mnou bude d?l. Ostatn? tak? trp?m pr?du?kov?m astmatem a kou?en?, zvl??? v takov?m mno?stv?, pro m? byla prost? sebevra?da.

Po p?e?ten? tohoto p??b?hu jsem se tedy rozhodl, ?e zkus?m p?estat kou?it ?ten?m Bible. A byl jsem si naprosto jist?, ?e mi P?n pom??e. ?etl jsem ji cel? sv?j voln? ?as. A v pr?ci byla jedna touha - rychle se vypracovat na knihu. Za t?i m?s?ce bylo p?e?teno 1306 stran velk?ho form?tu mal?m p?smem.

B?hem t?ch t?? m?s?c? jsem p?estal kou?it. Nejd??v jsem zapomn?l, ?e jsem od r?na nekou?il. Pak se jednoho dne zd?l z?pach kou?e odporn?, co? bylo velmi p?ekvapiv?. Pak jsem si v?iml, ?e jsem se doslova nutil kou?it ze zvyku: st?le jsem nech?pal, o co jde. A nakonec jsem si pomyslel: "Pokud se mi nechce kou?it, tak si na z?tra nekoup?m nov? balen?." O den pozd?ji jsem p?i?el k rozumu - nekou?il jsem! Teprve tehdy jsem si uv?domil, ?e se stal skute?n? z?zrak! D?ky bohu!

KDY? JSOU D?TI NEMOCN?, MUS?TE SE SPOLEHNOUT NA BO?? POMOC

O?enil jsem se brzy. M?l jsem v?ru v Boha, ale pr?ce, dom?c? pr?ce, ka?dodenn? povyk odsouvaly v?ru do pozad?. ?il jsem bez toho, abych se obracel k Bohu modlitbou, ani? bych dodr?oval p?sty. Zjednodu?en? ?e?eno: VYCHLADIL JSEM k v??e. Ani m? nenapadlo, ?e P?n vysly?? mou modlitbu, kdy? se k N?mu obr?t?m.

Bydleli jsme ve Sterlitamaku. V lednu onemocn?lo nejmlad?? d?t?, p?tilet? chlapec. Byl pozv?n l?ka?. Vy?et?il d?t? a ?ekl, ?e m? akutn? z??krt, p?edepsal l??bu. ?ekali na ?levu, ale ta nep?i?la. D?t? je slab?. U? nikoho nepoznal. Nemohl br?t l?ky. Z hrudi se mu vydralo stra?liv? s?p?n?, kter? bylo sly?et po cel?m byt?. P?i?li dva l?ka?i. Smutn? se d?vali na pacienta a ?zkostliv? si mezi sebou pov?dali. Bylo jasn?, ?e d?t? noc nep?e?ije. Na nic jsem nemyslel, mechanicky jsem d?lal v?e pot?ebn? pro pacienta. Man?el neopustil postel, b?l se, ?e zme?k? posledn? dech. V dom? bylo v?ude ticho, bylo sly?et jen stra?liv? p?sk?n?.

Odb?jeli na ne?pory. T?m?? v bezv?dom? jsem se obl?kla a ?ekla sv?mu man?elovi:

- P?jdu a po??d?m t?, abys slou?il modlitbu za jeho uzdraven?. Nevid??, ?e um?r??

- Necho?: bez tebe to skon??.

- Ne, - ??k?m, - p?jdu: kostel je bl?zko.

Vch?z?m do kostela. Otec Stefan jde ke mn?.

"Ot?e," ??k?m mu, "m?j syn um?r? na z??krt. Pokud se neboj?te, slu?te s n?mi modlitbu.

Jsme povinni v?ude napom?nat um?raj?c?. Nyn? p?ijdu k v?m.

Vr?til jsem se dom?. S?p?n? se d?l rozl?halo po m?stnostech. Obli?ej j? zmodral, o?i vykulen? dozadu. Dotkl jsem se nohou: byly velmi studen?. Srdce se bolestn? sev?elo. Jestli jsem bre?el nebo ne, to si nepamatuju. Bre?ela jsem b?hem t?ch stra?n?ch dn? tolik, ?e si mysl?m, ?e jsem proplakala v?echny sv? slzy. Zap?lil jsem lampu a p?ipravil pot?ebn? v?ci.

Otec Stefan p?i?el a za?al slou?it modlitbu. Opatrn? jsem zvedl d?t? spolu s p?ikr?vkou a pol?t??em a vynesl je do p?eds?n?. Bylo pro m? p??li? t??k? vst?t, abych ho dr?el, a klesl jsem na ?idli.

Modlitba pokra?ovala. Otec Stefan otev?el evangelium. Sotva jsem vstal ze ?idle. A stal se z?zrak. M?j chlapec zvedl hlavu a poslouchal Bo?? slovo. Otec Stefan do?etl. Pou?il jsem; p?idal se i chlapec. Dal mi ruku kolem krku a poslouchal modlitbu. B?l jsem se d?chat. Otec Stefan zvedl svat? k???, po?ehnal j?m d?t?ti, nechal ho pol?bit a ?ekl: "Brzy se uzdrav!"

Ulo?il jsem chlapce do postele a ?el vyprovodit otce. Kdy? otec Stefan ode?el, sp?chal jsem do lo?nice, p?ekvapen?, ?e jsem nesly?el obvykl? chrast?n?, kter? mi trh? du?i. Chlapec ti?e spal. D?ch?n? bylo rovnom?rn? a klidn?. S dojet?m jsem poklekl, d?koval Milosrdn?mu Bohu, a pak jsem s?m usnul na podlaze: opustila m? s?la.

Druh? den r?no, jakmile ude?ilo do matin, m?j chlapec vstal a ?ekl jasn?m, zvu?n?m hlasem:

- Mami, co to v?echno le??m? U? m? nebav? lh?t!

D? se popsat, jak radostn? mi bije srdce. Nyn? bylo ml?ko zah??t? a chlapec ho s chut? vypil. V 9 hodin ve?el n?? l?ka? ti?e do s?lu, pod?val se do p?edn?ho rohu, a kdy? tam nevid?l st?l s chladnou mrtvolou, zavolal na m?. Odpov?d?l jsem vesel?m hlasem:

- Jsem na cest?. - Je to lep??? zeptal se doktor p?ekvapen?.

"Ano," odpov?d?l jsem a pozdravil ho. P?n n?m uk?zal z?zrak.

Ano, jen z?zrakem mohlo b?t va?e d?t? uzdraveno.

O n?kolik dn? pozd?ji n?m otec Stefan slou?il d?kovnou bohoslu?bu. M?j chlapec, naprosto zdrav?, se vroucn? modlil. Na konci bohoslu?by otec Stefan ?ekl: „Mus?te popsat tuto ud?lost.

Up??mn? si p?eji, aby alespo? jedna matka, kter? si p?e?etla tyto ??dky, nepropadla v hodin? smutku zoufalstv?, ale VYHRAZOVALA si v?ru ve velkou Milost a l?sku Bo??, v dobrotu nezn?m?ch cest, kter?mi n?s Bo?? Proz?etelnost vede.

O V?ZNAMU PROSCOMIDE

Jeden velmi velk? v?dec, l?ka?, v??n? onemocn?l. Pozvan? l?ka?i, jeho p??tel?, na?li pacienta v takov?m stavu, ?e nad?je na uzdraven? byla velmi mal?.

Profesor ?il pouze se svou sestrou, starou ?enou. Byl nejen zcela nev???c?, ale m?lo se zaj?mal o n?bo?ensk? ot?zky, nechodil do kostela, p?esto?e bydlel nedaleko chr?mu.

Po takov?m l?ka?sk?m rozsudku byla jeho sestra velmi smutn? a nev?d?la, jak sv?mu bratrovi pomoci. A pak si vzpomn?la, ?e pobl?? je kostel, kam mohla j?t a po??dat o proskomedii pro v??n? nemocn?ho bratra.

Brzy r?no, ani? by ?ekla sv?mu bratrovi slovo, se sestra se?la na ?asnou m?i, ?ekla kn?zi o sv?m z?rmutku a po??dala ho, aby vyndal ??stici a pomodlil se za bratrovo zdrav?.

Jej? bratr m?l p?itom vizi: jako by ze? jeho pokoje zmizela a vnit?ek chr?mu, olt??, byl otev?en. Vid?l, jak jeho sestra o n??em mluv? s kn?zem. Kn?z p?istoupil k olt??i, vy?al ??stici a tato ??stice se zvoniv?m zvukem dopadla na diskot?ky. A ve stejnou chv?li pacient c?til, ?e do jeho t?la vstoupila n?jak? S?la. Okam?it? vstal z postele, co? se mu dlouho neda?ilo.

V t?to dob? se moje sestra vr?tila, jej? p?ekvapen? neznalo mez?.

- Kde jsi byl? vyk?ikl b?val? pacient. „Vid?l jsem v?echno, vid?l jsem, jak jsi mluvil s kn?zem v kostele, jak mi vyndal ??stici.

A pak oba se slzami d?kovali P?nu za z?zra?n? uzdraven?.

Profesor ?il je?t? dlouho pot?, nikdy nezapomn?l na Bo?? milosrdenstv?, kter? bylo v??i n?mu, h???n?kovi. Chodil do kostela, ?el ke zpov?di, p?ijal p?ij?m?n? a za?al dodr?ovat v?echny p?sty.

??kaj?, ?e Bo?? z?zraky nelze skr?t. A tak jsem se rozhodl, ?e v?m pov?m, jak m? Matka Bo?? zachr?nila p?ed smrt?. Bylo to ji? p?ed mnoha lety.

V?RA V BOHA M? ZACHRA?

Bydlel jsem na vesnici, a kdy? nebyla pr?ce, p?est?hoval jsem se do m?sta, koupili mi p?lku domu. Po n?jak? dob? se do druh? poloviny domu nast?hovali nov? soused?. Pak n?m bylo ?e?eno, ?e na?e domy budou zbour?ny. Soused? m? za?ali ur??et. Cht?li z?skat v?t?? byt a ?ekli mi: „ Odejd?te odtud do vesnice". V noci mi rozbili okna. A ka?d? r?no a ve?er jsem se za?al modlit, ?iv? v pomoci„Nau?il jsem se, ?e p?ekro??m v?echny zdi a teprve potom jdu sp?t. O v?kendech jsem se modlil v chr?mu.

Jednoho dne m? soused? velmi urazili. Plakal jsem, modlil se a odpoledne jsem si lehl k odpo?inku a usnul. Najednou se probouz?m, d?v?m se – na okn? nen? ??dn? m???. Myslel jsem, ?e sousedi rozbili m???e - celou dobu m? zastra?ovali a j? se jich hodn? b?l. A pak v okn? vid?m ?enu - tak kr?snou, a v jej?ch rukou je kytice rud?ch r??? a rosa na r???ch. Pod?vala se na m? tak laskav? a moje du?e se uklidnila. Uv?domil jsem si, ?e je to Nejsv?t?j?? Matka Bo??, kter? m? zachr?n?. Od t? doby jsem za?al d?v??ovat Matce Bo?? a u? se ni?eho neb?l.

N?jak se vrac?m z pr?ce. Sousedi pij? u? t?den. Zrovna jsem stihl j?t dom?, cht?l jsem si lehnout, ale n?co mi ??k?: Pot?ebuji ven do baldach?nu. Pozd?ji jsem si uv?domil, ?e to byl And?l str??n?, kdo m? p?im?l. Vy?la do baldach?nu a tam u? byl ohe?. Vyb?hla ven a sta?ila jen p?ej?t sv?j d?m. A prosila Nicholase Divotvorce, aby zachr?nil m?j d?m, abych nez?stal na ulici. Hasi?i rychle dorazili a v?e zaplavili, m?j d?m p?e?il. P?i po??ru zem?eli soused?. V?ra v Boha m? zachr?nila.

JAK ZACHRA?UJI ?IVOT SV?HO SYNA SVAT?M K?STEM

Kdy? byly m?mu synovi t?i m?s?ce, onemocn?l bilater?ln? stafylokokovou bronchopneumoni?. Byli jsme urgentn? hospitalizov?ni. Bylo mu h?? a h??. O p?r dn? pozd?ji n?s prim?? p?evezl na samotku s t?m, ?e m?j mal? u? dlouho nebude ??t. M?j smutek neznal mez?. Volal m? matce "D?t? zem?e nepok?t?n?, co m?m d?lat?" Maminka okam?it? ?la do chr?mu ke kn?zi. Dal Matce Epiphany vodu a ?ekl, jak? modlitba by se m?la ??st b?hem k?tu. ?ekl, ?e v nal?hav?ch p??padech, kdy ?lov?k um?r?, m??e k?est prov?st i laik. M?ma mi p?inesla vodu Zjeven? P?n? a texty modliteb.

Kn?z ?ekl, ?e pokud existuje nebezpe?? smrti d?t?te a nen? mo?n? kn?ze pozvat, a? ho pok?t? jeho matka, otec, p??buzn?, p??tel? a soused?. Nalijte p?i ?ten? modliteb „Ot?e n??“, „Kr?l nebes“, „Zdr?vas Panna Maria“ - do n?doby s vodou trochu sv?cen? vody nebo vody Epiphany, p?ek?i?te d?t? a t?ikr?t pono?te se slovy: „Slu?ebn?k Bo?? je pok?t?n(zde je pot?eba uv?st jm?no d?t?te) ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho. Amen". Pokud d?t? p?e?ije, pak bude k?est dopln?n kn?zem.

Na odd?len? byly prosklen? dve?e, sestry neust?le pob?haly po chodb?. Najednou ve t?i hodiny m?li sch?zku. Na?e sestra mi dala pokyn, abych sledoval stav m?ho syna, dokud se sch?zky z??astn?. A j? jsem klidn?, bez zasahov?n?, pok?til sv?ho syna. Ihned po k?tu d?t? p?i?lo k rozumu.

Po sch?zce p?i?el doktor a byl stra?n? p?ekvapen?: “ Co se mu stalo? Odpov?d?l jsem: "B?h pomohl!" O n?kolik dn? pozd?ji jsme byli propu?t?ni z nemocnice a brzy jsem p?ivedl sv?ho syna do kostela a kn?z dokon?il svat? k?est.

KA?D? DOSTANE

Jeden mu? koupil d?m ve vesnici. V t?to vesnici byla sp?len? kaple a tento mu? se rozhodl postavit novou. Koupil d?evo a prkna, ale k jeho p?ekvapen? mu nikdo z obyvatel t?to vesnice necht?l pomoci. Bylo jaro, zeleninov? zahr?dky, ?roda, v?sadba – v?ech jejich z?le?itost? m?li po krk. Po os?zen? zahrady jsem si to musel postavit s?m. Na stavb? bylo tolik pr?ce, ?e se muselo zapomenout na plet? a zal?v?n? v?sadby. Na podzim byla kaple t?m?? hotov?. Dorazili host? - kolegov? s d?tmi. Host? se museli nakrmit a pak u? jen stavitel vzpom?nal na svou zahradu. Poslal tam letn? obyvatele - co kdyby n?co vyrostlo? Zahrada je potkala hradbou z p?erostl?ho plevele. "Neproniknuteln? tajga" vtipkovali host?.

Ale k p?ekvapen? v?ech spolu s plevelem VYROSTALY i v?sadby, nav?c obrovsk?ch rozm?r?. Plody rostlin se uk?zaly b?t stejn? obrovsk?. Na tento z?zrak se p?i?li pod?vat lid? z cel? vesnice.

Hospodin tedy odm?nil tohoto mu?e za jeho dobr? skutek. A ve vesnici se letos pro v?echny obyvatele ?roda uk?zala jako zbyte?n?, a?koliv zal?vali a pleli na zahr?dk?ch ...

Ka?d? si p?ijde na sv?!

NIKDY NE??K?ME PRAVDU

Jedna zn?m? ?ena, ji? nemlad?, byla z?visl? na mluven? s "Hlasy". "Hlasy" j? d?valy r?zn? informace o v?ech jej?ch p??buzn?ch a z?rove? o jin?ch planet?ch. N?kter? z toho, co hl?sili, bylo nepravdiv? nebo se nesplnilo. Ale m?j p??tel to nepova?oval za dostate?n? p?esv?d?iv? a nad?le jim v??il. Jak ?el ?as. Za?alo j? b?t ?patn?. Do jej? du?e se z?ejm? vkradly pochybnosti. Jednoho dne se jich p??mo zeptala: "Pro? ?asto l?e??" " Nikdy ne??k?me pravdu» - odpov?d?l "Hlasy" a za?al se j? sm?t. M?j p??tel se vyd?sil. Okam?it? ?la do kostela, ke zpov?di a u? to nikdy neud?lala.

CO V?M M??U ??CT, KDY? VOL?TE BOHA?

Jepti?ka Xenie ?ekla o sv?m synovci n?sleduj?c?. Jej? synovec je mlad? mu? ve v?ku 25 let, sportovec, lovec medv?d?, karateka, ned?vno absolvoval jeden z moskevsk?ch institut? - obecn? modern? mlad? mu?. Sv?ho ?asu se za?al zaj?mat o v?chodn? n?bo?enstv?, pak za?al komunikovat s „hlasy z vesm?ru“. Bez ohledu na to, jak ho matka Xenie a jej? sestra, matka mlad?ho mu?e, od t?chto aktivit odrazovaly, on si st?l za sv?m. Z n?jak?ho d?vodu nebyl v d?tstv? pok?t?n a necht?l b?t pok?t?n. Nakonec - to bylo v letech 1990 - 1991 - mu "Hlasy" domluvily sch?zku na jedn? ze stanic kruhov?ho metra. V 18.00 m?l nastoupit do t?et?ho vozu vlaku. Jeho rodina ho samoz?ejm? odrazovala, ale on ?el. P?esn? v 18.00 nasedl do t?et?ho vozu a okam?it? uvid?l ?lov?ka, kter?ho pot?eboval. Pochopil to podle n?jak? mimo??dn? s?ly, kter? z n?j vyza?ovala, i kdy? navenek ten mu? vypadal oby?ejn?.

Mlad?k si sedl naproti nezn?m?mu a najednou se zd?sil. Pak ?ekl, ?e ani p?i lovu jeden na jednoho s medv?dem takov? strach je?t? neza?il. Cizinec se na n?j ml?ky pod?val. Vlak u? obj??d?l kruh, kdy? si mlad?k vzpomn?l, ?e v nebezpe?? by m?l ??ci: „Pane, smiluj se,“ a za?al si tuto modlitbu opakovat. Nakonec vstal, p?istoupil k cizinci a zeptal se ho: "Pro? jsi mi volal?" "A co ti m??u ??ct, kdy? bude? volat k Bohu?" odpov?d?l. V tu chv?li vlak zastavil a ten chlap vysko?il z auta. Druh? den byl pok?t?n.

POK?N? BEZBOHA

„M?l jsem bl?zk?ho p??tele, kter? se o?enil. V prvn?m roce se j? narodil syn Vladim?r. Chlapce od narozen? zas?hla neobvykle pokorn? postava. Ve druh?m roce se j? narodil syn Boris, kter? tak? v?echny p?ekvapil, naopak extr?mn? neposednou povahou. Vladim?r pro?el v?emi t??dami jako prvn? student. Po absolvov?n? univerzity vstoupil na teologickou akademii a v roce 1917 byl vysv?cen na kn?ze. Vladim?r se vydal na cestu, po kter? tou?il a byl Bohem vyvolen od narozen?. Hned od po??tku se za?al t??it ?ct? a l?sce farnosti. V roce 1924 byl se sv?mi rodi?i deportov?n do Tveru bez pr?va opustit m?sto. Musely b?t neust?le pod dohledem GPU. V roce 1930 byl Vladim?r zat?en a zast?elen.

Dal?? bratr Boris vstoupil do Komsomolu a ke smutku sv?ch rodi?? se stal ?lenem Svazu ateist?. Otec Vladim?r se ho b?hem sv?ho ?ivota sna?il p?iv?st zp?t k Bohu, ale nepoda?ilo se mu to. V roce 1928 se Boris stal p?edsedou Svazu ateist? a o?enil se s komsomolkou. V roce 1935 jsem p?ijel na p?r dn? do Moskvy, kde jsem n?hodou potkal Borise. Radostn? se ke mn? vrhl se slovy: "P?n m? prost?ednictv?m modliteb m?ho bratra, otce Vladim?ra v nebi, p?ivedl zp?t k sob?." Zde je to, co mi ?ekl: „Kdy? jsme se vzali, matka m? nev?sty ji po?ehnala podobiznou „Spasitele neud?lan?ho rukama“ a ?ekla: „Prost? mi dej sv? slovo, ?e neopust?? Jeho obraz; a? ho te? nepot?ebujete, prost? nep?est?vejte. Ten, pro n?s opravdu nepot?ebn?, byl zdemolov?n ve stodole. O rok pozd?ji se n?m narodil kluk. Oba jsme byli ??astn?. D?t? se ale narodilo nemocn?, s tuberkul?zou m?chy. Na l?ka??ch jsme ne?et?ili. ?ekli, ?e chlapec se mohl do??t pouze ?esti let. D?t?ti je ji? p?t let. Zdrav? se zhor?uje. Sly?eli jsme f?mu, ?e slavn? profesor d?tsk?ch nemoc? je v exilu. D?t? je velmi nemocn? a j? jsem se rozhodl j?t a pozvat profesora k n?m.

Kdy? jsem dob?hl na n?dra??, vlak mi p?ed o?ima odjel. Co bylo t?eba ud?lat? Z?stat a ?ekat, a je tu jen jedna ?ena a najednou d?t? beze m? zem?e? P?em??lel jsem o tom a oto?il se. P?ich?z?m a zji??uji n?sleduj?c?: matka, vzlykaj?c?, kle?? u postele a obj?m? chlapcovy u? tak mraziv? nohy ...

M?stn? z?chran?? ?ekl, ?e to byly posledn? minuty. Sedl jsem si ke stolu naproti oknu a oddal se zoufalstv?. A najednou vid?m, jako ve skute?nosti, ?e se otev?raj? dve?e na?? stodoly a vych?z? m?j vlastn? zesnul? bratr otec Vladim?r. Dr?? ve sv?ch rukou n?? obraz Spasitele. Byl jsem ohromen: Vid?m, jak chod?, jak mu vlaj? dlouh? vlasy, sly??m, jak otev?r? dve?e, sly??m jeho kroky. Byl jsem studen? jako mramor. Vstoup? do m?stnosti, p?istoup? ke mn?, jakoby ti?e, p?ed? mi Obraz do rukou a jako vize miz?.

Kdy? jsem to v?echno vid?l, vb?hl jsem do stodoly, na?el jsem obraz Spasitele a polo?il jsem ho na d?t?. R?no bylo d?t? naprosto zdrav?. L?ka?i, kte?? ho o?et?ovali, jen pokr?ili rameny. Po tuberkul?ze nejsou ??dn? stopy. A pak jsem si uv?domil, ?e existuje B?h, pochopil jsem modlitby sv?ho bratra.

Ozn?mil jsem vystoupen? ze Svazu ateist? a neskr?val z?zrak, kter? se mi stal. V?ude a v?ude jsem hl?sal z?zrak, kter? se mi stal, a vyz?val k v??e v Boha. Pok?tili sv?ho syna a dali mu jm?no - George. Rozlou?ila jsem se s Borisem a u? jsem ho nikdy nevid?la. Kdy? se v roce 1937 vr?tila do Moskvy, dozv?d?la se, ?e po k?tu jej?ho syna odjel s man?elkou a d?t?tem na Kavkaz. Boris v?ude otev?en? hovo?il o sv? chyb? a sp?se. O rok pozd?ji, proto?e byl zcela zdrav?, n?hle zem?el. L?ka?i neur?ili p???inu smrti: bol?evici ho odstranili, aby p??li? nemluvil a lid? se nevzru?ovali ... “

Navrhl Saint Alexander Svirsky

?asto se n?m st?v?, ?e d?l?me chyby a v?me, ?e d?l?me ?patn?, ale d?l?me je d?l, ani? bychom si uv?domovali jejich v?znam. A pak p?ich?z? pomoc shora. Bu? to zjist?te v knize, nebo v?m to n?kdo ?ekne, nebo potk?te toho prav?ho, ale Bo?? proz?etelnost je ve v?em.

D??ve jsem si myslel, ?e forma oble?en? pro pravoslavnou ?enu nehraje velkou roli: dnes jsem ?la v kalhot?ch nebo minisukni - to je jedno, to nevad?, hlavn? je p?ij?t do chr?mu jak m? b?t, ale ve sv?t? – jak chcete. A n?jak se mi zd? sen, vejdu do chr?mu, nalevo ode m? je ikona, jdu k n? a z ikony mi vych?z? vst??c Alexandr Svirskij. ??k? mi: "Oble?te si na sv? t?lo jednoduch? d?msk? ?aty a noste je, jak se pat??, a modlete se ke svat?mu Zosimovi."

N?sledn? mi kn?z vysv?tlil d?le?itost slov, kter? ke mn? pronesl mnich Alexandr. Kalhoty na ?en?, kr?tk? sukn? a dal?? upnut? oble?en? jsou l?kav?. A te? si p?edstavte, v takov?m oble?en? jste vstoupili do metra a kolik mu?? se na v?s d?valo a dokonce v my?lenk?ch h?e?ilo – tolik lid? budete p???inou jejich h??chu. V?dy? se ??k?: "Nepokou?et!"

Uzdraven? ze slepoty

P?i sv?cen? vody se pron??? podivuhodn? modlitba, ve kter? se ??d? o L??IVOU S?LU pro ty, kdo tuto vodu pou??vaj?. Zasv?cen? p?edm?ty obsahuj? duchovn? vlastnosti, kter? nejsou vlastn? b??n? hmot?. Projev t?chto vlastnost? je jako z?zraky a sv?d?? o spojen? lidsk?ho ducha s Bohem. Proto jsou jak?koli informace o skute?nostech projevu t?chto vlastnost? pro lidi velmi u?ite?n?, zejm?na v dob? poku?en? a pochybnost? ve v??e, tedy v duchovn?m spojen? ?lov?ka s Bohem. To je d?le?it? zejm?na v sou?asn? dob?, kdy je roz???en? myln? n?zor, ?e takov? spojen? neexistuje a ?e je to v?decky prok?z?no. V?da v?ak operuje s fakty a pop?r?n? fakt? pouze na z?klad? toho, ?e nezapadaj? do dan?ho sch?matu, nen? v?deck? metoda.

K ?etn?m projev?m zvl??tn?ch l??iv?ch vlastnost? sv?cen? vody lze p?idat je?t? jeden vcelku spolehliv? p??pad, kter? se odehr?l na konci zimy 1960/61.

Postar?? u?itelce v d?chodu A.I. bylo ?patn? z o??. Byla o?et?ena v o?n? ambulanci, ale i p?es snahu l?ka?? zcela oslepla. Byla v???c?. Kdy? nastaly pot??e, n?kolik dn? po sob? si s modlitbou p?ikl?dala na o?i vatov? tampon navlh?en? vodou Epiphany. K p?ekvapen? l?ka?? jednoho opravdu kr?sn?ho r?na op?t za?ala dob?e vid?t.

Je zn?mo, ?e u pacient? s glaukomem je tak drastick? zlep?en? nemo?n? konven?n? l??bou a zbavit se A.I. od slepoty je jedn?m z projev? z?zra?n?ch l??iv?ch vlastnost? sv?cen? vody.

Bohu?el ne v?echny z?zraky jsou zaps?ny, je?t? m?n? se jich dostane do tisku a je mnoho v?c?, kter? prost? nev?me. Z?zrak, o kter?m jsem mluvil, bude zjevn? zn?m jen ?zk?mu okruhu lid?, ale my, kte?? jsme z Bo?? milosti poct?ni b?t mezi nimi, budeme Bohu d?kovat a chv?lit ho.

S?LA V?RY V BOHA

Jedna ?ena vypr?v?la p??b?h o sv?m otci Ivanu Safonovi?i Roma??enkovi, narozen?m v roce 1907, o tom, jak na konci roku 1943 na k?ivou v?pov?? zr?dce, kter? kolaboroval s nacisty, skon?il na 10 let v l?grech. A kolik ?trap tam musel vytrp?t. Nav?c byl velmi nemocn? tuberkul?zou, proto nebyl v roce 1941 odveden na frontu.

I kdy? tam byl, v neuv??iteln? t??k?ch podm?nk?ch, jej? otec byl nad?le skute?n?m ortodoxn?m k?es?anem. Modlil se, sna?il se ??t podle p?ik?z?n? a dokonce... dodr?ovat p?sty! I kdy? to byla t??k? vy?erp?vaj?c? pr?ce a z j?dla byla jen ka?e, p?esto se ve dnech p?stu v j?dle OMEZIL. Otec vedl kalend??, znal a pamatoval si dny velk?ch c?rkevn?ch sv?tk?, vypo??tal den n?stupu hlavn?ho jasn?ho sv?tku Velikonoc. Vypr?v?l sv?m spoluv?z??m mnoho zaj?mav?ho o svat?ch, posv?tn? historii, znal nazpam?? mnoho modliteb, ?alm? a pas??? P?sma svat?ho. Otec zvl??t? ctil hlavn? pravoslavn? sv?tky a na prvn?m m?st? Velikonoce.

Jednou o tomto sv?tl?m sv?tku odm?tl j?t do pr?ce, na co? byl na p??kaz veden? t?bora jako vzpurn? okam?it? odveden do tzv. „Kolenka“. Tato budova opravdu vypadala jako ?zk? pytel, ale z kamene. ?lov?k v n? mohl jen st?t. Vin?ci v n? z?stali DNY bez svrchn?ho oble?en? a klobouk?. Nav?c ho?ela jasn? lampa a na temeno hlavy neust?le kapala studen? voda. A pokud vezmeme v ?vahu, ?e na severu je v tomto ro?n?m obdob? teplota minus 30–35 stup?? pod nulou, pak byl v?sledek pro otce p?edem zn?m - smrt. Nav?c z ?etn?ch zku?enost? ka?d? v?d?l, ?e ?lov?k v tomto „kamenn?m pytli“ nevydr?el d?le ne? jeden den, b?hem kter?ho postupn? ZMRZL a um?ral.

A tak byl otec zav?en? v t?to hrozn? smrt?c? struktu?e. Nav?c pot?, co se veden? t?bora a dozorci dozv?d?li, ?e p?ich?zej? Velikonoce, je za?ali slavit. Na v?zn? uzav?en?ho v „Knee Bag“ si vzpomn?li a? na konci t?et?ho dne.

Kdy? vyslan? hl?da? p?i?el vyzvednout jeho t?lo, aby ho poh?bil, byl zasko?en. Otec st?l – ?iv? a d?val se na n?j, a?koli byl cel? pokryt? ledem. Str??n? se vyd?sil a utekl, aby se hl?sil sv?m nad??zen?m. V?ichni se tam b??eli pod?vat na Z?zrak.

Kdy? ho vynesli z „Pytle“ a um?stili ho na o?et?ovnu, za?ali se pt?t, jak by mohl P?E??T, proto?e p?ed n?m v?ichni do jednoho dne UM?ELI, odpov?d?l, ?e nespal v?echny t?i dny, ale neust?le se MODLILI k Bohu. Zpo??tku byla p???ern? CHLAD?, ale ke konci prvn?ho dne bylo tepleji, pak je?t? tepleji a t?et? den u? bylo TEPLO. ?ekl, ?e teplo poch?z? odn?kud UVNIT?, i kdy? venku je led. Tato ud?lost na v?echny zap?sobila natolik, ?e otec z?stal s?m. Vedouc? t?bora zru?il pr?ci o Velikonoc?ch a dokonce dovolil m?mu otci, aby pro jeho velkou v?ru nepracoval o jin?ch c?rkevn?ch sv?tc?ch.

Nyn? se ale veden? t?bora zm?nilo. B?val?ho ??fa t?bora nahradil nov?, prost? stejn? bestie, ne ?lov?k. Krut?, bezcitn?, neuzn?vaj?c? Boha. Znovu p?i?la Kristova svat? Pascha. A a?koli se ten den ne?ekala ??dn? pr?ce, na posledn? chv?li na??dil poslat v?echny do pr?ce. Otec znovu odm?tl j?t do pr?ce o tomto jasn?m sv?tku. Spolu??ci ho ale p?esv?d?ili, aby ?el na m?sto pr?ce, jinak v?s pr? tahle bestie bez du?e a srdce prost? mu??.

Otec p?i?el na m?sto pr?ce, ale odm?tl pracovat na k?cen? lesa. Hl??eno ??fovi. Na??dil, aby se na n?j okam?it? SET, speci?ln? vycvi?en?, aby dohnal a roztrhal ?lov?ka, psy. Str??n?ci psy vypustili. A tak se na otce vrhlo v?ce ne? tucet velk?ch ps? se zl?m ?t?kotem. Smrt byla nevyhnuteln?. V?ichni v?zni a dozorci ztuhli a ?ekali na konec stra?liv? krvav? trag?die.

Otec se uklonil a pok?i?oval se na ?ty?i sv?tov? strany a za?al se modlit. Teprve pozd?ji ?ekl, ?e ?te hlavn? 90. ?alm („?ivot v pomoci“). Psi se tedy vrhli jeho sm?rem, ale nedos?hli ho na 2-3 metry a najednou byli jakoby OMRA?ENI jakousi neviditelnou P?EK??KOU. Zu?iv? poskakovali kolem otce a ?t?kali, nejprve vztekle, pak ti?eji a ti?eji a nakonec se za?ali v?let ve sn?hu a pak v?ichni psi unisono usnuli. V?ichni byli jednodu?e ohromeni t?mto zjevn?m Bo??m z?zrakem!

Tak?e je?t? jednou byla v?em UK?ZANA obrovsk? V?ra v Boha t?to osoby a byla tak? demonstrov?na Bo?? S?LA! A „Jak bl?zko je n?m Hospodin, n?? B?h, kdykoli ho vol?me“(Dt 4, 7). Nedopustil smrt sv?ho v?rn?ho slu?ebn?ka, kter? Ho miluje.

M?j otec se v prosinci 1952 vr?til dom? ke sv? rodin? do Michajlovska, kde ?il dal??ch t?m?? 10 let.

Olga se narodila do velk? rolnick? rodiny ve vesnici Ilintsy, 30 kilometr? z?padn? od ?ernobylu. P?i ofenziv? nacistick?ch vojsk v roce 1941 z?stala sama se svou slepou matkou. P?ednosta, kter?ho ur?ili N?mci, ji p?ikryl a ?ekl, ?e je sama s matkou, o kterou byla nucena pe?ovat. Z l?tosti nad nimi ji N?mci do N?mecka neodvezli. Ale ve skute?nosti m?la Olga je?t? t?i bratry a dv? sestry, kte?? v?ichni bojovali. Jedna sestra byla pilotka a jedna zdravotn? sestra.

V roce 1943 se N?mci st?hli, tentokr?t se jejich postoj k m?stn?m uk?zal jako krut?j??. Nacist? drancovali dvory a hledali ukr?vaj?c? se lidi. Olga ve strachu vb?hla do mal? sk???ky s d??v?m u domu, p?itiskla se ke zdi, zk???ila si t?esouc? se ruce na hrudi a z cel?ho srdce se modlila: „Pane, jestli existuje?, pros?m, zachra? m?. Budu ti v??it cel? ?ivot." Dve?e se otev?ely a v otvoru se objevil fa?ista se samopalem. P?i pohledu na Olgu, nebo sp??e skrze ni, se bez jedin? emoce oto?il a zav?el dve?e. Mnoz? v t? vesnici byli zast?eleni nebo up?leni, v?ichni ostatn? byli odvezeni do N?mecka. Z cel? vesnice utekli jen dva – Olga a dal?? chlapec, kter? ?el k partyz?n?m. Olga brzy opustila Komsomol a stala se hluboce v???c? osobou na cel? ?ivot.

Uplynulo mnoho let, Olgin syn Sergej ji p?est?hoval do Blagov???enska na Amuru, ale po cel? ta l?ta Olga neust?le p?evypr?v?la sv?j p??b?h, a tak svou mysl? nedok?zala ?pln? pochopit, pro? se ten fa?ista, kter? se na ni d?val, okam?it? obr?til zp?t.

Tak?e, co to je a jak bychom s t?m m?li zach?zet? Pod?l? se na na?ich ?ivotech starostliv? Bo?? ruka, nebo jsme jen sv?dky chladn? n?hody? Pot?ebujeme v?bec mluvit o n??em nadp?irozen?m, kdy? modern? ?lov?k hled? p?edev??m racion?ln?, racion?ln? ospravedln?n??

Zkusme b?t nestrann?. Pokud bude z?zrak odstran?n z evangelia, pak z evangelia nez?stane nic. Z?zrak je s?m od Panny, z?zrak napl?uje ?ivot Spasitele a opakovan? se projevuje ve skutc?ch, kter? vykonal na zemi. Ch?ze po vod?ch, l??en? beznad?jn? nemocn?ch jedn?m slovem, vzk???en? z mrtv?ch, v?etn? z??e Bo??ho sv?tla na ho?e T?bor, Vzk???en? t?et?ho dne po smrti, Nanebevstoupen? a sesl?n? Ducha svat?ho lidem – to v?e jsou miln?ky v historii sp?sy lid? Je???em Kristem a tyto miln?ky jsou napln?ny bo?sk?m z?zrakem

Z?zrak v z?sad? nelze vysv?tlit v?dou, bez ohledu na to, jak jsou jej? n?stroje zdokonaleny.

Faktem je, ?e tam, kde B?h p?sob?, je v?dy n?jak? z?zrak. Z?zrak je n?co, co nelze v?decky vysv?tlit. A to nejen z hlediska modern? v?dy, ale obecn? nelze nikdy vysv?tlit z hlediska v?dy. Proto?e v?da, bez ohledu na to, jak moc jsou mikroskopy a dalekohledy zdokonaleny, je v?dy pozemsk?m pohledem, obr?cen?m k pozemsk?mu a vysv?tluj?c? v?e z hlediska pozemsk?ho, a z?zrak dan? Bohem je milosrdn?m darem seslan?m sh?ry, od sv?t, kter? p?esahuje n?? hmotn? stvo?en? sv?t, a proto z?zrak nepodl?h? pozemsk?m vysv?tlen?m.

Ateist? rychle pop?raj? z?zraky. "Proto?e nen? ??dn? B?h," argumentuj?, "nem??e doj?t k ??dn?m z?zrak?m." A lid?, kte?? jsou zvykl? spol?hat se jen sami na sebe, v???, ?e B?h nem??e zasahovat do na?ich ?ivot?. Tak?e Lev Nikolajevi? Tolstoj, nejv?t?? spisovatel s extr?mn? tragick?m sv?ton?zorem, sestaven?, z n?ho? odstranil v?e z?zra?n?, vysv?tlil Kristovy z?zraky jen jako oby?ejn? p??rodn? situace. Vysv?tlil nap??klad uzdraven? pacienta, kter? le?el 38 let na Ov?? t?ni (viz: Jan 5,1-9), vysv?tlil, ?e existuje slab? ?lov?k, kter? stejn? jako jin? pov?r?iv? v??? v ka?doro?n? sestup and?la do vody, ale nebyl prvn?, kdo se vrhl do vany. S?m Lev Tolstoj p??e takto: „Pacient ?ek? 20 let na z?zrak a Je??? mu ??k?: na nic ne?ekej, to, co m??, se stane. Vzbudit. Existuje s?la vst?t a j?t a j?t. Zkusil to, vstal a ?el. Cel? tato pas??, bran? jako z?zrak, sv?d?? o tom, ?e ??dn? z?zraky nemohou b?t a ?e ?lov?k, kter? na z?zraky ?ek?, je nemocn?, ?e nejv?t??m z?zrakem je ?ivot s?m. Samotn? akce je vcelku jednoduch?, neust?le se mezi n?mi opakuje. Zn?m pan?, kter? le?ela 20 let v posteli a vst?vala, a? kdy? j? p?chli morfium; O 20 let pozd?ji l?ka?, kter? j? p?chal injekci, p?iznal, ?e si p?chl vodu, a kdy? se to pan? dozv?d?la, vzala si postel a ?la “( Tolstoj L. Kombinace a p?eklad ?ty? evangeli?). Ale kdyby bylo v?echno tak jednoduch? a v?ichni by povstali, jen cht?li, pak by medic?na brzy zmizela. V nemocnic?ch je tolik lid?, kte?? by r?di stejn? rychle vstali, obe?li se bez operac? a drah?ho zdravotnick?ho materi?lu, ale nemoc je ?asto siln?j?? ne? ?lov?k, spol?hat se jen na vlastn? s?ly je naivn?.

Sv?ho ?asu se o „p?irozen?“ ?ten? evangelia pokusil i filozof Hegel: ve sv? knize ?ivot Je????v vykreslil Krista jednodu?e jako velk?ho u?itele, ale v?e z?zra?n? odstranil jako n?co neplatn?. V?sledkem je, ?e s p?e?krtnut?m z?zrak? je eliminov?na p??tomnost Boha v ?ivotech lid?: B?h nejedn?, je to pro n?j nemo?n?, je n?kde tam venku, mimo Vesm?r a mo?n? v?bec neexistuje. . Pravoslavn? v?ra ??k?: P?n B?h je n?m nabl?zku, vid? a sly??, jedn? a pom?h?, kdy? nen? na koho ?ekat pomoc.

Zde je to, co se stalo bl?zk?m lidem. Je?t? jako studenti Moskevsk? teologick? akademie ode?li do Archangelsk? oblasti. Jednalo se o misijn? v?pravu, jej?? ??astn?ci hovo?ili s m?stn?mi obyvateli o v??e, odpov?dali na ot?zky, k?tili dosud nepok?t?n?, konali modlitby (mezi ??astn?ky byli duchovn?). Pl?ny expedice zahrnovaly n?v?t?vu m?sta starov?k?ho kl??tera sv. Cyrila Chelmogorsk?ho.

Na cest? ke starobyl?mu kl??teru bylo velk? jezero. Na t?to stran? jezera byla vesnice, v jej?m? chr?mu se ji? 70 let neslou?ila liturgie. A tak kn??? po tolika letech zpusto?en? chr?mu vykonali bohoslu?bu a pak se v?ichni rozhodli p?ej?t do kl??tera. Den byl slune?n?, obloha jasn?, ale m?stn? z n?jak?ho d?vodu, kter? znali jen oni, p?edznamenali bou?ku. P?esto se na?i mision??i rozhodli pronajmout ?ty?i motorov? ?luny s ?idi?i. Zpo??tku bylo v?e v klidu.

Bohu?el, pozorov?n? m?stn?ch obyvatel se uk?zalo jako prorock?. Za?alo pr?et, nejprve slab?, pak v?ce, obloha byla b?hem n?kolika minut pokryta ?edou pokr?vkou. Pak se vlny zvedly a za?aly zaplavovat lod?. Byli od sebe rozpt?leni r?zn?mi sm?ry, museli vyl?vat vodu a jeden z ?len? expedice, bl?zk? autorovi t?chto ??dk?, si myslel, ?e z?ejm? budou muset z?stat bez ve?ker?ho vybaven?, fotoapar?tu. , boty a plav?n? na vlastn? p?st. Bojovali s ?ivly, jak nejl?pe um?li. A tu v?ichni vid?li to nejstra?n?j??: k lod?m p?ed nimi se bl??il temn? modr? mrak, bl?skalo se, lij?k se bl??il s ponurou st?nou a v?tr hnal mocnou vlnu vln p??mo na lod?.

Lid? na b?ehu sledovali odv?jej?c? se trag?dii. A najednou... v?echny ?ty?i ?luny zmizely najednou

Nejednou zde zem?eli ryb??i kv?li vln?m a bou?k?m. Panuj?c? p??rodn? podm?nky neu?et?ily ty, kte?? se zdr?ovali na jeze?e. A je t?eba si p?edstavit rozho??en? m?stn?ch obyvatel, kte?? vid?li odv??n?, zd?lo se, bezmy?lenkovit? krok na?ich mision???. Nyn?, kdy? vid?li tuto temnou st?nu lij?ku planouc? ohniv?mi z?blesky, v?ichni na ?lunech se modlili, dokonce i nev???c? ?idi?i. St?na byla st?le bl?? a bl??, te? zaval? lod?. V tuto chv?li se stalo neuv??iteln?. Lid? na b?ehu sledovali odv?jej?c? se trag?dii, vid?li na pozad? tmav?ho mraku ?ty?i te?ky – ?luny. A najednou zmizely z dohledu v?echny ?ty?i lod? najednou. Mimochodem, tento temn? mrak dos?hl pob?e??, hurik?n po?kodil stromy a budovy. A co na?i mision??i? Sami nech?pali, co se stalo: pr?v? te? se z cel?ho srdce modlili a uvid?li p?ed sebou tmav? modrou ze? s blesky, kdy? najednou byl za nimi! Jeden si vzpomn?l: jako by n?s p?ekro?ila, zcela bez p?ete?en? a bez sebemen?? ?jmy. P?n B?h, ke kter?mu se lid? ze srdce modlili, je tedy z?zra?n? vysvobodil z p??rodn?ch ?ivl?. Na m?st? zbytk? kl??tera mision??i posv?tili k???, a kdy? pluli zp?t, voda byla hladk? jako zrcadlo.

Co je tedy z?zrak?

B?h neporu?uje sv? vlastn? pravidla. Z?zrak tedy neporu?uje p??rodn? z?kony – p?ekra?uje je.

N?kdy m??ete sly?et, ?e z?zrak je poru?en?m p??rodn?ch z?kon?. Ale samotn? p??rodn? z?kony – tak p?esn? a ??eln? – jsou tak? z?zrakem Bo??m. A kdyby mi n?kdo ?ekl, ?e p??rodn? z?kony se objevily samy od sebe, z chaosu a pr?zdnoty, tak tomu nikdy neuv???m. Z chaosu p?ich?z? chaos a jasn? z?kony poch?zej? od z?konod?rce. P??rodn? z?kony ustanovil B?h (a proto jsou tak? z?zrakem) a B?h neporu?uje sv? vlastn? na??zen?. Z?zrak tedy p??rodn? z?kony neporu?uje, ale ?ekn?me je p?ekra?uje.

Z?zrak je zvl??tn? Bo?? ?in, kter? p?esahuje ka?dodenn? b?h ud?lost?. To je takov? Bo?? p?soben?, kter? p?ekra?uje stvo?en? omezen? sv?ta. Ud?lejme srovn?n?. Pokud vezmete kousek hl?ny a nech?te to p?irozen?mu pr?b?hu p??rodn?ch proces?, tak se nic moc nestane, tato hl?na pouze vyschne a poprask?. A kdy? d?te hl?nu nadan?mu ?emesln?kovi, dok??e vyrobit n?dobu, v?zu, ozdobn? p?edm?t, tedy ud?l? s hl?nou to, co by se s n? p?i p?irozen?m b?hu v?c? nestalo. Ale koneckonc? talentovan? mistr neporu?oval p??rodn? z?kony, pouze aktivn? ovliv?oval materi?l sv? pr?ce. Stejn? tak z?zrak je aktivn? p?soben? Boha na n?? stvo?en? sv?t, kter? jej m?n? tak, aby se to Bohu l?bilo.

Zde je dal?? p??klad. Rovina se skl?d? z prvk?, kter? se v?echny nach?zej? v p??rod? kolem n?s, ale rovina se nikdy neobjev? z p??rody sama o sob?, to vy?aduje z?sah mysli, tv?r?? ?innost. Tak?e B?h, kter? je v?emohouc?, moudr?, m??e ovlivnit n?s v?echny a sv?t kolem n?s, stvo?il tento sv?t a m??e obnovit zdrav?, zachr?nit v beznad?jn? situaci, uklidnit katastrofy, kter? propukly, stejn? jako rozumn? mistr prom??uje vysychaj?c? hl?nu .

Krom? z?konitost? na?eho viditeln?ho sv?ta existuj? i z?kony duchovn?ho sv?ta, kter? p?esahuje n?? omezen? sv?t. Je to jako dv? geometrie: Euklidovsk? a Loba?evskij. V euklidovsk? geometrii, pokud p??mka a bod le?? ve stejn? rovin?, pak m??e b?t t?mto bodem nakreslena pouze jedna p??mka, kter? se neprot?n? s prvn? p??mkou. A v Loba?evsk?ho geometrii lze t?mto bodem nakreslit alespo? dv? p??mky, kter? se neprot?naj? s prvn? p??mkou. Loba?evsk?ho geometrie operuje s hyperbolick?m prostorem a to je v kosmologii ??dan?. Dokonalej?? v?da se tedy op?r? o z?kony, kter? jsou na ni??? ?rovni nepochopiteln?. Bo?? z?zrak je projevem z?kon? vy???ho sv?ta, ??k?me mu nadp?irozen?, p?esahuje na?e omezen? a z?kony tohoto sv?ta zde P?n ze sv? milosti n?kdy zjevuje.

Jedna osoba, kter? je mi velmi bl?zk?, Elena Alexandrovna Smirnova (je liter?rn? redaktorkou a p?ipravila k vyd?n? jednu z m?ch knih), vypr?v?la n?sleduj?c? p??b?h – r?d bych jej citoval doslovn?:

"Jak? z?zrak se stal v na?? rodin?." Moje matka trp? Parkinsonovou nemoc? n?kolik let. Tato nemoc s n? ot??sla do t? m?ry, ?e od ot?esu dokonce sk?kala v posteli. U? byla upoutan? na l??ko a j? se o ni staral. P?edt?m, kdy? jsem ji vzal do chr?mu, doslova v?ichni v metru vstali, kdy? moje matka, cel? t?esouc? se, vstoupila do auta. Byly V?noce roku 1996 a moje matka dostala infarkt. Zavolali doktory, kte?? diagnostikovali infarkt a mikromrtvici, ?ekli, ?e j? zb?vaj? maxim?ln? dva t?i dny ?ivota a ?e se na to m?me p?ipravit. ?ekl jsem matce, ?e mus?me nutn? zavolat kn?ze, aby se od sedmi let zpov?dala cel? ?ivot. I kdy? p?edt?m chodila ke zpov?di a p?ij?m?n?, ka?d? m??e na n?co zapomenout. A mohla zapomenout na n?co, kv?li ?emu byla tato nemoc povolena.

Jak v?me, kn??? maj? v adventn?ch dnech, ve dnech samotn?ch V?noc i v n?sleduj?c?ch dnech v?dy hodn? pr?ce. Ale p?esto, kdy? v?no?n? bohoslu?ba skon?ila, zavolal jsem kn?ze. Byl to otec Vladimir Sacharov, tehdy je?t? slou?il v kostele svat?ho Mikul??e v Pyzhy. Batiushka byl varov?n, ?e moje matka um?r? a ?e jsme ho zavolali, aby posv?til um?raj?c? ?enu. P?esto?e byl zanepr?zdn?n, p?i?el a nab?dl svatou moudrost m? matce. Maminka se mu p?ed Pomaz?n?m dlouho zpov?dala, sed?l jsem v jin? m?stnosti a sly?el ji plakat. Zd?lo se mi, ?e od jej?ho p?izn?n? uplynuly t?m?? dv? hodiny: vypr?v?la dlouh? a emotivn? p??b?h. Pak vy?el kn?z a ?ekl, ?e moje matka se zpov?dala velmi ?ist?, ?e ka?d? ?lov?k by se m?l p?ed svou smrt? takto vyzpov?dat. Po zpov?di a pomaz?n? ji obcoval a spole?n? jsme ?li na ve?ern? bohoslu?bu a po p?ij?m?n? maminka tvrd? usnula. Bohoslu?ba byla v?nov?na katedr?le Matky Bo?? – to je prvn? bohoslu?ba po V?noc?ch a tam jsme se s kn?zem vroucn? modlili. V chr?mu bylo m?lo lid?.

Nemohl jsem se odtrhnout od sp?nku, jen jsem sly?el, jak moje um?raj?c? matka vstala a ?la otev??t dve?e

P?i?el jsem dom?, maminka je?t? spala, po??d jsem k n? p?ich?zel, po??d jsem se b?l, ?e beze m? um?e, a tak jsem celou noc nespal. R?no jsem najednou usnul, pak m? za?al budit zvonek, ale nech?pal jsem, co se d?je, sed?l jsem v k?esle a nemohl jsem se odtrhnout od sp?nku, jen jsem sly?el, ?e m?ma byla vst?v?m a jdu otev??t dve?e a jde o to, ?e dlouho nevstala, hl?dal jsem ji, kdy? le?ela. Pak jsem sly?el n?koho k?i?et a pak se kone?n? probudil a vrhl se ke dve??m. Vid?l jsem, ?e u dve?? stoj? l?ka?, okresn? policista, kter? k?i??: "Pelagia Ionovno, co je to s tebou?" A jej? matka j? ??k?: „Co?e? Co by se mi m?lo st?t?" "Aby ses net??sl!" ??k? p?ekvapen? doktor. A maminka j? odpov?d? – byla tak chytr?: „J? se t? neboj?m. Pro? bych se m?l t??st, kdy? t? vid?m?" A pak n?m do?lo, ?e maminka stoj? ?pln? rovn?, ruce, rty, brada se j? net?esou, net?ese se, tedy p?ed n?mi stoj? ?pln? zdrav? ?lov?k. Byli jsme stra?n? ohromeni, doktor se za?al vypt?vat, co se stalo. Faktem je, ?e j? zavolali z?chranku, ?ekli, ?e m?ma m?la dnes zem??t, a te? p?i?la. Pochopili jsme, ?e se stal Bo?? z?zrak, ?e se Matka Bo?? slitovala a prosila sv?ho Syna o z?chranu a uzdraven? m? matky. Maminka pak ?ila do roku 2011, Parkinsonova nemoc ?pln? vymizela a v? se, ?e tato nemoc je nevyl??iteln?, do?tete se o n? v ka?d? encyklopedii, ?lov?kem ot?ese k smrti, zat?m se na ni nena?el l?k. Pomaz?n?, horliv?, up??mn? vyzn?n?, p?ij?m?n? a modlitby bl?zk?ch v?ak ?lov?ka od t?to smrteln? nemoci zachr?nily.

Mnohokr?t pozd?ji byla svol?v?na na konzultace r?zn?ch l?ka??, profesor? a poka?d?, kdy? moje matka na t?chto konzultac?ch mluvila jako Kristova zpov?dnice, poka?d? za?ala sv?j p??b?h: „Moje dcera volala kn?ze...“ V?ichni byli stra?n? ohromen? poslouchal tento p??b?h, ale zpo??tku nikdo nev??il jsem tomu, sna?ili se zjistit, jak?mi l?ky se l??ila, mysleli si, ?e se kone?n? na?el l?k, ale uk?zalo se, ?e za posledn? rok dostala jen velmi siln? vitam?ny, to znamen?, ?e ji prakticky opustili a maminku uzdravil jen P?n B?h. Kdy? ji od?ali, mysleli si, ?e zem?e, i kdy? modlitby byly za uzdraven?, ale P?n takovou modlitbu vysly?el. Maminka pot? kolem na?eho domu vys?zela celou zahradu, sama p?inesla ke?e, stromy, kv?tiny a nyn? tato zahrada slou?? jako jej? p?ipom?nka pro v?echny obyvatele na?eho domu i pro sousedn? domy, ale vlastn? tato zahrada slou?? jako p?ipom?nka Bo??ho z?zraku a mo?n? i rajsk? zahrady, ke kter? tou??me.

Pro ?lov?ka m? velk? v?znam to viditeln?, hmatateln?. Nejsme p?ece jen du?e, ?ijeme v t?le, jsme ve sv?t? smysl? a z?zrak je takov? Bo?? jedn?n?, kter? se v hmotn?m sv?t? st?v? zjevn?m a viditeln?m d?kazem Bo?? p??tomnosti.

Ka?d? z?zrak je zvl??tn? Bo?? milost?, kter? potvrzuje, ?e Bohu na n?s skute?n? z?le?? a nezapom?n? na n?s v na?em utrpen?. Z?zrak ukazuje, ?e P?n B?h n?m nen? lhostejn?, m? n?s r?d a nav?c je n?m tak bl?zk?, ?e je velmi naivn? a zvl??tn? neobr?tit se k N?mu v ?trap?ch a nesn?z?ch. No a spln?n? prosby sv??ujeme do rukou Bo??ch, proto?e Nebesk? Otec v? l?pe ne? my, co je pro n?s skute?n? u?ite?n?.

Ortodoxn? k?es?anstv? se od ostatn?ch sv?tov?ch n?bo?enstv? li?? v mnoha z?zrakech, kter? nelze z v?deck?ho hlediska vysv?tlit, ale kter? jsou tak z?ejm? a nepopirateln?, ?e vyvol?vaj? u srdce ??as a v??? i t?m nejzatvrzelej??m ateist?m. Ortodoxn? z?zraky existuj? i dnes. Jsou d?kazem Bo??ho milosrdenstv? k lidem a jeho bezmezn? filantropie.

V kontaktu s

K?es?ansk? sv?dectv? o z?zrac?ch Bo??ch

Z?zraky od samotn?ho na?eho P?na a od Svat?ch se nach?zej? v?ude a v na?em drsn?m ka?dodenn?m ?ivot?. Chcete-li to prov?st, m?li byste j?t do jak?hokoli chr?mu, kl??tera atd. kde jsou poh?beny ostatky k?es?ansk?ho sv?tce, nebo tam jsou z?zra?n? ikony a viz n?v?t?vn? knihy, kter? jsou zde zpravidla v?dy.

Pono??te-li se do p??b?h? oby?ejn?ch lid?, jako jsme my, m??ete vid?t celou ?adu z?zra?n?ch uzdraven?, ?e?en? zd?nliv? ne?e?iteln?ch probl?m? a v?chodiska z t??k?ch ?ivotn?ch situac?. Z?rove? se v?chod obvykle nach?z? tam, kde by se zd?lo, ?e nem??e v?bec existovat, ale co je nemo?n? pro ?lov?ka, je mo?n? pro Boha ...

N?bo?ensk? z?zraky jsou v na?? modern? dob? velmi b??n?. V nad?ji na z?zra?nou pomoc shora lid? nav?t?vuj? pravoslavn? kostely slavn?ch rusk?ch sv?tc?. Tok lid? v kostele Blahoslaven? Matrony v Moskv? tedy nikdy nevysych?, je v?dy p?epln?n? jak v pou?ti Optina, tak v Diveevu.

Rev. Serafim ze Sarova, blahoslaven? Xenie z Petrohradu, matka Matrona z Moskvy atd. v?dy byli a budou p??mluvci za lidstvo p?ed P?nem. Nem? prost? smysl vypisovat v?echna k?es?ansk? sv?dectv? o pravoslavn?ch z?zrac?ch, proto?e takov? v??et se uk??e b?t prost? nekone?n?.

Ale st?le zmi?ujeme jeden nejpozoruhodn?j?? a nejjasn?j?? z?zrak - to je smrt a z?zra?n? vzk???en? Claudie Ustyuzhaniny. Tento senza?n? p??b?h prost? sov?tsk? ateistky, kter? zem?ela a pot?, co cel? t?i dny le?ela v m?rnici s neza?it?mi ?ezn?mi ranami, byla vzk???ena ji? v m?rnici, vyvolal ?ok a zmatek v komunit? nev???c?ch.

?ena, kter? byla v??n? nemocn? rakovinou a zem?ela, vid?la v posmrtn?m ?ivot? v?echna pekeln? muka a byla vr?cena na zem, aby o nich sv?d?ila a u?ila lidi na spravedliv? cest? sv?m vlastn?m p??kladem.

Z?zraky pravoslav? dnes

V na?ich dnech lze tak? citovat mnoho z?zrak? pravoslav?, kter? jsou tich?m d?kazem pravdivosti na?? v?ry.

A tak ka?d? rok na Velikonoce v hlavn?m jeruzal?msk?m chr?mu s?m od sebe sestupuje z nebe Svat? ohe?, jeho? plamen prvn? minuty ani neho??. Tento z?zrak se d?je rok co rok, v?ichni v???c? k?es?an? ho netrp?liv? o?ek?vaj?. Proto?e podle legendy nastane konec sv?ta p?esn? v roce, kdy Svat? ohe? nesestoup? na Velikonoce v Jeruzal?m?.

Tur?nsk? pl?tno je tak? tich?m z?zrakem p??tomnosti P?na s n?mi v?emi a jeho skute?n?ho uk?i?ov?n? a vzk???en?. Shroud zm?tl u?en? ateisty z cel?ho sv?ta. Byl do n?j oti?t?n obraz P?na Je???e a ukazuje se, ?e jej nelze zobrazit ??dn?m dnes zn?m?m zp?sobem. Tento z?zrak je nevyvratiteln? a z v?deck?ho hlediska nevysv?tliteln?.

Dal??m jasn?m a nevysv?tliteln?m z?zrakem dne?ka je ka?doro?n? p?evr?cen? ?eky Jord?n na sv?tek K?tu P?n?. Tento z?zrak ka?doro?n? 19. ledna na vlastn? o?i pozoruj? tis?ce poutn?k? z cel?ho sv?ta. B?hem slavnostn?ho ob?adu sv?cen? vody se ?eka n?hle za?ne va?it a proud se oto?? jin?m sm?rem, stejn? jako se to stalo p?i k?tu Je???e Krista.

Zjeven? svat?ch v na?? dob?

Na?e modernost je tak? pln? z?zra?n?ch zjeven? svat?ch otc? oby?ejn?m lidem.

Existuje tedy mnoho p??b?h? oby?ejn?ch lid? o z?zra?n? pomoci svat?ho Mikul??e, kter? se nejednou zjevil v podob? star?ho mu?e a uk?zal lidem spr?vnou cestu, pak z?hadn? zmizel.

Spolu s Mikul??em P??jemn?m se ?asto objevovali dal?? sv?tci a pom?hali lidem, kte?? tyto sv?tce uct?vali a neust?le se k nim obraceli v modlitb?ch.

Bo?? svat? n?s tedy neviditeln? doprov?zej? a n?kdy dokonce viditeln? poskytuj? velkou pomoc v na?? dob?.

Z?zraky Panny Marie dnes

Nejsv?t?j?? Bohorodice poskytuje z?zra?nou pomoc v?em, kte?? se na ni s v?rou obracej? i nyn?.

Existuje mnoho p??klad? jej? z?zra?n? pomoci. Kdy? jsem si znovu p?e?etl ?etn? sv?dectv? o jej? p??mluv?, obzvl??? na m? zap?sobil p??b?h mlad? v???c? rodiny z Krasnodaru. Rodina neust?le nav?t?vovala kl??ter Matky Bo??, man?elka ?ekala d?t?. A najednou ve t?et?m m?s?ci t?hotenstv? jim podle v?sledk? ultrazvuku sd?lili, ?e plod je zmrzl? a je nutn? ho urychlen? vy?istit.

Pro rodinu byla tato zpr?va skute?nou ranou, ale nedalo se nic d?lat, o diagn?ze nebylo pochyb. V den operace se man?el vroucn? modlil v kl??te?e a objednal akatistu k Nejsv?t?j?? Bohorodici.

Operace pro?la, po n?jak? dob? proveden? kontroln?ho ultrazvuku (pro jistotu ?sp??n? rehabilitace po vy?i?t?n?), k jejich ?divu, l?ka?i zjistili, ?e tam je d?t? d?t?, jako by ??dn? operace nebyla. Nav?c je na?ivu. Nev???c tomu, co se d?je, byla svol?na cel? rada, na kter? l?ka?i ?ekli, ?e se plod z?zra?n? schoval do svaloviny a nenechal se zni?it.

Ale vzhledem ke v?emu, co se d?lo, l?ka?i p?esto doporu?ili ?en?, aby se ho zbavila, stra?ili ji r?zn?mi deformacemi a diagn?zami. V???c? rodi?e ale miminko opustili a p?esn? v?as, navzdory v?em nab?d?n?m l?ka??, se narodila naprosto zdrav?, kr?sn? a siln? hol?i?ka.

Nejsv?t?j?? Theotokos takto zachr?nila d?t? a dala radost z mate?stv? a otcovstv? t?m, kte?? se spol?hali na jej? pomoc.

Blahoslaven? Augustin poznamenal: p?i ?ten? evangelia pozn?v?me rozmno?en? chleb? jako bezpodm?ne?n? z?zrak, ale nem?n? z?zrakem je i samotn? r?st chleba. Koneckonc?, prvn? i druh? jsou od Boha a stejn?. A v?bec, v?echno v ?ivot? za?izuje B?h – chl?b, zem?, voda... V tomto smyslu slovo „z?zrak“ jednodu?e popisuje p??tomnost Boha v ?ivot? ?lov?ka.

Ukazuje se, ?e „z?zrak“ v ?zce zn?m?m smyslu – jako nevysv?tliteln? poru?en? ??du v?c? – je slovo z lexikonu ateist?? Nen? p?ece nic nevysv?tliteln?ho na tom, ?e B?h podle sv?ho uv??en? ??d? „??d v?c?“.

A to znamen? dal?? logick? krok: „z?zrak“ v?bec neexistuje, proto?e p??tomnost Boha v na?em ?ivot? je to nejnorm?ln?j??, co je pro ?lov?ka p?ipraveno od stvo?en? sv?ta? Ale jak? slova tedy mluvit o z?zraku Kristova vzk???en??

O tom - n?? rozhovor s arcikn?zem Pavlem Velikanovem, kandid?tem teologie, rektorem Pjatnick?ho metochionu Trojice-Sergius Lavra v Sergiev Posad.

zn?mka slabosti

- Ot?e Pavle, je v z?sad? vhodn? mluvit o vzk???en? Krista jako o z?zraku?

Z jak?ho ?hlu pohledu se d?v?me? Z pohledu ?lov?ka, kter? je zvykl? na to, ?e v?ichni lid? um?raj? a je to norm?ln?? Nebo z pohledu Boha, kter? n?s nestvo?il, abychom zem?eli?

C?rkev nen? tov?rna na z?zraky. A ?st?edn? ud?lost? c?rkevn?ho ?ivota ?lov?ka je sv?tost eucharistie, kter? by odpov?dala form?ln?m krit?ri?m z?zraku: byl chl?b a v?no, ale staly se t?lem a krv? Kristov?m – ne??k?me tomu z?zrak. A pro?? Za prv?, toto se d?je podle harmonogramu, co? znamen?, ?e zcela z?vis? na v?li t?ch lid?, kte?? se pod?lej? na sp?ch?n? „z?zraku“. A za druh? – a to je hlavn? – b?hem eucharistie se absolutn? nic ned?je. V?e z?st?v? p?i star?m: chl?b a v?no chu?, v?n? a barva z?st?vaj? chlebem a v?nem. A z?rove? c?t?me, ?e nejv?znamn?j?? a nejv?t?? ud?lost v ?ivot? ka?d?ho ?lov?ka se odehr?v? podle harmonogramu a bez jak?chkoliv vn?j??ch znak?. Nab?z? se ot?zka: pro? tomu tak je?

Koneckonc?, jak skv?l? by bylo, kdyby se v okam?iku p?edch?zej?c? transsubstanciaci Svat?ch Dar? chr?m za?al ot??sat m?rn?m chv?n?m, objevily by se jak?si z?blesky a blesky, za?aly by se oz?vat nadpozemsk? hlasy, posv?tn? b?ze? by napadl ka?d?ho a ka?d? by pochopil, ?e se d?je n?co, co vy?aduje zvl??tn? pozornost. Jak efektivn? by to bylo! Nic takov?ho se ale ned?je.

A to nejen mezi oby?ejn?mi kn???mi, ale i mezi sv?tci. Jsou zn?my jen ojedin?l? p??pady, kdy bylo slaven? eucharistie svat?mi doprov?zeno n?jak?m zjevn?m z?zra?n?m d?kazem (nap??klad kdy? sv. Sergius z Radon??e p?ijal p?ij?m?n?, ti, kdo s n?m slou?ili, vid?li nebesk? ohe? sestupovat do kalicha), ale jinak je to ?pln? oby?ejn? p??b?h.

Zd? se mi, ?e takov? „oby?ejnost“ m? velmi hlubok? a velmi jednoduch? v?znam: pro Boha m? ?ivot, kter? ?ijeme – tak pok?iven?, pln? lidsk?ch l??, h??ch?, v??n? a tak d?le – velkou hodnotu. Mo?n? mnohem v?c ne? pro n?s samotn?. A pouze v situac?ch, kdy to jinak nejde, P?n p?ipou?t? z?zrak jako nouzov?, abnorm?ln? z?sah do tohoto ?ivota.

A pokud se pod?v?te na Kristovo vzk???en? z tohoto ?hlu pohledu, pak to nen? v?bec ??dn? z?zrak. To je to, co bylo v Bo?sk?m pl?nu od sam?ho po??tku. Arcikn?z Avvakum p??e o v??n?m koncilu Nejsv?t?j?? Trojice, kde se B?h Syn pt? Boha Otce, zda m? cenu stvo?it tento sv?t, kdy? pro n?j mus?te zem??t. Otec Pavel Florensk? p??e, ?e cel? sv?t byl stvo?en k???em, ?e k??? je principem byt? v?ech v?c?. Zde v?ak mus?me jasn? pochopit, ?e to nen? jen k???, kter? je z?kladem sv?ta, ale k??? pro vzk???en?. A jestli?e z na?eho pohledu jako padl?ch lid? je vzk???en? Krista z?zrakem jako n???m nenorm?ln?m, tak z pohledu Boha je vzk???en? jedin? norm?ln?, jedin? spr?vn? v?c, kter? byla pro ?lov?ka p?ipravena. Toto je cesta, kterou B?h zam??lel pro ka?d?ho z n?s.

- Mysl?te, ?e m? ?lov?k pr?vo na z?zrak?

?lov?k m? samoz?ejm? pr?vo. Ale to nen? zn?mka jeho s?ly a schopnost?. To je zn?mka jeho slabosti a slabosti. Pokud po?aduje z?zrak, pak m? v??n? probl?my – ne v hmotn? rovin?, ale ve vztaz?ch s Bohem. Pokud se ?lov?k bez tohoto z?zraku dostal do slep? uli?ky a nem??e se nikam jinam pohnout, pak nast?v? probl?m vnit?n?ho hled?n? sv?ho m?sta v Bo??m sv?t?.
Pamatujete si na p??b?h evangelia o otci, kter? p?ivedl sv?ho posedl?ho syna ke Kristu?

... Jeden z lid? odpov?d?l: U?iteli! P?ivedl jsem k Tob? sv?ho syna, posedl?ho n?m?m duchem: kdekoli se ho zmocn?, vrhne ho na zem, vy?le p?nu, sk??pe zuby a ztuhne. ?ekl jsem tv?m u?edn?k?m, aby ho vyhnali, ale nemohli. Je??? mu odpov?d?l: ? nev?rn? pokolen?! jak dlouho s tebou budu? jak dlouho t? m??u sn??et? P?ive? ho ke Mn?. A p?ivedli ho k N?mu. Jakmile Ho d?mon spat?il, duch s n?m zat??sl; spadl na zem a p?evalil se a vypou?t?l p?nu. A Je??? se zeptal sv?ho otce: Jak je to d?vno, co se mu to stalo? ?ekl: od d?tstv?; a duch ho mnohokr?t hodil do ohn? i do vody, aby ho zni?il; ale jestli m??e?, smiluj se nad n?mi a pomoz n?m. Je??? mu ?ekl: M??e?-li trochu v??it, v???c?mu je v?echno mo?n?. A otec toho chlapce hned se slzami zvolal: V???m, Pane! pomoz m? nev??e. Kdy? Je??? vid?l, ?e lid? ut?kaj?, pok?ral ne?ist?ho ducha a ?ekl mu: n?m? a hluch? duch! P?ikazuji v?m, abyste ji opustili a znovu do n? nevstupovali. A on k?i?el a t??sl j?m, vy?el ven; a stal se jako mrtv?, tak?e mnoz? ??kali, ?e je mrtv?. Je??? ho v?ak vzal za ruku a zvedl; a vstal... (Mk 9,17-27).

Kdyby m?j otec nem?l probl?my s v?rou, nemusel by k?i?et: "V???m, Pane, pomoz m? nev??e!" Vid?me, ?e pro otce je z?sadn? d?le?it?, aby mu akutn? ?ivotn? krize dala ?anci prolomit sko??pku vlastn? ned?v?ry. Jinak se cel? jeho ?ivot prom?n? v neust?l? muka. Syn trp? – a otec v tomto utrpen? nevid? smysl. A kdy? je to zbyte?n?, pak je to bolestiv?.

Vzpome?te si na Turgen?v?v p??b?h „Living Powers“ – o ?en?, kter? u? mnoho let nehybn? le?? a st?le neum?r?. Majitel pozemku nab?dne p?evoz z farmy do nemocnice, kde j? pom??e. Nejprve v?h?, ale pak se rozhodne: ne, ne. V tomto slab?m stavu z?sk?v? skute?n?, pro sv?j nejhmatateln?j?? duchovn? prosp?ch. Pot?ebuje tuto slabost. Je mo?n? nejne??astn?j?? ze v?ech lid? na zemi, ale nemodl? se k Bohu o z?zrak uzdraven?, a?koli by se zd?lo, ?e B?h s?m na??dil, promi?te slovn? h???ku. Pro??
Je ??len?, ?e? V?bec ne. Ona je siln?. A jej? s?la spo??v? v tom, ?e nechce svou v?l? zasahovat do Bo?? v?le, nechce svou touhu postavit proti pl?nu, kter? m? B?h pro ni samu. Ona se prost? s pokorou, s v?rou, s oddanost? sv??uje do rukou Boha – a a? z n? utv??? to, co chce On, a ne to, co chce ona, a? to pro ni m??e b?t jakkoli bolestiv? a t??k?.

Jedn?m slovem, ur?it? m?me pr?vo na z?zrak. Ale nem?li bychom Boha prosit o z?zrak. Svat? Ign?c (Bryanchaninov) m? d?lo "O z?zrac?ch Kristov?ch." Akcenty jsou v n?m um?st?ny velmi spr?vn?: smysl z?zraku nespo??v? v samotn?m vykon?n? z?zraku, ale v postr?en? t?ch, kte?? by v N?j jinak nemohli v??it, k Bohu. Proto v dob? prvn?ch k?es?an? z?zraky pot?ebovali ne v???c?, ale nev???c?. Z?zrak je krok, kter? mus?te p?ekro?it, abyste se dostali v??.

Z?zrak p?itom nen? nikdy stoprocentn? nevyvratiteln?. I v tom nejzjevn?j??m a „nevysv?tliteln?m“ z?zraku P?n st?le ponech?v? ?lov?ku p??le?itost – skulinku – udr?et si svou nev?ru. M?m pr?vo se rozhodnout: ano, to, co vid?m, je poru?en?m p??rodn?ch z?kon?, ale mohu p?edpokl?dat, ?e za sto nebo dv? st? let to v?dci vysv?tl?. P?n n?m d?v? takovou p??le?itost, a to ukazuje Jeho velk? milosrdenstv? a l?sku. Nezn?siln? ?lov?ka a net?hne ho n?sil?m do Kr?lovstv? nebesk?ho. Z?zrak je tedy pouze p??le?itost? k tomu, abychom se dobrovoln? a svobodn? obr?tili k Bohu. Ale je to dobrovoln? a bezplatn?. P?n n?s m??e obklopit z?zraky a okolnostmi, kter? chytnou, inspiruj?, nadchnou, ale vid?t za t?m v??m Boha a ud?lat krok k n?mu, je na n?s. Svat? Klement Alexandrijsk? naz?v? Boha nejv?t??m u?itelem. M?me pr?vo dodat, ?e je tak? t?m nejjemn?j??m u?itelem. Neud?l? z?zrak, kdy? p?itla?? ?lov?ka ke zdi a ?ekne: „Vid??? A te? jsem rychle uv??il v Boha!" Ne, neexistuje ??dn? dikt?t z?zraku.

J?t k Bohu, ani? bychom na z?zraky reagovali nebo jim nep?ikl?dali d?le?itost, je p?ece jen dost vysok? duchovn? la?ka, na kterou je pot?eba je?t? r?st...

To je podle m? jedin? norm?ln? duchovn? ?rove?, na kter? m??e b?t vztah mezi ?lov?kem a Bohem.

Jeden novin?? mi vypr?v?l ?pln? ??asn? p??b?h. Napsala zpr?vu o p?ivezen? p?su Panny Marie do Moskvy, st?la ve front? mnoho hodin a m?la mo?nost pozorovat, co se s lidmi d?je: jak se m?n? jejich motivace a pocity, kdy? stoj? v t?to front?. A uk?zalo se – ??asn? v?c! - po t?ech a? ?ty?ech hodin?ch st?n? nast?v? u lid? n?jak? kvalitativn? zm?na. Zpo??tku p?ich?zeli s docela sv?tsk?mi „po?adavky“ a t?m?? ka?d? druh?, kter? je zv?dav?, se chystal po??dat o ?sp??n? studium d?t?. Mezi dal?? „po?adavky“ pat?ilo zdrav? a rodinn? pohoda. Ale po t?ech nebo ?ty?ech hodin?ch jejich soust?ed?n? na osobn? egoistick? „??dosti“ k Bohu ustoupilo n??emu nov?mu. Lid? se za?ali c?tit ne jako rozpt?len? sb?rka odcizen?ch osobnost?, ale jako jeden cel? organismus. Fronta z?skala vnit?n? integritu.

Poslouchal jsem tohoto novin??e a ??kal jsem si, ?e to je p?esn? to, co n?m ve farn?m ?ivot? velmi chyb?. Ostatn? pro lidi v ?ad? to byla, p?enesen? ?e?eno, liturgie – b??n? v?c. Po t?ech nebo ?ty?ech hodin?ch st?n? se prom?nili ve zcela novou komunitu. A kdy? se p?ibl??ili k P?su, za?ili ?t?st? a radost ne proto, ?e by dostali odpov?di na sv? ??dosti, ale proto?e se v nich zrodil n?jak? nov? stav a v?e druhotn? bylo samo odstran?no. Tato novinka se dostala do pop?ed? a stala se n???m, na co se obecn? vyplatilo p?ij?t a vyst?t frontu.

Je zde pro m? skryt? hlubok? pravda. B?h n?m nezakazuje modlit se a prosit Ho o n?co, abychom si vytvo?ili vlastn? p?edstavu o tom, co nyn? pot?ebujeme. Ale to v?e je nakonec kv?li p??chodu k N?mu. Na?e ??dosti mus? u N?ho za??nat a u N?ho kon?it.

Dort a svoboda

- Na z?zraky jsi p??sn?, ale ur?it? se ti staly. Jak jste je vn?mal?

Dostal jsem z?zraky jako d?rek, o kter? jsem ne??dal. Kdy? jsem byl je?t? velmi mlad? u?itel, bylo v?e finan?n? dost n?ro?n?. S maminkou jsme se usadili v nov? postaven?m dom?, nem?l topen? ani vybaven?. A pak se naskytla p??le?itost v?st plyn. Uk?zalo se, ?e abych to mohl ud?lat, musel jsem sousedovi zaplatit dva tis?ce dolar?, jen aby souhlasil. Takov? pen?ze nebylo kde sehnat. Situace uv?zla na mrtv?m bod?. Z?rove? jsem byl pozv?n jako sou??st mal? delegace na slu?ebn? cestu do jedn? z M?stn?ch pravoslavn?ch c?rkv?. A kdy? u? jsme odch?zeli, byla mi ne?ekan? p?ed?na ob?lka – jen jako gesto dobr? v?le ze strany hostitel?. Ani m? nenapadlo, ?e by se za cestu aspo? n?co platilo. Rozbal?m ob?lku v hotelov?m pokoji - a jsou tam p?esn? dva tis?ce dolar? ...

Je pro m? t??k? sd?lit, co jsem v tu chv?li c?til... Zd? se, ?e jsem velmi p?esn? pochopil pocity apo?tola Petra, kdy? celou noc lovil ryby, nic nechytil a r?no Kristus p?ik?zal hodit znovu s?t? - a ryb??i chytili tolik ryb, ?e se pod jej? v?hou potopily dva ?luny. A jak ??k? evangelium, Petr zvolal: Vypadni ze m?, Pane! proto?e jsem h???n? ?lov?k. Proto?e se ho a v?ech, kte?? s n?m byli, zmocnila hr?za kv?li tomuto rybolovu, kter? chytili... (Luk?? 5:8-9). Stejn? hr?za padla i na m?! Z ned?v?ry. Z toho, ?e jste ?ili a? do tohoto okam?iku a nev?imli jste si, ?e existujete v prostoru neust?l?ho Bo??ho milosrdenstv?, a proto v?s tak zjevn? a „??asn?“ projevy toho uvrhuj? do ?oku. Jak byste mohli nemyslet d??ve a nev??it, ?e P?n je tak bl?zko, ?e pro N?j maj? prvo?ad? v?znam na?e sv?tsk? obt??e – ne m?n? ne? pro n?s samotn?.

Dal?? z?zrak souvis? s mou dnes ji? zesnulou man?elkou, kter? ?ty?i roky bojovala s t??kou rakovinou. N?dor neust?le rostl dvakr?t za m?s?c, ale v ur?it?m okam?iku se r?st n?hle zastavil. Nikdo nemohl pochopit pro?. Doktor n?m ?ekl: „Nev?m, co jste d?lali, ale pros?m pokra?ujte v tom sam?m. Proto?e je to skute?n? z?zrak." A dva nebo t?i m?s?ce n?dor nerostl. A pak to za?alo zase p?ib?vat. Co to bylo? Z l?ka?sk?ho hlediska to nikdo nedok?zal vysv?tlit. Ale pro m? to byl p??m? d?kaz Bo?? p??tomnosti v na?ich ?ivotech. P?n uk?zal, ?e je zde a ?e je p?nem situace. Pokud to pot?ebuje, pokud to pova?uje za nutn? a spr?vn?, m??e zastavit r?st n?doru. Pokud to neud?l?, znamen? to, ?e pro to existuje Jeho v?le – a ?lov?k nem??e p?el?zt. Bral jsem to tak. Kdo jsem, abych ?el proti Bohu?

Samoz?ejm? jsme se modlili. Jak mi ?ekl jeden biskup, „polovina rusk? pravoslavn? c?rkve se modl? za va?i matku“. A nepochybuji, ?e jen d?ky t?mto modlitb?m zem?ela ne m?s?c po diagn?ze, ale ?ty?i roky pot?. Modlit se v?ak nen? tot?? jako ??kat: „Pane, a? je to po m?m, nebo nic!“ Nebo vm??kni cel? sv?j ?ivot do t?to modlitby: ??kaj?: Pane, pokud se to nestane, jak ??d?m, neopust?m m?sto, abych ti vzdoroval, a zem?u v tomto ?inu. ?e jsem chyt?ej?? ne? B?h?
Modlitba za bli?n?ho je skute?n?m projevem l?sky. A zde p?ich?z? velmi jemn? bod. Co to znamen? milovat ?lov?ka? Pokud miluji, co mu - p?edev??m - p?eji? Sp?sa. Ale co kdy? je tato nemoc podle Bo??ho pl?nu jedinou spr?vnou cestou pro ?lov?ka ke sp?se. A co - mus?m vst?t a ??ct: "Ne, Pane, po?kej, pot?ebuji ?enu"?

Krom? pokory je v duchovn?m ?ivot? tak? sm?lost. Existuje zn?m? z?sada evangelia: "Klepejte, a bude v?m otev?eno." jak tomu rozum???

Zaklepejte a skute?n? se v?m otev?e. Ale to, co vid?te za dve?mi, je ?pln? jin?, ne? jste ?ekali. B?h nen? posl??ek, kter? sp?ch? vy??dit va?e poch?zky. Ano, otev?e dve?e, na kter? klepete – na znamen?, ?e v?s sly??, komunikuj? s v?mi, reaguj? na v?s, m?te vztah s Bohem.

Toto je velmi jemn? bod. Proto?e na jedn? stran? je to, co jsem ?ekl. Ale na druhou stranu je pro Boha zaj?mav? vid?t, co ?lov?k ??d?. Jako ka?d?ho otce je velmi zaj?mav? sledovat sv? d?ti. Je pro m? nap??klad zaj?mav? sledovat, jak se m?n? priority a preference m?ch d?t?, jak prob?h? vnit?n? r?st. A rozumn? rodi? pravd?podobn? nebude vnucovat d?t?ti sv?j n?zor: "Mus?? se st?t dobr?m pr?vn?kem!" Stejn? tak Boha zaj?m?, co si ?lov?k vybere.

A zde ji? vznik? konflikt: jak se snoub? lidsk? svoboda a Bo?? proz?etelnost? Na jednom konci je my?lenka lidsk? svobodn? v?le a na druh?m, ?e podle apo?tola Pavla p?iv?d?me ka?dou my?lenku v zajet? k poslu?nosti Kristu (2. Korintsk?m 10:5). Na jedn? stran? m? B?h pl?n pro ka?d?ho z n?s. Na druhou stranu, pokud si sami nic nevyb?r?me, pokud nic nepot?ebujeme, pokud jsme si vytvo?ili p?etrv?vaj?c? chronickou lhostejnost ke v?emu, co se d?je, pak prost? neexistujeme.

St?v?me se lidmi, kdy? si vyb?r?me sv? preference, kdy? d?l?me ka?dodenn? a dokonce i chvilkov? rozhodnut?. Obra?te jakoukoli situaci k dobr?mu nebo ke zl?mu. A? do posledn? chv?le smrti se ?lov?k rozhoduje. Vezm?te n?m mo?nost volby – a nebudeme m?t st?l? simul?tor pro du?i, pro srdce, pro mozek, pro v?li.

A z?rove?, bez ohledu na to, jak se rozhodnete, bez ohledu na to, jak zm?n?te svou cestu, P?n st?le v? l?pe ne? vy, co pot?ebujete a jak?m zp?sobem, v jak? roli, v jak?m postaven? mus?te j?t. Nav?c, i kdy? si zvol?te ?patnou cestu, B?h se stejn? postar? o to, aby se tato cesta nakonec uk?zala jako p?esn? ta, kterou P?n uzn? za vhodn? v?st v?s.

A jak se po tom v?em jazyk oto??, aby po??dal o z?zrak?

- Co je na tom ?patn??

Zde ?ijete s Bohem a c?t?te, ?e P?n je zde, na dosah ruky, v ka?d? mali?kosti, v ka?d? vte?in?, v?echno je j?m prosyceno a v?e, co se v?m d?je, neust?le sv?d?? o Jeho p??i, Jeho l?sce, Jeho p??i. .. Nesta?? to a pot?ebujeme n?jak? dal?? z?zrak?

P?edstavte si rodinu, kde d?t? trp? v??n?m onemocn?n?m tr?vic?ho syst?mu a rodi?e cel? ?ivot krm? d?t? pr?v? t?mi potravinami, kter? mu umo?n? ??t a uzdravit se. D?t? to ch?pe, ale najednou ?ekne: „Chci dort. Chci k smrti! D?lejte, co chcete - ale dejte mi dort. Rodi?e mu samoz?ejm? mohou d?t tento dort a z?rove? p?edv?dat, ?e d?t? bude mnohem hor?? a bude muset investovat je?t? v?ce ?sil?, ?asu a pen?z, aby neutralizovalo tento v?sledek napln?n? svobodn? v?le ?lov?ka.

Ale p?eci jen, jak neinteligentn? ?lov?k mus? v takov? situaci vy?adovat po rodi??ch dort! Mus?te ??t ve sv?m absolutn? neproniknuteln?m sv?t?, nevid?t p??i sv?ch rodi??, nevid?t svou vlastn? nemoc a br?t v ?vahu, ?e ve?ker? ?ivot se to?? jen kolem v?s. Mo?n? se hluboce m?l?m, ale po?adavek na z?zrak od Boha mi p?ipad? n?co takov?ho.

Svat? Iz?k Sy?an m? takovou p?edstavu, ?e jen kv?li slabosti lidsk? mysli n?m B?h p?ik?zal, abychom Ho prosili o sv?j ka?dodenn? chl?b, a t?m, kdo jsou „dokonal? ve v?d?n? a zdrav? v du?i“, Kristus ??k?: Hledejte nejprve Bo?? kr?lovstv? a jeho spravedlnost, a to v?e v?m bude p?id?no... (Mt 6,33). Tato my?lenka m? v tu chv?li oto?ila. Ostatn?, opravdu, jak? m? smysl n?co od Boha ??dat, kdy? u? ?ijeme v prostoru neust?l? Bo?? p??e.

Tak co – nemus?te Boha o nic ??dat? Co kdy? je situace obt??n?? Koneckonc?, s?m jste ?ekl, ?e jste se modlil za uzdraven? sv? ?eny ...

Samoz?ejm? jsem se modlil! Ale tady si v?dy vzpomenu na my?lenku metropolity Anthonyho ze Sourozhu, se kterou jsem se setkal v jednom z jeho k?z?n?: ??kaj?, j? m?m takovou dohodu s Bohem - ne??d?m nic pro sebe, ale ??d?m druh?. P?n samoz?ejm? chce, abychom se modlili a prosili za milovan?, proto?e to je projev na?? l?sky.

Ale je tu je?t? jeden zaj?mav? bod.

Modlitbu nelze ch?pat pouze jako prosbu. Prosba k Bohu je jen ur?it? druh modlitby a zdaleka nen? nejdokonalej??. Smysl modlitby je ve spole?enstv? ?lov?ka s Bohem. M??e se zd?t, ?e svat? otcov? a asketov? zbo?nosti se v?bec nemodlili: nevst?vali k modlitb?, neprosili Boha o to ?i ono. Jde jen o to, ?e cel? jejich ?ivot – ka?dou vte?inu – a tak bylo i chozen? p?ed Bohem.

Ani na okam?ik nevypustili Boha ze sv?ch srdc? a v?dom? – to byla jejich modlitba, stejn? p?irozen? jako d?ch?n?. Stejn? jako si miluj?c? man?el? nepot?ebuj? neust?le vyzn?vat l?sku jeden druh?mu. Prost? spolu ?ij? – a jejich ?iny, jejich nevyj?d?en? my?lenky a slova, cel? rytmus jejich ?ivota odr??? jejich l?sku.

Proto modlitba – opakuji – nen? ??dost?. Modlitba je v ide?ln?m p??pad? ob?tov?n?m sebe sama zcela jako ob?? Bohu. Tady je mnich-samot?? - zd?lo by se, k ?emu je sv?tu? Obecn? se uzn?v?, ?e ho mus?me prosit, aby se za n?s modlil, proto?e on, jak se ??k?, je bl??e Bohu a m? v?t?? „p?k“ vlivu. Mo?n? je to tak, ale smysl jeho ?stran? je ?pln? jin?. T??? Boha t?m, ?e je neust?le ve stavu, obrazn? ?e?eno, maxim?ln? „synchronizace“ s N?m, a prokazuje neocenitelnou slu?bu v?em lidem obecn? t?m, ?e v na?em pozemsk?m sv?t? – v tomto kr?lovstv? chaosu a h??chu, kde v?echno jde ?pln? ?patn?, jak B?h chce, a jde ne proto, ?e to tak napl?noval, ale proto?e existujeme a s n?mi, takov?mi podiv?ny, se ned? nic d?lat, i kdy? je nemo?n? n?s zni?it, proto?e je?t? nejsme ?pln? beznad?jn?. , - jedn?m slovem v V t?to ???i nepo??dku se n?hle vytvo?? ostrov, kde v?e jde tak, jak to P?n pro ?lov?ka zam??lel. Modlitba poustevnick?ho mnicha je jakousi reprezentac?, skute?nou diplomatickou mis? p?ed Bohem.

Je tak? zaj?mav? posoudit intenzitu t?to modlitby. Mezi lidmi, se kter?mi jsem m?l p??le?itost komunikovat a kte?? pro m? tak ?i onak zosob?uj? svatost, jsem se nikdy nesetkal s takov?mi, aby v n?jak? t??k? situaci ve snaze n?co vyprosit od Boha zm?nili rytmus sv?ho ?ivota - hrub? ?ekli, rozhodli se: „Te? mus?me p?idat tolik poklon?n? zemi denn? a tolik zv??it modlitebn? pravidlo, a pak bude v?echno v po??dku. Nic takov?ho neexistovalo... A nemohu t?mto lidem vy??tat lhostejnost nebo chlad. Tak? nemohu ??ci, ?e jim chyb? v?le nebo neumo??uj? na??t?n?. A v tom, jak se mi zd?, je n?jak? velmi v??n?, hlubok? pravda. Kdy? u? ?lov?k ?ije v ur?it?m p?ibl??en? k ide?lu, kdy? slou?? a modl? se ka?d? den a fyzicky u? fyzicky nemohl – je v tom d?v?ra v Boha. Ka?dodenn? ?ivot podle p?ik?z?n? je mnohem d?le?it?j?? ne? provokovat Boha, aby „z?zra?n?“ vtrhl do na?ich ?ivot?.

V?e je v po??dku!

C?t?me-li, ?e B?h se projevuje ve v?em, v ka?d?m pohybu ?ivota, existuje zde n?jak? nebezpe??, ?e upadneme do jak?hosi „bla?en?ho klidu“ – v?e je ji? v po??dku, P?n je bl?zko. Kde je tedy m?sto pro vnit?n? nap?t?, pro pr?ci na sob??

Kdy? se ?lov?k uklidn?, je to ??asn?. Na tom, ?e se ?lov?k zklidn?, nevid?m nic nenorm?ln?ho a rozporupln?ho. B?t v m?ru s?m se sebou je jedin? spr?vn? stav. Schopnost dos?hnout vnit?n?ho klidu, vnit?n?ho ticha – to, ?emu se v pravoslavn? tradici ??k? „hesychia“ – to je to, co odli?uje v???c?ho od nev???c?ho. To je z?kladn? jistota, ?e je v?e v po??dku. M??ete se vykroutit z v??n?, ze vzteku, z cht??e – ale z?st?v? to na povrchu. A v du?i je hloubka, kam se m??ete kdykoli pod?vat a ujistit se, ?e sv?t je harmonick?. Proto?e hlubina je B?h, je to c?rkev, je to Kristus, kter? v?s ji? zachr?nil. A to v?e nepodl?h? pozemsk?m kataklyzmat?m. Je to v?c ne? oni.

Ale ptal jste se, jestli se ?lov?k, kter? c?t? skute?nou Bo?? p??tomnost tady a te?, neprom?n? v ne?inn?ho, bezmocn?ho, bezmocn?ho „to je jedno“. Ne, nic takov?ho. Naopak, teprve kdy? ?lov?k pochop? kone?n? v?znam ka?d?ho okam?iku sv?ho ?ivota a v?eho toho materi?lu, ve kter?m ?ije, teprve potom se m??e za??t spr?vn? vztahovat k ?ivotu. Tedy uv?domit si, ?e ??dn? jin? sv?t a jin? ?ivot nebude. Ty a j? u? druh? takov? rozhovor neud?l?me. Pokud ano, je to n?co ?pln? jin?ho. Okam?ik, kter? za??v?te tady a te?, se v?emi jeho mo?nostmi volby, se u? nikdy nebude opakovat. Toto je tedy nejd?le?it?j?? a nejv?znamn?j?? okam?ik ve va?em ?ivot?, proto?e "mezi minulost? a budoucnost? je jen okam?ik, je to on, kdo se naz?v? ?ivot." Z tohoto ch?p?n? v?lu?nosti ka?d?ho okam?iku, ka?d?ho ?lov?ka, ka?d?ho p?edm?tu poch?z? kone?n? nap?t? ?ivota. Ne relaxace, ne klid, ale extr?mn? stresuj?c? ?ivot.

P?edstavte si, ?e let? letadlo. Cestuj?c? jsou uvoln?n? – da?? se jim. Ale pilot a navig?tor se c?t? ?pln? jinak. Maj? jeden ?patn? pohyb – a to je v?e, stovky mrtv?ch. A ?lov?k, kter? nec?t? hodnotu ka?d?ho okam?iku, p?ipom?n? pasa??ra – „l?t?me, j?me, ?teme knihu, v?echno je v po??dku“. A ten, kdo se neust?le c?t? na h?ebeni kontaktu mezi lidsk?m ?ivotem a Bo??m milosrdenstv?m, je jako pilot: nem??e se op??t v k?esle a pod?imovat. Proto?e je zodpov?dn? za ka?dou vte?inu.

Takov? vnit?n? nap?t? je nevyhnuteln?m d?sledkem reality Bo?? p??tomnosti ve sv?t?. ?lov?k ch?pe, ?e mus? „?kubat“ pr?v? proto, ?e je v?e v po??dku. Pokud se toti? v aktu?ln? chv?li nenam?h?te, dal?? u? nebude norm?ln?.

N?kte?? ??kaj?: K?es?anstv? je n?prava h??ch?, bez n?? je radost nemo?n?. Jin? ??kaj?, ?e k?es?anstv? je radost, kter? vy?aduje n?pravu h??ch?. My?lenka je stejn? - d?raz je jin?. Je jasn?, ?e to nejsou bin?rn? opozice, ale prost? dva konce spektra…

Pravda je tam i tam, ale Kristus je v k?es?anstv? prim?rn?. Je zam??ena na Krista, nikoli na „sin-center“ nebo „-st?ed na radost“. A kdy? mluv?me o Kristu, mluv?me o n??em z jin? dimenze, o n??em, co nelze rozd?lit na slo?ky. Proto?e v?echno je v Kristu.

Jak? je osoba Krista? Zd? se mi, ?e nejhlub?? a k?es?ansky nejspr?vn?j?? vjemy ?lov?k neza??v? ani tehdy, kdy? zp?v? „Kristus vstal z mrtv?ch“, ale kdy? stoj? ve dnech Svat?ho t?dne v kostele a jde na Kalv?rii spolu se Spasitelem. Co v tom je? V?dom? vlastn?ho h??chu? Ano, proto?e vid?me stra?nou cenu jeho vykoupen?. Pocit radosti? Tak? ano. A nen? to ani tak, ?e v?me o nadch?zej?c?m Resurrection. Je to tak, ?e pr?v? cestou k???e, ka?dou ud?lost? a ka?dou modlitbou pro n?s pror??? sv?tlo Bo?? Proz?etelnosti – a t?m i Bo?? l?ska. Pocit h??chu a pocit radosti se podivn? snoub?. A jeden nem??e b?t odhozen a druh? uzn?n jako dominantn?.

"Jeden z m?ch bl?zk?ch ned?vno pronesl v?tu, kter? se m? dotkla a? do morku kost?: pokud mi bude odpu?t?no, bude to s obrovsk?mi slzami. To znamen?, ?e ch?pe, ?e celkov? mu nelze odpustit. p?itom v? jist? Objektivita a samoz?ejmost t?to skute?nosti v n?m nem??e ne? zrodit slzy pok?n? a hlubok? vd??nosti a skrze n? i touhu po Bohu jako takov?m.
Vzpome?te si na epizodu evangelia, kde se Kristus zjevuje apo?tol?m po vzk???en?:

Pot? se Je??? znovu zjevil sv?m u?edn?k?m u Tiberiadsk?ho mo?e. A tak se objevil: ?imon Petr byl spolu a Tom??, zvan? Dvoj?e, a Natanael z K?ny Galilejsk?, a synov? Zebedeovi a dal?? dva z jeho u?edn?k?. ?imon Petr jim ??k?: Jdu na ryby. ??kaj? mu: jdeme s tebou. ?li jsme a okam?it? nastoupili do ?lunu a tu noc jsme nic nechytili. A kdy? ji? bylo jitro, st?l Je??? na b?ehu; ale u?edn?ci nev?d?li, ?e je to Je???. Je??? jim ??k?: D?ti! m?? n?jak? j?dlo? Odpov?d?li Mu: ne. ?ekl jim: Ho?te s?? na pravou stranu lodi a chyt?te ji. H?zeli a u? nemohli vyt?hnout s?t? z mno?stv? ryb. Tehdy u?edn?k, kter?ho Je??? miloval, ?ekl Petrovi: Toto je P?n. Kdy? v?ak ?imon Petr usly?el, ?e je to P?n, p?ep?sal se sv?m pl??t?m, proto?e byl nah?, a vrhl se do mo?e (Jan 21:1-7).

Jakmile Petr usly?el, ?e P?n vstal – to je v?e, hod? rybu, kterou se celou noc tak t??ce sna?il ulovit, a sp?ch? ke Kristu. Je-li P?n bl?zko, pak Petr nic jin?ho nepot?ebuje. Koneckonc?, to nejd?le?it?j?? je v n?m samotn?m. A to je stav mysli, do kter?ho chce ka?d? k?es?an – a mo?n? ka?d? ?lov?k obecn? – doj?t. Toto je stav, pro kter? n?s P?n stvo?il: milovat Ho ne pro to, co d?l?, ale pro to, jak? je.

Foto ozn?men? Andy Kays

Toto je rozhovor. Shrom??dila pod pokli?kou celou ?adu rozhovor? se slavn?mi kn???mi o z?zraku v na?ich ?ivotech.