Zvukov? verze tohoto ?l?nku:

Drah? im?mo, kdy? si vynahrad?? zame?kan? dny p?stu, je mo?n? prov?st zme?kanou modlitbu Tarawih? E.

Povinn? dny p?stu mus? b?t vynahrazeny, ale Taraweeh nen? nutn?. Tarawih je kategorizov?n jako voliteln? modlitby, nen? povinn?.

Nyn?, b?hem ramad?nu, ?etli modlitbu Tarawih. V nejbli??? me?it? ve m?st?, kde bydl?m, se farn?ci dohodli, ?e za celou modlitbu p?e?tou jeden juz z Kor?nu. Ale s?m im?m ?te juz b?hem Tarawih z knihy - v jedn? ruce je Kor?n, druhou m? na opasku. A takov? je cel? modlitba. Pokud jsem pochopil, Prorok to neud?lal, znal Kor?n nazpam?? a neum?l ??st. Ot?zka: M?li spole?n?ci nebo spravedliv?, uzn?van? u?enci takovou praxi? Mo?n? byste m?li b?hem t?to modlitby nav?t?vit jinou me?itu?

To je mo?n? (podle n?kter?ch sunnitsk?ch u?enc?), ale obvykle d?vaj? Kor?n na speci?ln? stojan, aby si uvolnili ruce a ned?lali zbyte?n? pohyby v modlitb?. Pokud v?m doba trv?n? modlitby Tarawih v nejbli??? me?it? vyhovuje, nen? t?eba chodit do jin?.

Podle n?kter?ch v?dc? je to mo?n?.

M?ly by ?eny prov?d?t Taraweeh? Pokud ano, je mo?n? to ud?lat doma, s?m? a j?

Pro mu?e i ?eny je vykon?v?n? t?to modlitby-modlitby sunna, tedy ??douc? akce. M??ete to ud?lat doma, sami.

Pro? letos nebylo ve va?? me?it? p?ed Taraweehem ??dn? k?z?n?? S ??m to souvis??

Nen? pro to ??dn? kanonick? pot?eba, a proto si to im?m m??e p?e??st, pokud vid? pot?ebu, nebo mo?n? ne??st.

Pokud m?m v ?myslu prov?st modlitbu Tarawih ve v??i 20 rak'yaat?, jak je potom ??st? 2 rak'ahs (10kr?t) nebo 4 rak'ahs (5kr?t)? Jak? modlitby a du'a ??st o p?est?vk?ch?

To v?e je na v?s.

?te se Tarawih posledn? den p?stu, proto?e prvn? den dal??ho m?s?ce za??n? ve?er? Timur.

M?te pravdu, posledn? den p?stu se modlitba Taraweeh ne?te.

Mohu cestovat do Tarawih do me?ity, kdy? se nepost?m? M?m za sebou k?ru, p?i kter? je nutn? m?s?c br?t l?ky. Existuje velk? touha ponechat si urazu, ale l?ka? ?ekl, ?e mus?te p?t kurz, jinak nebude m?t ??dn? prosp?ch z p?edchoz?ch dvou t?dn? u??v?n? l?ku. Tr?p? m? pochyby a je mi nep??jemn? a nezvykl?, ?e nedr??m p?st, a?koli s?m rozum?m a c?t?m, ?e je pot?eba l?ky p?t. U.

M??ete jet do Taraweeh.

V me?it? na?eho m?sta po Tarawih im?m p?ed??t? had?s o odm?n?, kterou obdr?el ?lov?k, kter? se p?i?el modlit. A nav?c to plat? pro ka?d? den po cel? m?s?c p?stu. ?ekni mi, je to pravda? Sly?eli jste takov? had?sy? Ramil.

Na toto t?ma neexistuj? ??dn? autentick? had?sy.

Ned?vno jsem narazil na ?l?nek v m?stn?ch novin?ch, kter? podrobn? popisuje odm?ny ka?dou noc za recitov?n? modlitby Tarawih b?hem p?stu. Nap??klad prvn?ho dne m?s?ce ramad?nu V?emohouc? odpust? v?echny sv? h??chy tomu, kdo ?etl Tarawiha, druh?ho dne All?h odpust? v?echny h??chy rodi??m toho, kdo ?etl Tarawiha, a tak a? do konce p?stu. ?ekn?te n?m o tom v?ce. Erkezhan, Kazachst?n.

Kor?n a autentick? Sunna se o tom nezmi?uj?.

Druh? den p?stu jsme se s p??teli opozdili na modlitbu ‚Isha a okam?it? jsme vstali s jamaat na modlitbu Tarawih. Je modlitba „Isha“ pova?ov?na za vynechanou, nebo ji lze prov?st spole?n? se Sunnou po Taraweeh a Witr? Murat.

P?t? povinn? modlitba se nepova?uje za vynechanou, mus?te ji prov?st po Witrovi. Pro budoucnost: pokud se opozd?te, pak nejprve, odd?len? od im?ma, prove?te p?tou modlitbu a teprve pot? se p?ipojte k Tarawihovi.

Jdu do Tarawih do me?ity. Dom? p?ij??d?m kolem p?lnoci. Moje ?ena si st??uje, ?e chod?m ka?d? ve?er do me?ity, a kdy? p?ijdu, jdu sp?t. Chyb? j? ?as, kter? s n? tr?v?m. Stra?n? r?d vystupuji Tarawih v me?it?, na tohle jsem ?ekal cel? rok. Jak to mohu ud?lat l?pe? Odm?tnout jej? tvrzen? a p?es jej? odpor j?t do me?ity nebo do me?ity chodit obden, jako to d?l?m te?? Iskander.

Ur?it? jd?te do me?ity, pozitivn? v?s to nabije, zu?lecht? a pozitivn? nalad? na cel? p???t? rok. Pokud jde o man?elku, d?razn? v?m doporu?uji, abyste si na?li moji knihu „Rodina a isl?m“, kter? v?m otev?e o?i k mnoha tis?c?m okolnost? rodinn?ho ?ivota. Skute?nost, ?e v?? v?let do me?ity obt??uje va?eho man?ela, nazna?uje velmi n?zkou ?rove? porozum?n? mezi v?mi. Tuto mezeru je t?eba vyplnit znalostmi a zku?enostmi ostatn?ch.

Hazrate, pro? jsi p?edt?m ?etl modlitbu Tarawih ve 20 rak'yaatech a nyn? v 8 rak'yaatech? Je to tak mo?n?? Poslouchal jsem jednoho slavn?ho hazrata, ??k?, ?e to nen? mo?n?. Odpov?zte pros?m, je to pro m? a m? p??tele velmi d?le?it?! Mahmudjon.

V posledn?ch dvou letech (2010, 2011) jsme p?e?li na 8 rak'yaat? z prost?ho d?vodu, ?e v?t?ina farn?k? na?? me?ity jsou pracuj?c? lid?, nikoli d?chodci. P?e?ten? 8 rak'yaat? kon??me po p?lnoci a ?ten? 20 rak'yaat? se uk??e je?t? pozd?ji. Krom? toho m?jte na pam?ti, ?e lid? mus? vst?vat ve 3 hodiny r?no na rann? j?dlo a pak j?t do pr?ce v 7 hodin r?no. Nejzn?m?j?? z pohledu Sunny jsou dv? mo?nosti - 8 a 20 rak'yat?. Na obdob?, kdy p?st p?ipad? na letn? ?as, po koordinaci na?eho rozhodnut? s muft?m str?v?me v na?? me?it? pouze 8 rak'yaat? Tarawih. Kdo chce, m??e si jich doma p?e??st a? 20. V n?bo?ensk? praxi se ??d?m madhhabem Hanafi, ale nejsem striktn?m zast?ncem n?zor? pouze jednoho madhhabu, zvl??? kdy? tyto n?zory mohou v??n? zkomplikovat ?ivot oby?ejn?m v???c?m. N?bo?enstv? je n?m d?no s lehkost?, a proto je t?eba v?e rozumn? m??it. Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: (1) „Usnad?ujte a nekomplikujte, pros?m a nep?sobte znechucen?, neodrazujte.“ (2) „N?bo?enstv? je lehkost. A kdo se s n? popere [projevuje nadm?rnou skrupul? a nadm?rnou p??snost, chce nap??klad p?ed?it ostatn? projevem "zvl??tn?" zbo?nosti], prohraje. (3) "Ti, kte?? projevuj? p?ehnanou ?zkostlivost a p?ehnanou p??snost, zahynou!" (4) „Pozor na excesy ve v?cech v?ry, n?bo?enstv?! Vskutku, [mnoz?], kte?? byli p?ed v?mi, zahynuli pr?v? kv?li tomu. (5) „Ti, kdo jsou ?zkostliv? a p?ehnan? p??sn?, zahynou [duchovn?, du?evn?, psychologicky], zahynou.“ Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? Bo?? s n?m) zopakoval tato slova t?ikr?t."

Probl?m je v tom, ?e b?hem Tarawihu kv?li nepochopen? smyslu ?ten?ho jdou my?lenky stranou. N?kdy skoro usnete. Doma, kdy? jsem ?etl namaz, po arab?tin? jsem si p?e?etl jeho p?eklad. Pros?m o radu, jak probl?m ?e?it. Nadim.

B?hem rozhovoru jezte m?n?.

Odkazy na teologick? zdroje a koment??: Taraweeh (arabsky) je mno?n? ??slo od „tarvih“, co? se p?ekl?d? jako „odpo?inek“. Modlitba se tak naz?v? proto, ?e po ka?d?m z jej?ch ?ty? rak'yaat ti, kte?? se modl? vsed?, odpo??vaj?, chv?l? P?na nebo poslouchaj? stavby im?ma. Viz: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127. Hadith z Abu Hurairah; Svat?. X. al-Bukhari, muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai a Abu Dawud. Viz nap??klad: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 536, Hadith ?. 8901, Sahih. Prostrace – stav extr?mn?ho vy?erp?n?, uvoln?n?, dezorientace v ?ase; ztr?ta s?ly, doprov?zen? lhostejn?m postojem k ?ivotn?mu prost?ed?. Viz: Nejnov?j?? slovn?k ciz?ch slov a v?raz?. Minsk: Sovremenny Literator, 2007. S. 664. Hadith z Abu Dharr, stejn? jako z ‘Aisha; Svat?. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi aj. Viz nap??klad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 d?lech T. 2. S. 1059; on je. V 8 d?lech T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8 d?lech T. 3. S. 54, 55. Viz: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi ?arh sahih al-bukhari. V 18 svazc?ch T. 5. S. 314, 315, had?s ?. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8. d?lu T. 3. S. 57, had?s ?. 946. Prorok Muhammad ?ekl: „Moje cesta [Sunna] a cesta spravedliv?ch chal?f? jsou pro v?s povinn?.“ „Umar byl jedn?m z nich – druh? spravedliv? chal?fa. Teologov? Hanafi madhhabu podpo?ili vystoupen? dvaceti rak'yaat? v Tarawikha. Teologov? Shafi'i madhhabu pova?uj? osm rak'yaat? za dostate?n?, co? tak? odpov?d? Sunn?. Viz nap??klad: Imam Malik. Al-muwatto [Ve?ejn?]. K?hira: al-Hadith, 1993, s. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. V 8 d?lech T. 3. S. 57, 58. Viz nap?.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 d?lech T. 2. S. 1060, 1075, 1089. Tamt??. S. 1091. P?e?t?te si v?ce o t?to modlitb? v m? knize "Muslimsk? z?kon 1-2". S. 263. Hadith z Anas; Svat?. X. al-Bukhari, muslim, Ahmad a al-Nasai. Viz nap??klad: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mal? sb?rka]. Bejr?t: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, s. 590, had?s ?. 10010, „sahih“; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Sb?rka had?s? im?ma al-Bukhariho]: V 5 svazc?ch Bejr?t: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith ?. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Sb?rka had?s? im?ma Muslima s koment??i im?ma an-Nawawi]: V 10 t., 18 hodin Bejr?t: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. ??st 12. S. 40-42, had?sy ?. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734) had?sy z Ab? Hurajrah; Svat?. X. al-Bayhaqi. Viz nap??klad: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 261, hadith ?. 4301, al-‘Ajluni I. Ka?f al-hafa' wa muzil al-ilbas. Ve 2 ??stech Bejr?t: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. ??st 1. S. 366, hadith ?. 1323. Hadith od Ibn Mas‘ud; Svat?. X. Ahmad, muslim a Abu Dawud. Viz: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, had?s ?. 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh al-Nawawi [Sb?rka had?s? im?ma Muslima s koment??i im?ma al-Nawawiho]. V 10 vol., 18:00 Bejr?t: al-Kutub al-‘ilmiya, [nar. G.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Hadith ?. (2670) 7. Hadith od Ibn ‘Abbas; Svat?. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja a al-Hakim. Viz: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, had?s ?. 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Sb?rka had?s?]. Rij?d: al-Afkyar al-dawliya, 1999, s. 328, had?s ?. 3029, „sahih“. Viz nap??klad: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadith ?. 1738, "sahih".

06.05.2019

Modlitebn? ??d

Modlitba Tarawih je ??douc? modlitba prov?d?n? b?hem m?s?ce ramad?nu po no?n? modlitb?. Za??n? 1. noci m?s?ce ramad?nu a kon?? posledn? noc p?stu. Je vhodn? prov?d?t modlitbu Taraweeh v me?it? u jamaat, pokud to nen? mo?n?, pak doma, spole?n? s rodinou, sousedy. P?inejmen??m s?m. Obvykle prov?d?j? 8 rak'ah - 4 modlitby dvou rak'ah?.

P?ed proveden?m modlitby taraweeh, po sunnatu no?n? modlitby, je ?mysl postit se v m?s?ci ramad?nu vysloven n?sleduj?c?mi slovy:

Transkripce: "Nawaitu an asuma savma gadin ayan adai farzin ramazana hazihi ssanati Lillahi Taala."

P?eklad: "Vskutku, m?m v ?myslu se z?tra postit, povolen? fard, v m?s?ci ramad?nu, letos v z?jmu All?ha (s.t.) V?emohouc?ho."

Pot? se p?ed modlitbami tarawih p?e?te toto:

Transkripce: „Khalisan mukhlisan la ilaha illallah sadikyan mu saddikyan Mugyammadun Rasulullah. Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug ya gyayyu ya kyyum. Allahumma sally ala Sayyidina Mugyammadin wa ala ali Sayyidina Mugyammadin wasallim. Allahumma inna us alukal jannata vanauzubika minannari vama fi ha.”

Pot?, po ka?d?ch dvou rak'ah modlitb?ch tarvih a vitr, se p?e?te toto:

Transkripce: „Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug. Ahoj, jojo. Allahumma sally ala Sayyidina Mugyammadin wa ala ali Sayyidina Mugyammadin wa sallim. Allahumma inna us "alukal jannata wa nauzubika minannar".

Pot?, co dokon?ili modlitbu Witr, p?e?tou t?ikr?t n?sleduj?c? (pot?et? b?hem ?ten? zv??? hlas):

Transkripce: "Subgan?ln? malikil quddus".

Na konci se ?te tato dua:

Transkripce: “All?humma inni auzubirizaka sahatika wa bi muaafatika min aukyubatika wa aauzubika minka la ugsi sanaan aleyka anta kama asnaita ala nafsika faqul ghasbiyallahu la ilaha illa huva aleihi tawakvakaltu ”.

Pot? jsou provedeny dva sojdy (poklona zemi), ve kter?ch se sedmkr?t ?tou:

Transkripce: "Subbugun kyuddusun rabbuna wa rabbul malaikati varrug".

Mezi sazemi ?tou „Ayat-al-Kursi“ a p?ed vysloven?m „salaam“ ?tou „Attagiyata“.

Pot? se prov?d? Tasbighat no?n? modlitby (33kr?t subhanall?h, 33kr?t alhamdulillah, 33kr?t all?hu akbar atd.).

Hodnoty modlitby Tarawih

Ali bin Abu Talib vypr?v?: „Jednou jsem se zeptal Proroka (pokoj s n?m) na ctnost modlitby Tarawih. Prorok (s.a.w.) odpov?d?l:

„Kdokoli vykon? modlitbu Tarawih prvn? noci, All?h (s.t.) odpust? jeho h??chy.

Pokud vystoup? 2. ve?er, pak All?h (s.t.) odpust? h??chy jemu i jeho rodi??m, pokud jsou muslimov?.

Pokud 3. noci zavol? and?l pod Arshem: "Vpravd?, All?h (s.t.), On je svat? a velk?, odpustil ti d??ve sp?chan? h??chy."

Pokud 4. ve?er, dostane odm?nu rovnaj?c? se odm?n? ?lov?ka, kter? ?etl Tavrat, Inzhil, Zabur, Kuran.

Pokud ho 5. noci All?h (s.t.) odm?n? odm?nou rovnou modlitb? v Masjidul Haram v Mekce, v Masjidul Nabawi v Med?n? a v Masjidul Aksa v Jeruzal?m?.

Pokud 6. noci - All?h (s.t.) ho odm?n? odm?nou rovnou v?konu Tawafa v Baitul Mamur. (Nad Kaabou v nebi je neviditeln? d?m z nuru, kde and?l? neust?le prov?d?j? tawaf).

A ka?d? obl?zek Baitul Mamur a dokonce i hl?na po??d? All?ha (s.t.) o odpu?t?n? h??ch? t?to osoby.

Pokud 7. noci - dos?hne stupn? proroka Musy (AS) a jeho p??znivc?, kte?? se postavili Fir'avnovi a Gyamanovi.

Pokud 8. noci, V?emohouc? ho odm?n? stupn?m proroka Ibrahima (as).

Pokud 9. noci, bude se rovnat osob?, kter? uct?v? All?ha (s.t.), jako otroci jemu bl?zc?.

Pokud 10. noci - All?h (s.t.) mu d?v? barakah v j?dle.

Kdo se modl? 11. noc, opust? tento sv?t, stejn? jako d?t? opust? l?no.

Pokud to ud?l? 12. noci, v Soudn? den tato osoba p?ijde s tv??? z???c? jako slunce.

Pokud 13. noc, bude tato osoba v bezpe?? p?ed v?emi probl?my.

Pokud 14. noci and?l? dosv?d??, ?e tato osoba vykonala modlitby Tarawih a All?h (s.t.) ji odm?n? v Soudn? den.

Pokud 15. noc, bude tato osoba chv?lena and?ly, v?etn? nosi?? Arsh a Kurs.

Pokud 16. noci - All?h (s.t.) osvobod? tohoto ?lov?ka z pekla a d? mu r?j.

Jestli?e 17. noci - All?h (s.t.) jej p?ed n?m odm?n? velk?m stupn?m.

Pokud 18. noci - All?h (s.t.) vol?: „? otroku All?ha (s.t.)! Jsem s tebou a tv?mi rodi?i ??astn?."

Pokud 19. noci - All?h (s.t.) zv??? sv?j stupe? na Paradise Firdavs.

Pokud 20. noci - All?h (s.t.) ho odm?n? odm?nou Shaheed? a spravedliv?ch.

Pokud je 21. noc, All?h (s.t.) mu postav? d?m v r?ji z Nur (z??en?).

Pokud 22. noci, tato osoba bude v bezpe?? p?ed smutkem a ?zkost?.

Jestli?e mu 23. noci All?h (s.t.) postav? m?sto v r?ji.

Pokud 24. noc - bude p?ijato 24 modliteb t?to osoby.

Jestli?e 25. noci - All?h (s.t.) ho vysvobod? z t??k?ch muk.

Pokud 26. noci - All?h (s.t.) zv??? sv?j stupe? 40kr?t.

Pokud 27. noci projde tato osoba p?es most Sirat rychlost? blesku.

Pokud ho 28. noci All?h (s.t.) pov??? o 1000 stup?? v r?ji.

Pokud 29. noci - All?h (s.t.) ho odm?n? stupn?m 1000 p?ijat?ch had?d??.

Pokud 30. noci - All?h (s.t.) ??k?: „?, m?j otroku! Ochutnejte plody r?je, napijte se z rajsk? ?eky Kavsar. J? jsem tv?j Stvo?itel, ty jsi m?j otrok."

Prorok (s.t.a.v.) ?ekl: „V m?s?ci ramad?nu, ka?d? den a ka?dou noc, All?h (s.t.) Nejvy??? propou?t? odsouzen? (do pekla). Ka?d? muslim mus? ud?lat jednu duu ka?d? den a ka?dou noc.

Abu Huraira (r.a.) ??k?, ?e Rasulallah (s.t.a.w.) ?ekl: „Dua nen? odm?tnuta t?emi. To je ten, kdo dr?? urazu b?hem iftaru, spravedliv? a ura?en? vl?dce. Jeho dua All?h (s.t.) se vzn??? nad mraky a otev?r? j? nebesk? dve?e. A je mu ?e?eno: "Ur?it? dostanete pomoc, i kdy? po chv?li."

K?? n?m All?h (s.t.), kter? v?e zahrnuje svou Milost?, odpust? a p?ijme na?e modlitby. Amen!

Tato modlitba je povinn? sunna (sunna muakkyada) pro mu?e i ?eny.

Prorok ?ekl: „Kdo se bude modlit v m?s?ci ramad?nu s v?rou [v jeho v?znam] a s o?ek?v?n?m odm?ny [pouze od P?na], tomu budou odpu?t?ny p?edchoz? h??chy.

?as pro proveden? modlitby Taraweeh p?ich?z? po no?n? modlitb? („Isha“) a trv? a? do sv?t?n?. Tato modlitba se prov?d? ka?d? den po cel? m?s?c ramad?n (m?s?c povinn?ho p?stu). Namaz "Vitr" se v t?chto dnech prov?d? po modlitb? "Tarawih".

Nejlep?? je prov?d?t tuto modlitbu spole?n? s ostatn?mi v???c?mi (jama‘at) v me?it?, i kdy? je p??pustn? ji vykon?vat i jednotliv?. Dnes, v podm?nk?ch ur?it? pokory, duchovn? pr?zdnoty a nedostatku pozitivn? komunikace, p?isp?v? ??ast na spole?n?ch modlitb?ch, a je?t? v?ce jako Tarawih, ke vzniku pocitu spole?enstv? a jednoty v ?lov?ku. Me?ita je m?sto, kde lid? nep??mo komunikuj?, spole?n? se modl?, chv?l? V?emohouc?ho, ?tou Kor?n, bez ohledu na soci?ln?, intelektu?ln? nebo n?rodnostn? rozd?ly.

„Prorok Muhammad (pokoj a po?ehn?n? s n?m) 23., 25. a 27. noci m?s?ce ramad?nu pronesl tuto modlitbu spolu se sv?mi spole?n?ky v me?it?. Ned?lal to ka?d? den, aby lid? tuto modlitbu nevn?mali jako povinnou; aby nep?e?el do hodnosti povinn?ho (faraid). Spolu s nimi p?e?etl osm rak'yaat?, zbytek rak'yaat? ?etli doma.

Skute?nost, ?e Prorok a jeho spole?n?ci ?etli a? dvacet rak'yaat? v Tarawiha, byla jasn? z jedn?n? druh?ho spravedliv?ho chal?fy 'Umara. V t?to modlitb? kanonicky stanovil dvacet rak'yaat?. ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari vypr?v?l: „Vstoupil jsem do me?ity s ‚Umarem v m?s?ci ramad?nu‘. V me?it? jsme vid?li, ?e v?ichni ?etli zvl???, v mal?ch skupink?ch. "Umar zvolal: "Bylo by velmi dobr? ud?lat z nich jedin? jamaat!" P?esn? to ud?lal a jmenoval ‚Ubeyya ibn Kya‘b im?mem. Im?m Malik dod?v?: „V dob? ‚Umara ?etli dvacet rak’yaat? modlitby Tarawih.

Od t? chv?le bylo dvacet rak'yaat? ustanoveno jako sunna. Z?rove? je zde zm?nka o osmi rak'yatech. Nicm?n? ritu?l Tarawiha, sest?vaj?c? z dvaceti rak'yaat?, byl nakonec schv?len chal?fem ‘Umarem se souhlasem Prorokov?ch spole?n?k?, co? bylo uzn?no v?znamnou ??st? teolog? pozd?j??ho obdob?.

Modlitba Tarawih se prov?d? po dvou rak'yatech sunny no?n? modlitby ('Isha'). Je ??douc? prov?st jej ve dvou rak'yatech, jejich? po?ad? odpov?d? obvykl?m dv?ma rak'yat?m sunny. ?as t?to modlitby kon?? s n?stupem sv?t?n?, tedy se za??tkem ?asu rann? modlitby (Fajr). Pokud osoba nemohla prov?st modlitbu Tarawih p?ed uplynut?m jej?ho term?nu, nen? nutn? ji kompenzovat.

Po vzoru spole?n?k? Proroka je vhodn? si po ka?d?ch ?ty?ech rak'yaatech ud?lat kr?tkou p?est?vku, b?hem n?? se doporu?uje chv?lit a p?ipom?nat V?emohouc?ho, vyslechnout si kr?tk? k?z?n? nebo se oddat my?lenk?m o Bohu.

Jeden ze vzorc? pro chv?lu V?emohouc?ho m??e b?t n?sleduj?c?:

"Subhaana zil-mulki val-malyakuut."
Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar…“

„Svat? a dokonal? je ten, kdo m? pozemskou a nebeskou nadvl?du. Svat? je Ten, kdo m? moc, velikost, bezmeznou moc, moc nade v??m a nekone?nou moc. Svat? je ten, kdo je P?nem v?eho, kdo je v??n?. Smrt ho nikdy nepotk?.
Je chv?len a svat?. Je P?nem and?l? a Ducha svat?ho (Jabrail?v and?l - Gabriel).
Neexistuje ??dn? b?h ne? Jedin? Stvo?itel. Bo?e, odpus? n?m a smiluj se! ??d?me T? o r?j a uchylujeme se k Tob? a modl?me se za odstran?n? z pekla...“

„Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh“ (Je chv?len a svat?. Je P?nem and?l? a Ducha svat?ho (and?l Jabrail - Gabriel) ... N?kter? vypr?v?n? zmi?uj?, ?e se and?l Jabrail (Gabriel) obr?til k All?hovi s ot?zkou: „? V?emohouc?, pro? je prorok Ibrahim (Abraham) tak vyhran?n?, ?e je pova?ov?n za „halilul-lah“, va?eho p??tele?

V reakci na to ho P?n poslal k Abrahamovi se slovy: „Pozdravte ho a ?ekn?te „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh“. Jak v?te, prorok Abraham byl velmi bohat?. Jen po?et ps? hl?daj?c?ch jeho st?da se po??tal na tis?ce. Ale byl bohat? jak materi?ln?, tak duchovn?. Kdy? se tedy Jabrail (Gabriel) objevil p?ed Abrahamem v masce mu?e a po pozdravu pronesl tato slova, Abraham, c?til jejich bo?skou sladkost, zvolal: „?ekni to znovu a polovina m?ho majetku je tvoje! Angel Gabriel (Gabriel) je ?ekl znovu.

Potom Abraham znovu po??dal, aby to bylo zopakov?no, a ?ekl: "Opakuj to znovu a v?echno m? bohatstv? je tv?!" Gabriel (Gabriel) opakoval pot?et?, pak Abraham ?ekl: "?ekni to znovu, a j? jsem tv?j otrok."

Jsou v?ci, jejich? velkolepost, kr?su a hodnotu dok??ou pochopit pouze odborn?ci. Nap??klad diamant. N?komu bude p?ed ?ez?n?m p?ipadat jako oby?ejn? p??rodn? zdroj a profesion?l si v n?m v?imne cenn?ho kamene a najde zp?sob, jak jej prom?nit v t?pytiv? ?perk. A pouze znalec bude schopen ur?it m?ru jeho hodnoty. Tak? slova „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh“. Abraham, kter? c?til jejich kr?su a n?dheru, nemohl nasytit sv? u?i a poka?d? je po??dal, aby je zopakoval.

Se jm?nem All?ha, Milostiv?ho, Milosrdn?ho

Modlitba "Tarawih": jej? p?edpis a po?et rak'ah?

Chv?la bu? All?hovi, dr?iteli milosrdenstv? a ?t?drosti, a po?ehn?n? a pozdravy vlastn?kovi „M?sta chv?lyhodn?ho“, na?emu P?nu Muhammadovi, vlastn?ku „nevy?erpateln?ho zdroje“, a jeho rodin? a jeho spole?n?k?m a jeho n?sledovn?k?m a? do Soudn?ho dne.

Nab?z?m tuto skromnou pr?ci o modlitb? tarawih, jej?m p?edpisu, pravidlech jej?ho prov?d?n? a po?tu rak'ah. Modl?m se k V?emohouc?mu All?hovi, aby tato pr?ce byla u?ite?n? a byla um?st?na na poh?r dobr?ch skutk?, proto?e On je V?esly??c? a odpov?d? na na?e modlitby.

Definice "taraweeh"

V arab?tin? je slovo „taraweeh“ mno?n? ??slo slova „tarwiha“, co? je zase verbalizovan? n?zev ur?en? pro mno?stv?. Lexicky toto slovo znamen? odpo?inek. Nebo stav v sed?, b?hem kter?ho v???c? odpo??v? po proveden? ?ty? rak'ah. Pot? se toto jm?no p?eneslo na samotn? rak'ahs a to je v r?torice arabsk?ho jazyka spojeno s nutnost? odpo??vat ka?d? ?ty?i rak'ahs.

Podle terminologie faqih? je „tarawih“ modlitba dvaceti rak'ah, kter? se prov?d? p?edepsan?m zp?sobem po no?n? modlitb? pouze v m?s?ci ramad?nu a naz?v? se „modlitba vst?v?n? ramad?nu“.

P?edpis "taraweeh"

V?dci-faqihov? jsou jednotn? v n?zoru, ?e modlitba „taraweeh“ je osobn? povinnou sunnou pro mu?e i ?eny. Tato modlitba je sunna, proto?e ji vykonal s?m Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) a nav?c ?ekl, kdy? p?i?el ramad?n: "All?h t? zav?zal postit se a j? jsem ti na??dil, abys to vydr?el." Had?s vypr?v?j? Annasai a Ibn Majah a Ahmad v Musnad. Abu Hurayrah (a? je s n?m All?h spokojen) tak? vypr?v?, ?e All?h?v posel (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: "Kdokoli snese ramad?n s v?rou a nad?j?, jeho p?edchoz? h??chy budou odpu?t?ny." Buchari a muslim jsou p?ivedeni. V?ichni spole?n?ci a n?sledn? u?enci jsou solid?rn? v tom, ?e tato modlitba je Sunna.

Na?asov?n? modlitby Taraweeh

?as t?to modlitby nab?v? ??innosti po p?e?ten? no?n? modlitby, jak po n? n?sleduje, trv? celou noc a kon?? s ?svitem. Je vhodn? prov?st modlitbu Vitr po Tarawih, ale je tak? p??pustn? ji prov?st p?ed Tarawihem. Vynechan? „taraweeh“ se znovu ne?te jednotliv? ani spole?n?.

Jamaat v "taraweeh"

Kolektivn? proveden? „taraweeh“ je pro mu?e sunna a ?ena ho prov?d? doma, ale nen? nic zavr?en?hodn?ho na tom, ?e bude tuto modlitbu vykon?vat v me?it?. Je autenticky citov?no, ?e Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) vykon?val „tarawih“ kolektivn?. Je to citov?no v „Sahih Bukhari“ a „Muslim“ z Aishy (a? je s n? All?h spokojen): „Posel All?ha (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) se jednu z noc? modlil a lid? se za n?j modlili. Modlil se dal?? noc a lid?, kter? se chystali modlit t?et? a ?tvrtou noc, ale All?h?v posel (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) k nim nevy?el. k v?m, proto?e jsem se b?l, ?e toto bude ti p?edeps?na modlitba."

A po odchodu Proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) do „jin?ho sv?ta“ zmizela i tato pravd?podobnost, a proto se Umar (a? je s n?m All?h pot??en) rozhodl prov?st „taraweeh“ kolektivn?. Jak je uvedeno v „Bukhari“ od Abdurrahmana bin Abd Alkariho: „Jednou z noc? ramad?nu jsem ?el s Umarem bin Alkhattabem do me?ity, a kdy? jsme ve?li, vid?li jsme, ?e lid? se modl? n?hodn?, n?kdo se modl? jeden po druh?m, n?kolik lid? se modlili za druh?m. Umar ?ekl: „Mysl?m, ?e by bylo lep??, kdyby se shrom??dili pro jednoho ?ten??e." Pak se rozhodl a shrom??dil je pro Ubaje bin Kagba. P???t? noc jsme s n?m ?li do me?ity a vid?li ?e se lid? modlili za jednoho ?ten??e, Umar ?ekl: „Jak? skv?l? inovace! A ti, kte?? nyn? sp? l?pe ne? ti, kte?? se nyn? modl? "(to znamen?, ?e je lep?? se modlit v posledn? ??sti noci). A provedli to na za??tku noci." A Ibn Had?ar v „Fathul-Bari“ zmi?uje, ?e to bylo poprv?, kdy „tarawih“ provedl jeden ?lov?k.

Ale navzdory tomu je kolektivn? p?edstaven? „taraweeh“ ve?ejnou sunnou, to znamen?, ?e ti, kdo si p?ej? vykonat modlitbu v me?it?, prov?d?j? „tarawih“ kolektivn? v me?it?, zat?mco jin? jej mohou prov?d?t sami ve sv?ch domovech. Je zn?mo, ?e n?kte?? spole?n?ci a tabi'ins jako Ibn Umar, Urva, Salim, Qasim, Ibrahim a Nafig neprov?d?li „tarawih“ kolektivn?, ale individu?ln?. Pokud by spln?n? „taraweeh“ jamaat jako osobn? sunny bylo povinn?, pak by to v?ichni spole?n? splnili. Kdokoli prov?d? "tarawih" doma v jamaat, pak spln? tuto sunnu, ale p?ijde o odm?nu v me?it?.

Po?et rak'ah? "taraweeh"

Modlitba tarawih se skl?d? z dvaceti rak'ah a toto je n?zor v?t?iny u?enc? a konsensus spolupracovn?k?. B?hem tarawih se prov?d? deset pozdrav?, tzn. ctitel pozdrav? po ka?d?ch dvou rak'ah. Pokud provede ?ty?i rak'ah za sebou, pak bude modlitba spr?vn?, ale to je pova?ov?no za ne??douc?. Pouze v p??padech, kdy je noc p??li? kr?tk? a mezi „tarawih“ a suhoor zb?v? m?lo ?asu, je dovoleno prov?st „tarawih“ pro ?ty?i rak'ah.

Na podporu skute?nosti, ?e „tarawih“ se po??t? na dvacet rak'ah, uv?d? Albayhaki had?s se spolehliv?m ?et?zcem, ?e za ?as? Umara (a? je s n?m All?h spokojen) lid? vykonali dvacet rak'ah v m?s?ci Ramad?n. A im?m Malik (a? se s n?m All?h smiluje) cituje n?sleduj?c?: "Lid? v dob? Umara provedli v ramad?nu dvacet t?i rak'ah." A Albaykhaki, kter? kombinuje oba rivayaty, ??k?: "T?i rak'ahov? jsou vtip." Argumentem je tak? tvrzen?, ?e dvacet rak'ah „tarawiha“ provedli spravedliv? chal?fov?: Umar, Usman a Ali (a? je s nimi All?h spokojen) s v?jimkou Abu Bakra (a? je s n?m All?h spokojen ).

A je to dvacet rak'ah, kter? jsou prorockou sunnou, proto?e sunna Umara je sunnou Posla All?ha (pokoj a po?ehn?n? s n?m). Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Maja, Addarimi a Imam Ahmad cituj? slova Proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m): "Pozorujte mou sunnu a sunnu spravedliv?ch chal?f? po Mn?, pevn? ji dr?te." A v "Almugni" od Aliho (a? je s n?m All?h spokojen) je uvedeno, jak Umar na??dil im?movi, aby provedl dvacet rak'ah s lidmi. Im?m Malik m? t?icet ?est rak'ah? "tarawih" a argumentuje to jedn?n?m obyvatel Mediny.

Abu Yusuf vypr?v?: "Ptal jsem se Abu Hanify na taraweeh a jak to Umar (k?? je s n?m All?h pot??en) ud?lal. On odpov?d?l: "Tarawih je povinn? sunna a Umar ji nevymyslel s?m a nebyl inov?torem v toto a na??dil, aby to bylo provedeno pouze proto, ?e m?l argument a smlouvu od Posla All?ha (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m).

A je to p?en??eno od Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Maj, Attabarani a Albayhaki od Ibn Abbase (a? je s nimi All?h spokojen): „Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) provedl o ramad?nu nav?c dvacet rak'ah k Witrovi." Existuje n?zor u?enc?, ?e tento had?th je slab?.

Ale n?kte?? jdou proti n?zoru v?t?iny u?enc? a konsensu spole?n?k? (a? je s nimi All?h spokojen) a v???, ?e „taraweeh“ se skl?d? z osmi rak'ah a v?ce rak'ah je ?patn? inovace. Argumentuj? t?mto tvrzen?m had?sy dan?mi v „Sahih Bukhari“ a „Muslim“ od Aishy (a? je s n? All?h spokojen): „All?h?v posel (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) se nemodlil v?ce ne? jeden?ct rak 'ahs bu? v ramad?nu, nebo v jin?m m?s?ci. Nejprve provedl ?ty?i rak'ah (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) a o jejich kr?se a trv?n? ani nestoj? za zm?nku, pak provedl dal?? ?ty?i rak'ah, pak vystoupil t?i rak'ahov? a zeptal jsem se: „? posle All?ha! Bude? sp?t, ne? p?edvede? Witr?“ Odpov?d?l: „? Ai?o! Vpravd?, m? o?i sp?, ale m? srdce nesp?." A v "Sahih Ibn Hibban" a "Ibn Khuzayma": "T?i rak'ahov? jsou witr."

U?enci ??kaj?, ?e tento had?s nem??e b?t argumentem, ?e „tarawih“ nen? dvacet rak'ah?, proto?e ?iny samotn?ho Proroka (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) a to, co vid?la Aj?a (a? je s n? All?h spokojen) osm rak'ahs by Him nepop?r? mo?nost proveden? v?ce rak'ahs. V had?sech nen? ??dn? v?slovn? z?kaz v?konu dvaceti rak'ah a to, co je d?no verb?ln? nebo praktick? sunn?, by nem?lo b?t br?no doslovn?.

Vypr?v?no Aishou (k?? je s n? All?h spokojen), to je jen to, co vid?la ve svou noc, ale nem??e vypr?v?t o ?inech Proroka v jin?ch noc?ch, kdy byl se sv?mi dal??mi man?elkami, proto?e mezi n? rozd?lil noci. stejn?. A n?kdy i p?es sv? hlubok? znalosti pos?lala lidi k jin?m man?elk?m, aby jim tuto ot?zku polo?ily. V Sahih Muslim se uv?d?, ?e jeden ze spole?n?k? se zeptal Aishy na dva rak'ah po Asr, ale ona mu ?ekla: "Zeptejte se na to Umm Salamy."

V had?su Aishy nen? ??dn? nesporn? n?znak, ?e t?chto osm rak'ah je modlitbou taraweeh, mo?n? mluvila o tahajud proroka v m?s?ci ramad?nu.

Naprost? v?t?ina modern?ch u?enc? pova?uje za p?ijateln? prov?d?t modlitbu Tarawih v mno?stv? v?t??m ne? dvacet rak'ah, alespo? t?icet ?est.

Proto d?razn? doporu?uji, aby ka?d? provedl dvacet rak'ah po im?movi "tarawih" a pot? t?i rak'ah "witr", proto?e Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: "Kdo vstane modlitbu s im?mem, dokud nebude dokon?ena, All?h zaznamen?, jako by st?l celou noc." Spravedliv? chal?fov? (a? je s nimi All?h spokojen) se modlili stejn?m zp?sobem.

Tak? no?n? dopl?kov? modlitba nen? omezena a ??m v?ce se budete modlit, t?m v?ce bude pos?lena bohabojnost a odm?na v t?chto po?ehnan?ch noc?ch za charitativn? skutky se zv???. Je nemo?n?, aby se tato ot?zka stala p?edm?tem sporu mezi muslimy, a kdo trv? na osmi rak'ahech, a? si d?l?, jak chce. Hlavn? v?c? je nezasahovat do modliteb ostatn?ch, kdy? po proveden? osmi rak'ah projde ?adami modl?c?ch se k v?chodu. V tomto p??pad? je vhodn? modlit se v posledn?ch ?ad?ch, abychom se nestali p?ek??kou pro ostatn? a nesvedli se do h??chu.

Sed? v modlitb? taraweeh

Je vhodn? sed?t po ka?d? ?tvrt? rak'ah modlitby tarawih po dobu rovnaj?c? se v?konu ?ty? rak'ah nebo m?n?, celkem tedy p?t m?st. Modl?c? se ?lov?k si m??e vybrat, co bude v tuto chv?li d?lat – d?lat dhikr, ??st Kor?n nebo ml?et, ale nepochybn? je dhikr lep?? ne? ticho. Doporu?uje se tak? sed?t po posledn?ch rak'ahs "taraweeh" a "witra".

?ten? a Tasbih v modlitb? Taraweeh

Modlitba taraweeh je stejn? jako ostatn? modlitby, tak?e modlitba nebo im?m p?e?te Fatihu a s?ru nebo n?kolik ver?? po n?. „Taraweeh“ se prov?d? nahlas, proto?e se jedn? o no?n? modlitbu. Je sunna ??st cel? Kor?n pro "taraweeh" ?ten? jednoho juz ka?d? ve?er, to je v p??pad?, ?e modlitby souhlas? a oni se neunav?. Pokud to nemohou vydr?et, m?li by b?t zmen?eni, aby neodstra?ili v???c?, ale ne m?n? ne? t?i kr?tk? ver?e nebo jeden dlouh?. Tak? nenech?vejte dua san a tasbeeh v pase a pozemsk? ?klony, tashahhud a po?ehn?n? prorokovi (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) jako v jin?ch modlitb?ch.

A All?h v? nejl?pe a je moud?ej??!

A kon??me na?? modlitbou – chv?la All?hovi, P?nu sv?t?!

?????? ????? ?? ?????? ????? ???????? ??? ???? ???? ?? ??? ???? ????? ??? ?? ???? ????
????????? ??????

Sheikh Abdurrazzak Abdurrahman Assa "di

Modlitba Tarawih je povinnou sunnou Posla All?ha (m?r s n?m) v po?ehnan?ch dnech ramad?nu. Taraweeh lze prov?st pouze tento m?s?c, tak?e obsahuje po?ehn?n? All?ha V?emohouc?ho a p??le?itost pro v???c?, aby se je?t? v?ce p?ibl??ili sv?mu Stvo?iteli. Posel All?h?v (m?r s n?m) ve sv?ch had?sech ?ekl o d?stojnosti a odm?n?ch modlitby tar?v?:

1. „Kdo se v m?s?ci ramad?nu modl? s v?rou a o?ek?v?n?m odm?ny, jeho p?edchoz? h??chy budou odpu?t?ny“ (Hadith z Abu Hurairah; Svat? H. al-Bukhari, muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, an-Nasai a Abu Dawood).

2. Jednoho dne p?i?el k Prorokovi mu? (m?r s n?m) a ?ekl: „? posle All?ha. V??, ?e sv?d??m o tom, ?e neexistuje ??dn? bo?stvo hodn? uct?v?n? krom? All?ha, a ?e ty jsi posel All?ha a ?e se modl?m, plat?m zak?t, dodr?uji p?st a v noci ramad?nu stoj?m v modlitb?ch?! Prorok (pokoj a po?ehn?n? All?ha s n?m) ?ekl: "Kdokoli zem?e, bude v r?ji mezi pravdomluvn?mi a mu?edn?ky!" (Al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban).

3. „V?zte, ?e v m?s?ci ramad?nu se ve v???c?m shroma??uj? dva druhy konfrontace proti du?i! Boj ve dne kv?li p?stu a boj v noci kv?li prov?d?n? no?n?ch modliteb. A ten, kdo spoj? tyto dva druhy boje, si zaslou?? odm?nu bez po??t?n?!“

4. Ali bin Abu Talib vypr?v?: Jednou jsem se zeptal Proroka (pokoj s n?m) na ctnost modlitby Tarawih. Prorok (m?r s n?m) odpov?d?l:

„Kdokoli vykon? modlitbu Tarawih prvn? noci, All?h mu odpust? h??chy.

Pokud to spln? 2. noci, pak All?h odpust? h??chy jemu i jeho rodi??m, pokud jsou muslimov?.

Pokud t?et? noci zavol? and?l pod Arshem: "Vpravd?, All?h, svat? a velk? je On, odpustil ti d??ve sp?chan? h??chy."

Pokud 4. ve?er, bude m?t odm?nu rovnou odm?n? ?lov?ka, kter? ?etl Tavrat, Injil, Zabur, Kor?n.

Pokud ho 5. noci All?h odm?n? odm?nou rovnou modlitb? v Masjidul Haram v Mekce, v Masjidul Nabawi v Med?n? a v Masjidul Aksa v Jeruzal?m?.

Pokud ho 6. noci All?h odm?n? odm?nou rovnaj?c? se v?konu Tawafa v Baitul Mamur. (Nad Kaabou v nebi je neviditeln? d?m z nuru, kde and?l? neust?le prov?d?j? tawaf). A ka?d? obl?zek Baitul Mamur a dokonce i hl?na po??d? All?ha o odpu?t?n? h??ch? t?to osoby.

Pokud 7. noci dos?hne ?rovn? proroka Musy a jeho p??znivc?, kte?? se postavili Firgavnovi a Gjamanovi.

Pokud 8. noci, V?emohouc? ho odm?n? stupn?m proroka Ibrahima.

Pokud 9. noci, bude se rovnat osob?, kter? uct?v? All?ha, jako otroci jemu bl?zc?.

Pokud 10. noci - All?h mu d?v? barakah v j?dle.

Kdo se modl? 11. noc, opust? tento sv?t, stejn? jako d?t? opust? l?no.

Pokud to ud?l? 12. noci, v Soudn? den tato osoba p?ijde s tv??? z???c? jako slunce.

Pokud 13. noc, bude tato osoba v bezpe?? p?ed v?emi probl?my.

Pokud 14. noci and?l? dosv?d??, ?e tato osoba vykonala modlitby Tarawih a All?h jej odm?n? v Soudn? den.

Pokud 15. noc, bude tato osoba chv?lena and?ly, v?etn? nosi?? Arsh a Kurs.

Pokud 16. noci - All?h osvobod? tohoto ?lov?ka z pekla a d? mu r?j.

Pokud 17. noci - All?h ho p?ed n?m odm?n? velk?m stupn?m.

Jestli?e 18. noci All?h zavol?: „? otroku All?ha! Jsem s tebou a tv?mi rodi?i ??astn?."

Pokud 19. noci - All?h zv??? sv?j stupe? na Paradise Firdavs.

Pokud ho 20. noci All?h odm?n? odm?nou ?ah?d? a spravedliv?ch.

Pokud mu 21. noci All?h postav? d?m v r?ji z Nur (z??en?).

Pokud 22. noci, tato osoba bude v bezpe?? p?ed smutkem a ?zkost?.

Jestli?e mu 23. noci All?h postav? m?sto v r?ji.

Pokud 24. noc - bude p?ijato 24 modliteb t?to osoby.

Pokud 25. noci - All?h ho osvobod? od t??k?ch muk.

Jestli?e 26. noci, All?h zv??? sv?j stupe? 40kr?t.

Pokud 27. noci projde tato osoba p?es most Sirat rychlost? blesku.

Pokud 28. noci, All?h ho zvedne o 1000 stup?? v r?ji.

Pokud 29. noci, All?h ho odm?n? stupn?m 1000 p?ijat?ch had?d??.

Jestli?e 30. noci All?h ?ekne: „? m?j slu?ebn?ku! Ochutnejte plody r?je, napijte se z rajsk? ?eky Kavsar. J? jsem tv?j Stvo?itel, ty jsi m?j otrok."