Reformy Servia Tullia za z?klad spole?ensk? organizace ??ma postavili vlastnictv? a ?zemn? principy a dokon?ili demolici z?klad? kmenov?ho syst?mu starov?k? ??msk? spole?nosti.

Ve?ker? svobodn? obyvatelstvo ??ma – jak ?lenov? ??msk?ch klan?, tak plebejci – bylo rozd?leno do majetkov?ch kategori?. Rozd?len? vych?zelo z velikosti pozemku vlastn?n?ho osobou (pozd?ji s p??chodem pen?z ve 4. stolet? p?. n. l. bylo zavedeno pen??n? oce?ov?n? majetku). Ti, kte?? m?li pln? p??d?l, byli za?azeni do prvn? kategorie, t?i ?tvrtiny p??d?lu - do druh? a tak d?le. Krom? toho byla z prvn? kategorie vy?len?na zvl??tn? skupina ob?an? - jezdci a bezzemci - prolet??i byli odd?leni do samostatn?, ?est? kategorie.

Ka?d? kategorie vystavovala ur?it? po?et ozbrojen?ch mu??, z nich? se tvo?ila stalet? – stovky. Jezdci byli stalet? jezdci, 1-3 ?ady - t??ce vyzbrojen? p?chota, 4-5 ?ady - lehce vyzbrojen? p?chota. Prolet??i postavili jednu neozbrojenou centurii. Celkov? po?et stolet? byl 193. Z toho 18 stolet? jezdc? a 80 stolet? prvn? kategorie p?edstavovalo v?ce ne? polovinu v?ech stolet?.

Nejd?le?it?j?? v t?to ??sti reforem bylo, ?e stalet? se stala nejen vojenskou, ale i politickou jednotkou. Od dob reforem se spolu s kur?torsk?mi lidov?mi shrom??d?n?mi za?ala svol?vat lidov? shrom??d?n? po stalet?ch (centuriate comitia), kde ka?d? centuria m?la jeden hlas a hlasov?n? tradi?n? za??nalo stalet?mi jezdc? a prvn? kategorie a jejich jednomyslnost?. t?m to samoz?ejm? skon?ilo. Rozhodnut? lidov?ho shrom??d?n? po stalet?ch dostalo s?lu z?kona a toto shrom??d?n? odsulo lidov? shrom??d?n? kuri? do vedlej??ch rol?.

Druh? ??st reforem – rozd?len? svobodn?ho obyvatelstva podle ?zemn?ho principu, zintenzivnila proces oslabov?n? p??buzensk?ch vazeb, na nich? se zakl?dala primitivn? pospolitost. V ??m? vznikly 4 m?stsk? a 17 venkovsk?ch ?zemn?ch obvod?, za nimi? si zachovaly star? n?zev kmen? – kmeny. Kmen zahrnoval jak patricijce, tak plebejce, kte?? v n?m ?ili a poslouchali jeho v?dce. Vyb?ral od nich dan?. O n?co pozd?ji za?aly ?zemn? kmeny tak? svol?vat sv? vlastn? setk?n? (tributary comitia), na kter?ch m?l ka?d? kmen jeden hlas. Jejich role po dlouhou dobu z?st?vala druho?ad?, ale rozd?len? obyvatelstva na kmeny, ve kter?ch m?li patricijov? a plebejci stejn? povinnosti, sv?d?ilo o tom, ?e se v organizaci ve?ejn? moci v ??m? jevil sp??e ?zemn? ne? p??buzensk? princip. akce.

Reformy Servia Tullia tak zavr?ily proces rozbit? z?klad? kmenov?ho syst?mu a nahradily jej novou soci?ln?-politickou strukturou zalo?enou na ?zemn?m rozd?len? a majetkov?ch rozd?lech. Zahrnut?m plebej? do „??msk?ho lidu“, co? jim umo?nilo ??astnit se setninov?ch a poddansk?ch lidov?ch shrom??d?n?, p?isp?li k upevn?n? svobodn?ch, zajistili jejich nadvl?du nad otroky. Formou takov? konsolidace a nadvl?dy se stal vznikaj?c? st?t. Ale z?rove? byla st?tn? moc nam??ena i proti svobodn?m prolet???m.

Reformy p?ipisovan? Serviu Tulliusovi shrnuly nejd?le?it?j?? etapu procesu formov?n? st?tu, ale nedokon?ily ji. Tento proces se rozvinul jak transformac? ??ad? zd?d?n?ch z kmenov? organizace, tak vytvo?en?m nov?ch. Vych?zel z dal??ho upev?ov?n? svobodn?ch do vl?dnouc? t??dy, co? vy?adovalo definitivn? odstran?n? minul?ch rozpor? mezi patriciji a plebejci. Reformy Servia Tullia umo?nily plebejc?m ??astnit se lidov?ch shrom??d?n?, ale zcela neodstranily jejich politick? a soci?ln? omezen?. Dal?? dv? stolet? v d?jin?ch ??ma se vyzna?uj? pokra?ov?n?m boje plebej? za rovn? pr?va s patricijci.

Tento boj m? dv? hlavn? f?ze. V 5. stol P?ED NA??M LETOPO?TEM. plebejc?m se poda?ilo omezit sv?voli ??edn?k?, kte?? podle tradice byli patricijov?. Pro tyto ??ely se v roce 494 p?.n.l. Tribune of the Plebs byl vytvo?en. Plebej?t? tribunov?, voleni plebejci v po?tu do 10 osob, nem?li ??d?c? pravomoc, ale m?li pr?vo veta - pr?vo zak?zat proveden? rozkazu jak?hokoli ??edn?ka a dokonce i rozhodnut? Sen?tu. Druh?m v?znamn?m po?inem plebejc? je publikace v letech 451-450. P?ED NA??M LETOPO?TEM. Z?kony tabulek XII, kter? omezovaly mo?nost patricijsk?ch rycht??? sv?voln? vykl?dat normy zvykov?ho pr?va. Tyto z?kony sv?d?? o t?m?? ?pln?m zrovnopr?vn?n? plebejc? s patriciji v ob?ansk?ch pr?vech – samotn? slovo „plebejsk?“, soud? podle v?kladu textu z?kon?, kter? k n?m do?el, je v nich zm?n?no pouze jednou v souvislosti s tzv. zachov?n? z?kazu s?atk? mezi plebejci a patriciji. Tento z?kaz v?ak brzy v roce 445 p?.n.l. byla zru?ena z?konem Canulei.

Druh? etapa pat?? do IV stolet?. p?. n. l., kdy plebejci z?skali pr?vo zast?vat ve?ejn? funkce. V roce 367 p?.n.l. Z?kon Licinius a Sextius stanovil, ?e jeden ze dvou konzul? (vysok?ch ??edn?k?) m?l b?t volen z plebej?, a ?ada z?kon? z let 364-337. P?ED NA??M LETOPO?TEM. bylo jim ud?leno pr?vo obsadit jin? vl?dn? funkce. Ve stejn?m stolet? byly vyd?ny tak? z?kony, kter? p?isp?ly ke konsolidaci plebejc? a patricij?. Zm?n?n? z?kon Licini?v a Sextius omezoval mno?stv? p?dy, kterou mohli patriciov? dr?et z ve?ejn?ho pozemkov?ho fondu, co? zv??ilo p??stup plebej? k tomuto fondu. Podle Petelova z?kona z roku 326 p?. bylo zru?eno dluhov? otroctv? zachovan? Z?kony tabulek XII, kter?m trp?li p?edev??m plebejci.

Koncem boje plebej? za rovnopr?vnost byla adopce v roce 287 p?.n.l. Z?kon Hortensie, podle kter?ho se rozhodnut? plebejsk?ch shrom??d?n? podle kmen? za?ala vztahovat nejen na plebejce, a proto z?skalo stejnou s?lu z?kona jako rozhodnut? shrom??d?n? setnin.

V?t?ina historik? rozli?uje t?i obdob? ve v?voji starov?k?ho ??msk?ho st?tu.

1. Kr?lovsk? obdob? (VIII-VI stolet? p?ed na??m letopo?tem) - doba vzniku st?tu.
2. Obdob? republiky (509-27 p?. Kr.).
3. Doba c?sa?stv? (27 p?. n. l. – 476 n. l.).

V polovin? VIII stolet? p?ed na??m letopo?tem. t?i kmeny (Latinci, Sabini, Etruskov?), kte?? ?ili v ?dol? ?eky Tibery, se spojili v jedin? spole?enstv? (civitas), jeho? centrem bylo m?sto ??m.

P?vodn? obyvatel? obce se naz?vali patricijov? a osadn?ci plebejci.

??msk? kr?l st?e?il „tradice a zvyky otc?“, velel arm?d?, vykon?val spravedlnost a vykon?val funkce velekn?ze.

P?edpisy rexe platily pouze za jeho ?ivota. Po smrti kr?le nebyla jejich poprava nutn?.

S?la rex? byla do?ivotn?, ale ne d?di?n?. Podle historick?ch d?kaz? bylo v ??m? celkem sedm kr?l?.

Sen?t p?sobil jako poradn? org?n pod rexem (z lat. senex - star??, star??), do kter?ho zpo??tku pat?ili v?ichni kmenov? star??. Jak role kmenov?ch tradic sl?bla, ?lenov? Sen?tu za?ali b?t jmenov?ni rexem ze z?stupc? patricijsk? t??dy bez ohledu na jejich konkr?tn? kmenovou p??slu?nost. Pr?vo svol?vat Sen?t a ??dit jeho sch?ze m?lo rex.

Usnesen? sen?tu t?kaj?c? se nejd?le?it?j??ch ot?zek ve?ejn? spr?vy (vyhl??en? v?lky a uzav?en? m?ru, ud?len? ob?anstv?, bohoslu?by atd.) musel rex zpravidla br?t v ?vahu, ale nem?ly pro n?j imperativn? charakter.

V p??pad? smrti rexe, kdy nastalo obdob? interregnum (interregnum), sen?t zvolil ze sv?ch ?len? 10 lid?, kte?? postupn? ka?d? po 5 dn? ??dili st?t a? do kandidatury nov?ho rexe bylo ur?eno.

Navr?en? kandid?t byl p?edt?m projedn?n v Sen?tu a pot? p?edlo?en lidov?mu shrom??d?n?. Rozhodnut? lidov?ho shrom??d?n? o volb? nov?ho kr?le podl?halo schv?len? v Sen?tu.

Lidov? shrom??d?n? (comitia) byla formou ??asti dosp?l?ch (zbran? schopn?ch) plnohodnotn?ch ob?an? na ?e?en? z?le?itost? ve?ejn?ho v?znamu. Nejstar??mi typy ve?ejn?ch setk?n? byla setk?n? kuri? (comitia curiata).

Svol?n? n?rodn?ho shrom??d?n? se uskute?nilo z iniciativy rexe, kter? tam p?ednesl sv? n?vrhy; krom? v?le rexe se lidov? shrom??d?n? nemohlo konat.

Rexovy n?vrhy nebyly p?edm?tem diskuse na lidov?ch shrom??d?n?ch – byly bu? p?ijaty, nebo zam?tnuty otev?en?m a ?stn?m hlasov?n?m.

Rozhodnut? lidov?ho shrom??d?n? (lex) m?lo s?lu z?kona, jeho? ??innost nebyla ?asov? omezena - mohlo b?t zru?eno pouze jin?m z?konem p?ijat?m stejn?m postupem.

Reformy Servia Tullia

Rostouc? bohatstv? a moc vrcholn? kmenov? ?lechty, konflikty mezi patriciji a plebejci vedly k tomu, ?e p?edposledn? ??msk? kr?l provedl d?le?it? reformy. Servius Tullius v polovin? 6. stolet? p?ed na??m letopo?tem rozd?lil ve?kerou populaci ??ma (jak patricij?, tak plebej?) do p?ti kategori?.

1. Do 1. kategorie byli za?azeni ob?an?, kte?? vlastn? majetek v hodnot? 100 a v?ce tis?c osl? nebo pozemek nad 20 juger?.
2. 2. kategorie - majetek ve v??i 75 tis?c a v?ce osl? nebo 15-20 juger? p?dy.
3. 3. kategorie - majetek ve v??i 50 a? 75 tis?c osl? nebo 10-15 juger? p?dy.
4. 4. kategorie - majetek ve v??i 25 a? 50 tis?c osl? nebo 5-10 juger? p?dy.
5. 5. kategorie - majetek od 11 do 25 tis?c osl? nebo m?n? ne? 5 juger? p?dy.

Ka?d? majetkov? kategorie byla povinna vystavovat ur?it? po?et vojensk?ch jednotek – stolet? (z lat. centum – sto); n?sledn? byla centurie p?edev??m vojenskou, ale tak? politickou a zdanitelnou jednotkou.

Prvn? kategorie vystavovala 80 stolet?, druh?, t?et? a ?tvrt? - po 20; p?t? - 30; tedy bylo celkem 170 t??dn?ch stolet?. S p?ihl?dnut?m k mimot??dn?m stalet?m (18 centuri? vystavovalo tzv. jezdce, mezi nimi? byli nejbohat?? patricijov?; krom? toho zde byla 2 stolet? ?emesln?k?, 2 stolet? hudebn?k? a 1 centurie tzv. prolet???, tzn. osob pat??c?ch do nemajetkov? a osvobozen? t??dy) jejich celkov? po?et byl 193.

V nov? vznikl?ch lidov?ch shrom??d?n?ch stalet? (comitia centuriata) m?la ka?d? centuria jeden hlas.

Vzhledem k t?to okolnosti byla v?t?ina p?edem zaji?t?na pro nejbohat?? m???any: jezdci a ob?an? prvn? kategorie ?inili celkem 98 stolet?, tzn. ji? v?ce ne? polovina ze 193. P?i jejich jednomyslnosti ji? nem?l n?zor ob?an? jin?ch kategori? praktick? v?znam, a proto ani jejich hlasy nebyly v?dy zapo??t?ny.

Ka?d?ch 5 let byl proveden nov? odhad (s??t?n?) majetku ob?an? a bylo provedeno jejich p?erozd?len? podle kategori? a stolet?. Cel? tato pr?ce byla zakon?ena slavnostn?m n?bo?ensk?m ob?adem, doprov?zen?m o?istn?mi ob??mi.

Ve?ker? obyvatelstvo (vyjma patricijsk?ho ?i plebejsk?ho p?vodu) bylo nav?c rozd?leno do ?zemn?ch obvod? – kmen?.

Celkem byly zalo?eny 4 m?stsk? a 17 venkovsk?ch kmen?. V ?ele kmene st?l volen? n??eln?k (tribunus aerarius); jeho hlavn? povinnost? bylo vyb?rat tribut a dan?. Na lidov?ch shrom??d?n?ch, kter? za?aly svol?vat kmeny (comitia comitia), m?l ka?d? kmen tak? jeden hlas.

Plebejsk? boj za rovnopr?vnost

Na konci VI stolet? p?ed na??m letopo?tem. v d?sledku krize v ??m? do?lo k revolu?n? situaci. Rozpad kmenov? organizace a vznik st?tu zhor?ily stav mnoha plebejc?. Chud? p?i?li o p??d?ly p?dy, ale i kmenov? ?lechta patricij? p?i?la o n?kter? sv? d??v?j?? privilegia. Centralizace moci zes?lila, hrd? ??man? byli ne??astn? z toho, ?e se st?le v?ce zapojovali do ve?ejn?ch prac? – byli nuceni „kopat p??kopy a stoky“.

Car Tarquinius Py?n? se choval sp??e jako tyran. Nebral ohled na Sen?t, vystavoval jeho prominentn? ?leny repres?m, osobn? vykon?val soudy a repres?lie, dopou?t?l se nez?konn?ch konfiskac?, n?sil?, bezpr?v?, zv?rstev. Jeho p??buzn?, zejm?na jeho synov?, ?li po cest? kr?le. Jejich h??en?, zka?en? chov?n? ur??elo tvrdou mor?lku patricij?.

Pokud v???te legend?, kterou citoval historik Titus Livius, nespokojenost lid? se zm?nila v povst?n?, jako z?minka poslou?il zlo?in syna nejstar??ho kr?le. N?sledn?k tr?nu, kter? zneuctil man?elku sv?ho p??tele, dceru vzne?en?ho patricije Lukr?cie, ji p?ivedl k sebevra?d?. Ne? zabodla n?? do sv?ho srdce, ?ekla sv?mu man?elovi, ?e jen t?lo je poskvrn?n?, ale du?e je nevinn?. Sextus Tarquinius, ten, kter? pod rou?kou hosta p?i?el minul? noci jako nep??tel, n?sil?m se zbran? v rukou, mi odtud odnesl pot??en? osudn? a katastrof?ln?. Podej ruku a slovo, ?e to nez?stane bez trestu cizolo?n?ka.

Poh?r trp?livosti lid? p?et?kal. Druh? den vzbou?en? lid svrhl kr?le a spolu s jeho rodinou ho vyhnal za hranice ??ma. Od roku 510 p?.n.l (podle Liviova) kr?lovsk? moc zanikla, ??m se stal republikou.

Plebejci, p?ekon?vaj?c? zarputil? odpor patricijsk? ?lechty, postupn? dosahovali hmatateln?ch v?sledk? v boji o p?du, o p??stup do sen?tu, na magistr?t, na kn??sk? koleje. V p??padech, kdy patricijov? kategoricky odm?tali splnit po?adavky plebejc?, se tito uch?lili ke krajn?m opat?en?m. Ode?li z ??ma. Od prad?vna byl Aventin pova?ov?n plebejci za m?sto, kde po vykon?n? p??sah a ob?ad? na po?est sv? bohyn? Diany opustili pod??zenost patricij?, a odm?tli tak slou?it v milic?ch. Pot? ode?li se sv?mi rodinami na posv?tnou horu. Tyto vztahy (secese) dostaly patricije do patov? situace. Ve m?st? propukla panika. Existuje 6 „odchod?“ plebej? z ??ma v souvislosti s jejich bojem za sv? pr?va: v roce 494, 471, 449. P?ED NA??M LETOPO?TEM. na kopci Aventine, v roce 445, 342, 287. P?ED NA??M LETOPO?TEM. do Janikula.

Prvn? secese prob?hla v roce 494 p?.n.l. Plebejci odm?tli vojensk? ta?en? a pln? vyzbrojeni se st?hli z ??ma na posv?tnou horu. S?la milice zesl?bla. Patricijov? byli nuceni ustoupit. Po prvn?m odchodu z?skali plebejov? podle pr?va Servilie pr?vo volit na sv?ch shrom??d?n?ch (pod??zen?ch shrom??d?n?ch) tribuna lidu, kter? by mohl chr?nit z?jmy plebej? p?ed zneu??v?n?m magistr?t?, a dva plebejsk? aedily. Tribun lidu dostal pr?vo napadnout rozhodnut? kter?hokoli soudce, krom? dikt?tora, nebo vetovat.

Pomoc? pr?va veta – p??mluvy mohli plebejci zasahovat do z?le?itost? st?tu. Od t?to chv?le se za?ala pravideln? konat setk?n? plebejc?. Podle z?kona Luciuse Valeria a Marka Horacea v roce 449 p?.n.l. osobnost tribuna lidu byla prohl??ena za nedotknutelnou, t?m?? posv?tnou.

V roce 454 p?.n.l podle pr?va Spurius Tarpeia a Alva Aternius bylo pr?vo konzul? ukl?dat pokuty za zlo?iny omezeno. Na nal?h?n? plebej? bylo zaznamen?no zvykov? pr?vo a byly vypracov?ny z?kony tabulek XII, co? bylo pro plebejce velmi d?le?it? v?t?zstv?.

Ve stejn?m obdob? se podle z?kon? Luciuse Valeria a Marca Horacea usnesen? plebejsk?ch sn?m?, tzv. plebiscit?, stala z?vaznou pro cel? lid. Ob?an odsouzen? k pokut? nebo k trestu smrti se mohl odvolat k lidov?mu shrom??d?n?.

Tribuni lidu byli prohl??eni za nedotknuteln?. Osoba, kter? urazila tribuna lidu, m?la b?t usmrcena, majetek vin?ka byl zabaven. Plebejci tak dos?hli demokratizace politick?ho syst?mu. Brzy se jim poda?ilo vyrvat dal?? ?stupek od patricij?. P?es protesty posledn? jmenovan?ch o znesv?cen? jejich „u?lechtil? krve“, „svr?en? nejsv?t?j??ch“, podle z?kona Conwella v roce 445 p?.n.l. byly povoleny s?atky mezi patriciji a plebejci.

Dohodou mezi Sen?tem a Tribuny lidu v roce 444 p?.n.l. z ?ad plebejc? se za?al volit vojensk? tribun - z?stupce konzula, kter? byl obda?en rozs?hl?mi pravomocemi: vojenskou, spr?vn?, ??ste?n? soudn?.

V roce 420 p?.n.l plebejci z?skali pr?vo b?t volen do ??adu kvestora. Monopol patricij? na tomto postu byl zru?en. Na konci III stolet? p?ed na??m letopo?tem. P?ED NA??M LETOPO?TEM. (394) bohat? plebejci dos?hli pr?va b?t zaps?ni do stolet? podle kategorie jezdc?. Do slu?eb jezdectva bylo zaps?no 400 plebej? na vlastn?ch kon?ch (podle reformy Servia Tullia byli do kategorie jezdc? za?azeni pouze ti, kte?? m?li ur?it? p??d?l p?dy, nemovitosti).

Po?et plebejc? neust?le rostl. Krom? v?t?iny roln?k? dopl?ovali slo?en? plebejc? poutn?ci, svobodn? svobodn?ci, podnikatel?, kte?? nedos?hli jezdeck? t??dy, drobn? nez?visl? obchodn?ci, b?val? klienti ?lechtick?ch rod?. Plebejci prosazovali pos?len? moci tribun? lidu a plebejsk? komise. V?ichni mrtv? odp?rci Sen?tu se stali hrdiny plebsu.

Plebejci vedli urputn? boj p?edev??m o p?du, o zru?en? krut?ho dluhov?ho otroctv?, o sn??en? lichv??sk?ch ?rok?. Na jednom z plebejsk?ch shrom??d?n? zazn?lo, ?e p?dy je dost jen na hrob. Populace ??ma po dobu 60 let (od roku 392 do roku 332 p?. n. l.) vzrostla o t?m?? 100 tis?c, vzniklo 8 nov?ch kmen?, ale patricijov? tvrdo??jn? cht?li plebejce do sv?ch ve?ejn?ch zem? vpustit.

S odkazem na z?kony tabulek XII dr?eli patricijov? dlu?n?ky ve sv?ch v?znic?ch, ?asto v ?et?zech. Lichv??i brali obrovsk? ?roky z p?j?ek a p?j?ek, v?t?in? plebejc? hrozilo ?pln? zotro?en?. Po n?vratu z kampan? na?el plebejec svou ekonomiku na pokraji krachu. Nem?l prost?edky na zaplacen? dan?, dluh?. Milice nebyly vypl?ceny platy. Poh?r trp?livosti naplnila poprava slavn?ho velitele Manlia, kter? promluvil na obranu zubo?en?ch plebej?. Na pokyn ??ad? byl svr?en z Tarpejsk? sk?ly. To ale plebejce nezastavilo.

Z?kon Servilie, p?ijat? ji? v roce 494 p?. n. l., zakazoval dr?et ??msk?ho ob?ana v ?et?zech a uv?znit, prod?vat dlu?n?k?v majetek, kdy? byl v arm?d?, milici; tak? nebylo dovoleno odeb?rat majetek jeho d?tem a p?ipravit je o jejich bohatstv?. Patriciov? v?ak na?li zp?soby a triky, jak tento z?kon obej?t. Tribuni lidu Lucius Sextius a Gaius Licinius deset let usilovali o p?ijet? z?kon?, kter? by zm?rnily osudy zem? chud?ch plebej?.

Hrozba v?eobecn?ho rozho??en? plebejc? a jejich odtr?en? zap?sobilo. V roce 367 p?.n.l vrchn? ??st patricij? se vzdala. Tribuni lidu Sextius a Licinius schv?lili z?kon, kter? stanovil maxim?ln? vlastnictv? p?dy pro ornou p?du a pastviny (500 juger? - 125 hektar?). Z?bor, nab?v?n? ve?ejn?ch pozemk? nad stanovenou normu pod hrozbou pokuty, byl p??sn? zak?z?n. P?ebytky takov?ch pozemk?, kter? byly d??ve sou??st? patricijsk?ho fondu, byly zabaveny. Plebejci spolu s patriciji z?skali p??stup na ve?ejn? pozemky. Pozemkov? krize byla do?asn? pozastavena.

Pozice vojensk?ho tribuna z plebejc? byla zru?ena, ti si nov? mohli volit sv? z?stupce do nejvy???ho magistr?tu – z plebej? m?l b?t zvolen jeden ze dvou konzul?. V t?m?e roce toto pr?vo poprv? uplatnili plebejci. Licinius se stal prvn?m plebejsk?m konzulem.

Pozice dlu?n?ka byla zm?k?ena. Z jistiny dluhu byly vylou?eny zaplacen? ?roky, nesplacen? pod?l dluhu byl hrazen ve stejn?ch spl?tk?ch, za zv?hodn?n?ch podm?nek po dobu t?? let. Jako n?hradu vy?ali patriciov? soudn? p??pady z pravomoci kon?el? a p?edali je praetorovi, kter? byl volen pouze z ?ad patricij?; na rozd?l od plebejsk?ch aedil? byl zaveden post curule aediles od patricij?.

Je t?eba zd?raznit, ?e z?kony Licinia a Sextia znamenaj? velk? v?t?zstv? pro plebejce. Cesta k demokratick?m reform?m byla otev?en?. Na druhou stranu, podle z?kona L. Genutiuse z roku 342 p?. Kr. ji? oba konzulov? mohli b?t zvoleni z plebej?. Jedna osoba nemohla sou?asn? zast?vat dv? voliteln? funkce a sm?r?? soudce mohl b?t znovu zvolen po 10 letech.

Plebejci se tam nezastavili. V roce 339 p?.n.l podle z?kona P. Fil?na se op?t potvrdilo antick? stanovisko, podle kter?ho byly z?vazn? plebiscity. Rozhodnut? lidov?ch shrom??d?n? nepot?ebovala souhlas Sen?tu, jako tomu bylo d??ve. V r?mci p?edb??n? diskuse musel magistr?t koordinovat n?vrh z?kona se sen?tem a pot? o n?m mohl hlasovat v komisi.

Plebejci tak vytla?ili Sen?t z legislativn?ho procesu, co? byl nov? d?kaz demokratizace politick?ho syst?mu. V roce 387 p?.n.l plebejci dostali pr?vo volit vlastn?ho konzula, v roce 364 p?.n.l. - curule aedile, v roce 356 p?. Kr - dikt?tor, v roce 351 p?.n.l. - cenzor, v roce 337 p?. Kr. - praetor. T?m patricijov? kone?n? ztratili monopol na obsazov?n? t?chto pozic.

Velk? v?znam m?l z?kon Petelius a Papirius (326 p?. n. l.), kter? nakonec zakazoval zotro?ov?n? svobodn?ch ??msk?ch ob?an?. Otroci mohli b?t pouze cizinci. Od t? doby je dlu?n?k za sv? dluhy odpov?dn? sv?m majetkem, nikoli t?lem a svobodou. ??msk?m ob?an?m bylo zak?z?no d?t se do dluhov?ho otroctv?. Lyn?ov?n? v??itele v??i dlu?n?kovi bylo zak?z?no, spory v takov?ch p??padech musely b?t ?e?eny u soudu. Otec nemohl prodat sv? d?ti do otroctv?. Zotro?en? svobodn?ho ob?ana na otroka bylo ??msk?m pr?vem a? do konce 2. stolet? zcela pop?r?no. p?. n. l., kdy byl op?t schv?len samoprodej do otroctv? svobodn?ho mu?e, kter? dos?hl v?ku 25 let.

Je v?ak t?eba m?t na pam?ti, ?e Peteli?v z?kon se vztahoval pouze na ??msk? ob?any a jednal v r?mci t?to kategorie obyvatel. Pro obyvatelstvo It?lie a provinci?, kde ??m?t? ob?an? nad?le p?j?ovali pen?ze obyvatel?m za obrovsk? ?rok z p?j?ek, to v?ak nem?lo ??dn? pr?vn? v?znam. Pokud by dlu?n?k nebyl schopen dluh zaplatit, mohl podle z?kon? tabulek XII upadnout do otrock?ho st?tu.

Podle starov?k?ho pr?va byli otroci rozd?leni do dvou kategori?: prvn? zahrnovala spoluob?any, kte?? upadli do dluhov?ho otroctv?, druh? - cizinci, oby?ejn? v?zni. Prvn? (Nexus) byli pova?ov?ni za svobodn? a nebyli leg?ln? uzn?ni jako otroci. ??msk? dlu?n?k byl do?asn? v postaven? otroka, dokud nebyl dluh zaplacen. V??itel, vlastn?k, v?ak mohl vyu??t jeho pracovn? s?ly podle vlastn?ho uv??en? a dokonce ho uv?znit. Z?kony tabulek XII daly mistrovi takovou sankci. Nezaplacen? dlu?n?k mohl b?t prod?n do otroctv? (za Tiberu), obvykle ho z?skali Etruskov?. Z b?val?ho ??msk?ho ob?ana se stal ?pln? otrok, jeho osud ?asto sd?leli i jeho synov?. U? se neli?il od v?le?n?ho zajatce nebo jin?ho koupen?ho otroka.

Z?kon Petelia z??il mo?nosti vyko?is?ov?n? spoluob?an?, jejich zotro?en? z d?vod? dluh?. Hlavn?m zdrojem dopl?ov?n? otrok? bylo vojensk? zajet?. Agresivita, touha po expanzi vl?dnouc?ch kruh? ??msk? republiky zes?lila. ??msk? arm?da a diplomacie usp??ily vytvo?en? federace latinsk?ch n?rod?. To zase otev?elo mo?nost zajmout a zotro?it dal?? st?edomo?sk? zem?. Ideologie militarismu zes?lila. V?lka m?la pozvednout velkou sl?vu ??msk?ho lidu, kterou odk?zali p?edkov?, poskytnout ??mu v?rn? a bohat? zdroje p??jm? a blaho spojenc?.

Dal?? etapou boje za rovnopr?vnost mezi plebejci a patriciji byl z?kon brat?? Ogulniev?, kter? umo??oval volit plebejce do kn??sk?ch kolej? (300 p?. Kr.). V roce 287 p?.n.l z?kon dikt?tora Hortensia zase hl?sal, ?e rozhodnut? plebejsk?ch sn?m? (plebiscit?) jsou z?vazn? pro v?echny ob?any v?etn? patricij?. Od t? doby z?skali plebejci p??stup do v?ech vy???ch funkc?, v?etn? kn??sk?ch.

V d?sledku v?ech reforem byl nakonec odpor patricij? zlomen, uznali svou por??ku. Plebejci dos?hli pr?vn?ch z?ruk nedotknutelnosti jednotlivce, srazili aroganci a aroganci z patricij?. Od tohoto obdob? boj mezi ob?ma panstv?mi prakticky skon?il. V r?mci ??msk? politiky se vytvo?ila jednotn? ob?ansk? komunita, v n?? politickou p?evahu postupn? uchv?tila vrchnost patricij? a plebejc?, kte?? dostali jm?no ?lechta. Zahrnovalo 19 patricijsk?ch a 29 v?znamn?ch plebejsk?ch rodin. Nov? soci?ln? struktura otev?ela prostor pro rozvoj otrok??sk? struktury v podob? tzv. „klasick? otroctv?“.

8. Kr?lovsk? obdob? v d?jin?ch ??ma. Reformy Servia Tullia, jejich politick? v?znam.

"Kr?lovsk?" obdob?(8.–6. stolet? p?ed na??m letopo?tem)

Podm?n?n? se naz?v? „kr?lovsk?“. Legendy hovo?? o sedmi ??msk?ch kr?l?ch. V t?chto legend?ch je spousta fikce, ale je tu i racion?ln? obsah: rozd?len? spole?nosti na urozen? a u?lechtil?, zem?d?lstv?. Toto je obdob? rozkladu kmenov?ho syst?mu, skl?d?n? st?tu. Otcovsk? patriarch?ln? klan je z?kladn? spole?enskou jednotkou. Takov?ch rod? bylo 300. Rod je rozd?len do ?eled?. Ka?d? rodina vede svou vlastn? dom?cnost. S oslaben?m kmenov?ch vazeb roste v?znam rodin a vystupuj? odd?len? rodiny. Rodina je p??jmen?. Paterfamilios je otcem rodiny. Jeho moc byla neomezen?, a to i nad otroky, kte?? byli sou??st? rodiny (otrok? bylo m?lo, otroctv? bylo patriarch?ln?). Ka?d?ch 10 rod? bylo spojeno do kuri?, 10 kuri? bylo sjednoceno do kmen?. T?i kmeny - populus romanos, tzn. ??msk? rodina. Toto rozd?len? bylo podle n?kter?ch historik? provedeno pro vojensk? ??ely. Jeden z ?hl? pohledu na problematiku soci?ln?ho slo?en? ??msk? komunity. Nejprve byli v?ichni ??dn? ?lenov? ??msk? komunity naz?v?ni „patricijci“ (tj. „maj?c? otce“). Postupem ?asu (ji? v „kr?lovsk?m“ obdob?), s rozvojem ekonomiky, se zvy?uj?c? se frekvenc? v?lek doch?zelo k rozvrstven? mezi klany, uvnit? klan?. Byly to prominentn? rodiny. Pouze p??slu?n?k?m t?chto ?lechtick?ch rod? se za?alo ??kat „patriciov?“. Patrici?ni se postavili proti v?em ostatn?m (populus).

Ne?lechetn? (?i zchudl?) rody se ocitly v z?vislosti na t?chto ?lechtick?ch rodech, hledaly u nich pomoc a z??titu. Stali se klienty (poslu?n?mi) patricij?. Patriciov? -> patroni (patroni). Stratifikace na patricije a klienty. N?kte?? cizinci se st?vaj? klienty. Klient byl sou??st? kmenov? organizace patrona, byl povinen jej n?sledovat do v?lky, vykon?vat jakoukoli pr?ci a projevovat ?ctu. Mecen?? byl povinen chr?nit klienta (p?ed soudem), podporovat. V z?konech dvan?cti tabulek "A? je podzemn? patron vyd?n boh?m, kte?? sel?ou / uraz? sv?ho klienta."

Po?et obyvatel ??ma se zv??il v d?sledku dob?v?n? sousedn?ch<латинских>okres?, na ?kor p?ist?hovalc?. Byli z 300 porod?. Za?alo se jim ??kat plebejci (podroben? obyvatelstvo, p?ist?hovalci do ??ma). Plebejci byli osobn? svobodn?, mohli vlastnit pozemky, museli slou?it, mohli sami uzav?rat obchody, mohli mluvit u soudu sami za sebe, sv?m jm?nem. Nemohli se provdat za patricije, nemohli se ??astnit politick?ho ?ivota, spr?vy obce, nemohli dost?vat sv?j pod?l na p?d? p?i d?len? dobyt?ch zem?. Mezi plebejci byla tak? majetkov? diferenciace. V t?to spole?nosti jsou otroci, ale otroctv? je nevyvinut?, patriarch?ln?.

Servius Tullius:

1. Zahrnul plebejce do ??msk?ho lidu.

2. V?echny ob?any rozd?lil do 5 majetkov?ch kategori? (podle majetkov? kvalifikace):

A) ti, kte?? m?li p??jem alespo? 100 000 es

B) Lid? s majetkem 75 000 es

C) 50 000 es

D) 25 000 es

D) 12 500 (podle n?kter?ch zdroj? 11 000) es

E) Prolet??i (v??ilo se, ?e jejich jedin?m bohatstv?m jsou jejich potomci - prolov?)

C?le divize:

1) Vojensk?. Ka?d? kategorie m?la stanovit ur?it? po?et stolet? (stovky)

A) 80 stolet? t??ce vyzbrojen? p?choty + 18 stolet? jezdectva

B, C, D) 20 stolet? t??ce vyzbrojen? p?choty

E) 30 stolet? lehce vyzbrojen? p?choty

E) 1 stolet? (z nich se rekrutovali slu?ebn?ci) (p?t neozbrojen?ch stolet?: dva - ?emesln?ci, dva - hudebn?ci atd. a jeden z chud?ch, kter?m se ??kalo prolet??i.)

Celkem tedy bylo 193 stolet?.

2) Politick?. Stalet? se staly nejen vojensk?mi, ale i politick?mi jednotkami. Lidov? shrom??d?n? (centuriate comitia) se za?ala konat po stalet?ch. Funkce kur?tn?ho komit? jsou p?eneseny na centuri?tn? komit?t.

Privilegium ?lechty je nahrazeno privilegiem bohatstv?.

3. Rozd?len? obyvatelstva podle ?zem?.

Zav?d? se rozd?len? na 4 m?stsk? kmeny a 17 venkovsk?ch kmen?.

St?t schv?len.

Rys vzniku st?tu v ??m?

Boj plebej? s patricijou urychlil proces utv??en? st?tu (z?sah ciz?ho ?ivlu)

Tyto reformy byly definitivn?m ?stupkem plebejc?m. Ale rovnice plebejc? a patricij? byla je?t? daleko.

V roce 509 byl vylou?en sedm? Rex Tarquinius. Od t? doby vznikla republika. Existovala a? do 1. stolet? p?ed na??m letopo?tem. E.

Evoluce spole?ensk?ho ??du.

??msk? spole?nost se okam?it? nestala otroky.

V V-IV stolet? p?ed na??m letopo?tem. E. otroctv? bylo slab? a teprve ve 3. stolet? p?ed na??m letopo?tem. E. otroctv? zes?lilo v d?sledku v?boj?.

Plebejci za?ali hledat ve?ejnou p?du. Poka?d?, po ?sp??n?m ta?en?, ??man? pora?en?m odebrali ??st zem? a rozd?lili ji mezi p?vodn? ??many. Plebejci k n?mu nem?li p??stup. Plebejc? p?ib?v? -> pr?zdnota zem? se st?v? je?t? nesnesiteln?j??, plebejci ?asto upadli do otroctv? kv?li dluh?m.

Plebejsk? c?le:

Z?skejte p??stup k<общегосударственной>Zem?

Dos?hn?te vl?dn?ch pozic

V roce 494 p?.n.l. E. byla zavedena zvl??tn? pozice – plebejsk? tribun. Byl zvolen na plebejsk?ch lidov?ch shrom??d?n?ch z ?ad plebejc?. Tato setk?n? po??daly kmeny. M?l pravomoc vetovat usnesen? Sen?tu nebo jin?ho ??edn?ka.

V roce 450 p?.n.l. E. byly p?ijaty z?kony tabulek XII. Byla vytvo?ena komise o 10 lidech.

445 p?ed na??m letopo?tem E. - z?kony z Cannulea, kter? umo??ovaly s?atky plebej? s patriciji.

367 p?ed na??m letopo?tem E. - Liciniovy a Sextiovy z?kony. Skl?daly se ze t?? ??st?:

1. Pozemkov? dr?en? patricij? na spole?n? p?d? (pater publicus) bylo omezeno na 500 yugr? p?dy. P?ebytek byl rozd?len mezi plebejce.

2. zm?kl????

3. Plebejc?m bylo dovoleno<общим государственным должностям>

326 p?ed na??m letopo?tem E. - Z?kon Petelia, zakazuj?c? dluhov? otroctv?.

300 p?ed na??m letopo?tem E. p?ij?m?n? plebej? do kn??sk?ch kolej?.

287 p?ed na??m letopo?tem E. - plebejsk? shrom??d?n? z?skala pr?vo u?init z?kony z?vazn?mi pro v?echny.

Do t?et?ho stolet? p?ed na??m letopo?tem. E. boj plebej? a patricij? skon?il jejich zrovnopr?vn?n?m a zni?en?m takov?ho rozd?len? v?bec. Do pop?ed? se dost?v? d?len? na otroky a majitele otrok?. Ve st?edn? a druh? polovin? republiky se ??m st?v? klasickou otrok??skou republikou.

Majitel? otrok?:

Nobelov? jsou nejv?t??mi vlastn?ky p?dy a otroky.

Jezdci - kupeck? a pen??n? aristokracie

Nobelovi jezdci se je sna?ili nep?ipustit do vy???ch pozic.

Zdroje otroctv?: 1) v?lky, 2) pir?tstv?, 3) p?irozen? p??r?stek (podle matky), 4) obchod.

Otrock? pr?ce se vyu??vala v zem?d?lstv?, hornictv? a dom?cnostech.

Otrok byla v?c, se kterou mohl otrok?? d?lat cokoliv.

Mezi otroky a otrok??i st?la t??da mal?ch v?robc? – plebs.

Ve stolet? VI. p?ed na??m letopo?tem E. Etrusk? vliv v ??m? v?razn? vzrostl.

To se odr??? v legend?ch o etrusk? dynastii Tarquin?, ke kter? pat?ili posledn? ??m?t? kr?lov?.

Zp?tky v 19. stolet? p?i vykop?vk?ch etrusk?ho m?sta Caere, odkud podle legendy Tarquinius dorazil do ??ma, byla objevena hrobka rodu Tarquinian? a bylo nalezeno mnoho etrusk?ch n?pis?.

Vzhledem k tomu, ?e pr?v? ve stolet? VI. doba rozkv?tu etrusk? federace a nej?ir?? roz???en? jej? moci upadaj?, lze celkem opr?vn?n? p?edpokl?dat, ?e ??m n?jak? ?as podl?hal Etrusk?m.

Brzy po tomto dobyt? a mo?n? jako reakce na n?j se boj lidu proti klanov? ?lecht? prudce zintenzivnil. Engels mluv? o „revoluci, kter? ukon?ila starov?k? kmenov? syst?m“.

Nem?me p?esn? ?daje o na?asov?n? nebo pr?b?hu t?to revoluce, ale jej? p???ina m?la nepochybn? ko?eny v boji mezi plebejci a p?vodn?m obyvatelstvem ??ma.

Ozv?ny a ozv?ny t?chto ud?lost? se prom?tly do p??b?hu reformy p?ipisovan? p?edposledn?mu ??msk?mu kr?li Serviu Tulliusovi, kter? zavedl novou strukturu ??msk? komunity zalo?enou na ?zemn?-vlastnick?m principu.

Nyn? bylo ?zem? ??msk?ho m?sta rozd?leno na 4 kmeny. Tyto kmeny nem?ly nic spole?n?ho se star?mi kmenov?mi kmeny, ale byly pouze ?zemn?mi obvody. Byly p?ipisov?ny ve?ker?mu civiln?mu obyvatelstvu, patricijsk?mu i plebejsk?mu, kte?? vlastnili pozemky v t?to ?tvrti.

Plebejci tak byli vlastn? zahrnuti do spole?n?ho ob?ansk?ho spole?enstv? s patriciji.

Servius Tullius nav?c rozd?lil celou mu?skou populaci ??ma – patricijce a plebejce – do 5 t??d. P??slu?nost k ur?it? t??d? byla ur?ena kvalifikac? nemovitosti. T??da I pat?ila t?m, jejich? majetek byl odhadnut na 100 tis?c es1, do t??dy II - 75 tis?c es, do t??dy III - 50 tis?c es, do t??dy IV - 25 tis?c es, do t??dy V - 12,5 tis?ce es

Nejchud?? vrstvy obyvatelstva, chud?, nebyli za?azeni do ??dn? ze t??d a naz?vali se prolet??i (z latinsk?ho proles - potomstvo). Toto jm?no zd?raz?ovalo, ?e ve?ker? jejich majetek a bohatstv? spo??v? pouze v potomc?ch.

Reforma m?la velk? vojensk? v?znam. Lidov? milice, tedy ??msk? arm?da, byly nyn? organizov?ny v souladu s nov?m rozd?len?m do majetkov?ch t??d. Ka?d? t??da vystavovala ur?it? po?et stolet? (stovky). T??da I postavila 80 p?chotn?ch setnin a 18 jezdeck?ch setnin, dal?? t?i t??dy – ka?d? po 20 p?chotn?ch stalet?ch, a kone?n? t??da V postavila 30 lehce vyzbrojen?ch p?chotn?ch setnin.

Krom? toho bylo vystaveno dal??ch 5 nebojuj?c?ch stolet?, z toho jedno prolet??i. V?zbroj branc? se tak? li?ila podle p??slu?nosti ke konkr?tn? t??d?: p?edstavitel? prvn? t??dy museli bu? chovat kon?, nebo b?t v pln?ch t??k?ch zbran?ch; pro z?stupce n?sleduj?c?ch t??d byly zbran? leh?? a v?le?n?ci t??dy V byli vyzbrojeni pouze lukem a ??py.

Reforma m?la tak? velk? politick? v?znam. Centuria se nyn? st?v? nejen vojenskou, ale i politickou jednotkou.

Za?len?n?m v?t?iny plebsu do ob?ansk?ho spole?enstv? lidov? shrom??d?n? po stalet? vytla?uj? kur?tsk? komit?ty, kter? ztr?cej? t?m?? ve?ker? v?znam. Hlasov?n? prob?h? tak? centuri?, p?i?em? ka?d? centurie m? jeden hlas.

Skute?n? charakter t?to nov? ?stavy je z?ejm?, u? jen ze skute?nosti, ?e v?ce ne? polovina ze 193 centuri? byla jmenov?na I. t??dou (80 + 18 = 98). T??da I tak m?la zaji?t?nou v?t?inu hlas? v lidov?m shrom??d?n?.

To je hlavn? obsah reformy, jej?? proveden? bylo p?ips?no Serviu Tulliusovi. Tradi?n? popis reformy, vykresluj?c? ji jako jeden akt, samoz?ejm? h?e?? proti historick? pravd?.

Zm?ny v soci?ln?-politick? struktu?e ??msk? spole?nosti, kter? tradice p?ipisuje tv?r?? v?li jednoho z?konod?rce, jsou ve skute?nosti v?sledkem zdlouhav?ch proces?, kter? prob?haly v pr?b?hu n?kolika stalet? (VI-III stolet? p?. n. l.).

To potvrzuje i fakt, ?e nejtradi?n?j?? p??b?h o tzv. reform? Servia Tullia obsahuje pozd?j?? stratifikace: nap??klad nazna?en? t??dn? v?zbroj z?ejm? odpov?d? konci 5. stolet?, v?po?et majetkov? kvalifikace pro esa - do poloviny 3. stol. atd.

Tradi?n? verze je v?ak zalo?ena na ?ad? spolehliv?ch fakt?.

Rozd?len? obyvatelstva na majetkov? t??dy, centuri?tn? comitia, ?zemn? kmeny – to v?e vzniklo mnohem d??ve ne? ve 3. stolet?. a pokra?oval do pozd?j??ch ?as?.

Tato za??zen? byla v?sledkem dlouh?ho boje plebejc?. Nov? soci?ln? struktura – a to je jej? historick? v?znam – zasadila zdrcuj?c? r?nu star?mu kmenov?mu ??du a nerozd?len? nadvl?d? kmenov? patricijsk? ?lechty.

Jak proces utv??en? otrok??sk?ho st?tu pokra?oval, byly org?ny kmenov? struktury modifikov?ny a staly se org?ny st?tn? moci.

Mo?n? v souvislosti se za?len?n?m plebej? do ob?ansk?ho spole?enstv? a tak? v souvislosti s bojem proti etrusk? nadvl?d? doch?z? v ??m? k p?du kr?lovsk? moci a vzniku republiky.

Historick? tradice datuje tuto ud?lost do konce 6. stolet?. p?ed na??m letopo?tem E. (509) a spojuje jej s vyhn?n?m sedm?ho ??msk?ho kr?le Tarquinia Py?n?ho.

?etn? legendy, podbarven? p??b?hy o hrdinsk?ch ?inech ??man? v boji proti Etrusk?m, kte?? ?dajn? p?i?li na pomoc Tarquiniovi, mohou do jist? m?ry odr??et posledn? f?ze ??msk?ho boje proti etrusk? nadvl?d? a fakt kolapsu kdysi mocn? etrusk? federace.

Reformy Servia Tullia

Snad ??dn? jin? ??msk? postava nezp?sobila tak rozporupln? hodnocen?, net??ila se takov? oblib? a neopl?vala takov?m tajemstv?m jako ?est? ??msk? kr?l Servius Tullius. Tradi?n? data jeho vl?dy jsou 578-534. p?ed na??m letopo?tem E. Podle legendy byl synem zajat?ho otroka Okrisia z m?sta Kornikul. To vysv?tlovalo jeho jm?no Servius (z latinsk?ho servus - „otrok“) a latinsk? p?vod. Jin? ??m?t? auto?i se jej sna?ili „zu?lechtit“, jeho matku vykreslovali jako urozenou ?enu, osvobozenou z otroctv? a odvedenou do kr?lovsk?ho domu, kde porodila chlapce. A? tak ?i onak, Servius Tullius byl potomky vn?m?n jako car-milovn?k lidu. Plebejci ho pova?ovali za sv?ho prvn?ho p??mluvce a ctili jeho pam?tku. Legenda vypr?v?, ?e patricijov? spikli proti Serviu Tulliusovi a zabili ho.

Servius Tullius se stal kr?lem po smrti Tarquinia Prastar?ho a ?sp??n? bojoval s Etrusky. Pod n?m byl v ??m? na Aventin?, kde ?ili plebejci, postaven chr?m pro Dianu, milovanou pan-latinskou bohyni. T?m Latinov? uznali ??m za hlavu latinsk?ch m?st. Servius obklopil ??m nov?mi hradbami, kter? pokryly nov? kopce a ?tvrti m?sta prstencem mocn?ch opevn?n?. Tyto hranice se zachovaly a? do 1. stolet?. n. E. ??m se st?v? skute?n?m m?stem a Servius se z kmenov?ho v?dce st?v? kr?lem st?tu (viz Mayak, 1993, str. 17). Ale hlavn? n?pln? jeho ?ivota byla reforma ??msk? arm?dy a cel? spole?ensk? struktury, kter? ve?la do d?jin jako reforma stolet?.

Zdroje uv?d?j?, ?e Servius Tullius po dlouh?ch v?lk?ch s Etrusky provedl rozs?hl? p?em?ny. P?edev??m ustanovil kvalifikaci podle Ciceronovy definice „instituci neju?ite?n?j?? pro takov? st?t, kter? je osudem p?edur?en st?t se velk?m“ (Cic. Resp. II. 31. 38). Provedl zdaniteln? s??t?n? obyvatelstva a rozd?lil jej do p?ti kvalifika?n?ch kategori? (t??d) v z?vislosti na v??i majetku, kter? m? ka?d? pr?ceschopn? obyvatel (podrobn?ji viz: Tokmakov, 1998 a. S. 83-87). V?klad reformy podrobn? pod?v? Livius (I. 43-46), Dion?sius z Halikarnassu (IV. 16-22), Cicero (Resp. II. 21, 38), Cassius Dio (56.10; Zonar. 13) Aulus Gellius (N.A.VI(VII).13).

Do prvn? kategorie pat?ili ti, jejich? majetek se odhadoval na 100 tis?c osl? (podle Gellia - 125 tis?c osl?). Do druh? t??dy pat?ili osoby, kter? m?ly majetek 75 tis?c osl?, do 3. - 50 tis?c, do 4. - 25. a nakonec do 5. - kte?? m?li jen 11 nebo 12,5 tis?ce osl?. Ob?an?, kte?? nedok?zali se?kr?bat ani takovou ??stku, byli naz?v?ni prolet??i a capite censi. Jak ji? n?zev napov?d?, prvn? prezentovali sv? potomky (proles) jako kvalifikaci, zat?mco ti druz? byli hodnoceni jednodu?e podle hlavy (caput).

Ka?d? majetkov? kategorie vlo?ila ur?it? po?et p?chotn?ch stolet? pro pot?eby v?lky: 1. t??da tvo?ila nejv?t?? po?et stolet? - 80; 2., 3. a 4. – po 20 a 5. t??da – 30 stolet?. Nav?c v centurijsk?m syst?mu tradice zahrnuje ?adu centuri? zjevn? nebojuj?c?ch, kte?? byli ve skute?nosti mimo rozd?len? do ?ad. Jedn? se o dv? stolet? ?emesln?k? za?azen?ch do 1. nebo 2. t??dy. V tom se informace Liviova (I. 43. 3) a Dion?sia (IV. 17. 3) neshoduj?. Do 4. nebo 5. t??dy byla p?id?na tak? dv? stolet? truba?? a truba?? (korniciny a trubice). Krom? p?chotn?ch stolet? vzniklo 18 jezdeck?ch stolet?, kter? tvo?ila zvl??tn?, privilegovan? sbor jezdc? (equites). Sou?asn? bylo k ?esti dvojit?m starov?k?m stolet?m Titia, Ramnova a Lucerova, kter? zalo?il Romulus a zdvojn?sobil Tarquinius Starov?k?, p?id?no 12 nov?ch stolet?, nez?visl?ch na kmenov?m principu n?boru. Celkem tedy bylo podle reformy Servia Tullia vytvo?eno 193 stolet?, v?etn? samostatn?ho stolet? prolet???, kte?? byli zbaveni vojensk? slu?by.

Ale prameny zd?raz?uj? je?t? jeden rys serviansk?ho za??zen?, a to: rozd?len? stalet? ka?d? kategorie rovnom?rn? podle v?ku. Obce odpov?dn? za vojenskou slu?bu ve v?ku od 18 do 46 let byly sou??st? mlad??ch (juniorsk?ch) stolet? a star?? lid? star?? 46 let tvo?ili star?? (star??) stolet?. Krom? toho byly p??slu?n?k?m ka?d? kategorie p?edeps?ny ur?it? zbran?, jejich? po?et klesal se sni?ov?n?m velikosti kvalifikace. T?m bylo ur?eno m?sto p???k? v bojov?ch sestav?ch vojsk.

Tak?e bojovn?ci 1. kategorie nosili mu?li (lorica), helmu (galea), leg?ny (ocrea), kulat? ?t?t typu clipeus a z ?to?n? zbran? (tela) - kop? (hasta) a me? (gladius nebo mucro).Takov?to kompletn? v?zbroj jako celek odpov?d? typu v?stroje tzv. hoplit?. Voj?ci 1. kategorie se nach?zeli v p?edsunut?ch ?ad?ch p?tr?n?. V?le?n?ci 2. kategorie byli ji? z ulity osvobozeni a m?sto kulat?ho ?t?tu hoplit? m?li podlouhl? ?t?t typu scutum. V bitv? jim zdroje p?id?luj? m?sto ve druh? ?ad? bitevn?ch formac?. T?et? kategorie ve srovn?n? s druhou nem?la kama?e a 4. m?la ?t?ty scutum, me?e a ka?d? dv? kop? - dlouhou hastu a vrhac? ?ipku verrutum; Livius pop?r?, ?e by m?li i ?t?t a me? (I. 43. 6). V bitv? obsadila 4. kategorie posledn? bitevn? linii. Bojovn?ci 5. kategorie byli vyzbrojeni pouze praky a vrhac?mi kameny. Byli rozm?st?ni mimo formaci jako pomocn? odd?ly lehce vyzbrojen?ch.

Stalet? r?zn?ch hodnost? byla samoz?ejm? r?zn? velk?. Ostatn? i Cicero a Dionysius z Halikarnasu d?vodn? pochybovali, zda nejbohat?? ob?an? t? doby mohli tvo?it a? 80 stolet? po 100 lidech, tedy 8 tis?c lid?? Je tak? jasn?, ?e stalet? senior? mus? b?t co do po?tu men?? ne? junio?i, proto?e jen m?lo lid? se v t? dob? do??valo vysok?ho v?ku.skl?dalo se z v?ce lid? ne? v cel? prvn? kategorii.

Reforma Servia Tullia tak? zavedla nov? ?zemn? rozd?len? ??ma. Nyn? bylo rozd?leno nikoli podle b?val?ch t?? kmenov?ch kmen?, kter? byly sdru?en?mi kuri? a jejich venkovsk?ch statk? - pagi, ale podle ?zemn?ch kmen?. Sjednocovaly v?echny obyvatele ur?it?ho regionu, nejen ?leny kurie. Livius hl?s? vytvo?en? ?ty? m?stsk?ch kmen? a stanov?, ?e nem?ly nic spole?n?ho ani s rozlo?en?m stalet?, ani s jejich po?tem (Liv. I. 43.13). Po?et venkovsk?ch kmen? pod Serviem nen? zn?m. Ale jak se ??msk? ?zem? (ager publicus) roz?i?ovalo ke konci 4. p?ed na??m letopo?tem E. po?et v?ech kmen? dos?hl 35.

Nov? rozd?len? ob?an? a vojsk dalo vzniknout nov?mu typu lidov?ho shrom??d?n? – podle stalet?, a nikoli podle kuri?, jako d??ve. P?evaha v po?tu stolet? tak poskytovala jezdc?m a p??slu?n?k?m 1. ?ady v?hodu p?i ?e?en? jak?chkoliv politick?ch ot?zek. To bylo z?ejm? ji? starov?k?m spisovatel?m a vedlo je to k z?v?ru, ?e Servius Tullius takto „p?elstil lid“ t?m, ?e mu ud?lil form?ln? politick? pr?va, ale ve skute?nosti vylou?il lid z ??asti na spr?v? v?c? ve?ejn?ch (Liv. 1.43 .10; Dionys. IV 20-21; VIII.82; X.17; Cic. resp. II.22.39-40).

Zdroje si v?ak d?vody t?to situace vykl?daj? r?zn?. Nap??klad Dionysius (IV. 20. 2-3) tvrd?, ?e na kur?tn?m shrom??d?n? si byli v?ichni rovni a nejchud?? ob?an? m?li stejn? hlas jako nejbohat??, a proto?e t?ch bylo m?lo, o v?ech z?le?itostech rozhodovali ??seln? nad?azen? chud?k. Servius Tullius proto podle Dionysia p?esunul v?hodu hlas? z chud?ch na bohat? t?m, ?e ustavil nestejn? po?et stolet? v majetkov?ch t??d?ch. Titus Livius (I. 43. 10) vyjad?uje stejnou my?lenku elegantn?ji: Servius Tullius p?esunul vojensk? ?trapy z chud?ch na bohat?, proto?e bohat?ch bylo m?n?, a nyn? museli ?ast?ji slou?it kv?li rozd?len? na v?t?? po?et stolet?. Kone?n? Cicero (Cic. Resp. II. 22. 40) objas?uje podstatu t?to novoty, v n?? jednak nebyl nikdo zbaven pr?va volit v lidov?m shrom??d?n?, jednak ti, kte?? m?li nejv?t?? z?jem o hlasov?n? se uk?zali jako nejvlivn?j?? p?i hlasov?n?.udr?et st?t v co nejlep?? kondici.

Jin?mi slovy, prameny p??mo spojuj? politickou v?hu p??slu?n?k? t? ?i on? kategorie v centuritn? komitaci s jejich pr?vem a z?rove? povinnost? vykon?vat vojenskou slu?bu v komunitn? milici. Pravidelnost vojensk? slu?by byla zase d?na velikost? kvalifikace. Dionysius z Halikarnassu (IV. 19. 3-4) pod?v? pro to souvisl? zd?vodn?n?. Scvrk?v? se na n?sleduj?c?: 1) nejlep?? v?le?n?k je ten, kdo vlastn? majetek, proto?e m? z?jem na jeho ??inn? ochran?, a t?m i cel? komunity; 2) pon?vad? ten, kdo ?ast?ji slou??, nese v?t?? v?daje ne? ostatn? a je vystaven v?t??mu nebezpe??, m?l by m?t tak? nejv?t?? vliv ve st?t?; 3) kone?n? v?echna tato nebezpe?? slu?by jsou kompenzov?na v?t??m pod?lem na vojensk? ko?isti. Nezapom?nejme, ?e v?le?n? ko?ist zahrnovala p?edev??m ne tak uloupen? majetek - ten byl na tehdej?? dobu v?ce ne? skromn? - ale t?etinu ?zem? zabran?ho nep??teli, kter? ?la do fondu ve?ejn? p?dy (ager publicus).

Kr?tk? ?daje ??msk? p?semn? tradice ukazuj?, ?e servovsk? ?stava v podob?, v jak? je zaznamen?na v pramenech, pokr?vala v?echny aspekty ?ivota a soci?ln? struktury ??man?, a proto vyvst?vaj? pochybnosti, zda by mohla b?t plodem ?innosti jednoho, i velmi v?jime?n?ho ?lov?ka.

N?sleduj?c? prvky tradice jsou ve v?d? vystaveny nel?tostn? kritice: 1) pen??n? kalkulace kvalifikace majetkov?ch kategori?; 2) po??te?n? po?et stolet? stanoven? Serviem 193. Jin?mi slovy, v kone?n?m d?sledku samotn? struktura organizace stolet?. Proto, abychom si objasnili ??el a podstatu reformy, mus?me zv??it argumenty pro a proti.

Odep?en? v?po?tu kvalifikace v pen?z?ch je obvykle zalo?eno na p?esv?d?en?, ?e ekonomika ??ma v 6.-5. p?ed na??m letopo?tem E. byla ?ist? p??rodn?. Archeologick? vykop?vky skute?n? ukazuj?, ?e takzvan? „t??c? osli“ (aesgrave) byli v ob?hu od 4. stolet? p?ed na??m letopo?tem. p?ed na??m letopo?tem E. (Crawford, 1976. S. 197-200; Gjerst ad, 1972. S. 181; Ridley, P. 1975. S. 161 a n?sl.). Vezm?me ale v ?vahu, ?e p?ed nimi se pou??vali „podepsan? osly“ (aes signatum), kter? se dodnes nach?zej? v archeologick?ch vrstv?ch 8.–6. p?ed na??m letopo?tem E. Pe?liv? je prostudoval Emilio Peruzzi v knize Money in Early Rome (Peruzzi, R. 1985, s. 65 ?tvere?n?ch; 207-228; Richard, 1978, s. 389 a n?sl.). Podepsan? osly byly kusy m?di s otisky tzv. „such? v?tve“ (nebo jednodu?eji ryb?ho h?ebene). Existuj? kopie nejen z 5., ale dokonce z poloviny 6. stolet?. p?ed na??m letopo?tem E. (Mayak, 1993, str. 109-110).