Harika ve g?zel bir tarz olan romantizm, Pu?kin'in ya?am? boyunca, sadece yirmi y?l boyunca, 19. y?zy?l?n 20'li ve 30'lu y?llar?nda ortaya ??kar, geli?ir ve s?ner. Orta-soylu entelijansiyan?n en hassas kesimini yakalayan romantizm, burjuva bitki ?rt?s?n?n gri g?nl?k ya?am?na kar?? bir t?r protestoydu. Ger?eklikten kopan romantik, hayallere ve soyut d???nceye ?ekildi, idealist felsefe ve "y?ksek" ?iir alan?na ?ekilmeye ?al??t?. Varl???n?n k?sal???na ra?men Rus romantizmi d?rt kanaldan ilerleyen muhte?em bir harekete d?n??t?. ?unlar aras?nda ayr?m yap?labilir: duygusal romantizm (ana temsilci Zhukovsky'dir), felsefi romantizm (Prens V.F. Odoevsky'nin ba??nda oldu?u), bireysel romantizm (?zellikle Byronizm) ve kendisini tarihsel t?rde a??k?a ifade eden ulusal romantizm. Asil ayd?nlar?n hayat?nda romantizm, k?lt?rel geli?iminde yeni bir a?amayd?: yeni bir tutum ve yeni bir d?nya anlay???, b?t?n bir ya?am felsefesi ve idealist tipte uyumlu bir estetik getirdi. Romantizmin etkisi ?ok b?y?kt? ve soylu s?n?f?n ?ok ?tesine ge?ti. ?z?nde ger?ek d??? olan Rus topraklar?ndaki romantizm, ger?ek?ilik y?n?nde evrilir ve Pu?kin d?neminin t?m yarat?c? aray??lar?n? ta?land?ran sanatsal ger?ek?ilik tarz?na fark edilmeden d?n???r.

Makalemin amac? Pu?kin'in romantik ?iirlerinde kahramandaki de?i?imin izini s?rmektir.

Pu?kin, 1817'de hen?z Lyceum'dayken masal ?iiri "Ruslan ve Lyudmila" ya ba?lad? ve onu Mart 1820'de St. Petersburg'da bitirdi.

Pu?kin "Ruslan ve Lyudmila" n?n ilk ?ark?lar?na ba?lad???nda ?a?da?lar?ndan biri ??yle dedi: "Ve ge?mi?e ait her ?ey yenilendi, eski g?nler ?ark?larla yeniden canland?!" Bu, Pu?kin'in destans? ?iirine ili?kin ilk ve ayd?nlat?c? yarg?yd?.

Pu?kin'in ?iiri, Rus ger?ek?i tarz?n?n hem zirvesini hem de zirvesine giden yolu temsil ediyor. Pu?kin, y?zy?l?n ba??nda d????e ge?en destans? hikaye anlatma sanat?n? yeniden canland?rmak ve ?iirin t?r?n? d?n??t?rmek zorunda kald?; klasisizm ve duygusall???n "?iir geleneklerini" "?iir ?iiri" u?runa kararl? bir ?ekilde reddederek. ger?eklik.”

"Ruslan ve Lyudmila" ?iiri ilk olarak 1820'de St. Petersburg'da ortaya ??kt?. Birdenbire “Ruslan Lazarevich” ve “Bova” yank?lar?n?n duyuldu?u bir masald?.

Lyudmila, karakteriyle I.F.'nin ?nl? ?iirinin kahraman?na benziyordu. Bogdanovich "Sevgilim".

Pu?kin, "Ruslan ve Lyudmila" dan V.A.'ya al?nt?lar okudu. Zhukovsky lise y?llar?na geri d?nd?. Bu ?iiri "kimsenin ?vg?s?n? beklemeden..." yazm??t?.

"Ruslan ve Lyudmila" n?n ba?ar?s? t?m beklentileri a?t?. ?iir, Zhukovsky'nin "Uyuyan On ?ki K?z" adl? peri masal? ile kar??la?t?r?labilir, ancak bu kar??la?t?rma yaln?zca yeni ?airin ?iirsel g?c?n? vurgulamaktad?r. Avantaj?, Pu?kin'e portresini ?u yaz?yla sunan Zhukovsky taraf?ndan da fark edildi: "Kazanan, ma?lup bir ??retmenin ??rencisi..."

Pu?kin'in b?y?k sayg?yla yakla?t??? ustan?n tan?nmas?, okuyucunun tan?nmas?yla ?rt???yordu. T?m bask? an?nda t?kendi; ?iir elle kopyaland?. Herkes tuhaf ve e?lenceli olay ?rg?s?ne hayran kald?. Bir?o?u peri masallar?ndan ve efsanelerden tan?d?kt?, ancak ?o?u tamamen yeniydi, ?rne?in bu "nefes alan tepe" - a??k alandaki bir kahraman?n ba??.

Ve karakterlerin karakterleri masals? ve tarihi ?zellikleri birle?tiriyor. Chernomor, Prens Vladimir'in yan?nda belirdi ve Ratmir ve Farlaf, Ruslan'?n pe?inden ko?tu. Lyudmila'n?n aynan?n ?n?nde Chernomor'un ?apkas?n? nas?l denedi?ine dair hikayeyi nefessizce okuduk: "Ve on yedi ya??nda bir k?z i?in hangi ?apka s??maz!"

Pu?kin'in kahramanlar?, kendilerini "Chernomor'un sakal?" gibi birbirine kar??t?ran k?t?l?k ve hile g??lerine kar?? zafer kazand?. Ancak ?iirdeki en dikkat ?ekici ?ey ayet, canl? tonlamas?, mizahi veya h?z?nl? "aras?zleri", okuyucuyla yap?lan konu?malard? - Pu?kin'in anlat? tarz?n?n karakteristik bir ?zelli?i, daha ?nce "Ruslan ve Lyudmila" da ?zetlenmi?ti.

Genel ses, Pu?kin'i "ilk ?air" ve ?iirini "Rus destans? ilham perisinin en iyi eseri" olarak nitelendirdi. ?iirin bir?ok ayeti atas?z? haline gelmi?tir. G?r?n??e g?re ?air, eserinin sonu?lar?ndan tamamen memnun olabilir. Ama ?ok ge?meden ?iirine yeni fikirlerin zirvesinden bakt?. Pu?kin, "Kimse onun ???d???n? fark etmedi" dedi.

1828'de ?iirin ikinci bask?s?nda Pu?kin, g?r?n??e g?re 1824'te Mikhailovskoye'de yaz?lan bir "Giri?" i?eriyordu: "Lukomorye'nin yan?nda ye?il bir me?e var ...", sanki "so?uk mermeri" g?lgeliyormu? gibi. halk ?iirinin ?i?ek a?an bir dal?. Bu, N.A.'n?n dergisinde belirtildi?i gibi "de?erli bir katk?yd?". Polevoy “Moscow Telegraph”: “??te b?y?k bir ustan?n elinden bir eskiz halinde sunulan Rus masallar?n?n d?nyas?…”

Genel ya?am? onaylayan ton, cesur, korkusuz, asil Ruslan'?n imaj? - t?m bunlar ilerici toplumun co?kusunu ve ayn? zamanda muhafazakarlar?n ?iddetli sald?r?lar?n? uyand?rd?. Yazara sempati duyan ele?tirmenlerden Perovsky, Anavatan?n O?lu dergisinde, kinci ele?tirmenlerin sald?r?lar?n?n sanki ?iirden de?il, su?tan bahsediyormu?uz gibi oldu?unu kaydetti.

?air, "Ruslan ve Lyudmila" da gen? neslin korkusuzlu?unu, k?t?l??e kar?? m?cadelesini, ?zg?r ruh hallerini ve ?zg?r duygular?n? ?iirle?tiriyor. Bu eserde ?ok fazla romantizm var: b?y?l? karakterler, b?y?l? ortamlar, b?y?l? olaylar. Ancak bu peri masal?, iyinin k?t?l??? yendi?i, mutlu sonla biten bir olay ?rg?s?ne sahip bir peri masal?ndan daha g?zel.

A?ustos 1820'nin ba?lar?nda "Ruslan ve Lyudmila" ?iiri ayr? bir bask? olarak yay?nland???nda Pu?kin, May?s ay?nda ba?kentten s?rg?n edildi?i G?ney'deydi.

1820-1824 y?llar?, Pu?kin'in manevi biyografisinde ve sanatsal geli?iminde ?nemli de?i?ikliklerle i?aretlendi: yeni bir t?r?n yarat?lmas? - romantik ?iir. “Kafkas Tutsa??”, “Soyguncu Karde?ler”, “Bah?esaray ?e?mesi”, “?ingeneler” yaz?yordu. ?iirlerin her biri ?zg?nl???yle ?ne ??k?yor, ancak genel olarak Rus romantizminde ?zel bir y?n olu?turdular.

G?ney'e s?rg?n, Pu?kin'in Byron'a olan hayranl???yla ayn? zamana denk geldi. Byron'?n ??hreti "Childe-Harold'un Hac Yolculu?u" ?iiriyle yarat?ld?. Kahraman? aristokrat Childe-Harold, y?ksek metropol toplumunun ya?am?ndan hayal k?r?kl???na u?ram??, Avrupa ?lkeleri aras?nda seyahat ederken ilkel do?an?n ortas?nda mutluluk ve ?zg?rl?k ar?yor.

Byron'?n en sevdi?i t?r, lirik ara s?zlere alan sa?layan lirik epik ?iirdir (lirik ara s?z yazar?n yans?mas?d?r). Olay ?rg?s?n?n ?o?u zaman bir ??z?m? yoktur ve yetersiz ifadeyle karakterize edilir. Manzara genellikle ?iirde geni? bir yer kaplar.

E?er "Ruslan ve Lyudmila" iyimser bir ya?am onay? ?iiriyse, o zaman "Kafkasya Tutsa??" (1820) tamamen farkl? bir damarda, farkl? bir tondad?r. Bu ?iir, ?airin St. Petersburg'dan kovulmas?yla ba?lant?l? olarak ya?ad??? hayal k?r?kl???n? yans?t?yor.

Pu?kin, "so?uk" kuzey ?iirinden sonra bir dizi s?cak "g?ney ?iiri" yazd?. 1821'de k?sa ve dramatik ?iiri “Kafkasya Tutsa??”n? tamamlad?. Ertesi y?l, 1822'de ba?kentte bas?ld?. Bu eski ve yeni Pu?kin'di. ?iir, "tutkular?n ?eli?kileri" ile dolu romantik tutkularla doludur.

Pu?kin, Kafkasya'y?, sava??, esaretin ac?s?n?, kurtulu?un sevincini, ?zg?rl???n mutlulu?unu ve k?leli?in a?a??lanmas?n? tasvir etti. Kurtulu? d???ncesi ?iirin tamam?na yay?lm??t?r. Olay ?rg?s?nde pek ?ok belirsizlik var, anlat?mda bo?luklar var ama ?erkes kad?n?n?n ve ?l?mden kurtard??? Mahkumun y?zleri romantik bir ???kla ayd?nlan?yor.

Pu?kin “neredeyse an?nda dar ki?isel s?n?rlar?n ?tesine ge?me, ki?iselde yaln?zca kendisine de?il, t?m bir nesle ?zg? ortak olan? g?rme ve g?sterme ihtiyac?n? hissediyor, lirik “Ben” yerine okuyuculara sunmak istiyor. Bu ki?isel, ortak ?eyin i?inde bulundu?u bir kahraman?n sanatsal imgesi, onun yans?mas? ve somutla?mas? olacakt?r. Ayn? A?ustos 1820'de Pu?kin a??t?n? tamamlad???nda, D.D.'nin belirtti?i gibi "Kafkasya Tutsa??" ?iiri ?zerinde ?al??maya ba?lad?. Blagoy'un bu ?iiri lirik destans? bir hikayeye geni?letilmi? bir a??t olarak g?rmesi bo?una de?ildir.

Ki?isel, lirik bir motif zaten “N.N.'ye ?thaf”ta duyuluyor. Raevsky” ?iirin a??l???n? yap?yor:

Ac?y? erken ??rendim, zul?mle kar??la?t?m;

?ftiralar?n ve kinci cahilliklerin kurban?y?m...

Ancak ?iirin ana karakteri olan Kafkas esirinde Pu?kin'in kaderinden ve Pu?kin'in kalbinden gelen ?ok ?ey vard?r:

?nsanlar? ve ????? deneyimledi

Ve sadakatsiz bir ya?am?n bedelini biliyordu.

?nsanlar?n kalbinde ihanet buldum

A?k?n hayallerinde, ??lg?n bir r?ya...

Byron'?n romantik ?iirlerindeki deneyiminin ard?ndan Pu?kin, ana karaktere yazar?n ki?ili?inin ?zelliklerini bah?eder, Byronic'in "zirve" kompozisyon ilkesini kullan?r - kahraman?n hayat?ndan yaln?zca ana b?l?mleri kapar ve geri kalan her ?eyi romantik bir atmosferde sarar. gizem. Byron'?n ard?ndan Pu?kin, do?as? gere?i e?itilmi?, bir tutsak, bir medeniyet adam?n?n karakteristik i? ?eli?kilerinden ar?nm?? gen? bir Churkeshenka olan "Da?lar?n K?z?" n?n romantik olarak idealize edilmi? bir imaj?n? yarat?yor.

Ancak, Byron'dan farkl? olarak Pu?kin, romantik bir ?iirin s?n?rlar? dahilinde, ana karakterin nesnel bir imaj?n? vermeye ?al???r, her bak?mdan yazar?n kendisine benzemez, ancak karakterinde Pu?kin'in hem Rusya'daki ?a?da?lar?n?n karakteristik ortak ?zelliklerini ta??r. ve yurt d???nda.

Kahraman?n manevi bo?lu?u, esirin, derin bir duyguya sahip, b?t?nsel, g??l? ve samimi bir do?a olan ?erkes bir kad?na olan sevgisinin hikayesinde en a??k ?ekilde ortaya ??kar. Kahraman?n ona cevap verecek hi?bir ?eyi yok ??nk? sevme yetene?ini kaybetmi?tir - "?efkatli duygulardan ta?la?m??t?r." Ruhun bu erken ya?lanmas?n?n yazarla hi?bir ilgisi yoktur: Kahraman ile yazar aras?nda Byronic ?iirinin t?r? i?in al???lmad?k bir ?eli?ki ortaya ??kar. Bu arada bu ?eli?ki giderek b?y?yor. A?k hikayesi ilerledik?e okuyucunun sempatisi giderek daha ?ok kad?n kahramandan yana olmaya ba?l?yor. Pu?kin arkada?? V.P.'ye "Elbette ?iire "?erkes kad?n?" demek daha do?ru olur - bunu d???nmedim," diye yan?tl?yor. Finalde mahkumun tuhaf davran??lar?na dikkat ?eken Gorchakov. Ayr?l??a dayanamayan ?erkeshenka, kelimenin tam anlam?yla tutsa??n g?zleri ?n?nde kendini suya at?p bo?uldu?unda, kahraman inan?lmaz bir kay?ts?zl?k g?sterir:

Her ?eyi anlad?. Bir veda bak???yla

Son kez kucakla?acak

?itleriyle bo? bir k?y,

Esir s?r?n?n otlad??? tarlalar...

?iirde ilk kez bir masal kahraman? veya tarihi bir kahraman de?il, modern bir kahraman tasvir edilmi?tir. “Kafkasya Tutsa??” okuyucular aras?nda b?y?k bir ba?ar? elde etmesine ra?men, Pu?kin ?iirden memnun de?ildi: “Bu ?iirde hayata ve onun zevklerine kar?? kay?ts?zl???, gen?li?in alamet-i farikas? haline gelen ruhun bu kas?tl? ya?l?l???n? tasvir etmek istedim. 19. ve 20. y?zy?llara ait.” Ayn? mektupta "Mahkumun karakterinin talihsiz oldu?unu" belirtiyor.

"Kafkasya Tutsa??" n?n ba?ar?s? "Ruslan ve Lyudmila" n?n ba?ar?s?ndan bile daha y?ksekti. P.A. "Anavatan?n O?lu" dergisindeki Vyazemsky, Pu?kin'in yeni ?iirinde "bize m?kemmel bir olgunluk derecesi g?sterdi?ini" savundu. Ve ?zellikle ?nemli olan, Vyazemsky'nin inand??? gibi "Kafkasya Tutsa??"n?n ba?ar?s?, "aram?zdaki Romantik ?iirin ba?ar?s?na" tan?kl?k ediyordu.

Ger?ekten de, 20'li y?llardaki romantik ?iir bir?ok ki?inin hayal g?c?n? yakalad? ve b?y?ledi. Ancak “Kafkasya Tutsa??”nda romantik ?slupta klasik bir eser veren Pu?kin, ?ok ge?meden onun f?rt?nal? karakterlerine ve bencil kahramanlar?na kar?? so?umaya ba?lad?. “Kafkasya Tutsa??”nda “Romantik bir ?iirin kahraman? olmaya uygun de?ilim” dedi.

Mahkum imaj?na ki?isel benzerli?ine dikkat ?ekti. Pu?kin, romantik ?iirini kat? bir ?ekilde yarg?lad?, ancak N.N.'nin belirtti?i gibi yine de oydu. Raevsky, edebiyatta yeni bir yol a?t?.

Kahraman?n manevi biyografisi, o zaman?n ?zg?rl??? seven gen?li?inin tipik bir ?rne?idir ("Kader taraf?ndan y?nlendirilen", "Gururlu ac?larla kucaklanan"). Romantik tasvir tarz? Pu?kin'i zincire vurdu. Byron'?n ard?ndan Pu?kin, kas?tl? olarak ger?ek?i motivasyonlar? ve ayr?nt?lar? kopyalad?, kas?tl? olarak s?ylenmemi?, b?y?k ?l??de yar?m yamalak bir imaj yaratmaya ?al??t?. B?ylece kahraman?n esaretini g?steren resim ve onun duygular?na ili?kin bir pasaj kald?r?ld?:

O bir k?le. Yorgun bir kafayla

Yine bir yabanc?n?n topraklar?na d??t? -

Sanki kedere k?zm?? gibi

Bir mezar s???na?? ar?yordum -

G?zlerimden ya? akm?yor,

Kapal? dudaklarda ?f?r?m yok

Tutkular i?in do?mu? bir ruhta,

Gururlu ac?y? k?s?tlad?.

Tek bir ?eyi g?r?yor:

?l?! K?lelik benim kaderimdir.

Kompozisyonun par?al? olmas? yaln?zca ele?tirilerin ve Pu?kin'in i?aret etti?i bir eksiklik de?il, ayn? zamanda ?iirsel hayal g?c?n?n gev?ekli?inin ve ?zg?rl???n?n de kan?t?d?r. ?iir, Pu?kin'e lirik aralar i?in geni? bir alan sa?lad?.

?ok g?zelsin Taurida'n?n k?y?lar?,

Seni gemiden g?rd???mde,

Sabah?n ?????nda K?br?s,

Seni ilk nas?l g?rd?m;

Bana gelinli?in ihti?am?yla g?r?nd?n,

G?ky?z?nde mavi ve ?effaf

Da?lar?n?z?n y???nlar? parl?yordu,

Vadiler, a?a?lar, k?yler deseni

?n?me yay?lm??t?.

Ve orada, Tatar kul?belerinin aras?nda,

??imde nas?l bir ate? uyand?.

("Eugene Onegin")

Bu Pu?kin'in K?r?m'da kal???na dair an?s?; ?airin kaderinde ?nemli bir rol oynad?. Bah?esaray'? ziyaret ederek g?zya?? ?e?mesini g?ren Pu?kin, "Bah?esaray ?e?mesi" ?iirini yazar. 1821'den 1823'e kadar Ki?inev'de bunun ?zerinde ?al??t?.

Bu eserin ana temas? tutkular?n ?eli?kisidir. Burada iki k?lt?r ?arp???yor: H?ristiyan ve M?sl?man. Meryem, ahlaki ve H?ristiyan ideali olan kendini inkar?n ki?ili?ini temsil eder. Ve Khan Girey dizginsiz tutkular?n, despotizmin ve zulm?n g?c?n? b?nyesinde bar?nd?r?yor.

Eserin konusu ola?an?st?, karakterler ola?an?st?. Ancak karakterlerin ana hatlar? kabataslak ?izilmi?, i?lerindeki en ?nemli ?ey vurgulanm??t?r: Maria'da maneviyat, Zarema'da tutku.

Romantik kahramanlar kendileri i?in al???lmad?k ko?ullarda g?steriliyor - Polonyal? prenses Maria, han?n hareminde ??r?yor.

Benim gibi bir?ok ki?i ziyaret etti

bu ?e?me; ama art?k ba?kalar? yok

di?erleri daha da ileri gider.

Giray, etraf? “k?le avlusu” dolu olan saray?ndad?r. Herhangi bir iste?i engellenir, harem onu putla?t?r?r. Etraftaki her ?ey g?zel kokulu ve sevgi ve ne?eyle nefes al?yor. Ama Giray ?zg?nd?r. Herkesi uzakla?t?r?r ve yaln?z kal?r.

Bu arada k?le kad?nlar, "a?k?n y?ld?z?, haremin g?zelli?i" Zarema'y? y?celten "Tatar ?ark?s?"n? s?yl?yorlar. Ancak G?rc? g?zelli?i "?vg?y? dinlemiyor" ve "gen? kafas?n? e?di." Girey, Polonyal? prenses Maria hareme getirildi?inden beri Zarema'ya a??k oldu. Maria daha ?nce hi?bir ?eyin reddedildi?ini bilmeden babas?n?n evinde ya??yordu.

Ancak "Tatarlar?n karanl??? bir nehir gibi Polonya'ya akt?", kaleyi ve "huzurlu me?e korular?n?" harabeye ?evirdi.

Maria ?zg?n ve g?zya?lar? d?k?yor, "sessiz bir esaret i?inde kayboluyor", memleketini hat?rl?yor ve kaybetti?i evini ?zl?yor. Han, onu memnun etmek i?in "haremin kat? kanunlar?n?" yumu?at?r, onu rahats?z etmez ve hizmet?ilere de onu rahats?z etmemelerini emreder.

Gece ??ker Bah?esaray'?n, haremin muhaf?z? had?m, gecenin seslerini dinler. ??pheli bir ?ey fark etmeyince uykuya dalar.

Zarema, Maria'dan k?r Giray'? kendisinden geri ?evirmesini ister: "Onu a?a??layarak, yalvararak, melankoliyle, ne istersen onu geri ?evir..." Zarema, "Han?n k?leleri aras?nda eski g?nlerin inanc?n? unuttu" diyor ama annesi Maria ile ayn? inanca sahipti. Maria'dan Girey'i "geri verece?ine" dair an?s?na yemin etmesini ister ve ard?ndan "Kafkasya yak?nlar?nda do?du?unu" ve dolay?s?yla bir han?er sahibi oldu?unu s?yler. Zarema ayr?l?r. Maria h?l? korkmu? ve ?a?k?n durumda:

Maria'n?n tek arzusu yaln?z kalmak, unutulmak, yaln?z kalmakt?r. Zaman ge?er, Maria ?l?r. Giray teselli edilemez. Harem Giray taraf?ndan unutulmu?tur. Kar?lar? "so?uk bir had?m?n korumas? alt?nda" ya?lan?yor.

Geri d?nen Han (daha ?nce "Rusya'n?n yak?n ?lkelerini ve bar????l k?ylerini Kafkasya'ya sava? ate?iyle harap etmi?ti"), Meryem'in an?s?na mermer bir ?e?me diker.

Yazar, bu ?e?meyi “Unutulmaya y?z tutmu? bir saray olan Bah?esaray”? gezerken g?rd???n? s?yl?yor. Etrafta her ?ey ?ss?z, her ?ey ?ss?z: “Hanlar nereye sakland?? Harem nerede? Etrafta her ?ey sessiz, her ?ey h?z?nl?...” Ancak yazar, ge?mi? y?zy?llar?n h?z?nl? an?lar?na kap?lm?yor, varolu?un k?r?lganl???n? d???nm?yor, bir kad?n imgesi g?r?yor.

Eser, bu g?ney b?lgesine y?nelik bir t?r ilahiyle sona eriyor.

Bu ?iir de “Kafkas Tutsa??” gibi par?al? anlat?m?yla ?ne ??k?yor. Pu?kin, Vyazemsky'ye yazd??? bir mektupta eserinin kompozisyonunu ??yle tan?mlad?: "Tutars?z pasajlar."

?air, g?ney do?as?n?n resimlerini al???lmad?k derecede parlak renklerle ?iziyor:

Gece geldi, g?lgelerle kapland?

Tauris tatl? tarlalar?;

Uzakta, defne a?a?lar?n?n sessiz g?lgesi alt?nda

B?lb?l?n ?ark?s?n? duyuyorum;

Y?ld?zlar korosunun arkas?ndan ay do?uyor;

O bulutsuz g?klerden

Vadilere, tepelere, ormanlara

Yava? bir parlakl?k yarat?r.

Romantik d?ng?y? tamamlayan ?iir ise “?ingeneler”dir. Pu?kin bunu 1823'te G?ney'de yazmaya ba?lad? ve 1824'te Mihaylovski'de bitirdi.

G?r?lt?l? bir kalabal???n i?indeki ?ingeneler

Besarabya'da dola??yorlar...

?iir ?ingenelerin ?zg?r ya?am?n?n anlat?lmas?yla ba?l?yor. Daha sonra bir gece kamp?n?n resmi ?izilir. ?ad?rlardan birinde ya?l? bir adam uyumuyor ve "karanl?k tarlaya bak?yor": "?ss?z tarlada y?r?y??e ??kan" k?z? Zemfira'y? "al??t???" i?in ak?am yeme?ini bekliyor. canl? irade.

Ancak etrafa yay?lan alan ve ?zg?rl??e ra?men, kara g?zl? g?zel Zemfira'n?n yan?nda olmas?na ra?men Aleko ?zg?nd?r. B?t?n bu g?zellikleri g?rmez, hayat?n ihti?am? ondan gizlenir.

Zemfira, Aleko'ya memleketinden ve sevdiklerinden ayr?ld???na pi?man olup olmad???n? sorar. Aleko pi?man olacak hi?bir ?eyi olmad???n? s?yl?yor - "?itin arkas?nda y???nlar halinde duran insanlar?n sabah serinli?ini veya ?ay?rlar?n bahar kokusunu solumad???" "havas?z ?ehirlerin esaretinden" ho?lanm?yor; a?ktan utan?rlar, d???ncelere zulmederler, iradeleriyle ticaret yaparlar, putlar?n ?n?nde ba?lar?n? e?erler, para ve zincir isterler.”

Zemfira, "Kocaman odalar var, rengarenk hal?lar var, oyunlar var", g?r?lt?l? ziyafetler var, oradaki k?zlar?n k?yafetleri ?ok zengin!" diye itiraz ediyor Aleko, kendisinin t?m bu bakirelerden daha iyi oldu?unu s?yl?yor, ?stelik "nerede?" a?k yok, e?lence yok.”

Konu?may? duyan ya?l? adam, "ancak mutlulu?a al??k?n olanlar i?in ?zg?rl?k her zaman tatl? de?ildir", yani her insan?n ?zg?rl??? kabul etmeye haz?r olmad???n? belirtiyor. Aralar?nda s?rg?ne giden bir “??le sakini” hakk?nda bir efsane anlat?r. Art?k gen? de?ildi, "?ark? konusunda harika bir yetene?i vard?" ama "?ocuklar gibi zay?f ve ?ekingen", "yabanc?lar onun i?in a?larda hayvan ve bal?k yakalad?", "fakir bir hayat?n endi?elerine" asla al??amad?. , geri kalan g?nlerinde ac? ?ekti ve "ac? g?zya?lar? d?kt?" ve ?ld???nde kal?nt?lar?n? anavatan?na g?t?r?lmek ?zere miras b?rakt? (antik Romal? d???n?r ve ?air Ovid'den bahsediyoruz). Aleko ??hretin ge?icili?ini, zay?fl???n? d???n?yor; bir yanda "a?k ?ark?c?s?, tanr?lar?n ?ark?c?s?" Roma, di?er yanda "vah?i bir ?ingene hikayesi".

?ki y?l ge?ti. ?ingeneler h?l? "bar????l bir kalabal???n i?inde" dola??yor. Aleko yava? yava? “?ingene olmaya” al???yor. Hatta "canavar?n (ay?n?n) ?ark? s?ylemesine ?nc?l?k ediyor, Zemfira k?yl?lerin etraf?ndan dola??yor ve onlardan bedava hara? al?yor."

Ya?l? adam, Aleko ve Zemfira geceyi ge?iriyorlar. Zemfira be?i?i sall?yor ve bir ?ark? s?yl?yor:

Ya?l? bir koca, m?thi? bir koca,

Kes beni, yak beni:

Ben kararl?y?m; korkmuyorum

B??ak yok, ate? yok.

Aleko onu duyar ve "??lg?n ?ark?lardan ho?lanmad???n?" s?yleyerek s?z?n? keser. Zemfira ?ark?y? kendisi s?yledi?ini s?ylerken Aleko yine Zemfira'dan susmas?n? ister ve ?ark?s?n? anlad???n? ekler. Zemfira ?ark?n?n asl?nda kendisiyle ilgili oldu?unu s?yleyerek ayr?l?r.

Ya?l? adam bunun eski bir ?ark? oldu?unu ve "Mariula (kar?s? Zemfira'n?n annesi) k?z?n? ate?in ?n?nde sallayarak ?ark? s?yledi" diyor.

Zemfira gece ya?l? adam? uyand?r?r, Aleko'nun uykusunda a?lad???n?, ???l?k att???n? ve "Zemfira" dedi?ini s?yler.

Ya?l? adam ?unu s?yl?yor: "R?yalar?nda seni ar?yor; sen onun i?in d?nyadan daha de?erlisin." Buna Zemfira ??yle cevap veriyor: “A?k? beni tiksindirdi. S?k?ld?m; kalp irade ister.”

Zemfira, kabuslar?n? b?lerek Aleko'yu uyand?r?r. Aleko, korkun? ?eyler hayal etti?ini s?yl?yor, buna kar??l?k Zemfira k?t? r?yalara inanmamay? tavsiye ediyor.

Aleko'nun Zemfira'n?n kendisini sevmedi?ine dair ?ikayetlerine yan?t olarak ya?l? adam ??yle cevap verir;

Rahat ol dostum: O bir ?ocuk.

Umutsuzlu?un umursamaz:

Ne yaz?k ki ve zorlukla seviyorsun,

Ve bir kad?n?n kalbi bir ?akad?r.

Aleko, a?k?n mutlu anlar?n? yas tutmaya ve hat?rlamaya devam ediyor.

Ya?l? adam ona kendi hikayesini anlat?r. Gen?li?inde bir k?z? sevdi, ona kur yapt? ve sonunda ona "kendisinin" dedi.

Ah, gen?li?im h?zl?d?r

Kayan bir y?ld?z gibi parlad?!

Zemfira gen? bir ?ingeneyle randevuya ??k?yor. Kocas? "k?skan? ve k?zg?n" oldu?u i?in aceleyle eve gidiyor. ?ingene pe?ini b?rakmaz ve sonunda Zemfira serbest kal?r ve ertesi gece gelece?ine s?z verir.

Aleko gece uyan?r ve yak?nlarda Zemfira'y? bulamay?nca patikay? takip eder ve a??klara rastlar. Zemfira ?ingeneye ko?mas? i?in ba??r?r ama Aleko, Zemfira'ya hitaben ?u s?zlerle ona bir b??ak saplar: "?imdi onun a?k?n? i?inize ?ekin."

Sabah geliyor. Aleko, secde halindeki cesetlerin ?n?nde bir ta??n ?zerinde oturuyor. Uyanm?? ?ingeneler onu ?evreliyor. Daha sonra ?l?leri diriltiyorlar, mezarlar kaz?yorlar ve g?m?yorlar. Aleko umutsuzlu?a kap?l?r ve yere yatar.

Ana karakter Aleko da hayal k?r?kl???na u?ram??t?r ancak karakteri farkl?, g??l?d?r. Ayr?ld??? ortamla ilgili konu?malar?nda ?fke duyuluyor:

Kendi istekleri do?rultusunda ticaret yaparlar.

Putlar?n ?n?nde ba?lar?n? e?erler.

Ancak ge?mi?i en genel anlamda ipu?lar?yla ?zetleniyor. Zengin bir halk?n aras?nda do?du?unu, kanunlar taraf?ndan zulme u?rad???n?, vah?i bir halk?n aras?nda mutluluk aramak i?in ?ehri terk etti?ini ??reniyoruz.

Bu g??l? adam?n arzular? ne oldu? ?ingeneler taraf?ndan s?cak kar??land?, Zemfira'ya a??k oldu, ?ingenelerin hayat?na al??t? ve ?zg?rl???n tad?n? ??kard?. Aleko'nun yeni ?evreyle b?t?nle?ti?i g?r?l?yordu. Ancak bu de?i?iklik yaln?zca g?r?n??teydi. Aleko, i?eriden, geride b?rakt??? toplumun bir temsilcisi olarak kald?; yaln?zca kendi ?zg?rl???ne de?er vermeyi bilen ve ba?kalar?n?n ?zg?rl???ne sayg? duymayan gururlu bir egoist. Zemfira gen? bir ?ingeneye a??k olunca Aleko onu ?ld?r?r. Pu?kin ya?l? bir ?ingenenin a?z?ndan onu zorluyor:

B?rak bizi, gururlu adam!

Sen vah?i parti i?in do?mad?n,

Sen sadece kendin i?in ?zg?rl?k istiyorsun...

Byronic temas?n? kullanan Pu?kin, bunu kendi y?ntemiyle geli?tirdi ve ??zd?. Byron genellikle gururlu kahramanlar?na ?vg?ler ya?d?r?rd?. Pu?kin ise tam tersine Aleko'yu k?nad?, yani Byronic kahraman?n? ??r?tt?.

?iddetli tutkular?n romantizmi ve "?ocuklar?n al?akg?n?ll? ?zg?rl???" ya?am?n?n romantik ?iirselle?tirilmesi, sert ger?eklikten hayali, pastoral bir d?nyaya ka?man?n imkans?z oldu?unun ciddi bir ?ekilde kabul edilmesiyle biti?iktir.

Pu?kin'in her yeni ?iiri heyecanla bekleniyordu. Ve her biri adeta “vaat edilmi? bir hikayeydi”. Ancak meselenin ?z?, Pu?kin'in ilk ??retmeni Zhukovsky'ye, ilk ele?tirmeni Vyazemsky'ye, ilk okuyucular? olan "Lyudmila ve Ruslan'?n arkada?lar?na" s?z verdi?inden fazlas?n? yerine getirmesiydi.

Pu?kin ?iirlerinde mitlerden ("Ruslan ve Lyudmila"), modern ger?eklikten ("Kafkasya Tutsa??"), tarihi efsaneden ("Bah?esaray ?e?mesi") felsefi sembolizme ("?ingeneler") ge?ti.

Pu?kin'in ?iirleri, onun yarat?c? aray??lar?n?n bir t?r ansiklopedisini olu?turur. ??lerinde b?y?k bir ?e?itlilik ve belli bir birlik var. Belinsky ayr?ca Pu?kin'in ya?am?n pek ?ok ve en z?t alanlar?nda kendini evinde hissetme konusundaki inan?lmaz yetene?ine de dikkat ?ekti.

Merkezi Pu?kin'in ki?ili?i olan karma??k bir ?iir sistemi bu ?ekilde olu?tu. Belinsky, "Eserlerinden" diye yaz?yor, "sadece bir ?air olarak de?il, ayn? zamanda bir ki?i ve karakter olarak da kademeli geli?imini takip edebiliriz." ?iirin destans? d?nyas?nda, atas? Pu?kin olan Rus roman?n?n "halk d???ncesi" ortaya ??kt? ve olgunla?t?.

Pu?kin'in ?iiri geni? ve taze bir epik ve lirik unsurlarla doludur. Destan? sadece Rus edebiyat?na d?nd?rmekle kalmad?, ayn? zamanda halk k?kenlerine de i?aret etti. Halk?n ormanlar?n ?tesinde, vadilerin ?tesindeki Lukomorye hayalini ilk takdir eden ki?i Pu?kin'di.” Ve t?m ba?lang??lar?n ba??nda s?ylenen “Lukomorye'nin ye?il bir me?e a?ac? var” dizeleri haf?zalar?m?zdan asla silinmeyecek.

Kullan?lan literat?r

1.V.Ya. Korovin “Okulda Pu?kin”, M .: Rost, 1999.

2.A.S. Pu?kin'in “Toplu Eserleri”, M .: Kurgu, 1975.

3. “Rus yazarlar - klasikler”, Minsk: Kitap Evi, 2004.

4. “Ansiklopedik S?zl?k”, M .: B?y?k Sovyet Ansiklopedisi, 1955.

5. Yu.V. Lebedev “19. y?zy?l?n Rus edebiyat?”, M.: Drofa, 2003.

6. E.M. Borisovskaya “Edebiyatta okul m?fredat?n?n t?m eserleri”, M .: ZAO Slavyansky Kitap Evi, 2004.

2. Romantik ?iirin t?r? ve romantik kahraman?n imaj?.

3. “Kafkasya Tutsa??.”

4. "?ingeneler".

5. Romantik d?nemin genel ?nemi. F?rt?nal? hayat?n mahvoldu?u yer

A. S. Pu?kin'in romantik ?iirleri. Eserleri 50'den fazla dile ?evrilen b?y?k Rus ?air A. S. Pu?kin'in dehas? yads?namaz. ?airin ve yazar?n ?al??malar? inan?lmaz derecede ?e?itlidir. Eserlerinde ?ok say?da konu g?ndeme geldi, bir?ok sorun tart???ld? ve ??z?ld?.

Ancak ?zellikle gen? Pu?kin i?in ?zellikle ?nemli olan, s?zde romantik d?nemdir. Eserlerin bu odaklanmas? ve lirizmi yazar?n g?ney ?iirlerinin karakteristik ?zelli?idir. G?ney ?iirlerinin d?ng?s?, i?erik veya karakter birli?i a??s?ndan birbiriyle ili?kili olmayan, ancak ?iirlerin her birinin i? anlamsal ?z? nedeniyle yak?n olan yaln?zca d?rt eser i?erir. “Kafkas Tutsa??”, “Bah?esaray ?e?mesi”, “Soyguncu Karde?ler”, “?ingeneler” - d?rt ?iirin de ana karakterleri g??l?, kendine g?venen insanlard?r. Eserler ayn? zamanda aksiyon s?ras?nda ?u ya da bu ?ekilde ortaya ??kan ?zg?rl?k temas?yla da birle?iyor. D?ng? ba?lang??ta 1820-1823 y?llar? aras?ndaki ?? eserden olu?turuldu. Ve sadece “?ingeneler” ?ok daha sonra yaz?ld? ve dahil edildi - Eugene Onegin'in yaz?lmas?ndan sonra. Dizginsiz ve ?zg?rl??? seven, tutkulu, bazen zalim ve so?uk ?iir kahramanlar?, yaln?zca ?zg?nl?kleri ve ger?ek?ilikleri ile de?il, ayn? zamanda Rusya ve Rus tarihinin zor bir d?nemindeki do?al g?r?n?mleriyle de okuyucular?n ve ara?t?rmac?lar?n dikkatini ?ekiyor. edebiyat. ?iirler yazar taraf?ndan romantizmin t?m kanonlar?na g?re yarat?lm??t?r, ancak karakterler biraz farkl?d?r. Bu eserlerde daha g??l? ve daha b?t?nsel imgeler yer al?yor. Romantik eser t?r?n?n klasik anlay???n?n aksine, Pu?kin'in ?iirleri tarih ?ncesi d?nemden tamamen yoksundur. Kahraman, okuyucunun yaln?zca par?al? an?lar ve ifadelerden yarg?layabilece?i ge?mi? ya?am?ndan tamamen ayr?d?r. ?imdiki zamanda hareket ediyor ve ya??yor.

"Kafkasya Tutsa??" ?iirinin kahraman?, "ge?mi?i olmayan" bir adam, ?zg?rl??? seven ve fethedilmemi? biri olarak ortaya ??k?yor. Ge?mi?i ancak tahmin edilebilir, ancak metinde bir ipucu var - o, d?nyadan s?k?lm?? y?ksek sosyetenin bir temsilcisi. Kafkasya'ya i? ?zg?rl?k aray??? i?inde ondan ka?t? ama yakaland?:

?zg?rl?k! O senin i?in tek ki?i

Ayr?ca ??l d?nyas?nda da arama yapt?m.

Tutkular taraf?ndan yok edildi.

R?yalara ve lire olan ilgimi kaybetmi?tim. .

Umudun amac? ger?ekle?ti...

D?nyada hi?bir ?ey g?rm?yor... O bir k?le...

Ve mezar?n kubbesini ?zl?yor.

?zg?rl?k, kahraman?n u?runa ?abalad??? ho? bir yan?lsamad?r. Ger?ek ?zg?rl?k insan?n i?indedir ve hi?bir ?ey onu evcille?tiremez. D?? ?zg?rl?k aldat?c?d?r: Esaret alt?nda ya?ayamayaca??n? d???nen kahraman, esarete al??m??t?r:

Mahkum umutsuz g?r?n?yordu

S?k?c? bir hayata al??t?m.

Esaretin melankolisi, isyankar s?cakl?k

Bunu ruhunun derinliklerinde saklad?.

Ve y?ksek aln?nda

Hi?bir ?ey de?i?medi.

Gen? bir ?erkes kad?n?n?n a?k?, kahramana esaretten ka?ma f?rsat? verir: "...sen ?zg?rs?n" der k?z, "ko?." Kahraman ka?ar ve da?lar?n bakiresini kar??l?ks?z a?ktan intihara mahkum eder. Kahraman?n ruhu, ?erkes kad?n?n?n ger?ekten ?zg?rl??? seven ve ?zg?r olan s?cak kalbinin aksine, so?uk kal?r.

"?ingeneler" in "Kafkasya Tutsa??" ile esas olarak kahramanlar?n ?ahs?nda ortak bir yan? vard?r. Ancak ilk bak??ta benzer olan Aleko imaj?n?n daha karma??k ve daha dikkatli ?al???ld??? ortaya ??k?yor. D?nyay? "kanunlara uygun olarak" terk ediyor - bu yetersiz ifade okuyucunun zihnine yiyecek sa?l?yor. Kahraman b?y?k olas?l?kla ka?ak bir mahkum ya da su?ludur. Ona ?yle geliyor ki, bir ?ingene kamp?nda, bedava tavla aras?nda, duygular d???nda hi?bir ?eye ba?l? olmayan huzur ve mutluluk bulabilir:

Kayg?s?z bir ku? gibi,

Ve o, g??men bir s?rg?n.

G?venilir bir yuva bilmiyordum

Ve hi?bir ?eye al??amad?m...

Ancak kamp onu kabul etmiyor - o sadece bir yol arkada??, tamamen yabanc? ve ?zg?r bir halk?n ruhunu anlayamayan, yazar?n s?zleri bir uyar? gibi geliyor:

Ama Tanr?m! tutkular nas?l oynand?

Onun itaatkar ruhu!

Kahraman, Aleko'nun a??k oldu?u ?ingene kad?n Zemfira'y? anlat?rken sosyeteyle ilgili ?u s?zleri s?yler:

Orada ?itlerin arkas?nda y???nlar halinde insanlar var.

Sabah serinli?ini soluyam?yorlar.

?ay?rlar?n bahar kokusu de?il;

A?ktan utan?rlar, d???nceler uzakla?t?r?l?r.

Kendi istekleri do?rultusunda ticaret yaparlar.

Putlar?n ?n?nde ba?lar?n? e?erler

Ve para ve zincir istiyorlar.

Bir ?ingeneye a??k olan kahraman, onunla sonsuza kadar "bo? zamanlar?n? ve g?n?ll? s?rg?n?" payla?maya haz?rd?r, ancak ruhu karanl?k bir tutkunun pen?esindedir. Roman halk?n?n i? ruhunu h?l? anlayam?yor ve kabul edemiyor. Ya?l? bir ?ingene onun hakk?nda ?unlar? s?yl?yor: H?z?nle ve zorlukla seviyor... Ama kad?n?n kalbi ?akadan ibaret.

?ingenenin kar??l?ks?z a?k? ve kar?s?n?n bir ba?kas?na gitmesiyle ilgili hikayesi Aleko i?in kehanet niteli?indedir. Ancak hik?yenin hikmetini ve “A?k? kim tutar?” s?z?n? idrak edemiyor. keskin ve kaba bir ?ekilde cevap verir: "Ben ?yle de?ilim!" Duygular?n? so?utmak i?in sava?maya haz?r ama bunu tamamen yanl?? yap?yor. G?zlerine k?skan?l?k perdesi bula??r; vefas?z ?ingeneyi ?ld?r?r. ?zg?rl??? seven bir halk, bu kadar kat? kalpli bir adam? reddeder:

B?rak bizi, gururlu adam!

Biz vah?iyiz; Yasalar?m?z yok;

??kence etmiyoruz, infaz etmiyoruz -

Kana ve inlemeye ihtiyac?m?z yok.

Ama bir katille ya?amak istemiyoruz...

Ancak iyi kalpli ve bilge insanlar Aleko'nun tutkusunu anlay?p onu ya?at?rlar:

Sen sadece kendin i?in ?zg?rl?k istiyorsun...

Kamp ona s?yler ve bu nedenle bu kahraman?n ger?ek duygu ?zg?rl???ne lay?k olmad??? ortaya ??kar. Pu?kin, ?zel bir t?r romantik kahraman yaratmay? ba?ard? - asi, g??l?, ancak bir ?ekilde kusurlu ve bu nedenle kazanmak istedi?i ?eye lay?k de?il. Sonu kahraman?n zaferi ve anlat?lan olaylar?n mutlu sonuyla i?aretlenen klasik romantik eserlerin aksine, Pu?kin'in ?iirlerinin mutlu sonu yoktur. Bu onlar? daha canl? ve ger?ek?i k?lmakla kalm?yor, ayn? zamanda dramatik hale getiriyor ve drama, kahraman?n karakterini daha iyi anlamam?z? sa?l?yor. ?airin anlatt??? g??l? ve asi insan imgeleri varl???n? s?rd?recek, giderek karma??kla?acak ve ?ok y?nl? hale gelecektir. Romantik bir kahraman?n imaj?, Eugene Onegin'in ?ahs?nda yeni bir hayat kazanacak.

M. Yu. Lermontov, Pu?kin'in romantik tipinden ?ok ?ey devralacak, ancak ana karakterlerinin ?zellikleri farkl? tonlara sahip olacak.

K???k ?iirsel t?rlere hakim olan Rus romantizmi, ?zellikle ?iirler olmak ?zere destans? formlar yaratma g?reviyle kar?? kar??ya kald?. ?lk ?iiri "Ruslan ve Lyudmila"y? 1820'de tamamlayan Pu?kin taraf?ndan ??z?ld?. Rus edebiyat?nda Nikolai Ostolopov'un “Eski ve Yeni ?iir S?zl???”ndeki (1821) teorik fikirlere kar??l?k gelen tek eser olarak kald?: “Romantik bir ?iir, bir t?r ??valye olay? hakk?nda ?iirsel bir anlat?d?r ve a?k?n bir kar???m?n? olu?turur. cesaret, dindarl?k ve mucizevi eylemler ?zerine."

?iirin ola?an?st? ba?ar?s? ve benzer tart??malar, Belinsky'nin yeni bir yarat?c?l?k d?nyas?n?n ?nsezisi olarak tan?mlad???, hem i?erik hem de bi?im d?zeyindeki yenilik?ili?iyle a??klanmaktad?r. Pu?kin, ?iiriyle yarat?ld??? d?nem d?zeyinde milliyet sorununu ??zd?. ?iir halk masallar?n?n ruhuyla yaz?lm??t?r, ayr?nt?lar muhte?emdir (canl? ve ?l? su), Karamzin'in tarihinden tarihi bilgiler al?nm??t?r (Pe?enekler Kiev'e sald?r?r; Finn'in k?keni ?u s?zle ba?lant?l?d?r: Fin b?y?c?l??? ayr?nt?l? olarak anlat?lm??t?r) kuzey masallar?nda); etnografik ve g?ndelik resimlere dikkat Ancak olay ?rg?s? Pu?kin taraf?ndan yarat?ld? ve t?m karakterler hayali, maceralar icat edildi; ?iirde bulunan konu?ma dili cesur bir yenilik de?il, komik-b?y?l? peri masallar?n?n tekrar?yd?. ?iirin yenili?i: kahramanlara Pu?kin'den ?nce bulunmayan hayati ?zellikler bah?edilmi?tir; yazar-hikaye anlat?c?s?n?n g?r?nt?s?; Hikayenin ironik tonu. ?iir ge?mi?e de?il gelece?e y?nelikti ve bu, "Eugene Onegin" in (Lyudmila ve Ruslan'?n arkada?lar?, yani yeni nesil okuyucular) ilk b?l?m?nde ?ok h?zl? bir ?ekilde yank?land?.

G?ney ?iirleri, Pu?kin'in romantizminin geli?iminde bir sonraki ad?md?r. Pu?kin kendisini ?iirsel yenilik ve modas? ge?mi? form ve geleneklerin ihlali ile karakterize edilen romantiklerden biri olarak g?r?yor. “Kafkasya Tutsa??”, “Bah?esaray ?e?mesi”, “?ingeneler” i?te bu ruhla yaz?lm??t?r.

Kahraman?n sorunu: Pu?kin'in amac?, i? d?nyas?n? bir itiraf bi?iminde tasvir etmek de?il, yirmili ya?lar?n gen?li?inin do?as?nda var olan ?zelliklere sahip bir karakter yaratmakt?r: “hayata ve onun zevklerine kay?ts?zl?k, erken ya?l?l?k ruhun” (1822'de Gorchakov'a yazd??? bir mektupta):

Bu yeni g?rev, Byron'?n modellerinin genel olarak bilinen fikrinden farkl?, farkl? bir bi?im gerektiriyordu. Bu nedenle Pu?kin t?r? bir hikaye olarak tan?mlayacakt?r.

Ana tema ?zg?rl?k aray???d?r. Mahkumun al???lagelmi? (Avrupal?) hayat?ndan ka?mas?n?n sebebi budur. ?iirde kahraman?n manevi ?zlemleri ile ?zg?r da?l?lar?n aras?ndaki benzerlik vurgulanmaktad?r. Do?an?n ve ahlak?n tan?m?, kahraman?n karakterizasyonunu tamamlar. Pu?kin'e g?re, "?erkesler, onlar?n gelenek ve ahlaklar? hikayenin en b?y?k ve en iyi b?l?m?n? olu?turuyor."

Ana b?l?m, Mahkumun ?erkes kad?nla anlat?m?d?r. Trajik sonu? karakterlerin do?as?nda var: Mahkum hen?z eski a?k?ndan kurtulamam??, ?erkes kad?n?n?n a?k? saf. ?eli?kiler keskin bir ?ekilde ?zetlenmi?tir - ?erkeshenka'n?n “?zg?rl?k, vatan?n? unut” s?zleri Mahkum taraf?ndan kabul edilemez. Ruhu sakinle?tirmek, duyular? uyu?turmak ona g?re de?il. Onegin'in gelecekteki karakterinin ortaya ??kt??? yer buras?d?r.

Milliyet sorununa o zamanki anlay?? d?zeyinde sayg? g?steren Pu?kin, t?m g?ney ?iirlerine halk ?ark?lar?n? kat?yor. Onun evrimi, Pu?kin'in yarat?c?l???n?n romantizmden ger?ek?ili?e do?ru geli?iminin bir ba?ka kan?t? olabilir.

Pu?kin romantizminin bir ba?ka ?zelli?i de (ola?and???, egzotik bir olay yeri gerektiren romantik bir hareket olarak), g?ney ?iirlerinde farkl? ?ekillerde sunulan Do?u imgesidir. Oryantal lezzet onun i?in ?u gereksinimlere ba?l?yd?: “Do?u tarz? benim i?in, m?mk?n oldu?unca biz, ihtiyatl?, so?uk Avrupal?lar i?in bir modeldi. Bir Avrupal?, oryantal l?ks?n co?kusunda bile, bir Avrupal?n?n zevkini ve bak???n? korumal?d?r” (1825'te Vyazemsky'ye yazd??? bir mektupta). Yani "Bah?esaray ?e?mesi"nde tarihsel yanl??l?klar ve "oryantal lezzet" gelenekleri var, genel olarak K?r?m'?n tasviri tarihi ve arkeolojik ara?t?rmalara de?il, fanteziye ve ki?isel izlenimlere dayan?yor.

1824 sonbahar?nda, zaten Mihaylovski'de olan Pu?kin, "?ingeneler" ?iirini bitirdi. Kahraman, ilk g?ney ?iirinden Esir'e devam ediyor. Bir Avrupal?n?n medeniyete yabanc? bir kabilenin hayat?na girmesi, kahraman?n ?l?m?ne yol a?ar. Aleko'nun da Mahkum gibi baz? otoportre ?zellikleri vard? (isim se?imi). Kahraman?n ge?mi?i de bilinmiyor, ancak ge?mi?teki ?at??ma a??k?a ortaya ??k?yor: Kanun taraf?ndan zulme u?ruyor. Yazar?n kahramana kar?? tutumu son derece yenilik?idir - bireycili?in ve bencilli?in k?nanmas?. Pu?kin'in Zhukovsky ve Ryleev gibi ?a?da? romantikleri, farkl? nedenlerden dolay? Aleko'yu romantik bir ?iirin kahraman? olarak kabul etmediler (Zhukovsky i?in Aleko ac?mas?zd?r, Ryleev i?in "al?akt?r" - y?r?r, yani bir ay?yla performans sergiler). Pu?kin romantizminde modern fikirleri a?t?.

Zemfira'n?n karakterizasyonu karakterizasyonla e?le?miyor. Tamamen yeni bir karakter eski ?ingenedir. D?nemin en iyi temsilcileri olan Pu?kin'in ?a?da?lar?na ilham veren h?manist idealleri vaaz ediyor. Bilge bir adam?n konu?malar? sadece bireysel de?il ayn? zamanda kolektif deneyimi de yans?t?yor.

?iirin ?zel bir ?zelli?i yeni bi?imiydi. E?er "Ruslan ve Lyudmila" alt? ?ark?dan olu?an, ithafl? ve sons?zl? bir ?iirse, "Kafkas Tutsa??" ithafl? ve sons?zl? iki b?l?mden olu?an bir hikaye ise, bu ?iir dramatik bir diyalo?u temsil eder. B?ylece ?iirin dramatik do?as? bizzat bi?imin kendisinde ortaya ??kar.

?iiri yarat?rken Pu?kin'e modernlik duygusu rehberlik etti. Modern insandan ve modern insan i?in konu?tu. Medeniyetin reddedilmesi kahraman? mutlu edemedi. K?t?l???n nedeni insan?n insanla olan ili?kisinde, onun ebedi tutkular?ndad?r.

“?ingeneler” sadece g?ney ?iirlerinin sonuncusu de?il, ayn? zamanda sonuncusu, en olgunudur. "Pu?kin romantik temay? t?ketti" (Tomashevsky).

G?ney ?iirlerinin d?ng?s?, i?erik veya karakter birli?i a??s?ndan birbiriyle ili?kili olmayan, ancak ?iirlerin her birinin i? anlamsal ?z? nedeniyle yak?n olan yaln?zca d?rt eser i?erir. “Kafkas Tutsa??”, “Bah?esaray ?e?mesi”, “Soyguncu Karde?ler”, “?ingeneler” - d?rt ?iirin de ana karakterleri g??l?, kendine g?venen insanlard?r. Eserler ayn? zamanda aksiyon s?ras?nda ?u ya da bu ?ekilde ortaya ??kan ?zg?rl?k temas?yla da birle?iyor. D?ng? ba?lang??ta 1820-1823 y?llar? aras?nda ?? eserden olu?uyordu. Ve sadece "?ingeneler" ?ok daha sonra yaz?ld? ve dahil edildi.

?iirler yazar taraf?ndan romantizmin t?m kanonlar?na g?re yarat?lm??t?r, ancak karakterler biraz farkl?d?r. Bu eserlerde daha g??l? ve daha b?t?nsel imgeler yer al?yor. Romantik eser t?r?n?n klasik anlay???n?n aksine, Pu?kin'in ?iirleri tarih ?ncesi d?nemden tamamen yoksundur. Kahraman, okuyucunun yaln?zca par?al? an?lar ve ifadelerden yarg?layabilece?i ge?mi? ya?am?ndan tamamen ayr?d?r. ?imdiki zamanda hareket ediyor ve ya??yor.

"Kafkasya Tutsa??" ?iirinin kahraman?, "ge?mi?i olmayan" bir adam, ?zg?rl??? seven ve fethedilmemi? biri olarak ortaya ??k?yor. Ge?mi?i ancak tahmin edilebilir, ancak metinde bir ipucu var - o, d?nyadan s?k?lm?? y?ksek sosyetenin bir temsilcisi. Kafkasya'ya i? ?zg?rl?k aray??? i?inde ondan ka?t? ama yakaland?.

Gen? bir ?erkes kad?n?n?n a?k?, kahramana esaretten ka?ma f?rsat? verir: "...sen ?zg?rs?n" der k?z, "ko?." Kahraman ka?ar ve da?lar?n bakiresini kar??l?ks?z a?ktan intihara mahkum eder. Kahraman?n ruhu, ?erkes kad?n?n?n ger?ekten ?zg?rl??? seven ve ?zg?r olan s?cak kalbinin aksine, so?uk kal?r.

“?ingeneler”in “Kafkasya Tutsa??” ile esas olarak karakterler a??s?ndan ortak bir yan? var. Ancak ilk bak??ta benzer olan Aleko imaj?n?n daha karma??k ve daha dikkatli ?al???ld??? ortaya ??k?yor. D?nyay? "kanunlara uygun olarak" terk ediyor - bu yetersiz ifade okuyucunun zihnine yiyecek sa?l?yor. B?y?k ihtimalle kahraman ka?ak bir mahkum ya da su?ludur. Ona ?yle geliyor ki, bir ?ingene kamp?nda, ?zg?r insanlar aras?nda, duygular d???nda hi?bir ?eye ba?l? olmayan huzur ve mutluluk bulabilir. Ancak kamp onu kabul etmiyor - o sadece bir yol arkada??, tamamen yabanc? ve ?zg?r bir halk?n ruhunu anlayamayan; yazar?n s?zleri bir uyar? gibi geliyor.

Bir ?ingeneye a??k olan kahraman, onunla sonsuza kadar "bo? zamanlar?n? ve g?n?ll? s?rg?n?" payla?maya haz?rd?r, ancak ruhu karanl?k bir tutkunun pen?esindedir. Roman halk?n?n i? ruhunu h?l? anlayam?yor ve kabul edemiyor. Ya?l? ?ingene onun hakk?nda ?unlar? s?yl?yor:

?z?lerek ve zorlukla seviyor...
Ve bir kad?n?n kalbi bir ?akad?r.

?ingenenin kar??l?ks?z a?k? ve kar?s?n?n bir ba?kas?na gitmesiyle ilgili hikayesi Aleko i?in kehanet niteli?indedir. Sen sadece kendin i?in ?zg?rl?k istiyorsun... -

Kamp ona s?yler ve bu nedenle bu kahraman?n ger?ek duygu ?zg?rl???ne lay?k olmad??? ortaya ??kar. Pu?kin, ?zel bir t?r romantik kahraman yaratmay? ba?ard? - asi, g??l?, ancak bir ?ekilde kusurlu ve bu nedenle kazanmak istedi?i ?eye lay?k de?il. Sonu kahraman?n zaferi ve anlat?lan olaylar?n mutlu sonuyla i?aretlenen klasik romantik eserlerin aksine, Pu?kin'in ?iirlerinin mutlu sonu yoktur. Bu onlar? daha canl? ve ger?ek?i k?lmakla kalm?yor, ayn? zamanda dramatik hale getiriyor ve drama, kahraman?n karakterini daha iyi anlamam?z? sa?l?yor.

Lermontov'un ?al??mas?, 20-30'lar?n Rus edebiyat?n?n romantizmden ger?ek?ili?e kadar genel bir geli?im modelini ortaya koyuyor. Ancak ger?ek?ilik y?nteminde ustala?mak Lermontov'un romantizmi terk etmesine yol a?mad?. Lermontov'un ?al??malar?ndaki her iki sanatsal y?ntem de karma??k, benzersiz bir sentezde kar??m?za ??k?yor. Bunun bir ?rne?i de ?u ?iirdir: “Mtsyri” ve “?ar ?van Vasilyevi? Hakk?nda ?ark?…”

"Mtsyri" Lermontov'un son tamamen romantik ?iiridir. ??inde Lermontov romantizminin karakteristik t?m motiflerini vurgulayabiliriz: ?zg?rl?k ve irade temas?, yaln?zl?k ve s?rg?n temas?, insan ve do?a sorunu, isyan ve m?cadele temas?.

“Mtsyri”, Pu?kin'in Kafkas ?iirleri gelene?ini s?rd?r?yor ancak “Mtsyri” olay ?rg?s?n?n temeli, Pu?kin'de oldu?u gibi medeniyetten do?an?n koynuna ka??? durumu de?il, insanlara ka??? durumudur. , vatana. Genel olarak Lermontov'un eserlerinde manast?r-hapishaneden ka??? temas? s?kl?kla duyulur. Ancak Lermontov'a g?re manast?r?n inan? veya dinle hi?bir ilgisi yok. Mtsyri i?in manast?r h?cresinden ka?mak kesinlikle inan?s?zl?k anlam?na gelmiyor. Aksine, romantizm ruhuyla manast?r, Mtsyri'nin ka?maya ?al??t??? d?nyevi varolu? hapishanesini simgeliyor. ?evresindeki d?nyaya meydan okuyan g??l? bir ki?iliktir. Mtsyri ?zg?r, dolu ve ger?ek anlamda insan ya?am?na y?nelik d?rt?y? temsil ediyor. Bu kahraman?n t?m imaj?n? belirleyen temel ?zelli?i, memleketiyle manevi bir ba?, kendi memleketi Kafkasya'da en az?ndan k?sa bir s?re ge?irme susuzlu?udur. Kafkasya, Mtsyri i?in u?runa ?abalad??? ve u?runa hayat?n? feda etti?i romantik bir ideal haline gelir:

Ne yaz?k ki! - birka? dakika i?inde

Sarp ve karanl?k kayalar?n aras?nda,

?ocukken nerede oynard?m?

Cenneti ve sonsuzlu?u takas ederdim...

?iirin aksiyonu, Pu?kin'de oldu?u gibi Lermontov'da da romantik ?zg?rl???n sembol? olan kahraman?n ruhuna akraba olan ?zg?r g?ney do?as? aras?nda ger?ekle?ir. Mtsyri her ?eyden ?nce ?zg?rl??e de?er verir; Manast?rda ge?irilen zaman onun i?in yaln?zca varolu?tu; ?iirin kahraman? i?in ?? g?nl?k ?zg?rl?k ger?ek ya?am haline geldi:

Ne yapt???m? bilmek istiyorsun

?zg?r? Ya?ad?m - ve hayat?m

Bu ?? mutlu g?n olmadan

Daha ?z?c? ve kasvetli olurdu

Senin g??s?z ya?l?l???n.

“Mtsyri” kompozisyonu da romantik ?zellikler g?steriyor. Lermontov bize Mtsyri'nin manast?rdaki hayat? hakk?nda ayr?nt?l? bilgi vermiyor. Kahraman?n?n kaderindeki yaln?zca en ?nemli, gergin anlar? anlat?yor.

Ancak manast?rdaki ya?am Mtsyri'ye damgas?n? vurdu; art?k ?zg?r ya?ayam?yor. O ?l?r. ?l?m onun i?in do?an?n kuca??nda mutlu bir unutu?a d?n???r, ??nk? kahraman hem do?ayla hem de Kafkasya ile ?l?mden sonra b?t?nle?ir.

“Gen? muhaf?z ve cesur t?ccar Kala?nikof ?ar Ivan Vasilyevich hakk?ndaki ?ark?” halk ruhuyla yaz?lm?? bir ?iirdir. Lermontov, Rus halk ?iirinin tarz?n? yeniden yarat?yor, t?ccar Kala?nikof'a Rus halk destan?n?n bir kahraman?n?n ?zelliklerini bah?ediyor. ?air, guslarlar?n geleneksel folklor g?r?nt?lerini ?iirine katmaktad?r.

“?ark?…” tamamen romantik bir eser de?il ama ?iirin pek ?ok romantik ?zelli?i var. Anavatan'?n orta?a? ge?mi?ine duyulan ilgi, romantiklerin ?al??malar?n?n karakteristik ?zelli?idir. ?zg?rl?k arzusu, ya?am ideali, g??l? irade, hedefe giden yolda ?zverili olma gibi ?zellikler y?celtildi ve ?iirselle?tirildi. Kala?nikof asi, m?cadeleci bir romantik kahramand?r.

"?ark?..."da, "Mtsyri"de oldu?u gibi, bir zirve kompozisyonu vard?r: Kahraman?n kaderinin doruk noktas?, geli?iminin doruk noktas? okuyucular?n ?n?ndedir.

Su?ludan intikam almaya haz?rlanan Kala?nikof, ?ar?n ekibine verdi?i ho?g?r?ye kar?? sava?t??? i?in h?k?mdarla a??k sava?a giriyor. Yazar, kutsal ger?ek u?runa ?l?m?ne direnmeye haz?r olan Stepan Paramonovich'e hayranl?k duyuyor ancak Kala?nikof'un bu fikri, eserin tamam?n?n fikriyle ayn? de?il. ?iirin anlam? protestoyla, Kala?nikof isyan?yla s?n?rl? de?ildir, “?ark?…”n?n anlam? milliyetinde yatmaktad?r.

Dolay?s?yla Lermontov'un ?al??mas?nda romantizm ana y?nd?r. ?airin hayat?ndaki herhangi bir kronolojik a?amayla ili?kili de?ildir. Lermontov'un her eserinde romantik ?zellikler tespit edebiliriz ve romantizm, ?airin ger?ek?ilik gibi di?er sanatsal y?ntemlere y?nelmesine engel olmad?. Lermontov'un pek ?ok eserinde bu iki y?n?n sentezini g?r?yoruz. 1837 y?l?nda yaz?lan “?ark?...”da romantik ?zellikler halk ?iirinin ?zellikleriyle i? i?e ge?mi?tir. Ancak "Mtsyri" de tek bir ger?ek?i ?zellik yok. Bu ?iir romantik ?iirin klasik bir ?rne?i say?labilir.