Bug?n bilim, insan bilgisinin ana bi?imidir. Bilimsel bilginin temeli, bir bilim insan?n?n zihinsel ve pratik faaliyetinin karma??k yarat?c? s?recidir. Bazen y?ntem olarak adland?r?lan bu s?recin genel kurallar? Descartes , (bkz. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82) a?a??daki gibi form?le edilebilir:

1) hi?bir ?ey a??k ve se?ik g?r?nene kadar do?ru olarak kabul edilemez;

2) zor sorular, ??z?lmesi gereken say?da par?aya b?l?nmelidir;

3) ara?t?rma, bilinmesi en basit ve en uygun olanlarla ba?lamal? ve yava? yava? zor ve karma??k olan ?eyleri anlamaya do?ru ilerlemelidir;

4) bilim adam? t?m ayr?nt?lar ?zerinde durmal?, her ?eye dikkat etmelidir: hi?bir ?eyi ka??rmad???ndan emin olmal?d?r.

?ki tane bilimsel bilgi d?zeyi: ampirik ve teorik . Ana g?rev bilimsel bilginin deneysel d?zeyi nesnelerin ve olaylar?n bir a??klamas?d?r ve elde edilen bilginin ana bi?imi ampirik (bilimsel) bir ger?ektir. A??k teorik seviye incelenen olgular a??klan?r ve ortaya ??kan bilgi, kavranabilir nesnelerin ?z?n? ortaya ??karan yasalar, ilkeler ve bilimsel teoriler bi?iminde kaydedilir.

Bilimsel bilginin temel ilkeleri ?unlard?r:

1. Nedensellik ilkesi.

Nedensellik ilkesi, herhangi bir maddi nesnenin ve sistemin ortaya ??k???n?n, maddenin ?nceki hallerinde baz? temellere sahip oldu?u anlam?na gelir: bu temellere nedenler, neden olduklar? de?i?ikliklere ise sonu?lar denir. D?nyadaki her ?ey birbirine sebep-sonu? ili?kileriyle ba?l?d?r ve bilimin g?revi bu ba?lant?lar? kurmakt?r.

2. Bilimsel bilginin do?rulu?u ilkesi.

Hakikat, edinilen bilginin bilgi nesnesinin i?eri?ine uygunlu?udur. Ger?ek pratikle do?rulan?r (kan?tlan?r). Bilimsel bir teori pratikle do?rulan?rsa, do?ru oldu?u kabul edilebilir.

3. Bilimsel bilginin g?relilik ilkesi.

Bu prensibe g?re, herhangi bir bilimsel bilgi her zaman g?recelidir ve zaman?n belirli bir an?nda insanlar?n bili?sel yetenekleriyle s?n?rl?d?r. Bu nedenle, bir bilim adam?n?n g?revi sadece ger?e?i kavramak de?il, ayn? zamanda ald??? bilginin ger?ekli?e uygunlu?unun s?n?rlar?n? - s?zde yeterlilik aral???n? - olu?turmakt?r.

Ampirik bilgi s?recinde kullan?lan ana y?ntemler ?unlard?r: g?zlem y?ntemi, ampirik a??klama y?ntemi ve deneysel y?ntem.

G?zlem incelenen nesnenin d?? ?zellikleri ve ?zellikleri hakk?nda bilgi elde edilen, bireysel nesnelerin ve olaylar?n ama?l? bir ?al??mas?d?r. G?zlem; duyum, alg? ve temsil gibi duyusal bili? bi?imlerine dayan?r. G?zlemin sonucu: ampirik a??klama Al?nan bilgilerin dil veya di?er sembolik formlar kullan?larak kaydedildi?i esnada. Yukar?daki y?ntemler aras?nda ?zel bir yer deneysel y?ntem taraf?ndan i?gal edilmi?tir. Bir deney kesin olarak tan?mlanm?? ko?ullar alt?nda ger?ekle?tirilen fenomenleri incelemenin bir y?ntemidir ve ikincisi, gerekirse bilgi konusu (bilim adam?) taraf?ndan yeniden yarat?labilir ve kontrol edilebilir.

A?a??daki deney t?rleri ay?rt edilir:

1) bilim taraf?ndan bilinmeyen nesnelerin yeni olaylar?n? veya ?zelliklerini ke?fetmeyi ama?layan ara?t?rma (arama) deneyi;

2) herhangi bir teorik varsay?m?n veya hipotezin test edildi?i bir do?rulama (kontrol) deneyi;

3) fiziksel, kimyasal, biyolojik, sosyal deneyler vb.

?zel bir deney t?r? d???nce deneyidir. B?yle bir deney s?ras?nda verilen ko?ullar hayalidir ancak mutlaka bilim yasalar?na ve mant?k kurallar?na uygun olmal?d?r. Bir d???nce deneyi ger?ekle?tirirken, bir bilim adam? ger?ek bilgi nesneleriyle de?il, onlar?n zihinsel g?r?nt?leri veya teorik modelleriyle ?al???r. Bu temelde, bu t?r deneyler deneysel olarak de?il, bilimsel bilginin teorik y?ntemi olarak s?n?fland?r?l?r. Bunun, iki bilimsel bilgi d?zeyi (teorik ve ampirik) aras?nda bir ba?lant? ba?lant?s? oldu?unu s?yleyebiliriz.

Bilimsel bilginin teorik d?zeyiyle ilgili di?er y?ntemler aras?nda ?unlar? vurgulayabiliriz: hipotez y?ntemi ve bilimsel teorinin form?lasyonu.

?z hipotez y?ntemi ?nceki a??klamalar?n ?er?evesine uymayan ampirik ger?ekleri a??klaman?n m?mk?n oldu?u belirli varsay?mlar? ileri s?rmek ve hakl? ??karmakt?r. Bir hipotezi test etmenin amac?, ?evredeki d?nyadaki olaylar? a??klayan yasalar?, ilkeleri veya teorileri form?le etmektir. Bu t?r hipotezlere a??klay?c? denir. Bunlar?n yan? s?ra, bilim taraf?ndan hala bilinmeyen, ancak yak?nda ke?fedilebilecek fenomenlerin varl???na ili?kin varsay?mlar olan s?zde varolu?sal hipotezler de vard?r (b?yle bir hipotezin bir ?rne?i, D. I. Mendeleev'in unsurlar?n?n varl???na ili?kin varsay?md?r). hen?z ke?fedilmemi? periyodik tablo).

Test hipotezlerine dayanarak bilimsel teoriler olu?turulur. Bilimsel teori ?zel bir kavram sistemi ile ifade edilen, ?evredeki d?nyan?n fenomenlerinin mant?ksal olarak tutarl? bir a??klamas?d?r. Herhangi bir bilimsel teori, tan?mlay?c? i?levine ek olarak, prognostik bir i?levi de yerine getirir: toplumun daha da geli?mesinin y?n?n?, i?inde meydana gelen olaylar? ve s?re?leri belirlemeye yard?mc? olur.

Ancak bilimsel bilgiye olan imk?n?n ya da ihtiyac?n yoklu?unda, i?levi bilimsel olmayan bilgiler taraf?ndan ?stlenilebilmektedir.

Bilimsel olmayan bilginin en eski t?r? efsaneydi. Efsanenin as?l g?revi, d?nyan?n yap?s?n?n, insan?n i?indeki yerinin ve insan?n ilgisini ?eken bir tak?m sorular?n cevab?n?n tutarl? bir a??klamas?yd?. Hikayenin yan? s?ra efsane, belirli bir toplumda kabul edilen bir kurallar ve de?erler sistemi de sunuyordu. B?ylece, ilkel toplumdaki ve antik d?nyadaki insanlar i?in, insan geli?iminin belirli bir a?amas?ndaki mitler, bilimsel bilginin yerini alarak ortaya ??kan sorulara haz?r yan?tlar sa?lad?.

Bilimsel olmayan bilgilerin bir di?er t?r? ise tecr?be, sa?duyu gibi kavramlard?r. Hem birinci hem de ikinci genellikle anlaml? bir bilimsel faaliyetin sonucu de?ildir; bilimsel olmayan bilgiyle ifade edilen uygulamalar?n toplam?n? temsil eder.

19. ve 21. y?zy?l?n ba?lar?nda bilimsel bilginin h?zl? geli?imi s?ras?nda, parabilim genel ad?n? alan bir bilgi alan? da aktif olarak geli?ti. Bu bilimsel olmayan bilgi alan? genellikle bilimsel bilginin geli?iminin bilimin bir s?redir cevaplayamad??? baz? sorular? g?ndeme getirdi?i durumlarda ortaya ??kar. Bu durumda bu sorular? yan?tlama i?levini ?stlenen parabilim de?ildir. ?o?u zaman parabilim, olup bitenleri bir t?r mucizeye ba?layarak, meydana gelen s?re?ler hakk?nda resmi bir a??klama yapar veya hi? vermez.

Parabilim ya mevcut bir olguya bilimsel bir a??klama getirebilir ve daha sonra yeni bir bilimsel bilgi t?r? haline gelebilir ya da bilimsel bilgi ba??ms?z olarak tutarl? bir a??klama bulana kadar b?yle bir a??klama sa?layamaz.

Parabilim s?kl?kla evrensellik iddias?nda bulunur; onun olu?turdu?u bilgi, ?ok ?e?itli sorunlar? ??zmenin ve ayr?cal?kl? olman?n bir arac? olarak sunulur; herkesin bir soruna ili?kin anlay???n? de?i?tiren bir kavram.

Bu nedenle, parabilim bazen bilimsel bilginin ba?ka ?ekillerde geli?mesine yol a?ar, ancak daha s?kl?kla, ??phesiz bilimsel s?re?leri te?vik eden, ancak toplumun ?nemli bir k?sm?n?n hatalara yol a?an bir yan?lsama bi?imindedir.

Bilgileriniz i?in bilgi :

1. Bu hat?rlanmal?d?r: bilimsel bilginin ampirik ve teorik d?zeyleri, g?zlem y?ntemi, ampirik a??klama y?ntemi, deney y?ntemi, hipotez y?ntemi, bilimsel teori y?ntemi, R. Descartes.

Klimenko A.V., Romanina V.V. Sosyal bilgiler: Lise ??rencileri ve ?niversiteye girenler i?in: Ders Kitab?. M.: Bustard, 2002. (Ba?ka bask?lar da m?mk?nd?r). B?l?m III, paragraf 3.

?nsan ve toplum. Sosyal bilim. Genel e?itim kurumlar?n?n 10-11. s?n?flar?ndaki ??rencilere y?nelik bir ders kitab?. 2 par?a halinde. B?l?m 1. 10. s?n?f. Bogolyubov L.N., Ivanova L.F., Lazebnikova A.Yu. ve di?erleri M.: E?itim - JSC "Moskova Ders Kitaplar?", 2002. (Ba?ka bask?lar da m?mk?nd?r). B?l?m II, paragraf 10,11.

Bilimsel bilginin yan?nda, bilimsel olmayan s?zde bilgi de vard?r. "Bilimsel olmayan bilgi" kavram? iki anlamda kullan?lmaktad?r: 1) bilimsel olmayan bilgi, kendisi bilimsel olmayan her t?rl? bili?sel aktiviteyi (yani bilim olmayan her ?eyi) birle?tirir; 2) bilimsel olmayan bilgi, bilim d??? (veya s?zde bilimsel) bilgiyle tan?mlan?r(bilim dilinin, bilimsel ara?lar?n ve ara?lar?n kullan?ld??? parapsikoloji, simya ve benzeri fenomenlerle, ancak yine de bu bilim de?ildir).

?lk anlam?yla bilimsel olmayan bilgi a?a??daki t?rleri veya bi?imleri i?erir:

1. Bir ki?inin g?nl?k ya?am?nda ger?ekle?tirilen g?nl?k pratik bilgi. Do?a, insanlar, ya?am ko?ullar?, sosyal ba?lant?lar vb. hakk?nda temel (basit) bilgiler verir. ?nsan?n g?nl?k uygulamalar?n?n deneyimine dayanmaktad?r;

2. Oyun bili?i, yaln?zca ?ocuklar i?in de?il yeti?kinler i?in de bili?sel aktivitenin en ?nemli unsurudur (yeti?kinler s?zde "i?" oyunlar?, spor oyunlar? oynar ve sahnede oynarlar). Oyun s?ras?nda birey aktif bili?sel aktivite y?r?t?r ve yeni bilgiler edinir. ?u anda oyun kavram?, karma??k s?re?lerin ak???na y?nelik ?e?itli se?eneklerin ve bilimsel ve pratik sorunlara ??z?mlerin oynand??? oyun modellerinin ve oyun senaryolar?n?n giderek daha fazla kullan?ld??? matematik, ekonomi ve sibernetikte yayg?n olarak kullan?lmaktad?r.

3. Mitolojik bilgi - ?ncelikle insanl?k tarihinin ilk a?amalar?nda ?nemli bir rol oynad?. Spesifikli?i, mitin insan zihnindeki ger?ekli?in fantastik bir yans?mas? olmas?d?r. Mitoloji ?er?evesinde do?a, uzay, insanlar?n kendisi, varolu? ko?ullar?, ileti?im bi?imleri vb. Hakk?nda belirli bilgiler geli?tirildi. Son zamanlarda filozoflar, mitin, nesillerin deneyimlerini aktarmam?za ve peki?tirmemize olanak tan?yan bir t?r d?nya modeli oldu?unu savundu.

4. Sanatsal bilgi - bu bilgi bi?imi sanatta en geli?mi? ifadeyi alm??t?r. Spesifik olarak bili?sel problemleri ??zmese de olduk?a geni? bir bili?sel potansiyel bar?nd?rmaktad?r. Sanat (resim, m?zik, tiyatro vb.) ger?ekli?in sanatsal olarak ?stesinden gelerek insanlar?n ihtiya?lar?n? (g?zellik ve bilgi ihtiyac?) kar??lar. Herhangi bir sanat eseri her zaman farkl? insanlar ve onlar?n karakterleri, ?lkeler ve halklar, farkl? tarihi d?nemler vb. hakk?nda belirli bilgiler i?erir.

5. Dini bilgi, d?nyaya kar?? duygusal ve duyusal tutumu do?a?st? inan?la birle?tiren bir bilgi t?r?d?r. Dini fikirler ger?eklik hakk?nda belirli bilgiler i?erir. ?nsanlar?n binlerce y?ld?r biriktirdi?i olduk?a bilge ve derin bir bilgi hazinesi, ?rne?in ?ncil, Kuran ve di?er kutsal kitaplard?r.

6. Felsefi bilgi, bilimsel bilgiye ?ok yak?n, spesifik bir bilgi t?r?d?r. Felsefe de bilim gibi akla dayan?r ama ayn? zamanda felsefi problemler ?yledir ki bunlara kesin bir cevap almak imkans?zd?r. Felsefi bilgi, bilimsel bilgiden farkl? olarak, yaln?zca d?nyan?n nesnel bir resmini olu?turmakla kalmaz, ayn? zamanda bilimin yapmad??? gibi, ki?inin d?nyayla ili?kisini belirlemeye ?al??arak ki?iyi mutlaka bu resme "uyar".

?kinci anlamda “bilimsel olmayan bilgi” kavram? s?zde parabilimsel bilgi ile ?zde?le?tirilmektedir. Parabilim bilimsel oldu?unu iddia eder, bilimsel terminolojiyi kullan?r, ancak asl?nda bilimsel bilgi de?ildir. Parabilimsel bilgi, s?zde ok?lt bilimleri i?erir: simya, astroloji, parapsikoloji, parafizik vb. Bunlar?n varl???, bilimsel bilginin hen?z insanlar?n ilgilendi?i t?m sorulara cevap verememesinden kaynaklanmaktad?r. ?rne?in biyoloji, t?p ve di?er bilimler, insan ?mr?n? uzatman?n, hastal?klardan kurtulman?n veya do?an?n y?k?c? g??lerinden korunman?n yollar?n? hen?z ke?fetmedi. ?nsanlar hayati sorunlara ??z?m bulmak i?in parabilime g?veniyorlar. Bu umutlar, insanl???n talihsizli?inden ??kar elde etmeye ?al??an d?r?st olmayan insanlar taraf?ndan ve sansasyona a?g?zl? medya (gazeteler, televizyon vb.) taraf?ndan desteklenmektedir. ?e?itli medyumlar?n, psikoterapistlerin, “?arjl?” suyun vb. radyo ve televizyondaki g?r?n??lerini hat?rlamak yeterli. Pek ?ok insan bu “mucizelere” olumlu yakla?t?.

Bilim taraf?ndan ki?inin yeni bilgiler edinmesini sa?layan temel insan yetenekleri olarak kabul edilen duygu ve akl?n yan? s?ra, bilmenin bilimsel olmayan yollar?:

• sezgi;
• zek?;
• inan?;
• mistik i?g?r?.

Sezgi- "ilhamla", "i?g?r?yle" yeni bilgi edinme yetene?i. Genellikle bilin?d???yla ili?kilendirilir.

Bu, ?nemli bir sorunu ??zme s?recinin bilin?li d?zeyde ger?ekle?meyebilece?i anlam?na gelir. ?rne?in, Periyodik Elementler Tablosunu olu?turma ilkesini r?yas?nda g?ren Dmitry Ivanovich Mendeleev'in (1834-1907) durumunda oldu?u gibi. Ancak t?m bunlarla birlikte, sezgisel bilgideki bir sorunun ??z?m?n?n kendili?inden gelmedi?ini, ge?mi? deneyimlere dayanarak ve sorun ?zerinde yo?un bir ?ekilde d???nme s?recinde geldi?ini belirtmek ?nemlidir. Bir problemi ciddi bir ?ekilde incelemeyen bir ki?inin, onu asla “i?g?r?” yoluyla ??zemeyece?i olduk?a a??kt?r. Bu nedenle sezgi, bilimsel ve bilimsel olmayan bilgi bi?imlerinin s?n?r?ndad?r.

Zeka - Farkl? fenomenler aras?ndaki temas noktalar?n? fark etme ve bunlar? tek, tamamen yeni bir ??z?mde birle?tirme konusundaki yarat?c? yetenek. ?o?u teorinin (ayn? zamanda bilimsel icatlar?n) tam olarak incelikli ve ustaca ??z?mlere dayand???n? bilmek ?nemlidir.
Bu mekanizmalara g?re zekan?n, d?nyan?n sanatsal bilgi y?ntemlerine ait oldu?unu belirtmekte fayda var.

?nan? dinde “ger?ek d?nyay?” ve ki?inin kendi ruhunu bilmesinin bir yolu olacakt?r. Ger?ek iman, insan ile ger?ek aras?nda do?a?st? bir ba?lant? yaratacakt?r. Dahas?, herhangi bir dindeki "inan? sembolleri" tart???lmaz ger?ekler olarak kabul edilir ve bunlara duyulan inan?, duyusal ve rasyonel do?rulamay? gereksiz k?lar. Orta?a? e?itimcisi Cangerbury'li Anselm (1033-1109) "Bilmek i?in inan?yorum" dedi.

Mistik i?g?r? mistik ??retilerde ger?ek bilgiye giden bir yol, ki?iyi ?evreleyen ger?ekli?in "hapishanesinden" do?a?st?, ger?ek bir varolu?a do?ru bir at?l?m olarak kabul edilir. Mistik ??retilerde, sonu?ta ki?inin yeni bir bilgi d?zeyine ula?mas?n? sa?lamas? gereken ?ok say?da manevi uygulama (meditasyon, gizem) vard?r.

Bilimsel olmayan bilgi t?rleri

Bilim, bilginin bilimsel olmayan bi?imlerine ??pheyle yakla?maktad?r, ancak baz? ara?t?rmac?lar bilginin yaln?zca duygular ve ak?lla s?n?rland?r?lamayaca??na inanmaktad?r.

Y?ntemlerin yan? s?ra ?unlar? da ay?rt edebiliriz: bilimsel olmayan bilgi t?rleri.

G?nl?k pratik bilgiler sa?duyuya, g?nl?k zekaya ve ya?am deneyimine dayan?r ve fiziksel ?al??ma i?in g?nl?k ya?am?n tekrarlanan durumlar?nda do?ru y?nlendirme i?in son derece ?nemlidir. I. Kant, bu t?r bir aktiviteyi sa?layan bili?sel yetene?i ak?l olarak adland?rd?.

Mitolojik bilgi d?nyay? fantastik ve duygusal g?r?nt?lerle anlatmaya ?al???yor. Geli?imin ilk a?amalar?nda, insanl?k hen?z bir?ok olgunun ger?ek nedenlerini anlayacak yeterli deneyime sahip de?ildi, bu nedenle neden-sonu? ili?kileri dikkate al?nmadan mitler ve efsaneler yard?m?yla a??kland?lar. Efsane, t?m fantastikli?ine ra?men ?nemli i?levler yerine getirdi: yetenekleri ?er?evesinde, d?nyan?n ve insan?n k?keni hakk?ndaki sorular? yorumlad? ve do?al olaylar? a??klad?, b?ylece insan?n bilgi arzusunu tatmin etti, belirli faaliyet modelleri sa?lad?, davran?? kurallar?n? belirledi. , deneyim ve geleneksel de?erlerin nesilden nesile aktar?lmas?.

Dini bilgi reddedilemez olarak kabul edilen dogmalar temelinde d???nmeyi temsil eder. Ger?eklik, esas? do?a?st? olana inanma gereklili?i olacak olan “inan? maddeleri” prizmas?ndan g?r?l?yor. Kural olarak din, hem s?radan hem de bilimsel bilginin g??s?z oldu?u bir ni? i?gal ederek manevi ?z bilgiye odaklan?r. Manevi deneyim edinme ve geni?letme bi?imi olan din, insanl???n geli?imi ?zerinde ?nemli bir etkiye sahip olmu?tur.

Sanatsal bilgi bilimsel kavramlara de?il, b?t?nsel sanatsal g?r?nt?lere dayan?r ve edebiyatta, m?zikte, resimde, heykelde zihinsel hareketlerin ince tonlar?n?, insan bireyselli?ini, duygular?n? ve duygular?n?, bir ya?am?n her an?n?n benzersizli?ini hissetmenizi ve duyusal olarak ifade etmenizi sa?lar. ki?inin hayat? ve onu ?evreleyen do?a. Sanatsal imaj bilimsel konsepti tamaml?yor gibi g?r?n?yor. Bilim d?nyan?n nesnel yan?n? g?stermeye ?al???yorsa, o zaman sanat (dinle birlikte) onun ki?isel olarak renklendirilmi? bile?enidir.

Felsefi bilgi, d?nyay? bir b?t?n olarak ele ald???m?zda ?ncelikle bilimsel ve sanatsal bilgi t?rlerinin bir sentezidir. Felsefe kavramlar ve imgelerle de?il, “kavram-imajlar” ya da kavramlarla d???n?r.
Bir a??dan bu kavramlar terimlerle ifade edildikleri i?in bilimsel kavramlara, di?er a??dan ise sanatsal imgelere yak?nd?r, ??nk? bu kavramlar bilimdeki kadar kat? ve net de?ildir; daha ziyade semboliktirler. Felsefe, kendi ba??na ki?inin do?a?st? olaylara inanmas?n? gerektirmese de, dini bilginin (din felsefesi) unsurlar?n? da kullanabilir.

Bu t?rlerin aksine, bilimsel bilgi a??klamay? gerektirir, ara?t?rmas?n?n her alan?ndaki kal?plar?n ara?t?r?lmas?, kesin kan?tlar?, ger?eklerin tutarl? ve tutarl? bir sistem bi?iminde a??k ve nesnel bir tan?m?n? gerektirir. Ayn? zamanda bilim, g?nl?k pratik bilgiye tamamen kar?? de?ildir, deneyimin belirli unsurlar?n? kabul eder ve modern zamanlarda g?nl?k deneyimin kendisi, bilimin bir?ok verisini hesaba katar.

Ayn? zamanda bilimsel bilgi hatalardan muaf de?ildir. Tarih, bilimin daha ?nce (d?nya eteri, filojiston vb. hakk?nda) i?ledi?i bir?ok hipotezin ge?ersizli?ini kan?tlam??t?r. Ayn? zamanda bilim, mutlak bilgi iddias?nda da de?ildir. Bilgisi her zaman bilimin geli?mesiyle azalan bir miktar hata i?erir. Bilim ger?e?i bulmay? ama?lar, ona sahip olmay? de?il.

Onu say?s?z sahtekarl?ktan ay?ran ana kriteri i?eren tam da bilimin bu y?n?d?r: Tek ve mutlak ger?e?e sahip olma iddias? bilim d??? olacakt?r.

Ayr?ca bak?n?z: Sahte Bilim

Bilgi bi?imleri ?ok ?e?itlidir ve her bilgi bili?le ili?kilidir. Bili?, bilgi edinme s?recidir.

Bilimsel ve bilimsel olmayan bilgiyi birbirinden ay?rmak gerekir.

1. Bilimsel bilgi (temelinde bilim ortaya ??kar). Genel anlamda bilimsel bilgi, ger?eklik hakk?nda objektif bilgi edinme s?reci olarak tan?mlanmaktad?r. Ama? – bilin?ten ba??ms?z. Bilimsel bilginin nihai amac? ger?e?e ula?makt?r. Bilimsel bilginin acil hedefi, ke?fetti?i yasalara dayanarak ger?eklik olaylar?n? ve s?re?lerini tan?mlamak, a??klamak ve tahmin etmektir. Bilimsel a??klama, sebepleri belirtmek (ke?fetmek) anlam?na gelir. Bilginin amac? ayn? zamanda yasalar? ke?fetmektir. Bir yasa, olgular ve ger?eklik s?re?leri aras?ndaki bir dizi gerekli, esasl?, evrensel ve tekrarlanan ba?lant?d?r. Yasalar iki t?rd?r: dinamik ve istatistiksel.

Dinamik yasalar, sonu?lar? kesin olan yasalard?r. Bilim ?ncelikle dinamik yasalara dayan?r (Newtoncu - 19. y?zy?l?n sonuna kadar).

?statistiksel modeller olas?l?ksal bir do?ayla karakterize edilir (19. y?zy?l?n sonundan beri - bilimin mikro d?nyaya yay?lmas?yla). Sinerjetik, t?m olgular?n istatistiksel kal?plarla karakterize edilmesi ger?e?inden yola ??kar.

2. Bilimsel olmayan bilgi, bilimsel bilginin aksine nesnel ?nermelere dayanmaz. Bilimsel gibi, bilimsel olmayan bilgi de teorik olabilir, ancak bu t?r bilgiler kural olarak a??k?a yanl?? ilkelere dayanmaktad?r. Bilimsel olmayan bilginin a?a??daki bi?imleri ay?rt edilebilir:

1). Tarihi:

a) mitoloji (efsane her zaman do?ru kabul edilen ancak asl?nda do?ru olmayan bir ?nermeyi i?erir); mit do?as? gere?i her zaman antropojeniktir ve ger?ek olarak kabul edilir, rit?eller hayati konumlarla ili?kilendirilir, insanlar a??k?a yanl?? olsalar da onlara inan?rlar;

b) temel unsuru do?a?st? olana inan? olan dini bir bilgi bi?imi;

c) varl???n ve d???nmenin en genel ilkelerinin incelenmesinden olu?an felsefi bir bilgi bi?imi;

d) sanatsal ve fig?ratif (estetikle ba?lant?l?);

e) oyun bili?i: k?lt?r?n geli?iminde temel olan gerekli bir bili? bi?imi olarak oyun, oyunlar kurallar? gerektirir (“i? oyunlar?”);

f) g?nl?k pratik bilgi (sa?duyu, g?nl?k deneyim): bireysel deneyime dayal?d?r.

2). ?rrasyonel (rasyonel olmayan) bili?:

b) mistisizm;

c) b?y?c?l?k;

d) ezoterik bilgi;

e) deneyim, duyumlar;

f) halk bilimi (medyumlar, ?ifac?lar, ?ifac?lar).

Bilim d??? bilgi ?u ?ekilde karakterize edilir:

1) yetersiz gerek?e;

2) s?k s?k g?venilmezlik;

3) mant?ks?zl?k.

Bilim d??? bilginin a??r? ifadeleri: bilim kar??tl??? - bilime kar?? d??manca tutum (Orta ?a?); sahte bilim (kendi i?inde ?eli?ki i?eren bir kavram, bilime bilin?li bir kar??tl?k); s?zde bilim (yar? bilim) - hayali bilim (astroloji).

Bilim d??? bilgi ayn? zamanda parabilimi (yak?n bilim) de i?erir - modern bilimin bak?? a??s?yla a??klanamayan, ancak sizi d???nd?ren (telekinezi vb.), ?rne?in nesneleri uzaktan hareket ettirme (telekinezi).

Bilim d??? bilginin varl???, ki?inin ?ok y?nl?l???nden, ilgi alanlar?ndan (a?k, din), ki?i kat? bir bilimsel ?er?eveye s?r?klenemez, bilimsel bilgi normal bir insan i?in yeterli de?ildir. Bilim her ?eye kadir de?ildir, bilim d??? bilgi bilimsel bilgiden ?nce ortaya ??kar, ancak ger?e?in temel kriteri bilimsel bilgidir.

Felsefe bir ??retidir (bilim de?il), varolu?un en genel ilkeleri hakk?nda sistematik bir ??retidir. Felsefenin baz? kavramlar?, bilime (Marksizm) dayanma e?iliminde olduklar? i?in bilimsel olanlara yak?nd?r, ancak bu, di?er felsefi kavramlar?n daha az de?erli oldu?u anlam?na gelmez. Bilimsel olmayan felsefe muazzam bir rol oynayabilir (dini felsefe). Bilim felsefesi, kendi kategoriler sistemine, kendi diline vb. sahip oldu?undan bir bilim de?ildir, fakat bir sosyal bilimdir. Do?a bilimleri bile kesin ger?ekleri i?ermez (Einstein taraf?ndan geli?tirilen Newton kavram?).

Do?ru- konusuyla ili?kisinde d???nmenin epistemolojik ?zellikleri. Bir d???nce, konuya kar??l?k geliyorsa do?ru (ya da ger?ek) olarak adland?r?l?r.

Ger?e?in en ?nl? tan?m? Aristoteles taraf?ndan ifade edilmi? ve ?srailli ?shak taraf?ndan form?le edilmi?tir; ?bn Sina'dan skolastik felsefe boyunca Thomas Aquinas taraf?ndan benimsenmi?tir. Bu tan?m, hakikatin 'conformitas seu adaequatio Intentalis intellectus cum re' (akl?n ger?ek bir ?eyle kas?tl? anla?mas? veya onunla yaz??mas?) oldu?unu belirtir.

Genel felsefe, sosyal bilimler, be?eri bilimler, do?a bilimleri ve teknik bilimlerde do?ruluk, h?k?mlerin belirli bir do?rulanabilirlik kriterine (teorik, ampirik) uygunlu?u anlam?na gelir.

Felsefede hakikat kavram?, g?venilir ve g?venilmez bilgiyi ger?eklikle tutarl? olma temel yetene?inin derecesine, mant?ksal tutars?zl???na / tutarl?l???na, uygunluk derecesine g?re ay?rt etmeyi m?mk?n k?lan bir dizi temel kavramla ?rt???r. a priori ilkelerle.

Lenin, hakikati fikirlerimizin s?n?f ?st? ve tarih ?st? i?eri?i olarak nitelendirdi. Marksizm, varl???n b?t?n?yle dinamik b?t?nl??? olarak ebedi veya mutlak hakikatin varl???n? inkar etmez ve epistemolojisinde mutlak hakikatin kavranma s?recini mutlak ve g?receli hakikat aras?ndaki diyalektik ili?ki ba?lam?nda ele al?r. V.I. Lenin, Materyalizm ve Ampiryokritisizm adl? eserinde ?unu savundu: “Do?as? gere?i, insan d???ncesi bize g?receli ger?eklerin toplam?ndan olu?an mutlak ger?e?i verebilir ve verir. Bilimin geli?mesindeki her a?ama yenilerini ekler. mutlak ger?e?in bu toplam?na ili?kindir, ancak her bilimsel ifadenin do?rulu?unun s?n?rlar? g?recelidir; bilginin daha da b?y?mesiyle ya geni?ler ya da daral?r" (PSS, T., 18, s. 137).

Bilimsel kriterler -- bilimsel bilgiyi belirleyen bir dizi ?zellik; bilimin kar??lamas? gereken bir tak?m gereksinimler.

A?a??daki kriterlerin form?lasyonlar? mesleki ve sekt?re ?zg? ?zellikler ile sosyok?lt?rel ve sosyotarihsel de?i?kenlikten soyutlanm??t?r.

1. Ger?ek. Bilimsellik ve do?ruluk e?itlenemez. Ilyin bilimdeki ?? unsuru tan?mlad?: alternatifleri ortaya ??karmak i?in tasarlanm?? en ileri bilim (yarat?c? ara?t?rma, hipotezler); bilimin sa?lam ?ekirde?i, temel g?revi g?ren, sorunsalla?t?r?lmam?? bir bilgi katman?d?r; bilim tarihi, bilimin s?n?rlar?n?n d???na itilmi? (ahlaki a??dan ge?erlili?ini yitirmi?), belki de tamamen 14 . Sadece ?ekirdek ger?ek bilgiden olu?ur, ancak ?ekirdek de de?i?ikliklere (bilimsel devrimlere) u?rar. Bilimde mutlak ger?ek bilgi yoktur.

2. Sorunlu: Bilim problem durumlar?n? ??zme giri?imidir. Tarih?i Collingwood: B?t?n bilim cehaletin bilinciyle ba?lar.

3. Ge?erlilik. Ge?erlilik mutlak hale getirilemez; her ifadenin kan?tlanmas? gerekmez; bilim, kan?tlanmadan kabul edilen bilimsel olmayan ?nermelere dayanmaktad?r. Zamanla bu ?nermelerin kan?tlar? de?i?ebilir; daha sonra ?nc?llerde bir revizyon meydana gelir (?rne?in, kuantum mekani?inin ortaya ??k???).

4. ?zneleraras? do?rulanabilirlik. Bilimsel bilgi, prensip olarak t?m toplum taraf?ndan do?rulanabiliyorsa ge?erli kabul edilir.

5. Sistematiklik: Bilimsel bilgi mant?ksal olarak organize edilmelidir.

6. ?lerlemecilik: Bilimsel bilginin kendini geli?tirmesi gerekir. Bu gereklilik sanat i?in ge?erli de?ildir - ayn? anda birka? y?n mevcut olabilir (?rne?in, ger?ek?ilik ve ger?ek?st?c?l?k).

G?z ?n?nde bulundurulan kriterler ideal normlard?r; bilimsel bilgiyi tan?mlamazlar, ancak emrederler. B?t?n bu kriterlerin ayn? anda bulunmas? imk?ns?zd?r, bu sadece bir temennidir. Belirtilen kriter sistemi, bilim dal?na uyguland???nda a??klama gerektirir (?rne?in, fizikte as?l rol ?zneler aras? do?rulanabilirlik, matematikte - hakikat, tarihte - sistematiklik taraf?ndan oynan?r).

Bilimsel olmayan bilgi, y?zy?llara dayanan geli?im tarihi boyunca insanl???n sad?k bir yolda??d?r. Mevcut anlay???yla bilim, insan faaliyetinin olduk?a gen? bir alan?d?r.

Homo sapiens'in tarihi ?ok daha ?nce, M? 5. biny?lda ba?larken, kendisi sadece be? y?zy?l ya??nda. Ayn? zamanda insan?n d?nyay? ve onun i?indeki yerini kavrama s?reci her zaman s?rekli olarak devam etmi?tir.

Ve yaln?zca ?ok cesur bir d???n?r, insanl???n bilim ?ncesi d?nemdeki ba?ar?lar?n?n, bug?n modern bilimin gurur duydu?u ba?ar?lardan ?nem ve anlam bak?m?ndan daha d???k oldu?unu ilan etmeye cesaret edebilir.

Bilimsel ve bilimsel olmayan bilgi, nesnel ger?eklik hakk?nda bilgi edinmenin iki ana arac?d?r. Bu iki forma ek olarak, ki?isel bilginin yan? s?ra ?znel bilgi de vard?r.

Tan?m

?lk bak??ta bilimin ?al??ma konusuna girmeyen her ?eye bilimsel olmayan bilgi denilebilir gibi g?r?n?yor. Ancak bu ger?ek olmaktan uzakt?r. Asl?nda bilimsel olmayan bilgi, kendi s?n?rlar?, yasalar? ve uygulama kurallar? olan, a??k?a form?le edilmi? bir felsefe kategorisidir.

?stelik bilimsel olmayan bilgiler bilimin temel bilgi kaynaklar?ndan biridir.

Bilimsel olmayan derken, insanl???n belirli bir sistem olmadan biriktirdi?i bilgiyi kastediyoruz. Do?a bilimleri kanunlar?nda resmi olarak yer almamaktad?r ve ana h?k?mleri bilim taraf?ndan geli?tirilen teoriler taraf?ndan dikkate al?nmamakta veya incelenmemektedir.

Sunum: "Bilimsel olmayan bilgi"

Bilimsel olmayan bilginin karakteristik ?zellikleri:

• insan?n duyusal deneyimine maksimum yak?nl?k ve bilimsel soyutlamalar?n ve ampirik yap?lar?n karakteristik ?zelli?i olan ideal fenomen modellerine y?nelik ara?t?rma eksikli?i.
• bir ki?inin pratik ya?am? ve deneyimi ile acil faydac? ihtiya?lar? ile ba?lant?;
• herhangi bir bilim d??? bilgi bi?iminde ortaya ??kan sorunlar? ve hipotezleri incelememize olanak sa?layacak ?zel ara? ve y?ntemlerin eksikli?i;
• bilimsel olmayan ara?t?rmalar?n sonu?lar?n? de?erlendirmek i?in tek tip kurallar?n, standartlar?n, normlar?n ve kriterlerin bulunmamas?;
• bilimsel olmayan bilgilerin taksonomisinin geli?tirilmemi? olmas? nedeniyle bilimsel olmayan bilgilerin birbirleriyle etkile?iminin m?mk?n olmamas? ve i? tutars?zl?k a??s?ndan kontrol edilmesinin imkans?zl???.

?e?itler

Resmi olarak felsefe, bilimsel olmayan bilginin d?rt bi?iminin varl???n? kabul eder. Bunlar a?a??daki bilimsel olmayan bilgi t?rleridir:

• mitolojik;
• s?radan;
• halk bilgeli?i
• parabilim.

Bir t?r bili?sel aktivite olarak mitoloji

Mitoloji, ?ok eski zamanlardan beri bize gelen nesnel ger?ekli?in belirli olaylar?n? insan taraf?ndan a??klaman?n bir yoludur. Mevcut genel kabul g?rm?? bilgi birikimini kullanan insanlar taraf?ndan incelenemeyen olaylar, onlar taraf?ndan ?e?itli konumlardan a??kland?.

Her milliyet, nesnel ger?ekli?e, ger?ekli?in belirli bir toplumla etkile?iminin b?t?nsel bir imaj?n? olu?turacak ?zellik ve niteliklerle bah?edilmi?tir.

Mitlerin yarat?lmas?na temel olan toplumun temel ?zellikleri:

• sosyal d?zenin yap?s? (temel hak ve sorumluluklar?n toplumun t?m ?yeleri aras?nda da??l?m?);
• aile yap?s? (kad?n?n konumu, ?ocuk yeti?tirme yollar?, ebeveynlere kar?? tutum vb.);
• g?da ve temel ihtiya?lar?n elde edilme y?ntemleri (?ift?ilik, b?y?kba? hayvanc?l?k vb.);
• toplumun ya?ad??? do?al ko?ullar.

G?nl?k ya?am s?recinde bili?

G?nl?k ya?am s?recinde bilimsel olmayan bilgi edinme bi?imine s?radan veya g?ndelik bilgi denir.

S?radan bilginin pratik de?eri b?y?kt?r ve ki?iye belirli g?nl?k durumlarda nas?l davranmas? gerekti?ini anlat?r.

S?radan bilginin faydalar?:

• birikmi? deneyimi g?nl?k ya?amda uygulaman?n n?anslar?n? verir;
• ??retiler yoluyla nesilden nesile aktar?labilir;
• Bir ki?inin g?nl?k ya?am?n? kolayla?t?ran evrensel bir bilgi taban? geli?tirir.

S?radan bilgiyi kullanman?n dezavantajlar?, her zaman ?znel olmas? ve ba?ka birinin deneyimine g?venmeden ?nce, onun yararl?l???n? kendi deneyiminizden do?rulaman?z gerekmesidir.

Halk bilgeli?i

Bu, nesilden nesile i?aretler, atas?zleri, s?zler, peri masallar?, ?ark?lar vb. ?eklinde aktar?lan bir t?r mitler ve g?nl?k bilgiler derlemesi bi?imindeki bilimsel olmayan bilgidir.

Bir bilgi bi?imi olarak halk bilgeli?i ?u ?ekilde karakterize edilir:

• genellik;
• heterojenlik ve tutars?zl?k;
• kendili?indenlik;
• stereotipi;
• yan?lg?ya d??me olas?l??? y?ksektir.

Parabilim

Nesnel ger?ekli?in insan taraf?ndan alg?lanmas?n?n bu bi?imi, bilimin kendisinden ?ok daha uzun s?redir var olmu?tur ve insanlar i?in her zaman ilgi ?ekici olmu?tur.

Parabilim ?er?evesindeki s?re?leri anlamak i?in bilimin gerektirdi?i gibi ?zel bir kategorik ayg?t geli?tirmeye veya ?zel ayg?tlar kullanmaya gerek yoktur.

Parabilimin sundu?u ??z?mler, bir ki?inin acil faydac? ihtiya?lar?n? h?zl? ve etkili bir ?ekilde kar??lamay? ve onun a??r ??phelerini gidermeyi ama?lamaktad?r.

Ancak bariz dezavantajlar, parabilimin ?zel ara?t?rmas? s?ras?nda iddia etti?i sonu?lara ula?amad???n? g?steriyor.

Parabilimin dezavantajlar?:

• deneysel olarak do?rulanmayan ve ?o?u zaman bilimsel verilerle ?eli?en bilgilerin kullan?lmas?;
• hipotezlerin ve sonu?lar?n temel bilimsel kavramlarla tutars?zl???;
• Ke?fedilmemi? ola?an?st? olaylara ili?kin spek?lasyonlar.