ladybe.ru
Yere do?ru ?ekilde nas?l e?ililir. Kurallara g?re secde nas?l yap?l?r?
Yaylar d?nyevi olabilir - ibadet eden ki?i diz ??k?p ba??n? yere dokundurdu?unda ve belden e?ilerek ba?? bel hizas?nda olacak ?ekilde e?ildi?inde.
Ba?piskopos Averky (Tau?ev) Yay t?rleri hakk?nda yaz?yor:
“Do?u Ortodoks Kilisemizin t?z??? ve ilkel gelenekleri, ?u anda ?o?u durumda uygulad???m?z gibi “diz ??kmeyi” hi? bilmiyor, sadece b?y?k ve k???k yaylar veya ba?ka bir deyi?le yere ve bele yaylar. Secde, ba??n?z? yukar? kald?rarak diz ??kmek de?il, ba??n?z? yere de?direrek “y?z ?st? d??mek”tir. Bu t?r yere secdeler, Kutsal Ortodoks Kilisemizin kanonik kurallar?na g?re Pazar g?nleri, Rab'bin bayramlar?, ?sa'n?n Do?u?u ile Epifani aras?ndaki d?nemde ve Paskalya'dan Pentekost'a kadar olan d?nemde ve tap?na?a girip t?rbelere ba?vururken tamamen kald?r?lm??t?r. , t?m gece n?beti, polyeleos veya Matins'te en az bir b?y?k doksoloji oldu?unda, ?n bayram g?nlerinde di?er t?m tatillerde de iptal edilir ve bunlar?n yerine kemer g?nleri gelir.
?lahi Ayin s?ras?nda, kurallara g?re izin verildi?inde yere secde etmek gereklidir: "Size ?ark? s?yl?yoruz" ?ark?s?n?n sonunda (Kutsal Arma?anlar?n d?n??t?r?ld??? anda), “Babam?z” ?ark?s?n?n en ba??nda “Yemeye de?er” ?ark?s?, Kutsal Hediyelerin “Tanr? korkusu ve imanla gelin” nidas?yla ortaya ??k??? s?ras?nda ve ikinci kez ortaya ??k??? s?ras?nda. Kutsal Hediyeleri suna?a g?t?rmeden ?nce "Her zaman, ?imdi ve her zaman ve ?a?lar boyu" ?nlemiyle.
Ayr?ca Efkaristiya kanonunun ba?lang?c?nda - "Rab'be ??krediyoruz" ?nleminden hemen sonra ve "Kutsallar?n Kutsal?" ?nleminden hemen sonra secde etme gelene?i de vard?r (herkes taraf?ndan kabul edilmemektedir).
Kutsal Ortodokslu?un ruhunun karakteristik ?zelli?i olmayan ?lahi Ayin s?ras?nda herhangi bir ?ekilde e?ilmek ve hatta diz ??kmek, Aziz Petrus'umuzun gelene?inde ve kutsal kurumlar?nda hi?bir temeli olmayan bir keyfiliktir. Kiliseler".
Kilise ayinleri irili ufakl? bir?ok yay ile ger?ekle?tirilir. Yaylar i?ten sayg? ve d?? g?rg?yle, yava??a ve acele etmeden ve e?er bir tap?naktaysan?z di?er ibadet edenlerle ayn? anda yap?lmal?d?r. E?ilmeden ?nce, ha? i?aretiyle kendinizi imzalaman?z ve ard?ndan e?ilmeniz gerekir.
Tap?naktaki secdeler, Kilise T?z???'nde belirtildi?inde yap?lmal?d?r. Kilisede keyfi ve yersiz e?ilmeler ruhsal deneyimsizli?imizi ortaya ??kar?r, yan?m?zda dua edenleri rahats?z eder ve kibirimize hizmet eder. Tam tersine Kilise'nin ak?ll?ca belirledi?i kurallara g?re yapt???m?z yaylar duam?za kanat verir.
St. Philaret, Met. Moskova bu konuda ??yle diyor:
“Kilisede ayakta dururken, Kilise T?z??? emredildi?inde e?ilirseniz, o zaman dua edenlerin dikkatini ?ekmemek i?in, t?z?k gerektirmedi?inde e?ilmekten kendinizi al?koymaya ?al???rs?n?z ya da i? ?eki?lerinizi tutars?n?z. kalbinizden patlamaya ya da g?zlerinizden g?zya?lar? d?k?lmeye haz?rs?n?z - b?yle bir miza?la ve say?s?z cemaatin aras?nda, gizlice, Kurtar?c?'n?n emrini yerine getiren, gizlice olan Cennetteki Baban?z?n ?n?nde duruyorsunuz ( Matta 6:6).”
Kilise T?z???, ?sa'n?n Do?u?u'ndan Epifani'ye, Paskalya'dan Pentekost'a kadar on iki b?y?k bayram?n oldu?u g?nlerde Pazar g?nleri yere e?ilmeyi gerektirmez.
Ba?piskopos Averky (Tau?ev) H?ristiyanlar?n Kutsal Kilise Kurallar?na uymalar? gerekti?ini yaz?yor:
“Ne yaz?k ki, zaman?m?zda ?ok az ki?i kilisenin diz ??kmeye ili?kin kurallar?n? ve ayr?ca Pazar g?nleri (ve ayn? zamanda Rab'bin b?y?k bayramlar?n?n oldu?u g?nlerde ve Pentekost boyunca - Paskalya bayram?ndan g?ne kadar) hakk?nda ger?ekten bilgi sahibidir. Kutsal ??l?) - diz ??kmeler iptal edildi. Diz ??kmenin bu ?ekilde kald?r?lmas?, bir dizi kilise kanonik kural?yla kan?tlanmaktad?r. Bu y?zden Birinci Ek?menik Konseyin 20. kural? okur:
“Rab'bin g?n?nde (yani Dirili?) ve Pentekost g?nlerinde, t?m piskoposluklarda her ?eyin ayn? olmas? i?in diz ??kenler oldu?u i?in, bu Kutsal Konsey'i memnun ediyor ve ayakta dua ediyorlar. tanr?ya."
Alt?nc? Ek?menik Konsey 90. kanonunda Pazar g?nleri diz ??kme yasa??n? bir kez daha kararl?l?kla onaylamay? gerekli buldu ve bu yasa??, bunun "Mesih'in dirili?inin onurunun", yani e?ilmenin bir duygunun ifadesi olarak gerektirdi?i ger?e?iyle hakl? ??kard?. T?vbe eden keder, Rabbimiz ?sa Mesih'in ?l?mden dirili?i gibi b?ylesine ne?eli bir olay?n onuruna yap?lan bayram kutlamas?yla ba?da?maz. ??te kural:
“Tanr?'y? ta??yan Babalar?m?z, bize kanonik olarak, Mesih'in Dirili?inin onuru u?runa Pazar g?nleri dizlerinizi b?kmeme emrini verdiler. Bu nedenle, bunu nas?l g?zlemleyece?imizi karanl?kta b?rakmayal?m; inan?l?lara, din adamlar?n?n ak?am suna?a girmesinden sonra, kabul edilen gelenek gere?i, bir sonraki Pazar ak?am?na kadar kimsenin diz ??kmeyece?ini a??k?a g?steriyoruz. I??k vaktinde i?eri girdi?imizde tekrar dizlerimizi b?kerek Rab'be dua ederiz. Cumartesi gecesini Kurtar?c?m?z?n dirili?inin habercisi kabul etti?imiz i?in manevi olarak ?ark?lara buradan ba?l?yoruz, bayram? karanl?ktan ayd?nl??a ??kar?yoruz ki, bundan sonra dirili?i gece g?nd?z kutlayal?m.”
Bu kural ?zellikle ?u ifadeyle karakterize edilir: “Cahil kalmayal?m.” A??k?a g?r?l?yor ki, Kutsal Tanr? ta??yan Babalar?m?z Pazar g?n? dizleri b?kme ya da b?kmeme meselesini ?nemsiz ya da ?nemsiz olarak g?rmediler, ne yaz?k ki ?u anda ?o?u ki?inin bu kural? g?z ard? ederek inand???na: a??k bir ?ekilde ?zel bir kanonik kural kullanman?n gerekli oldu?unu d???nd?ler. Hizmetin hangi an?ndan itibaren diz ??kmenin kabul edilemez oldu?unu ve hangi noktadan sonra tekrar izin verildi?ini tam olarak belirtin. Bu kurala g?re Cumartesi g?n? Vespers'teki s?zde "ak?am giri?i"nden Pazar g?n? Vespers'teki ak?am giri?ine kadar diz ??kmeler kald?r?ld?. Bu nedenle, Kutsal ??l?'n?n ilk g?n?nde Vespers'te, her zaman Pazar g?n? ger?ekle?mesine ra?men, B?y?k Aziz Basil'in ?? duas?n?n diz ??kerek okunmas? ?a??rt?c? de?ildir. Bu dualar, VI. Ek?menik Konsil'in yukar?da belirtilen 90. kural?n?n gere?ine olduk?a uygun olarak, ak?am namaz? giri?inden hemen sonra okunur.
Aziz Peter, ?skenderiye Ba?piskoposu ve MS 311'de Mesih u?runa ac? ?eken bir ?ehit; bu ?ehitin kurallar? t?m inananlar i?in genel ba?lay?c? kilise kanonunda yer al?r ve di?er St.Petersburg kurallar?yla birlikte "Kurallar Kitab?"nda yer al?r. Babalar, 15. h?km?nde H?ristiyanlar?n ?ar?amba ve cuma g?nleri neden oru? tuttu?unu a??klayarak s?zlerini ??yle bitiriyor:
"Pazar g?n?n? Dirilmi? Olan'?n hat?r?na sevin? g?n? olarak kutluyoruz: bu g?nde diz ??kmedik bile."
Ve b?y?k evrensel ??retmen ve Kapadokya Kayseryas? Ba?piskoposu Aziz Basil MS 4. y?zy?lda ya?ayan, 92 kural? Kurallar Kitab?'nda da yer alan ve her zaman ?zel otorite ve sayg? g?ren, 91. kural? Kutsal Ruh'la ilgili kitab?n?n 27. b?l?m?nden "Amphilechius'a" ?d?n? alm??t?r. ” ?ok derinden ve s?ylenebilir ki, Mesih'in Dirili?ini kutlad???m?z g?nlerde diz ??kmenin kald?r?lmas?n?n t?m anlam?n? kapsaml? bir ?ekilde a??kl?yor. Bu eski kilise gelene?ine ili?kin tam ve derinlemesine ayd?nlat?c? a??klamas? ??yle:
“Cumartesi g?nleri (yani pazar g?nleri) ayakta namaz k?l?yoruz ama bunun sebebini hepimiz bilmiyoruz. ??nk? sadece Mesih'le birlikte dirildi?imiz ve yukar?da olan? aramam?z gerekti?i i?in, dirili? g?n?nde dua ederken durarak bize verilen l?tfu kendimize hat?rlatm?yoruz, ayn? zamanda bunu yapt???m?z i?in, sanki bu g?n sanki bize verilmi? gibi g?r?n?yor. umut edilen ?a??n bir t?r imaj? olabilir. Neden, g?nlerin ba?lang?c?nda oldu?u gibi, Musa onu ilk de?il, bir kez ?a??rd?. Ve diyor ki, ak?am oldu ve sabah oldu, bir g?n (Yarat?l?? 1:5): sanki ayn? g?n bir?ok kez d?n?yormu? gibi. Ve b?ylece kolektif ve osmoy olan bir, esasen bu bir ve ger?ek sekizinci g?n anlam?na gelir; Mezmur yazar?n?n baz? mezmur yaz?lar?nda bahsetti?i gibi, bu ?a??n gelecekteki durumunu, bitmeyen, ak?am olmayan, ard? ard?na gelen g?n?n g?n?n? i?aret eder. , sonsuz, bu ve ya?lanmayan ?a?. Bu nedenle Kilise, ??rencilerine bu g?nde yap?lan dualar? ayakta k?lmay? iyice ??retir, b?ylece sonsuz ya?am? s?k s?k hat?rlatarak bu dinlenme talimatlar?n? ihmal etmemi? oluruz. Ancak Pentekost'un tamam? gelecek y?zy?lda beklenen Dirili?'in bir hat?rlat?c?s?d?r. Bir ve ilk g?n?n yedi kat ?arp?lmas? kutsal Pentekost'un yedi haftas?n? olu?turur. Haftan?n ilk g?n?yle ba?layan Pentekost g?n? onunla sona erer. Benzer ara g?nlerden elli kez d?nerek, bu suretle, sanki dairesel bir hareketle, ayn? bur?lardan ba?lay?p ayn? bur?larla biten y?zy?l? taklit eder. Kilise t?z??? bize, bu g?nlerde, sanki d???ncelerimizi bug?nden gelece?e ta??yormu? gibi, a??k bir hat?rlatmayla, dua s?ras?nda bedenin dik pozisyonunu tercih etmemizi ??retiyor. Her diz ??k?p kalkt???m?zda, hem g?nah y?z?nden nas?l yery?z?ne d??t???m?z?, hem de bizi yaratan?n sevgisi sayesinde nas?l yeniden g??e ?a?r?ld???m?z? eylemle g?steriyoruz. Ancak Kilisenin yaz?lmam?? Ayinleri hakk?nda konu?acak kadar zaman?m yok.”
Zaman?m?zda pek ?ok ki?inin kullanmak istemedi?i, kendi bilgeli?ini Kutsal Kilise'nin sesine tercih etti?i ne kadar derin anlam ve e?itim i?erdi?ini anlamak i?in bu kilise kararnamesinin anlam?n? ara?t?rmal?y?z. G?n?m?zde din ve kilise bilincinin genel olarak gerilemesi, modern H?ristiyanlar?n b?y?k ?l??de Pazar g?n?n?, her hafta kutlad???m?z Paskalya gibi sevin?li bir g?n olarak hissetmeyi b?rakmas?na ve bu nedenle de hissetmedi?imize yol a?t?. bu g?n?n diz ??km?? co?kulu tezah?ratlar?yla ne kadar uyumsuzluk.
"?art'ta tesis edilmeyen secdeler kabul edilebilir mi?" sorusuna. Ba?piskopos Averky Yan?tlar:
"Kabul edilemez. Kendi bilgeli?inizi Kilise mant???n?n, Kutsal Babalar?n otoritesinin ?st?ne koyamazs?n?z. ...Evrensel Kilise'nin sesine ayk?r? davranmaya ne hakk?m?z var? Yoksa Kilisenin kendisinden ve onun b?y?k Babalar?ndan daha m? dindar olmak istiyoruz?”
Kutsal ?ncil, Ha?, kutsal emanetler ve ikonlara uyguland???nda uygun s?rayla, yava??a ve kalabal?kla?madan yakla?mal?, t?rbeyi ?pmeden ?nce iki, t?rbeyi ?pt?kten sonra bir selam vermeli, selamlar g?n boyunca yap?lmal? - d?nyevi veya derin bel, elinizle yere de?me. Kurtar?c?'n?n ikonlar?n? ?perken aya?? ?p?yoruz ve bel boyu bir g?r?nt?y? tasvir ederken eli veya c?ppeyi ?p?yoruz; Tanr?'n?n Annesi ve azizlerin ikonlar? i?in eli veya c?ppeyi ?p?yoruz; Ellerle Yap?lmayan Kurtar?c? ?maj? ikonuna ve Vaftizci Aziz Yahya'n?n Ba??n?n Kesilmesi ikonuna - sa?lar? ?p?yoruz.
Bir ikona birka? kutsal ki?iyi tasvir edebilir, ancak ibadet edenlerin bir araya geldi?i durumlarda, di?erlerini al?koymamak ve dolay?s?yla kilisenin adab?n? bozmamak i?in ikonun bir kez ?p?lmesi gerekir.
Kurtar?c?'n?n imaj?ndan ?nce kendinize ?sa Duas?n? s?yleyebilirsiniz: "Tanr?'n?n O?lu Rab ?sa Mesih, bana merhamet et, bir g?nahkar" veya: "Say?s?z g?nah i?ledim, Tanr?m, bana merhamet et." ”
En Kutsal Theotokos'un simgesinin ?n?nde ?u duay? s?yleyebilirsiniz: "En Kutsal Theotokos, kurtar bizi."
Mesih'in D?r?st Hayat Veren Ha??n?n ?n?nde, "Ha??n?za ibadet ediyoruz, Ey Rab ve Kutsal Dirili?inizi y?celtiyoruz" duas?n? okurlar ve ard?ndan bir yay verirler.
Ayr?nt?lar Olu?turuldu: 14.09.2015 11:34
Dua hareketleri. Bir cemaat ?yesi ne zaman ha? i?areti yapmal? (yani vaftiz edilmeli) ve ne zaman e?ilmelidir? Bug?n bunun hakk?nda konu?uyoruz.
?lahi Hizmetlerin Kurallar?n? ve ilahi hizmetler s?ras?ndaki davran?? kurallar?n? tamamen bilmeyen bir ki?iye verilebilecek en iyi tavsiye, rahip ve diyakozun nas?l davrand???n? g?zlemlemektir. Ha? yap?p selam veriyorlar; cemaat?iler de ?yle yapmal?. Onlar diz ??k?yorlar ve cemaatin de diz ??kmesi gerekiyor. Din adamlar?n?n ne yapt???n?, nas?l yapt???n? g?zlemlemek bile k?sa s?rede ibadet davran?? k?lt?r?n? ?z?msemeye ve bir?ok soruyu cevaplamaya olanak sa?layacakt?r. Garip ama deneyimli cemaat?iler bile bazen ibadet s?ras?nda nas?l do?ru davranacaklar?n? bilmiyorlar. Bu, cemaat?ilerin ne oldu?una bakmad?klar?n? ve d???nmediklerini g?steriyor. ne ve nas?l din adamlar? bunu yap?yor. Demek istedi?im, ne ve nas?l serviste yap?n. ??nk? hayatta cemaat?iler rahiplerini ?ok yak?ndan izliyorlar - hangi arabay? kulland???n?, kar?s?n?n ve ?ocuklar?n?n nas?l giyindi?ini ve ?ok daha fazlas?n?.
Ve dikkatli olmal?y?z ne ve nas?l Rahip bunu d?nya hayat?nda de?il - her insan?n yarg?c? yaln?zca Tanr?'d?r, ancak ilahi hizmetler s?ras?nda, ??nk? burada rahip s?radan bir insan de?il, Tanr?'n?n bir hizmetkar?d?r.
Ancak konuyu sapt?r?yoruz.
Gelelim konumuza: ?badet s?ras?ndaki dua davran???.
Yaylar
?? t?r yay vard?r:
1. Ba??n basit bir ?ekilde e?ilmesi;
2. Bel fiyonu: Bel k?sm?na e?iliyoruz. Kat? kurallara uyarsak, yay s?ras?nda parmaklar?m?z yere de?ecek kadar ?ne e?ilmeliyiz.
3. Secde: Diz ??k?p ba??m?z? yere e?iyoruz. Sonra kalk?yoruz.
Kilise T?z??? kurallar?na uygun olarak ibadet s?ras?nda, uygun durumlarda her ?? yay t?r? de kullan?l?r. ?imdi size ne zaman - hangilerini s?yleyece?iz:
Ba??n? e?erek
Ba??m?z?n k?sa bir ?ekilde e?ilmesine asla ha? i?areti e?lik etmez; sadece ba??m?z? e?eriz veya bedenimizi hafif?e e?eriz:
A. Rahibe g?re Herkes i?in bar??; Rab'bin l?tfu, insanl??a olan sevgisi ve l?tfuyla ?zerinizdedir....; Rabbimiz ?sa Mesih'in l?tfu, Tanr?'n?n ve Baba'n?n sevgisi ve Kutsal Ruh'un payda?l??? hepinizle olsun.
B. Kilise ilahilerinin s?zlerine g?re: hadi d??elim, hadi e?ilelim.
???NDE. Ne zaman bir rahip ha?la de?il eliyle kutsasa. Rahip Ha?'? kutsad???nda (?rne?in, Liturgy'den sonra, tatilde veya di?er anlarda, kendinizi ?aprazlamal? ve ard?ndan belinizden bir yay yapmal?s?n?z)
G. Ne zaman bir rahip (veya piskopos) mumlarla kutsasa.
D. Her t?ts?lendi?inde. Diyakoz (ya da rahip) sans?rleyerek, Tanr?'n?n sureti olan ki?iye duydu?u sayg?y? ifade eder. Cevap olarak diyakozun (veya rahibe) ?n?nde e?iliyoruz. Bunun istisnas? Kutsal Paskalya gecesidir. Daha sonra rahip elindeki Ha?la buhurdanl?k yapar ve herkesi a?layarak selamlar. Mesih y?kseldi. Burada ?nce kendinizi ge?meniz ve sonra e?ilmeniz gerekir.
Ba??n uzun s?re e?ilmesi
Deacon a?lad???nda: Ba??n?z? Rabbinize e?in Ve Rabbimize ba??m?z? e?elim. Bu s?zler ?zerine ba??n?z? e?erek dua okunurken orada durmal?s?n?z.
e. B?y?k Giri? s?ras?nda din adamlar?n?n alay? k?rs?de durdu?unda ba??m?z? e?iyoruz.
VE. Kutsal ?ncil'i okurken.
Belden yay
Belden e?ilmeden ?nce mutlaka ha? i?areti yapar?z!
Ha? i?areti yapt?ktan sonra e?ilerek e?iliyoruz:
A. Koro ?ark? s?ylerken, papaz?n duas?n?n her dilek?esinden sonra Allah korusun veya Ver ?unu Tanr?m.
B. Rahibin duay? tamamlad??? her ?nleminden sonra.
???NDE. Her zaman koro halinde ?ark? s?ylerken: Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'a ?an olsun.
G. Her biri i?in: Kutsal Tanr?, Kutsal Kudretli, Kutsal ?l?ms?z, bize merhamet et(Ayin s?ras?nda).
D.?ark? s?yledikten sonra En ?erefli Melek.
E. Akathistleri okurken - her kontakion ve ikos'ta; ak?am ayininde kanonlar? okurken - her tropariondan ?nce.
VE.?ncil'in okunmas?ndan ?nce ve sonra koro ?ark? s?ylerken: Sana ??k?rler olsun, Tanr?m, sana ??k?rler olsun.
Z.?ark? s?ylemeye ba?lamadan ?nce ?nan?(Liturgy'de).
VE. Okumaya ba?lamadan ?nce Havari(Liturgy'de).
?LE. Rahip Ha?'? kutsad???nda (?rne?in, Liturgy'den sonra, i?ten ??kar?lma s?ras?nda, Uzun Y?llar ilahileri s?ras?nda ve di?er durumlarda).
L. Ne zaman Kadehi, Ha??, Kutsal ?ncili ve ?konu kutsas?nlar.
M. Duan?n okunmas?n?n ba??nda Babam?z.
N. Tap?na??n i?indeki kraliyet kap?lar?ndan ge?erken biz de ha? ??karmal? ve e?ilmeliyiz.
secdeler
Secdeler iptal edilir:
A. Paskalya'dan Kutsal Teslis Bayram?na;
B.?sa'n?n Do?u?u Bayram?'ndan ?sa'n?n Do?u?u Bayram?'na (Noel Bayram?'nda);
G. On iki (on iki b?y?k) bayram g?nlerinde;
D. Pazar g?nleri. Ancak burada ?unu a??kl??a kavu?turmak ?nemlidir: Pazar g?n? eski ?a?lardan beri ?zel bir sayg? g?rse de, yine de baz? H?ristiyanlar, Mesih'in Bedeni ve Kan?n?n t?rbesine kar?? sayg?l? tutumlar? nedeniyle ?n?nde yere e?ilmek istediler. bu g?nlerde t?rbenin. Pazar g?n? bile yere iki secde yap?lmas?na izin verilmesi ?deti bu ?ekilde ortaya ??kt?:
1) rahibin s?zlerinden sonra: Kutsal Ruhunuz taraf?ndan d?n??t?r?ld?;
2) ve sonra, Mesih'in Bedeni ve Kan?n?n bulundu?u Kase t?m inanl?lara ?u s?zlerle ??kar?ld???nda: Allah korkusu ve imanla gelin.
Pazar g?n? bile bu iki anda yere e?ilmek kutsanm??t?r. Di?er anlarda kutsanmaz (tap?na??n ortas?nda yer al?yorlarsa Ha? ve Kefen ?n?nde e?ilmek hari?).
Anlardan ilki - Kutsal Hediyelerin kutsanmas?n?n sonu - kraliyet kap?lar? kapal?ysa takip etmek kolay de?ildir ve bu kap?lar arac?l???yla din adamlar?n?n yere nas?l e?ildi?ini g?remezsiniz. Bu durumda rahip ??yle ba??rd???nda yere e?ilebilirsiniz: En kutsal yer.
E?er g?n Pazar de?ilse, ayin s?ras?nda bu iki secdeye bir secde daha ilave edilmelidir. Bu yay, Kadeh'in m?minlere son kez g?sterilmesi s?ras?nda yap?l?r. Ve bu Kom?nyondan sonra olur. Herkes cemaat ald???nda, rahip Kadeh'i suna?a getirir, proforadan al?nan par?ac?klar? sayg?yla i?ine dald?r?r ve ?ng?r?len dualar? sessizce okur. Bundan sonra rahip, Kadeh'le birlikte inananlara d?ner ve ?unu duyurur: Her zaman, ?imdi ve her zaman ve sonsuza kadar ve sonsuza kadar! Bu s?rada yere e?ilmek de gerekiyor. G?n Pazar ise, o zaman kendinize ha? i?aretiyle imza atman?z ve belden bir yay yapman?z gerekir.
E. Cemaat alan ki?inin ak?ama kadar yere yap?lan secdeleri de iptal edilir. Ancak ak?am ayininin ba?lamas?yla birlikte yeni bir ayin g?n? ba?l?yor, bu nedenle ak?amdan itibaren bir ileti?imci bile yere e?ilebilir.
Secdelerin ne zaman iptal edilece?ini konu?tuk. Tam tersine yerle?tirildikleri zaman hakk?nda ne s?yleyebiliriz?
Secdenin gerekli oldu?u hallerin hepsini saymak m?mk?n de?ildir; bunlar?n say?s? ?oktur. ?nemli olan ?udur: Ne zaman ibadet edenler secdeye ?a??r?lsa, bu selam? bizzat din adamlar? yapar. Lent s?ras?nda buna benzer pek ?ok durum vard?r. Rahipleri izleyin - yan?lmayacaks?n?z.
Diz ??km??
Hemen ?unu s?yleyece?im: Ortodoks gelene?inde diz ??kerek dua etmek al???lm?? bir ?ey de?il. Di?er rahipler de bunu bilmiyor. Bak?yorsunuz, bazen Efkaristiya kanonu ba?l?yor - ve sunaktaki herkes diz ??k?yor ve o pozisyonda kal?yor. Arkada?lar: Diz ??kerek dua etmek Katolik Kilisesi'nin bir gelene?idir. Ortodokslukta k?sa bir s?reli?ine diz ??kerler:
A. Tap?na??n devri s?ras?nda.
B. Y?lda bir kez Teslis G?n?'nde diz ??km?? dualar? dinlerler;
???NDE. Dua s?ras?nda (?rne?in, dua t?reninden sonra) diyakoz (veya rahip) ?a??rd???nda diz ??kerler: Diz ??k?p dua edelim.
G. Mucizevi bir simge veya kutsal emanetler gibi ?zellikle sayg? duyulan bir t?rbe yan?n?zdan ge?erken diz ??kebilirsiniz.
Ancak insanlar kilisede ?ylece diz ??kmezler, ?stelik uzun s?re bu pozisyonda da kalmazlar.
Kendimizi ha? i?aretiyle imzal?yoruz ama e?ilmiyoruz
A. Okuma s?ras?nda alt? mezmur. Sabah veya ak?am servis edilebilen Matins s?ras?nda okunur. Ayr?ca Alt? Mezmur her zaman t?m gece s?ren n?bet s?ras?nda, yani cumartesi ak?amlar? ve tatil arifesinde icra edilir.
Alt? Mezmur alt? mezmurdan olu?ur. Ortada, ?? mezmurdan sonra okuyucu ??yle diyor:
Alleluia, Alleluia, Alleluia, y?celik Sana, ey Tanr?m.
Alleluia, Alleluia, Alleluia, y?celik Sana, ey Tanr?m.
Rabbim, merhamet et, Rabbim, merhamet et, Rabbim, merhamet et.
Baba'ya, O?ul'a ve Kutsal Ruh'a ?imdi ve sonsuza dek ve ?a?lar boyunca ?an olsun. Amin.
Alt? Mezmur derin bir sessizlik ve sayg?yla icra edilir. Se?ilen bu alt? mezmur, insanl???n Kurtar?c? olan Mesih'e dair beklentisinden s?z eder. Buradaki sessizlik, eski insanl???n Mesih'in geli?inin arifesinde i?inde bulundu?u durumu ifade eder: g?nahtan kurtulu?a dair yo?un beklenti.
B.?ark? s?ylemeye ba?lad???nda ?nan?;
G. Havari ?ncil'in okunmas?n?n ba?lang?c?nda (Ayin'de, T?m Gece N?beti'nde);
D. Atas?zlerinin okunmas?n?n ba?lang?c?nda (b?y?k bir tatilden ?nceki b?t?n gece n?betinde)
E. Rahip kelimeleri s?yledi?inde D?r?st ve Hayat Veren Ha?'?n g?c?yle(bu s?zler baz? dualarda ge?mektedir).
?nsan ayn? zamanda ruhsal ve bedensel bir varl?kt?r, dolay?s?yla duaya hem ruh hem de beden kat?l?r.
Beden duas?, dua metninin okunmas?na e?lik eden duru? ve hareketlerdir:
- dua pozu
- diz ??km??
- el kald?rmak
- yaylar
- Ha? i?areti
Ortodokslukta bunun nas?l do?ru bir ?ekilde ve hangi anlarda yap?laca??na dair bir t?z?k vard?r.
Bedenin Duaya Kat?l?m?n?n ?nemi
Duan?n do?rulu?u i?in Dua etti?iniz pozisyon ?nemlidir. Tanr? yanl??l???n cezas?n? verece?i i?in de?il, v?cut pozisyonu ruh halini etkiler, duygusal ruh halini belirler.
Rahat bir duru? zihinsel rahatlamaya ve dalg?nl??a yol a?ar. Bedenin kat?l?m? olmadan yap?lan dua eksiktir ve yeterince yo?un de?ildir. Dinlenme halindeki bir beden, dikkati duadan uzakla?t?r?r ve esneme ve hareket etme iste?i uyand?r?r.
Dua ederek ?al???n
Bedene emek vermeden namaz olmaz. Bir H?ristiyan, bedeni ?aba g?stermeye zorlayarak (ayakta durmak, e?ilmek, diz ??kmek) etini dizginler ve tutkulara ?zg?rl?k vermez.
Kutsal Babalar, bedeni yoran zor duay? ger?ek duaya giden ilk ad?m olarak g?r?yorlard?.
Bedensel yorgunluk olmadan Tanr?'ya y?kselmek imkans?zd?r!
Ortodoks duas? ha? ve yay i?areti e?li?inde.
Y?z?st? pozisyon y?lda yaln?zca bir kez, Vespers'te dualar?n okunmas? s?ras?nda uygulan?r.
Evde dualar nas?l okunur - ayakta m? yoksa oturarak m??
Rus Ortodoks Kilisesi'nde hem kilisede hem de evde dualar ayaktayken okumak gelenekseldir. Ayakta durmakta zorlan?yorsan?z (mesela ?ok yorgunsan?z veya hastaysan?z) oturarak namaz k?lmak caizdir. Evde yat?p yataktan kalk?p oturamasan?z bile bu namaza engel de?ildir.
Namaz k?lman?n temel ?art? sayg? ve konsantrasyondur.
Ayakta namaz k?lmak
Dua s?ras?nda Allah'?n huzurunda durdu?unuzu hat?rlaman?z gerekir. Bu durumda anlams?zl??a yer yoktur. Namazda durman laz?m
- direkt olarak,
- sayg?yla
- ayaktan aya?a kayd?rmadan,
- tela?l? hareketler yapmadan.
Tap?nakta ibadet s?ras?nda baz? noktalarda oturman?za izin veriliyor. Bu, ak?am ayininde kathismalar?n (Mezmur'dan pasajlar) ve atas?zlerinin (Eski Ahit'ten pasajlar) okunmas? s?ras?nda m?mk?nd?r.
Ayin s?ras?nda oturmak al???lm?? bir ?ey de?ildir ancak fiziksel olarak uzun s?re ayakta duramayan ki?iler i?in bir istisna yap?l?r.
Ancak serviste herkesin zaman?nda kalkmas? gerekiyor
- ?ncil okumalar?
- ?nan?'?n s?ylenmesi ile Rab'bin Duas? aras?ndaki s?rede
- rahibin "Krall?k kutlu olsun..." ???l?klar? s?ras?nda
Evde diz ??k?p dua etmek
M?minin ?zel gayretine g?re evde diz ??kerek namaz k?l?n?r. ?zel bir al?akg?n?ll?l?k ve sayg? ifade ediyor.
Diledi?iniz zaman evinizde diz ??kerek dua edebilirsiniz.
Pazar ve Paskalya'dan Pentecost'a kadar olan d?nem hari?.
Kutsal Kom?nyondan sonraki g?n de diz ??kemezsiniz.
Kat?lan ki?i kutsal k?l?nm??t?r; t?vbe etme i?aretleri yapmamal? ve bu ?ekilde ald??? Kutsal Hediyeleri k???k d???rmemelidir.
Ortodokslukta ayin s?ras?nda diz ??kmek
Bir Ortodoks kilisesinde uzun s?reli diz ??kme sadece ibadet s?ras?nda hizmetler yerine getirilir
- Pentikost bayram?nda,
- Liturgy'den hemen sonra servis edilen Great Vespers'ta.
Bu s?rada rahip birka? uzun dua okur ve kendisi de t?m insanlarla birlikte diz ??ker.
Di?er zamanlarda kilise ayinlerinde secde yap?labilir.
Liturgy'de diz ??kme yoktur. Belarus, Ukrayna ve Litvanya'daki Ortodoks kiliselerinde, Katolik Kilisesi'nin etkisi alt?nda, yerel bir diz ??kerek dua etme gelene?i ortaya ??kt?. Esasen bunlar, m?minlerin diz ??kt??? yere secdelerdir.
Namaz esnas?nda e?ilmek. Ortodokslukta secde ve bele kadar e?ilmek ne anlama geliyor?
Namaz esnas?nda yere e?ilmek ve belden e?ilmek adettir. Bu Allah'a sayg?n?n g?stergesi.
Genellikle duan?n ?zellikle ?nemli, ?nemli s?zlerini s?ylerken ha? i?aretinden sonra yay yap?l?r.
Dua kitab? her zaman ne zaman e?ilece?inizi g?sterir.
Yere do?ru ?ekilde nas?l e?ililir?
Secde bir r?k?dur ve bu s?rada m?min diz ??ker, aln? ile yere dokunur ve hemen aya?a kalkar.
Ortodoks Kilisesi'nde t?rbeler (ikonlar, emanetler, kutsal emanetler) ?p?lerek secde yap?lmal?d?r:
- Ba?vurudan ?nce iki secde ve
- Uygulamadan sonra bir secde.
Baz? g?nler kilise secdeyi iptal eder sayg? duyulan olay?n anlam?na uymad?klar? i?in. Bu durumlarda secdeler kemerli olanlarla de?i?tirilir.
Bunlar Pazar g?nleri ve polyeleos g?nleridir ve Paskalya'dan Kutsal Ruh G?n?'ne (Pentekost'tan sonraki Pazartesi) kadar olan d?nemde yere e?ilmek ?zellikle kesinlikle yasakt?r.
Ortodokslukta Pazar Ayini s?ras?nda B?y?k Basil'in kural?na g?re yere secde edilmemelidir. Bazen bu kural bozulur ve koronun "Biri Kutsald?r, Biri Rab ?sa Mesih..." diye ba??rmas? ?zerine yay yap?l?r.
Belden do?ru ?ekilde nas?l e?ililir?
Belden bir fiyonk beline kadar yay Bir m?min ?aba g?sterdi?inde Dizlerinizi b?kmeden elinizi yere uzat?n.
- Genellikle hemen yap?l?r ha? i?aretinden sonra
- Belden yay tap?na?a girmeden ?nce yap?lmas? gereken.
Dua hareketleri
T?m H?ristiyanl?kta oldu?u gibi Ortodokslukta da temel dua jesti Ha? i?areti.
Onun yan?nda kilise hizmetlerinde rahipler kutsama hareketi kullan?yor.
Ortodoksluktaki ha? i?areti hakk?nda: g??, anlam ve ?z
Havarisel ?a?lardan beri, Kilise'de ha? i?aretiyle imza atmak ya da onlar?n da s?yledi?i gibi, vaftiz edilmek.
Ha? i?areti Ha?? hat?rlatan?zerinde ?arm?ha gerildi. ?zerimize b?yle sembolik bir ha? koyarak Kutsal Ruh'un l?tfunu ?a??r?yoruz.
Kilise, ha? i?aretinin bir H?ristiyan? korudu?unu ??retir, ??nk? Mesih'in Ha??n?n g?c? t?m k?t?l?kleri yener.
Ha? i?areti nas?l yap?l?r?
Ha? i?areti ger?ekle?tirilir yava??a ve her zaman sa? elle.
Ba?ta parmaklar?n? katla:
- ba?parmak, i?aret ve orta parmaklar birbirine katlan?r,
- y?z?k ve k???k parmaklar b?k?lm?? kal?r.
Bu ?ekilde katlanm?? parmaklar?n dokunmas? gerekiyor
- ilk al?n, d???ncelerinizi kutsalla?t?ran,
- sonra g?bek - kalbin ve duygular?n kutsalla?t?r?lmas? i?in,
- sonra sa? omuz
- ve son olarak sol omuz - bedensel sa?l???n ve eylemlerin kutsanmas? i?in.
daha sonras?nda bunu ba??n yay? veya selam? takip etmelidir.
Ha? i?aretini tamamlamadan e?ilemezsiniz.
Parmak olu?umlar?: Ortodokslukta iki parmakl? ve ?? parmakl?
Ha? i?areti i?in Modern Ortodoksluk ?? parma?? kullan?r.
Bu jest i?in
- sa? elin ba?parma??, i?aret parma?? ve orta parmaklar?n? bir araya getirin,
- K???k ve y?z?k parmaklar? avu? i?ine bast?r?l?r.
Katlanm?? ?? parmak Kutsal Teslis'i simgelemektedir- , y?z?k ve k???k parmaklar Rabbimiz ?sa Mesih'in ilahi ve insani ikili do?as?n? hat?rlat?r.
Antik ?a?da iki parmak kullan?l?yordu: Ha? i?areti i?aret ve orta parmaklar uzat?lm?? halde yap?l?rken, ba?parmak, y?z?k ve ser?e parmaklar bir araya getirilerek yap?l?yordu.
??aret ve orta parmaklar, Mesih'in iki do?as?n?, yani ba?parmak, y?z?k ve k???k parmaklar?, Kutsal ??l?'n?n ?? Ki?isini simgeliyordu.
Patrik Nikon'un reformlar?ndan sonra Ortodokslukta ?? parmak kullan?lmaya ba?land?. Bu nedenle Eski ?nananlar aras?nda bir b?l?nme meydana geldi. Ancak 19. y?zy?lda Kilise, iki parmakla vaftize ve eski ayinin di?er unsurlar?n?n kullan?lmas?na yeniden izin verdi ve baz? Eski ?nananlar Kilise ile yeniden bir araya gelebildiler. Topluluklar?na Edinoverie ad? veriliyor.
Nominal parmak ekleme
Ba?ka bir dua hareketi daha var - isimlerin verilmesi.
BT bir rahip taraf?ndan sad?klar? kutsamak i?in kullan?l?r Hizmet s?ras?nda ve d???nda.
Nominal parmak ekleme Rabbin ad?n?n ba? harfleri anlam?na gelir?sa Mesih'imiz ICXC:
- i?aret parma?? uzat?ld?
- ortadaki hafif?e b?k?lerek C harfini olu?turur,
- ba?parmak ve y?z?k parmaklar? X harfiyle ?aprazlan?r,
- K???k parmak da C harfi ?eklinde b?k?lm??t?r.
?o?u inanan i?in tap?nak ibadetinin anlam?n? anlama giri?imi, hizmetin sembolik-fig?ratif yorumunun ?z?msenmesiyle sonu?lan?r. Ne yaz?k ki, Ortodoks toplumunda en az anlaml? olan, en pop?ler ve en yayg?n olan? budur.
B?yle bir ibadet alg?s?n?n asimilasyonu, nihayet H?ristiyan hizmetinin gizemli do?as?n? bir?ok kez do?rulamaktad?r. Bu asl?nda hem ibadete hem de genel olarak Kilise ya?am?na kar?? evrensel bir pasif-d???nsel tutuma yol a?maktad?r.
B?t?n gece n?beti ve ayin s?ras?n? ezbere bilen insanlar?n (b?yle pek ?ok insan var), sunakta olup bitenlerin i?eri?ini ve anlam?n? ?o?u zaman anlamamalar?na sonsuz derecede ?a??rabilirsiniz. Ama kimse bunu onlara a??klamad?!
Allah'?n halk?n?n olup bitenlere kat?lmas? m?mk?n de?ilse nas?l bir ortak hizmetten, nas?l bir yak?nl?ktan bahsedebiliriz? Kat?l?m yaln?zca y?zeysel ve resmi ise? E?er m?min, hizmetin ana anlamsal ve dua niteli?indeki k?sm?n? hayat?nda hi? duymam??sa (!), as?l mesele s?zde "gizli" dualarda ifade edildi?ine g?re? Mistik olan?n d???nda bir hizmet alg?s? olabilir mi?
Elbette kendinize, aksi takdirde tap?nakta m?r?ldanmaya ba?layacaks?n?z. Bu ama?la Kilisede ortak duay? seslendiren bir ba?piskopos (piskopos veya rahip) bulunmaktad?r. Ama ?imdilik o “sessiz” ve insanlar daha da sessiz. Rahip dil i?levini tek bir bedende yerine getirir.
Modern kilise yaylar?
Teorik olarak dilin bir ?ey s?ylemesi, kalbin ba?ka bir ?ey hissetmesi ve akl?n ne d???nd???n? bilmemesinin ger?ekle?mesi m?mk?n de?ildir. Ama kilisede g?rd???m?z gibi her ?ey m?mk?n. Deneyimli cemaat?ilere (deneyimli, dikkat ediyorum) bir soru sormak benim i?in ilgin?: diyakoz, "Getirilen ve kutsanan d?r?st hediyeler i?in Rab'be dua edelim" dedi?inde, o anda ne i?in dua ediyorsunuz? Ne de olsa h?l? ha? ??kar?yorlar ve e?iliyorlar. Cevaplar cesaret verici de?il.
Bizde (neredeyse hi?) tek fikirli, ak?ll? diyelim, bir ayinimiz yok. Hangi hazine orada sakl?, ama burada, y?zeyde ve ?ok az insan onunla ilgileniyor. T?m dikkat, kendi ba??na Efkaristiya'n?n ?z? hakk?nda neredeyse hi?bir ?ey s?ylemeyen ayinlerin d?? taraf?nda yo?unla?m??t?r.
Rahipler bu hazineyi insanlarla payla?salard? her ?ey ?ok daha iyi olurdu. ama rahibin kendisi bu hazineyi g?rm?yorsa veya kendisini bir ?aman veya rahip olarak alg?l?yorsa ne yapmal?, ??nk? yaln?zca onlar "gizemli ve eri?ilemez" dualara ba?lat?labilirler. Liturgy ile ilgili olarak pasif-d???nceli bir tavr?m?z var.
Aziz Theophan iyi dedi:
Al?nt?: Pentecost g?n?nde havarileri dolduran Rab ve Kutsal Ruh, ger?e?i yery?z?ne getirdi ve o, yery?z?nde y?r?yor. Onun rehberleri Tanr?'n?n rahiplerinin a?z?d?r. Onlardan kim a?z?n? kapat?rsa, m?minlerin ruhlar?n? isteyen hakikate giden yolu t?kar.
Bu nedenle inananlar?n ruhlar? ger?e?i almadan ??r?r ve rahiplerin kendileri de ger?eklerden bitkinlik hissetmelidir, bu da sonu? alamay?nca onlara eziyet eder. Kendinizi, Tanr?'n?n rahibi, bu y?kten kurtar?n, kendi sevinciniz ve size emanet edilen ruhlar?n yeniden canlanmas? i?in ?lahi s?zlerin ak??lar?n? serbest b?rak?n. Ger?e?e sahip olmad???n?z? g?rd???n?zde onu al?n: o kutsal kitaplardad?r; ve onunla dolduktan sonra onu manevi ?ocuklar?n?za iletin: sadece sessiz kalmay?n.
Vaaz edin, ??nk? buna ?a?r?ld?n?z. Al?nt?n?n sonu. Piskopos Feofan. Tanr?'n?n s?z?nden kilise okumalar?na g?re y?l?n her g?n? i?in d???nceler, Moskova Patrikhanesi Yay?n?, Moskova, 1991, s.
Evet, Saat Kitab?nda aynen bu ?ekilde bas?l?yor. Ancak yine de bu talimatlar?n bir t?r dogma olmad???n?, do?as? gere?i tamamen tavsiye niteli?inde oldu?unu belirtmekte fayda var. Bu kurallar Kilise tarihi boyunca de?i?mi?tir. ?zellikle Rusya'da 300-400 y?l ?nce var olan e?ilme d?zenlemelerine uymuyorlar.
Ortodokslukta secde
Ortodokslukta secde
B?y?k azizlerimiz Radonezh'li Sergius, Volotsk'lu Joseph, St. Philip ve di?erleri e?ilmeyle ilgili daha eski kurallara ba?l? kald?lar. E?ilmeye ili?kin mevcut kurallar daha yeni k?kene sahiptir ve Rus Kilisesi'nin rit?el a??dan g??l? Bat? etkisine maruz kald??? sinodal d?nemde ortaya ??km??t?r.
?zellikle pazar g?nleri ve tatillerde secdelerin kald?r?lmas? da buna dahildir; bu kald?rma i?lemi Antik Kilise'de mevcut de?ildi. Ve kiliselerimizde s?kl?kla meydana gelen diz ??kmek zaten Katoliklikten saf bir ?d?n? almad?r; Ortodokslukta yaln?zca yere e?ilme ve "secde" pozisyonu kabul edildi, ancak d?z bir v?cutla ayakta durmak kabul edilmedi.
1971'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin yerel konseyi, iman karde?lerimiz de dahil olmak ?zere Eski ?nananlar?n korudu?u eski rit?ellere ili?kin t?m yasaklar? kald?rd?. Art?k Kilise'de deneyimlerini inceleme ve bir dizi eski bi?ime geri d?nme konusunda ?ok iyi bir e?ilim var - ?rne?in, ikon boyamada (kanonik ikon), ?ark? s?ylemede (znamenny ilahisi), vb.
Kutsal Rus zamanlar?ndan kalma, ibadete y?nelik son derece dindar bir tutumu yans?tan e?ilmeye ili?kin d?zenlemelerini incelemenin bu nedenle ilgin? oldu?unu d???n?yorum. Herkesin bu t?z??? okumakla ilgilenece?ini d???n?yorum, i?te ondan al?nt?lar:
?ncelikle ?unu s?ylemek gerekir ki, bel ve yerdeki t?m yaylar, kimsenin diledi?i zaman de?il, Kilise T?z???'n?n talimatlar?na g?re birlikte dua edenler taraf?ndan yap?l?r. Yaylar, a??r? titizlik veya hareketlerde kas?tl? yava?lama olmadan, ciddiyetle ve terbiyeli bir ?ekilde yap?lmal?d?r.
?art'a g?re, yay ha? i?aretiyle yap?lm??sa, dua eden ki?inin sadece k?yafetleri i?in de?il, v?cudu i?in de farkedilmesi i?in ?nce ki?inin kendi kendini ge?mesi gerekir ve sonra e?ilerek e?ilmesi gerekir. Servisin belirli an?na g?re kemere veya yere.
Yere e?ilmek, elleri temiz tutmak i?in kas?tl? olarak dikilmi? bir hal? olan bir el sanat?na dayan?r. Yere e?ilirken, ?nce el dayana??n? ?n?n?ze koymal?, sonra kendinizi ?aprazlamal? ve e?ilmelisiniz: her iki elinizin uzat?lm?? avu?lar?n? el dayana??n?n ?zerine yan yana yerle?tirin, ayn? anda dizlerinizi b?k?p ba??n?z? e?erken yere o kadar bast?r?n ki aln?n?z el deste?indeki ellerinize de?sin.
Liturgy'de secdeler
Liturgy'de secdeler
E?ilirken dirseklerinizi ve dizlerinizi yanlara do?ru a?mamal? ve vurma sesi ??karmamal?s?n?z. Bunu ge?erken not ediyoruz eski Ortodoks Kilisesi'nde diz ??kerek dua etme gelene?i yoktu ve Eski ?nananlarda da b?yle bir gelenek yoktur. Bu gelenek Katolik Bat?'dan Yeni ?nananlara geldi..
Buna iyi denemez, ??nk? Rab ?sa Mesih, insan ?rk? i?in g?n?ll? olarak ac? ?ekmeden ?nce, Getsemani Bah?esi'nde bize bir dua g?r?nt?s? g?sterdi: "Dua ederken y?z ?st? d??t?m" (Matta ?ncili, b?l?m 108) .
Sava???lar, “k?f?r ediyor” yani. O'nun ?ilesi s?ras?nda Rab ile alay ederek, "O'nun ?n?nde diz ??kerek" sitem ettiler (Matta ?ncili, 112). ?ncil ?rneklerinden hangisinin Ortodoks gelene?ine, hangisinin Katolik gelene?ine kar??l?k geldi?i a??k?a g?r?lmektedir.
?imdi ataerkil kilise gelene?ine g?re e?ilmeye ili?kin ?art?n tamam?n? sunuyoruz.
Kutsal Ruh'a "G?ksel Kral" duas? s?ras?nda, herhangi bir dizinin ba??nda okundu?unda (veya s?ylendi?inde), e?ilmeden, ha? i?aretiyle ve sonunda B?y?k Oru?'ta kendimizi koruruz. Ha? i?aretiyle yere e?iliyoruz.
Trisagion'da: “Kutsal Tanr?, Kutsal Kudretli, Kutsal ?l?ms?z, bize merhamet et” (?? kez), ?? yay. Sadece bu dua, T?m Gece N?betinde B?y?k Doksolojinin sonunda ve ayn? zamanda Havarinin okunmas?ndan ?nce Liturgy'de s?ylendi?inde (veya di?er durumlarda Kurala g?re s?ylendi?inde), yay yok.
Rab'bin "Babam?z" Duas? s?ras?nda, Liturgy'de ve ??le yeme?inden ?nce s?ylendi?inde, sonunda belden e?ilin; di?er t?m durumlarda yay yoktur.
"Gel, e?ilelim" deyince ?? selam verilir. Ve bunun yan? s?ra, mezmurlarda, stichera'da ve troparionlarda ?u kelimeler bulunur: "E?iliyorum", "tap?yorum", "e?ilim", "tap?yoruz", "boyun e?iyoruz", "ibadet ediyoruz", "ibadet ediyoruz" ve “?badet” ederler, daima bellerine e?ilirler. "??k?rler olsun"da, herhangi bir mezmurdan sonra "y?celik"le ge?ti?inde, ?u ?ekilde: "??k?rler olsun, ??k?rler olsun, sana ??k?rler olsun, ey Tanr?m", ?? kez, bele do?ru ?? yay, "??k?rler olsun" aras?nda "??k?rler olsun" hari? -mezmurlar” yay olmadan ger?ekle?ir.
Ak?am namaz? s?ras?nda "Ver, Tanr?m, bu ak?am g?nahs?z olarak korunal?m" ve ak?am namaz? ve Matins'de (ba?lang??ta) "En y?kseklerde Tanr?'ya ??k?r" dualar?nda belden ?? yay vard?r.
Pazar g?nleri yaylanma
Pazar g?nleri yaylanma
Bir rahip veya diyakoz ?zel bir dua okudu?unda, "hepsini geri al" kelimesiyle biten dilek?elerden birinde belden ?? yay yap?l?r (ba?lang??ta 12 kez "Tanr?m, merhamet et" ?ark?s?n? s?yler; di?er durumlarda) , bazen 40 ve 50 kez); ayin rahip olmadan yap?ld???nda, ?zel bir dua yerine k?rk kez "Tanr?m, merhamet et" s?ylenir ve ayr?ca lityum i?in "gayretli dualar" yerine (Pazar T?m Gece N?beti i?in giri?e ??k??) ve di?er baz? hizmetler), ayn? dua 40, 30 ve 50 defa okunur. T?m bu durumlarda, "Tanr?m, merhamet et" ?ark?s?n?n ba??nda da ?? yay korunmu?tur.
??ten ??kar?lma duas?ndan ?nce, Vespers ve Matins'de ve Dua Ayininde, "En ?erefli melek" ile ba?layarak, Liturji ve Obednik'te "Buna lay?kt?r", "G?rkem", "ve ?imdi" " Tanr? merhamet etsin, iki kez, Tanr? korusun, her zaman d?rt yay, Ak?am namaz?, Matins ve Dua hizmetlerinde tamam? belden yap?l?r ve Liturgy ve Obednik'te ilk yay her zaman yere yap?l?r.
"En D?r?st Melek" i?in, bu dua herhangi bir ?al??man?n ortas?nda ger?ekle?ti?inde (?rne?in, ak?am yeme?i i?in dua ederken), her zaman belden bir yay vard?r.
Gece Yar?s? Makam?'n?n ba?lang?c?nda, "Y?ce Allah'?m, Allah'?m, herkesin hakk? i?in Sana hamdolsun" duas? s?ras?nda bir kez bile e?ilmeden ha? i?aretiyle korunurlar; ve bunu takip eden duada, "Tanr?m, beni g?nahkarlardan ar?nd?r" diye bele do?ru ?? yay.
Tatilin ilk ve son kutlamas?ndan sonra, ?enlikli Matins s?ras?nda (genellikle ak?amlar? yap?l?r) yay her zaman yerdedir.
B?y?tme sonras?nda tatilin ikonunu, Pazar Matins'inde ?ncil'i ve ha? bayramlar?nda Kutsal Ha?'? ?pmek i?in ?zel bir d?zen vard?r.
Bu soru, g?r?nen basitli?ine ve formalitesine ra?men, bence olduk?a karma??k, ??nk? ?o?u insan (ve bunda k?nanacak bir ?ey yok!) kiliseye yaln?zca Pazar g?nleri ve on iki veya daha b?y?k tatillerde (Perhiz ayinleri hari?) gelir. .
Bu elbette i? ve aile taahh?tleri nedeniyle anla??labilir ve normaldir. Tanr?ya ??k?r ki modern bir H?ristiyan, modern d?nyan?n h?z? ve teknolojisiyle bu temel gerekli minimumu yerine getiriyor.
Pazar g?nleri, Paskalya'dan Pentekost Ak?am Ak?am Yeme?i'ne, ?sa'n?n Do?u?u'ndan Rab'bin Epifani'sine (Yuletide) kadar olan s?renin ve on iki bayramda yere e?ilmenin ?art taraf?ndan yasakland??? bilinmektedir. B?y?k Aziz Basil, Kutsal Amphilochius'a yazd??? mektupta buna tan?kl?k ediyor. Yukar?da belirtilen g?nlerde kutsal havarilerin diz ??kmeyi ve secde etmeyi tamamen yasaklad???n? yaz?yor. Ayn? ?ey Birinci ve Alt?nc? Ek?menik Konseylerin kurallar? taraf?ndan da onayland?. Yani, en y?ksek kilise otoritesinin - havarisel kararnameler ve uzla?mac? ak?l - bu g?nlerde yere e?ilmelerin kabul edilmedi?ini g?r?yoruz.
Bu neden?
Kutsal y?ce havari Pavlus bu soruyu ??yle yan?tl?yor: “K?leyi zaten ta??yorsun. Ama bir o?ul” (Gal. 4:7). Yani yere e?ilmek, bir k?leyi, yani d????? ger?ekle?tiren ve diz ??k?p kendisi i?in af dileyen, derin al?akg?n?ll? ve t?vbekar duygularla g?nahlar?ndan t?vbe eden ki?iyi sembolize eder.
Ve Mesih'in Dirili?i, Renkli Triodion'un t?m d?nemi, s?radan Pazar g?nlerinin k???k Paskalyalar?, Noel Bayram? ve Onikinci Bayramlar - bu, “Zaten k?leyi ta??d??? zamand?r. Ama o?ul”, yani Rabbimiz ?sa Mesih, d??m?? adam?n imaj?n? Kendisinde onar?r ve iyile?tirir ve onu evlatl?k sayg?nl???na kavu?turur, onu tekrar Cennetin Krall???na sokar ve Tanr? ile insan aras?nda Yeni Ahit birli?ini kurar. Dolay?s?yla yukar?da belirtilen bayram d?nemlerinde yere secde etmek Allah'a hakarettir ve ki?inin evlatl?ktaki bu restorasyonu reddetmesi gibi g?r?nmektedir. Bayramda secde eden ki?i, sanki Allah'a, Aziz Pavlus'un ayetlerinin tam tersini s?yl?yor: “Ben o?ul olmak istemiyorum. K?le olarak kalmak istiyorum." Ayr?ca b?yle bir ki?i, Kutsal Ruh'un l?tfuyla havarisel kanonlar ve Ek?menik Konseyler taraf?ndan olu?turulan Kilise kanonlar?n? do?rudan ihlal eder.
Ben ?ahsen, meslekten olmayan birinin hafta i?i ayinler i?in kiliseye gitmedi?ini, ard?ndan Pazar g?n? bile yere e?ilmesine izin verdi?ini s?yl?yorlar. Buna kat?lm?yorum. Havarisel kararnameler ve Ek?menik Konseyler bunu yasaklad???ndan ve Kilise, Tanr?'n?n yard?m?yla itaatkar kal?r. Ayr?ca ki?inin kendi iradesiyle tap?nakta diz ??kmesi gelene?i de kesinlikle yasakt?r.
G?nl?k ayinler i?in kiliseye gitmeyen insanlara (tekrar ediyorum, bu bir g?nah de?ildir. Me?gul bir insan anlayabilir), hafta i?i evde h?cre namaz?nda secde etme ustal???n? ?stlenmelerini tavsiye ederim. Zamanla bunun da dayan?lmaz bir y?k haline gelmemesi i?in kim ne kadar katlanacak: be?, on, yirmi, otuz. Ve kim yapabilir - ve daha fazlas?. Tanr?'n?n yard?m?yla kendinize bir standart belirleyin. Dua ile secde etmek, ?zellikle de ?sa'n?n: "Rab ?sa Mesih, Tanr?'n?n O?lu, g?nahkar bana merhamet et" duas? ?ok faydal? bir ?eydir. Ama dedikleri gibi her ?eyin bir zaman? vard?r.
Pazar Ayini'nde iki ibadet yerinde secde yap?l?r. Rahip ayr?ca onlar? yakla??k ve anlaml? bir ?ekilde Taht'?n ?n?ndeki suna?a yerle?tirir. ?lk nokta: “Size ?ark? s?yl?yoruz” ?ark?s?n? s?ylemenin sonunda Efkaristiya kanonunun ve t?m ?lahi Liturjinin doruk noktas? ger?ekle?ti?inde, Kutsal Hediyeler Taht'ta yeniden ?ekillenir; ekmek, ?arap ve su Mesih'in Bedeni ve Kan? olur. ?kinci nokta: ?nanl?lar?n cemaati i?in Kadehi ??kar?rken, rahip de sunaktaki cemaatten ?nce yere e?ilir. Paskalya'dan Pentecost'a kadar olan d?nemde bu secdelerin yerini yaylar al?r. Yukar?da belirtilen ba?ka bir d?nemde Pazar Ayini veya Ayini'nde art?k yere secde edilmemektedir.
Sevgili karde?lerim, e?er siz sevgili karde?lerim, hafta i?i bir Liturgy'deyseniz, o zaman yukar?da bahsedilen iki durumda ve ayr?ca "Lay?k ve Adil" ilahisinin ba?lang?c?nda Kural gere?i secdeye izin verilir; duan?n sonu “Yemeye lay?kt?r” veya lay?kt?r; Liturgy'nin sonunda, rahip "Her zaman, ?imdi ve her zaman" diye ilan etti?inde, rahip Liturgy'de son kez elinde ?sa'n?n Bedeni ve Kan?n?n bulundu?u Kadeh ile Kraliyet Kap?lar?nda g?r?nd???nde ve onu transfer etti?inde tahttan suna?a (Rab'bin Y?kseli?inin sembol?). Ak?am ayininde, rahip veya diyakoz, s?radan kanonun sekizinci ?ark?s?ndan sonra bir buhurdanla sunaktan ??kt???nda ve ikonostazdaki Meryem Ana simgesinin ?n?nde ilan etti?inde (matinlerde) secdeye izin verilir: " Gelin Theotokos'u ve I??k Annesini ?ark?larla y?celtelim." Daha sonra, Maium Ke?i? Cosmas'?n "En D?r?st Melek" ?ark?s? s?ylenir ve bu s?rada En Kutsal Theotokos'a olan sevgi ve sayg?dan dolay? dizlerinin ?zerinde durmak da gelenekseldir, ??nk? O'nun i?inde oldu?una inan?l?r. ?u anda tap?nakta dua eden herkesi ziyaret ediyor.
Sevgili karde?lerim, Kilise Kurallar?na uymaya ?al??al?m. Duygular? ve ?ehvetleriyle d?? d?nyan?n ve i? kalbimizin ?amurlu sular?ndaki alt?n ge?idimizdir. Bir yandan tembelli?e ve gafletlere sapmam?za, di?er yandan da “?m?r boyu kutsall?k” yan?lg?s?na ve manevi yan?lg?s?na sapmam?za izin vermiyor. Ve bu ge?it boyunca kilise gemisi Cennetin Krall???na do?ru yola ??k?yor. Gemideki g?revimiz l?tufla dolu itaattir. Sonu?ta t?m kutsal babalar ona de?er veriyordu ve ona ?ok de?er veriyordu. Sonu?ta, ilk insanlar itaatsizlik yoluyla Tanr?'dan uzakla?t?lar, ancak biz itaat yoluyla O'nunla birle?tik, elbette ?l?me ve hatta ?arm?hta ?l?me itaat eden Tanr?-insan ?sa'n?n ?rne?ini g?r?yoruz.
Rahip Andrey ?izenko
