17. y?zy?l nedenlerinin kilise b?l?nmesi. B?l?nmenin nedenleri ve sonu?lar?

Kilise B?l?nmesi (K?saca)

Kilise b?l?nmesi, on yedinci y?zy?l?n Rusya's?n?n ana etkinliklerinden biriydi. Bu s?re?, Rus toplumunun d?nya g?r???n?n gelecekteki olu?umunu olduk?a ciddi ?ekilde etkiledi. Kilise ?emas?n?n ana nedeni olarak, ara?t?rmac?lar on yedinci y?zy?lda geli?en siyasi durumu ?a??r?yorlar. Ve kilise do?as?n?n anla?mazl?klar? ikincil olarak s?n?fland?r?l?r.

Romanov hanedan?n?n kurucusu olan ?ar Michael ve o?lu Alexei Mikhailovich, s?k?nt?l? zaman?nda harap olan devleti restore etmeye ?al??t?. Onlar sayesinde devlet g?c? g??lendi, d?? ticaret geri kazan?ld? ve ilk fabrikalar ortaya ??kt?. Bu d?nemde Serfdom'un yasama kayd? da ger?ekle?ir.

Romanov’un saltanat?n?n ba?lang?c?nda olduk?a temkinli bir politika olmas?na ra?men, ?ar Alexei'nin planlar? Balkanlarda ve Do?u Avrupa'da ya?ayan halklar? i?eriyordu.

Tarih?ilere g?re, kral ve patrik aras?ndaki engel yaratan ?ey buydu. ?rne?in, Rusya'da, gelene?e g?re, iki parmak taraf?ndan vaftiz edilmek al???layd? ve di?er ortodoks halklar Yunan yeniliklerine g?re ?? taraf?ndan vaftiz edildi.

Sadece iki yol vard?: kendi geleneklerinin geri kalan?na dayatmak veya kanona boyun e?mek. Patrik Nikon ve ?ar Alexei Mikhailovich ilk yolla gitti. G?c?n merkezile?tirilmesi ve o s?rada giden ???nc? Roma kavram? nedeniyle genel ideolojiye ihtiya? vard?. Bu, Rus halk?n? uzun s?re ay?ran reformun tan?t?m? i?in bir ?n ko?uldu. ?ok say?da tutars?zl?k, rit?ellerin ?e?itli yorumlar? - t?m bunlar tekd?zeli?e yol a?mak zorundayd?. Laik makamlar?n da bu ihtiya? hakk?nda konu?tuklar? da unutulmamal?d?r.

Kilise b?l?nmesi, b?y?k bir zihin ve servet ve g?? sevgisine sahip olan Patrik Nikon ad?yla yak?ndan ba?lant?l?d?r.

1652'den gelen kilise reformu, kilisede bir b?l?nmenin ba?lang?c?yd?. Belirtilen t?m de?i?iklikler 1654 Katedrali'nde tam olarak onayland?, ancak ge?i? ?ok keskin bir ?ekilde rakiplerine girdi.

Yak?nda Nikon utan? verici, ancak t?m onurlar? ve zenginli?i koruyor. 1666'da ondan bir kaput ??kar?ld?, daha sonra beyaz bir g?le manast?ra sevk edildi.

7. s?n?ftaki ??renciler i?in tarih i?in ayr?nt?l? bir karar paragraf? § 24, yazarlar Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016

GDZ 7. s?n?f i?in tarih ?al??ma kitab? bulunabilir

P. 75

Bir kilise b?l?nmesinin nedenleri ve sonu?lar? nelerdi?

Rus Ortodoks Kilisesi, s?k?nt? zaman?n?n siyasi m?cadelesine kat?ld?. Bundan sonra, kilisenin devletteki konumu g??lendi, Patrik Filaret kilise ve devlet i?lerine ?nemli bir katk?da bulundu. Xvii y?zy?l?n ortalar?nda. Patrik Nikon taraf?ndan ger?ekle?tirilen kilise reformu i?in ko?ullar vard?. Reform Ortodoksinin rit?el taraf?n? de?i?tirdi, ancak inananlar?n Nikonian ve eski inananlara b?l?nmesine neden oldu. Eski inan? i?in ?ematiklerin m?cadelesi, insanlar?n yetkililerin bask?s?na kar?? protesto bi?imlerinden biri haline geldi.

P. 77

Nikon ile Alexei Mikhailovich'in kavgas?n?n nedenlerini ne g?r?yorsunuz?

P. 28. Paragraf?n metni i?in sorular ve g?revler

1. Rus Ortodoks Kilisesi Kilisesi'nin s?k?nt?lardan sonra konumu neydi? Kilisenin konumu neden yo?unla?t??

2. Kilise reformunun nedenleri nelerdi? Neden tam olarak XVII Y?zy?l?n ortas?nda yap?ld???n? d???n?yorsunuz?

Kilise reformunun nedeni: Kilise ayinlerinde d?zeni geri y?kleme ihtiyac?. Kilise reformunu yapmak XVII y?zy?l?n ortas?ndayd?. ??nk? bu zamana kadar kilisenin pozisyonlar? g??l?yd?. Buna ek olarak, kral?n otokratik g?c? formu da olu?turulmu?tur.

3. ?at??ma neden ?ar Alexei Mikhailovich ve Patrik Nikon aras?nda parlad??

Alexei Mikhailovich ve Nikon'un kavgas?n?n nedenleri, kral?n Mikhail Fedorovich ve Filaret ?rne?inin ard?ndan g?c?n? payla?mas?n? ?nermesiydi. Alexey Mikhailovich g?c?n? kimseyle payla?mak istemedi.

4. Kilise b?l?nmesinin ?z?n? ve ?nemini nas?l anl?yorsunuz?

Kilise ?izminin ?z?: Eski ve Yeni'nin Devlet ve Toplumun Ya?am?nda M?cadelesi

Kilisenin ?nemi: ?ar g?c?n?n g?c?n?, de?i?ikliklerin ka??n?lmazl???n? g?sterdi.

5. Protopop avvakum hakk?ndaki fikrinizi ifade edin.

Protopop Avvakum, kahramanca s?nnet, inan?lar?na sadakat, anavatan?n tarihi k?klerine ba?l?l?k ?rne?idir.

6. Rus Ortodoks Kilisesi'nin hangi rakamlar? 17. y?zy?lda Rus devletinin g??lendirilmesine ?nemli bir katk?da bulundu?

XVII Y?zy?lda Rus devletinin g??lendirilmesine ?nemli bir katk?. Rus Ortodoks Kilisesi'nin fig?rleri tan?t?ld?: Patrikler Filaret, Josaf I, Joseph ve hatta Nikon.

P. 36. Belgeyi inceliyoruz

1. Avvakum, Nikon'un reformunun ?z?n? nas?l de?erlendirir?

Nikon Avvakum reformu sapk?n olarak de?erlendirir, ger?ek ortodoksiyi yok eder.

2. Bu pasajdan hangi kelimeleri onayl?yorsunuz, ama hangileri - hay?r?

Bu pasajdan ?u kelimeleri onaylayabilirsiniz: “Do?al dilinizde konu?un; Kilisede, evde ve atas?zlerinde a?a??lama.

Onay? hak etmeyen kelimeler: "Ruhunuzu yok edenlerin sapk?nl???n? al ve onlar? yak, k?t? k?pekler ..."

1. Hem Patrik Nikon hem de Protopop Avvakum, kilise kitaplar?n? d?zeltme ihtiyac?ndan bahsetti. Birincisi, Yunan orijinalleri hakk?nda kitaplar? y?netmeyi ?nerdi, ikincisi eski Slavik ?eviriler taraf?ndan. Sizce Patrik Nikon'un pozisyonu neden kazand??

Patrik Nikon'un pozisyonu kazand? ??nk? Rusya, kral Avrupa ?lkeleriyle ili?kiler kurmaya ?al??t? ve Yunan versiyonu (okuma - Avrupa) bu anlamda daha do?ruydu.

2. Ek literat?r ve internet yard?m?yla eski inananlar hakk?nda materyal toplay?n. Eski inananlar?n ana fikirlerini belirleyin. Bu g?nlerde ya?l? inananlar?n var olup olmad???n? ??renin.

Eski ?nananlar?n Tarihinin ?ncelemesi

Eski inananlar?n takip?ileri, tarihlerini Yunanl?lardan ortodoksiyi alg?layan e?it el?iler Prens Vladimir taraf?ndan Rus'un vaftizinden sayar. Latinyal?larla birlikte Floransa Birli?i (1439), Rus piskoposlar?n?n Katedrali kendisini metropoliti belirledi?i 1448'de Rus yerel kilisesinin Konstantopolis Patrik-Biriminden ayr?lmas?n?n ana nedeni olarak hizmet etti. Yunanl?lar?n kat?l?m? olmadan. Eski inananlar aras?nda b?y?k otorite, Moskova'daki 1551 yerel stopatik konseyi taraf?ndan kabul edilmektedir. 1589'dan beri Rus kilisesi Patrik taraf?ndan y?netilmeye ba?lad?.

1653'te Rus r?tbelerinin birle?mesi ve o zamanlar modern Yunan ?rneklerine ibadet ?zerine ba?layan Nikon'un reformlar?, eski ayinlerin destek?ilerinden g??l? bir muhalefetle kar??la?t?. 1656'da, Rus Kilisesi'nin yerel katedralinde, iki parma??n ge?ti?i t?m bunlar, ??l? Birlik'ten aforoz ve lanete adanm?? sapk?n ilan edildi. 1667'de b?y?k Moskova Katedrali ger?ekle?ti. Katedral yeni bas?n?n kitaplar?n? onaylad?, yeni ayinleri ve r?tbeleri onaylad? ve eski kitaplara ve ayinlere yemin ve anatemler koydu. Eski ayinlerin destek?ileri yine heretik ilan edildi. ?lke dini sava??n e?i?indeydi. 1676'da Sagittarius taraf?ndan harap olan Solovetsky manast?r? isyan etti. 1681'de Rus Kilisesi yerel konseyi ger?ekle?ti; Katedral ?srarla kraldan infazlar, ya?l? inananlara, kiliselere, manast?rlara, manast?rlara ve ya?l? insanlar?n kendilerine kar?? belirleyici bir fiziksel misilleme hakk?nda sorar. Katedralden hemen sonra aktif fiziksel misilleme ba?layacakt?r. 1682'de eski inananlar?n kitlesel infaz? ger?ekle?ti. Sophia'n?n h?k?mdar?, tam olarak din adamlar?n?n talebi ?zerine, 1681-82 Katedrali, 1685'te ?nl? “12 makale”-State Universal Laws'u ?e?itli infazlara ay?racak: S?rg?nler, cezaevleri , i?kence, log hanehalklar?nda ya?amak. Eski ayinlere kar?? g?re?, t?m Reform d?nemi boyunca, iftira, yalanlar, sahtecilik gibi yeni ?niform katedrallerden ve sinodlardan ?e?itli ara?larla ger?ekle?tirildi. ?zellikle ?nl? ve yayg?n olarak, arminin, Martin ve Feognostov Mnikh Trebnik'teki bir katedral eylemi olarak ?d?ller i?indir. Eski ayinle m?cadele etmek i?in, Anna Kashinskaya'n?n deekanizasyonu da 1677'de ger?ekle?tirildi.

Peter I uyar?nca, 1716'da, Tsarevna Sophia'n?n ve eski inananlar?n “on iki makalesi”, “bu ?ema i?in her t?rl? ?demenin iki kat?na ??kmas?” ?art?yla, yar? yasal bir varolu? muhasebesini kolayla?t?rmak i?in iptal edildi. Ayn? zamanda, ?ift vergi kayd?ndan ve ?demesinden ka??nanlar?n kontrol? ve cezas? g??lendirildi. Hakem olmayan ve ?demeyen ?ift verginin para cezas?na ?arpt?r?lmas? emredildi, her seferinde para cezas?n? artt?rd? ve hatta s?k? ?al??maya at?fta bulundu. Bir b?l?nmedeki ba?tan ??karma i?in (ba?tan ??karma, herhangi bir ya?l? inanan?n ibadeti veya bir ruble taahh?t) 1722'de onaylanan Peter I'den ?nce ?l?m cezas? olarak kabul edildi. Eski m?minli rahipler, eski inananlar olsayd?, b?l?nme taraf?ndan ilan edildi. Daha ?nce rahiplerden ?nce olsayd? ve her ikisi i?in de cezaland?r?ld?ysa, mentorlar ya da ortodoksinin hainleri taraf?ndan.

Bununla birlikte, ?arl?k h?k?metinin eski inananlara kar?? bask?lar? Rus H?ristiyanl???nda bu kursu yok etmedi. 19. y?zy?lda, baz? g?r??lere g?re, Rus n?fusunun ??te birine kadar ya?l? inananlard?. Eski inanan t?ccarlar zengindi ve hatta k?smen 19. y?zy?lda giri?imcili?in ana deste?i oldu. Sosyo-ekonomik ?i?eklenme, devlet politikas?ndaki eski inananlar ile ilgili bir de?i?ikli?in bir sonucuydu. Yetkililer belirli bir uzla?maya gittiler ve bir bekarl?k getirdiler. 1846'da, Yunan metropol? Boar-Sarayevsky Departman?'ndan T?rkler taraf?ndan s?rg?n edilen Yunan metropol Ambrose'un ?abalar? sayesinde, eski inananlar biblopovitler, s???naklar aras?nda Avusturya-Macarl?k b?lgesindeki kilise hiyerar?isini restore etmeyi ba?ard?. Belokrinitsky r?zas? ortaya ??kt?. Bununla birlikte, t?m eski inananlar, k?smen vaftizinin ger?e?i hakk?nda ??pheler nedeniyle yeni metropol? kabul etmedi (Yunan ortodoksisinde, “y?ksek sesle” uyguland? ve tam vaftiz de?il). Ambrose 10 ki?iyi ?e?itli rahiplik derecelerine y?kseltti. Ba?lang??ta Belokrinitsky r?zas? g??menler aras?nda hareket etti. Don Cossacks-Nekrasovitleri saflar?na dahil etmeyi ba?ard?lar. 1849'da Belokrinitsky r?zas?, Rusya Sophronius'taki Belokrinitsky hiyerar?isinin ilk piskoposu r?tbeye dikildi?inde Rusya'ya da yay?ld?. 1859'da Moskova Ba?piskoposu ve t?m Rus 'Anthony, 1863'te bir metropol haline gelen San'a adanm??t?. Ayn? zamanda, hiyerar?inin yeniden in?as?, Bishop Sophronius ve Ba?piskopos Anthony aras?ndaki i? ?at??malarla karma??kla?t?. 1862'de bir b?lge mesaj?, yeni do?an ortodoksiye do?ru bir ad?m atan eski inanan ortam?nda b?y?k tart??malar yapt?. Bu belgenin muhalefetleri neo -devirleri hissettirdi.

Su?lar?n ?nlenmesi ve bast?r?lmas? konusundaki t?z???n 60. maddesi ?unlar? s?yledi: “?ematikler inan? hakk?ndaki g?r??lerinden zul?m g?rm?yor; Ama bir t?r alt?nda birisini ba?tan ??karmalar? ve e?mesi yasakt?r. Kiliseler in?a etmeleri, maymunlara ba?lamas? ve hatta varolu?lar?n?n yan? s?ra ayinlerinin yap?ld??? kitaplar? yay?nlamalar? yasakland?. Eski inananlar kamu g?revlerinin i?gal edilmesinde s?n?rl?yd?. Eski inananlar?n dini evlili?i, di?er inan?lar?n dini evliliklerinden farkl? olarak, devlet taraf?ndan tan?nmad?. 1874 y?l?na kadar, eski inananlar?n t?m ?ocuklar? gayri me?ru kabul edildi. 1874'ten bu yana, eski inananlar i?in sivil bir evlilik tan?t?ld?: "?im?eklerin brifingleri, ?zel metrik kitaplardaki bir kay?t, bunun i?in kurulan yasal evlili?in g?c? ve sonu?lar? ile sivil terimlerle sat?n al?nd?."

Eski inananlar i?in baz? k?s?tlamalar (?zellikle halka a??k g?revlerin yasa??) 1883'te iptal edildi.

17 Nisan 1905'te, en y?ksek kararname, di?er ?eylerin yan? s?ra, eski inananlara kar?? yasama k?s?tlamalar?n? kald?ran ve ?zellikle de okumak i?in “ba?lang?c?n g??lendirilmesi ?zerine” verildi: “Eski inananlar?n ad?n? atamak i?in,“ ?u anda kullan?lan akademisyenler i?in, Ortodoks Kilisesi'nin ana dogmalar?n? kabul ettikleri, ancak kabul edilen baz? ayinleri tan?mad?klar? ve eski bas?l? kitaplara ibadet ettikleri t?m d?rt?lerin ve r?zalar?n t?m takip?ileri " Ya?l? inananlara, alaylar? a??k?a d?zenleme, zil ?alma, topluluklar? organize etme f?rsat? verdi; Belokrinitsky r?zas? yasalla?t?r?ld?. Penopovsky'nin eski inananlar? aras?nda Pomeranian r?zas? ?ekillendi.

RSFSR ve daha sonra SSCB'deki Sovyet h?k?meti, ak?mlar? desteklemek i?in politikas?n?n ana ak?m?nda, "Tikholovschina" ? desteklemek i?in 1920'lerin sonuna kadar eski inananlar ile nispeten olumlu ili?kiliydi. B?y?k Vatansever Sava? belirsizdi: Eski inananlar?n ?o?u anavatanlar?n? savunmaya ?a??rd?, ancak ?rne?in Zuev Cumhuriyeti veya Lampovo K?y?'n?n eski inananlar? istisnalar vard?.

Modernlik

?u anda, eski m?min topluluklar?, Rusya'ya ek olarak, Letonya, Litvanya, Estonya, Moldova, Kazakistan, Polonya, Belarus, Romanya, Bulgaristan, Ukrayna, ABD, Kanada ve bir dizi Latin Amerika'da ve ayr?ca Avustralya'da.

Rusya'daki ve s?n?rlar?n?n ?tesinde en b?y?k modern Ortodoks Ortodoks dini ?rg?t?, Rus Ortodoks Ya?l? ?nananlar Kilisesi (Belokrinitsky Hiyerar?i, Main. 1846'da), yakla??k bir milyon cemaat?iye; ?ki merkezi var - Moskova ve Brail, Romanya'da.

Eski Ortodoks Kilisesi (DCC) Rusya'da 200'den fazla toplulu?a sahiptir ve topluluklar?n ?nemli bir k?sm? kaydedilmemi?tir. Modern Rusya'daki merkezi, dan??ma ve koordinasyon organ? DCC'nin Rus Konseyidir.

2002 y?l?na kadar Rus Antik Ortodoks Kilisesi'nin manevi ve idari merkezi Bryansk b?lgesi Novozybkov'dayd?; O zamandan beri - Moskova'da.

Yakla??k de?erlendirmeye g?re Rusya'daki eski inananlar?n toplam say?s? 2 milyondan fazla insan. Bunlar aras?nda Ruslar bask?n, ancak Ukraynal?lar, Belaruslular, Karelyal?lar, Finler, Komi, Udmurts, Chuvash ve di?erleri de var.

2000 y?l?nda Piskopos Katedrali'nde, yurtd???ndaki Rus Ortodoks Kilisesi eski inananlara t?vbe getirdi:

3 Mart 2016'da, Moskova Ulus Evi'nde Rus Ortodoks Eski ?nanan Kilisesi, Rus?a Eski Ortodoks Kilisesi ve Eski Ortodoks Kilisesi. Temsilci ofisi en y?ksekti - Moskova B?y?k?ehir Cornelius (Titov), Eski Ortodoks Patrik Alexander (Kalinin) ve Pomeranyal? manevi ak?l hocas? Oleg Rozanov. Farkl? ortodoksluk dallar? aras?nda bu kadar y?ksek bir seviyede toplant? ilk kez yap?ld?.

3. Kilise Katedrali 1666-1667'de hangi sorunlar ??z?ld??

Kilise Katedrali 1666-1667. Sorunlar ??z?ld?: Patrik Nikon'un yarg?lanmas? ve ?ematiklere kar?? misilleme (anatematize), reformun tan?nmas?.

4. Patrik Nikon reformu kilise ya?am?n?n geli?imini nas?l etkiledi?

Patrik Nikon'un reformu, kilise ya?am?n?n geli?imini olumsuz etkiledi ve kilisenin b?l?nmesine yol a?t?. Ayn? zamanda, ?lkede birle?ik kilise ayinlerine g?re hizmet etmeye ba?lad?lar.

5. Ne d???n?yorsunuz, neden xvii y?zy?lda. Rusya'da laik yetkililer kilise ile ilgili birincil pozisyon almay? ba?ard? m??

Xvii y?zy?lda. Rusya'da laik yetkililer kilise ile ilgili birincil pozisyon almay? ba?ard?lar, ??nk? ?arl?k g?c? yeterince g?? kazand?, ?arl?k g?c?n?n aparat?, normal ordu ve otokratik g?? toplumda tan?nd?.

P. 81

XVII Y?zy?lda Rusya Halklar?.

??rencilerin ba??ms?z ?al??ma ve proje faaliyetleri i?in materyal

XVII Y?zy?l?nda oldu?u gibi. ?ok uluslu Rus devletinin daha fazla olu?umu ger?ekle?ti mi? XVII Y?zy?l?nda Rusya'n?n bir par?as? oldu?

Xvii y?zy?lda. ?ok uluslu bir devlet olarak Rusya'n?n geli?imi devam etti. Ukrayna, Sibirya ve Uzak Do?u'da ya?ayan halklar vatanda?l???na ge?ti. Bu halklar farkl? diller konu?tular, ?e?itli geleneklere sahipti, ?e?itli dinler ve k?ltler ifade etti, ancak bundan sonra ortak bir anavatan - Rusya vard?.

P. 81

Sol -Bank Ukrayna ne zaman Rusya'n?n bir par?as? oldu?

Sol -Bank Ukrayna 1686'da Rusya'n?n bir par?as? oldu.

S. 82

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Moskova Patri?i'ne ve t?m Rus'a ne zaman tabi oldu?

Ukrayna Ortodoks Kilisesi, 1687'de Moskova Patri?i ve t?m Rus'lara tabi tutuldu.

P. 82

Moskova'da bulunan ve Rusya'n?n bir par?as? haline gelen Ukrayna topraklar?n?n ofisinden sorumlu h?k?met kurumunun ad? neydi?

Moskova'da bulunan ve Rusya'n?n bir par?as? haline gelen Ukrayna topraklar?n?n ofisinden sorumlu olan h?k?met kurumu “K???k Rusya” olarak adland?r?ld?. Ukrayna ve Rus halklar?n?n tek bir devlete yeniden birle?mesinden sonra 17. y?zy?l?n ortalar?nda kuruldu. Emrin emri k???k Rusya, Zaporizhzhya Ordusu, Kazaklar ve Kiev ve Chernihiv ?ehri idi.

P. 83

Volga b?lgesinde ilk ortodoks piskoposluk ne zaman yarat?ld?? Merkezi nerede bulunuyordu? Kim yeni vaftiz edildi?

1555 y?l?nda, Volga b?lgesinin halklar?n?n H?ristiyanla?mas? ?zerine aktif ?al??malar ba?latan bir Kazan piskoposlu?u kuruldu. Merkezi Kazan. Ortodoksiyi kabul eden yeni vaftiz edilenleri arad?lar.

P. 28. ??rencilerin ba??ms?z ?al??ma ve proje faaliyetleri i?in materyal metnine sorular ve g?revler

1. Yeni topraklar?n Ruslar?n?n geli?imi nas?l? Sibirya ve Uzak Do?u halklar?yla Rus kolonizasyonu ne olumlu ve olumsuz sonu?lar verdi?

Yeni topraklar?n Ruslar?n?n geli?imi farkl? ger?ekle?ti. Baz? b?lgeler fethedildi (Sibirya Khanate), ancak ?o?unlukla bar????l bir kat?l?m vard?.

Sibirya Halklar? ve Uzak Do?u'nun Rus kolonizasyonunun olumlu ve olumsuz sonu?lar?:

Ruslar Sibirya'da bir?ok hapishane kurdu ve daha sonra ?ehirlere d?n??t?. Sibirya ayr?ca Asya'n?n daha fazla kolonizasyonu ve Kuzey Amerika'n?n (Rus Amerika) kuzeybat?s?nda bir k?pr? oldu.

Ekonomik ba??ml?l???n kurulmas? (vergi - Yasak), zorla H?ristiyanla?ma

2. XVII. Y?zy?lda Ukrayna topraklar?n?n y?netiminin ?zelliklerini a??klay?n. Ukraynal?lar?n bir k?sm? neden Rusya ile yeniden birle?meye kar?? ??kt??

XVII Y?zy?lda Ukrayna topraklar?n?n y?netiminin ?zellikleri: Kendini y?neten. Se?ilen Hetman, birimler atanan Starshinsky Rada ile birlikte Ukrayna topraklar?n? y?netti. B?lge, ba?a - Albaylar ve Alay Foreman'da 10 alana ayr?lm??t?r. B?y?k ?ehirler kendi kendini korudu, ancak t?m ?ehirlerde askeri garnizonlu Moskova valileri atand?.

Baz? Ukraynal?lar, m?lk e?itsizli?i yo?unla?t??? i?in Rusya ile yeniden birle?meye kar?? ??kt?lar. Kazak se?kinleri b?y?k bir araziye sahipti, k?yl?lerine boyun e?di. Bu, k?yl?lerin ho?nutsuzlu?una neden oldu. Kazak elit daha fazla ayr?cal?k istedi.

3. Volga b?lgesi halklar?n?n pozisyonu neydi?

Volga b?lgesi halklar?n?n Rusya'ya girmesi XVII y?zy?l?n ba??nda meydana geldi. Burada ?ehirler ve kaleler ortaya ??kt?. N?fusun bile?imi ?okulusludur. N?fus vergileri ?dedi, Tatar asaleti Rus krallar?n?n hizmetine ge?ti. H?ristiyanle?me aktif olarak ger?ekle?tirildi.

4. XVII Y?zy?lda hangi ad?mlar at?ld?. Kafkasya'daki Rus etkisini g??lendirmek i?in?

XVII Y?zy?l?nda Kafkasya'daki Rus etkisini g??lendirmek. Ad?mlar at?ld?

Kakheti ve Imereti Krall???n?n Rus vatanda?l???na benimsenmesi.

P. 57. Kartla ?al???yoruz

1. Haritada XVII. Y?zy?lda Rusya'n?n bir par?as? haline gelen b?lgeyi g?sterin. Hangi uluslar ona ya?ad??

XVII Y?zy?lda Rusya. ?nsanlar?n ya?ad??? halklar: Ukraynal?lar, Tatars, Chuvash, Mari, Mordovians, Udmurts, Bashkirs ve Sibirya Halklar? - Nenets, Everyki, Buryats, Yakuts, Chukchi, Daura.

2. Haritay? kullanarak, XVII Y?zy?lda bulunan durumlar? listeleyin. Rusya G?ney ve Do?u'da s?n?rland?.

XVII Y?zy?lda Devletler. Rusya G?ney'de s?n?rland?: Osmanl? ?mparatorlu?u, K?r?m Khanate. Do?u'da - ?in.

P. 87. Belgeyi inceliyoruz

Belgeden Tungus'un (Everkov) hayat? hakk?nda ne yeni ??rendiniz?

Yenisi, Tungus'un hayat? hakk?nda belgeden ??rendiler: nehirlerin k?y?s?nda ya?ad?lar ve bir y?l boyunca kuru bal?k hasat ettiler.

P. 87. Belgeyi inceliyoruz

1. Semyon Dezhnev ve Nikita Semenov kampanyas?n?n amac?n? nas?l belirliyor?

Kampanyas?n?n amac? Semyon Dezhnev ve Nikita Semenov ?u ?ekilde belirleniyor: Kraliyet Hazinesi i?in k?r bulmak.

2. Hangi karl? el sanatlar?ndan bahsediyorlar?

K?rl? bal?k??l?ktan bahsediyorlar - morslar i?in avlanma ve de?erli mors di?lerinin ??kar?lmas?.

P. 36. D???n?yoruz, kar??la?t?r?yoruz, d???n?yoruz

1. ?ok uluslu devletimiz XVII Y?zy?l?nda nas?l kuruldu? XVII Y?zy?l?nda Rusya'n?n bir par?as? haline gelen halklar hangi geli?me d?zeyinde? Birbirlerini nas?l etkilediler?

?ok uluslu durumumuz XVII Y?zy?lda kuruldu. ?ok aktif, ama kolay de?il. Ek alanlar?n Avrupa ?lkelerindeki m?cadelede savunulmas? gerekiyordu. Bar????l kolonizasyon s?recine b?lgelere de birle?tirildi.

XVII Y?zy?l?nda Rusya'n?n bir par?as? haline gelen halklar. Farkl? bir geli?me seviyesindeydiler: Ukrayna - ?z -h?k?met organlar?yla kendi devletli?i ve Sibirya halklar? - ilkel toplumsal, kabile ili?kileri seviyesinde bile. Rusya'n?n bir par?as? olan, ekonomik ve k?lt?rel ba?ar?lar de?i?tiren halklar birbirlerini etkiledi.

2. Ek literat?r ve internet yard?m?yla, 17. s?rada Rusya'n?n bir par?as? haline gelen halklardan biri (ikamet b?lgesi, temel dersler, k?lt?rel ve dini gelenekler, k?yafetler vb.) Hakk?nda bilgi toplay?n y?zy?l. Toplanan malzemeye dayanarak, elektronik bir sunum haz?rlay?n.

Yakutia'n?n Moskova Eyaletine kat?l?m? s?ras?nda, XVII y?zy?l?n?n ba??nda, Yakuts Lensk-amba ve len-Vilyui Interfluve ve Nehir Havzas? taraf?ndan ya?and?. Vilyuya. Yakuts'un ana i?gali s???r ve atlar?n ?remesiydi. S???r yeti?tirme ?ncelikle ilkel, et ve s?t ?r?nleri idi.

Xvii y?zy?l?n ba??nda. S???r zaten klan de?ildi, ancak ?zel m?lkiyet ve bireysel ailelerin birka? y?z s???r kafas? vard?. Yakuts'?n b?y?k k?sm?, s???r -suland?ran bir ?iftlik ko?ullar?nda ailenin minimum ge?imini sa?lamayan 10 hatta daha az s???r kafas?na sahipti. Tamamen kesintisiz yakuts da vard?.

Hayvanc?l?k ?zel m?lkiyetinin ard?ndan bi?me konusunda ?zel m?lk kuruldu. Bu, XVI - XVII. Powns ?ok takdir edildi ve her t?rl? i?lemin konusunu olu?turdu. Powns sat?ld? ve miras al?nd?, bir y?l veya daha uzun s?re sahiplerinden kiraland? ve k?rkler taraf?ndan ?deme yap?ld?. Yakuts, bi?me, su basma ?ay?rlar? (ne yaz?k ki) i?in s?rekli bir m?cadele verdi. Sadece bunun hala ortak-oe up sahipli?inde olan toprak olmad???n?, ama bi?me oldu?unu a??kl??a kavu?turaca??z.

Ruslar?n Yakuts'un kompakt k?tlesi ile ilk kez bir araya geldi?i Amgino-Lensky Plaire b?lgesindeki avc?l?k ve bal?k??l?k el sanatlar? sadece bir fayda rol? oynad?. Sadece Taiga kuzey b?lgelerinde, bu el sanatlar?, ren geyi?i Herder ile birlikte ana olanlard?. Yakuts, bir k?rk canavar? - ve tilkiler - ve oyun - tav?an, g??men ku?lar vb. Avlad?. Sable topraklar genellikle Yakuts'un ana konutundan uzaktayd?, Yakuts sonbaharda atlara gittiler, bu y?zden atlar? olmayan fakirler hile yapamad?lar.

Bal?k??l?k, hem s???r kayna?? hem de avc?l?k alanlar?nda n?fusun en fakir k?sm? aras?nda yayg?nd?. "Sarkan" (bal?k??lar) kelimesi genellikle "fakir" kelimesi ile e?anlaml?yd?. “Ben ince bir insan?m, bal?k??lar,” dedi m?barek Yakut ya??.

?u anda Yakuts zaten olduk?a geli?mi?ti. Ana servet toplumun tepelerinin elinde yo?unla?t???ndan - Toyonov (Yakut Semi -Feudal aristokrasi). Bu ?st, de?i?im ili?kilerine de yol a?t?. Moskova askerleri prenslerden ta? ve inek, saman, mutfak e?yalar? ve hap??rd?.

Borsa, Yakuts'un kendileri aras?nda, ?e?itli b?lgelerin n?fusu aras?nda ger?ekle?ti. B?ylece, s???r yeti?tiricileri Yakuts ve Tangus Tayzhnaya ?eridinde k?rkler i?in s???r al??veri?i yapt?. Namysk, Baturussian ve di?er Yakuts "s???rlar?n? uzak Yakuts ve Tungus'un samuruna" satt?lar.

Yakuts, 17. y?zy?lda Moskova Devleti taraf?ndan fethedildiklerinde, zaten ortak bir dil, b?lgesi ve genel s???r k?lt?r? olan bir ulus olarak kuruldu, kendilerini Tungus, yukagramlar ve kendilerini bir b?t?n olarak z?tla?t?rd?. temas etmek zorunda olduklar? di?er kom?u milliyetler ve kabileler.

Yakut halk?, her biri birka? ilgili gruptan olu?an bir dizi kabileden olu?uyordu. XVII Y?zy?l?n ba??nda Yakuts'un kabile sistemi. Bir ayr??ma durumundayd?.

Klan?n ba??, y?zlerce ki?iyi numaraland?ran Toyon, Rus belgelerinde Prens olarak adland?r?ld?. G?c? o?ullar?ndan biri taraf?ndan miras al?nd?. O?ullar?n geri kalan?, ayr?cal?kl? bir katmana ait olmalar?na ra?men, atan?n g?c?ne sahip de?illerdi. Prensin en yak?n akrabalar? kabile aristokrasisi yapt?. Klan ?yeleri atadan ba??ml? bir konumdayd?, kampanyalarda, soygunlarda, ondan sonra g?? ettiler, ancak her biri ekonomik a??dan ba??ms?z kald? ve yurtlar?n? ya?ad?.

Do?um ya?am?n?n ?zellikleri XVII Y?zy?l?n Yakuts'ta korunmu?tur. , askeri i?lerin ve bir veya daha fazla kabile ile ilgili sorunlar?n ortaya ??kt??? a?iret ipu?lar?. Bu t?r ipu?lar?, s?m?rge bask?s?na kar?? m?cadelenin Yakutlar? s?ras?nda tekrar tekrar topland?. Konseydeki t?m konular prensler taraf?ndan soruldu ve ??z?ld?, Ulus k?tlesi sadece aptal bir tan?kt?.

XVII Y?zy?l Yakuts'un tavsiyesi. Iroquois ailesinin karakteristi?i ve onunla y?ce g?? olan demokratik toplant?lara benzemiyorlard?. Bununla birlikte, kabile varl???n?n yan? s?ra klan ipu?lar? (?rne?in, Baltuga Timeriev taraf?ndan toplanan "Amanats - Verme ya da Verme" tavsiyesi kabile sisteminin g??l? kal?nt?lar?ndan bahsediyor. Kabile sisteminin kal?nt?lar? yasal yap?da korunmu?tur.

S???r veya ba?ka bir k?zg?nl?k, kabile intikam?na neden oldu ve uzun y?llar gerildi. ?ntikam? durdurmak i?in bir fidye - “kafa” - s???r veya k?le vermek gerekiyordu. Kangalas Volost'tan Yardan Oduneev, ayn? volost'un Odukeev'i soymaya geldi, onu d?vd? ve bunun i?in ona “bokan” vermesi gerekiyordu ve sonra onun yerine - “5. s???rlar?n ba??n?” verdi.

Hayvanc?l?k soygunu ve insanlar?n ayr?lmas? e?lik etti?i a?iret ve ar?tma sava?lar? 17. y?zy?l boyunca durmad?. 1636 ayaklanmas? s?ras?nda, "Ulus'un hapishanesi alt?ndaki kangalase kabilesi, yirmi ve tam Yasa insanlar?nda yirmi ve s???r ?ok uzakla?t?." En ?nemlisi, askeri liderler ve sava? esirleri ayn? anda klan ustabas? olan askeri liderler taraf?ndan yakaland?. Y?rt?c? sava?lar klan?n ayr??mas? s?ras?nda b?y?k ?nem ta??yordu, k?leler verdiler ve k?lelik klan?n daha fazla sosyal farkl?la?mas?na katk?da bulunan bir fakt?rd?.

Klan ayr?ca, "?lke ?ap?nda", yani fakir ebeveynlerin yetimlerinin ve ?ocuklar?n?n e?itimi alt?nda gizlenmi? k?leli?in ili?kilerini de ortaya koydu. Yeti?kin olan romanlar, emekleriyle yeti?tirmek i?in ?deme yapmak zorunda kald?. Sahibi roman?n? satabilir - tek kelimeyle, onlar? kendi ?eyleri olarak atar. Bu y?zden Yakut Kurzhega, yenili?i hakk?nda a?a??daki a??klamay? verdi: "Babas?ndan sonra, Mala'y? al?p 10 y?l boyunca onu besledi ve besledi ve Kurzhega'y? Rus halk?na besledi."

Yard?m ve destek kisvesi alt?nda, zenginler fakir akrabalar?n? s?m?rd?, ezdi, onlar? k?le ba??ml?l???na koydular. Ailenin ba?kan? ?ocuklar?, e?leri ve di?er akrabalar? k?leli?e, esas olarak s???r i?in satt?. Yani, Selbezinov'un k?z? Minakai'deki t?ccarda ??yle diyor: “Sez az Az Atamai Volost Yakuta Nonya Ivakov, Meginsky Volost'un Sredensky K???n?n Vilyua Sredne'sinde Yasatoma Yakut Kurzinov'un k?z?na ve kar?s? Minakaya Selakaya'y? ald? ve Kar?s? i?in iyi at.

Kutsanm?? Yakuts da "fakir ve fakirle?en ve avlularda k?le i?ine uzat?lan" k?leli?e d??t?.

K?leler ev i?leri yapt?, avlanmaya gitti, bal?k tutma, s?y?r?lm?? s???rlar, saman bi?ti, kendileri ve sahibi i?in varolu? ara?lar?n? elde etti. ?o?u zaman, k?leler sahipleriyle askeri kampanyalara kat?ld?. Kad?n kad?n yeni eve ?eyiz olarak gidebilir: "Annesi de Kustyakova Dana Dana Dadani annesi Nuktuyevo i?in."

A?a??daki sosyal gruplar XVII Century Yakuts taraf?ndan ?zetlenebilir: 1) TOYONYA (Prensler ve En ?yi ?nsanlar) - Yar? -Ak??l? Aristokrasi, 2) Ulus Halk - Kabile Toplulu?u ?yeleri, n?fusun b?y?k k?sm?n? olu?turan, 3) ULUS pop?lasyonunun ("" "" "" "Zakhrebetniki", k?smen taraflar, ulus yazarlar), 4) k?lelerin (Bokans) ba??ml? k?sm?.

Yakut toplumunun tepesiyle ilgili birka? kelime. Toyonya, Ruslar?n geli?iyle, akrabalar?n?n ??karlar?n? koruyarak sadece do?umlar?n?n temsilcileri olmay? b?rakt?. Bununla birlikte, g?r?n??te, hala do?um liderlerinin g?r?n?m?n? korudular ve ??karlar?nda do?um ya?am?n?n belirli ?zelliklerini kulland?lar, ?rne?in: Kurucular?n eski otoritesi, hakimin rol?, vb. Toyov'un durumu e?it de?ildi ve ailenin, temsilcilerinin g?c? ve kal?nt?lar?na ba?l?yd?. B?y?k bir aile, elbette, ekonomik a??dan daha g??l?yd?.

Patronu onunla ilgili di?er topluluklara y?neldi ve kabilenin lideri oldu. Kazaklar, Toyonlar?n pozisyonundaki fark? iyi fark ettiler ve bir Toyon'un ?nemine ba?l? olarak bunu ?e?itli terimlerle kaydetti. B?y?k do?umlara veya t?m kabilelere ba?kanl?k eden en b?y?k Toyinlere "Prensler" denir. ?rne?in, Tynan'?n torunlar?na Boronyal?lar Prens Loguy'un lideri s?kl?kla Kangalassic Prensler olarak adland?r?ld?. Ayn? zamanda, k???k ve ekonomik olarak zay?f do?umlar?n atalar?na basit?e adland?r?lm??t?r: “yayl? chicha”, “?ubuklu Kureyak”, “Karde?ler ve Rodniks ile Muzecay Omuptuyev”, vb. Do?um ba?kanlar?na Rusya olmayanlar ve "en iyi insanlar" olarak adland?r?ld?.

Geleneksel erkek ve kad?n giyim-k?sa deri pantolon, pantolon, k?rk peletleri, deri ?iviler, tek g???sl? kaftan (r?ya), k?? ay?nda, yazdan ya da i?ten y?nl? inek derisinde, zengin kuma?tan. Daha sonra, gerinim yakal? (yrbakhi) kuma? g?mlekler ortaya ??kt?. Erkekler, zenginler aras?nda b??ak ve ate?li bir deri kemerle yava??a a??kland? - g?m?? ve bak?r plaklar?. K?rm?z? ve ye?il bez ve alt?n kukla ile i?lemeli bir kad?n d???n k?rk? uzun kaftan (Sangyaah) ile karakterize edilir; G?m?? bir plak (Tuosakhta) ve di?er m?cevherlerle y?ksek bir bez, kadife veya brokar ?st? ile arka ve omuzlara inen pahal? k?rkten yap?lm?? zarif bir di?i k?rk ?apkas?. Kad?n g?m?? ve alt?n tak?lar yayg?nd?r. Ayakkab?lar - Y?nl? (Eterbes) geyik veya at derilerinden yap?lm?? k?? y?ksek botlar?, aplike, uzun k?rk ?oraplar? olan kad?nlarda, shin kapl? bir bezle yumu?ak deriden (saari) yap?lm?? yaz botlar?.

Ana yiyecek, ?zellikle yaz aylar?nda s?tt?r: k?srak s?t?nden - Koumiss, inek - yo?urt (suorat, ??p), krem (cuercheh), ya?; Erimi? veya Kumys ile ya? i?tiler; Suorat, k?? i?in meyveler, k?k vb. Su, un, k?kler, ?am e?yas?, vb. Eklenerek ondan, g?ve? (butugas) haz?rland?. Bal?k mamas? yoksullar ve s???r olmad??? kuzey b?lgelerde b?y?k bir rol oynad?, et ?o?unlukla zengin kullan?ld?. Konina ?zellikle takdir edildi. 19. y?zy?lda arpa unu kullan?ma girdi: taze kek, krep, bir g?ve?-salamat yap?ld?. Sebzeler Olekminsky B?lgesi'nde biliniyordu.

Xviii - xix y?zy?llarda ortodoksluk yay?ld?. H?ristiyan k?lt, iyi ve k?t? ruhlara olan inan?, ?l? ?amanlar?n ruhlar?, ufuklar vb. ?le birle?tirildi. D?nya birka? katmandan olu?uyordu, ?st ba??n ba?? Yurung Ayy Toyon, Nizhny - Ala Buurai Toyon'un ba?? olarak kabul edildi. Yukar? d?nyada ya?ayan ruhlar, alt ineklerde atlar kurban edildi. Ana tatil, b?y?k ah?ap fincanlardan (koron), oyunlar, sporlar, vb. ?amanian Buburines (Dungur) e?itli?e yak?nd?r. Folklorda, insan?n b?y?k bir kombinasyonu ile ?zel hikaye anlat?c?lar? (Olonkhosut) ile antren?r taraf?ndan ger?ekle?tirilen kahramanca bir destan (Olonkho) geli?tirildi; Tarihsel gelenekler, peri masallar?, ?zellikle hayvanlar, atas?zleri, ?ark?lar hakk?ndaki masallar. Geleneksel m?zik aletleri - Vargan (Khomus), keman (kyryympa), davul. Dans dans? yayg?n, yuvarlak dans, oyun dans? vb.

3. Ek literat?r ve internet yard?m?yla, "Rusya Halklar?: Ortak Tarihimiz" temas? ?zerine (bir not defterinde) makale yaz?n

Rusya Halklar?: Ortak Tarihimiz

G?n?m?z?n ?lkemizin kaderi ve d?nyas? hakk?ndaki bilgisinin, Rusya'n?n b?lgesel geni?lemesini de?erlendirmek i?in, kompozisyonuna bir b?t?n arazi ve halk holdinginin dahil edilmesiyle nas?l? Burada de?erlendirme s?k?nt?s? yoktur, ancak genellikle taban tabana z?tt?r.

Son y?llarda, Rus devletinin b?lgesel geni?lemesinde g?ren analistler, ?zellikle hem Rus halk? i?in hem de ?zellikle “di?er halklar” i?in ?ncelikle ve esas olarak olumsuz sonu?lard?r. Bir zamanlar ?ok pop?ler ama g?r?n??te uzun s?redir devam eden bilim, a??k?as? Rusya hakk?ndaki fikirleri “halklar?n hapishanesi” ve “hapishanenin birikimi” olarak siyasalla?t?rd?, 20. y?zy?l?n ba?lang?c?nda sosyal demokratik Polonya gazetelerinden birinin lider ) yeniden canland?r?l?r. Ya da aksine, ge?mi? Rusya halklar?n?n genel tarihinde en iyisi olarak idealize edilir.

Bu konuda sonsuza dek tart??abilirsiniz, ancak ger?ekler kendileri i?in konu?ur. Tek bir devlet olarak kurulan Rusya, devletin alan?n? farkl? ?ekillerde geni?letti: hem bar????l hem de askeri. Bununla birlikte, ilhak edilmi? b?lgeler, Avrupa g??lerinin sahip oldu?u kolonilerde oldu?u gibi, ciddi s?m?r? ve servet ya?muru ile tabi tutulmam??t?r. Yeni birle?tirilen topraklarda, gelenekleri, dinleri, geleneklerini ve g?nl?k ya?amda nadir istisnalar korunmu?tur.

Tabii ki, ortak tarihimizin ?z?c? sayfalar?n? fark edemez - 20. y?zy?l?n ba?lang?c?nda her zaman g?n?ll?, trajik olaylar de?il, Sibirya halklar?n?n H?ristiyanla?t?r?lmas?. - ?? Sava?, Rus ?mparatorlu?u B?lgesi'nin askeri g?? yard?m?yla korunmas?, baz? Sovyet liderlerinin t?m uluslarla ilgili bask?s?. Ancak, di?er tarihsel ger?ekleri hat?rlayabilir ve hat?rlayabilir. XIX'te Rusya Halklar?n?n (1812 Vatansever Sava??), xx y?zy?lda yap?lan duru?malar. (Birinci D?nya Sava??, B?y?k Vatansever Sava?) birlikte ve birlikte ortak anavatan?m?z?n ba??ms?zl???n? - Rusya'n?n, b?y?k duru?malardan sonra canlanmas?n? tehdit eden d??manlar? bir araya getirdi. XX y?zy?l?n sonuna kadar huzurlu ve dost?a bir arada ya??yor. Ve bu d?nemin bir?ok, bir?ok ba?ar?s? Rusya'n?n t?m halklar? taraf?ndan - Sovyetler Birli?i taraf?ndan sa?land?.

Modern tarihte Rusya halklar? aras?ndaki, 20. y?zy?l?n sonunda meydana gelen kimseye mutluluk katmayan bo?luk, bug?n zaten b?y?k bir tarihsel hata olarak alg?lan?yor. Buna ek olarak, dost?a, kar??l?kl? yarar sa?layan ekonomik, ticaret ili?kileri, k?lt?rel ba?lar ger?ekten korunmu?tur ve dahas? ba?ar?yla geli?mektedir. Bir ?rnek Kazakistan, Azerbaycan, Belarus, Ermenistan, Abhazya ile ili?kilerdir.

Siyasi bir bak?? a??s?ndan karma??k ili?kiler ?u anda Ukrayna ile ilgilidir, Balt?k devletleri Balt?k ?lkelerini de?il, halklar aras?ndaki k?lt?rel ve tarihsel ba?lar? d??lamaktad?r.

17. y?zy?lda Rusya i?in en ?nemli olaylardan biri bir kilise ?emas?yd?. Rus halk?n?n d?nya g?r???n?n daha fazla olu?umu ?zerinde b?y?k bir etkisi oldu. Bilim adamlar?na g?re, b?l?nmenin nedeni o zamanki siyasi durumdu. Ve kilise anla?mazl?klar? ikincil ?neme sahipti. Rus h?k?meti birden fazla krizin ?stesinden gelmek zorunda kald?.
Romanov hanedan?n?n kurucusu Michael, o?lu ile birlikte, ya?anan a??r zamanlardan sonra ?lkeyi restore etmeye ?al??t?. G?? yava? yava? g??lendi, d?? ticaret hayata ge?ti. ?u anda Serfdom yasal olarak resmile?tirildi. H?k?metin bir?ok end?stride kontrol?ne ra?men, halkla ilgili ?at??ma Kilise taraf?ndan a??rla?t?r?ld?. Geleneksel olarak, Rusya'da Yunan'?n yeniliklerinde iki parmak ve bir?ok ortodoks ile vaftiz edildi - ??. Alexey Romanov, Balkanlar ve Do?u Avrupa topraklar?ndaki Ortodoksluk halklar?n? birle?tirmeyi planlad?. Ve bu, patrik ve cetveli ideolojik bir soruna g?t?rd?. B?ylece, ya kanona yenik d??mek ya da gerisini kendi geleneklere ?ekmek gerekiyordu. ?ar Alexei ve Patrik Nikon ikinci yoldan ho?land?lar.
Patrik Nikon'un kariyeri ?ok ?abuk b?y?d?. Olduk?a k?sa bir s?re i?inde, basit bir acemi olan k?rsal bir sakininin o?lu, yerel manast?r rekt?r?ne d?n??t?. ?ar Alexei'nin arkada?? oldu ve onu Moskova Novospassky manast?r?n?n Archimandrite'? yapt?. Sonra iki y?l boyunca Novgorod metropol? ile kald? ve yak?nda Moskova Patrik taraf?ndan se?ildi.
Nikon, Rus kilisesini D?nya Ortodoks Merkezi'ne yeniden yapmak i?in t?m g?c?n? y?nlendirdi. G?c? merkezile?tirmek i?in tek bir ideoloji gerekliydi. Bir dizi reformun nedeni buydu. Uzun zamand?r toplumda bir b?l?nme verdiler. Nikon'un reformlar? rit?ellerin birle?mesini etkiledi. Her ?eyden ?nce, t?m tap?naklarda ayn? kilise hizmetini kurmak istedi. Yunan kilisesinin ayinleri ve kurallar? ?rne?i taraf?ndan tamamen y?nlendirildi. Bu t?r yenilikler insanlardan bir?ok ho?nutsuzlu?a neden oldu. T?m bu olaylar 17. y?zy?l?n kilise ?emas?n?n nedenleri oldu.
Reform ?iddet ile ger?ekle?tirildi. Nikon olduk?a basitti. Karakteri nedeniyle, yak?nda Patriklikten yoksun b?rak?ld?. Ama bu zamana kadar ruh halini yapmay? ba?ard?. Eski kilise kitaplar?, hangi hizmetlerin yap?ld??? taraf?ndan se?ildi ve yak?ld?. Onlar? Taiga veya Tundra'da gizlemeye ?al??an ke?i?ler zul?m g?rd?. Ayr?ca, hangi bir ha?l? seferi yapaca??na - g?ne?in arkas?nda veya ona kar?? karar veremediler. Rusya'n?n bir?ok yerinde muhalefet tezah?r etti. Eski Vakf?n en ?nl?s? Protopop Avvakum'du. N?fusun bir?ok topu br?t yenilikleri protesto etti. Sonu?ta, Rus'ta H?ristiyanl???n anlay???n?n ?z?, Nikon’un geli?inden ve reformlar?n?n uygulanmas?ndan ?nce, insanlar? zorla inanmaya zorlayamamas?yd?.
B?y?k g?? Solovetsky ayaklanmas? s?ras?nda bir halk protestosu att?. Manast?r stoklar? a??s?ndan zengindi ve olduk?a g??l? duvarlar? vard?. Bu reformlardan nefret edenleri ?ekti ve burada Rusya'n?n her yerinden topland?lar. Ancak sekiz y?l boyunca kalede tutulan 600 ki?i aras?nda hala bir hain vard?. Bu ruh sat?c?s? Kral'?n gizli bir hareketle alaylar?na izin verdi. Ac?mas?z bir sava?ta kaleyi savunmak i?in sadece 50 ki?i ayr?ld?.
Kilise b?l?nmesi, ?lkenin Avrupa ile ili?kilere yakla??mlar geli?tirdi?i d?nemde ger?ekle?ti. Reform, ulusal geleneklere ve g?nl?k ya?am?n organizasyonuna olumsuz bir tutum ?nerdi. Devlet, eski ayinlerin m?cadelesine katk?da bulundu. Alexei Mikhailovich Peter'?n o?lu sonunda Ortodoks Kilisesi'nin ba??ms?zl???n? ezdi. Yetkililere t?m kilise normlar?ndan ?zg?rl?k verdi.
?ar Alexei ?ld???nde, ya?l? inananlar daha da fazla s?rd?rmeye ba?lad?. Bask?lar onlara kar?? geni?ledi. 1681'de eski kitaplar ve makaleler kategorik olarak yasakland?. Ve bir y?l sonra, Fedor Alekseevich'in emriyle, Avvakum taraf?ndan ?izmin liderini yakt?lar. Ayr?ca yeni bir yasa yaratt?. ?ematik s?recin ?yelerinin t?m faaliyetlerine izin vermedi. Ancak, bir b?l?nmeye neden olan nedenleri bast?rmak i?in diren? ve dayan?kl?l?k g?sterdiler ve bask?ya yan?t olarak b?y?k immolasyon hisselerini ger?ekle?tirdi.
B?ylece, eski rit?ellere sad?k kalan insanlar Rus ruhsal k?lt?r?ne katk?da bulundular. Eski g?nleri korumak i?in b?y?k ?aba sarf ettiler. Antik Rus'un manevi gelenekleri devam etti, ikincisi s?rekli aramatan olu?uyordu. Bir b?l?nmeyi k??k?rtman?n nedenleri bu geleneklere ?arpt?. Resmi kilisenin otoritesinin d??mesinden bu yana, yetkililer e?itim ?zerinde mutlak kontrol kurdular. Sistemine g?re, bir ki?inin manevi ?zellikleri ortaya ??kt?, ancak belirli i?levlerin dar bir ?emberini ger?ekle?tiren insanlar? haz?rlad?lar. ?nsanlar?n ho?nutsuzlu?una yan?t olarak, 18. y?zy?l?n ba??nda Peter I taraf?ndan yap?lan de?i?iklikler ortaya ??kt?.

Kilise b?l?nmesi, Rusya i?in 17. y?zy?l?n ana olaylar?ndan biri haline geldi. Bu s?re?, Rus halk?n?n d?nya g?r???n?n sonraki olu?umunu ciddi ?ekilde etkiledi. Kilisenin b?l?nmesinin ana nedeni olarak, bilim adamlar? 17. y?zy?lda kurulan siyasi durumu ?a??r?yorlar. Ve kilise anla?mazl?klar? ikincil olanlar?n bir dizi nedenine aittir.

Romanov hanedan?n?n kurucusu Tsar Mikhail ve o?lu Alexei, s?k?nt?lar s?ras?nda mahvolmu? olan ?lke ekonomisinin restorasyonu ile u?ra?t?. Devlet g?c? g??lendirildi, ilk fabrikalar ortaya ??kt? ve d?? ticaret restore edildi. Ayn? d?nemde Serfdom'un yasama kayd? ger?ekle?ti.

Romanovlar?n ba?lang?c?nda, zaten Tishah olarak adland?r?lan Alexei planlar?nda olduk?a temkinli bir politika izlemelerine ra?men, Balkanlarda ya?ayan Ortodoks halklar?n?n ve Do?u Avrupa topraklar?n?n birle?mesini i?eriyordu. Patrik ve kral bu olduk?a zor bir ideolojik soruna yol a?t?. Gelenekle, Rusya'da iki parmak taraf?ndan vaftiz edildi. Ve Yunan yeniliklerine uygun Ortodoks halklar?n?n b?y?k ?o?unlu?u, ??. Sadece iki olas? yol vard?: kanona itaat etmek veya di?erlerine kendi geleneklerini dayatmak. Alexey ve Patrik Nikon ikinci se?ene?e g?re hareket etmeye ba?lad?. Birle?ik bir ideoloji, g?c?n merkezile?tirilmesi ve o d?nemde “???nc? Roma” kavram?n?n zorlanmas?yla gerekliydi. B?t?n bunlar, Rus toplumunu ?ok uzun s?re ay?ran reform i?in bir ?n ko?ul haline geldi. Kilise kitaplar?nda ?ok say?da tutars?zl?k, rit?ellerin farkl? yorumlar? - t?m bunlar tekd?zeli?e yol a?mak gerekiyordu. Kilise kitaplar?n? d?zeltme ihtiyac?n?n kilise ve laik yetkililerle birlikte konu?tu?unu belirtmek gerekir.

Patrik Nikon ve Kilise ?izmi'nin ad? yak?ndan ba?lant?l?d?r. Nikon sadece zihnine de?il, ayn? zamanda l?ks, g?ce de sahipti. Sadece Rus ?ar Alexei Mikhailovich'in ki?isel talebinden sonra kilisenin ba?? oldu.

1652 kilise reformu, kilisede bir b?l?nme temelini att?. ?nerilen t?m de?i?iklikler 1654 Kilise Katedrali'nde onayland? (?rne?in, ?? adet). Bununla birlikte, ?ok keskin, yeni g?mr?klere ge?i?, ?nemli say?da yenilik rakibinin ortaya ??kmas?na yol a?t?. Muhalefet mahkemede kuruldu. Kral ?zerindeki etkisini fazla tahmin eden patrik, 1658'de utan? verici oldu. Nikon'un ayr?lmas? g?steri? yapt?.

Zenginli?ini ve onurlar?n? koruyan Nikon, yine de t?m g??ten yoksun b?rak?ld?. 1666'da Katedral'de, Antakya ve ?skenderiye Patriklerinin kat?l?m?yla Klobuk Nikon'dan ??kar?ld?. Bundan sonra, eski Patrik Ferapontov'daki bir manast?r olan beyaz bir g?le s?r?ld?. Nikon'un k?t? ya?amdan uzak bir yol a?t???n? s?ylemeliyim. Nikon'un birikimi 17. y?zy?l?n kilise ?emas?nda ?nemli bir a?ama haline geldi.

1666'daki ayn? katedral, tekrar tan?t?lan t?m de?i?iklikleri onaylad? ve onlar? kiliseye duyurdu. Buna tabi olmayan herkes sapk?nl?k ilan edildi. Bir ba?ka ?nemli olay, Rusya'da bir kilise ?emas?na girdi - 1667 - 76 Solovetsky Ayaklanmas?. Sonunda t?m isyanc?lar ya s?rg?n edildi ya da idam edildi. Sonu? olarak, Nikon'dan sonra, tek bir patri?in ?lkedeki en y?ksek g?c? iddia etmedi?ine dikkat edilmelidir.

A) Avvakum Petrov, Ivan Neronov, Epiphanius, Deacon Fedor, Spiridon Potemkin (Schismatics): Yanl?? Nikonian'?n feshi (dahas?, m?cadeledeki en g??l? arg?man kitle ?ehitli?i - inan? i?in “sos” idi.

B) Simeon Polotsk, Patrik Joachim, Piskopos Pitim, Metropolitan Makarii (manevi ve akademik okul): ?ematiklerin k?nanmas?, “cehalet”, “inertlik”, “inat??l?k”, “burada”, Eski inananlar.

C) V.O. KLYUCHEVSKY: Schism sorunu, ???nc? Roma, Kutsal Rus, ek?menik ortodoksinin sorunudur; Sadece kiliseyi de?il, ayn? zamanda b?l?nmedeki ulusal psikolojik taraf? da ay?rt etti.

D) S. M. Soloviev: Bir b?l?nme, sadece rit?ellerin alan?n? etkileyen bir ?at??mad?r.

E) A. I. Herzen, M. A. Bakunin: Bir b?l?nme, Rus halk?n?n ruh ?zg?rl???, inan?lar? i?in aya?a kalkma yetene?inin kan?t?d?r.

Kilise ?izminin Kilit Olaylar?

1652 - Nikon Kilise Reformu;

1654, 1656 - Kilise Katedralleri, Reform Rakiplerinin Afet ve Referans?;

1658 - Nikon ve Alexei Mikhailovich aras?ndaki bir bo?luk;

1666 - Evrensel Patriklerin Kat?lmas?yla Kilise Konseyi. Nikon'un ataerkil San'?n yoksunlu?u, ?ematiklerin laneti;

1667-1676 - Solovetsky ayaklanmas?.

Anahtar rakamlar:?ar Alexei Mikhailovich, Patrik Nikon, Protopop Avvakum, Boyar Morozov.

B?l?nmenin nedenleri:

1) D?nya Ortodoks Krall???'ndan Nikon ve Alexei Mikhailovich'in g?? al?c? arzusu (“Moskova ???nc? Roma”);

2) Rus devletini merkezile?tirme s?reci, ka??n?lmaz olarak merkezdeki n?fusun geni? kitlelerini toplayabilen tek bir ideolojinin geli?tirilmesini talep etti;

3) Siyasi par?alanma, tek bir kilise ?rg?t?n?n ??kmesine yol a?t? ve ?e?itli topraklarda dini d???nce ve ayinlerin geli?imi kendi yoluna gitti;

4) Kutsal kitaplar?n say?m?na duyulan ihtiya? (yeniden yazma hatalar? s?ras?nda ka??n?lmaz olarak yap?ld?, kutsal kitaplar?n ilk anlam? bozuldu, bu nedenle ayinlerin yorumlanmas?nda ve performanslar?n?n anlam?nda tutars?zl?klar ortaya ??kt?); Maxim Yunanca?evirmen ve bilim adam? -Filolog olarak hareket eden muazzam bir ?al??maya ba?lad? ve Kutsal Kutsal Kutsal Yaz?n?n farkl? yorumlama y?ntemlerini vurgulad? - ger?ek, alegorik ve manevi (kutsal);

5) ?ubat 1551'de, metropol Makarii'nin giri?imi ?zerine, “kilise d?zenlemesi” ni, Rus azizlerinin tek bir panteonunun geli?imi, kilise ya?am?na tek bir ?ekilde tan?t?lan Stoglavy olarak adland?r?lan katedral topland?;

6) Alexei Mikhailovich ve Patrik Joseph'in h?k?mdarl??? s?ras?nda, sorunlar?n uzun y?llar ve Rus devletinin restorasyonundan sonra, “g?n?n ?fkesi”, ?? sahne tan?t?m? ile ilgili sorun.

Mart 1649'da Nikon, Metropolitan Novgorod ve Velikolutsky oldu ve kendine enerjik bir lord g?sterdi. 1650'de Nikon, asi Novgorodianlar?n misillemesinde aktif rol ald?. 22 Temmuz 1652, Kilise Katedrali, prensibi savunan Patrik Nikon'u se?ti "Krall???n ?st?nde rahiplik". Nikon Rakipleri: Zorunlu g?rg? kurallar?, eski arkada?lar?, dindarl?k zelotlar?ndan olu?an eski arkada?lar?.

1654 Katedrali yenilikleri onaylad? ve hizmette de?i?iklikler yapt?. ?ar'?n deste?ine sahip olan Nikon, konuyu aceleyle, otokratik olarak yapt?, eski ayinlerin derhal reddedilmesini ve yenilerinin kesin performans?n? talep etti. Rus k?lt?r? geriye do?ru ilan edildi, Avrupa standartlar? hizmete al?nd?. Geni? kitleler yeni geleneklere bu kadar keskin bir ge?i? alg?lamad? ve “s?ng?lerde” yeniliklerle kar??la?t?. Muhalefet Nikon mahkemede kuruldu (Nobleman F.P. Morozov, Prenses E.P. Urusova ve di?erleri).

Aral?k 1666'da Nikon en y?ksek manevi haysiyetten yoksun b?rak?ld? (onun yerine, kral?n kontrol? alt?ndaki, yani laik g?c? olan “sessiz ve ?nemsiz” Joasaph II'yi koydular). Bunun nedeni, Nikon’un a??r? iddias?yd?, ?ar Alexei Mikhailovich ile yo?un bir ?at??ma. S?rg?n Nikon'un yeri beyaz bir g?lde Ferapontov Manast?r? oldu. Laik g?? manevi yendi.

Kilise Konseyi (1666-1667) Nikonian ve Greecofilov'un kutlamas?n? tamamlad?, y?z ba?l? katedralin kararlar?n? iptal etti, reformlar? onaylad? ve kilise ?emas? i?in temel olu?turdu. ?u andan itibaren, ayinlerin infaz?n?n yeni detaylar?n?n tan?t?lmas?na kat?lmayan herkes aforozlara maruz kald?, bunlara ?ematik (eski inananlar) denildi ve yetkililer taraf?ndan ac?mas?z bask?ya maruz kald?.

B?l?nme a??r? ?at??ma bi?imlerini ald?: d?nya g?r??? fakt?rleri etkilendi, eski inananlar ve Nikonyal?lar aras?ndaki bir polemik ger?ek bir ideolojik sava?la sonu?land?. Kilise gelenek?ilerinin en etkili olan? Ivan Neronov, Avvakum Petrov, Stefan Vonifatiev (Nikon yerine Patrik olma f?rsat? olan, ancak adayl???n? aday g?stermeyi reddeden), Andrei Denisov, Spiridon Potemkin idi. 1666'da Kilise Katedrali, reformu kabul etmeyenler olarak anatematize etti ve lanetledi.

B?l?nmenin sonu?lar?

- Bir?ok s?radan insan taraf?ndan, ?nceki ayinlerin reddedilmesi ulusal ve ki?isel bir felaket olarak deneyimliydi.

- Reform elit pozisyonlardan ger?ekle?tirildi.

- Reform ?iddet yard?m?yla ger?ekle?tirildi, Rus'taki H?ristiyanl???n Donicon anlay???n?n ?z? 'insanlar? zorla inanmaya zorlayamamas?yd?.

- B?l?nmeden ?nce Rus ruhsal olarak biriydi. Reform, ulusal g?mr?klerin ve ya?am ?rg?tlerinin ihmalinin yay?lmas? i?in zemin haz?rlad?.

- ?izmin sonucu kamu tutumunda belirli bir kar???kl?kt?. Eski inananlar tarihi "g?n?m?zde sonsuzluk" olarak alg?lad?lar. Yeni evrenlerin tutumunda, daha fazla maddi pratiklik ortaya ??kt?, pratik sonu?lar? h?zla elde etme arzusu.

- Devlet eski inananlar? takip etti. Fedor Alekseevich ve Sophia Prensesi d?neminde Alexei'nin ?l?m?nden sonra onlara kar?? bask?lar geni?ledi. 1681'de eski kitaplar?n ve eski inananlar?n eserlerinin herhangi bir da??l?m? yasaklanm??t?r. 1682'de ?ar Fedor emriyle, Abvakum'un b?l?nmesinin en ?nde gelen lideri yak?ld?. Sofya uyar?nca, nihayetinde ?ematiklerin herhangi bir faaliyetini yasaklayan bir yasa ??kar?ld?. Eski inananlar ola?an?st? manevi direni? g?sterdiler, t?m klanlarda ve topluluklarda yanan kitlesel benlik -immolasyon hisseleri ile bask?lara cevap verdiler.

- Geri kalan ya?l? inananlar, Rus manevi ve k?lt?rel d???ncesine bir t?r akarsu getirdiler ve antik ?a?lar? korumak i?in ?ok ?ey yapt?lar. Reform, e?itimin ana hedeflerinin yerine ge?ti?ini ?zetledi: Bir ki?i yerine - en y?ksek manevi prensibin ta??y?c?s?, belirli i?levlerin dar bir ?emberini ger?ekle?tiren bir ki?iyi haz?rlamaya ba?lad?lar.