Matta ?ncili ?sa Mesih'in Nagornaya Vaaz. Bu b?l?mde, ?sa Mesih'in ??plak vaaz?n?n bir analizi ger?ekle?tirildi.

Nagornaya Vaaz. Matta ?ncili

Havarilerin se?ilmesinden sonra, ?sa Mesih onlar? da??n tepesinden ??kt? ve p?r?zs?z yerden ??kt?. Yahudi topraklar?ndan ve kom?u yerlerinden toplanan ?ok say?da ??rencisi ve ?ok say?da insan burada bekliyordu. Onu dinlemeye ve hastal?klar?ndan ?ifa almaya geldiler. Herkes Kurtar?c?ya dokunmaya ?al??t?, ??nk? g?? ondan yay?ld? ve herkesi iyile?tirdi.

?n?nde bir?ok insan? g?ren ?sa Mesih, ??rencilerle ?evrili, da??n y?kseli?ine y?kseldi ve insanlara ??retmek i?in oturdu.

?lk ba?ta Rab, ??rencilerinin ne olmas? gerekti?ini, yani t?m H?ristiyanlar? belirtti. Cennetin krall???nda kutsanmak (yani en y?ksek derecede ne?eli, mutlu, mutlu), ebedi ya?am i?in Tanr?'n?n yasas?n? nas?l yerine getirmeleri gerekir. Bunun i?in verdi Dokuz Mutluluk Emri. Sonra Rab Tanr?'n?n, ba?kalar?n?n olmayan, dua g?c?, sadaka hakk?nda ve ?ok daha fazlas? hakk?nda bilgi verdi. ?sa Mesih'in bu vaaz?na denir ??plak.

Yani, a??k bahar g?n? aras?nda, Galile G?l?'nden, da??n yama?lar?nda, otlar ve ?i?eklerle kapl? sessiz serinlik e?ilimi ile Kurtar?c?, insanlara yeni bir 3-kukla a?k yasas? verir.

Eski Ahit'te Rab, Sina Da??'ndaki ?orak bir ??lde yasay? verdi. Sonra m?thi?, karanl?k bir bulut da??n tepesini kapatt?, g?k g?r?lt?s? g?k g?r?lt?s?, ?im?ek yan?p s?nd? ve bir trompet sesi duyuldu. Rab'bin yasan?n on emrini verdi?i Musa Peygamberi d???nda kimse da?a yakla?maya cesaret edemedi.

?imdi Rab bir kalabal?k insanla ?evrilidir. Herkes ona yakla?maya ve ona dokunmaya ?al???yor, en az?ndan ondan kutsanm?? g?? elde etmek i?in k?yafetlerinin kenar?na. Ve kimse onu rahatl?ks?z b?rakmaz.

Eski Ahit Yasas? kat? ger?e?in yasas?d?r ve Mesih'in yeni yasas?, insanlara Tanr?'n?n yasas?n? yerine getirme g?c? veren ilahi sevgi ve l?tuf yasas?d?r. ?sa Mesih'in kendisi ??yle dedi: “Yasay? ?i?nemeye de?il, yerine getirmeye geldim” (Matt. 5 , 17).

Mutluluk Emirleri

?sa Mesih, Rab ve Kurtar?c?m?z, sevgi dolu bir Baba olarak, insanlar?n Cennetin Krall???na, Tanr?'n?n Krall???na girebilece?i yollar? veya eylemleri bize g?sterir. Talimatlar?n? veya emirlerini yerine getirecek herkese, Mesih, cennetin ve d?nyan?n kral? olarak vaat ediyor, Ebedi Mutluluk(b?y?k sevin?, en y?ksek mutluluk) Gelecekte, ebedi ya?am. ??nk? b?yle insanlar? ?a??r?yor Kutsanm??, yani en mutlu.

1. "Kutsanm?? dilenciler ruhtad?r, ??nk? cennet krall?klar?d?r." (Mat. 5: 3)

Dilenciler (al?akg?n?ll?)- Bunlar g?nahlar?n? ve eksikliklerini manevi hisseden ve fark eden insanlard?r. Tanr?'n?n yard?m? olmadan kendileri iyi bir ?ey yapamayacaklar?n? ve bu nedenle ne Tanr?'dan ne de insanlara ?vg? almad?klar?n? ve gurur duymad?klar?n? hat?rl?yorlar. Bunlar al?akg?n?ll? insanlar.

Bu s?zlerle Mesih, insanl??a tamamen yeni bir ger?e?i duyurdu. Cennetin Krall???na girmek i?in, bu d?nyada bir insan?n kendisinin hi?bir ?eyi olmad???n? fark etmek gerekir. T?m hayat? Tanr?'n?n elinde. Sa?l?k, g??, yetenekler - Her ?ey Tanr?'n?n arma?an?d?r.

Manevi yoksullu?a al?akg?n?ll?l?k denir. Al?akg?n?ll?l?k olmadan, Tanr?'ya itiraz imkans?zd?r, hi?bir H?ristiyan erdemi imkans?z de?ildir. ?lahi l?tuf alg?lamak i?in sadece bir ki?inin kalbini a?ar.

Bedensel yoksullu?un eti, bir ki?i Tanr? u?runa g?n?ll? olarak se?erse manevi m?kemmelli?e de hizmet edebilir. Rab ?sa Mesih'in kendisi m?jdenin m?jdesinin kendisinde ??yle dedi: "M?kemmel olmak istiyorsan?z, git, m?lk?n?z? sat ve fakirlere ver; ve cennette bir hazineniz olacak ..."

Gen? adam Mesih'i takip edecek g?c? bulamad?, ??nk? d?nyevi servetle ayr?lamad?.

Zengin insanlar fakir ruh olabilir. Bir ki?i d?nyevi servetin ?zg?r ve yoldan ??kt???n? anlarsa, kalbi d?nyevi hazinelere ba?l? olmaz. Ve sonra hi?bir ?ey zenginleri manevi mallar?n edinilmesi, erdem ve m?kemmellik elde etmek i?in ?abalamak i?in gizlemeyecektir.

Rab fakir bir ruha - cennetin krall??? i?in b?y?k bir ?d?l vaat ediyor.

2. "Kutsanm?? a?l?yor, ??nk? rahatlayacaklar." (Mat. 5: 4)

A?lama(g?nahlar? hakk?nda) - g?nahlar? ve manevi eksiklikleri hakk?nda yas tutan ve a?layan insanlar. Rab onlar? g?nahlar? affedecek. Onlar? burada, yery?z?nde, konforda ve g?ky?z? ebedi sevin? i?inde verir.

A?lamaktan bahsetmi?ken Mesih, t?vbe eden g?zya?lar? ve insan taraf?ndan i?lenen g?nahlar?n kalbinin ?z?nt?s?n? ima etti. Bir ki?i gurur, tutkular veya gurur nedeniyle ac? ?eker ve a?larsa, bu t?r ac? ?ekmenin ruha eziyet getirdi?i ve hi?bir fayda sa?lamad??? bilinmektedir. Fakat e?er bir ki?i Tanr? taraf?ndan g?nderilen bir test olarak ac? ?ekerse, g?zya?lar? ruhunu temizler ve ac? ?ektikten sonra Rab kesinlikle ona sevin? ve rahatl?k g?nderir. Fakat bir ki?i Rab'bin ad?na t?vbe etmeyi ve ac? ?ekmeyi reddederse ve g?nahlar?n? yas tutmazsa, ancak sevinmeye ve e?lenmeye haz?rsa, b?yle bir ki?i ya?am s?ras?nda Tanr?'n?n deste?ini ve korumas?n? almayacak ve Tanr?'n?n Krall???. Rab b?yle insanlar hakk?nda dedi: "Sana kederli, ?imdi g?l?yor! ??nk? ?st ?ste binecek ve d?k?n ”(Luka. 6: 25).

Rab, g?nahlar? hakk?nda a?lamay? teselli edecek, onlara verimli bar?? verecek. ?z?nt?lerinin yerini ebedi sevin?, ebedi mutlulukla de?i?tirecek.

“Sevin? i?in ?z?nt?lerini de?i?tirece?im ve onlar? konsoluna de?i?tirece?im ve kederlerinden sonra onlar? memnun edece?im” (Jer.31: 13).

3. "Kutsanm?? uysald?r, ??nk? d?nyay? miras al?rlar." (Mat. 5: 5)

Uysall?k- Tanr?'ya (m?r?ldanmadan) ?z?lmeyen ve kimseye k?zg?n olmayan her t?rl? s?k?nt?y? ve k?zg?nl??? al?akg?n?ll?l?kle tolere eden her t?rl? talihsizli?e sab?rla katlanan insanlar. Kar???k insanlar bencillik, gurur, kibir ve k?skan?l?k, ?v?nme ve kibir, kibirden yoksundur. Toplumda kendileri i?in en iyi pozisyonu veya daha y?ksek yeri elde etmeye ?al??mazlar, di?er insanlar ?zerinde g?? elde etmezler, y?celtme ve servet istemezler, ??nk? onlar i?in en iyi ve en y?ksek yer d?nyevi hayalet kutsamalar ve hayali zevkler de?ildir, ancak Mesih ile birlikte olmak, taklit etmek. G?ksel konutun, yani Cennetin Krall???nda yeni (g?ncellenmi?) bir d?nyaya sahip olacaklar.

Tutsal bir insan asla Tanr?'ya veya insanlara b?y?mez. Her zaman onu rahats?z eden ve d?zeltmeleri i?in dua edenlerin kalbinin zulm?nden pi?man olur. Uygunluk ve al?akg?n?ll?l???n en b?y?k ?rne?i, Rab ?sa Mesih taraf?ndan d?nyaya a??kland?, ?arm?hta ?arm?ha gerildi?inde, d??manlar? i?in dua etti.

?sa Mesih'in ??retilerine g?re, g?nahlar?nda t?vbe edebilen ki?i ve Mesih ile g?nahtan i?tenlikle a?layan ve yas tutan ve ac? ?ekmeye lay?k olan eksikliklerinin fark?ndal???na g?re, b?yle bir ki?i b?y?k olas?l?kla onun ondan uysall?k ??renecektir. ?lahi ??retmen. ?nsan ruhunun bu t?r ?zelliklerini (mutlulu?un ilk iki emrinde belirtilen), g?nah hakk?nda samimi g?zya?lar? olarak t?vbe etme yetene?i olarak g?r?n??e katk?da bulunur ve uysall?k gibi bir insan karakterinin kalitesi ile ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lant?l? olarak g?rd???m?z gibi , ???nc? emir diyor.

Payla?mak

Nagornaya Vaaz

H?ristiyanlar, ?sa Mesih'in Yeni Ahit ?branisi'ni getirdi?ine inan?yorlar. Nagorus vaaz? bazen Musa'n?n Sina Da??'nda on emir ilan?n?n bir analogu olarak kabul edilir.

Nagornaya vaaz?, Matta ?ncili'ndeki ?sa Mesih'in s?zlerinin bir koleksiyonudur ve esas olarak Mesih'in ahlaki ??retisini yans?t?r.

Matta'dan 5 ila 7 ?ncil b?l?mlerinde, ?sa bu vaaz?n (yakla??k 30 ya?) da??n yamac?nda ??rencilerine ve insan kalabal???na yapt?.

Matthew, ?sa'n?n ??retilerini 5 b?l?me ay?r?r:

Nagornaya Vaaz
Mesih'in ??rencileri hakk?nda,
Kilise hakk?nda,
Cennetin Krall??? hakk?nda,
din bilginlerinin ve Ferisilerin k?nanmas?.

???NDE Nagorus vaaz:

Mutluluk Emirleri
Duam?z Babam?z,
Emirler "k?t?l??e direnmiyor" (Matta 5: 39), "Ba?ka bir yanak takip",
Alt?n kural.

Ayr?ca, “d?nyan?n tuzu”, “d?nyan?n ?????” ve “yarg?lamay?n, ancak yarg?lanmayacaks?n?z” hakk?ndaki kelimeler de s?kl?kla al?nt?lan?r.

Bir?ok H?ristiyan, Nagorian'?n on emirle ilgili yorumlarla vaaz verdi?ini d???n?yor. Mesih, Moiseev Yasas?'n?n ger?ek bir terc?man? olarak g?r?n?r. Ayr?ca, H?ristiyan ??retilerinin ana i?eri?inin nagorik vaazda yo?unla?t???na inan?lmaktad?r, ?rne?in ka? dini d???n?r ve filozof, ?rne?in Leo Tolstoy, Gandhi, Dietrich Bonheffer, Martin Luther King, ?ncil'in bu b?l?m?n? i?eriyor. Bu g?r??, H?ristiyan pasifizmin ana kaynaklar?ndan biridir.

Mutluluk Da??

Nagorno merkezli vaaz?n “Mutluluk Da??” olarak adland?r?ld??? da?a. Celile'nin bu b?l?m?nde ger?ek bir da? olmasa da, Galile G?l?'n?n bat?s?nda birka? b?y?k tepe var. Buna ek olarak, baz? bilim adamlar? (Matta 5: 1) 'de kullan?lan Yunan kelimesinin sadece “da?” de?il, “da?l?k alan” veya “tepeler” olarak daha do?ru bir ?ekilde ?evrildi?ine inan?yorlar.

Antik Bizans efsanesine g?re, Tver'?n yakla??k 6 km bat?s?ndaki favori ve Capernaum aras?nda yer alan Carney Hittin (Mektuplar. "Hittin'in Boynuzlar?") idi. Bizansl?lardan sonra, Ha?l?lar b?yle d???nd? ve Katolik Ansiklopedi hala bu versiyonda ?srar ediyor. Yunan Ortodoks gelene?i ayn? zamanda bu da??n yama?lar?n? Nagorno merkezli bir vaaz yeri olarak g?r?yor. Napolyon zaman?nda, baz?lar? Mutluluk Da??'n?n Capernaum'un g?neyinde, Galile G?l?'n?n bat? k?y?s?nda bulunan Arbel Da?? oldu?una inan?yordu.

Tver'?n yakla??k 6 km bat?s?ndaki favori ve capernaum aras?nda yer alan Karney Da?? Hittin (harfler. “Hittin'in boynuzlar?”, ??nk? iki k??esi var).

20. y?zy?l?n ortalar?ndan, Nakhum Da??'n? in?a ettikten sonra, Mutluluk Emirlerine adanm?? bir Katolik tap?na?? olan Tabha'n?n hemen yak?n?nda, mutluluk da?? olarak bilinen oydu. Da? yama?, iyi akusti?e sahip bir amfitiyatrodur. Bug?n, t?m dinlerden ve sadece turistlerin H?ristiyan hac?lar? bu tepeyi bir mutluluk da?? olarak ziyaret ediyorlar.

Kutsanm?? Augustine, Nagorny Vaaz hakk?ndaki yorumunda, bu vaaz?n paralelliklerinden Musa'n?n Sina Da??'na ??kmas?yla konu?uyor. B?yle bir sembolizmin ?sa Mesih'i Musa'n?n yenilenen emri olarak g?sterdi?ine inan?yor.

Ovadaki vaaz ile kar??la?t?rma

Evangelist Matthew, ?sa Mesih'in benzer talimatlar?n? bir araya getirdi ve Luke'da ayn? malzeme m?jde boyunca da??lm??. Nagorus vaaz?, Luke ?ncili'nde Luka 6: 17-49 Ovas?'nda vaaz olarak adland?r?lan daha s?k??t?r?lm?? olmas?na ra?men benzer bir par?a ile kar??la?t?r?labilir.

Vaaz?n telaffuzu ko?ullar? benzerdir: ayn? zaman ve muhtemelen ayn? yer. Baz? bilim adamlar? ayn? vaazdan bahsetti?imize inan?rken, di?erleri ?sa'n?n ayn? ?eyi ?e?itli yerlerde vaaz etti?ine inan?yor.

Bu vaazlardan en az birinin ger?ekten hi? s?ylenmedi?ine dair bir g?r?? de var, ancak yazar taraf?ndan belgedeki ?sa'n?n ??retilerini temsil etmek i?in bir vaaz ?eklinde kaydedilen bir derleme.

Dinleyiciler

Matta ?ncili'nde ?sa, vaaz?n t?m insanlar i?in ama?lanmad??? anlam?na gelebilece?ini telaffuz etmeden ?nce oturur.

Sinagogdaki ??retmenler her zaman oturdu, ??retme ??retti.

Matthew, ??rencilerin Mesih'in ana dinleyicileri oldu?unu g?steriyor ve bu g?r?n?m, sanat eserlerine yans?yan kilise gelene?ini destekliyor (resimlerde, ??renciler ?sa'n?n etraf?nda oturuyor ve uzaktaki insanlar, ancak duyabiliyorlar. belirgin). Bir?o?u vaaz?n ?? grup dinleyici i?in tasarland???na inan?yor: ??renciler, insanlar ve t?m d?nya.

John Chrysostom, vaaz?n ??rencilere y?nelik oldu?una inan?yordu, ancak daha fazla yay?lmas? gerekiyordu ve bu nedenle kaydedildi.

Yap?

Nagorno tabanl? vaaz a?a??daki par?alardan olu?ur:

1. Giri? Matt.

?sa, ?ifa taahh?t etti?i i?in b?y?k bir kalabal?k toplar. Mesih da?a y?kselir ve konu?maya ba?lar!

2. Bliss Matt.

Mutlunun emirleri, Cennetin Krall???'ndaki insanlar?n ?zelliklerini tan?mlar. Mesih mutluluk vaadini verir. Matta dokuz mutlulu?unun m?jdesinde, Luke ?ncili'nde d?rt tane vard?r ve onlardan sonra d?rt “kederli” vard?r (Luka 6: 17-49). Matthew, Luke'dan daha fazlas?, H?ristiyan ??retilerinin ahlaki, manevi bir bile?enine sahiptir.

3. Tuz ve I??k Hakk?nda Matta.

Tanr?'n?n halk?na adanm?? mutlulu?un emirlerini tamamlar

4. Yasa Matt.

Christian Creed'e g?re, s?n?rlay?c?, yasaklay?c? bir do?aya sahip olan Eski Ahit'in on emrinin aksine, 9 Mutluluk Emri ?nsan? Tanr?'ya yakla?t?ran ve onu manevi m?kemmelli?e ve cennetin krall???na g?t?ren manevi e?ilimi belirtin.

Burada ?sa Musa'n?n yasas?n? iptal etmez, ancak a??klar, yorumlar.

Yani, ?rne?in, “?ld?rmemek” emri onun ger?ek, dar anlam?yla yorumland?; Yeni Ahit'te, daha geni? ve daha derin bir anlam al?r ve eylemini, ?l?mc?l sonu?lar?yla ve bir ki?i i?in her t?rl? k???mseyen ve a?a??lay?c? ifadeyle bir d??manl?k kayna?? haline gelebilecek bo? bir ?fkeye bile geni?letir.

Yeni Ahit'te, yasa sadece el taahh?t eden cinayetle de?il, ayn? zamanda d??manl??? yiyen kalpten de cezaland?r?labilir: Tanr?'ya getirilen arma?an bile reddedilirken, getirmenin kalbi kendi i?inde k?t? bir his besler.

Zina g?nahk?rl???, evlilik sadakatinin ihlalidir (Lev. 20: 10, Deut. 5:18) kad?na “?ehvetle” bakarken bile g?r?lmektedir (Matta 5: 28).

?sa yeni anlamla doldurur ve Nagorno -Men'in antitezleri olarak adland?r?lan Musa ve ?zellikle on emir yasas?n? ve ?zellikle on emrini yeniden yorumlar (Moiseyev ?sa yasas?n?n yorumuna bak?n): ?sa'n?n eskilerini duydunuz. Eski ifade.

5.?kiy?zl?lerin nas?l yapt??? yapmay?n (Matthew B?l?m 6)

?nsan ?vg? u?runa “?ov i?in” yarat?lmayan Tanr?'ya sadece bu kadar sadaka, posta ve dua memnundur. Mesih'in ??rencileri, g?ksel krall???n hazinelerini arayan, d?nyevi iyi bir ?eyle ilgilenmemelidir.

6. Rab'bin Duas?

Dua "Babam?z", ikiy?zl?lere adanm?? Nagorno -merry'nin bir par?as? haline getirildi. Bu, Tanr?'ya dua etmesi gereken bir dua ?rne?idir. Rab'bin Duas? ilk kitab?na paralellikler i?eriyor. Paralypomenon 29: 10-18

7. Yarg?lamay?n, ancak h?k?m giymeyeceksiniz (Matta 7: 1-5)

?sa, k?namadan nas?l ka??naca??n? s?yler ve ba?kalar?n? kendilerinden ?nce yarg?layanlar? ortaya ??kar?r.

8. Cennetteki Baba ve Kutsall???n ?yili?i (Matta 7: 7-29)

?sa, ??plak vaaz? sahte peygamberlere kar?? bir uyar? ile tamamlar ve bir ki?inin Tanr? olmadan iyi bir ?ey yapamayaca??n? vurgular. Taban bir ta? ?zerinde durmal?d?r.

Terc?me

Nagornaya vaaz? bir?ok yorum ve ara?t?rmaya neden oldu. Kilisenin bir?ok kutsal babas? ve ??retmeni, ?rne?in John Chrysostom ve Augustine, Musa Yasas?'n?n yorumlanmas?nda sevgi ile ya?ad?lar ve daha sonra yeni edebiyat kendisine adanm?? tezlerle dolu olmaya ba?lad? (?rne?in, “Bergrede,“ Bergrede Christi ”,“ Bergpredigt ”;

Rus literat?r?nde nagorious vaaz hakk?nda bir?ok ayr? tart??ma var: a??klamayacak kadar az ya da ?ok se?kin bir vaiz belirtmek neredeyse m?mk?n de?il (?rn. Filaret Moskova, Moskova Macarius, Dimitry Kherson, Vissarion Kostroma ve di?erleri) .

?o?u zaman ??plak vaaz okumadaki zorluk bir ipten kaynaklan?r "M?barek, Ruhun fakirleridir, ??nk? cennet krall?klar?d?r".

Din adamlar? (hem Ortodoks hem de Katolik) “dilencileri” ruhsuz insanlar olarak de?il, Ruh, a? maneviyat ve kendilerini yeterince manevi olarak g?ren ve aktif eylemler yapan al?akg?n?ll? insanlara olan ihtiya?lar?n? anlayan insanlar olarak yorumlamaktad?r. manevi yoksulluk.

H?ristiyan teolojisinin karma??k meselelerinden biri, nagorik vaaz ??retilerinin bir H?ristiyan?n g?nl?k ya?am?yla ne kadar uyumlu oldu?udur. ?e?itli H?ristiyan mezheplerinden teologlar ??plak vaazlar? farkl? ?ekillerde yorumlarlar.

??retimin ger?ek bir anlay??? herhangi bir uzla?may? reddeder.

E?er m?min, Kutsal Yaz?lar? takip ederse, d?nyevi bir ?ey kaybederse, bu m?jdenin s?zlerinin yerine getirilmesi i?in bir engel olmamal?d?r. B?ylece Nagorny Vaaz, hayat?n?n son y?llar?nda Leo Tolstoy, Francis Assisian, Dietrich Bonhafffer taraf?ndan anla??ld?. B?ylece kilisenin ??plak vaaz?n? ve do?u babalar?n? anlad?lar.

?ncil'in metnini de?i?tirmek, olduk?a yayg?n olan ancak hi?bir inan?la ilgili olmayan y?ntemlerden biridir. Eski zamanlarda, din bilginleri, bir vaaz?n daha kolay anla??lmas? i?in metni de?i?tirdiler. Yani, Matthew 5:22 KED? ?LE DE???T?R?LD? "Karde?ine k?zan herkes mahkemeye tabidir""Bo?una karde?i ile k?zg?n olan herkes yarg?lanmaya tabidir." Matta 5:44 "D??manlar?n? seviyorum" Oxirinch Papir?s 1224 6: 1a'da “D??manlar?n?z ??in Dua” ile de?i?tirildi; Didahs 1: 3; Polikarp Smirnsky Pol. Phil. 12: 3. Matta 5: 32'de, “yine de su?lulu?a ek olarak” bo?anma istisnas? muhtemelen Matthew taraf?ndan eklenir, ??nk? ayn? yerlerde de?il Luka 16:18, Mk 10:11 veya 1 Cor 7: 10 -11; Ve 1 Cor 7: 12-16'da.

En yayg?n olanlardan biri olan hiperbolik yorum, ?sa taraf?ndan Nagorno -Men'de ilan edilen ilkelerin sadece hiperbol oldu?unu ve ger?ek hayatta kategorik olarak yap?lmamalar? gerekti?ini s?yl?yor. Bununla birlikte, ?o?u terc?man, nagorik vaaz?n baz? pozisyonlar?n?n hiperbolik oldu?u, ?zellikle de ayet 5:29, hangi b?l?mlerin tam anlam?yla anla??lmas? gerekti?ine dair genel bir g?r?? yoktur.

Nagorik prostea'daki ?sa, ??rencilere uygulama i?in talimatlar sunmaz, ancak sadece hayatta y?nlendirilmesi gereken temel ilkeleri tan?mlar.

Genel ilkeler ?rneklerle g?sterilmi?tir.

Fars?a minyat?r "Nagornaya Sermonu"

Roma Katolik Kilisesi ikili bir yoruma ba?l?d?r. Nagorno tabanl? vaazlar?n t?m ??retileri genel h?k?mlere ve ?zel davalara ayr?lm??t?r (bkz. EN: Evanjelik dan??manlar). Birincisinin yerine getirilmesi kurtulu? i?in gerekli bir ko?uldur ve t?m H?ristiyanlar i?in olmal?d?r; ?kincisi - Tanr?'da geli?mek i?in, din adamlar? ve ke?i?ler taraf?ndan ger?ekle?tirilmelidir.

?z?, ifade ile tan?mlanabilecek yorum "Yapt???n ?ey de?il, ama nas?l yapars?n", 19. y?zy?lda geli?tirilmi?tir. K?kenleri kutsanm?? Augustine'de bulunabilir. Bir insan?n ne yapt??? de?il, ruhun nas?l birle?tirildi?i ?nemlidir.

Nagornaya vaaz ve harap antla?ma

Batan vaaz, ?sa Mesih'in buna kar?? a??k?a s?yledi?ine ra?men, genellikle eski Ahit'in kald?r?lmas? olarak anla??lmaktad?r:

“Yasay? veya peygamberleri k?rmaya geldi?imi d???nmeyin: K?r?lmaya gelmedim, yerine getirmeye geldim. Ger?ekten size s?yl?yorum: ?ok fazla cennet ve d?nya olmayacak, tek bir IoT veya tek bir ?zellik yasadan ge?meyecek ”(Matta 5: 17-18);

“Ebedi ya?ama girmek istiyorsan?z, emirleri takip edin” (Matta 19:17);

“Musa'ya inan?rsan bana inan?rs?n ??nk? benim hakk?mda yazd?. E?er kutsal metinlerine inanm?yorsan?z, s?zlerime nas?l inan?yorsun? (Yuhanna 5: 46-47);

“Musa ve peygamber dinlemezse, e?er ?l?mden biri inanmazsa” (Luka 16: 31).

Vaaz?n metni

1. ?nsanlar? g?r?nce da?a ??kt?; Ve oturdu?unda ??rencileri ona ba?lad?.
2. Ve o, a?z?n? a?, onlara ??retti, ??yle dedi:

Metin a??k?a ??rencilerin kendisine geldi?ini s?ylemesine ra?men, vaaz?n metninin kendisi dar bir ??renci grubu de?il, n?fusun ?o?unlu?una verilen emirleri etkiler. Bu nedenle, bu metin d?nyadaki ya?amdaki talimatlar olarak d???n?lmelidir.

3. M?barek Ruhun fakirleridir, ??nk? onlar?n cennet krall?klar?d?r.

Bir insan?n manevi arama, bir?ok durumda manevi kitap okumak, belirli bir kilise taraf?ndan benimsenen normlara ve kurallara uyum, dua, meditasyon vb. Bu eylemler birikime yol a?ar "Ki?ili?in manevi zenginli?i".

Ger?ekten de, ger?ek hayatta, a?l?k, su veya para eksikli?i, Tanr? hakk?nda ba?ka bir ak?ll? inceleme okuma arzusunu hissedebiliriz. Ama az miktarda ruh hissedemiyoruz. Yiyecek aray???n?n, para aray???n?n, "maneviyat" aray???n?n asla ruhla temas kurmaya geldi?ini anlayabiliriz. Ve sonra aramalar?m?z?n maneviyat?n? tamamen anlayabiliriz ve yoksullu?u ruhla f?rlatabilir ve ger?ekle?tirebiliriz. Bu yoksulluk durumunda, bir ki?i manevi literat?re ve manevi b?y?menin uygulamalar?na olan ilgisini kaybedebilir, ancak bu durumda cennetin krall??? onun i?in m?mk?nd?r. B?yle bir d?nemde, bir ki?i toplam ya?am krizinde, sadece bir ?ekilde a??labilecek: Tanr?'y? arayarak i?eri d?n?? ve duruma bir yan?t. Cennetin Krall??? i?imizde, bu y?zden bu yakla??mla ona girmek i?in tam bir f?rsat var. Bu yakla??mla, d??a do?ru, bir ki?i maneviyat hakk?nda hi? d???nmeyen mant?ks?z bir ki?iye benzetilebilir. Ama bu sadece d?? bir izlenim. B?yle bir insan?n arkas?nda, ger?e?i bulman?n ve bilgeli?in anlamas?n? bulman?n b?y?k bir yolu.
4. Kutsanm?? a?l?yor, ??nk? rahat olacaklar.

Bazen hayat?n Tanr?'ya dokunma ?ans? elde etme ?ans? oldu?unu s?yl?yorlar. G??l? keder ve derin deneyimlerin anlar?nda, insanlar varl???n en ?nemli sorular?na cevap arama e?ilimi ile a??rla??rlar. Kendilerine d?n??erek ve ger?ek i'nin if?a edilmesi, Tanr? ile temas halindedirler ve rahatl?k bulurlar.

5. Kutsanm?? uysald?r, ??nk? d?nyay? miras al?rlar.

Bu ifadenin analizine yakla?mak i?in “uysal” kavram?n?n anlam?n? a??kl??a kavu?turmak gerekir. Uygun insanlar?n duygular?n? evcille?tiren ve her durumda k?s?tlanm?? ve kibarca davrananlar oldu?una dair bir g?r?? var. Bu t?r insanlar ki?isel ??karlar?n? savunmazlar ve onlar? ?at??ma durumlar?nda vermeye haz?rlar. Bana ?yle geliyor ki b?yle bir yorum tamamen yanl??. Uygun kavram? insan?n Tanr? ile ili?kisi ile ili?kili olmal?d?r. E?er bir ki?i Tanr?'n?n ?st?nl???n? tan?r ve her durumda O'nu takip etmeye ve kaderini yerine getirmek i?in haz?rsa, o zaman ?z?nde uysald?r. Ama??n? ve Tanr?'n?n bal?k??l???n? yerine getiren bir ki?i s?cak tart??malara girebilir ve kavga edebilir. Ya?am yolunda ba?ar?l? olacak bir insan. D?nyevi i?leri y?netme hakk?n? miras alan ki?idir ve d?nyevi i?lerde ?ansa g?venebilen bu t?r insanlard?r.
Emirler 3 ve 5, dindarl?k ve g?nl?k ya?am aras?ndaki ili?kiye tam yan?t verir. “D?nyevi mutluluk” aray???nda g??lerin tam olarak geri d?n??? de verimsizdir ve d??sal davran?? ve rit?ellik standartlar? arac?l???yla “manevi ara?t?rman?n” tamamen ba?lat?lmas?d?r. D?nyevi mutluluk sadece en y?ksek manevi ba?lang??la temas halinde ve ancak amac?n? yerine getirirseniz m?mk?nd?r.

6. Kutsanm?? a? ve susuz ger?eklerdir, ??nk? doymu? olacaklar.
Ger?e?in bilgisi i?in tart???lmaz bir arzu her zaman Tanr?'dan bir yan?t bulur. Bu nedenle, a? ve susuz ger?ekler ve ger?ekler aramalar?ndan mahrum kalmayacakt?r.

7. Kutsanm?? zariftir, ??nk? affedilirler.
Varl???m?z?n temel yasas?yla bir ba?lant? kullan?r. Bu yasan?n bir?ok form?lasyonu vard?r. ?rne?in: Ne ekti?iniz, o zaman toplayacaks?n?z. Veya ba?kalar?na tepki vermek istedi?iniz gibi davran?n.

8. Kutsanm?? kalplerinde saft?r, ??nk? Tanr?'y? g?receklerdir.
T?m dinler Tanr?'n?n tan?mlanamayan bir kategori ve tarif edilemez bir kavram oldu?unu s?ylese de, Mesih, kalbin safl???n?n bir ki?inin Tanr? ile temasa ge?mesine ve varl???n? ve varl???n? hissetmesine izin verdi?ini g?sterir. Kalbin safl???, d???ncelerin ve eylemlerin safl??? ile ?retilir. D???ncelerin ve eylemlerin safl??? en ?ok ama?lar?n?n bilgi ve uygulanmas?yla yak?ndan ba?lant?l?d?r.

9. Kutsanm?? bar??? koruma g?revlileridir, ??nk? onlar Tanr?'n?n o?ullar? taraf?ndan ?a?r?l?r.
Bar?? g??leri bazen kelimeyi tamamen ?arp?k bir anlamda anlarlar. Bunlar?n, herhangi bir ?at??ma durumunda, sadece b?y?l? ifadeyi telaffuz ettiklerini yapan insanlar oldu?una inan?lmaktad?r "adamlar, birlikte ya?ayal?m. Mesih'in bunlar?n Tanr?'n?n o?ullar? oldu?una dair g?stergesi, bu emri anlaman?n anahtar?n? verir. Yukar?daki emirler gibi, bu emir bizi varl???n anlam?na d?n??t?r?r. Ruh, Tanr?, Hakikat, Sevgi vb. Denilen en y?ksek prensip aray???nda varl???m?z?n anlam?n? g?r?rsek, bu ba?lang??la ba?lant?y? g??lendirir ve bu ba?lant?n?n ger?ekle?tirilmesini g??lendiririz. Hayat, o zaman bu ba?lang??ta bir oluruz. Ve bu ba?lang?? d?nyan?n yarat?lmas?n?n ana g?c? oldu?undan, bar??? koruma s?recine kat?l?yoruz. Bu nedenle, d?nyay? yaratan insanlara do?al olarak Tanr?'n?n o?ullar? denir.
?at??malar?n ??z?m?ne ve ilk anlamda “bar?? g??leri” teriminin anla??lmas?na d?nersek, insanlar bar????l bir ?at??malara ula?maya yard?mc? olarak, bu t?r insanlar?n en y?ksek prensibe olan ba?lant?s? burada a??k?a g?r?lebilir. ?at??ma teorisi, her ?at??mada Plus Plus gibi bir ??z?m oldu?unu s?yl?yor, yani. ??zelti her iki taraf i?in pozitiftir. Her iki taraf?n, tek bir prensipten var?? noktalar? olan ve bu birlik nedeniyle antagonistik olamayacak b?yle bir ??z?m bulmak m?mk?nd?r. Plus gibi bir ??z?m uygularken, insanlar g?revlerini ger?ekle?tirmeye ba?lar, yani. Daha y?ksek tan?t?m taraf?ndan sa?lanan d?nyan?n yarat?l?? yolunu takip ediyorlar.
10. Kutsanm?? ger?ek i?in s?n?r d??? edilir, ??nk? onlar cennetin krall???d?r.
??te ger?e?i bilen ve etraf?ndaki insanlar?n hatalar?na ra?men, bunu a??k?a ilan eden bir ki?inin, ger?e?in krall???nda, yani. Cennetin Krall???nda.

11. Sizi d?k?p sizi ve m?mk?n olan her ?ekilde benim i?in haks?z bir ?ekilde iftira edeceklerse kutsanm??s?n?zd?r.
12. Sevin ve e?lenin, ??nk? ?d?l?n?z cennette harika: Ayr?ca ?n?n?zde olan peygamberleri de s?rd?ler.

18.11.2013

Mutluluk Emirleri

1. ?nsanlar? g?r?nce da?a ??kt?;
Ve oturdu?unda ??rencileri ona ba?lad?.

2. Ve o, a?z?n? a?, onlara ??retti, ??yle dedi:

3. M?barek Ruhun fakirleridir, ??nk? onlar?n cennet krall?klar?d?r.
(Ruhta bir dilenci, sa?l?k veya hasta ?zerinde ne kadar fakir anlayabilirsiniz. Ruh, ya?am olarak biraz anlay??la yorumland???ndan, bir ?rnek, d?nya manevi, ya?amla doyurulmu?).

4. Kutsanm?? a?l?yor, ??nk? rahat olacaklar.

5. Kutsanm?? uysald?r, ??nk? d?nyay? miras al?rlar.
(S?radan bir anlamda, Molean'?n di?erlerinden bilin?li olarak hatalar? ve k?zg?nl??? affetmeye haz?r olan bir ki?inin, nezaketsiz ve geri ?ekilen bir ki?iyi ifade etti?i anla??lmaktad?r. Bu t?r insanlar d?nyay? miras alacak, yani sakin ve ne?eli bir d?nyevi ya?am? ve ondan sonra insan haf?zas?).

6. Kutsanm?? a? ve susuz ger?eklerdir, ??nk? doymu? olacaklar.

7. Kutsanm?? zariftir, ??nk? affedilirler.

8. Kutsanm?? kalplerinde saft?r, ??nk? Tanr?'y? g?receklerdir.

9. Kutsanm?? bar??? koruma g?revlileridir, ??nk? onlar Tanr?'n?n o?ullar? taraf?ndan ?a?r?l?r.

10. Kutsanm?? ger?ek i?in s?n?r d??? edilir, ??nk? onlar cennetin krall???d?r.

11. Sizi d?k?p sizi ve m?mk?n olan her ?ekilde benim i?in haks?z bir ?ekilde iftira edeceklerse kutsanm??s?n?zd?r.

12. Sevin ve e?lenin, ??nk? ?d?l?n?z cennette harika:
B?ylece senden ?nce olan peygamberleri s?rd?ler. Sen d?nyan?n tuzusun
(Ya?am umutsuzluk ve can s?k?nt?s? i?in de?il, mutluluk ve sevin? i?in verilir).

13. Sen d?nyan?n tuzu.
Tuz g?c? kaybederse, o zaman tuzla ne yapacaks?n?z?
O art?k de?ersiz de?il
?nsanlar?n ihlaline nas?l at?l?r. Sen d?nyan?n ?????s?n

14. Sen d?nyan?n ?????s?n.
(Adam - Tanr?'n?n bir benzeri var ve ???k ta??mal?)
Da??n tepesinde duran ?ehir saklanamaz.

15. Ve, bir mum yakt?, geminin alt?na koymay?n, ama ?amdan ?zerine,
Ve evde parl?yor.

16. ?yleyse ?????n insanlar?n ?n?nde parlayabilir,
B?ylece iyi i?lerinizi g?r?rler ve cennetteki baban?z? y?celtirler. K?r?lmaya gelmedim, yerine getirmeye geldim.

17. Yasay? veya peygamberleri ?i?nemeye geldi?imi d???nmeyin:
K?r?lmaya gelmedim, yerine getirmeye geldim.

18. Ger?ekten sana s?yl?yorum:
Uzun zamand?r cennet ve d?nya ge?ecek,
Tek bir IoT de?il veya tek bir ?zellik yasadan ge?ecek,
Her ?ey yerine getirilene kadar.
(Demek istedi?im, g?ksel ya?am ve d?nyevi bir araya geldi?inde ve sonsuz bir ya?am olacak).

19. Yani, emirlerden birini ihlal edecek ve insanlara ?yle ??retecek,
Cennetin krall???nda en ufak bir ?eydir;
(En ufak, yani ?nemsiz)
Ve kim yapar ve ??retirse, cennetin krall???nda b?y?k olan? arayacakt?r.

20. ??nk? size s?yl?yorum,
Do?rulu?unuz dindarlar?n ve Ferisilerin do?rulu?unu a?mazsa,
O zaman cennetin krall???na girmeyeceksin. K?zg?n olamazs?n.
(Ferisiler ve din bilginleri, bunlar o zaman?n inananlar? ve rahipleridir)

21. Kadimler taraf?ndan s?ylenenleri duydunuz:
?ld?rme, ?ld?recek, yarg?lanmaya tabidir.

22. Ve sana herkesin
Bo?una karde?ine k?zg?n, mahkemeye tabidir;
Karde?ine “Kanser”, Syntronerion'a tabidir;
Ve kim diyecek olan “??lg?n”, ate?li cehenneme tabidir.
(Kanser ve ??lg?nca, Yahudiler bir insan?n g??l? bir a?a??lamas? olarak kabul edildi, bu kelime kavramlar? neredeyse di?er dillere ?evrilmiyor, ancak aptal, bo? bir insan gibi bir ?ey).

23. ?yleyse, hediyenizi suna?a getirirseniz
Ve orada karde?inin sana kar?? bir ?eyler oldu?unu hat?rl?yorsunuz.

24. Sunaktan ?nce hediyenizi orada b?rak?n,
Ve ?nce karde?inle uzla?maya git,
Ve sonra gel ve hediyeni getir.
(Sunakta bile affedilmeyen su?u hat?rlad?ysan?z, her ?eyi b?rak?n, geri d?n?n ve ?nce karde?inize af diledi?iniz i?in, ??nk? sadece t?reni y?r?tmenize gerek yok .. Ama kalbinize sormal?s?n ... Neden ?yleyim Bunu yap?yorum).

25. Siz hala onunla giderken rakibinizi telafi edin,
B?ylece rakip sizi yarg??a vermez,
Ve yarg?? sizi hizmet?iye vermez ve sizi hapse atmaz;

26. Ger?ekten size s?yl?yorum: Son Codrant'a verene kadar oradan ayr?lmayacaks?n?z.
(Konu?man?n anlam?, e?er bir ki?i rakibiyle uzla?mazsa ve davay? mahkemeye getirirse, bir yarg? meydan?na tabi tutulmal? ve t?m borcu ?demelidir. Bundan, bir erken uzla?ma).
Kalbinizde zina yapamazs?n?z.

27. Kadimler taraf?ndan s?ylenenleri duydunuz: Yenileme yapmay?n.

28. Ve size ?ehvetli bir kad?na bakan herkesin kalbinde zaten yeti?kin oldu?unu s?yl?yorum.

29. Sa? g?z?n?z sizi ba?tan ??kar?rsa, y?rt?n ve kendinizden at?n, ??nk? ?yelerinizden birini ?lmeniz daha iyidir ve t?m v?cudunuz cehenneme emanet edilmez.
(Buradaki y?netim b?y?k g?nah?n g?c?ne sahiptir ve ona yakla?madan ?nce, kefaretini neyin tehdit etti?ini d???nmeye de?er. Bu nedenle aileler ayr?l?r, ?ocuklar ac? ?eker ve bu H?ristiyan d?nyas?n?n temellerinin temelidir).

30. Ve sa? eliniz sizi ba?tan ??kar?rsa, kesin ve kendinizden b?rak?n, ??nk? ?yelerinizden birini ?lmeniz daha iyidir ve t?m v?cudunuz cehenneme emanet edilmez. Bo?anamazs?n

31. Birisi kar?s?yla bo?an?rsa, ona bo?anmas?na izin verdi?i s?ylenir.

32. Ve size s?yl?yorum: Zina su?u d???nda kar?s?yla bo?anm?? olan kim ona zina yapma vesilesiyle bir f?rsat veriyor; Ve seyreltilmi? olan evlenen, zina. Hi? yemin etmeyin
(Bu istisna d???nda kocan?n bo?anamayaca?? anlam?na gelir, ??nk? kar?s?n? ve ?ocuklar?n? kaprisleri i?in atmak m?mk?n de?ildir. Kad?n evli ya da bakire olmal?, her ?ey b?y?k g?nahlara yol a?ar).

33. Kadimler taraf?ndan s?ylenenleri de duydunuz: Yeminleri terc?me etmeyin, ancak yemininizi Rab'bin ?n?nde ger?ekle?tirin.

34. Ve size s?yl?yorum: Hi? yemin etmeyin: Cennet de?il, ??nk? bu Tanr?'n?n taht?d?r;

35. D?nya de?il, ??nk? ayak sesleri; Ne Kud?s, ??nk? o b?y?k kral?n ?ehridir;

36. Kafan?zla yemin etmeyin, ??nk? do?as? gere?i tek bir sa? beyaz veya siyah yapamazs?n?z.

37. Ama s?z?n?z olsun: evet, evet; hay?r hay?r; Ve bunun ?tesinde, sonra k?t? olandan. Sana talep et.

38. S?ylediklerini duydunuz: bir g?z ve di? i?in bir di? i?in bir g?z.

39. Ve size s?yl?yorum: k?t?l??e direnme. Ama seni sa? yana??n?zda kim vuracak, ona ve bir ba?kas?na d?necek;
(Bir?o?unun olmas? gerekti?i gibi anlamad??? bir anlam var. Bir kavga veya d??manl?k sevgilisinde, bir taraf?n verilmesi gerekir, b?ylece bu daha b?y?k bir d??manl??a d?n??mez. K?t?l??? ortadan kald?rmak i?in cevap veremezsiniz. K?t?l??e g?re, aksi takdirde daire k?t?l??e izole edilecektir.
Ayn? zamanda, birisi hayat?n?z? veya yak?n?n?zdaki bir ki?iyi tehdit ederse, kendinizi ve kom?unuzu korursa, bu her H?ristiyan?n g?revidir. A?k k?t?l?kte koruma gerektirir ve ayn? zamanda yenilmez ve y?k?lmaz olmak).

40. Ve kim seni dava etmek ve g?mle?inizi sizden almak, onu ve d?? giyim vermek isteyen;

41. Ve senden bir alanla gitmenizi isteyecek, onunla ikisi ile git.

42. Size sizden talep etmeyi verin ve sizi sizden alman?z i?in sizden uzakla?may?n. D??manlar da dahil olmak ?zere herkesi sevmeniz gerekiyor.

43. S?ylediklerini duydunuz: Kom?unuzu sev ve d??man?n?zdan nefret et.

44. Ve size s?yl?yorum: D??manlar?n?z? seviyorum, lanetlemeyi korusun, sizden nefret eden bir hay?rseverli?e sahip olun ve sizi rahats?z eden ve sizi ikna edenler i?in dua edin.
(Yine k?t?l??e cevap vermenin imkans?z oldu?u s?ylenir, ??nk? ona iyilik ve sevgiyi diledi?imizde k?t? yanar. Ama yine de, bize ve bir b?t?n olarak d?nya toplumuna aramam?z gereken ?ey budur).

45. Evet, Cennetteki Baban?z?n O?ullar? olacaks?n?z, ??nk? g?ne?inin k?t?l?k ve nazik ?zerine ??kmas?n? emreder ve ya?mur ya?mas?n? hakl? ve haks?zl??a g?nderir.

46. ??nk? seni sevenleri seviyorsan?z, sana ne ?d?l? Ayn? ?eyi yapmak ayn? m??
(Taksi vergi tahsildarlar?d?r.
Ferisiler, ?sa'n?n zaman?nda t?m Yahudi dini mezheplerin en etkili olan?yd?.
"Bilginler ve Ferisiler Musa'n?n yerini ald? ve Tanr?'n?n yasalar?n? kendileri i?in ayarlad?. ?sa'n?n bu s?zleri, Ferisilerin ?sa'y? tan?mad???n? g?steriyor, Musa'da ya?ad?.
"Onlar? g?rmek i?in t?m i?lerini yap?yorlar. Kibirli.
Kutsal yaz?lar?n t?m emirlerini yerine getirmedikleri i?in, ancak daha fazla rit?el ve g?r?n?rde olanlar:
... G?ksel krall??? insanlar?n ?n?nde kapat?yorsunuz. Ferisiler insanlar?n ger?e?e gelmesine izin vermediler).
Mat. 27)

47. Ve sadece karde?lerinizi memnuniyetle kar??l?yorsan?z, ne yap?yorsunuz? Paganlar ayn? de?il mi? M?kemmel ol.

48. ?yleyse m?kemmel olun, cennetteki baban?z?n nas?l m?kemmel oldu?u.

B?l?m 6 (Arch. Averky)

Sadaka ve iyilik g?stermek i?in yap?lamaz

1. Bak?n, sizi g?rmeden ?nce insanlar?n?z?n sadaka ve nezaketi yaratmay?n: Aksi takdirde cennetteki baban?zdan bir ?d?l almayacaks?n?z.

2. Yani, sadaka ve iyi yaratt???n?zda, ?n?n?zde ve insanlar?n ?n?n?zde bir trompet de?il, ikiy?zl?ler sinagoglarda ve sokaklarda onlar? y?celtmek i?in. Size ger?ekten s?yl?yorum: ?d?llerini zaten al?yorlar.

3. Sadaka ve iyilik yaratt???n?zda, sol elinizin hakk?n ne yapt???n? bilmesine izin verin,

4. Sadaka ve nezaketiniz gizlice; Ve s?rr? g?ren baban?z size a??k?a s?yleyecek. Nas?l dua edilir.

5. Ve dua etti?inizde, sinagoglarda ve sokaklar?n k??elerinde seven ikiy?zl? gibi olmay?n, durup insanlar?n ?n?nde g?r?nmek i?in dua etmeyin. Size ger?ekten ?d?llerini ald?klar?n? s?yl?yorum.

6. Siz, dua etti?inizde, odan?za girin ve kap?n?z? kapatt?ktan sonra, gizli olan baban?za dua edin; Ve s?rr? g?ren baban?z size a??k?a s?yleyecek.

7. Ve dua ederek, paganlar ve forise gibi gereksiz demeyin, ??nk? verbiaslar?nda duyulacaklar?n? d???n?yorlar;

8. Onlar gibi olmay?n, ??nk? baban?z neye ihtiyac?n?z oldu?unu bilir, ondan dilek?enizden ?nce.

Rab duad?r

9. B?yle dua edin: Babam?z, cennette olmak! Evet, ad?n?z ba?land?;

10. Krall???n?z gelsin; G?ky?z?nde oldu?u gibi yery?z?nde olacaks?n?z;

11. G?nl?k ekme?imiz bize bug?n bize veriyor;

12. Bor?lar?m?z? affettik?e bor?lar?m?z? affedin;

13. Ve bizi g?naha getirmeyin, ama bizi k?t? olandan kurtarmay?n. Krall???n?z, g?c?n?z ve ihti?am?n?z sonsuza dek sonsuza dek. Amin. Affetmeniz gerekiyor

14. ??nk? insanlar? g?nahlar? i?in affederseniz, cennetteki baban?z sizi affedecektir.

15 ve insanlar? g?nahlar?ndan affetmezseniz, baban?z sizi g?nahlar?n?z i?in affetmeyecektir. Bir ?ovda h?zl? bir ?ekilde gerek yok

16. Ayr?ca, h?zl? oldu?unda, ikiy?zl? olarak s?k?c? olmay?n, ??nk? kasvetli y?zleri oru? tutan insanlar gibi g?r?nmek i?in al?rlar. Size ger?ekten ?d?llerini ald?klar?n? s?yl?yorum.

17. Ve sen, h?zl? oldu?unuzda, ba??n? ve y?z?n? y?kay?n,

18. ?nsanlar?n ?n?nde de?il, gizlice olan baban?zdan ?nce g?r?nmek i?in; Ve s?rr? g?ren baban?z size a??k?a s?yleyecek.

Hazinelerinizi D?nya'da Toplamay?n

19. G?ve ve pas?n imha edildi?i ve h?rs?zlar?n kaz?ld??? ve ?ald??? yerlerde hazineler toplamay?n.

20. Ama hazinelerinizi, ne g?venin ne de ryge'nin imha olmad??? ve h?rs?zlar?n kazmad??? ve ?almad??? yerlerde toplay?n,

21. Hazineniz nerede, kalbiniz olacak. V?cut lambas? bir g?z.

22. V?cut lambas? bir g?zd?r. Yani, g?z?n?z temizse, t?m v?cudunuz hafif olacakt?r;
(G?z d???ncelerdir)

23. G?z?n?z k?t?yse, t?m v?cudunuz karanl?k olacakt?r. ?yleyse, i?inde olan ???k, karanl?k, o zaman karanl?k nedir? Kimse iki beyefendiye hizmet edemez.

24. Hi? kimse iki beyefendiye hizmet edemez: ya da biri nefret eder ve di?erini sevir; Ya da biri gayretli olacak, ama di?eri hakk?nda olumsuz olacak. Tanr? ve Mammon'a hizmet edemezsiniz.
(Mammon ?eytan'?n o?lu, a?g?zl?l?k ve zenginle?tirmenin ki?ile?tirilmesidir. Bir bedende ya?amak ama ruh de?il).

25. Bu y?zden size s?yl?yorum: Ruhunuza sahip oldu?unuza ve ne i?ece?inizi, ne bedeniniz i?in, ne giyece?inizi, ne giyece?inizi ilgilendirmeyin. Ruh art?k yiyecek ve k?yafet g?vdesi de?il mi?
(Sonu?ta, ruh yiyeceklerden ?ok daha fazlas?d?r ve v?cut giysidir).

26. Cennetin ku?lar?na bir g?z at?n: ne ekmek ne de a?l?k ne de tah?l ambarlar?nda toplan?rlar; Ve baban onlar? besliyor. Onlardan ?ok daha m? iyi misin?

27. Evet, hangisiniz, sevecen, kendinize en az bir dirsek b?y?mesine katk?da bulunabilir?

28. Ve k?yafetler hakk?nda, neyi umursuyorsunuz? Nas?l b?y?d?kleri tarlaya bak: ne i? ne de d?n?n;

29. Ama size s?yl?yorum, Solomon'un t?m ihti?am?yla hi?biri gibi giyinmedi?ini;

30. ?im bug?n olan tarla ve yar?n f?r?na at?lacaksa, Tanr? giydirir, b?ylece Kales senden daha fazla, k???k inan?!
(Field ?imi g?zellikle ay?rt edilir, Solomon'un giyinmedi?i gibi elbiseler. Ama genellikle sadece f?r?na at?ld??? ger?e?i i?in uygundur. K?yafetlerle ilgileniyorsunuz. Ama sen tarla zambaklar?ndan e?siz bir ?ekilde ?st?ndesiniz ve bu nedenle Tanr?'n?n sizi saha zambaklar?ndan daha iyi giydirece?ini umabilir).

31. ?yleyse dikkat etmeyin ve ?unu s?ylemeyin: Ne var? Ya da ne i?meli? Ya da ne giyinmeli?
(T?m d???ncelerinizi ne yemeye ve ne giyece?ine y?nlendirmenize gerek yoktur).

32. ??nk? paganlar t?m bunlar? ar?yorlar ve baban?z t?m bunlara ihtiyac?n?z oldu?unu biliyor.

33. Tanr?'n?n krall???na ve daha ?nce ger?e?ini aray?n ve bunlar?n hepsi size uygulanacak.
(Sevgi, hakikat ve ya?amla ya?amal?y?z ve gerisi gelecek).

34. ?yleyse yar?n umursamay?n, ??nk? yar?n kendi kendine bakacak: bak?m?n?n her g?n? i?in yeterli.
(Bu kural psikoloji ?zerine t?m kitaplarda yaz?lm??t?r).

B?l?m 7 (Arch. Averky)

Yarg?lamay?n, ama h?k?m giymeyeceksiniz.

1. Yarg?lamay?n, ancak h?k?m giymeyeceksiniz,

2. Mahkeme yarg?c? i?in, mahkum edileceksiniz; Ve b?ylece ?l??mle ?l??n, ?l?ecekler.

3. Peki karde?inizin g?z?ndeki orospu ne bak?yorsunuz, ama g?z?n?zdeki k?t?kleri hissetmiyor musunuz?

4. Ya da karde?inize s?yledi?in gibi: “Bana ver, g?z?n?zden bir orospu var”, ama g?z?n?zde bir k?t?k?

5. ?kiy?zl?! Daha ?nce g?z?n?zden bir k?t?k al?n ve sonra karde?inizin g?zlerinden nas?l bir d???m ??karaca??n?z? g?r?n. K?peklere t?rbeleri vermeyin.

6. K?peklere t?rbeleri vermeyin ve incilerinizi domuzlar?n ?n?ne atmay?n, b?ylece ayaklar?yla ?i?nemezler ve d?nerek sizi par?alara ay?rmazlar.
(Yani, ger?e?i sizden uzakla?anlara a??klamay?n.)
Sor, ve size verilecek.

7. Sor, size verilecek; Bak ve bul; Vurun ve size a??k;
(Sadece emek ve gayretle diledi?inizi ba?arabilirsiniz).

8. Her bir talep eden i?in, arayan ve Beetle'a a??lacak.

9. Aran?zda, o?lu ona ekmek istedi?inde ona bir ta? verecek bir ki?i var m??

10. Ve bal?k istedi?inde ona bir y?lan verir mi?

11. ?yleyse, k?zarsan?z, ?ocuklar?n?za nas?l iyi ?eyler verece?inizi bilirseniz, ?zellikle baban?z ona fayda sa?layacakt?r. Alt?n kural.
(?ocuklar ?ocuklar?n?z ve bir b?t?n olarak insanlar olarak anla??l?r. ??nk?, herhangi bir k?t?l?k sevgi taraf?ndan yenilmez oldu?u i?in yenilmeyebilir).

12. Yani, her ?eyde, insanlar?n sizinle yapmas?n? istedi?iniz gibi, onlarla m? yap?yorsunuz, ??nk? bu yasa ve peygamberler. Yak?n kap?lara gel

13. Yak?n kap?lara gelin ??nk? kap?lar geni? ve y?k?ma giden yol geni? ve bir?o?u onlarla birlikte gidiyor;
(Kolay yollar aramay?n).

14. ??nk? kap?lar s?k???k ve yol hayata yol a?ar ve ?ok az? onlar? bulur. Sahte peygamberlere dikkat edin

15. Koyun k?yafetlerinde ve kurtlar?n i?inde size gelen sahte peygamberlere dikkat edin.
(Herhangi bir k?t?l?k "iyi" larva alt?nda maskelenir ve evinize girer).

16. Onlar? meyve ile tan?yacaks?n?z. Kau?ukcudan m? yoksa Smokva'n?n Hili?tiricisi'nden ?z?m topluyorlar m??
(K?t?l?k her zaman kurnazd?r ve size iyi yapabiliriz, ba?kalar?ndan uzakla?abilir, onlar? ac? ?ekebiliriz).

17. B?ylece her t?r a?a? iyi meyveler getirir ve ince a?a? ince meyveler getirir.

18. ?yi a?a? meyve ince ta??yamaz, iyi meyveler ta??yacak ince bir a?a? de?il.

20. Yani onlar? meyvelerle tan?yacaks?n?z.

21. Bana s?yleyen herkes de?il: “Tanr?m! Tanr?m!
(Bir?o?unuz cennete girmeyecekleri korkusuna inan?yor, bu bir yalan. Ger?ek inan?, bu sevgiye inan?t?r ve ba?kalar?na yard?m, bir Rabbin bize yard?m etmesi i?in yard?m? ?cretsizdir).

22. Bir?o?u bana o g?n? s?yleyecek: Rab! Tanr?! Ad?n?zdan peygamberlik yapmad?k m?? Ve senin ?eytan?n ad?n de?il miydi? Ve ad?n?zla pek ?ok mucize ?al??mad? m??

23. Ve sonra onlar? beyan edece?im: Seni hi? tan?mad?m; Benden uzakla?arak kanunsuzluk yap. ?htiyatl? in?aat??n?n benzetmesi.
(Hem kendi ad?n?za hem de i??ilerinizle kendi ellerinizle ya?aman?z ve yaratman?z gerekir, ?d?llendirileceksiniz).

24. Yani s?zlerimi dinleyen ve onlar? yerine getiren herkes, evini bir ta? ?zerine in?a eden ihtiyatl? kocay? olu?turacak;

25. Ya?mur ya?d? ve nehirler d?k?ld? ve r?zgarlar patlad? ve biri eve ko?tu ve d??medi, ??nk? bir ta? ?zerine kuruldu.

26. Ve bu kelimeleri dinleyen ve onlar? yerine getirmeyen herkes, evini kumda in?a eden bir ki?i gibi olacak;

27. Ya?mur ya?d? ve nehirler d?k?ld? ve r?zgarlar patlad? ve eve uzand?; Ve d??t? ve d????? harikayd?.

??plak vaaz?n sonu

28. ?sa bu s?zlerden mezun oldu?unda, insanlar ??retisine hayran kald?,

29.

Nagornaya Vaaz(Mat. 5-7; Luka 6, 12-49)-?ncil ??retisinin t?m ?z?n? i?eren ?sa Mesih'in Vaaz?.

Nagornaya vaaz?, Kurtar?c? taraf?ndan, ??rencilerine 12 el?ilerden se?ildikten sonra Capernaum ve Tiberia aras?ndaki Gennisaret G?l? yak?n?ndaki Celile'de al?ak bir da?da yap?ld?. B?t?n geceyi Tanr?'ya dua ederek ge?irdi?i da??n tepesinden yeni se?ilen havarilerle gitti ve ?nemli bir alan?n d?z bir yerini temsil eden da? ??k?nt?s?nda durdu.

On iki el?inin se?imi, bir?oklar? nihayet uzun s?redir korkmu? Tanr?'n?n krall???n? ayarlayaca??n? d???nmeye zorlad?. Se?kinli?inden gurur duyuyor ve ba??ms?zl?klar?n?n kayb? ile uzla?amayan Yahudi halk? D?nya, ve onlara tamamen muhte?em bir refah verin. Mesih'in verdi?i o kadar sahte d?nyevi mutluluk hayalleriyle, ?sa Mesih'i ku?att?lar.

Ve bu d???nce ve duygulara yan?t olarak, Rab onlara mutluluk ?ncil doktrini a??klad? ve hatalar?n? temelde k?rd?. Krall???n?n ruhunu g?sterdi, bu ya?amda kendimize cennetin krall???ndaki ebedi ya?am?n mutlulu?unu haz?rlamak i?in ruhsal olarak canland?rmam?z gerekti?ini ??retti.

?sa Mesih, Cennetin Krall???nda kutsanmak (yani son derece ne?eli, mutlu), ebedi ya?am i?in Tanr?'n?n yasas?n? nas?l yerine getirmemiz gerekti?ini g?sterdi. Bunun i?in dokuz mutluluk emri verdi. Sonra Rab, Tanr?'n?n, ba?kalar?n?n di?er olmayanlar?, kom?ular?n affedilmesi, onlara olan sevgi, dua ve yaz? hakk?nda, sadaka ve ?ok daha fazlas? hakk?nda doktrinini verdi.
Yani, a??k bahar g?n? aras?nda, Galile G?l?'nden, da??n yama?lar?nda, otlar ve ?i?eklerle kapl? sessiz serinlik e?ilimi ile Kurtar?c?, insanlara yeni-3 kukla a?k ve zarafet yasas? verir.

Kutsal Havari Matthew, nagorik vaaz anlat?m?n?, insanlar?n Mesih'in ??retilerine hayran kald?klar?na dair bir tan?kl?kla bitirir, ??nk? Mesih onlara bir g?? olarak de?il, bir g?? ve Ferisiler olarak ??retti. Ferisilerin ??retileri, ?o?unlukla, k???k ?eylerde, i?e yaramaz telefonlarda ve s?zlerde olu?uyordu - ?sa Mesih'in ??retileri basit ve y?ce idi, ??nk? Tanr?'n?n O?lu gibi, daha ?nce hi? kimse gibi, dedi, dedi ?ahsen kendisinden: "Diyorum ki, sana s?yl?yorum," ilahi g?? ve g?? s?zleriyle a??k?a hissedildi.

?n?nde bir?ok insan? g?ren ?sa Mesih, ??rencilerle ?evrili, da??n y?kseli?ine y?kseldi ve insanlara ??retmek i?in oturdu .

Yani, a??k bahar g?n? aras?nda, Galile G?l?'nden, da??n yama?lar?nda, otlar ve ?i?eklerle kapl? sessiz serinlik e?ilimi ile Kurtar?c?, insanlara yeni-3-kukla a?k yasas? verir. .

Eski Ahit'te Rab, Sina Da??'ndaki ?orak bir ??lde yasay? verdi. Sonra m?thi?, karanl?k bir bulut da??n tepesini kapatt?, g?k g?r?lt?s? g?k g?r?lt?s?, ?im?ek yan?p s?nd? ve bir trompet sesi duyuldu. Rab'bin hukukun on emrini verdi?i Peygamber Musa hari?, kimse da?a yakla?maya cesaret edemedi .

Mat. 5: 3 Kutsal Shihi Dere: Ayr?ca,

Ruh i?inde dilenciler- Bunlar g?nahlar?n? ve eksikliklerini manevi hisseden ve fark eden insanlard?r. Tanr?'n?n yard?m? olmadan kendileri iyi bir ?ey yapamayacaklar?n? ve bu nedenle ne Tanr?'dan ne de insanlara ?vg? almad?klar?n? ve gurur duymad?klar?n? hat?rl?yorlar. Bunlar al?akg?n?ll? insanlar.

Mat. 5: 4 Kutsal Plhatchiya: Ben de ayn?y?m.

A?lama- G?nahlar? ve manevi eksiklikleri hakk?nda yas tutan ve a?layan insanlar. Rab onlar? g?nahlar? affedecek. Onlar? burada, yery?z?nde, konforda ve g?ky?z?nde ebedi sevin? verir .

Mat. 5: 5 Kutsanm?? Krhytsya: Benimle ayn? olmayaca??m.

Mat. 5: 6 Blizhii ve Zhachiyasi Hassasiyeti: Yako t?i doymu? olacak.

Mente?ing ve susuz ger?ekler- Hungry (a?) - ekmek ve susam?? gibi ger?e?i ?zenle dileyen insanlar - Tanr?'dan onlar? g?nahlardan temizlemek ve onlar?n d?r?st ya?amalar?na yard?mc? olmak i?in su isteyin (Tanr?'dan ?nce kendilerini hakl? ??karmak istiyorlar). Bu t?r insanlar?n arzusu yerine getirilecek, doymu? olacaklar, yani hakl? olacaklar.

Mat. 5: 7 Blagage M. Ve LONDIVIA: Ben Ilovani Bang.

Zarif- ?yi bir kalbi olan insanlar merhametli, herkes i?in ?efkatli, her zaman ihtiyac? olanlara yard?m etmeye haz?r. Bu t?r insanlar Tanr? taraf?ndan affedilecek, Tanr?'n?n ?zel bir merhameti olacaklar.

Mat. 5: 8 Blagage H Ve Stia s?dz: yako t?i

Temiz Kalpler- Sadece k?t? i?lerden ilgilenmekle kalmayan, ayn? zamanda ruhlar?n? saf hale getirmeye ?al??an, yani onu k?t? d???ncelerden ve arzulardan uzak tutan insanlar. Onlar da Tanr?'ya yak?nd?rlar (onu her zaman ruhlar?nda hissederler) ve gelecekteki ya?amda, cennetin krall???nda, O'nu g?rmek i?in her zaman Tanr? ile birlikte olacaklar.

Mat. 5: 9 Kutsanm?? D?nya Suyu: Synovo'nun yan? s?ra buna denir.

Bar?? g??leri- Kavga sevmeyen insanlar. Kendileri bar????l ve arkada? canl?s? ve di?erleriyle birbirleriyle uzla?ma i?in ya?amaya ?al???rlar. G?nahkar bir adam? Tanr?'n?n adaleti ile uzla?t?rmak i?in yery?z?ne gelen Tanr?'n?n O?lu'na benzetilirler. Bu t?r insanlara o?ullar, yani Tanr?'n?n ?ocuklar? olarak adland?r?lacak ve ?zellikle Tanr?'ya yak?n olacak.

Mat. 5:10 Kutsanm?? RDI'n?n elastikidir: Ben de ayn?y?m, ?ekilli olmayan.

Ger?e?e at?ld?- Ger?ekte ya?amay? seven insanlar, yani Tanr?'n?n yasas?na g?re, adaletle, t?m zul?m, yoksunluk ve felaketler bu ger?e?e dayan?r ve dayan?rlar, ancak hi?bir ?eyi aldatmazlar. Bunun i?in cennetin krall???n? alacaklar.

Mat. 5:11 Kutsanm??, USM g?zenek ve aray?? ve nehir bitti, erkekler radi:

Mat. 5:12 Unutma ve ne?eli Ve Tesia, sanki mzhash, cennet: taqo bo. Ve Ayn? [Beresh]

Burada Rab ??yle diyor: E?er silinecekseniz (sizi alay etmek, azarlamak, sizi onurland?rmak i?in), ba?vurun ve yanl?? bir ?ekilde sizin hakk?nda konu?uyorsan?z (iftira, su?lamak haks?zl?kt?r) ve t?m bunlar? bana olan inanc?n?z i?in katlanacaks?n?z, O zaman ?z?lmeyin, ama ?z?lmeyin ve sevinecek ve e?leneceksiniz, ??nk? cennetteki b?y?k, en b?y?k ?d?l sizi bekliyor, yani ?zellikle y?ksek derecede ebedi mutluluk.

Tanr?'n?n Te?kilat? Hakk?nda

?sa Mesih, Tanr?'n?n, yani t?m yarat?klarla ilgilenmek i?in avlad???n? ??retti, ancak ?zellikle insanlar hakk?nda avlan?yor. Rab bize ?ocuklar? hakk?nda en nazik ve en makul babadan daha fazla ve daha iyi ilgilenmek. Bize hayat?m?zda gerekli olan ve ger?ek faydam?z i?in hizmet veren her ?eyde yard?m?n? veriyor .

Kurtar?c?, "Neye sahip oldu?unuz ve ne i?ece?iniz veya ne giyece?iniz konusunda dikkatli olun (gereksiz)." Dedi. "Cennetin ku?lar?na bir g?z at?n: Ne ekmiyor, ne sar?lm?yor, ne de bir tah?l ambar? toplan?yorlar ve baban?z?n cennetleri onlar? besliyorlar ve onlardan ?ok daha iyi de?ilsin? Tarlaya nas?l b?y?d?klerine bak?n. ?al??m?yorlar, ne d?n?yorlar ama Solomon'un t?m ihti?am?yla, bunlardan herhangi biri gibi giyinmedi?ini s?yl?yorum, ancak ?im bug?n olan bir alan ise, yar?n f?r?na at?lacak ?ok, o zaman senden daha fazla, Cennetin Monaean, t?m bunlara ihtiyac?n?z oldu?unu bilir. .

Kom?unun n?rofaj? hakk?nda

?sa Mesih di?er insanlar? k?nama emri vermedi. O ??yle dedi: "Yarg?lama ve mahkum olmayacaks?n?z; k?namay?n ve mahkum olmayacaks?n?z. ??nk? hangi mahkemeyi yarg?layacaks?n?z, sizi yarg?layacaks?n?z (yani, di?erlerinin eylemlerini k???ms?yorsan?z ?nsanlar, o zaman Tanr? ve Tanr? Mahkeme sizin i?in merhamet edecek): Neden ba?kalar?nda k???k g?nahlar? ve dezavantajlar? fark etmeyi seviyorsunuz, ama kendinizde b?y?k g?nahlar? ve mengeneleri g?rmek istemiyorsunuz?) Veya dedi?in gibi Karde?ine: G?z?n?zden bir orospu verin (?nce kendinizi d?zeltmeye ?al???n) ve sonra orospular?n? nas?l ??karaca??n?z? g?receksiniz ” ona hakaret etmeden g?nah? ba?ka bir ?ekilde d?zeltebilir).

Kom?unun affedilmesi hakk?nda

"Veda ve affedileceksin," dedi ?sa Mesih. "??nk? insanlar? g?nahlar? i?in affederseniz, o zaman Cennetteki Baban sizi affeder; ve insanlar? g?nahlar? i?in affetmezseniz, baban?z sizi g?nahlar?n?z i?in affetmeyecektir. ".

Kom?usuna olan a?k hakk?nda

?sa Mesih sadece sevdiklerini de?il, bizi bile rahats?z eden ve bize k?t?l??e, yani d??manlar?m?za neden olan t?m insanlar? sevmeyi emretti. Dedi ki: “S?ylediklerini duydunuz (??retmenleriniz - din bilginleri ve Ferisiler): Kom?unuzu seviyorum ve d??man?n?zdan nefret ediyorum: d??manlar?n?z? seviyorum, sizi k?freten ve seni rahats?z edenler i?in dua edin Seni kovalarken, cennetteki baban?z?n o?ullar? olsun. .

Sadece seni sevenleri seviyorsan?z; Yoksa sadece size bunu yapanlara iyi mi yapacaks?n?z ve sadece geri d?nmeyi umdu?unuz ki?ilere kredi vereceksiniz, Tanr? sizi neden ?d?llendirecek? Ayn? kanunsuz insanlar ayn? ?eyi yapm?yor mu? Paganlar ayn? ?eyi yapma ?

?yleyse merhametli ol, baban gibi, m?kemmel olun, cennetteki baban nas?l m?kemmel?

Yak?n i?lemenin genel kural?

Her zaman kom?umuza nas?l davranmal?y?z, her durumda ?sa Mesih bize a?a??daki kural? verdi: “Her ?eyde, insanlar?n sizinle birlikte gelmesini istedi?in i?in (ve elbette t?m insanlar?n bizi sevmesini istiyoruz” bizi yapmam?z i?in ” Bizi iyi yap ve affet, onlarla m? yap?yorsunuz (ba?kalar?na istemedi?iniz ?eyi yapmay?n).

Duan?n g?c? hakk?nda

E?er gayretle Tanr?'ya dua edersek ve onun yard?m?n? istersek, Tanr? ger?ek faydam?za hizmet edecek her ?eyi yapacakt?r. ?sa ??yle dedi: Bir ta? ve bal?k istedi?inde ona bir y?lan m? verecekti?

Sadaka hakk?nda

Her iyi i?in insanlar?n ?v?nmesinden de?il, ba?kalar?n? g?stermek i?in de?il, insan?n ?d?l? u?runa de?il, Tanr? ve kom?uya olan sevgi u?runa yapmal?y?z. ?sa, “Bak?n sizi g?rmeden ?nce sadaka yaratmay?n, aksi takdirde cennetteki bir sadaka yaratt???n?zda (yani, if?a etmeyin). , sizden ?nce) Sinagoglar ve sokaklardaki ikiy?zler, sadaka de?il, o zaman son mahkemede olmaz.

?yi i?lere duyulan ihtiya? hakk?nda

B?ylece, Tanr?'n?n krall???na giri? i?in yeterince iyi duygular ve arzular gerekli de?il, ?sa Mesih: “Lord!” Cennet, ama sadece Cennetin Babas?n?n ?radesini (Emirleri) ger?ekle?tiren ki?iyi yerine getiren ", yani, sadece inanan ve dua etmek i?in yeterli de?ildir, ama yine de Rab'bin talep etti?i iyi i?leri yapmal?y?z bizden.

?sa Mesih vaaz?ndan mezun oldu?unda, insanlar ??retisine hayran kald?, ??nk? din bilginleri ve Ferisiler ??retti?i bir g?? olarak ??retti. Da?dan ayr?ld???nda, onu bir?ok insan izledi ve merhametine g?re b?y?k mucizeler yapt?.

Nagor'un ?sa Mesih'in vaaz?, ilkeleri anlatan en ?nemli kaynaklardan biri olarak kabul edilir. Asl?nda, vaaz, ??rencilerine ve bir insan kalabal???na s?ylenen ve Matvey m?jdesinde yer alan ?sa'n?n s?zlerinin bir t?r koleksiyonudur.

Yer ve dinleyiciler

?sa'n?n okudu?u Mutluluk Da??, daha sonra vaazda dile getirilen mutluluk emirleri sayesinde b?yle bir isim ald?. S?z konusu Celile'nin ger?ek da?lar?ndan bu yana, b?y?k olas?l?kla Galileo G?l? yak?n?ndaki k???k tepelerden biri yoktur ve “Da?” ad? ?eviri ile ilgili zorluklar?n bir sonucu olarak ortaya ??km??t?r.

Eski bir Bizans efsanesi, Mutluluk Da??'n?n Tver ?ehrinin yak?n?nda bulunan Carney Hittin Da?? oldu?unu s?yl?yor. Ha?l?lar daha sonra ayn? versiyona ba?l? kald?lar ve bu teorinin Katolik ve Yunan Ortodoks geleneklerinde hala ba?l? kalmaya devam ediyorlar.

Vaaz telaffuz etmeden ?nce, ?sa oturur, bu y?zden Sinagoglardaki ??retmenlere genellikle oturma ??retildi?i i?in, geni? kitleler de?il, ??renciler i?in ?o?unlukla ??renciler i?in tasarland???na inan?lmaktad?r. Ama herkes vaaz duyabiliyordu.

Y?ksek u? vaaz birka? mant?ksal par?aya ayr?labilir:

Vaaz?n anlam?

Mutluluk emirlerinin on emrinin yorumu olmas?na ra?men, bir?ok inanan i?in hala tam olarak anla??lamazlar. Bunlar?n yorumlar? ve yorumlar?, ger?ek anlamlar?n?n kapsaml? bir a??klamas?n? veren bir?ok teolog ve din adam?n?n eserlerinde bulunabilir.

H?ristiyan inanc?n?n temellerini i?eren Nagor'un ?sa Mesih'i vaaz etmesinin tam olarak H?ristiyan Pasifizmin kayna?? oldu?una inan?lmaktad?r. Bir?ok ?nl? filozofun ona hitap etti?i odur: Gandhi, Martin Luther King, Leo Tolstoy ve di?erleri.