annie besant

Ezoterik Hristiyanl?k veya K???k Gizemler

Bilginin s?rlar?n? incelemeye devam ederek, evrenin k?keninden ba?layarak, fiziksel ara?t?rman?n ?ncelikli olmas? gereken ana ?zelliklerini belirleyerek ve bir bilim olarak hizmet edebilecek her ?eyi ortadan kald?rarak, gelene?in de?erli ve onurlu kural?na sad?k kalaca??z. yolumuzdaki engel; b?ylece kulak marifet gelene?ini almaya haz?rlans?n ve toprak yabani otlardan temizlenerek ba? dikmeye uygun hale gelsin; ??nk? ?arp??ma ?arp??madan ?nce gelir ve gizemler gizemlerden ?nce gelir.

?skenderiyeli Aziz Clement

Kula?? olanlar i?in bu kal?p yeterli olsun. ??nk? gizemi ortaya ??karmak de?il, sadece neyin yeterli oldu?unu belirtmek gerekir.

?skenderiyeli Aziz Clement

Kimin duyacak kula?? varsa, i?itsin!

Aziz Matta

?ns?z

Bu kitab?n amac?, okuyuculara Hristiyanl???n ?z?ndeki derin ger?ekler, ya ?ok y?zeysel olarak kabul edilen ya da hatta tamamen reddedilen ger?ekler hakk?nda bir dizi d???nce sunmakt?r. En de?erli olan? herkesle payla?ma, paha bi?ilmez ger?ekleri geni? ?apta yayma, kimseyi ger?ek bilginin ?????ndan mahrum b?rakmama konusundaki c?mert arzusu, ayr?m g?zetmeyen bir ?evkle sonu?land?, bu da H?ristiyanl??? ?yle basitle?tirdi ki, ??retileri her ikisini de isyan ettiren bir bi?im ald?. kalp ve ak?l taraf?ndan kabul edilmedi. Ger?ek bir emir olarak kabul edilmesi pek m?mk?n olmayan “m?jdeyi t?m yarat?klara vaaz etme” emri, birka? ki?iye irfan bildirme yasa?? olarak yorumland? ve ayn? zamanda ayn? b?y?k ??retmenin daha az yayg?n olan ba?ka bir s?z?n?n yerini ald?: “ Kutsal ?eyleri k?peklere vermeyin ve incilerinizi domuzlar?n ?n?ne atmay?n.

Bu mant?ks?z duygusall?k, insanlar?n bariz entelekt?el ve ahlaki e?itsizli?ini tan?may? reddetmek ve bu nedenle, yaln?zca ?ok geli?mi? bir zihnin eri?ebilece?i en az geli?mi? insan ??retilerini anlama d?zeyine indirmeye ?al??mak, b?ylece daha y?ksek olan? feda etmek. daha d???k olan?n kar??l?kl? zarara faydas? - bu t?r duygusall?k, ilk H?ristiyanlar?n cesur ak?l sa?l???na yabanc?yd?.

?skenderiyeli Aziz Clement olduk?a kesin bir ?ekilde ??yle diyor: “Ve ?imdi bile, s?ylendi?i gibi, domuzlar?n ?n?ne inci atmak gerekli de?ildir, ayaklar?n?n alt?nda ?i?nemelerine izin vermeyin ve d?nerek sizi par?alara ay?rmazlar. Domuzlara ve haz?rl?ks?z dinleyicilere ger?ek I??k hakk?nda saf ve ?effaf s?zler sunmak zordur.

E?er gnosis, yeniden do?mu? olan bu ger?ek bilgi, tekrar H?ristiyan ??retilerinin bir par?as?n? olu?turduysa, b?yle bir canlanma ancak ?nceki k?s?tlamalar ko?ulu alt?nda, ancak dini ??retimi seviyelendirme fikrinin kendisi seviyesine getirme fikri oldu?unda m?mk?n olacakt?r. en az geli?mi? olan kararl?l?kla ve sonsuza dek terk edilecektir. Sadece dini ger?eklerin seviyesini y?kselterek, kutsal bilginin restorasyonuna ve b?y?k gizemlerin ??retilmesinden ?nce gelmesi gereken daha k???k gizemlerin ??retilmesine giden yol a??labilir. ?kincisi asla bas?l? olarak g?r?nmeyecektir; ??renciye sadece ?stat taraf?ndan "y?z y?ze" verilebilir. Ancak daha k???k gizemler, yani derin ger?eklerin k?smi if?as? bug?n bile restore edilebilir ve ?nerilen ?al??ma, bunlar?n k?sa bir ana hatlar?n? vermeyi ve g?stermeyi ama?l?yor. do?a hakim olmas? gereken gizli ??reti. Sadece ipu?lar?n?n verildi?i yerlerde, dokunulan ger?ekler ?zerinde yo?un meditasyonla, zar zor fark edilen ana hatlar? a??k?a g?r?n?r k?lmak ve meditasyona devam ederek, bu ger?eklerin anla??lmas?na giderek daha fazla dalmak m?mk?nd?r. ??nk? meditasyon, ebediyen d?? nesnelerle me?gul olan alt zihni dinlendirir ve sakinle?ti?inde, ancak o zaman ruhsal ayd?nlanmay? alg?lamak m?mk?nd?r. Manevi ger?eklerin bilgisi sadece i?eriden elde edilebilir, d??ar?dan de?il, harici bir ??retmenden de?il, sadece Tap?na??n? i?imizde in?a eden ilahi Ruh'tan. Bu ger?ekler, i?inde ikamet eden ilahi Ruh taraf?ndan, havarinin bahsetti?i o "Mesih'in zihni" taraf?ndan "ruhsal olarak ??renilir" ve bu i?sel ???k bizim alt zihnimize sa??l?r.

Bu, ?lahi Bilgeli?in, ger?ek Teozofi'nin yoludur. Teozofi, baz?lar?n?n d???nd??? gibi, Hinduizm veya Budizm veya Taoizm veya herhangi bir dinin zay?f bir versiyonu de?ildir; t?pk? ezoterik Budizm oldu?u gibi, ezoterik Hristiyanl?kt?r ve her dine e?it derecede aittir, ancak m?nhas?ran hi?bir dine aittir. ?o?unluk hen?z g?zlerini a?mam?? olsa da, "d?nyaya" gelen her insan? ayd?nlatan o "ger?ek ???k"? arayanlara yard?m etmek i?in bu kitapta verilen i?aretlerin kayna??d?r. o.. Teosofi I??k getirmez, sadece "G?zlerini a? ve bak - i?te I??k!" der. ??nk? ?yle duyduk. Teozofi, yaln?zca d?? ??retilerin onlara verebilece?inden daha fazlas?n? almaya istekli olanlar? ?a??r?r. D?? ??retilerden tamamen memnun olanlar i?in bu ama?lanmam??t?r, neden a? olmayanlara zorla ekmek sunal?m?

A? olanlar i?in ta? de?il ekmek olsun.

B?l?m I. Dinin Gizli Y?z?

Bir?o?u, belki de ?o?unlu?u bu kitab?n ba?l???n? okuyarak ona olumsuz tepki verecek ve "Gizli H?ristiyanl?k" ad?n? hak eden herhangi bir doktrinin varl???na itiraz edecek. H?ristiyanl?kla ba?lant?l? olarak ok?lt ??reti olarak adland?r?labilecek hi?bir ?eyin olmad???na ve hem k???k hem de b?y?k "gizemlerin" tamamen pagan bir kurum oldu?una dair yayg?n bir inan? vard?r. ?lk y?zy?llar?n H?ristiyanlar? i?in ?ok de?erli olan "?sa'n?n S?rlar?" ba?l???n?n kendisi, ?a?da? H?ristiyanlar aras?nda ?a?k?nl?ktan ba?ka bir ?ey uyand?rmazd?; bununla birlikte, antik kilisenin kesin bir kurumu olarak "gizemlerden" s?z edilirse, b?y?k olas?l?kla bir g?vensizlik g?l?msemesi uyand?rabilir. Ayr?ca, dinlerinde s?rlar?n olmamas?, H?ristiyanl???n s?ylemek zorunda oldu?u her ?eyin herkese anlat?lmas?, ??retti?i her ?eyin istisnas?z herkes i?in olmas?, H?ristiyanlar i?in bir ?v?n? kayna??d?r. Ger?eklerinin o kadar basit oldu?u varsay?l?r ki, en s?radan bir insan, bir aptal bile olsa, onlarda yan?lamaz ve m?jdenin "basitli?i" y?r?yen bir ifade haline gelmi?tir.

Bu a??dan bak?ld???nda, H?ristiyanl???n erken d?neminde, t?m? gizli ??retilere sahip olan di?er b?y?k dinlerin gerisinde kalmad???n? kan?tlamak, onun da gizemlerine sahip oldu?unu ve onlar? paha bi?ilmez bir hazine gibi korudu?unu kan?tlamak i?in ?zellikle ?nemlidir. sadece gizemlere kat?lan se?ilmi? birka? ki?iye if?a edildi.

Fakat bu t?r delillere giri?meden ?nce, genel olarak dinin gizli taraf? meselesi ?zerinde d???n?lmeli ve bilinmelidir ki; Niye dine g?? ve istikrar kazand?rmak i?in b?yle bir y?n?n olmas? gerekir; Bu konuyu a??kl??a kavu?turursak, H?ristiyanl?kta gizli bir taraf?n varl???n? kan?tlayan Kilise Babalar?na sonraki t?m referanslar do?al g?r?necek ve art?k ?a?k?nl??a neden olmayacakt?r. Tarihsel bir ger?ek olarak, eski H?ristiyanl?kta ezoterizmin varl??? kan?tlanabilir, ancak i?sel zorunlulukla da do?rulanabilir.

Cevaplanmas? gereken ilk soru ?udur: dinlerin amac? nedir? Dinler, atand?klar? halklardan ?ok daha bilge olan Kurucular? taraf?ndan d?nyaya verilmi?tir ve ama?lar? insan?n evrimini h?zland?rmakt?r. Bu hedefe ba?ar?l? bir ?ekilde ula?mak i?in dini ger?eklerin t?m bireylerin bilincine ula?mas? ve bu bilinci etkilemesi gerekir. Ancak, t?m insanlar?n ayn? geli?im d?zeyinde olmad???n? gayet iyi biliyoruz; Evrimin, her noktas?nda farkl? insanlar?n bulundu?u kademeli bir y?kseli? olarak tasvir edilebilece?ini biliyoruz. En geli?mi?ler, hem zihin hem de karakter anlam?nda daha az geli?mi?lerden ?ok daha y?ksektedir; ve anlama ve do?ru hareket etme yetene?i, artan her ad?mda de?i?ir. Bu nedenle, herkese ayn? dini ??retiyi vermek tamamen yarars?zd?r: entelekt?el olarak geli?mi? bir ki?iye yard?mc? olacak ?ey, ilkel bir ki?i i?in tamamen anla??lmaz kalacak ve bir ermi?i vecde y?kseltebilecek olan, su?luyu tamamen kay?ts?z b?rakacakt?r. ?te yandan, e?er bir doktrin, zeki olmayan bir ki?i ?zerinde faydal? bir etki yapma yetene?ine sahipse, bir filozofa ?ocuk?a g?r?necek ve bir su?luya kurtulu? getiren ?ey, bir aziz i?in tamamen yarars?z olacakt?r. Bu arada, t?m insanlar?n dine ihtiyac? vard?r, herkesin ?aba g?sterecek bir ideale ihtiyac? vard?r ve geli?im a?amalar?ndan biri bir ba?kas? u?runa feda edilmemelidir. Din, evrim kadar kademeli olmal?d?r, aksi takdirde amac?na ula?amaz.

O zaman ?u soru ortaya ??k?yor: Dinler insan?n evrimini nas?l h?zland?rabilir? Dinler, insanlar?n ahlaki ve entelekt?el y?nlerini geli?tirmeyi ve manevi do?alar?n? ortaya ??karmaya yard?mc? olmay? ama?lar. ?nsan? karma??k bir varl?k olarak kabul ederek, varl???n?n t?m y?nlerine yard?m etmeye ?al???rlar - insan?n t?m ?e?itli ihtiya?lar?na kar??l?k gelen ??retiler verirler. Bu nedenle dini ??retiler, hitap etti?i her ak?l ve kalbe bir cevap vermelidir. Din, insan?n bilincine ula?am?yorsa, onu ele ge?irmiyorsa, onunla duygular? ar?nd?rm?yor ve ilham vermiyorsa, amac?na ula?mam?? demektir.

Bilginin s?rlar?n? incelemeye devam ederek, evrenin k?keninden ba?layarak, fiziksel ara?t?rman?n ?ncelikli olmas? gereken ana ?zelliklerini belirleyerek ve bir bilim olarak hizmet edebilecek her ?eyi ortadan kald?rarak, gelene?in de?erli ve onurlu kural?na sad?k kalaca??z. yolumuzdaki engel; b?ylece kulak marifet gelene?ini almaya haz?rlans?n ve toprak yabani otlardan temizlenerek ba? dikmeye uygun hale gelsin; ??nk? ?arp??ma ?arp??madan ?nce gelir ve gizemler gizemlerden ?nce gelir.

?skenderiyeli Aziz Clement

Kula?? olanlar i?in bu kal?p yeterli olsun. ??nk? gizemi ortaya ??karmak de?il, sadece neyin yeterli oldu?unu belirtmek gerekir.

?skenderiyeli Aziz Clement

Kimin duyacak kula?? varsa, i?itsin!

Aziz Matta

?ns?z

Bu kitab?n amac?, okuyuculara Hristiyanl???n ?z?ndeki derin ger?ekler, ya ?ok y?zeysel olarak kabul edilen ya da hatta tamamen reddedilen ger?ekler hakk?nda bir dizi d???nce sunmakt?r. En de?erli olan? herkesle payla?ma, paha bi?ilmez ger?ekleri geni? ?apta yayma, kimseyi ger?ek bilginin ?????ndan mahrum b?rakmama konusundaki c?mert arzusu, ayr?m g?zetmeyen bir ?evkle sonu?land?, bu da H?ristiyanl??? ?yle basitle?tirdi ki, ??retileri her ikisini de isyan ettiren bir bi?im ald?. kalp ve ak?l taraf?ndan kabul edilmedi. Ger?ek bir emir olarak kabul edilmesi pek m?mk?n olmayan “m?jdeyi t?m yarat?klara vaaz etme” emri, birka? ki?iye irfan bildirme yasa?? olarak yorumland? ve ayn? zamanda ayn? b?y?k ??retmenin daha az yayg?n olan ba?ka bir s?z?n?n yerini ald?: “ Kutsal ?eyleri k?peklere vermeyin ve incilerinizi domuzlar?n ?n?ne atmay?n.

Bu mant?ks?z duygusall?k, insanlar?n bariz entelekt?el ve ahlaki e?itsizli?ini tan?may? reddetmek ve bu nedenle, yaln?zca ?ok geli?mi? bir zihnin eri?ebilece?i en az geli?mi? insan ??retilerini anlama d?zeyine indirmeye ?al??mak, b?ylece daha y?ksek olan? feda etmek. daha d???k olan?n kar??l?kl? zarara faydas? - bu t?r duygusall?k, ilk H?ristiyanlar?n cesur ak?l sa?l???na yabanc?yd?.

?skenderiyeli Aziz Clement olduk?a kesin bir ?ekilde ??yle diyor: “Ve ?imdi bile, s?ylendi?i gibi, domuzlar?n ?n?ne inci atmak gerekli de?ildir, ayaklar?n?n alt?nda ?i?nemelerine izin vermeyin ve d?nerek sizi par?alara ay?rmazlar. Domuzlara ve haz?rl?ks?z dinleyicilere ger?ek I??k hakk?nda saf ve ?effaf s?zler sunmak zordur.

E?er gnosis, yeniden do?mu? olan bu ger?ek bilgi, tekrar H?ristiyan ??retilerinin bir par?as?n? olu?turduysa, b?yle bir canlanma ancak ?nceki k?s?tlamalar ko?ulu alt?nda, ancak dini ??retimi seviyelendirme fikrinin kendisi seviyesine getirme fikri oldu?unda m?mk?n olacakt?r. en az geli?mi? olan kararl?l?kla ve sonsuza dek terk edilecektir. Sadece dini ger?eklerin seviyesini y?kselterek, kutsal bilginin restorasyonuna ve b?y?k gizemlerin ??retilmesinden ?nce gelmesi gereken daha k???k gizemlerin ??retilmesine giden yol a??labilir. ?kincisi asla bas?l? olarak g?r?nmeyecektir; ??renciye sadece ?stat taraf?ndan "y?z y?ze" verilebilir. Ancak daha k???k gizemler, yani derin ger?eklerin k?smi if?as? bug?n bile restore edilebilir ve ?nerilen ?al??ma, bunlar?n k?sa bir ana hatlar?n? vermeyi ve g?stermeyi ama?l?yor. do?a hakim olmas? gereken gizli ??reti. Sadece ipu?lar?n?n verildi?i yerlerde, dokunulan ger?ekler ?zerinde yo?un meditasyonla, zar zor fark edilen ana hatlar? a??k?a g?r?n?r k?lmak ve meditasyona devam ederek, bu ger?eklerin anla??lmas?na giderek daha fazla dalmak m?mk?nd?r. ??nk? meditasyon, ebediyen d?? nesnelerle me?gul olan alt zihni dinlendirir ve sakinle?ti?inde, ancak o zaman ruhsal ayd?nlanmay? alg?lamak m?mk?nd?r. Manevi ger?eklerin bilgisi sadece i?eriden elde edilebilir, d??ar?dan de?il, harici bir ??retmenden de?il, sadece Tap?na??n? i?imizde in?a eden ilahi Ruh'tan. Bu ger?ekler, i?inde ikamet eden ilahi Ruh taraf?ndan, havarinin bahsetti?i o "Mesih'in zihni" taraf?ndan "ruhsal olarak ??renilir" ve bu i?sel ???k bizim alt zihnimize sa??l?r.

Bu, ?lahi Bilgeli?in, ger?ek Teozofi'nin yoludur. Teozofi, baz?lar?n?n d???nd??? gibi, Hinduizm veya Budizm veya Taoizm veya herhangi bir dinin zay?f bir versiyonu de?ildir; t?pk? ezoterik Budizm oldu?u gibi, ezoterik Hristiyanl?kt?r ve her dine e?it derecede aittir, ancak m?nhas?ran hi?bir dine aittir. ?o?unluk hen?z g?zlerini a?mam?? olsa da, "d?nyaya" gelen her insan? ayd?nlatan o "ger?ek ???k"? arayanlara yard?m etmek i?in bu kitapta verilen i?aretlerin kayna??d?r. o.. Teosofi I??k getirmez, sadece "G?zlerini a? ve bak - i?te I??k!" der. ??nk? ?yle duyduk. Teozofi, yaln?zca d?? ??retilerin onlara verebilece?inden daha fazlas?n? almaya istekli olanlar? ?a??r?r. D?? ??retilerden tamamen memnun olanlar i?in bu ama?lanmam??t?r, neden a? olmayanlara zorla ekmek sunal?m?

A? olanlar i?in ta? de?il ekmek olsun.

B?l?m I. Dinin Gizli Y?z?

Bir?o?u, belki de ?o?unlu?u bu kitab?n ba?l???n? okuyarak ona olumsuz tepki verecek ve "Gizli H?ristiyanl?k" ad?n? hak eden herhangi bir doktrinin varl???na itiraz edecek. H?ristiyanl?kla ba?lant?l? olarak ok?lt ??reti olarak adland?r?labilecek hi?bir ?eyin olmad???na ve hem k???k hem de b?y?k "gizemlerin" tamamen pagan bir kurum oldu?una dair yayg?n bir inan? vard?r. ?lk y?zy?llar?n H?ristiyanlar? i?in ?ok de?erli olan "?sa'n?n S?rlar?" ba?l???n?n kendisi, ?a?da? H?ristiyanlar aras?nda ?a?k?nl?ktan ba?ka bir ?ey uyand?rmazd?; bununla birlikte, antik kilisenin kesin bir kurumu olarak "gizemlerden" s?z edilirse, b?y?k olas?l?kla bir g?vensizlik g?l?msemesi uyand?rabilir. Ayr?ca, dinlerinde s?rlar?n olmamas?, H?ristiyanl???n s?ylemek zorunda oldu?u her ?eyin herkese anlat?lmas?, ??retti?i her ?eyin istisnas?z herkes i?in olmas?, H?ristiyanlar i?in bir ?v?n? kayna??d?r. Ger?eklerinin o kadar basit oldu?u varsay?l?r ki, en s?radan bir insan, bir aptal bile olsa, onlarda yan?lamaz ve m?jdenin "basitli?i" y?r?yen bir ifade haline gelmi?tir.

Bu a??dan bak?ld???nda, H?ristiyanl???n erken d?neminde, t?m? gizli ??retilere sahip olan di?er b?y?k dinlerin gerisinde kalmad???n? kan?tlamak, onun da gizemlerine sahip oldu?unu ve onlar? paha bi?ilmez bir hazine gibi korudu?unu kan?tlamak i?in ?zellikle ?nemlidir. sadece gizemlere kat?lan se?ilmi? birka? ki?iye if?a edildi.

Fakat bu t?r delillere giri?meden ?nce, genel olarak dinin gizli taraf? meselesi ?zerinde d???n?lmeli ve bilinmelidir ki; Niye dine g?? ve istikrar kazand?rmak i?in b?yle bir y?n?n olmas? gerekir; Bu konuyu a??kl??a kavu?turursak, H?ristiyanl?kta gizli bir taraf?n varl???n? kan?tlayan Kilise Babalar?na sonraki t?m referanslar do?al g?r?necek ve art?k ?a?k?nl??a neden olmayacakt?r. Tarihsel bir ger?ek olarak, eski H?ristiyanl?kta ezoterizmin varl??? kan?tlanabilir, ancak i?sel zorunlulukla da do?rulanabilir.

Cevaplanmas? gereken ilk soru ?udur: dinlerin amac? nedir? Dinler, atand?klar? halklardan ?ok daha bilge olan Kurucular? taraf?ndan d?nyaya verilmi?tir ve ama?lar? insan?n evrimini h?zland?rmakt?r. Bu hedefe ba?ar?l? bir ?ekilde ula?mak i?in dini ger?eklerin t?m bireylerin bilincine ula?mas? ve bu bilinci etkilemesi gerekir. Ancak, t?m insanlar?n ayn? geli?im d?zeyinde olmad???n? gayet iyi biliyoruz; Evrimin, her noktas?nda farkl? insanlar?n bulundu?u kademeli bir y?kseli? olarak tasvir edilebilece?ini biliyoruz. En geli?mi?ler, hem zihin hem de karakter anlam?nda daha az geli?mi?lerden ?ok daha y?ksektedir; ve anlama ve do?ru hareket etme yetene?i, artan her ad?mda de?i?ir. Bu nedenle, herkese ayn? dini ??retiyi vermek tamamen yarars?zd?r: entelekt?el olarak geli?mi? bir ki?iye yard?mc? olacak ?ey, ilkel bir ki?i i?in tamamen anla??lmaz kalacak ve bir ermi?i vecde y?kseltebilecek olan, su?luyu tamamen kay?ts?z b?rakacakt?r. ?te yandan, e?er bir doktrin, zeki olmayan bir ki?i ?zerinde faydal? bir etki yapma yetene?ine sahipse, bir filozofa ?ocuk?a g?r?necek ve bir su?luya kurtulu? getiren ?ey, bir aziz i?in tamamen yarars?z olacakt?r. Bu arada, t?m insanlar?n dine ihtiyac? vard?r, herkesin ?aba g?sterecek bir ideale ihtiyac? vard?r ve geli?im a?amalar?ndan biri bir ba?kas? u?runa feda edilmemelidir. Din, evrim kadar kademeli olmal?d?r, aksi takdirde amac?na ula?amaz.

O zaman ?u soru ortaya ??k?yor: Dinler insan?n evrimini nas?l h?zland?rabilir? Dinler, insanlar?n ahlaki ve entelekt?el y?nlerini geli?tirmeyi ve manevi do?alar?n? ortaya ??karmaya yard?mc? olmay? ama?lar. ?nsan? karma??k bir varl?k olarak kabul ederek, varl???n?n t?m y?nlerine yard?m etmeye ?al???rlar - insan?n t?m ?e?itli ihtiya?lar?na kar??l?k gelen ??retiler verirler. Bu nedenle dini ??retiler, hitap etti?i her ak?l ve kalbe bir cevap vermelidir. Din, insan?n bilincine ula?am?yorsa, onu ele ge?irmiyorsa, onunla duygular? ar?nd?rm?yor ve ilham vermiyorsa, amac?na ula?mam?? demektir.

Ancak din, d???nce ve duygular? etkilemekle s?n?rl? de?ildir; daha ?nce de belirtildi?i gibi, insanlar?n ruhsal geli?imini etkilemeye ?al???r. T?m insanl??a i?kin olan ve onu s?rekli ileriye iten o i?sel d?rt?ye yan?t verir. ??nk? ?o?u zaman ge?ici zorluklarla ezilen ya da s?rekli endi?e ve kayg?larla dolu olan her kalbin derinliklerinde, s?rekli bir Tanr? aray??? vard?r.

“?afak s?kt???nden beri seni ar?yorum, ruhum seni ?zl?yor, etim susuz diyarda kuruyor…” ?nsano?lu Tanr?'y? b?yle ?zl?yor. Bu aray?? bazen durmu? gibi g?r?n?r, bazen susuzluk kaybolur. Uygarl?kta ve bilin?te, ilahi kayna??n? arayan insan ruhunun bu ???l???n?n - Giordano Bruno'nun s?zleriyle su gibi - kendi seviyesini arad??? d?nemler vard?r - insan ruhunun bu benzer bir ba?lang?? i?in ?zlem duydu?u, b?t?n?n bir par?as? bir s?reli?ine ?lm?? gibi g?r?n?yor; ve yine de bu ?zlem yeniden canlan?r ve yine Tanr?'y? arayan ruhun ayn? ???l??? duyulur.

Ge?ici olarak bast?r?lan, g?r?n??e g?re yok edilen bu susuzluk, kar?? konulmaz bir ?srarla tekrar tekrar ortaya ??k?yor, ne kadar bast?r?l?rsa bast?r?ls?n yeniden canlan?yor; bu, Tanr?'ya olan susuzlu?un insan do?as?n?n do?u?tan gelen bir ?zelli?i, onun silinemez bir bile?eni oldu?unu kan?tlar. ?nsanlar ??yle der: “G?r?yorsun, o ?ld?!”, ancak zaferleri k?sa ?m?rl?d?r ve azalmayan bir canl?l?kla yeniden dirildi?ine ikna olurlar. Dikkate almadan in?a eden herkes, ?zenle in?a etti?i binalar?n? depremde y?k?lm?? gibi bulur. Ya?lar?n?n bu susuzlu?u a?t???na ikna olan herkes, tatmin olmad???nda en ??lg?n bat?l inan?lar?n nas?l ortaya ??kt???n? g?r?n.

Ve Tanr?'ya olan bu susuzluk, i?imizde o kadar i?seldir ki, bir ki?i sorular?na cevap vermeden yapamaz: ne pahas?na olursa olsun, yanl?? bir cevap olsa bile bir cevap ister. Dini hakikati bulamazsa, dinin tamamen yoklu?una kuruntuyu tercih edecektir. Hi?bir idealin olmad??? ger?e?iyle kendini uzla?t?rmaktansa, en kusurlu ideali kabul etmeyi tercih edecektir.

Din bu susuzlu?u gidermeye gider ve insan do?as?n?n bu susuzlu?a i?kin olan k?sm?n? ele ge?irerek onu e?itir, g??lendirir, ar?nd?r?r ve ger?ek tamamlanmas?na, insan ruhunun ilahi olanla birle?mesine y?nlendirir. Tanr?'n?n "her ?ey ve her ?eyde olabilece?i".

Ara?t?rmam?z?n yolundan ortaya ??kan bir sonraki soru ?udur: dinlerin kayna??n? nerede aramal?? Bu sorunun g?n?m?zde iki yan?t? var, biri kar??la?t?rmal? mitoloji, di?eri kar??la?t?rmal? dinler incelemesi. Her ikisi de cevaplar?n? ortak bir kabul edilen ger?ekler temelinde tart???r. Ara?t?rmalar, t?m d?nya dinlerinin ana ??retilerinde benzer oldu?unu ve hepsinin insan?st? g??ler ve en y?ksek ahlaki y?kseklik g?steren Kurucular? oldu?unu inkar edilemez bir ?ekilde kan?tlam??t?r; etik ilkelerinde, g?r?nmez d?nyalarla temasa ula?ma ara?lar?nda ve yol g?sterici inan?lar?n? ifade ettikleri sembollerde benzer olduklar?n?. ?o?u durumda ?zde?lik noktas?na varan bu benzerlik, -her iki d???nce ekol?n?n vard??? sonu?lara g?re- dinlerin ortak k?kenini kan?tlamaktad?r.

Ancak bu ortak k?kenin do?as?na gelince, iki okul farkl?d?r. Kar??la?t?rmal? mitolojinin temsilcileri, bu ortak k?kenin ortak bir cehalet oldu?unu ve en y?ksek dini doktrinlerin, vah?ilerin kaba fikirlerinin rafine bir ifadesinden ba?ka bir ?ey olmad???n?, kendilerine ve ?evrelerindeki d?nyaya ili?kin kavramlar?n? ifade ettiklerini iddia ederler. Animizm, feti?izm, do?aya tap?nma, g?ne?e tap?nma - bunlar, dinin muhte?em zambak?n?n b?y?d??? o ilkel ?amurun bile?enleridir. Krishna, Buddha, Lao Tzu, Jesus - bunlar?n hepsi, onlar?n g?r???ne g?re, olduk?a geli?mi? olmalar?na ra?men, yine de d?z bir ?izgide iniyorlar, vah?i kabilelerin d?nen ?ifac?lar?n?n torunlar?d?r. Tanr?, adeta do?an?n g??lerini ki?ile?tiren say?s?z tanr?n?n bile?ik bir foto?raf?d?r. Ve bunun gibi her ?ey. Bu okulun t?m ?z? tek bir c?mlede ?zetlenir: dinler tek bir ortak g?vdenin dallar?d?r: insan cehaleti.

Kar??la?t?rmal? teologlar, kendi paylar?na, t?m dinlerin k?keninin, zaman zaman ortaya ??kan, bu insanlar?n alg?layabildi?i gibi temel dini ger?eklerin bu t?r k?s?mlar?n? ?e?itli halklara sunan Tanr?-insanlar?n?n ??retilerinde oldu?unu iddia ederler; ayn? ahlak? ilan eden, ayn? ara?lar?n kullan?m?n? ?neren, a??k semboller kullanan. Vah?ilerin dinleri -animizm ve di?erleri- yozla?malardan, ??k???n sonu?lar?ndan, ger?ek dini inan?lar?n sakat yank?lar?ndan ba?ka bir ?ey de?ildir. G?ne?e tap?nma ve do?aya tap?nman?n saf bi?imleri, kendi zamanlar?nda, olduk?a alegorik ve derin ger?ek ve anlam dolu soylu dinlerdi. Hindulara, Budistlere ve Teosofistler gibi "dinlerin kar??la?t?rmal? incelenmesinin" baz? temsilcilerine g?re B?y?k ??retmenler, ?yeleri s?radan insanl???n ?zerine ??km??, ona manevi Muhaf?zlar? olarak hizmet eden bir B?y?k Karde?lik olu?tururlar. zaman zaman insanlar aras?nda onlara yeni bir ruhsal d?rt? vermek i?in ortaya ??kar. Bu bak?? a??s? birka? kelimeyle ifade edilebilir: “Dinler ortak bir g?vdenin dallar?d?r: ilahi bilgelik».

Bu ?lahi Hikmet, farkl? y?zy?llarda marifet, Hikmet, Teosofi olarak adland?r?ld? ve farkl? y?zy?llarda dinlerin birli?ine olan inan?lar?n? vurgulamaya ?al??an dini bilincin baz? temsilcileri, teosofistin eklektik ad?n? daha dar bir adland?rmaya tercih ettiler.

Ad? ge?en iki okul taraf?ndan ?ne s?r?len arg?manlar?n g?receli de?eri, her biri taraf?ndan ?ne s?r?len kan?tlar?n ne kadar ikna edici oldu?uyla de?erlendirilebilir. Soylu bir fikrin yozla?m?? formu, kaba bir fikrin rafine bir ifadesi gibi g?r?nebilir ve yozla?mayla m? yoksa evrimle mi u?ra?t???m?za karar vermenin tek yolu, onun ara a?amalar?n? ve uzak kayna??n? ara?t?rmakt?r. Dinin k?kenini savunanlar?n Hikmet kayna??ndan ileri s?rd?kleri deliller ?u t?rdendir: Dinlerin kurucular?n?n, ??retilerinin kay?tlar?na bak?l?rsa, ?a?da? insanl?k seviyesinden k?yaslanamayacak kadar y?ksek olduklar?n? iddia ederler; bu St. Kutsal Yaz?lar, ayn? dinlerin daha sonraki t?m Kutsal Yaz?lar?ndan g?zellik ve ilham a??s?ndan k?yaslanamayacak kadar y?ksek ahlaki kurallar, y?ksek idealler, ?iirsel ilhamlar, derin felsefeler i?erir; ba?ka bir deyi?le, yeni eskisinden daha y?ksek de?il, tam tersine eski yeniden daha y?ksek. Ayr?ca, orijinal dini kayna??n iyile?tirilmesine dair tek bir vakaya i?aret etmenin imkans?z oldu?unu iddia ederlerken, bir?ok z?t vakadan bahsedilebilir - en y?ce ??retilerin yozla?mas?; ve ayr?ca, vah?ilerin dinleri dikkatle incelenirse, onlarda, vah?ilerin kendilerinin yarat?c? yeteneklerini a??k?a a?an y?ce fikirlerin izleri bulunabilir.

Bu son d???nce, The Making of Religion adl? kitab?na bak?l?rsa, Kar??la?t?rmal? Mitolojinin savunucular?ndan ?ok Kar??la?t?rmal? Dinler ?al??mas?na ait olan bilgin Andrew Lang taraf?ndan geli?tirildi. O, s?radan inan?lar? bu kadar kaba ve d???ncesi bu kadar d???k seviyede olan vah?iler aras?nda ortaya ??kamayacak olan ortak bir gelene?in varl???na i?aret eder. Kaba inan?lar?n?n alt?nda, ilahi Varl???n do?as? ve O'nun insanlarla olan ili?kisine ili?kin y?ce geleneklerin yatt???na dikkat ?eker. Tanr?la?t?rd?klar? tanr?lar ?o?unlukla en ger?ek ?eytanlar?n ?zelliklerine sahiptir, ancak t?m bu kusurlar?n ?tesinde, ki?i karanl?k, ancak ???kla dolu, g?lgede b?rakan, nadiren veya hi? adland?r?lmayan, sayg?yla an?lan bir Varl?k hisseder. her ?eyin kayna??, sevginin ve iyili?in g?c? olarak, korku uyand?rmayacak kadar hassas ve yat??t?rmay? talep edemeyecek kadar iyi. Bu t?r fikirlerin vah?iler aras?nda ortaya ??kamayaca?? a??kt?r ve bunlar, Bilgeli?in O?lu olan ve ??retilerinden baz?lar?n? ?a?lar boyunca aktaran b?y?k ?statlardan birinin - neredeyse evrensel olarak var olan belirsiz bir gelene?in - verdi?i vahyin etkili tan?klar? olarak kal?rlar. ge?mi?.

Kar??la?t?rmal? mitolojinin temsilcileri taraf?ndan payla??lan g?r??lerin gerek?esi ve gerek?esi olduk?a a??kt?r. Ara?t?rmalar? vah?i kabilelere dokundu?unda her yerde kaba dini inan? bi?imleri buldular. Bu bi?imler her zaman uygarl???n genel eksikli?ine e?lik etmi?tir. Uygar insanlar?n vah?ilerin soyundan geldiklerini iddia ederken, onlar?n dinlerine daha alt t?rdeki dinlerden geli?mi? bir ?r?n olarak bakmak do?al de?il mi? Bu sonu? tamamen do?ald?r. Bu sorunun yaln?zca daha ileri ve daha derin bir incelemesi, zaman?m?z?n vah?ilerinin atalar?m?z?n tipini temsil etmedi?ini, onlar?n yaln?zca uzak ge?mi?in b?y?k k?lt?rel k?k?n?n yozla?m?? yavrular? olduklar?n? ve insan?n bebeklik d?neminde kendisine b?rak?lmam??, hem dinde hem de medeniyette ilk ad?mlar?n? atm?? olan insan ?rk?n?n B?y?k A?abeylerine rehberlik etmi? miydik? Bu bak?? a??s? Lang'?n kitab?nda verilen t?m ger?eklerle do?rulan?r ve ka??n?lmaz olarak ?u soruyu g?ndeme getirir: "Her yerde hakk?nda gelenekler olan bu ya?l?lar kimdi?"

Burada, bir dinin her Kurucusunun hesaba katmas? gereken zorlu?a hemen geliyoruz; insan evrimi yasas?n?n, farkl? geli?im a?amalar?ndaki insanlar?n ayn? anda varl???n?n ka??n?lmaz ger?e?ine neden oldu?unu biliyoruz, bunun sonucunda dinin Kurucusu ka??n?lmaz olarak hem ?ok geli?mi? insanlarla hem de ilkel insanlarla u?ra?mak zorunda kald?; bir yerde karma??k, son derece geli?mi? bir uygarl?kla ve ba?ka bir yerde ?ok basit, ilkel bir sistemle tan??t?. Ancak herhangi bir uygarl???n i?inde bile, hem cahil hem de k?lt?rl?, hem d???nceli hem de ?ok y?zeysel ve son derece manevi ve son derece kaba olan ?ok ?e?itli insan t?rleri vard?r; yine de dinin etkisi her birine ula?mal? ve her birine bulundu?u a?amada yard?m edilmelidir. E?er evrim varsa, bu t?r zorluklar ka??n?lmazd?r ve ilahi ??retmen bunlar? hesaba katmal?d?r, aksi takdirde O'nun ?al??mas? ba?ar?l? olamaz. Bir insan ger?ekten geli?iyorsa, etraf?ndaki her ?ey geli?ti?i gibi, bu ?e?itli bilin? a?amalar? her yerde ve her zaman insanl??a i?kin olmal? ve t?m d?nya dinleri taraf?ndan dikkate al?nmal?d?r.

B?ylece, temel konumla y?z y?ze geldik: Bir milliyet i?in bile bir ve ayn? dini ??reti olamaz, hatta b?t?n bir medeniyet veya t?m d?nya i?in daha da fazlas?. Tek bir ??reti olsayd?, hitap etti?i insanlar?n ?o?u onun etkisinin d???nda kal?rd?. Temel ahlakl?, karanl?k fikirlere sahip en s?n?rl? insanlar i?in eri?ilebilir olsayd? ve evrimlerini ba?ar?yla ger?ekle?tirebilseydi, ayn? ulusun ince ahlaki kavramlar, geli?mi? bir zihin ve bir zeka ile ay?rt edilen temsilcileri i?in kesinlikle uygun olmazd?. net belirgin maneviyat. Ama e?er bu din sadece bu sonuncular i?in verilmi? olsayd?, e?er felsefesi sadece onlar i?in bir ???k i?levi g?rseydi. onlara geli?mi? bilin? ve sadece onlara rafine ahlaki fikirler ve onlara?n?ndeki maneviyata y?ce bir ideal verdi, b?yle bir din geli?memi? insanlar?n d???ncesine dokunamazd?, kalplerine i?leyemezdi; onlar i?in, uyuyan g??lerini uyand?ramayan ve ahlaklar?n? en ?st d?zeye ??karan bir davran?? i?in bir g?d? vermeyen bir dizi anlams?z s?z olarak kalacakt?.

Dinin ak?beti, vas?tas?, men?ei ve muhatap oldu?u insanlar?n muhtelif ihtiya?lar?n? bu ?ekilde g?z ?n?nde bulundurarak; Bir ki?inin ruhsal, zihinsel ve ahlaki yeteneklerinin evrimini ve her birinin geli?im a?amas?na tekab?l edecek bir etkideki ihtiyac?n? kabul ederek, dini ??retilerde mutlak ayr?m ve kademelili?in gereklili?ine geliyoruz, b?ylece ikincisi olabilir. t?m insanlar?n manevi ihtiya?lar?n? kar??lamak ve her bireye bireysel olarak yard?m etmek.

Belli bir hakikat s?n?f? s?z konusu oldu?unda, ezoterik veya gizli bir ??retinin gerekli olmas?n?n ba?ka bir nedeni daha vard?r. Bu kategori, "bilgi g??t?r" s?z?n? i?erir. Sadece ?ok geli?mi? bir zekaya hitap eden b?yle bir felsefenin a??ktan ilan edilmesi kimseye zarar veremez. G?venli bir ?ekilde da??t?labilir, ??nk? cahili kendine ?ekmez ve onu tahrif etmez. Ama tabiat?n yap?s?yla ilgili, gizli kanunlar? a??klayan, gizli s?re?leri ayd?nlatan, bilgisi do?al enerjiler ?zerinde g?? veren ve bu bilgi sahibini bu enerjileri belirli ama?lara y?neltmeye muktedir k?lan ??retiler vard?r. kimyager kimyasal bile?iklerin ?r?nleri ile ?al???r.

Bu t?r bilgiler, ?ok geli?mi? insanlar i?in ?ok yararl? olabilir ve d?nyaya hizmetlerinin g?c?n? art?rabilir, ancak bu t?r bilgiler herkese a??klan?rsa, Orta ?a?'daki ince zehirlerin bilgisi gibi suistimallere yol a?ar. Borgias ve di?erleri taraf?ndan k?t?l??e y?nlendirildi. Akl? kuvvetli, fakat disiplinsiz arzular? olan, bencil i?g?d?lerle hareket eden, sadece kendi ??karlar?n? arayan ve ortak ??karla ilgilenmeyen insanlar?n eline ge?ebilir. Kendilerini ortak d?zeyin ?st?ne ??karacak ve s?radan insanl??a g?? verecek g??leri kendi i?lerinde geli?tirme ?midi onlar? cezbederdi. B?yle kimseler, ger?ekten insan?st? mertebelere y?kselmeye muktedir olan ve onlar? daha da bencil k?lacak, kendilerini ileri s?rmelerini art?racak, gururlar? yeni yiyecekler alacak, tecrit duygusu g??lenecek olan bilgiyi elde etmek i?in ?aba g?stereceklerdir. ve ka??n?lmaz olarak, birli?e de?il, ayr?l??a hizmet eden "Sol Yol"a g?t?ren e?imli bir d?zlem boyunca ?izilirler. Ve sadece do?alar?n?n derinliklerinde ac? ?ekmekle kalmayacak, ayn? zamanda entelekt?el geli?imi vicdan?n? a?an insanlardan yeterince ac? ?eken toplum i?in bir tehdit haline geleceklerdi. Bilinen ??retileri ahlaki a??dan haz?rl?ks?z insanlardan koruma ihtiyac?n?n ortaya ??kt??? yer buras?d?r ve bu ihtiya?, bu t?r bilgileri verebilen her ??retmen i?in zorunludur. Bu nedenle, b?yle bir bilgiyi sadece akl?nda her ?eyden ?nce ortak iyili?i olan, genel evrim i?in ?al??maya haz?r olanlara vermek istemesi olduk?a do?ald?r ve bunu koruma arzusu da do?ald?r. herkesin zarar?na kendi y?celtmek i?in ?abalayan insanlardan gelen bilgi.

Yukar?dakilerin t?m? sadece bir teori de?ildir. Ok?lt kay?tlar, Yarat?l?? kitab?n?n VI. b?l?m?nde ve devam?nda s?z? edilen bir?ok ger?ek belirtisi verir. Bu bilgi, eski zamanlarda bat?k k?ta Atlantis'te yay?ld? ve burada bu bilgiyi alanlar?n ahlaki y?celi?i, safl??? ve ilgisizli?i ile s?k? bir ili?ki i?inde de?ildi. S?radan bilimin zaman?m?zda ??retildi?i gibi, yakla??k olarak ayn? ?ekilde verildiler. ?a??m?zda ?ok zorunlu olarak talep edilen herkese eri?ilebilirlik, Atlantis'te baz? insanlar?n bilgide dev olmalar?na, ancak k?t?l?kte devler olmalar?na neden oldu; ve bu, d?nya zalimlerin boyunduru?u alt?nda inleyene kadar, ezilmi? insanl???n yard?m ???l??? t?m d?nyalar? s?p?rene kadar s?rd?. Ard?ndan Atlantis'in y?k?m?, bu u?suz bucaks?z k?tan?n okyanusun dibine batmas? izledi; Bu olaya yap?lan g?ndermeler, ?ncil'de Nuh'un Gemisi hikayesinde ve Vaivasvata Manu Tarihi'nde Uzak Do?u'nun Hindu yaz?tlar?nda verilmi?tir.

Saf olmayan insanlar?n g?? olan bilgiye kabul edilmelerinin ne kadar b?y?k bir tehlike oldu?unu kan?tlayan bu deneyimden beri, b?y?k ?statlar ok?lt e?itim arayan herkes i?in safl?k, ?zveri ve ?zdenetim anlam?nda en kat? ko?ullar? olu?turmu?lard?r. Duygular?n?n ve ??karlar?n?n bencil izolasyonunu yok etmek i?in tasarlanm?? kat? bir disipline boyun e?meyi kabul etmeyen ??rencilere bu t?r bilgileri iletmeyi kesinlikle reddederler. Ak?llar?nda ??rencinin ahlaki g?c?, entelekt?el geli?iminden bile daha fazlad?r, ??nk? b?yle bir e?itim kendi ba??na zekay? geli?tirir ve ayn? zamanda bir ki?inin ahlaki do?as?n? b?y?k ?l??de zorlar. Hikmet bek?ilerinin, t?m d?nya i?in yeni bir felakete yol a?ma riskine girmektense, cahillerin sitemlerine katlanmay? tercih etmeleri ?a??rt?c? de?ildir.

B?t?n bunlar, b?t?n dinlerde gizli taraf?n gereklili?ine i?aret eden bir teori ile ilgilidir. Ancak teoriden ger?eklere ge?ti?imizde, do?al olarak ?u soru ortaya ??k?yor: Ge?mi?te b?yle bir gizli taraf var m?yd? ve bu ger?ekten d?nya dinlerinin bir par?as? m?yd?? Bu sorunun cevab? ancak olumlu olabilir. Her b?y?k dinin, mistik bilginin yan? s?ra pratik mistisizm veya ok?lt bilginin bir deposu olan b?yle gizli bir ??retisi vard?. Pop?ler ??retilerin mistik yorumu pop?lerdi ve ikincisini alegoriler olarak a??klad? ve g?r?n??te mant?ks?z ifadelere ve hikayelere anlam verdi. Bu teorik mistisizmin arkas?nda, sadece belirli ko?ullar alt?nda iletilen ve bu t?r bilgilere kat?lmak isteyen herkesin uymak zorunda oldu?u gizli bir manevi ??reti olan pratik g?stergeler de vard?. ?skenderiyeli Aziz Clement, gizemlerin b?yle bir ayr?m?ndan bahseder: “Ar?nmadan sonra” der, “daha az gizemler gelir, bunlarda takip edilmesi gerekenler i?in baz? temel kurallar ve ?n haz?rl?klar verilir ve ard?ndan b?y?k gizemler, bundan sonra t?m evrende bilinmeyen hi?bir ?ey yoktur ve geriye sadece ?eylerin do?as?n? d???nmek ve anlamak kal?r.

Bu ?nerme, eski dinleri ilgilendirdi?i ?l??de ??r?t?lemez. M?s?r'?n Gizemleri, bu eski ?lkenin gururuydu ve Yunanistan'?n en soylu o?ullar?, Platon gibi, M?s?r Bilgelik ?statlar?ndan inisiyasyon almak i?in Sais ve Thebes'e gitti. Perslerin Mitra gizemleri, Orfik ve Bacchic gizemleri ve Yunanl?lar?n daha sonraki Eleusis yar? gizemleri, Semadirek, ?skit ve Keldani gizemleri bize en az?ndan isim olarak tan?d?k geliyor. Eleusis gizemlerinin son derece d???k seviyelerinde bile, Pindar, Sophocles, Isocrates, Plutarch ve Plato gibi Yunanistan'?n en ?nde gelen insanlar? taraf?ndan ?nemleri ?ok y?ksek tutuldu. ?zellikle, bunlarla ilgili olarak yararl? kabul edildiler. ?l?m?nden sonra?nisiye onlardan kendisine uhrevi mutluluk sa?layan ?eyi ??rendi?inden beri.

Sopater ayr?ca, ?nisiyasyonun ruhun ilahi Do?a ile yak?nl???n? kurdu?unu ve Demeter'e yay?nlanan ilahide, gizemlerde sunuldu?u gibi Jach'in kutsal ?ocu?una, ?l?m?ne ve dirili?ine k?l?k de?i?tirmi? imalarda bulunuldu?unu iddia etti.

MS ???nc? ve d?rd?nc? y?zy?l?n b?y?k teurgisti Iamblichus, gizemler hakk?nda ?ok fazla bilgi verir. Teurji b?y?l?yd?, "rahip biliminin son k?sm?"yd? ve daha y?ksek Varl?klar?n ortaya ??kmas?n? sa?lamak i?in b?y?k gizemlerde kullan?l?yordu. Bu gizemlerin dayand??? teori k?saca ifade edilebilir: T?m varolu?tan ?nce gelen bir Bir vard?r. Ta??nmaz, Kendi birli?inin yaln?zl???nda kalan. Y?ce ?lah, Kendili?inden Do?an, ?yi, her ?eyin Kayna??, her ?eyin K?k?, tanr?lar?n Tanr?s?, ?lk Neden, Kendisini I??k olarak a???a vuran O'ndan do?ar. Ondan Anla??labilir D?nya ya da ideal evren gelir. d?nya zihni, nous ve maddi olmayan tanr?lar buraya aittir. D?nya Akl?ndan, "tanr?lar?n g?r?n?r bedenlerinde i?kin olan ilahi ak?ll? formlara" ait olan D?nya Ruhu gelir. Sonra insan?st? varl?klar?n ?e?itli Hiyerar?ilerini takip edin: ba?melekler, ba? melekler (h?k?mdarlar) veya kozmokratlar, melekler, ?eytanlar vb. ?nsan daha d???k bir varl?kt?r, ancak do?as? gere?i bahsedilen Hiyerar?ilerle ba?lant?l?d?r ve onlar? tan?yabilir; bu bilgi onun taraf?ndan s?rlarda edinildi ve Tanr? ile birle?meye yol a?t?. S?rlar, "her ?eyin Bir'den ve Bir'e d?n??? ve d?n??? ve Bir'in tam egemenli?i" ?eklindeki bu ??retileri a??klam?? ve ayr?ca bazen ??retiyor, bazen y?celtmek i?in ?e?itli Ruhsal Varl?klara ?a?r?lm??t?r. ve onlar?n varl??? ile ar?nd?r. . “Tanr?lar,” der Iamblichus, “yard?msever ve merhametli olduklar?ndan, ???klar?n? ?l??lemez bir bolluk i?inde teurgistlere iletirler, ruhlar?n? kendilerine ?a??r?rlar, onlar i?in kendileriyle bir ba? kurarlar ve onlar? hen?z bedenlerindeyken onlara al??t?r?rlar. bedenlerinden ayr?l?p onun ebedi ruhani ilkesiyle birle?irler. ??nk? "ruhun, biri bedenle ba?lant?l?, di?eri bedensel her ?eyden ayr?lm?? ?ifte bir hayat? vard?r", bu nedenle, ak?l ve ak?l yoluyla tanr?larla birle?ebilmesi i?in onu bedenden ay?rmay? ??renmek gerekir. ilahi par?a ve bilginin ger?ek temellerini bilmek ve manevi d?nya ger?e?i. “Tanr?lar?n varl??? bedenimize sa?l?k, ruhumuza do?ruluk, zihnimize safl?k verir ve tek kelimeyle i?imizdeki her ?eyi ger?ek do?as?na y?kseltir. Bedensel g?rme arac?l???yla, ruhun g?zlerine g?re maddi olmayan? temsil eder. Tanr?lar g?r?nd???nde, ruh "tutkulardan kurtulu?, a?k?n m?kemmellik ve bask?n enerji al?r ve ilahi sevgiye ve muazzam ne?eye kat?l?r."

Soru #1211

Ezoterizme kar?? tutumunuz nedir?

Marika , Rostov-na-Donu, Rusya
30/01/2004

?sa Mesih'e ?an.
Ezoterizme kar?? tutumunuz nedir? ve ezoterik oldu?una inanan ve her t?rl? masal anlatarak ba?kalar?n? buna ikna eden bir ki?iye nas?l yard?m edebilirsiniz?

Peder Oleg Molenko'nun cevab?:

Sonsuza dek Rabbimiz ?sa Mesih'e ?an!

?imdi ezoterik veya ezoterizm om (anlam?: i?sel) ve eskiden hermeneutik veya hermetizm om (anlam?: kapal?) ve ok?ltizm om (anlam?: gizli), ?? farkl? kayna?a dayanan ?? ana ve farkl? tan?ma sahiptir: Tanr?'n?n ger?ek vahyi, ezoterizmin destek?ileri ve bu ?a??n ezoterizme kar??mam?? bilim adamlar? ve di?er bilgelerinin g?r???. Tanr?'n?n hizmetkarlar?, ezoterizmi, insanlar? y?k?ma s?r?klemek i?in yarat?lm?? ?eytani bir fenomen olarak ortaya koymaktad?r. "Gizli veya gizli bilginin" savunucular? ve destek?ileri, faydalar?na ve ilahi k?kenine g?venirler. Bilim adamlar? onu nesnel bir tarihsel fenomene veya herhangi bir doktrinin, dinin vb. fenomenler. Bu durumda, takip?iler ve bilim adamlar? bu ?ok tehlikeli fenomeni yanl?? alg?lar ve bir ?ekilde hakl? ??kar?r. Bununla ?eytanlara hizmet ederler ve ayartman?n ekimine ve insan ruhlar?n?n yok edilmesine kat?l?rlar.

Ezoterizme kar?? tavr?m son derece olumsuz ve su?lay?c?d?r. O ve takip?ileri, Tanr?'n?n g?z?nde a?a??l?kt?r.

?o?u insan en belirsiz ezoterizm fikrine sahiptir. Bug?n ne yaz?k ki ezoterizm ?o?unluk taraf?ndan sayg? g?r?yor. Karma, hermetizm veya astroloji hakk?nda birka? c?mle atmaya de?er - ve kalabal???n dikkati garantilidir. Herkes, d?kkanlar bu s?rla dolu kitaplarla dolup ta?mas?na ra?men, d?nyada hi?bir ?eyin ?zerinde olamayaca?? bir t?r "bilgelik" olan ezoterik "bilginin" varl???n? duydu ve biliyor. pus boy.

Ezoterizm, vahyedilmi? inan? ve hakikatle ba?da?maz. Kutsal Kitap, H?ristiyanl?kta ezoterizm veya hermetizm olmad???n? ve olamayaca??n? a??k?a teyit eder:

Mark'tan kutsal m?jde. 4. B?l?m 22. Ayet:
Ortaya ??kmayacak gizli hi?bir ?ey yoktur ve ortaya ??kmayacak hi?bir ?ey gizli de?ildir.

Luka'dan Kutsal ?ncil. 8. B?l?m 17. Ayet:
??nk? a???a ??kar?lmayacak, a??klanmayacak ve a???a vurulmayacak gizli hi?bir ?ey yoktur.

Yuhanna'dan Kutsal ?ncil. B?l?m 18 Ayet 20:
?sa ona cevap verdi: Ben d?nyaya a??k?a s?yledim; Yahudilerin her zaman bir araya geldikleri ve gizlice hi?bir ?ey s?ylemedikleri sinagogda ve tap?nakta her zaman ??rettim.

Luka'dan Kutsal ?ncil. B?l?m 12: Ayet 2:
Ortaya ??kmayacak gizli ve bilinmeyecek s?r yoktur.

Matta'dan kutsal m?jde. B?l?m 10 Ayet 26:
O halde onlardan korkmay?n, ??nk? a???a ??kmayacak gizli ve bilinmeyecek s?r yoktur.

Peygamber Amos'un kitab?. 3. B?l?m 7. Ayet:
??nk? Rab Tanr?, s?rr?n? kullar? olan peygamberlere a??klamadan hi?bir ?ey yapmaz.

Ancak ezoterizmin takip?ileri, Kutsal Yaz?lar?n belirli pasajlar?n?n yanl?? referanslar? ve yorumlar?yla ?eytani ?zlerini ve k?kenlerini m?mk?n olan her ?ekilde ?rtbas etmeye ?al???yorlar. Kutsal Yaz?lara bu ?ekilde at?fta bulunarak, H?ristiyanl?k hakk?nda, k???k bir inisiyeler ?emberi i?in ezoterik bilgi i?erdi?i iddia edilen masallar olu?tururlar. B?yle bir yalanla, kendi sa?ma ve yanl?? ??retilerine a??rl?k ve anlam vermeye, s?zde bir t?r "tek gizli bilgi"nin par?as? olarak t?m d?nya dinlerini ve felsefi sistemlerini "esoterizm" terimiyle parlamaya ?al???yorlar. . Ok?ltistlerin "bilgisi" ger?ekten gizli tutulur, ??nk? yanl?? bir ?ekilde inansalar ve ba?kalar?na "daha y?ksek bilgiye" sahip olduklar?n? garanti etseler de bilgi yoktur. Asl?nda ezoterizm kendi ba??na bilgi de?ildir. Kendinden ayr?lmaz ta??y?c?lar - ?eytanlar ve onlar taraf?ndan ba?tan ??kar?lan insanlar, ve i? ili?kileri. Bu karma??k bir aldatma ve yalan sistemidir. biri guru veya ??retmenin toplum veya do?a ?zerinde s?per bir etkisi olabilecek bilgiye sahip oldu?una dair hipnotik inan?lar? arac?l???yla insanlar?n ve ??rencilerin zihinlerini kontrol etmeye y?nelik psikolojik teknikler. Bu hipnotik inan?, ezoterizm fikirlerini ger?ekle?tirmede ?eytanlar?n ara?lar? olan belirli bir bilin? tipine sahip insanlar? olu?turur. Ezoterizmin kayna??n?n iblisler oldu?una dair bir s?r i?eren bu fikirler, uygulamalar ve gizli (gizli) bilgi, Tufan ?ncesi insanlara kirli ruhlar taraf?ndan ??retildi. Daha sonra bu "bilgiyi", Tufan sonras? insanlara, ?zellikle putperestlere, rahiplere, sihirbazlara, astrologlara ve putperestlere uygulamas?yla aktard?lar. Ezoterizmin bilimle de ilgisi yoktur. Deneyimli bir ezoterik?i, kendisini su?layanlarla bir "sava?"a girmez, ancak ele?tirisinin veya do?rudan do?rulanmas?n?n m?mk?n olmayaca?? b?yle bir atmosfer ve psikolojik ko?ullar yaratmakla me?gul olur. Bunun i?in hem hipnoz hem de ?iddet kullan?l?r ve ele?tirel d???nen ??rencilerden kurtulmak adettendir. Bu nedenle, baz? bilim-?tesi bilgilerle birlikte ezoterizm, ta??y?c?lar?n?n ger?ekten ?ok ?ey bildi?i bir ki?iyi etkilemenin psikolojik y?ntemlerini de birle?tirir.

Kural olarak, ezoterizm, mant?ksal analiz y?ntemlerini bilmeyen eksantrik kad?nlar veya insanc?l entelekt?eller aras?ndan belirli say?da ??renciyi bir ??retmenin iradesine tabi k?lmakt?r. Ezoterik bir ??retmenin faaliyeti, toplumda psikolojik olarak bu t?r bir ??rakl??a ihtiya? duyan belirli bir insan y?zdesinin olmas? ger?e?iyle kolayla?t?r?lmaktad?r. Dersleri veya pratik al??t?rmalar? sonucunda ezoterik, saatlerce konu?mas?na ra?men ??rencilere hi?bir ?ey ??retmez. ??rencilerine s?yledi?i her ?ey - bir k?rek k?rek derseniz - neredeyse bilimsel, t?bba yak?n veya dine yak?n bir sa?mal?k. “??retmen” bu sa?mal??a y?ksek derecede sayg? g?sterilmesini ister, ??nk? s?ylenenler daha y?ksek bir d?zenin ger?ekleri olarak sunulur. Asl?nda, sa?mal???n ??retmeye uygun olmad???n? ve ??retmenin kendisinin ??retmenin amac?na dahil olmad???n? kabul etmek gerekir. Bu sa?mal???n g?revi bilgiyi aktarmak de?il, bilincin olu?umu ??renciler. Buna g?re, en iyi ??renci, bilimsel kurumlarda yayg?n olarak anla??ld??? ?ekilde geli?en de?il, bilincinin do?ru oldu?u ortaya ??kand?r. daha d?v?lebilir ve deliryumun etkisi alt?nda de?i?meye ba?lar. Tabii ki, bu sa?mal???n kendisi, insan bilincinin y?ksek bir zihinsel i?leme sanat?n?n do?as? olabilir - burada, dedikleri gibi, gelecek Deccal-canavar?n?n tam olarak g?sterece?i geli?menin bir s?n?r? yoktur. Kullan?lan terim - "sa?mal?k" - k?kleri ger?ek imanda olmayan bir?ok insan i?in olduk?a keyfidir. Onu ta??yan ki?i, ??rencileri i?in d?zenledi?i beyin y?kamay? ?o?u zaman iyi anlar ve kontrol eder. Ezoterizmden "??retmenin" nihai amac?, insanlar?n iradesini ve bilincini ?eytanlara tabi k?lmakt?r.

T?m ezoterizmi banal ?arlatanl??a atfetmemize izin vermeyen ba?ka durumlar da var. ?ddialar?na inanan bir?ok ezoterik?i var - ancak bu onlar i?in bir mazeret de?il, ??nk? objektif olarak etkinlikleri ?o?unlukla yukar?daki resme gelir. T?m ezoterik?ilerin sa?mal?klar?, sonsuz bir dizi art?klar d???nme veya rastgele, ?a?r???msal, estetik ba?lant?lar?n ataleti ile birbirine ba?l? mant?ksal zincirler. ??rencinin bilincindeki de?i?im, mant?ksal olarak d???n?lemeyecek ?eyleri d???nmenin bir sonucu olarak, bu ba?lant?lar netle?ti?inde ger?ekle?ir. Bu ba??ms?z ?al??mada, ??renci bilincinin kritik noktas?na yakla??r: ya ??retmenin hayal g?rd???n? anlamaya ba?lar ve onu terk eder ya da kendini aldatmaya ba?lar - tutars?z mant?ksal zincirler olu?turmaya ba?lar, i?lerinde ayn? bo?luklar? tekrar eder. ??retmenin yapt???d?r. Bu durumda, ??renci i?in t?m "d?nya manevi s?reci" hakk?nda tam bir anlay?? yan?lsamas? ortaya ??kar. Bu, bu s?recin kendi anlay???n?n birli?i i?inde kavranmas?ndan de?il - ger?ekte ?eli?kilidir ve tek bir doktrine indirgenemez, ??nk? inan? ve vahiy ile kavran?r. Olgunla?an ezoterist i?in "her ?ey a??kl??a kavu?tu" onun i? d?nyas?nda mant?ksal ba?lant?lar?n yok edildi?i . Buna ?eytani mant?k denir. D??ar?dan, bu her zaman a??k?a g?r?lebilir: ??renci sanr?l? bir insan izlenimi verir - bu asl?nda "ezoterik bilginin varl???" i?in bir kriterdir. Bu "e?itim" y?ntemleri, hem "s?per bilgi" ?zerine spek?lasyon yapan ezoterik?iler hem de totaliter mezhepler taraf?ndan kullan?l?r (?rne?in, "Moskova Ataerkilli?i", ?yelerinin iradesini ve ruhunu bast?rmak i?in benzer ezoterik y?ntemler kullanan totaliter bir mezheptir ve i?lerinde sahte bir Ortodoks bilinci ve sahte bir maneviyat olu?tururlar), burada bilgi yerine sahte bir dini dogma veya fikir en y?ksek de?ere, yani. cazibe. ?nsanlar?n zihinleriyle yap?lan bu t?r deneylerin meyveleri her zaman ?z?c?d?r. Ok?ltistlere veya b?y?c?lere inananlar ve tutumlar?n? uygulayanlar i?in, ruh yok edilir, umutsuzluk (s?zde derin depresyon), ya?amdan memnuniyetsizlik, intihar d???nceleri ve istekleri, alkolizme yatk?nl?k ve uyu?turucu kullan?m? , cinsel sap?kl?k e?ilimi, saplant?, mani ve ak?l hastal???na yatk?nl?k ve di?er bir?ok olumsuz fenomen. ?eytani birli?in bu ac? meyveleri, ???nc? ve d?rd?nc? nesil ok?ltistleri etkiliyor. B?ylece ezoterizm tutkusu (ok?ltizm, astroloji, b?y?, teozofi, Do?u felsefi ??retileri ve uygulamalar? - yoga, meditasyon, d?v?? sanatlar? vb.) yoluyla ruh yok edilir ve kabile hasar? olu?ur.

"Gizli bilginin" ?z? budur - ezoterizm ve ona ba?l? insanlar i?in korkun? meyveleri b?yledir. Ancak ezoterizm sadece takip?ileri i?in tehlikeli de?ildir. Toplum i?in bir tehdit olu?turuyor. Ezoterizmin sosyal tehlikesi, bencil hedeflerinin pe?inden giden "??retmenlerinin" bazen toplumda kilit konumdaki insanlar? etkilemeye ?al??mas? ger?e?inde yatmaktad?r. Bu nedenle, belirli say?da mistik ve ezoterik?i her zaman milletvekilleri ve di?er iktidar temsilcileri veya toplumda etkili olan ki?iler etraf?nda d?ner. Bazen bu etki ba?ar?l? olur. Ve b?t?n bir ezoterik organizasyonun bu ?ekilde iktidara gelmesi b?y?k felaketlere yol a?ar. Bunun tipik ?rnekleri Masonluk ve Nazi Almanyas?'n?n "Kara D?zeni"dir.

Herhangi bir "gizli bilgi" her zaman g?nah ya da k?t?l?k olarak adland?r?labilecek ?eyle el ele gider.

Ezoterizmin gizli bilgisi nelerden olu?ur? Herhangi bir ?eyden. Bu, toplumsal gelene?in arkas?nda "gizli g??lerin" uygunlu?unu ve kapsam?n? tan?d??? bilgi oldu?u s?rece, temel bir ?neme sahip de?ildir. Ezoterizm, eski Hindistan'?n ??retilerini ve antik ?a??n miras?n? ve astroloji, simya, Kabala, b?y?, ?amanizm, el fal?, d?nya dinlerinin unsurlar?, Pisagor, Plato, Hermes-Trismegistus, Paracelsus, Nostradamus'un mistik geli?melerini kullan?r. , Blavatsky, Gurdjieff, Uspensky, Elena Roerich, vb. Ezoterizm denilen anti-sistemi olu?turan, ad? lejyon olan bu ?eytani hizmetkarlar ordusudur.

Ezoterizmde bo?ulmu? bir ki?iye yard?m etmek ?ok zordur, ??nk? g??l? koruyucu ?eytanlar onun arkas?nda durur. En aldanm?? olan?n ?eytani a?lardan kurtulmak i?in g??l? bir arzusu ve bu konuda Tanr?'dan yard?m dilemeleri olmadan, yard?m etmek neredeyse imkans?zd?r.

Elena Terekhova

Ezoterizm ve kendini tan?ma- kendini tan?man?n daha geni? bir anlam? oldu?u i?in farkl? ve ?zde? kavramlar. Kendinizi din a??s?ndan da tan?yabilirsiniz. Ezoterizm ve Ortodoksluk aras?nda ger?ekten bir ba?lant? var m?? Bir m?minin tasavvufla ilgilenmesi normal midir?

Manevi ??retileri uygulayamazs?n?z, sadece a?k b?y?lerine kat?l?n, gizli bir toplumun gizli bir ?yesi olun. Ortodokslu?un gizli ??retim ve uygulamaya kar?? olumsuz bir tutumu vard?r. Kilise sadece onun ayinlerini kabul eder - itiraf, cemaat ve di?erleri.

Ezoterizm ve ?z-bilgi, bilim taraf?ndan a??klanamayan, ancak yine de ger?eklik olan ger?ekler hakk?ndaki d???ncelerin ve ak?l y?r?tmenin bir birle?imidir. Ezoterizm, ya?amlar?m?za derinden g?m?l? olan farkl? bir ger?eklik anlay???yla kar??la?t?r?labilir. H?ristiyan inanc?, varl???n?n en ba??ndan beri insan ve Tanr? aras?ndaki ?zel ili?kiden bahsetti.

Di?er dinler gibi, H?ristiyanl?k da d?nya g?r???n?n, ruh hallerinin, eylemlerimizin analizinin ve bizi ?evreleyen insanlar?n ??retilerinden, ak?l y?r?tmesinden ve yorumlar?ndan olu?ur. Bu, ezoterik ??retiler sistemiyle kar??la?t?r?labilir. Eski zamanlardan beri, okullar, ?e?itli el sanatlar?, tap?naklarda ve manast?rlarda geli?meye ba?lad?.

Gizli bir sanat olarak ezoterizm ve kendini tan?ma da tap?nakta yer ald?. Ancak, ?imdi t?m pozisyonlar a??k?a i?aretlenmi? ve ilahi ve ?eytani olarak ayr?lm??t?r. ???nc?s? yok. ?nsanlar her zaman hayat? bilerek geli?ti ve zaman zaman a??klanamaz bir ?eyle kar?? kar??ya kald?. Bunlar, varl???n anla??lmas? zor olabilen farkl? y?nlerinin tezah?rleridir.

Ancak bir ki?i hala a??klanamaz olan? a??klamaya ?al???r - ?e?itli literat?r? okur, tematik filmler ile tan???r, internette ortaya ??kan sorular?n cevaplar?n? arar. Bir cevap bulundu?unda, ki?i genellikle ona a??r? bir g?venle davran?r, kimin sa?lad???n? d???nmez. ?nsanlar, Kutsal Yaz?lara d?nmek yerine, Roerich veya Blavatsky temsilcilerinin gizli ??retileri a??s?ndan Tanr?'y? tan?maya ba?larlar.

Ezoterizm ve kendini tan?ma- do?ru anlama sahip olmas? gereken kavramlar. Herkesin bireysel olarak kendisi i?in se?me hakk? vard?r. Bir Ortodoks Hristiyan, ya?am? boyunca kendisini ruhsal olarak e?itmelidir. Mesele ?u ki, ok?lt, ?eytan'a a??k bir ibadettir.

?o?u zaman ruha zararl? olan? iyilik ?eklinde sunar, insan? ba?tan ??kar?r ve aldat?r. ?zetle, H?ristiyanl?k a??s?ndan kendini tan?man?n, ?ncil'i tan?mas? gerekti?i belirtilebilir. Kutsal Yaz?lar? yazan havariler ve peygamberler Kutsal Ruh taraf?ndan y?netiliyordu. Dolay?s?yla ruhumuza fayda sa?layacak ve kendimizi tan?mam?za yard?mc? olacak olan?n da bu metinler oldu?una ??phe yoktur.

Al, arkada?lar?na s?yle!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazla g?ster

D?nyadaki her ?eyin bir karanl?k bir de ayd?nl?k taraf? vard?r. ?yiyi ve k?t?y? bilmek isteyen insanlar istediklerini ald?lar. A?k var, zina var; ?l?h? hakikatlerin idrakinde haset vard?r, kom?uya haset ve ?ehvet hasedi vard?r. Yemek yiyebiliriz ya da fazla yiyebiliriz. E?leniriz ya da her t?rl? edepsizlikle sarho? ziyafetler d?zenleriz. Biri Tanr?'ya ?vg? ilahisi y?kseltir ve biri ?eytan? ?a??r?r; ve ne yaz?k ki, ?o?u zaman ne yapt?klar?n? anlam?yorlar.

Dava, ?zellikle, s?zde "Noel" kehaneti ile ilgilidir. Baz? insanlar, Yeni Do?an Mesih'i y?celtmek yerine, "gelece?i bilmek" i?in karanl?k g??lerin yard?m?na ba?vururlar. D?nyadaki her ?eyin bir karanl?k bir de ayd?nl?k taraf? vard?r.

Hakk?nda, ezoterizmin ?z? nedir ve yanl?? olan ne, diyor Nadezhda Dyachenko.

Ezoterizmin psikolojiden nas?l ay?rt edilece?ine dair bir makalenin yay?nlanmas?ndan sonra, bana mant?kl? bir soru soruldu: “Ezoterizmin nesi var?” Ezoterizm, "gizli bilgi" olarak, insan do?as? ve d?nyan?n yap?s? hakk?nda bilim ve felsefeden daha eksiksiz bir g?r?? sistemine sahip oldu?unu iddia eder. Ezoterizm, din ile ilgili olarak "manevi" alana at?fta bulunur ve ayn? zamanda "bilimsel" oldu?unu iddia eder.

Modern ezoterizm, insanlara t?m sorunlar? ??zerken "ebedi sorulara" cevaplar ve ruhun ve ki?ili?in geli?imine bir rehber vaat ediyor. Ama bakal?m ezoterikli?in ?z?n?n ne oldu?unu, ezoterik ??retilerin bize ger?ekten neler sundu?unu g?relim.

Ezoterik derken, 20. y?zy?lda ortaya ??kan New Age hareketinde birle?en ??retilerin d?nya g?r??? temelini kastediyorum. Yeni ?a??n tarihini ve felsefesini Wikipedia'da okuyabilirsiniz. En genel fikirlerini vurgulayarak sadece ezoterikli?in ?z? hakk?nda konu?aca??m ve ?ok say?da ezoterik ??retinin taraftarlar?n?n ruhuna ve ruhlar?na verdi?i zarar? kendiniz g?receksiniz. Benden ki?isel geli?im ile ilgili yaz? bekleyenler gitmesin - bu bilgi sizin i?in de faydal? olacakt?r. Ezoterik fikirler bu g?nlerde "havada" ve enfekte olmamak i?in tan?nmalar? gerekiyor.

Ezoterik ??retilerin Temelleri

Bilim ve din hakk?nda yalanlar

T?m iddial? ciddiyetle, ezoterik ??retiler, s?ylediklerine kar?? son derece sorumsuz bir tav?rla ay?rt edilir. ?htiya? duyduklar?nda, var olmayan bilimsel bulu?lardan bahsederek fikirlerini "bilim" ile gerek?elendirirler. ?o?unluk olan bilimle ilgisi olmayan insanlar bunu g?venle kabul ediyor. Bilimin g?r???n?n iyi bilindi?i durumlarda ezoterik?iler, "hi?bir ?ey bilmeyen" bilimi k?stah?a k???k d???r?rler.

Ayn?s? din ile ezoterik ??retiler i?in de ge?erlidir. Fikirlerine a??rl?k vermek i?in, daha ?ok ?ncil ve Vedalar olmak ?zere yetkili dini metinlerden al?nt? yapmay? veya basit?e at?fta bulunmay? severler. Ayn? zamanda, ya al?nt?lar? son derece ?arp?k bir ?ekilde, bazen orijinal anlam?n tam tersi olarak yorumlarlar ya da sadece k?stah?a al?nt?lar olu?tururlar (bu, kimsenin okumayaca?? Vedalar i?in daha s?k ge?erlidir). Do?al olarak, ??retilerinin dini fikirlerle bariz ?eli?kisi s?z konusu oldu?unda, dinlerin "geride kald?klar?n?" ve ger?ek bilgileri m?minlerden gizlediklerini ilan ederler.

Ezoterizmin bilime ve dine g?r?n?rdeki ba?l?l???na ra?men, bu ili?ki kar??l?kl? de?ildir. Bilim, ezoterizmin "ke?iflerini", kan?t eksikli?inden kaynaklanan s?k?c? bir temelde kabul etmez. D?nya dinleri de buna, birbirlerine davrand?klar?ndan ?ok daha k?t?, keskin bir ?ekilde olumsuz yakla??yorlar. Yahudilik, H?ristiyanl?k, ?slam ve Buda, (ezoterikli?in dayand???) b?y?y?, insanlar?n k?t? ruhlarla ileti?iminin meyvesi olarak de?erlendirerek, hemfikir olarak zihinsel olarak son derece zararl? oldu?unu d???n?rler. Ve muhtemelen hakl?lar...

Ezoterizmin ger?ek kaynaklar?

Ezoterik bilginin sadece iki ger?ek kayna?? vard?r. Bu, ?ncelikle, felsefe ve dine paralel olarak k?lt?rde her zaman var olan, as?rlar?n derinliklerine dayanan b?y? ve ok?lt gelene?idir. Bat?'da bunlar, H?ristiyanl???n yapamayaca??, cad?lar, falc?lar, bat?l inan?lar, rit?eller vb. 2000 y?l boyunca yerini ald?.

Ezoterik bilginin ikinci kayna??, yazarlar?n zengin hayal g?c? veya kendilerinin belirli "ruhsal varl?klar?n", "evrensel zekan?n" veya "g?ksel ??retmenlerin" do?rudan "vahiyi" olarak g?rd?kleri ?eydir. Herhangi bir dinin ayn? zamanda ruhlar?n farkl? oldu?u konusunda uyard???n? ve bir ki?inin genellikle ayartma ve yan?lsamalara maruz kald???n? hat?rlarsak, o zaman ?ok b?y?k bir soru ortaya ??kar: Bu vahiylerin yazar? kimdir? ?stelik, bu soru, dini ba?lamda de?il de psikolojik bir ba?lamda ak?l y?r?tsek bile ortadan kald?r?lmaz: Bilin?d??? ki?inin i?eri?inin hangi k?sm? vizyonlar ve if?alar ?retir ve bunlara inanmaya de?er mi? Belki de sadece bir delinin banal hezeyan?d?r?

B?ylece, ezoterizmin, yazarlar?n mistik deneyimine ek olarak, yaln?zca bir sayg?de?er manevi gelene?e dayand???n? g?r?yoruz. Ama bu ikincisi inand?r?c?, de?il mi? Belki de eski ve modern sihirbazlar ve ok?ltistler, gen? bilimimizin hen?z b?y?medi?ini ve ruhlar?m?z?n b?l?nmemi? m?lkiyeti i?in ?abalayan dinin bizden su?lu olarak saklad??? ?eyi ger?ekten biliyorlar m?? Ezoteristler tam olarak bunu s?yl?yorlar. Peki, bakal?m bize hangi de?erli ger?ekleri if?a edecekler ve bu ger?ekler bize neler verebilir.

Ezoterik ahlaks?zl?k: ?yi ve k?t? yoktur ya da birdirler.

?yi ve k?t? ikili?i, tarihi boyunca insanl??? rahats?z etmi?tir. Bu ikilik, bizi hayvanlardan ay?ran ?zg?r iradenin ka??n?lmaz bir sonucudur. Ama bu ayn? zamanda bizim “lanetimiz”, ??nk? bir ki?inin bazen yapt??? k?t?l?k sadece canavarca. K?t?l?k nedir, nereden gelir ve ondan nas?l ka??n?l?r? Cevaplar farkl? ?ekillerde verilebilir ve ?imdi onlar? derinlemesine incelemenin yeri de?il. Sonu?ta, her ?ey bir ki?inin ?zg?rl???n? kabul etmesi ve onu nas?l y?netece?ini ??renmesi gerekti?i ger?e?ine geliyor. Ahlaki se?iminden topluma ve en ?nemlisi kendisine kar?? sorumludur.

?yiyi se?mek ve kendinizi e?itmek, b?ylece bu se?imi her do?ru ve al??kanl?kla yaparsan?z - bu, ruhun doruklar?na ula?abilece?i insani geli?me yoludur ve toplum iyi olacakt?r. Ve yine de ?u ya da bu ?ekilde k?t?l?kle sava?mak zorundas?n, ??nk? k?t?l?k y?k?m, ?st?rap, bozulmad?r. Evet, zordur ve s?rekli ?aba gerektirir. Bazen iyiyi k?t?den ay?rt etmek bile zor, hatta ba?tan ??kar?c? bi?imler alan iyi ile k?t? y?n?nde bir se?im yapmak daha da zor. Genel olarak, ahlak yolu ya?am boyu s?ren bir ba?ar?d?r. Ve felsefe, din ve bir?ok y?nden bilim, bir ki?iye bu ba?ar?da yard?m etmeye ?al???r.

Ancak, bir ki?i tembeldir ve bir m?cadelede ya?amaya ger?ekten g?l?msemez ve k?t?l?k bazen ?ok ?ekici g?r?n?r ... Ve bu nedenle, iyi ve k?t? sorusuna ikinci bir cevap bulundu: neden taraf tutmayal?m? fenal?k? O zaman marifete gerek yok ve bir s?r? bonus var! Ancak bunu do?rudan kendinize itiraf etmek bir ?ekilde korkutucu ... Bu nedenle, iyi ve k?t? aras?nda hi?bir fark olmad???, her ?eyin bir oldu?u felsefi bir doktrin olu?tursak iyi olur. Herhangi bir ezoterik?i size iyi ve k?t?n?n “tek do?an?n tezah?rlerinin” ?z? oldu?unu ve kar??tlar?n birli?i ilkesinin evrenin temelini olu?turdu?unu s?yleyecektir. Ve geri ahlak??lar?n k?t? dedi?i ?ey yararl? bile olabilir...

Bu teori insan do?as?n?n kendisiyle hi?bir ?ekilde uyumlu olmad???ndan, ?zg?r iradeye mahkum oldu?undan, temelde insan do?as?n?n olmad???n? ilan ederek insan do?as? da terk edilebilir - hepimiz genel olarak Do?a'n?n ayn? par?as?y?z, yol kenar?ndaki bir ta? gibi veya bir hamamb?ce?i ve bu nedenle, ana do?an?n g??s?ne yap??arak k?kenlere geri d?nelim. Hayvanlar ve bitkiler gibi olaca??z. Ne yani, bu geli?menin ve insanl?ktan ??kman?n reddi mi? - Ama zorlama ve yetenek yok! Ve gururun ac? ?ekmemesi i?in, ki?i do?ay? "Tanr?'n?n bedeni" olarak adland?rabilir ve kendini - bu tanr?n?n bir par?as? olarak adland?rabilir ve kendini tanr?sall?k bilinciyle e?lendirebilir.

Ancak ezoterik?ilerin eti?i tamamen terk etmeleri pek ba?ar?l? de?ildir. Bu nedenle, iyiyi ve k?t?y? “g?receli” olarak ilan ederek ve b?ylece vicdanlar?n? bo?duktan sonra, en garip ?eylerin erdem ve g?nah haline gelebilece?i - ??retmenin “yozla?mas?” ?l??s?nde kendi eti?i ile ortaya ??karlar. Ezoterik eti?in temelleri daha sonra tart???lacakt?r.

Ezoterik gurur: Tanr? olmak kolay m??

Hedeflerinize her zamanki gibi ula?mak ?ok s?k?c?: para kazan?n, e?itim al?n, hayat?n?z? kurun, ili?kiler kurun ... Ke?ke bir ?ekilde sihirli bir de?nek sallayabilseydiniz - ve her ?eyi mavi bir taba?a alsayd?n?z! Bu ?ocukluk hayali, antik ?a?lardan beri insan? rahats?z ediyor ve onu ger?ekle?tirmenin yollar?n? ar?yordu. Ve bulundu. Daha do?rusu icat etti. Pek ?ok ?ey buldu - b?y?l? d???nce olarak adland?r?lan b?t?n bir d?nya g?r??? sistemi. ?yle bir d?nya g?r???ne sahip bir ki?iye ?yle g?r?n?yor ki, her ?eye kadirdir, tek bir d???ncenin g?c?yle ve hatta daha fazla b?y?l? rit?ellerle, s?radan ?l?ml?lerin yapamad???n? yaparak ger?ekli?i etkileyebilir.

?lk bak??ta, b?yle bir g?r??, bir ki?inin her ?ey i?in a??r? sorumlulu?u gibi g?r?n?yor. Ancak, her ?ey o kadar basit de?il. Y?ce b?y?c?m?z asl?nda inatla sorumluluk alm?yor. Kontrol? bekler ve her zaman onu y?neten "kuvvetlere" bakar. Her ad?mda evrenin/bur?/radyestez ?er?evesinin yasalar?yla ba? eder ya da Tanr?'n?n sesi oldu?unu zanneden i? sesi (ileri durumlarda ses d??ar?dan gibi gelir) dinler. Asla kendi d???ncelerine odaklanmaz - her hareket i?in, iradesini i?aretlerle okudu?u, kendisinden daha b?y?k ve daha bilge bir ?ey i?in bir mant??? vard?r. Kendisini "tanr? - d?nyas?n?n yarat?c?s?" olarak kabul ederek, kendi iradesine sahip olmayan, s?rekli "yukar?dan" talimatlar arayan bir adam oldu?u ortaya ??k?yor.

Ezoterik Bilin?: Akl?n Reddi

Bir ki?inin bir tane daha saf insan kalitesi vard?r - bilin? veya ak?l. Ve e?er zihin kritik ise, o zaman yukar?dakilerin t?m?n?n uygulanmas?na engel olabilir. Bu nedenle, ak?ldan kurtulmak da daha iyidir. Kesinlikle t?m ezoterik ??retiler, bilinci geni?letme, bilinci de?i?tirme ve bilinci kapatma ihtiyac?ndan bahseder. Hatta baz?lar? do?rudan akl?n, insan? Tanr? ile birlikte olmaktan, yani evrenle uyum i?inde olmaktan al?koyan bir “?eytan” oldu?unu s?ylerler. Ana d??man, elbette, ele?tirel zihindir. Ele?tiri ?ok k?t?d?r, karmay? bozar, ?zellikle ezoterik bir gurunun s?zlerini ele?tirmek k?t?d?r.

Bilin?le sava?mak kolay olmad???ndan, bunun i?in ?e?itli uygulamalar sunulur - meditasyon, ?zel nefes alma, madde al?m?, psikoteknik yoluyla grup etkisinin yap?ld??? e?itimler. Ve zihnin nefret dolu prangalar?ndan kurtulman?n kolay olaca??n? kim s?yledi? Ve delilikten korkmaman?z i?in ezoterizm, zihni kapatarak "ilahi akl?n" kayna??na yap??t???m?z? s?yl?yor. ?zg?r iradeye ula?may? zor bulan ve hayat?n? idame edemeyecek kadar tembel olan bir insan?n, sorumluluktan ka?mak i?in her g?n bu uygulamalar? yapmaya ve e?itim i?in para ?demeye haz?r olmas? ve kendini 'hayal' yan?lsamas? ile ??martmas? ?a??rt?c?d?r. onun kutsall???!

Ezoterik Etik: Duygular ve Zevkler

Zihin sizi tanr? olmaktan ve tanr?sal ak?lla ileti?im kurmaktan al?koyuyorsa, o zaman Tanr?'n?n sesini kendi i?inizde nas?l duyabilirsiniz? Ezoterik cevap basittir: Tanr? duygular ve duyumlar arac?l???yla konu?ur. Ezoterizm size duygular?n?za kar?? ?ok dikkatli olmay?, onlara ko?ulsuz olarak g?venmeyi ve nereye gittiklerini takip etmek i?in ak?l y?r?tmeden ??renmeyi ??retir. Daha da ?nemlisi, sezginin kutsall??? ustalara a??lanm??t?r. Ezoterik etikte, mutlak k?t? ve iyi, ?znel duyumlar a??s?ndan olumsuz ve olumlu ile de?i?tirilir. Olumsuzluk k?t?d?r, rahats?zl??a neden olan her ?eyden, ki?i geriye bakmadan ka?mal?, ho? ve rahat duygulara neden olan ?eylere odaklanmal?d?r.

B?ylece haz, ger?e?in ?l??t? haline gelir ve ki?i, hazz?n pe?inden ko?maya ba?lar ve tutkular?na kar?? tamamen savunmas?z hale gelir. Kendine g?venmemek tabu oldu?undan (iyi, sen Tanr?'s?n!), o zaman bir ?ey olumsuz duygulara neden olursa, k?t?l???n somutla?m??? ilan edilir. Tipik ezoterik konu?malar: “Buna ihtiyac?m olmad???n? hissediyorum”, “Bunun benim oldu?unu hissediyorum.” Evet, evet, sadece bir kitap veya yemek de?il, ayn? zamanda bir ya?am arkada?? veya bir meslek, ezoterik olarak “ileri” bir ki?i, bazen al?akg?n?ll? bir ?ekilde “bilin?alt?” olarak adland?r?lan duygulara g?re ?zg?n?m, ilahi talimatlar se?er.

Ezoterizm tanr?s? - enerji

Enerji kavram?, herhangi bir ezoterik ??retinin merkezindedir. Onlar i?in t?m evren enerjidir, enerji d?nyay? y?netir, bu ezoterizmin tapt??? tanr?d?r. Enerji kavram?, temel ezoterik fikirleri rasyonalize etmek i?in ?ok uygundur - enerji ki?isel de?ildir, iradesizdir, tamamen ahlakidir, sadece oradad?r ve bir yerin oldu?u yerde akar. Buna g?re, her yerde ve her ?eyde sadece enerjinin akt???n? g?r?yorsan?z, o zaman ki?ilik, irade, ?zg?rl?k, iyi ve k?t? gibi sa?mal?klarla kendinizi rahats?z edemezsiniz ... Ve buna al???rsan?z, o zaman enerji taraf?ndan kullan?labilir. "ak??a" ba?lan?yor.

Duyumlar?n ?nemini rasyonalize etmek i?in, enerji kavram? da m?kemmel bir ?ekilde uyuyor. Bu kavram d?nyadaki her ?eyi kolayca ve basit?e a??klar ve bir ki?i basit a??klamalar? ?ok sever! Tipik ?rnekler: enerji vampirleri efsanesi - Birinin yan?nda kendimi k?t? hissediyorum, bu da onun bir olumsuzluk sat?c?s? oldu?u ve enerjimi yedi?i anlam?na gelir; bir ?iftteki ili?kiler, erkek ve di?i enerjilerin etkile?imine dayan?r; K?t? bir ruh halindeyim - bu yeterli enerjim olmad??? anlam?na geliyor. Ne yani, insan ili?kilerine ve iradeye yer kalmamas? m?? Ama her ?ey a??k!

Ezoterik ?li?kiler: Ki?isel Hi?bir ?ey

Davran??lar?ndan herhangi birinin Tanr?'n?n bir eylemi oldu?u ve iyi ve k?t?n?n var olmad??? bir ili?kide ne olabilece?ini muhtemelen tahmin ediyorsunuzdur? Bu do?ru - ?zellikle daha y?ksek bir g?? duygusu bir i?aret veriyorsa, herhangi bir anlam ifade edebilir. Ama bu sorunun yar?s?. S?rekli evrenle, yani durumu ve tanr?sall???yla uyum bulmakla me?gul oldu?u i?in etrafta hi? kimseyi g?rmez. Yani, ya?ayan insanlar? de?il, en iyi ihtimalle - karmik g?revler, daha s?k - sadece enerji al??veri?i i?in nesneler g?r?yor.

Kom?usunun enerjisini besleyerek veya tersine onu besleyerek “enerjik olarak” etkile?ime girebilir. Ancak ki?isel insan ili?kileri, kendisinin oldu?unu d???nd??? do?an?n me?hul k?sm? i?in de?ildir. Sizinle ilgilendi?i i?in de?il, kad?n g?c?n? biriktirmek i?in sizinle ileti?im kuran bir arkada? hayal edebiliyor musunuz? Ve e?er ?zg?nseniz ve ahlaki destek istiyorsan?z, o zaman ezoterik sizden bir c?zzaml? gibi geri ?ekilecektir - ??nk? olumsuzluk yayar ve onun de?erli enerjisine tecav?z edersiniz. Size nezaket d???nda tahamm?l ederse, o zaman “olumsuzlar? y?kamak” i?in banyoya ko?acakt?r.

Do?al olarak, b?yle bir insanda sevme yetene?i tamamen yoktur, ancak ezoterik?iler a?k hakk?nda ?ok konu?urlar. Ama a?k ile kastettikleri ki?isel bir ili?ki de?ildir. Ezoterizmde a?k hala ayn? enerjidir, evrenle uyum halidir, ustan?n i?ine dald??? ve ona g?r?nd??? gibi etraf?na yayd??? ho? duyumlara neden olur. T?m Evrene sevgi akarsular? d?ker ve yoluna ne ??kt??? onun i?in hi? ?nemli de?il - bir ??p y???n? ya da kom?usu. Dedikleri gibi, "ki?isel bir ?ey de?il"!

- Ki?ili?ini yitirmi?, insani "ben"ini yitirmi?.

- ?nsan ili?kileri kurma ve sevme yetene?ini kaybeder.

- Manevi bir bak?? a??s?na g?re, ruhu, k?t? ruhlarla ileti?imden, sahip olmaya varan ve dahil olmak ?zere derinden zarar g?rm??t?r.

- Sa?l?k a??s?ndan, de?i?en ?iddette, bazen fiziksel hastal?klarda n?ropsikiyatrik bozukluklar al?r.

??tenlikle bir sorunuz olmayaca??n? umuyorum, t?m bunlar?n nesi var? Ancak soru mant?kl?: ezoterik fikirler neden bu kadar pop?ler ve neden ezoterik bilgi ve uygulamalar kendi s?zleriyle insanlara “yard?mc?” ve “?al???yor”? Belki hala iyi ve faydal? bir ?ey vard?r? Bir dahaki sefere daha fazlas?.