Annie Besant

Ezoterik H?ristiyanl?k veya daha az gizemler

Bilginin gizemleri ?zerinde d???nmeye devam ederken, evrenin k?keninden ba?layarak, ?ncelenmesi gereken fiziksel ara?t?rman?n temel ?zelliklerini belirleyerek ve hizmet edebilecek her ?eyi ortadan kald?rarak gelene?in de?erli ve onurlu kural?na sad?k kalaca??z. yolumuzda bir engel olarak; kula??n irfan gelene?ini almaya haz?rlanmas? ve topra??n yabani otlardan ar?nd?r?larak ba? dikilmesine uygun hale getirilmesi; ??nk? ?at??ma ?at??madan ?nce gelir ve gizemler gizemlerden ?nce gelir.

?skenderiyeli Aziz Clement

Kula?? olanlara bu ?rnek yeterli olsun. ??nk? gizemi a???a ??karmaya gerek yok, sadece neyin yeterli oldu?unu belirtmek gerekiyor.

?skenderiyeli Aziz Clement

??itecek kula?? olan, duysun!

Aziz Matta

?ns?z

Bu kitab?n amac? okuyuculara H?ristiyanl???n temelindeki derin ger?ekler, ya ?ok y?zeysel olarak kabul edilen, hatta tamamen reddedilen ger?ekler hakk?nda bir dizi d???nce sunmakt?r. Herkesle en de?erli olan? payla?ma, paha bi?ilmez ger?ekleri geni? ?apta yayma, kimseyi ger?ek bilginin ?????ndan mahrum etme y?n?ndeki c?mert arzu, ayr?m g?zetmeyen bir gayretle sonu?land?; bu, H?ristiyanl???, ??retileri her ikisini de isyan ettirecek bir bi?ime b?r?necek kadar basitle?tirdi. kalp taraf?ndan kabul edilmez, ak?l taraf?ndan kabul edilmez. Ger?ek bir emir olarak pek kabul edilemeyen "M?jde'yi her yarat??a vaaz etme" emri, birka? ki?iye irfan aktarman?n yasaklanmas? olarak yorumland? ve ayn? b?y?k ??retmenin daha az yayg?n olan ba?ka bir s?z?n?n yerini ald?: "Yap?n". Kutsal olan? k?peklere vermeyin ve incilerinizi domuzlar?n ?n?ne atmay?n.”

?nsanlar?n bariz entelekt?el ve ahlaki e?itsizli?ini tan?may? reddeden ve bu nedenle, ancak ?ok geli?mi? bir akl?n eri?ebilece?i ??retileri en az geli?mi? insanlar?n anlay?? d?zeyine indirgemeye ?al??an ve b?ylece ?st?n olan? feda eden bu mant?ks?z duygusall?k, alt d?zeydekilerin yarar? kar??l?kl? zarara d?n??t? - bu t?r bir duygusall?k, ilk H?ristiyanlar?n cesur ak?l sa?l???na yabanc?yd?.

?skenderiyeli Aziz Clement olduk?a kesin bir ?ekilde ?unu s?yl?yor: “Ve ?imdi bile, s?ylendi?i gibi, incileri domuzlar?n ?n?ne atman?za gerek yok, yoksa incileri ayaklar?n?n alt?na al?p geri d?n?p sizi par?alara ay?rmas?nlar. ??nk? huysuz ve haz?rl?ks?z dinleyicilere ger?ek I??k ile ilgili saf ve ?effaf s?zc?kleri ifade etmek zordur.”

E?er irfan, yani bu ger?ek bilgi, yeniden do?mu? olarak yeniden H?ristiyan ??retilerinin bir par?as?n? olu?tursayd?, b?yle bir canlanma ancak ?nceki k?s?tlamalar alt?nda m?mk?n olabilirdi, ancak dini ??retiyi en az geli?mi? seviyeye getirme d???ncesi kararl? bir ?ekilde terk edildi?inde m?mk?n olabilirdi. ve sonsuza kadar. Yaln?zca dinsel ger?eklerin d?zeyinin y?kseltilmesiyle kutsal bilginin restorasyonuna ve b?y?k gizemlerin ??retilmesinden ?nce gelmesi gereken k???k gizemlerin ??retilmesine giden yol a??labilir. ?kincisi asla bas?l? olarak g?r?nmeyecek; ??renciye ancak ??retmen taraf?ndan “y?z y?ze” aktar?labilir. Ancak daha k???k gizemler, yani derin ger?eklerin k?smen a???a ??kmas? g?n?m?zde yeniden canland?r?labilir ve ?nerilen ?al??ma bunlar?n k?sa bir ?zetini vermeyi ve g?stermeyi ama?lamaktad?r. do?a ustala??lmas? gereken o gizli ??reti. Yaln?zca ipu?lar?n?n verildi?i durumlarda, s?z konusu ger?ekler ?zerinde yo?unla?arak meditasyon yaparak, ince taslaklar? a??k?a g?r?n?r hale getirmek ve meditasyona devam ederek bu ger?eklerin anlay???n? giderek daha da derinle?tirmek m?mk?nd?r. ??nk? meditasyon her zaman d?? nesnelerle me?gul olan alt zihni dinlendirir ve sessizle?ti?inde ancak o zaman ruhsal ayd?nlanmay? alg?lamak m?mk?n olur. Manevi ger?eklerin bilgisi yaln?zca i?eriden edinilebilir, d??ar?dan de?il, d??sal bir ??retmenden de?il, yaln?zca i?imizde Tap?na??n? in?a eden ilahi Ruh'tan edinilebilir. Bu ger?ekler, havarinin bahsetti?i "Mesih'in zihni" olan, ikamet eden ilahi Ruh taraf?ndan "ruhsal olarak bilinir" ve bu i?sel ???k, alt akl?m?za yay?l?r.

Bu ?lahi Bilgeli?in, ger?ek Teosofinin yoludur. Teosofi, baz? insanlar?n d???nd??? gibi Hinduizm'in, Budizm'in, Taoizm'in ya da herhangi ba?ka bir dinin zay?f bir versiyonu de?ildir; t?pk? ezoterik Budizm gibi, ezoterik H?ristiyanl?kt?r ve e?it olarak her dine aittir, ancak hi?birine ?zel de?ildir. I???? arayanlara yard?m etmek i?in bu kitapta verilen talimatlar?n kayna??n? i?erir; ?o?unluk hen?z g?zlerini a?mam?? olsa bile, "d?nyaya" gelen her insan? ayd?nlatan "ger?ek ???k". BT . Teozofi I??k getirmez, sadece ??yle der: "G?zlerinizi a??n ve bak?n - i?te I??k!" ??nk? ?yle duyduk. Teosofi, yaln?zca d?? ??retilerin onlara verebilece?inden daha fazlas?n? almay? arzulayanlar? ?a??r?r. D?? ??retilerden tamamen memnun olanlara y?nelik de?ildir; ??nk? a? olmayan birine neden zorla ekmek teklif edelim?

A? olana ta? de?il ekmek olsun.

B?l?m I. Dinin gizli taraf?

Bu kitab?n ba?l???n? okuyan pek ?ok ki?i, belki de ?o?unluk, ona olumsuz tepki verecek ve "Gizli H?ristiyanl?k" ad?n? hak eden herhangi bir ??retinin varl???na itiraz edecek. H?ristiyanl?kla ba?lant?l? olarak ok?lt ??reti denebilecek hi?bir ?eyin bulunmad???na ve hem k???k hem de b?y?k "gizemlerin" tamamen pagan bir kurum oldu?una dair yayg?n bir inan?? vard?r. ?lk y?zy?llar?n H?ristiyanlar? i?in ?ok sevilen “?sa'n?n Gizemi”nin ad?, modern H?ristiyanlar aras?nda ?a?k?nl?ktan ba?ka bir ?eye neden olmayacakt?; Antik kilisenin belirli bir kurumu olarak "gizemler" hakk?nda konu?ursak, b?y?k olas?l?kla yaln?zca bir inan?s?zl?k g?l?msemesine neden olabiliriz. ?stelik dinlerinde hi?bir s?rr?n olmamas?, H?ristiyanl???n s?yleyece?i her ?eyi herkese anlatmas?, ??retti?i her ?eyin istisnas?z herkese y?nelik olmas? H?ristiyanlar i?in bir gurur meselesidir. Ger?eklerin o kadar basit olmas? gerekiyor ki, en s?radan insan bile, ?ok az zekaya sahip olsa bile, yan?lmamal? ve m?jdenin "sadeli?i" yayg?n bir ifade haline geldi.

Buna g?re, H?ristiyanl???n ilk d?nemlerinde, tamam? gizli ??retilere sahip olan di?er b?y?k dinlerin hi?bir ?ekilde gerisinde olmad???n?, ayn? zamanda kendi gizemlerine sahip oldu?unu ve onlar? paha bi?ilmez bir hazine olarak korudu?unu, s?rlar?n a???a ??kt???n? kan?tlamak ?zellikle ?nemlidir. yaln?zca gizemlere kat?lan se?ilmi? birka? ki?iye.

Ancak bu delillere ge?meden ?nce genel olarak dinin gizli taraf? meselesini d???nmek ve ?unu bilmek gerekir: Neden dine g?? ve istikrar kazand?rmak i?in b?yle bir taraf?n var olmas? gerekir; Bu konuyu a??kl??a kavu?turursak, H?ristiyanl?kta gizli bir taraf?n varl???n? kan?tlayan Kilise Babalar?na yap?lan sonraki t?m at?flar do?al g?r?necek ve art?k ?a?k?nl??a neden olmayacakt?r. Tarihsel bir ger?ek olarak, eski H?ristiyanl?kta ezoterizmin varl??? kan?tlanabildi?i gibi, i?sel zorunlulukla da do?rulanabilir.

Cevaplanmas? gereken ilk soru ?udur: dinlerin amac? nedir? Dinler d?nyaya, g?revlendirildikleri halklarla k?yaslanamayacak kadar bilge olan Kurucular? taraf?ndan verilmi?tir ve ama?lar? insan?n evrimini h?zland?rmakt?r. Bu hedefe ba?ar?l? bir ?ekilde ula?abilmek i?in dini hakikatlerin t?m bireylerin bilincine ula?mas? ve bu bilinci etkilemesi gerekmektedir. Ancak ?unu ?ok iyi biliyoruz ki her insan ayn? geli?mi?lik seviyesinde de?ildir; Evrimin, her noktada farkl? insanlar?n bulundu?u, kademeli bir y?kseli? olarak tasvir edilebilece?ini biliyoruz. En geli?mi? olanlar, hem zeka hem de karakter anlam?nda, daha az geli?mi? olanlardan ?ok daha ?st?nd?r; ve anlama ve do?ru hareket etme yetene?i her y?kseli? a?amas?nda de?i?ir. Bu nedenle, herkese ayn? dini ??retiyi vermek tamamen yarars?zd?r: entelekt?el a??dan geli?mi? bir ki?iye yard?m edecek olan ?ey, ilkel insan i?in tamamen anla??lmaz kalacakt?r ve bir azizi co?kuya y?kseltebilen ?ey, bir su?luyu tamamen kay?ts?z b?rakacakt?r. ?te yandan, e?er bir ??reti zeki olmayan bir ki?i ?zerinde yararl? bir etki yaratma kapasitesine sahipse, bu bir filozof i?in ?ocuk?a g?r?necektir ve bir su?luya kurtulu? getiren ?ey, bir aziz i?in tamamen yarars?z hale gelecektir. Bu arada, t?m insanlar?n dine ihtiyac? vard?r, herkesin u?runa ?abalayaca?? bir ideale ihtiyac? vard?r ve geli?imin bir a?amas? bir di?eri u?runa feda edilmemelidir. Din de evrim kadar a?amal? olmal?d?r, aksi takdirde amac?na ula?amaz.

O zaman ?u soru ortaya ??k?yor: Dinler insan?n evrimini nas?l h?zland?rabilir? Dinler insanlar?n ahlaki ve entelekt?el y?nlerini geli?tirmeye, maneviyat?n? ortaya ??karmaya ?al???rlar. ?nsan? karma??k bir varl?k olarak kabul ederek, onun varl???n?n her y?n?ne yard?mc? olmaya ?al???rlar; insan?n ?e?itli ihtiya?lar?n? kar??layan ??retiler verirler. Bu nedenle din ??retilerinin hitap etti?i her akla ve kalbe bir cevap vermesi gerekir. E?er din, insan?n bilincine ula?am?yorsa, onu ele ge?irmiyorsa, onunla ar?nd?r?p duygular uyand?rm?yorsa, o ki?i i?in amac?na ula?amam?? demektir.

Bilginin gizemleri ?zerinde d???nmeye devam ederken, evrenin k?keninden ba?layarak, ?ncelenmesi gereken fiziksel ara?t?rman?n temel ?zelliklerini belirleyerek ve hizmet edebilecek her ?eyi ortadan kald?rarak gelene?in de?erli ve onurlu kural?na sad?k kalaca??z. yolumuzda bir engel olarak; kula??n irfan gelene?ini almaya haz?rlanmas? ve topra??n yabani otlardan ar?nd?r?larak ba? dikilmesine uygun hale getirilmesi; ??nk? ?at??ma ?at??madan ?nce gelir ve gizemler gizemlerden ?nce gelir.

?skenderiyeli Aziz Clement

Kula?? olanlara bu ?rnek yeterli olsun. ??nk? gizemi a???a ??karmaya gerek yok, sadece neyin yeterli oldu?unu belirtmek gerekiyor.

?skenderiyeli Aziz Clement

??itecek kula?? olan, duysun!

Aziz Matta

?ns?z

Bu kitab?n amac? okuyuculara H?ristiyanl???n temelindeki derin ger?ekler, ya ?ok y?zeysel olarak kabul edilen, hatta tamamen reddedilen ger?ekler hakk?nda bir dizi d???nce sunmakt?r. Herkesle en de?erli olan? payla?ma, paha bi?ilmez ger?ekleri geni? ?apta yayma, kimseyi ger?ek bilginin ?????ndan mahrum etme y?n?ndeki c?mert arzu, ayr?m g?zetmeyen bir gayretle sonu?land?; bu, H?ristiyanl???, ??retileri her ikisini de isyan ettirecek bir bi?ime b?r?necek kadar basitle?tirdi. kalp taraf?ndan kabul edilmez, ak?l taraf?ndan kabul edilmez. Ger?ek bir emir olarak pek kabul edilemeyecek olan "M?jde'yi her yarat??a vaaz etme" emri, birka? ki?iye irfan aktarman?n yasaklanmas? olarak yorumland? ve ayn? b?y?k ??retmenin daha az yayg?n olan ba?ka bir s?z?n?n yerini ald?: "Yap?n". Kutsal olan? k?peklere vermeyin ve incilerinizi domuzlar?n ?n?ne atmay?n.”

?nsanlar?n bariz entelekt?el ve ahlaki e?itsizli?ini tan?may? reddeden ve bu nedenle, ancak ?ok geli?mi? bir akl?n eri?ebilece?i ??retileri en az geli?mi? insanlar?n anlay?? d?zeyine indirgemeye ?al??an ve b?ylece ?st?n olan? feda eden bu mant?ks?z duygusall?k, alt d?zeydekilerin yarar? kar??l?kl? zarara d?n??t? - bu t?r bir duygusall?k, ilk H?ristiyanlar?n cesur ak?l sa?l???na yabanc?yd?.

?skenderiyeli Aziz Clement olduk?a kesin bir ?ekilde ?unu s?yl?yor: “Ve ?imdi bile, s?ylendi?i gibi, incileri domuzlar?n ?n?ne atman?za gerek yok, yoksa incileri ayaklar?n?n alt?na al?p geri d?n?p sizi par?alara ay?rmas?nlar. ??nk? huysuz ve haz?rl?ks?z dinleyicilere ger?ek I??k ile ilgili saf ve ?effaf s?zc?kleri ifade etmek zordur.”

E?er irfan, yani bu ger?ek bilgi, yeniden do?mu? olarak yeniden H?ristiyan ??retilerinin bir par?as?n? olu?tursayd?, b?yle bir canlanma ancak ?nceki k?s?tlamalar alt?nda m?mk?n olabilirdi, ancak dini ??retiyi en az geli?mi? seviyeye getirme d???ncesi kararl? bir ?ekilde terk edildi?inde m?mk?n olabilirdi. ve sonsuza kadar. Yaln?zca dinsel ger?eklerin d?zeyinin y?kseltilmesiyle kutsal bilginin restorasyonuna ve b?y?k gizemlerin ??retilmesinden ?nce gelmesi gereken k???k gizemlerin ??retilmesine giden yol a??labilir. ?kincisi asla bas?l? olarak g?r?nmeyecek; ??renciye ancak ??retmen taraf?ndan “y?z y?ze” aktar?labilir. Ancak daha k???k gizemler, yani derin ger?eklerin k?smen a???a ??kmas? g?n?m?zde yeniden canland?r?labilir ve ?nerilen ?al??ma bunlar?n k?sa bir ?zetini vermeyi ve g?stermeyi ama?lamaktad?r. do?a ustala??lmas? gereken o gizli ??reti. Yaln?zca ipu?lar?n?n verildi?i durumlarda, s?z konusu ger?ekler ?zerinde yo?unla?arak meditasyon yaparak, ince taslaklar? a??k?a g?r?n?r hale getirmek ve meditasyona devam ederek bu ger?eklerin anlay???n? giderek daha da derinle?tirmek m?mk?nd?r. ??nk? meditasyon her zaman d?? nesnelerle me?gul olan alt zihni dinlendirir ve sessizle?ti?inde ancak o zaman ruhsal ayd?nlanmay? alg?lamak m?mk?n olur. Manevi ger?eklerin bilgisi yaln?zca i?eriden edinilebilir, d??ar?dan de?il, d??sal bir ??retmenden de?il, yaln?zca i?imizde Tap?na??n? in?a eden ilahi Ruh'tan edinilebilir. Bu ger?ekler, havarinin bahsetti?i "Mesih'in zihni" olan, ikamet eden ilahi Ruh taraf?ndan "ruhsal olarak bilinir" ve bu i?sel ???k, alt akl?m?za yay?l?r.

Bu ?lahi Bilgeli?in, ger?ek Teosofinin yoludur. Teosofi, baz? insanlar?n d???nd??? gibi Hinduizm'in, Budizm'in, Taoizm'in ya da herhangi ba?ka bir dinin zay?f bir versiyonu de?ildir; t?pk? ezoterik Budizm gibi, ezoterik H?ristiyanl?kt?r ve e?it olarak her dine aittir, ancak hi?birine ?zel de?ildir. I???? arayanlara yard?m etmek i?in bu kitapta verilen talimatlar?n kayna??n? i?erir; ?o?unluk hen?z g?zlerini a?mam?? olsa bile, "d?nyaya" gelen her insan? ayd?nlatan "ger?ek ???k". BT . Teozofi I??k getirmez, sadece ??yle der: "G?zlerinizi a??n ve bak?n - i?te I??k!" ??nk? ?yle duyduk. Teosofi, yaln?zca d?? ??retilerin onlara verebilece?inden daha fazlas?n? almay? arzulayanlar? ?a??r?r. D?? ??retilerden tamamen memnun olanlara y?nelik de?ildir; ??nk? a? olmayan birine neden zorla ekmek teklif edelim?

A? olana ta? de?il ekmek olsun.

B?l?m I. Dinin gizli taraf?

Bu kitab?n ba?l???n? okuyan pek ?ok ki?i, belki de ?o?unluk, ona olumsuz tepki verecek ve "Gizli H?ristiyanl?k" ad?n? hak eden herhangi bir ??retinin varl???na itiraz edecek. H?ristiyanl?kla ba?lant?l? olarak ok?lt ??reti denebilecek hi?bir ?eyin bulunmad???na ve hem k???k hem de b?y?k "gizemlerin" tamamen pagan bir kurum oldu?una dair yayg?n bir inan?? vard?r. ?lk y?zy?llar?n H?ristiyanlar? i?in ?ok sevilen “?sa'n?n Gizemi”nin ad?, modern H?ristiyanlar aras?nda ?a?k?nl?ktan ba?ka bir ?eye neden olmayacakt?; Antik kilisenin belirli bir kurumu olarak "gizemler" hakk?nda konu?ursak, b?y?k olas?l?kla yaln?zca bir inan?s?zl?k g?l?msemesine neden olabiliriz. ?stelik dinlerinde hi?bir s?rr?n olmamas?, H?ristiyanl???n s?yleyece?i her ?eyi herkese anlatmas?, ??retti?i her ?eyin istisnas?z herkese y?nelik olmas? H?ristiyanlar i?in bir gurur meselesidir. Ger?eklerin o kadar basit olmas? gerekiyor ki, en s?radan insan bile, ?ok az zekaya sahip olsa bile, yan?lmamal? ve m?jdenin "sadeli?i" yayg?n bir ifade haline geldi.

Buna g?re, H?ristiyanl???n ilk d?nemlerinde, tamam? gizli ??retilere sahip olan di?er b?y?k dinlerin hi?bir ?ekilde gerisinde olmad???n?, ayn? zamanda kendi gizemlerine sahip oldu?unu ve onlar? paha bi?ilmez bir hazine olarak korudu?unu, s?rlar?n a???a ??kt???n? kan?tlamak ?zellikle ?nemlidir. yaln?zca gizemlere kat?lan se?ilmi? birka? ki?iye.

Ancak bu delillere ge?meden ?nce genel olarak dinin gizli taraf? meselesini d???nmek ve ?unu bilmek gerekir: Neden dine g?? ve istikrar kazand?rmak i?in b?yle bir taraf?n var olmas? gerekir; Bu konuyu a??kl??a kavu?turursak, H?ristiyanl?kta gizli bir taraf?n varl???n? kan?tlayan Kilise Babalar?na yap?lan sonraki t?m at?flar do?al g?r?necek ve art?k ?a?k?nl??a neden olmayacakt?r. Tarihsel bir ger?ek olarak, eski H?ristiyanl?kta ezoterizmin varl??? kan?tlanabildi?i gibi, i?sel zorunlulukla da do?rulanabilir.

Cevaplanmas? gereken ilk soru ?udur: dinlerin amac? nedir? Dinler d?nyaya, g?revlendirildikleri halklarla k?yaslanamayacak kadar bilge olan Kurucular? taraf?ndan verilmi?tir ve ama?lar? insan?n evrimini h?zland?rmakt?r. Bu hedefe ba?ar?l? bir ?ekilde ula?abilmek i?in dini hakikatlerin t?m bireylerin bilincine ula?mas? ve bu bilinci etkilemesi gerekmektedir. Ancak ?unu ?ok iyi biliyoruz ki her insan ayn? geli?mi?lik seviyesinde de?ildir; Evrimin, her noktada farkl? insanlar?n bulundu?u, kademeli bir y?kseli? olarak tasvir edilebilece?ini biliyoruz. En geli?mi? olanlar, hem zeka hem de karakter anlam?nda, daha az geli?mi? olanlardan ?ok daha ?st?nd?r; ve anlama ve do?ru hareket etme yetene?i her y?kseli? a?amas?nda de?i?ir. Bu nedenle, herkese ayn? dini ??retiyi vermek tamamen yarars?zd?r: entelekt?el a??dan geli?mi? bir ki?iye yard?m edecek olan ?ey, ilkel insan i?in tamamen anla??lmaz kalacakt?r ve bir azizi co?kuya y?kseltebilen ?ey, bir su?luyu tamamen kay?ts?z b?rakacakt?r. ?te yandan, e?er bir ??reti zeki olmayan bir ki?i ?zerinde yararl? bir etki yaratma kapasitesine sahipse, bu bir filozof i?in ?ocuk?a g?r?necektir ve bir su?luya kurtulu? getiren ?ey, bir aziz i?in tamamen yarars?z hale gelecektir. Bu arada, t?m insanlar?n dine ihtiyac? vard?r, herkesin u?runa ?abalayaca?? bir ideale ihtiyac? vard?r ve geli?imin bir a?amas? bir di?eri u?runa feda edilmemelidir. Din de evrim kadar a?amal? olmal?d?r, aksi takdirde amac?na ula?amaz.

O zaman ?u soru ortaya ??k?yor: Dinler insan?n evrimini nas?l h?zland?rabilir? Dinler insanlar?n ahlaki ve entelekt?el y?nlerini geli?tirmeye, maneviyat?n? ortaya ??karmaya ?al???rlar. ?nsan? karma??k bir varl?k olarak kabul ederek, onun varl???n?n her y?n?ne yard?mc? olmaya ?al???rlar; insan?n ?e?itli ihtiya?lar?n? kar??layan ??retiler verirler. Bu nedenle din ??retilerinin hitap etti?i her akla ve kalbe bir cevap vermesi gerekir. E?er din, insan?n bilincine ula?am?yorsa, onu ele ge?irmiyorsa, onunla ar?nd?r?p duygular uyand?rm?yorsa, o ki?i i?in amac?na ula?amam?? demektir.

Ancak din, d???nce ve duygular? etkilemekle s?n?rl? de?ildir; daha ?nce de s?ylendi?i gibi insanlar?n ruhsal geli?imini etkilemeyi ama?lamaktad?r. T?m insanl???n do?as?nda olan ve onu s?rekli ileriye iten o i?sel d?rt?ye yan?t verir. ?o?u zaman ge?ici zorluklar?n a??rl??? alt?nda ezilen ya da s?rekli endi?e ve kayg?larla dolu olan her kalbin derinliklerinde, s?rekli bir Tanr? aray??? vard?r.

“Sabahtan beri Seni ar?yorum, Can?m sana susam??, susuz topraklarda bedenim sana hasret...” ?nsanl?k i?te b?yle Allah'a susam??t?r. Bu aray?? bazen duracak gibi olur, bazen de susuzluk kaybolur. Medeniyette ve bilin?te, insan ruhunun ilahi kayna??n? arayan bu ???l???n?n - Giordano Bruno'nun s?zleriyle su gibi - kendi seviyesini arad???, insan ruhunun benzer bir ba?lang?ca duydu?u bu ?zlemin, bu kutsall?k ?zleminin, kendi seviyesini arad??? d?nemler vard?r. b?t?ne do?ru bir par?ac?k, bir s?reli?ine s?nm?? gibi; ve yine de bu arzu yeniden do?ar ve Tanr?'y? arayan ruhun ayn? ???l??? yeniden duyulur.

Ge?ici olarak bast?r?lan, g?r?n??te yok edilen bu susuzluk, kar?? konulmaz bir ?srarla tekrar tekrar ortaya ??kar, ne kadar bast?r?l?rsa bast?r?ls?n yeniden do?ar; bu, Tanr?'ya olan susuzlu?un insan do?as?n?n do?u?tan gelen bir ?zelli?i, onun ortadan kald?r?lamaz bir bile?eni oldu?unu kan?tlar. Bazen insanlar ??yle derler: "G?r?yorsun, o ?ld?!", ancak zaferleri k?sa ?m?rl?d?r ve onun azalmayan bir canl?l?kla yeniden dirildi?ine ikna olmu?lard?r. Bunu hesaba katmadan in?aat yapan herkes, ?zenle in?a etti?i binalar?n depremde nas?l y?k?ld???n? g?rmektedir. Hepsi, kendi ?a?lar?n?n bu susuzlu?u a?t??? inanc?nda, tatmin olmad???nda en ??lg?n bat?l inan?lar?n nas?l ortaya ??kt???n? g?r?yorlar.

Ve Tanr?'ya olan bu susuzluk i?imizde o kadar i?seldir ki, ki?i sorular?na cevap vermeden yapamaz: Yanl?? bir cevap olsa bile ne pahas?na olursa olsun bir cevap ister. E?er dini hakikati bulamazsa, hatay? hi?bir dinin olmamas?na tercih edecektir. Hi?bir idealin olmad??? ger?e?iyle y?zle?mek yerine en kusurlu ideali kabul etmeyi tercih eder.

Din bu susuzlu?u giderir ve insan do?as?n?n bu susuzlu?un i?kin oldu?u k?sm?n? ele ge?irerek onu e?itir, g??lendirir, ar?nd?r?r ve ger?ek tamamlan???na, insan ruhunun ilahi olanla birli?ine y?nlendirir. Tanr? “her ?ey olabilir ve her ?eyde olabilir.”

Ara?t?rmam?z?n yolunda ortaya ??kan bir sonraki soru ?udur: Dinlerin kayna??n? nerede aramal?? Bug?n bu sorunun, biri kar??la?t?rmal? mitolojinin, di?eri kar??la?t?rmal? din ara?t?rmalar?n?n verdi?i iki yan?t? var. Her ikisi de cevaplar?n? kabul edilen ger?eklerin genel temelinde ileri s?r?yor. Ara?t?rmalar, t?m d?nya dinlerinin ana ??retileri a??s?ndan benzer oldu?unu ve hepsinin insan?st? g??ler ve en y?ksek ahlaki y?kseklikleri sergileyen Kurucular? oldu?unu ??pheye yer b?rakmayacak ?ekilde kan?tlad?; etik kurallar?, g?r?nmez d?nyalarla temasa ge?me ara?lar? ve yol g?sterici inan?lar?n? ifade ettikleri semboller bak?m?ndan benzer olduklar?n?. Pek ?ok durumda ?zde?lik noktas?na varan bu benzerlik, her iki bilim okulunun vard??? sonu?lara g?re dinlerin ortak k?kenini kan?tlamaktad?r.

Ancak bu ortak k?kenin do?as? konusunda her iki okul da farkl?l?k g?stermektedir. Kar??la?t?rmal? mitolojinin temsilcileri, bu ortak k?kenin ortak bir cehalet oldu?unu ve en y?ce dini doktrinlerin, vah?ilerin kendileri ve ?evrelerindeki d?nya hakk?ndaki fikirlerini ifade eden kaba fikirlerinin rafine bir ifadesinden ba?ka bir ?ey olmad???n? iddia ediyor. Animizm, feti?izm, do?aya tap?nma, g?ne?e tap?nma; bunlar, dinin muhte?em zambak?n?n b?y?d??? o ilkel s?z?nt?n?n bile?enleridir. Krishna, Buda, Lao Tzu, ?sa - onlar?n g?r???ne g?re bunlar?n hepsi, olduk?a geli?mi? olmalar?na ra?men, hala vah?i kabilelerin d?nen ?ifac?lar?n?n do?rudan soyundan geliyorlar. Tanr?, do?an?n g??lerini ki?ile?tiren say?s?z tanr?n?n karma bir foto?raf?d?r adeta. Ve bunun gibi her ?ey. Bu okulun t?m ?z? tek bir c?mlede ?zetlenmi?tir: Dinler ortak bir g?vdenin dallar?d?r: insan cehaleti.

Kar??la?t?rmal? teolojinin temsilcileri, kendi a??lar?ndan, t?m dinlerin k?keninin, zaman zaman ortaya ??kan ve ?e?itli insanlara, belirli bir halk?n alg?layabildi?i temel dini ger?eklerin baz? k?s?mlar?n? sunan Tanr?-insanlar?n ??retilerinden geldi?ini ileri s?rmektedir. ; Ayn? ahlak? savunan, ayn? ara?lar?n kullan?lmas?n? ?neren ve a??k semboller kullananlar. Vah?ilerin dinleri - animizm ve di?erleri - yozla?madan, gerilemenin sonu?lar?ndan, ger?ek dini inan?lar?n sakat yank?lar?ndan ba?ka bir ?ey de?ildir. G?ne?e tap?nma ve do?aya tap?nman?n saf bi?imleri, kendi zamanlar?nda olduk?a alegorik ve derin ger?ek ve anlamlarla dolu asil dinlerdi. Hindular, Budistler ve Teosofistler gibi "kar??la?t?rmal? din ara?t?rmalar?"n?n baz? temsilcilerine g?re B?y?k ??retmenler, ?yeleri s?radan insanl???n ?ok ?st?ne ??km?? olan ve ona manevi Koruyucular olarak hizmet eden bir B?y?k Karde?lik olu?tururlar. Zaman zaman insanlara yeni bir manevi d?rt? vermek i?in ortaya ??karlar. Bu bak?? a??s? birka? kelimeyle ifade edilebilir: “Dinler ortak bir g?vdenin dallar?d?r: ?lahi Bilgelik».

Bu ?lahi Hikmet ?e?itli y?zy?llarda irfan, Hikmet, teosofi olarak adland?r?ld? ve ?e?itli y?zy?llarda dinlerin birli?ine olan inan?lar?n? vurgulamaya ?al??an dini bilincin baz? temsilcileri, teozofistin eklektik ad?n? daha dar herhangi bir isme tercih etti.

Ad? ge?en iki okul taraf?ndan ?ne s?r?len arg?manlar?n g?receli de?eri, her birinin ortaya koydu?u kan?tlar?n ne kadar ikna edici oldu?una g?re de?erlendirilebilir. Asil bir fikrin yozla?m?? bi?imi, g?r?n?? olarak kaba bir fikrin rafine ifadesine olduk?a benzer g?r?nebilir ve yozla?mayla m? yoksa evrimle mi kar?? kar??ya oldu?umuza karar vermenin tek yolu, onun ara a?amalar?n? ve uzak kayna??n? incelemektir. Dinin k?keninin Hikmetin kayna??ndan oldu?unu savunanlar?n ortaya koydu?u deliller ?u t?rdendir: Dinlerin Kurucular?n?n, ??retilerinin kay?tlar?na bak?l?rsa, ?a?da? insanl?k seviyesinin k?yaslanamayacak kadar ?st?nde olduklar?n? iddia ederler; o St. Kutsal Yaz?lar, g?zellik ve ilham a??s?ndan ayn? dinlerin daha sonraki t?m Kutsal Yaz?lar?yla k?yaslanamayacak kadar y?ksek olan ahlaki kurallar, y?ce idealler, ?iirsel ilhamlar, derin felsefi ?nermeler i?erir; yani yeninin eskiye ?st?n oldu?u de?il, tam tersine eskinin yeniye ?st?n oldu?u. Dahas?, orijinal dini kayna??n iyile?tirilmesine ili?kin tek bir duruma i?aret etmenin imkans?z oldu?unu, buna kar??l?k pek ?ok kar??t ?rnekten s?z edilebilece?ini ileri s?r?yorlar: en y?ce ??retilerin yozla?mas?; ve ayr?ca, e?er vah?ilerin dinlerini dikkatlice incelerseniz, bu dinlerde, bizzat vah?ilerin yarat?c? yeteneklerini a??k?a a?an y?ce fikirlerin izlerini bulacaks?n?z.

Bu son fikir, The Making of Religion adl? kitab?na bak?l?rsa, "Kar??la?t?rmal? Mitoloji" savunucular?ndan ?ok "Kar??la?t?rmal? Din ?al??mas?" temsilcilerine ait olan bilim adam? Andrew Lang taraf?ndan geli?tirildi. S?radan inan?lar? bu kadar kaba, d???nceleri bu kadar d???k seviyede olan vah?ilerin kendi aralar?nda ortaya ??kamayaca??n? ?ne s?rd??? ortak bir gelene?in varl???na i?aret ediyor. Onlar?n kaba inan?lar?n?n alt?nda, ilahi Varl???n do?as?na ve O'nun insanlarla ili?kisine ili?kin y?ce geleneklerin yatt???na dikkat ?ekiyor. Putla?t?rd?klar? tanr?lar ?o?unlukla ger?ek ?eytanlar?n ?zelliklerine sahiptir, ancak bunlar?n arkas?nda, t?m bu kusurlar?n ?tesinde, ki?i belirsiz ama ???k dolu, g?lgede kalan, nadiren ad? verilen veya hi? ad? verilmeyen, sayg?yla an?lan bir Varl?k hisseder. Her ?eyin kayna??, sevginin ve iyili?in g?c? olarak, korku uyand?rmayacak kadar hassas ve yat??t?r?lmay? talep edemeyecek kadar iyi. Bu t?r fikirlerin vah?iler aras?nda ortaya ??km?? olamayaca?? a??kt?r ve onlar, Bilgeli?in O?lu olan ve ??retilerinden baz?lar?n? ?a?lar boyunca aktaran b?y?k ??retmenlerden birinin (neredeyse her yerde belirsiz bir gelene?i mevcut olan) verdi?i vahiylerin etkili tan?klar? olmaya devam etmektedirler. ge?mi?.

Kar??la?t?rmal? mitoloji temsilcilerinin payla?t??? g?r??lerin gerek?esi ve gerek?esi tamamen a??kt?r. Ara?t?rmalar? vah?i kabileleri ilgilendirdi?inde her yerde kaba dini inan? bi?imleri buldular. Bu formlar her zaman genel medeniyet eksikli?ine e?lik etmi?tir. Medeni insanlar?n vah?ilerin soyundan geldiklerini iddia ettikten sonra, onlar?n dinlerine daha alt t?rdeki dinlerden geli?tirilmi? bir ?r?n olarak bakmak do?al de?il mi? Bu sonu? tamamen do?ald?r. Ancak bu sorunun daha ileri ve daha derinlemesine incelenmesi, zaman?m?z?n vah?ilerinin atalar?m?z?n tipini temsil etmedi?ini, onlar?n uzak ge?mi?in b?y?k k?lt?rel g?vdesinin yaln?zca yozla?m?? ?ocuklar? olduklar?n? ve insan?n bebeklik d?neminde b?yle olmad???n? kan?tlayabilir. kendi ba??na b?rak?ld?, ancak hem dinde hem de medeniyette ilk ad?mlar?na rehberlik eden insan ?rk?n?n B?y?k Karde?leri taraf?ndan y?nlendirildi. Bu bak?? a??s?, Lang'in kitab?nda verilen t?m ger?eklerle do?rulan?yor ve ka??n?lmaz olarak ?u soruyu g?ndeme getiriyor: "Hakk?nda her yerde gelenekler bulunan bu b?y?kler kimlerdi?"

Burada hemen her din kurucusunun hesaba katmak zorunda oldu?u zorlu?a geliyoruz; insan?n evrimi yasas?n?n, farkl? geli?im a?amalar?ndaki insanlar?n e?zamanl? varolu?unun ka??n?lmaz ger?e?ine neden oldu?unu biliyoruz; bunun sonucunda dinin Kurucusu, ka??n?lmaz olarak hem ?ok geli?mi? insanlarla hem de ilkel insanlarla u?ra?mak zorunda kald?; Bir alanda karma??k, olduk?a geli?mi? bir medeniyetle, di?erinde ise ?ok basit, ilkel bir sistemle kar??la?t?. Ancak her bir uygarl?k i?inde bile, hem cahil hem e?itimli, d???nceli ve ?ok y?zeysel, son derece manevi ve son derece kaba olmak ?zere ?ok ?e?itli insan t?rleri vard?r; ama yine de dinin etkisi her birine ula?mal?, herkese bulundu?u d?zeyde yard?m edilmelidir. E?er evrim varsa bu t?r zorluklar ka??n?lmazd?r ve ?lahi ??retmen'in bunlar? dikkate almas? gerekir, aksi takdirde O'nun i?i ba?ar?l? olamaz. E?er bir ki?i ger?ekten geli?irse, etraf?ndaki her ?ey geli?tik?e, bu ?e?itli bilin? a?amalar? her yerde ve her zaman insanl???n do?as?nda var olmal? ve t?m d?nya dinleri taraf?ndan dikkate al?nmal?d?r.

B?ylece ?u temel durumla kar?? kar??ya kal?yoruz: Tek bir millet i?in bile ayn? dini ??reti olamaz, hele bir medeniyetin tamam? i?in veya b?t?n d?nya i?in ayn? din ??retisi olamaz. E?er tek bir ??reti olsayd?, onun hitap etti?i insanlar?n ?o?u onun etkisi d???nda kal?rd?. Temel ahlaka sahip, karanl?k fikirlere sahip en s?n?rl? insanlar i?in eri?ilebilir olsayd? ve onlar?n evrimi ?zerinde ba?ar?l? bir ?ekilde hareket edebilseydi, o zaman ayn? milletin ince ahlaki kavramlarla ay?rt edilen, geli?mi? zeka ve net ifadelerle ay?rt edilen temsilcileri i?in tamamen uygun olmazd?. maneviyat. E?er bir din sadece bu ikinciler i?in verilmi? olsayd?, onun felsefesi sadece bu ikincilere ???k olsayd? onlar?n geli?mi? bilin? ve sadece onlar?n rafine ahlaki fikirler ve onlar?n ileri maneviyat y?ce bir ideal verdi - b?yle bir din, geli?memi? insanlar?n d???ncelerine dokunamaz ve kalplerini etkileyemezdi; Onlar i?in bu, uykuda olan g??lerini uyand?ramayan ve ahlaklar?n? daha y?ksek bir seviyeye ??karacak davran??lar i?in bir motivasyon sa?layamayan bir dizi ?nemsiz s?z olarak kalacakt?.

B?ylece dinin amac?n?, ara?lar?n?, k?kenini ve hitap etti?i insanlar?n ?e?itli isteklerini g?z ?n?nde bulundurarak; ?nsan?n manevi, zihinsel ve ahlaki yeteneklerinin evrimini ve her birinin kendi geli?im a?amas?na kar??l?k gelecek b?yle bir etkiye olan ihtiyac?n? kabul ederek, dini ??retilerde ?e?itlili?in ve a?amal?l???n mutlak gereklili?ine geliyoruz. T?m insanlar?n manevi ihtiya?lar?n? kar??lamak ve her ki?iye ayr? ayr? yard?m etmek.

Belirli bir hakikat s?n?f? s?z konusu oldu?unda ezoterik veya gizli ??retinin gerekli olmas?n?n ba?ka bir nedeni daha vard?r. Bu kategoride “bilgi g??t?r” s?z? yer almaktad?r. Yaln?zca son derece geli?mi? akla hitap eden b?yle bir felsefenin a??k?a ilan edilmesinin kimseye zarar? olamaz. Cahil insan? cezbetmeyece?i ve onu ?arp?tamayaca?? i?in g?venle yay?labilir. Ancak do?an?n yap?s?yla ilgili, gizli yasalar? a??klayan ve gizli s?re?lere ???k tutan, bilgisi do?al enerjiler ?zerinde g?? veren ve bu bilgiye sahip olan ki?iyi, bu enerjileri belirli hedeflere tam olarak ayn? ?ekilde y?nlendirebilen ??retiler vard?r. Bir kimyagerin kimyasal bile?iklerin ?r?nleriyle hareket etmesi gibi.

Bu t?r bilgiler ?ok geli?mi? insanlar i?in ?ok yararl? olabilir ve onlar?n d?nyaya hizmet g?c?n? art?rabilir, ancak bu t?r bilgiler herkese a??klan?rsa, t?pk? Orta ?a?'da ince zehirlerin bilinmesi gibi, suiistimallere yol a?acakt?r. Borgia'lar ve di?erleri taraf?ndan k?t?l?k i?in kullan?ld?. Zihniyeti g??l? ama arzular? disiplinsiz olan, bencil i?g?d?lerle hareket eden, yaln?zca kendi ??kar?n? arayan, kamu yarar?na ilgi duymayan ki?ilerin eline ge?ebilir. Kendilerini genel d?zeyin ?st?ne ??karacak ve s?radan insanl??? kendi kontrolleri alt?na alacak g??leri kendi i?lerinde geli?tirme umudu onlar? cezbedecektir. Bu t?r insanlar, onlar? ger?ekten insan?st? boyutlara ??karabilecek bilgiyi elde etmek i?in ?abalayacak ve bu onlar? daha da bencil hale getirecek, ?z-olumlamalar?n? g??lendirecek, gururlar?na yeni yiyecekler verecek, izolasyon duygusu a??r? derecede g??lenecek, ve ka??n?lmaz olarak birlikten ziyade ayr?l??a hizmet eden bir “Sol Yol”a giden e?imli bir d?zleme do?ru ?ekileceklerdir. Ve sadece do?alar?n?n derinliklerinde ac? ?ekmekle kalmayacaklar, ayn? zamanda entelekt?el geli?imi vicdan geli?imini geride b?rakan insanlardan yeterince ac? ?eken toplum i?in de bir tehdit haline gelecekler. Bilinen ??retileri ahlaki a??dan haz?rl?ks?z insanlardan koruma ihtiyac? da buradan do?ar ve bu zorunluluk, bu bilgileri aktarma yetene?ine sahip her ??retmen i?in zorunludur. Dolay?s?yla onun bu t?r bilgileri yaln?zca kamu yarar?n? ?n planda tutan, genel evrim i?in ?al??maya haz?r olanlara verme arzusu olduk?a do?ald?r ve bu bilgiyi insanlardan koruma arzusu da bir o kadar do?ald?r. Ba?kalar?n?n zarar?na olsa da kendilerini y?celtmek i?in ?abalayanlar.

S?ylenen her ?ey sadece teori de?il. Ok?lt kay?tlar, Yarat?l?? kitab?n?n VI. B?l?m?nde ve devam?nda ima edilen ger?eklere dair bir?ok ipucu vermektedir. Bu bilgi, antik ?a?larda bat?k k?ta Atlantis'te yayg?nd? ve burada bu bilgiyi alanlar?n ahlaki y?ksekli?i, safl??? ve ?zverili?i ile kesin bir korelasyon olmaks?z?n verildi. Zaman?m?zda s?radan bilimin ??retildi?i ?ekilde hemen hemen ayn? ?ekilde ??retildiler. ?a??m?zda zorunlu olarak gerekli olan herkes i?in eri?ilebilirlik, Atlantis'te baz? insanlar?n bilgide dev haline gelmesine, ancak ayn? ?ekilde k?t?l?kte de dev olmas?na yol a?t?; ve bu, d?nya zalimlerin boyunduru?u alt?nda inleyene, ayaklar alt?na al?nan insanl???n yard?m ???l??? t?m d?nyalar? kas?p kavurana kadar s?rd?. Bunu Atlantis'in yok olu?u, bu geni? k?tan?n okyanusun dibine batmas? takip etti; Bu olay?n ipu?lar? ?ncil'de Nuh'un Gemisi hikayesinde ve Uzak Do?u'nun Hindu Kutsal Yaz?lar?nda Vaivasvata Manu Tarihi'nde verilmektedir.

Kirli insanlar?n bilgiye, yani g?ce kabul edilmesinin ne kadar b?y?k tehlike olu?turdu?unu kan?tlayan bu deneyimden bu yana, b?y?k ?statlar, ok?lt e?itim arayan herkes i?in safl?k, fedakarl?k ve ?z kontrol anlam?nda en kat? ko?ullar? belirlediler. Duygular?n?n ve ilgilerinin egoist izolasyonunu yok etmek i?in tasarlanm?? kat? disipline boyun e?meyi kabul etmeyen ??rencilere bu t?r bilgileri aktarmay? kesinlikle reddediyorlar. Bunlar, ??rencinin entelekt?el geli?iminden ?ok ahlaki g?c?n? kastediyor; ??nk? b?yle bir e?itim ba?l? ba??na zekay? geli?tirir ve ayn? zamanda insan?n ahlaki do?as?na da b?y?k bir y?k getirir. Bilgeli?in koruyucular?n?n, t?m d?nya i?in yeni bir felakete neden olma riskine girmek yerine, cahillerin sitemlerine katlanmay? tercih etmeleri ?a??rt?c? de?ildir.

B?t?n bunlar, t?m dinlerde gizli bir taraf?n gereklili?ine i?aret eden bir teoriyle ilgilidir. Ancak teoriden ger?eklere ge?ti?imizde do?al olarak ?u soru ortaya ??k?yor: Ge?mi?te b?yle gizli bir taraf var m?yd? ve ger?ekten d?nya dinlerinin bir par?as?n? m? olu?turuyordu? Bu sorunun cevab? ancak olumlu olabilir. Her b?y?k din, mistik bilginin yan? s?ra pratik mistisizm veya ok?lt bilginin de deposu olan b?yle gizli bir ??retiye sahipti. Pop?ler ??retilerin mistik yorumu pop?lerdi ve onlar? alegoriler olarak a??klayarak, mant?ks?z g?r?nen ifadelere ve hikayelere mant?k i?in kabul edilebilir bir anlam kazand?rd?. Bu teorik mistisizmin arkas?nda, yaln?zca belirli ko?ullar alt?nda iletilen ve bu t?r bilgilere kat?lmak isteyen herkesin uymak zorunda oldu?u pratik talimatlar, gizli manevi ??retiler de vard?. ?skenderiyeli Aziz Clement gizemlerin bu b?l?m?nden bahseder: "Ar?nd?ktan sonra" diyor, "baz? temel kurallar?n ve takip edilecek olana ili?kin ?n haz?rl?klar?n verildi?i daha k???k gizemleri ve ard?ndan b?y?k gizemleri takip edin. t?m evrende bilinmeyen hi?bir ?ey yoktur ve geriye sadece d???nmek ve ?eylerin do?as?n? anlamak kal?r.”

Antik dinler s?z konusu oldu?unda bu g?r?? reddedilemez. M?s?r'?n gizemleri bu kadim ?lkenin gururuydu ve Yunanistan'?n en soylu o?ullar?, Platon gibi, M?s?rl? Bilgelik ?statlar?ndan inisiyasyon almak i?in Sais ve Thebes'e gittiler. Perslerin Mitra gizemleri, Orfik ve Bakkhus gizemleri ve Yunanl?lar?n daha sonraki Eleusis yar? gizemleri, Semadirek, ?skit ve Keldani gizemleri bize en az?ndan isim olarak tan?d?k geliyor. Eleusis gizemlerinin son derece azalt?lm?? d?zeyine ra?men, bunlar?n ?nemi, Pindar, Sophokles, Isocrates, Plutarkhos ve Platon gibi Yunanistan'?n en se?kin insanlar? taraf?ndan ?ok y?ksek d?zeyde de?erlendirildi. ?zellikle a?a??dakilerle ilgili olarak yararl? kabul edildiler: ?l?m?nden sonra?nisiye onlardan kendisine d?nya d??? mutluluk sa?layan ?eyin ne oldu?unu ??rendi?inden beri varolu?.

Sopater ayr?ca ?nisiyasyonun ruhun ilahi Do?a ile yak?nl???n? kurdu?unu ve Demeter i?in yay?nlanan ilahide, Iacchus'un kutsal ?ocu?una, onun ?l?m?ne ve dirili?ine, Gizemlerde temsil edildi?i gibi, gizli imalarda bulunuldu?unu ileri s?rd?.

MS ???nc? ve d?rd?nc? y?zy?llar?n b?y?k teurjisti Iamblichus, Gizemler hakk?nda pek ?ok bilgi verir. Teurji b?y?l?yd?, "rahip biliminin son k?sm?yd?" ve b?y?k gizemlerde daha y?ksek Varl?klar?n ortaya ??kmas?na neden olmak amac?yla kullan?l?yordu. Bu gizemlerin dayand??? teori k?saca ??yle ifade edilebilir: T?m varolu?tan ?nce bir Bir vard?r. Hareketsiz, Kendi birli?inin yaln?zl???nda kalan. Y?ce ?lahiyat, Kendi Kendine Tasarlanan, ?yi, her ?eyin Kayna??, her ?eyin K?k?, tanr?lar?n Tanr?s?, ?lk Sebep, Kendisini I??k olarak a???a vuran O'ndan do?ar. Ondan Anla??l?r D?nya veya ideal evren gelir. D?nya Akl?, Ak?l ve maddi olmayan tanr?lar buraya dahil edilmi?tir. D?nya Zihninden, "tanr?lar?n g?r?n?r bedenlerinde i?kin olan ilahi rasyonel formlara" ait olan D?nya Ruhu gelir. Daha sonra insan?st? varl?klar?n ?e?itli Hiyerar?ilerini takip edin: ba?melekler, arkonlar (y?netenler) veya kozmokratlar, melekler, ?eytanlar, vb. ?nsan daha d???k d?zeyde bir varl?kt?r, ancak do?as? gere?i bahsedilen Hiyerar?ilerle ba?lant?l?d?r ve onlar? kavrama yetene?ine sahiptir; bu bilgi onun taraf?ndan gizemlerde edinildi ve Tanr? ile birli?e yol a?t?. Gizemlerde bu ??retiler a??klan?yor, "her ?eyin k?keni ve Bir'den Bir'e d?n??? ve Bir'in tam hakimiyeti" ve buna ek olarak bazen ??retmek, bazen y?celtmek ve y?celtmek i?in ortaya ??kan ?e?itli Ruhsal Varl?klar ?a?r??t?r?l?yor. onlar?n varl???yla ar?nd?r?n. "Tanr?lar" diyor Iamblichus, "iyiliksever ve merhametli olduklar?ndan, ???klar?n? ?l??lemez bir bollukla te?rjistlere iletirler, ruhlar?n? kendilerine ?a??r?rlar, kendileriyle bir ba?lant? yarat?rlar ve onlara hen?z bedendeyken, bedenlerinden ayr?l?n ve onun ebedi manevi k?keniyle birle?in." ??nk? "ruhun, biri bedenle birle?mi?, di?eri maddi olan her ?eyden ayr?lm?? ikili bir ya?am? vard?r"; buna g?re, ak?l yoluyla tanr?larla birle?ebilmesi i?in onu bedenden ay?rmay? ??renmek gerekir. ve ilahi k?s?m ve bilginin ve manevi d?nyan?n ger?ek temellerini kavramak. “Tanr?lar?n varl??? bedenimize sa?l?k, ruhumuza do?ruluk, zihnimize safl?k verir ve tek kelimeyle i?imizdeki her ?eyi ger?ek do?as?na y?kseltir. Bedensel g?r?? arac?l???yla, ruhun g?z? i?in maddi ve maddi olmayan ?eyleri temsil eder. Tanr?lar ortaya ??kt???nda, ruh "tutkulardan kurtulu?u, a?k?n m?kemmelli?i ve her ?eyi a?an enerjiyi al?r ve ilahi sevgiye ve ?l??lemez ne?eye kat?l?r."

Soru No: 1211

Ezoterizme kar?? tutumunuz nedir?

Marika , Rostov-na-Donu, Rusya
30/01/2004

Y?ce ?sa Mesih'e.
Ezoterizme kar?? tutumunuz nedir? Peki ezoterist oldu?una inanan ve t?rl? t?rl? masallar anlatarak ba?kalar?n? buna inand?ran bir insana nas?l yard?mc? olabilirsiniz?

Peder Oleg Molenko'nun cevab?:

Rabbimiz ?sa Mesih'e sonsuza dek ?an olsun!

?imdi ezoterizm denilen ?ey ya da ezoterizm om (i? anlam?na gelir) ve daha ?nce hermeneutik veya yorumbilim olarak adland?r?l?yordu. hermetiklik om (anlam?: kapal?) ve ok?ltizm om (gizli anlam?na gelir), ?? farkl? kayna?a dayanan ?? ana ve farkl? tan?m? vard?r: Tanr?'n?n ger?ek vahyi, ezoterizmin destek?ileri ve ezoterizmle ilgisi olmayan bu ?a??n bilim adamlar?n?n ve di?er bilgelerin g?r??leri. Tanr?'n?n hizmet?ileri ezoterizmin, insanlar? tuza?a d???r?p yok olu?a s?r?klemek i?in yarat?lm?? ?eytani bir olgu oldu?unu ortaya koyuyor. "Gizli veya gizli bilginin" savunucular? ve destek?ileri, onun faydalar?na ve ilahi k?kenine g?venirler. Bilim adamlar? bunu nesnel bir tarihsel olguya veya herhangi bir ??retinin, dinin vb. bir k?sm?n?n kapal?l??? (yaln?zca ?zel ki?ilerin adanm??l???) kategorisine indirgerler. fenomen. Bu durumda takip?iler ve bilim adamlar? bu ?ok tehlikeli olguyu yanl?? alg?l?yorlar ve ?yle ya da b?yle hakl? ??kar?yorlar. Bu ?ekilde iblislere hizmet ederler ve ayartman?n tohumlar?n?n ekilmesine ve insan ruhlar?n?n yok edilmesine katk?da bulunurlar.

Ezoterizme kar?? tavr?m son derece olumsuz ve su?lay?c?d?r. O ve takip?ileri Tanr?'n?n g?z?nde a?a??l?kt?r.

?o?u insan ezoterizm hakk?nda en belirsiz fikre sahiptir. Ne yaz?k ki bug?n ezoterizme ?o?unluk taraf?ndan sayg? duyuluyor. Birisi karma, Hermetizm veya astroloji hakk?nda birka? c?mle s?yledi?inde kalabal???n dikkati garanti edilir. Ma?azalar bu s?rr? i?eren kitaplarla dolu olmas?na ra?men, d?nyada hi?bir ?eyin ?st?nde olamayaca?? ezoterik "bilginin", belirli bir "bilgeli?in" varl???n? herkes duymu? ve biliyor. tortu y?kseklik.

Ezoterizm vahyedilen iman ve hakikatle ba?da?maz. Kutsal Yaz?lar, H?ristiyanl?kta ezoterizmin veya Hermetizm'in olmad???n? ve olamayaca??n? a??k?a do?rular:

Kutsal m?jde Markos'tan. 4. B?l?m. 22. Ayet:
A???a ??kmayacak bir s?r, ortaya ??kmayacak bir gizli ?ey yoktur.

Kutsal m?jde Luka'dan. B?l?m 8. Ayet 17:
??nk? a??klanmayacak hi?bir s?r, bilinmeyecek ve a??klanmayacak hi?bir gizli yoktur.

Kutsal m?jde Yuhanna'dan. B?l?m 18. Ayet 20:
?sa ona cevap verdi: D?nyaya a??k?a s?yledim; Her zaman Yahudilerin her zaman bulu?tu?u sinagogda ve tap?nakta ders verdim ve gizlice hi?bir ?ey s?ylemedim.

Kutsal m?jde Luka'dan. B?l?m 12 Ayet 2:
A???a ??kmayacak gizli, bilinmeyecek hi?bir s?r yoktur.

Kutsal m?jde Matta'dan. B?l?m 10. Ayet 26:
Bu y?zden onlardan korkmay?n, ??nk? a???a ??kmayacak gizli hi?bir ?ey yoktur ve bilinmeyecek hi?bir s?r yoktur.

Amos peygamberin kitab?. B?l?m 3. Ayet 7:
??nk? Rab Tanr?, s?rlar?n? kullar? olan peygamberlere a??klamadan hi?bir ?ey yapmaz.

Ancak ezoterizmin takip?ileri, ?eytani ?zlerini ve k?kenlerini, Kutsal Yaz?lar?n belirli pasajlar?n?n yanl?? referanslar? ve yorumlar?yla m?mk?n olan her ?ekilde ?rtbas etmeye ?al???yorlar. Kutsal Yaz?lara bu ?ekilde at?fta bulunarak, k???k bir inisiye ?evresi i?in ezoterik bilgiler i?erdi?i varsay?lan H?ristiyanl?k hakk?nda masallar icat ederler. Bu yalanlarla, sa?ma ve bat?l ??retilerine a??rl?k ve ?nem vermeye, ayn? zamanda d?nyadaki b?t?n dinleri ve felsefi sistemleri "ezoterizm" kavram? alt?nda s?zde "tek s?r"?n par?alar? olarak birle?tirmeye ?al??maktad?rlar. Ok?ltistlerin "bilgisi" asl?nda gizli tutulur, ??nk? onlar yanl?? bir ?ekilde inanmalar?na ve ba?kalar?na "daha y?ksek bilgiye" sahip olduklar?na dair g?vence vermelerine ra?men hi?bir bilgi yoktur. Asl?nda ezoterizm ba?l? ba??na bir bilgi de?ildir. Kendinden ayr?lamaz ta??y?c?lar - ?eytanlar ve onlar taraf?ndan ba?tan ??kar?lan insanlar, ve bunlar?n i? ili?kileri. Bu karma??k bir aldatma ve yalan sistemidir biri?nsanlar?n ve ??rencilerin bilin?lerini hipnoz yoluyla kontrol etmeye y?nelik psikolojik teknikler, onlar? gurunun veya ??retmenin toplum veya do?a ?zerinde s?per etkisi olabilecek bilgiye sahip oldu?una ikna etme. Bu hipnotik inan?, ezoterizm fikirlerinin ger?ekle?tirilmesinde iblislerin arac? olan, belirli bir bilince sahip insanlar? olu?turur. Ezoterizmin kayna??n?n ?eytanlar oldu?u s?rr?n? i?eren bu fikirler, uygulamalar ve gizli (gizli) bilgiler, tufan ?ncesi insanlara kirli ruhlar taraf?ndan ??retildi. Daha sonra bu "bilgiyi" ve uygulamas?n? tufan sonras? insanlara, ?zellikle de putperestlere, rahiplere, sihirbazlara, astrologlara ve paganlara aktard?lar. Ezoterizmin bilimle hi?bir ilgisi yoktur. Deneyimli bir ezoterik?i, kendisini su?layanlarla "sava?a" girmez, ancak ele?tirisinin veya do?rudan do?rulanmas?n?n m?mk?n olmayaca?? bir atmosfer ve psikolojik ko?ullar yaratmaya ?al???r. Bu ama?la hem hipnoz hem de ?iddete ba?vuruluyor ve ele?tirel d???nen ??rencilerden kurtulmak adettendir. Bu nedenle, baz? parabilimsel bilgilerin yan? s?ra ezoterizm, ta??y?c?lar?n?n ger?ekten ?ok ?ey bildi?i bir ki?iyi etkilemenin psikolojik y?ntemlerini de birle?tirir.

Kural olarak ezoterizm, mant?ksal analiz y?ntemlerine hakim olmayan eksantrik kad?nlar veya insani ayd?nlar aras?ndan belirli say?da ??rencinin ??retmeninin iradesine tabi k?l?nmas?na indirgenir. Ezoterizm ??retmeninin faaliyeti, toplumda bu t?r bir ??rakl??a psikolojik olarak ihtiya? duyan belirli bir y?zde insan?n bulunmas? ger?e?iyle kolayla?t?r?lm??t?r. Ezoterik?i, verdi?i dersler veya uygulamal? dersler sonucunda saatlerce konu?mas?na ra?men ??rencilerine hi?bir ?ey ??retmez. ??rencilerine s?yledi?i her ?ey -ki buna k?rek demek gerekirse- s?zde bilimsel, t?bbiye yak?n ya da dine yak?n sa?mal?klard?r. “??retmen” bu sa?mal??a y?ksek derecede sayg? g?sterilmesini talep ediyor, ??nk? s?ylenenler y?ksek d?zeyde ger?ekmi? gibi sunuluyor. Asl?nda sa?mal???n ??retime uygun olmad???n?, ??retmenin kendisinin ??retmenin amac? olmad???n? kabul etmemiz gerekir. Bu sa?mal???n amac? bilgiyi aktarmak de?il, do?ru ?ekilde aktarmakt?r. bilincin olu?umu ??renciler. Buna g?re en iyi ??renci, bilimsel kurumlarda yayg?n olarak anla??ld??? ?ekilde geli?en ??renci de?il, bilinci ortaya ??kan ??rencidir. daha esnek ve hezeyan?n etkisiyle de?i?meye ba?lar. Elbette, bu sa?mal???n kendisi, insan bilincinin y?ksek bir zihinsel i?leme sanat? niteli?ine sahip olabilir - burada, dedikleri gibi, gelecek Deccal-canavar?n tam olarak g?sterece?i iyile?tirmenin bir s?n?r? yoktur. Kullan?lan terim - "sa?mal?k" - ger?ek inanca ba?l? olmayan bir?ok insan i?in olduk?a gelenekseldir. Onu ta??yan ki?i, ??rencileri i?in d?zenledi?i beyin y?kama i?lemini ?o?u zaman iyi anlar ve kontrol eder. Ezoterizmden gelen “??retmenin” nihai hedefi, insanlar?n iradesini ve bilincini ?eytanlara tabi k?lmakt?r.

T?m ezoterizmi banal ?arlatanl?k olarak s?n?fland?rmam?za izin vermeyen ba?ka durumlar da var. ?ddialar?na inanan pek ?ok ezoterik?i var ancak bu onlar i?in bir mazeret de?il ??nk? nesnel olarak Faaliyetleri ?o?unlukla yukar?daki resme gelir. T?m ezoterik?ilerin sa?mal?klar? sonsuz bir setten in?a edilmi?tir art?klar d???nmenin ataleti veya rastgele, ?a?r???msal, estetik ba?lant?larla birbirine ba?lanan mant?ksal zincirler. ??rencinin bilincindeki de?i?im, tam olarak bu ba?lant?lar anla??ld???nda, mant?ksal olarak d???n?lemeyecek olan? d???nmenin bir sonucu olarak ger?ekle?ir. Bu ba??ms?z ?al??mada ??renci bilincinin kritik noktas?na yakla??r: ya ??retmenin hezeyan i?inde oldu?unu anlamaya ba?lar ve onu terk eder ya da kendisi hezeyan etmeye ba?lar - ayn? k?r?lmalar? tekrarlayarak tutars?z mant?ksal zincirler olu?turmaya ba?lar. ??retmenin yapt???. Bu durumda ??rencide "d?nyan?n manevi s?recinin" tamam?n? anlama konusunda tam bir yan?lsama ortaya ??kar. Bu durum, bu s?recin anlay?? birli?inde yakaland??? i?in ger?ekle?mez; asl?nda ?eli?kilidir ve tek bir doktrine indirgenemez, ??nk? iman ve vahiy ile kavran?r. Olgunla?an bir ezoterik?i i?in sadece "her ?ey a??k" kendi i? d?nyas?nda, mant?ksal ba?lant?lar?n yok edildi?i . Buna ?eytani mant?k denir. D??ar?dan bak?ld???nda bu her zaman a??k?a g?r?l?r: ??renci sanr?sal bir ki?i izlenimi verir - bu asl?nda "ezoterik bilginin varl???n?n" kriteridir. Bu "e?itim" y?ntemleri hem "s?per bilgi" ?zerine spek?lasyon yapan ezoterik?iler hem de totaliter mezhepler taraf?ndan kullan?lmaktad?r (?rne?in, "Moskova Patrikhanesi", ?yelerinin iradesini ve ruhunu bast?rmak i?in benzer ezoterik y?ntemler kullanan totaliter bir mezheptir ve onlara sahte bir Ortodoks bilinci ve sahte bir maneviyat), burada bilgi yerine sahte bir dini dogma veya fikir en y?ksek de?ere y?kseltilir; sevimli. ?nsanlar?n bilinciyle ilgili bu t?r deneylerin meyveleri her zaman ?z?c?d?r. Ok?ltistlere veya b?y?c?lere inananlar ve onlar?n tutumlar?n? uygulayanlar, zihinsel ??k?nt?, umutsuzluk (derin depresyon olarak adland?r?lan), hayattan memnuniyetsizlik, intihar d???nceleri ve arzular?, alkolizme ve uyu?turucu kullan?m?na e?ilim, cinsel ili?kiye e?ilim ya?arlar. sapk?nl?k, tak?nt?ya yatk?nl?k, mani ve ak?l hastal??? ve di?er bir?ok olumsuz olay. ?eytani ileti?imin bu ac? meyveleri, ???nc? ve d?rd?nc? nesil ok?ltistleri etkiler. B?ylece, ezoterizm tutkusu (ok?ltizm, astroloji, b?y?, teozofi, do?u felsefi ??retileri ve uygulamalar? - yoga, meditasyon, d?v?? sanatlar? vb.) yoluyla ruh yok edilir ve atalardan kalma yozla?ma olu?ur.

Bu, "gizli bilginin" ?z?d?r - ezoterizm ve bunlar, ona ba?l? insanlar i?in onun korkun? meyveleridir. Ancak ezoterizm yaln?zca takip?ileri i?in tehlikeli de?ildir. Toplum i?in tehdit olu?turuyor. Ezoterizmin sosyal tehlikesi, kendi bencil hedeflerini takip eden "??retmenlerinin" bazen toplumda kilit konumlarda bulunan insanlar? etkilemeye ?al??mas? ger?e?inde yatmaktad?r. Bu nedenle belirli say?da mistik ve ezoterik?i, her zaman milletvekillerinin ve di?er h?k?met yetkililerinin veya toplumdaki n?fuzlu ki?ilerin etraf?nda d?ner. Bazen b?yle bir etki ba?ar?l? olur. Ve b?t?n bir ezoterik ?rg?t?n bu ?ekilde iktidara gelmesi b?y?k felaketlere yol a?ar. Bunun tipik ?rnekleri Masonluk ve Nazi Almanyas?'n?n "Kara D?zeni"dir.

Herhangi bir "gizli bilgi" her zaman g?nah veya k?t?l?k olarak adland?r?labilecek ?eylerle el ele gider.

Ezoterizmin gizli bilgisi nelerden olu?ur? Herhangi bir ?eyden. Toplumsal gelene?in "gizli g??lerin" ilgisini ve eylem kapsam?n? tan?d??? bilgi oldu?u s?rece bu, temel bir ?neme sahip de?ildir. Ezoterizm, eski Hindistan ??retilerini, antik ?a? miras?n?, astroloji, simya, Kabala, b?y?, ?amanizm, el fal?, d?nya dinlerinin unsurlar?n?, Pisagor, Platon, Hermes-Trismegistus, Paracelsus, Nostradamus'un mistik geli?melerini kullan?r. , Blavatsky, Gurdjieff, Ouspensky, Helena Roerich vb. Ad? lejyon olan bu iblis hizmetkarlar ordusu, ezoterizm denilen anti-sistemi olu?turmaktad?r.

Ezoterizmle i? i?e olan bir ki?iye yard?m etmek ?ok zordur ??nk? arkas?nda g??l? koruyucu iblisler vard?r. Ba?tan ??kar?lan ki?inin ?eytani a?lardan kurtulmaya y?nelik g??l? arzusu ve bu konuda Tanr?'dan yard?m istemesi olmadan yard?m etmek neredeyse imkans?zd?r.

Elena Terekhova

Ezoterik ve kendini tan?ma- farkl? ve ayn? kavramlar, ??nk? kendini bilmenin daha geni? bir anlam? vard?r. Kendinizi din a??s?ndan da tan?yabilirsiniz. Ezoterizm ile Ortodoksluk aras?nda ger?ekten bir ba?lant? var m?? Bir m?minin tasavvufla ilgilenmesi normal kar??lan?r m??

Manevi ??retiler uygulaman?za, sadece a?k b?y?leri yapman?za veya ok?lt bir toplulu?un gizli bir ?yesi olman?za gerek yok. Ortodokslu?un gizli ??reti ve uygulamaya kar?? olumsuz bir tutumu vard?r. Kilise yaln?zca kendi Ayinlerini kabul eder - itiraf, cemaat ve di?erleri.

Ezoterizm ve kendini bilme, bilim taraf?ndan a??klanamayan ancak yine de ger?eklik olan ger?ekler hakk?ndaki d???nce ve ak?l y?r?tmenin bir birle?imidir. Ezoterizm, hayat?m?za derinlemesine girmi? farkl? bir ger?eklik anlay???na benzetilebilir. H?ristiyan inanc?, en ba??ndan beri, insan ile Tanr? aras?ndaki ?zel ili?kiyi ??retmi?tir.

Di?er dinler gibi H?ristiyanl?k da d?nya g?r???n?n, ruhun durumlar?n?n, eylemlerimizin ve bizi ?evreleyen insanlar?n analizinin ??retilerinden, ak?l y?r?tmesinden ve yorumlanmas?ndan olu?ur. Bu ezoterik ??reti sistemiyle kar??la?t?r?labilir. Antik ?a?lardan beri okullar ve ?e?itli el sanatlar? kiliselerde ve manast?rlarda geli?meye ba?lam??t?r.

Tap?nakta gizli bir sanat olarak ezoterizm ve kendini tan?ma da ya?and?. Ancak art?k t?m konumlar a??k?a tan?mlanm?? ve ilahi ve ?eytani olarak b?l?nm??t?r. ???nc? bir se?enek yok. ?nsanlar her zaman geli?ti, hayat? ke?fettiler ve zaman zaman a??klanamaz bir ?eyle kar??la?t?lar. Bunlar varolu?un anla??lmas? zor olabilecek farkl? y?nlerinin tezah?rleridir.

Ancak ki?i hala a??klanamaz olan? a??klamaya ?al???yor - ?e?itli literat?r? okuyor, tematik filmlerle tan???yor, internette ortaya ??kan sorular?n cevaplar?n? ar?yor. Cevap bulundu?unda, ki?i genellikle ona a??r? bir g?venle davran?r ve onu kimin sa?lad???n? d???nmez. ?nsanlar, Kutsal Yaz?lara d?nmek yerine, Roerich veya Blavatsky temsilcilerinin gizli ??retileri a??s?ndan Tanr?'y? \u200b\u200btan?maya ba?larlar.

Ezoterik ve kendini tan?ma- do?ru anlama sahip olmas? gereken kavramlar. Herkesin bireysel olarak kendisi i?in se?me hakk? vard?r. Bir Ortodoks H?ristiyan, hayat? boyunca kendisini manevi olarak e?itmelidir. Mesele ?u ki, ok?ltizm ?eytan'a a??k bir ibadettir.

?o?u zaman ruha zarar vereni iyilik ?eklinde sunar, insan? ba?tan ??kar?r ve aldat?r. ?zetlemek gerekirse, H?ristiyanl?k a??s?ndan kendinizi tan?mak i?in ?ncil'i tan?man?n gerekli oldu?u belirtilebilir. Kutsal Yaz?lar? yazan el?iler ve peygamberler Kutsal Ruh taraf?ndan y?nlendirildiler. Dolay?s?yla bu metinlerin ruhumuza fayda sa?layaca??ndan, kendimizi tan?mam?za yard?mc? olaca??ndan hi? ??phemiz olmas?n.

Kendiniz i?in al?n ve arkada?lar?n?za s?yleyin!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazlas?n? g?ster

D?nyadaki her ?eyin bir karanl?k bir de ayd?nl?k taraf? vard?r. ?yiyi ve k?t?y? bilmek isteyen insanlar istediklerini ald?lar. A?k vard?r, zina vard?r; ?lahi hakikatleri kavramada ?evk vard?r, kom?uya kar?? nefs? k?skan?l?k ve haset vard?r. Yemek yiyebiliriz ya da a??r? yiyebiliriz. E?lenebiliriz, ya da her t?rl? m?stehcenli?in oldu?u sarho? ziyafetleri verebiliriz. Birisi Allah'a ?vg? ilahisi s?yl?yor, birisi de ?eytana sesleniyor; ve ne yaz?k ki ?o?u zaman ne yapt?klar?n? anlam?yorlar.

Dava ?zellikle "Y?lba??" olarak adland?r?lan falc?l?kla ilgilidir. Baz? insanlar, Yeni Do?an Mesih'i y?celtmek yerine, "gelece?i bulmak" i?in karanl?k g??lerin yard?m?na ba?vuruyor. Bug?n sadece ?zel olarak falc?l?k ?zerinde durmak de?il, ayn? zamanda genel olarak ezoterizm konusuna da de?inmek istiyoruz. . D?nyadaki her ?eyin bir karanl?k bir de ayd?nl?k taraf? vard?r

Hakk?nda Ezoterizmin ?z? nedir ve bunda k?t? olan ne var? Nadezhda Dyachenko diyor.

Ezoterizmi psikolojiden nas?l ay?rt edece?ime dair bir makalenin yay?nlanmas?ndan sonra bana mant?kl? bir soru soruldu: "Ezoterizmin nesi yanl???" Ezoterizm, "gizli bilgi" olarak, insan do?as? ve d?nyan?n yap?s? hakk?nda bilim ve felsefeden daha eksiksiz bir g?r?? sistemine sahip oldu?unu iddia eder. Ezoterizm kendisini din ile ilgili, “spirit?el” bir alan olarak g?rmekte ve ayn? zamanda “bilimsel” oldu?unu da iddia etmektedir.

Modern ezoterizm, insanlara "ebedi sorulara" yan?tlar ve ruhun ve ki?ili?in geli?imi konusunda rehberlik ederken ayn? zamanda t?m sorunlar? ??zmeyi vaat eder. Ama ezoterizmin ?z?n?n ne oldu?unu, ezoterik ??retilerin bize ger?ekte ne sundu?unu anlayal?m.

Ezoterizm derken, 20. y?zy?lda ortaya ??kan Yeni ?a? hareketinde birle?en ??retilerin ideolojik temelini kastediyorum. Yeni ?a??n tarihini ve felsefesini Wikipedia'da okuyabilirsiniz. Sadece ezoterizmin ?z? hakk?nda konu?aca??m, en genel fikirlerini vurgulayaca??m ve siz de say?s?z ezoterik ??retinin taraftarlar?n?n ruhuna ve ruhlar?na verdi?i zarar? kendiniz g?receksiniz. Benden ki?isel geli?imle ilgili yaz?lar bekleyenler ayr?lmay?n, bu bilgiler sizin de i?inize yarayacakt?r. Ezoterik fikirler zaman?m?zda “havadad?r” ve etkilenmemek i?in bunlar?n tan?nmas? gerekir.

Ezoterik ??retilerin temelleri

Bilim ve din hakk?ndaki yalanlar

T?m ac?kl? ciddiyetine ra?men, ezoterik ??retiler, s?ylediklerine kar?? son derece sorumsuz bir tav?rla ay?rt edilir. Gerekti?inde, var olmayan bilimsel bulu?lar? ?ne s?rerek fikirlerini “bilim”le gerek?elendiriyorlar. ?o?unluk olan bilimle hi?bir ilgisi olmayan insanlar, bunu saf bir ?ekilde g?r?nd??? gibi kabul ediyorlar. Bilimin g?r???n?n genel olarak bilindi?i durumlarda ezoterik?iler, "hi?bir ?ey bilmeyen" bilimi kibirli bir ?ekilde k???mserler.

Ezoterik ??retiler din i?in de ayn?s?n? yapar. Fikirlerine a??rl?k vermek i?in, ?o?unlukla ?ncil ve Vedalar olmak ?zere yetkili dini metinlerden al?nt? yapmay? veya sadece bunlara at?fta bulunmay? severler. Ayn? zamanda, ya al?nt?lar? a??r? derecede ?arp?k bir ?ekilde, bazen orijinal anlam?n tam tersine yorumluyorlar ya da sadece k?stah?a al?nt?lar olu?turuyorlar (bu ?o?u zaman kimsenin okumayaca?? Vedalar i?in ge?erlidir). Do?al olarak, ??retilerinin dini fikirlerle apa??k ?eli?kisi s?z konusu oldu?unda, dinlerin “geride kald???n?” ve ger?ek bilgiyi inananlardan saklad???n? ilan ederler.

Ezoterizmin bilime ve dine olan a??k ba?l?l???na ra?men bu ili?ki kar??l?kl? de?ildir. Bilim, ezoterizmin "ke?iflerini", kan?t eksikli?i nedeniyle s?k?c? bir temelde tan?m?yor. D?nya dinleri de ona kar?? birbirlerinden ?ok daha k?t?, keskin bir olumsuz tutuma sahiptir. Yahudilik, H?ristiyanl?k, ?slam ve Buda, oybirli?iyle (ezoterizmin dayand???) sihrin, insan?n k?t? ruhlarla ileti?iminin meyvesi oldu?unu d???nerek ruha son derece zararl? oldu?unu d???n?yor. Ve hakl? olmalar? da m?mk?nd?r...

Ezoterizmin ger?ek kaynaklar?

Ezoterik bilginin yaln?zca iki ger?ek kayna?? vard?r. Bu, ?ncelikle k?kleri eski ?a?lara dayanan, felsefe ve dine paralel olarak k?lt?rde her zaman var olan bir b?y? ve ok?ltizm gelene?idir. Bat?'da bunlar Pisagorculuk, Gnostisizm, Hermetizm, simya, astroloji, Kabala, maneviyat gibi ??retilerin yan? s?ra H?ristiyanl???n hi?bir zaman olmad??? cad?lar, falc?lar, bat?l inan?lar, rit?eller vb. taraf?ndan temsil edilen ilkel halk pratik b?y?s?d?r. 2000 y?l?n yerini alabilir.

Ezoterik bilginin ikinci kayna??, yazarlar?n zengin hayal g?c? veya kendilerinin belirli "ruhsal varl?klar?n", "evrensel akl?n" veya "cennetsel ??retmenlerin" do?rudan "if?as?" oldu?unu d???nd?kleri ?eydir. Herhangi bir dinin, farkl? ruhlar?n oldu?u ve insanlar?n ?o?u zaman ba?tan ??kar?lmaya ve yan?lsamalara maruz kald?klar? konusunda uyard???n? hat?rlarsak, o zaman ?ok b?y?k bir soru ortaya ??kar: Bu vahiylerin yazar? kimdir? ?stelik dini ba?lamda de?il psikolojik ba?lamda konu?sak bile bu soru ortadan kalkm?yor: Bir ki?inin bilin?d??? i?eri?inin hangi k?sm? vizyonlar ve vahiyler ?retir ve bunlara inanmaya de?er mi? Belki bu sadece bir delinin banal sa?mal?klar?d?r?

Yani ezoterizmin, yazarlar?n mistik deneyimlerine ek olarak tek bir sayg?de?er manevi gelene?e dayand???n? g?r?yoruz. Ama bu ikincisi g?ven telkin ediyor, de?il mi? Belki eski ve modern sihirbazlar ve ok?ltistler, gen? bilimimizin hen?z neye ula?mad???n? ve hangi dinin ruhlar?m?za b?l?nmez bir ?ekilde sahip olmak i?in ?abalayarak bizden su?lu bir ?ekilde sakland???n? biliyorlar m?? Ezoterik?iler tam olarak bunu s?yl?yor. Peki, bakal?m bize hangi de?erli ger?ekleri a???a ??kar?yorlar ve bu ger?ekler bize neler verebilir?

Ezoterik ahlaks?zl?k: ?yi ve k?t? yoktur ya da birdir

?yilik ve k?t?l?k ikili?i tarih boyunca insanl??? rahats?z etmi?tir. Bu ikilik bizi hayvanlardan ay?ran ?zg?r iradenin ka??n?lmaz bir sonucudur. Ama bu bizim "lanetimizdir", ??nk? insanlar?n bazen yapt??? k?t?l?k ger?ekten canavarcad?r. K?t?l?k nedir, nereden gelir ve ondan nas?l ka??n?l?r? Cevaplar farkl? ?ekillerde verilebilir ve ?imdi bunlar? derinlemesine ele alman?n yeri de?il. Sonu?ta her ?ey, ki?inin ?zg?rl???n? kabul etmesi ve onu y?netmeyi ??renmesi gerekti?i ger?e?ine var?yor. Ahlaki se?iminden hem topluma hem de en ?nemlisi kendisine kar?? sorumludur.

?yilik y?n?nde se?im yapmak ve kendinizi e?itmek, b?ylece bu se?imi her do?ru ve al??kanl?kla yapt???n?zda, ruhun doruklar?na ula?abilece?i insan geli?iminin yoludur ve toplum iyi olacakt?r. Ama yine de k?t?l?kle ?yle ya da b?yle sava?mak zorundas?n?z ??nk? k?t?l?k y?k?md?r, ac?d?r, yozla?mad?r. Evet zordur ve s?rekli ?aba gerektirir. Bazen iyiyi k?t?den ay?rmak bile zordur ve ba?tan ??kar?c? bi?imler alan iyiden k?t?ye do?ru bir se?im yapmak daha da zordur. Genel olarak ahlak yolu ?m?r boyu s?recek bir ba?ar?d?r. Felsefe, din ve bir?ok bak?mdan bilim, bu ba?ar?da insana yard?m etmeye ?al???r.

Ancak insan tembeldir ve m?cadele i?inde ya?amaktan pek ho?lanmaz ve bazen k?t?l?k o kadar ?ekici g?r?n?r ki... Ve b?ylece iyilik ve k?t?l?k sorusuna ikinci bir cevap bulunmu? oldu: neden k?t?l???n taraf?n? tutmayas?n?z? ? O zaman becerilere gerek yok ve bol miktarda bonus var! Ama bunu do?rudan kendinize itiraf etmek biraz korkutucu... Bu nedenle, iyiyle k?t? aras?nda hi?bir fark olmad???, her ?eyin bir oldu?u felsefi bir doktrin yaratsak iyi olur. Herhangi bir ezoterik?i size iyi ve k?t?n?n “tek do?an?n tezah?rlerinin” ?z? oldu?unu ve kar??tlar?n birli?i ilkesinin evrenin temelinde yatt???n? s?yleyecektir. Ve geri kalm?? ahlak??lar?n k?t?l?k dedi?i ?ey yararl? bile olabilir...

Bu teori, ?zg?r iradeye mahkum olan insan do?as?yla hi?bir ?ekilde uyumlu olmad???ndan, temelde insan do?as?n?n olmad???n? ilan ederek insanl?k da terk edilebilir - hepimiz genel olarak Do?an?n ayn? par?as?y?z, bir yol kenar? gibi ta? ya da hamamb?ce?i ve bu nedenle Do?a Ana'n?n g??s?ne tutunarak k?kenlere geri d?nelim. Hayvanlar ve bitkiler gibi olal?m. Peki ya bu geli?menin ve insanl?ktan ??kman?n reddi ise? - Ama stres ve beceri yok! Ve gururun ac? ?ekmemesi i?in, do?aya “Tanr?'n?n bedeni” ve kendinizi de bu Tanr?'n?n bir par?as? olarak adland?rabilir ve tanr?sall???n?z?n bilincinin tad?n? ??karabilirsiniz.

Ancak ezoterik?iler ahlak? tamamen terk etme konusunda pek ba?ar?l? de?iller. Bu nedenle, iyiyi ve k?t?y? “g?receli” ilan ederek ve dolay?s?yla vicdan? bo?arak, en tuhaf ?eylerin, ??retmenin “ahlaks?zl???” ?l??s?nde erdem ve g?nah haline gelebilece?i kendi ahlaklar?n? ortaya koyarlar. Ezoterik eti?in temelleri daha ayr?nt?l? olarak tart???lacakt?r.

Ezoterik gurur: Tanr? olmak kolay m??

Hedeflerinize her zamanki gibi ula?mak ?ok s?k?c?: para kazanmak, e?itim almak, hayat?n?z? in?a etmek, ili?kiler kurmak... Ke?ke bir ?ekilde sihirli bir de?nek sallay?p her ?eyi mavi bir taba?a koyabilseydiniz! Bu ?ocukluk hayali, eski ?a?lardan beri insan?n akl?n? kurcalayan bir ?eydi ve o, bunu ger?ekle?tirmenin yollar?n? ar?yordu. Ve onu buldum. Daha do?rusu bunu ben buldum. Pek ?ok ?ey icat etti - tam bir d?nya g?r??? sistemi, aksi halde b?y?l? d???nme olarak da adland?r?l?r. ?yle bir d?nya g?r???ne sahip bir ki?iye ?yle geliyor ki, her ?eye g?c? yetiyor, tek bir d???ncenin g?c?yle ve hatta b?y?l? rit?ellerin g?c?yle, s?radan ?l?ml?lerin yapamayaca?? ?eyi yaparak ger?ekli?i etkileyebilir.

?lk bak??ta b?yle bir bak?? a??s?, ki?inin her ?eye kar?? a??r? sorumlulu?u gibi g?r?n?yor. Ancak bu o kadar basit de?il. Her ?eye g?c? yeten sihirbaz?m?z asl?nda inatla sorumluluk almay? reddediyor. Kontrol? bekler ve her zaman kendisini y?nlendiren “g??lere” bakar. Her ad?mda evrenin / bur?lar?n / maden arama ?er?evesinin kanunlar?yla ba? eder veya Tanr?'n?n sesi gibi g?r?nen i? sesi (ileri durumlarda ses d??ar?dan geliyormu? gibi gelir) dinler. Asla kendi d???nceleri taraf?ndan y?nlendirilmez - her hareket i?in, iradesini i?aretlerle okudu?u kendisinden daha b?y?k ve daha bilge bir ?eyin gerek?esi vard?r. Kendisini "Tanr? - d?nyas?n?n yarat?c?s?" olarak g?ren, kendi iradesine sahip olmayan, s?rekli "yukar?dan" talimat arayan bir ki?i oldu?u ortaya ??k?yor.

Ezoterik bilin?: akl?n reddi

?nsan?n tamamen insani bir niteli?i daha vard?r: bilin? veya ak?l. Ve e?er zihin kritikse, o zaman yukar?dakilerin hepsinin uygulanmas?na engel olabilir. Bu nedenle zihinden kurtulmak da daha iyidir. Kesinlikle t?m ezoterik ??retiler bilinci geni?letme, bilinci de?i?tirme ve bilinci kapatma ihtiyac?ndan bahseder. Hatta baz?lar? do?rudan zihnin, ki?inin Tanr? ile birlikte olmas?n?, yani evrenle uyum i?inde birle?mesini engelleyen bir "?eytan" oldu?unu s?yl?yor. Ana d??man elbette ele?tirel zihindir. Ele?tiri ?ok k?t?d?r, karmay? bozar, ?zellikle ezoterik bir gurunun s?zlerini ele?tirmek k?t?d?r.

Bilin?le sava?mak kolay olmad???ndan bunun i?in meditasyon, ?zel nefes alma, madde alma, grup etkisinin psikoteknik yoluyla ger?ekle?tirildi?i e?itimler gibi ?e?itli uygulamalar sunulmaktad?r. Peki kendinizi zihnin nefret dolu prangalar?ndan kurtarman?n kolay olaca??n? kim s?yledi? Ve delilikten korkmaman?z i?in ezoterizm, zihni kapatarak "ilahi akl?n" kayna??na yakla?t???m?z? s?yl?yor. ?zg?r iradeye ula?makta zorlanan ve kendi hayat?na bakamayacak kadar tembel olan bir insan?n, sorumluluktan ka?mak ve kendini yan?lsamaya kapt?rmak i?in bu uygulamalar? ger?ekle?tirmek i?in g?nl?k ?aba harcamaya, e?itimlere para ?demeye haz?r olmas? ?a??rt?c?d?r. onun tanr?sall???ndan!

Ezoterik etik: duyumlar ve zevkler

Zihin sizin bir tanr? olman?z? ve ilahi ak?lla ileti?im kurman?z? engelliyorsa, o zaman kendi i?inizde Tanr?'n?n sesini nas?l duyabilirsiniz? Ezoterizmin cevab? basittir: Tanr? duygular ve duyumlar arac?l???yla konu?ur. Ezoterizm size duygular?n?za kar?? ?ok dikkatli olmay?, onlara ko?ulsuz g?venmeyi ve mant?k y?r?tmeden onlar?n y?nlendirdi?i yere gitmeyi ??retir. Daha da ?nemlisi, ?stadlara sezginin tanr?sall??? a??lan?r. Ezoterik etikte, ?znel duyumlar a??s?ndan mutlak k?t?l?k ve iyinin yerini olumsuz ve olumlu al?r. Olumsuzluk k?t?d?r; ho? olmayan hislere neden olan her ?eyden, geriye bakmadan ka?mal?, ho? ve rahat hislere neden olan ?eylere odaklanmal?s?n?z.

B?ylece zevk ger?e?in kriteri haline gelir ve ki?i sadece zevkin pe?inden ko?maya ba?lar ve tutkular?na kar?? tamamen savunmas?z hale gelir. Kendinize g?venmemek tabu oldu?undan (yani, sen Tanr?'s?n!), e?er bir ?ey olumsuz duygulara neden oluyorsa, bunun k?t?l???n v?cut bulmu? hali oldu?u ilan edilir. Bir ezoterik?inin tipik konu?malar?: "Buna ihtiyac?m olmad???n? hissediyorum", "Bunun benim oldu?unu hissediyorum." Evet, evet, sadece bir kitap ya da yemek de?il, ayn? zamanda bir hayat arkada?? ya da meslek, ezoterik a??dan "ileri" bir ki?i, duygular?na g?re, kusura bakmay?n, bazen m?tevaz? bir ?ekilde "bilin?alt?" olarak adland?r?lan ilahi talimatlar? se?er.

Ezoterizmin tanr?s? - enerji

Enerji kavram? herhangi bir ezoterik ??retinin merkezinde yer al?r. Onlara g?re t?m evren enerjiyi temsil eder, enerji d?nyay? y?netir, ezoterizmin tapt??? tanr? budur. Enerji kavram?, temel ezoterik fikirleri rasyonelle?tirmek i?in ?ok uygundur - enerji ki?isel de?ildir, zay?f iradelidir, tamamen ahlakidir, basit?e var olur ve odan?n oldu?u yerde akar. Buna g?re her yerde ve her ?eyde sadece enerjinin akt???n? g?r?yorsan?z ki?ilik, irade, ?zg?rl?k, iyilik, k?t?l?k gibi sa?mal?klarla kendinizi yorman?za gerek kalmaz... Ve e?er yarat?c? olursan?z enerjiyi ?u ?ekilde kullanabilirsiniz: “ak??a” ba?lanmak.

Duygular?n ?nemini rasyonelle?tirmek i?in enerji kavram? da m?kemmel bir ?ekilde uygundur. Bu kavram d?nyadaki her ?eyi kolay ve basit bir ?ekilde a??kl?yor ve insan basit a??klamalar? o kadar ?ok seviyor ki! Tipik ?rnekler: Enerji vampirleri efsanesi - Birinin yan?nda kendimi k?t? hissediyorum, bu da onun olumsuzluk ta??y?c?s? oldu?u ve enerjimi yedi?i anlam?na geliyor; bir ?iftteki ili?kiler, erkek ve di?i enerjinin etkile?imine dayan?r; K?t? bir ruh halindeyim, bu da yeterli enerjimin olmad??? anlam?na geliyor. Peki ya insan ili?kilerine ve iradesine yer kalmazsa? Ama her ?ey a??k!

Ezoterik bir ?ekilde ili?kiler: ki?isel bir ?ey de?il

Eylemlerinden herhangi birinin Tanr?'n?n eylemi oldu?u ve iyilik ve k?t?l???n var olmad??? bir ki?inin bir ili?kide nas?l olabilece?ini muhtemelen tahmin edebilirsiniz? Bu do?ru - ?zellikle daha y?ksek bir g?? onun duygular?na bir i?aret verirse, her t?rl? k?t?l??? yapabilir. Ama bu o kadar da k?t? de?il. S?rekli evrenle, yani kendi durumuyla ve tanr?sall???yla uyumu bulmakla me?gul oldu?undan ?evresinde hi? kimseyi g?rmez. Yani, ya?ayan insanlar? de?il, en iyi ihtimalle karmik g?revleri g?r?yor, daha ?ok sadece enerji al??veri?i i?in nesneler.

Kom?usundan enerji ?ekerek veya tam tersi onu besleyerek "enerjik" bir ?ekilde etkile?ime girebilir. Ancak ki?isel insan ili?kileri, kendisinin oldu?unu d???nd??? do?an?n me?hul k?sm? i?in de?ildir. Sizinle ilgilendi?i i?in de?il, kad?ns? g?? biriktirmek ad?na sizinle ileti?im kuran bir arkada??n?z? hayal edebiliyor musunuz? Ve e?er ?zg?nseniz ve manevi destek istiyorsan?z, o zaman ezoterik?i sizden bir c?zaml? gibi geri ?ekilecektir - sonu?ta, olumsuzluk yayars?n?z ve onun de?erli enerjisine tecav?z edersiniz. E?er nezaket gere?i size katlan?yorsa, "olumsuzlu?u gidermek" i?in tuvalete ko?acakt?r.

Ezoterik?iler a?k hakk?nda ?ok konu?sa da, do?al olarak b?yle bir insan sevme yetene?inden tamamen yoksundur. Ancak a?k derken hi?bir ?ekilde ki?isel ili?kileri kastetmiyorlar. Ezoterizmde a?k hala ayn? enerjidir, evrenle bir uyum halidir, ustan?n i?ine dald??? ve kendisine g?r?nd??? gibi kendi etraf?na yayd??? ho? hislere neden olur. T?m Evrene sevgi ak??lar? d?k?yor ve yoluna neyin ??kt??? onun i?in ?nemli de?il - bir ??p y???n? ya da kom?usu. Dedikleri gibi, “ki?isel bir ?ey de?il”!

– Ki?iliksizle?ir, insani “Ben”ini kaybeder.

– Sevme ve insan ili?kileri kurma yetene?ini kaybetti.

– Ruhsal a??dan bak?ld???nda, k?t? ruhlarla ileti?imden dolay? ruhu, ele ge?irilme noktas?na kadar derinden zarar g?rm??t?r.

– Sa?l?k a??s?ndan bak?ld???nda, de?i?en ?iddette n?ropsikotik bozukluklardan ve bazen de fiziksel hastal?klardan muzdariptir.

Umar?m t?m bunlar?n nesi var diye bir sorunuz yoktur. Ancak mant?ksal soru ?udur: Ezoterik fikirler neden bu kadar pop?ler ve ezoterik bilgi ve uygulamalar neden insanlara "yard?m ediyor" ve onlar?n deyimiyle "i?e yar?yor"? Belki orada hala iyi ve yararl? bir ?ey vard?r? Bir dahaki sefere bu konuda daha fazla bilgi.