ladybe.ru
Kursk Tanr?'n?n Annesinin K?k Simgesi “??aret. Samara'da Tanr?'n?n Annesinin Kursk K?k ?konu “??aret”
4 127
13. y?zy?l?n sonunda, 8 Eyl?l 1295'te efsaneye g?re Kursk yak?nlar?ndaki ?evredeki ormanlarda, bir a?ac?n k?klerinde En Kutsal Theotokos y?z?n? dindar bir adama g?sterdi. “... Ve Tuskari Nehri yak?n?nda, bir yar? da?da / b?y?k bir a?ac?n k?k?nde, yerden yeni kald?rd???, hemen oradan bir su kayna?? akt??? s?rada secdede yatan bir ikon g?rd?. yer. Bunu g?ren koca, d?r?st?e bulunan ikonu i?i bo? bir a?aca yerle?tirdi ve ard?ndan kendisi de bu Ortodoks mucizesini, kendi aralar?nda anla?arak, s?z konusu yerin birka? kula? yukar?s?na bir ?apel in?a eden ve mucizevi simgeyi a?a?ta yerle?tiren yolda?lar?na duyurdu. kendi d?nyalar?na d?nd?ler..."
Bulunan simge, Tanr?'n?n Annesinin ??aretinin (1170) Novgorod simgesini an?msat?yordu. Tuskari k?y?lar?nda bulunan bu simge, Tanr?'n?n Annesinin Kursk K?k ?konu “??aret” ad? alt?nda tarihe ge?mi? ve yedi y?zy?l boyunca Kursk topraklar?n?n hamisi ve ?efaat?isi olmu?tur.
Bir?ok gizemli ve ?nemli olay bu simgeyle ili?kilendirilir. Bu ikonun tarihinin modern ara?t?rmac?lar?ndan biri olan J. Senatorsky'ye g?re, y?zy?llar boyunca “Tanr?'n?n Kursk K?k? ??aret Tanr?s?n?n Annesinin mucizevi imaj?na imanla dokunan herkese inen Tanr?'n?n mucizevi i?aretleri ve merhametleri” bize ula?t?.
Bu simgenin ortaya ??k???, Rus topraklar? i?in tarihin bir d?n?m noktas?nda meydana geldi: bir?ok Rus ?ehri ve yerle?im yeri Tatar-Mo?ollar taraf?ndan par?aland? ve yok edildi. Korkun? felaketler ya?ayan bu ?ehirlerden biri de Kursk'tu. Bu ?ehrin sakinleri, ba?lar?na gelen t?m talihsizliklerde Tanr?'n?n gazab?n?, g?nahlar?n?n cezas?n? g?rd?ler. Ayr?ca, yabanc? soygundan kurtulu?lar?n?, Mo?ollar?n k?lele?tirdi?i topraklarda Rus halk?na ?nemli say?da g?r?nen mucizevi ikonlar?n g?r?nt?lerinde ?zerlerine inen Tanr?'n?n l?tfuyla da ba?lad?lar.
Kilise kaynaklar?, atalar?m?za farkl? zamanlarda a??klanan En Kutsal Theotokos onuruna Kostroma (1239), Ustyug (1290), Kursk Root (1295), Tolgekaya (1814), Chukhloma (1295) gibi ?nl? ikonlar?n adlar?n? korumu?tur. 1350). Donskaya (1380), Tikhvinskaya (1383), PutivLskaya (1405), Kolochskaya (1413), Pskov veya Chirskaya (1420), Kazanskaya (1579).
Do?ru, kilise tarih?ileri aras?nda Kursk K?k ?konunun ortaya ??k?? y?l? ile ilgili anla?mazl?klar birden fazla kez alevlendi. Bu, "Kursk'un En Kutsal Theotokos'unun Mucize-??leyen ?konunun Hayaletlerinin Hikayesi..." (17. y?zy?l?n edebi bir an?t?) kitab?n?n bir dizi n?shas?nda 1295 y?l?n?n belirtilmesiyle a??kland?. ad? hi? belirtilmemi?, sadece Mo?ol egemenli?i d?neminde oldu?undan bahsediliyor.
Ancak ?yle de olsa, el yaz?s?yla yaz?lan efsanelerden biri, d?nyan?n yarat?l???ndan itibaren 6803 y?l?n? veya ?sa'n?n do?u?undan 1295 y?l?n? belirtir. Ve Rus Ortodoks Kilisesi taraf?ndan Kursk tap?na??n?n ortaya ??k?? zaman? olarak kutlanan tarih budur.
Kursk K?k? Znamenskaya ?konunun mucizelerinden ilk kronik s?zlerden biri, Tanr?'n?n Annesi imaj?n?n ?n?nde hararetli bir duadan sonra g?r???n?n geri d?nd??? Prens Vasily Shemyaka'n?n ad?yla ili?kilidir.
Bu simgenin ?efaati ile Kursk sakinleri, Boris Godunov d?neminde ve Sorunlar Zaman?nda korkun? bir k?tl???n (1601-1603) sonu?lar?n?n ?stesinden gelmeyi, K?r?m Tatarlar?n?n, Litvanyal?lar?n ve Polonyal?lar?n bask?nlar?n? p?sk?rten sahtekarlar?n say?s?z s?k?nt?s?yla ili?kilendiriyor. .
Kursk K?k ?konu ile ilgili mucizeler ve i?aretler, ilahi g??leriyle herkesi o kadar ?a??rtt? ki, ??hretleri Rusya'n?n her yerine yay?ld? ve bu g?r?nt? yava? yava? ulusal bir t?rbe haline geldi. Bu ikon en pop?ler ikonlardan biri haline geldi; kopyalar? (tam kopyalar?) zengin bir ?ekilde dekore edildi ve kiliselerde, manast?rlarda ve birliklerde da??t?ld?.
1689'da Rus-T?rk sava?lar? s?ras?nda Rus sava???lar K?r?m seferine ??kt???nda, bu simgenin g?r?nt?s? alay pankartlar?n? ?u yaz?yla s?sledi: “T?m g?venimizi Sana veriyoruz, Tanr?n?n Annesi. Yenilmez, muhte?em liderli?inle bizi t?m d??manlar?m?zdan ?st?n k?ld?n, bizi sonsuza kadar s???na??nda tut.”
Mucizevi Kursk K?k ?konunun bir kopyas?, Kursk halk? taraf?ndan 1812'de Prens Mikhail Kutuzov'un aktif ordusuna g?nderildi ve Frans?zlarla sava? boyunca Rus askerlerini korudu.
1769'da bu g?r?nt?n?n g?lgesinde, en b?y?klerden biri olan Sarovlu Aziz Seraphim ve Rus azizi Radonezhli Aziz Sergius'un sa?l??? daha da g??lendi. Gelecekteki aziz, 19 Temmuz 1759'da Kursk ?ehrinde, masraflar? kendilerine ait olmak ?zere dini mimarinin incilerinden biri olan Kursk'un merkezindeki Sergius-Kazan Katedrali'ni in?a eden Moshnin t?ccar ailesinde do?du. ?ocuklukta bile, Tanr?'n?n harika ?rt?s?, kutsal gen?li?in ?zerinde defalarca ortaya ??kt? ve onun Tanr? taraf?ndan se?ildi?ini a??k?a g?sterdi. Hen?z yedi ya??ndayken, hen?z tamamlanmam?? olan Aziz Sergius Kilisesi'ni denetleyen annesi, onu in?aat? devam eden ?an kulesinin en tepesine g?t?rd?. Dikkatsizlik nedeniyle ?ocuk ?an kulesinden yere d??t?. Agathia, o?lunun ?ld???n? d???nerek deh?et i?inde a?a??ya ko?tu ama tarif edilemez bir sevin?le onu sa? salim buldu. ?? y?l sonra ?ocuk ciddi bir ?ekilde hastaland?, ?yle ki ailesi art?k hastal???n?n mutlu olaca??na inanm?yordu. Bu s?rada Seraphim'in babas?, kendisine ba???lanma ve hastal???ndan h?zl? iyile?me s?z? veren En Kutsal Theotokos'u g?rd?. Ve ?ok ge?meden bu kehanet ger?ekle?ti. Kursk'ta, En Kutsal Theotokos'un (K?k olarak adland?r?lan) ??aretinin mucizevi simgesiyle y?ll?k bir dini ge?it t?reni d?zenlendi; bu sefer ya?mur ve ?amur nedeniyle dini alay Agafy Moshnina'n?n avlusundan ge?ti. Agathia aceleyle hasta o?lunu kuca??na ald? ve onu mucizevi ikonun yan?na yerle?tirdi, ard?ndan ?ocuk iyile?meye ba?lad? ve k?sa s?re sonra tamamen iyile?ti.
Uzun tarihi boyunca simge ?ok seyahat etti. B?ylece, 1597'de, 16. y?zy?l?n sonunda, simge Moskova'ya g?nderildi ve burada ?ar Fyodor Ioannovich, Patrik Ey?p, t?m katedral din adamlar? ve orduyla birlikte onunla bulu?tu. Kral?n emriyle simge g?m??-alt?n ?er?eve, inciler ve de?erli ta?larla s?slendi. ?zerinde ordular?n Rabbinin tasvir edildi?i ikonun etraf?na selvi pano yap?lm??, yanlarda ve altta ellerinde par??menler ve kendi kutsal kitaplar?na uygun s?zler ta??yan peygamberler yer al?yordu. Tsarina Irina Feodorovna, ikonun ?zerine alt?n ve g?m?? ipliklerle i?ledi?i ve de?erli ta?larla s?sledi?i k?rm?z? saten bir ?rt? ast?.
?konun Kursk'a iade edilmesinin ard?ndan, ?ar Fyodor Ioannovich, ?l?m?nden k?sa bir s?re ?nce, ikonun ortaya ??kt??? yerde bir manast?r in?as? hakk?nda bir Kararname yay?nlad?. D?rt y?zy?ld?r bu manast?r, Ortodoks d?nyas? taraf?ndan Meryem Ana Hermitage'nin Kursk K?k Do?u?u olarak biliniyor.
Bu manast?r sadece bir Ortodoks tap?na?? de?il, ayn? zamanda bir mimari sanat an?t?d?r, ??nk? kendi topraklar?nda Kutsal Bakire Meryem'in Do?u?u, Hayat Veren Bahar, T?m Azizler, bir imarethane, kapal? bir galeri kiliseleri vard?r. kaynak, g?letler, m??temilatlar ve pitoresk ?evre. Nizhny Novgorod yak?nlar?ndaki Makaryevskaya ve Urallar'daki Irbitskaya ile birlikte en b?y??? olarak kabul edilen d?nyaca ?nl? K?k Fuar? ve dini ge?it t?reni s?ras?nda bir?ok ki?i d?zenli olarak buraya ak?n etti.
Kursk K?k? ile tarihteki ilk dini ge?it t?reni, 1618'de Paskalya'n?n dokuzuncu Cuma g?n?, ?ar Mihail Fedorovich'in en y?ksek Kararnamesi ile ger?ekle?ti. Bu yaz g?n?nde, mucizevi simge, Znamensky Manast?r?'ndan (1612'de kuruldu) hala ayakta olan "inziva evine" ciddi bir ?ekilde nakledildi.
Tap?na??n K?k Manast?r'da kal?? s?resi de?i?ti: ilk ba?ta - bir hafta (kilise kaynaklar?nda kaydedildi?i gibi 1726-1765), 1765'ten itibaren K?k Manast?r ba?rahibi Ye?aya'n?n iste?i ?zerine Moskova Patri?i bu s?reyi uzatt? iki haftaya kadar olan s?re.
Ve 1768'de, Kutsal Sinod Kararnamesi ile, Ruhsal D?zenlemelerin ihlali nedeniyle K?k Manast?rda bir simge tak?lmas? yasakland?, bu da Znamensky ve K?k Manast?rlar?n?n ba?rahipleri ve rahipleri aras?nda gelir konusunda onursuz anla?mazl?klara yol a?t?. dini alay ve K?k Fuar?. Ve 1767'deki dini ge?it t?reni s?ras?nda isyanlar bile ortaya ??kt?.
Root Hermitage'a dini ge?it t?reni yasa?? 22 y?l s?rd?. Kendisini tebaas?n?n ahlak?n? korudu?unu d???nen ?mparatori?e II. Catherine'in h?k?mdarl??? s?ras?nda meydana geldi. 150 y?ll?k bir gelene?e sahip olan dini ge?it t?reni, hac?lar? K?k Manast?r?'na ?ekti. Yasaklanmas?n?n ard?ndan Kursk Fuar?'n?n otoritesi d??meye ba?lad?, ticaret yapanlar?n ??karlar? baltalanmaya ba?lad? ve bu da sonu?ta devlet hazinesine ciddi zarar verdi.
Ve ancak 1790'da, din adamlar?n?n ve b?rokratlar?n say?s?z talebinin ard?ndan Kutsal Sinod, Kursk sakinlerinin isteklerini dikkate ald? ve dini t?renlerin yap?lmas?na yeniden izin verdi. 22 y?l sonra, Haziran 1791'de Paskalya Cuma g?n?, binlerce hac? e?li?inde mucizevi simge, Znamensky Manast?r?'ndan K?k Hermitage'ye ciddiyetle y?r?d?. Yeniden ba?layan dini alay?n kat?l?mc?lar? aras?nda St. Petersburg, Moskova, Kiev, Yunanistan, Polonya, Eflak ve di?er ?lkelerden gelen hac?lar da vard?.
1805'ten bu yana, simgenin K?k Hermitage'deki varl???n?n ?artlar? da de?i?tirildi. Bu, K?k Manast?r? Macarius'un ba?rahibinin iste?ine yan?t olarak ?skender I taraf?ndan yap?ld?. Rus imparatoru, mucizevi ikonun K?k Hermitage'de iki hafta de?il, Paskalya'n?n dokuzuncu haftas?ndan Kutsal Bakire Meryem'in Do?u? Bayram? olan 12 (25) Eyl?l'e kadar kalmas?na izin verdi.
19. y?zy?l?n ortalar?nda (May?s 1852), Dan??tay dini t?ren g?nlerinin ?al??mamas?na karar verdi. Y?zy?llar boyunca peki?en kortej gelene?i k?kl? bir d?zen ve t?ren k?sm?yd?. Kursk'un eyalet ba?kenti (1775) ve piskoposluk idari merkezi (1833) stat?s?n? ald?ktan sonra, bu ayinin ?nemi ?nemli ?l??de artt?. ?l bayram? mertebesine y?kseltilen dini ge?it t?reni Kursk halk?n? bir araya getirerek laik yetkilileri, din adamlar?n? ve s?radan insanlar? bir araya getirdi. Ayr?ca valilerin ve din adamlar?n?n dini t?renlere kat?lmas? bu t?rene ?zel bir ciddiyet ve ?nem kazand?rd?.
Kursk ve Belgorod Ba?piskoposu Seraphim'in an?lar?na g?re, mucizevi ikonun kald?r?lmas?n?n arifesinde, Per?embe ak?am?, piskoposun Znamensky Katedrali'ndeki b?t?n gece n?betine ek olarak, bir halk?n b?t?n gece n?beti de yap?ld?. Krai Meydan?'n?n ortas?nda ?zel bir platformda. Ak?am saat 20.00'de ba?lay?p gece yar?s?ndan sonra sona erdi. Karanl?kta yanan mumlar on binlerce y?z? ayd?nlatt?. Y?z sesli koro, t?m b?lgede kutsal ?ark?lar ta??d?. Manast?r ?anlar?n?n ??nlamas? t?m Kursk kiliselerinin ?anlar? taraf?ndan duyuldu. Ve Rusya'n?n yak?n ve uzak illerinden ve di?er ?lkelerden ge?it t?reni i?in toplanan herkese l?tuf indi... B?y?k I. E. Repin, "Kursk Eyaletindeki Alay" adl? tablosunda bu ruh halini ?ok ger?ek?i bir ?ekilde aktard?.
Kursk eyaletindeki dini ge?it t?reni gelene?i 1917 olaylar?yla kesintiye u?rad?. Kilisenin devletten ve devletin kiliseden ayr?lmas?na ili?kin kararnamenin yay?nlanmas?ndan sonra (23.01.1918), Moskova ve T?m Rusya Patri?i Kutsal Tikhon'un o g?nlerdeki ?aresiz mesaj?nda yazd??? gibi, “en ?iddetli Kutsal Kilise'ye kar?? zul?m yap?ld?. Kutsal kiliseler ya ?l?mc?l silahlarla infazlar yoluyla yok edilmeye maruz kal?yor... ya da bu y?zy?l?n tanr?s?z h?k?mdarlar? taraf?ndan... soyguna maruz kal?yor... Yetkililer... her yerde sadece en dizginsiz iradeyi ve her ?eye kar?? s?rekli ?iddeti g?steriyorlar. ve ?zellikle Kutsal Ortodoks Kilisesi ?zerinde.”
?konun sakland??? manast?r i? sava? s?ras?nda ya?maland?, ancak Tanr?'n?n Annesinin ??aretinin Kursk K?k ?konu kurtar?ld?. Ekim 1919'da bu t?rbe, Kursk Piskoposu Feofan ve Oboyansky'nin do?rudan kat?l?m?yla ?nce Belgorod'a, ard?ndan Taganrog'a nakledildi. Ve 1 Nisan 1920'de simge, vapur "St. Nicholas" ile Rusya'dan ayr?ld?. Simgenin Rus topraklar?nda oldu?u son sefer ayn? 1920'de, Eyl?l-Ekim aylar?nda, General Wrangel'in birliklerindeki iste?i ?zerine oldu. Bundan sonra Rusya'da sadece bir kopyas? kald?.
S?rg?nde simge Yunanistan'?n Selanik'inde, S?rbistan'?n Ni??e ?ehrinde, Belgrad'da, Viyana'da ve M?nih'te bulunuyordu. Otuz y?l boyunca bu yolda y?r?d? ve sonunda New York (ABD) yak?nlar?ndaki New Root ??l?'nde durdu. ?konun Rusya'dan ayr?ld??? andan itibaren (1921), En Kutsal Theotokos'un Kursk imgesi, Rus Ortodoks g???n?n ana tap?na?? olmu?tur.
Root Hermitage'daki manast?r 1923'te kapat?ld? ve ard?ndan tamamen y?k?ld?, ya?maland? ve sayg?s?zl?k edildi. B?ylece Rusya, bizzat Tanr?'n?n Annesi taraf?ndan kutsanan, ulusal t?rbelerinden biri olan Hayat Veren Bahar'? kaybetti ve onu betonla doldurarak yery?z?nden silmeye ?al??t?lar. Ancak kaynak yeni yerlere do?ru yol ald?. Sadece manast?r de?il, y?zy?llard?r var olan gelene?i unutmak istemeyen herkes ac? ?ekti. Manast?r?n topraklar? d?rt metre y?ksekli?inde bir ?itle ?evriliydi ve manast?r?n t?m giri?lerine kanun d??? g?revliler yerle?tirildi. Kelimenin tam anlam?yla her hac? i?in bir av d?zenlendi; K?k ?nziva Yeri'ne giden ge?it t?reninin an?s?n? inananlardan silmeye ?al??t?lar.
Ancak inanc? zorla ortadan kald?rmak imkans?zd?. ?nananlar elbette tap?naklar?yla ileti?im kurmaya ?al??t?lar. De?i?iklikler yaln?zca 1988'de, Rus vaftizinin 1000. y?ld?n?m?nde meydana geldi. Bu y?l, Kursk piskoposlu?unun y?netici piskoposu Juvenaly, K?k Manast?r?'n?n inananlara iade edilmesi talebiyle Moskova Patri?i ve T?m Rus Pimen'e ve devlet ba?kan? M. S. Gorba?ov'a seslendi.
Bu itiraz?n ard?ndan, 7 A?ustos 1989'da, b?lgesel Halk Temsilcileri Konseyi'nin y?r?tme komitesi, tarihi ve mimari kompleks “Kursk K?k Do?u?-Bakire Hermitage'nin bir k?sm?n?n piskoposluk idaresine a?amal? olarak devredilmesine ili?kin bir karar yay?nlad?. 15 A?ustos'ta, 1917 devriminden ?nce Meryem Ana Kilisesi'nin bulundu?u yerde ilk ayin ger?ekle?ti.
O andan itibaren Kursk K?k Hermitage'nin 16. y?zy?l?n bir an?t? olarak yeniden canland?r?lmas? ba?lad?. Bu an?t?n restorasyonu neredeyse be? y?lda ger?ekle?tirildi. Harabelerin bulundu?u yere bir ?an kulesi ve Root Hermitage tap?naklar? in?a edildi. ?konun g?r?nd??? yerde, bir zamanlar Peter I'in bir orta?? Mare?al Boris Petrovich Sheremetev taraf?ndan Poltava yak?nlar?nda ?sve?lilere kar?? kazan?lan zaferin onuruna masraflar? kendisine ait olmak ?zere in?a edilen bir tap?nak yeniden in?a edildi.
Bu Ortodoks an?t?n?n ana binalar?na ek olarak, bir kilise evi, bir otel, m??temilatlar, meralar ve sebze bah?eleri, bir bal?k g?leti ve bir ah?r ile bir manast?r yeniden canland?r?ld?. Bu tarihi tap?na?a giden kara yollar? yeniden olu?turuldu.
Bir zamanlar kesintiye u?rayan Ortodoks gelenekleri de yeniden canland?r?ld?. Uzun bir aradan sonra ilk dini ge?it t?reni 15 Haziran 1990'da Paskalya'n?n dokuzuncu Cuma g?n? ger?ekle?ti. ?l?ek olarak tarihi ?nc?llerinden farkl?yd? (uzunlu?u sadece 900 metreydi); manast?r ?itinin i?inde ger?ekle?tirildi. Daha sonraki dini alaylar ?nceki tarihsel ?l?e?ine kavu?tu. Ulusal bir bayram haline gelen K?k ?nziva Yeri'ne dini ge?it t?reni, yak?n ve uzak ?lkelerden binlerce hac? taraf?ndan ger?ekle?tirildi. Atmosfer ve meydana gelen t?m olaylar kutsald?r ve b?y?k miktarda manevi enerji ta??r.
Eyl?l 1991'de bu manast?r? ziyaret eden Moskova Patri?i II. Alexy ve T?m Ruslar, Kursk K?k ?nziva Yeri'ni, Trinity-Sergius Lavra ve Nizhny'deki Sarov Seraphim Diveyevo manast?r?yla birlikte Rusya'n?n ???nc? manevi merkezi olarak adland?rd?. Novgorod b?lgesi.
Bu kutsal yer bug?ne kadar hac?lara mucizevi i?aretler sunmay? s?rd?r?yor. B?ylece, Tanr?'n?n Annesi "??aret"in Kursk K?k ?konu'nun ortaya ??k???n?n 700. y?ld?n?m?nde, dini t?rene do?al bir mucize e?lik etti. Ge?it t?reni 23 Haziran Cuma g?n? ger?ekle?ti ve ?zellikle kalabal?k ve ciddiydi. Bundan ?nce bir hafta boyunca yo?un ya?mur ya?d?. Per?embe'yi Cuma'ya ba?layan gece ya?mur ya?d?. Alay?n yap?ld??? g?n, sabah?n erken saatlerinde, Znamensky Katedrali'nde, mucizevi ikonun kald?r?lmas?ndan ?nce, Piskopos Juvenaly ilahi ayine ba?lad?, g?ky?z? aniden a??r bulutlardan ar?nd?r?ld? ve t?m alan yumu?ak ???klarla ayd?nlat?ld?. Alay?n t?m yolu boyunca par?ldayan yaz g?ne?i.
Bu g?n, y?r?y???n yeniden ba?lamas?n?n ard?ndan ilk kez Kursk sakinleri ve ?ehrin konuklar?, Kursk b?lgesinin ?efaat?isini Kursk sokaklar?ndan Vvedensky Yams Tap?na??'na ciddiyetle ta??d?lar. Yukar? Kutsal ??l? ve Dirili?-?lyinsky kiliselerinde ve dini alay?n yolu ?zerinde duran Sergius-Kazan Katedrali'nde ??kran dualar?yla yerle?im.
Grishechkina N.V.
Y?l?n 7-8 Mart gecesi, sald?rganlar ve ateist devrimciler mucizevi ikonu havaya u?urmaya karar verdiler, ancak ikonun etraf?ndaki katedralde ya?anan korkun? y?k?ma ra?men ikonun kendisi zarar g?rmeden kald?.
Y?l?n 12 Nisan'?nda Kursk Znamensky Manast?r? Katedrali'nden simge ?al?nd?, soyuldu, ancak 2 May?s'ta tekrar bulunarak yerine geri getirildi. Son olarak, y?l i?inde Kursk ve Oboyan Piskoposu Feofan ve Znamensky Manast?r?'n?n birka? karde?inin e?li?inde ikon, Konstantinopolis ?zerinden yurt d???na karde? S?rbistan'a gitti. Ayn? y?l yine General Wrangel'in iste?i ?zerine K?r?m'daki Rus topraklar?n? ziyaret etti ve Rus Ordusunun General taraf?ndan genel tahliyesine kadar orada kald?. Wrangel Kas?m ay? ba?lar?nda. Simge S?rbistan'a geri d?nd? ve burada Yurtd??? Rus Kilisesi Piskoposlar? Sinodu ile birlikte yurtd???na ??k?p orada bulundu?u bir y?la kadar orada kald?.
Tanr?'n?n Annesi istisnas?z t?m inananlar taraf?ndan sayg? g?r?r ve y?celtilir. Meryem Ana'n?n Kursk g?r?nt?s?, aksi takdirde "??aret" olarak da adland?r?l?r, evinizi d??manlardan ve t?m k?t?l?klerden koruyabilir.
Simgenin ge?mi?i
Kursk kenti yak?nlar?ndaki ormanlarda dindar bir avc? taraf?ndan mucizevi simge “??aret” bulundu. Adam ikonu a?ac?n k?klerinin yak?n?nda g?rd?: Kald?rd???nda ayaklar?n?n alt?nda yerde temiz bir p?nar a??ld?. Bu mucizeyi g?ren avc?, yolda?lar?n? ?a??rd? ve Meryem Ana'n?n imgesinin bulundu?u yerin yak?n?na bir ?apel in?a ettiler.
Bu s?rada Tatarlar Kursk topraklar?na geldi. Tanr?'n?n Annesinin ?apeli ya?malanmaktan kurtulamad?: Tatarlar onu yakt? ve ikonu iki par?aya b?ld?. ?apelde g?rev yapan rahip Tatarlar taraf?ndan esir al?nd?. Birka? y?l sonra fidye al?nd? ve yapt??? ilk ?ey mucizevi ikonun par?alar?n? aramak oldu. Rahip her iki par?ay? da buldu, bir araya getirdi ve simge sanki hi? kesilmemi? gibi birlikte b?y?d?. Bu b?y?k mucizenin haberi inananlar aras?nda h?zla yay?ld? ve simge, Kursk ?ehrinde Tanr?'n?n Annesi Kilisesi'ne yerle?tirildi.
Simge nerede
Tatar boyunduru?unun s?n?r d??? edilmesinin ard?ndan, prens ailesinin ?srar? ?zerine Tanr?'n?n Annesinin simgesi Moskova'ya getirildi. G?r?nt? kadife, alt?n s?s e?yalar? ve de?erli ta?larla s?slendikten sonra Kursk'a iade edildi. ?u anda “??aret” in g?r?nt?s? Kursk Znamensky Manast?r?'nda bulunuyor.
“??aret” simgesinin a??klamas?
Simge, Meryem Ana'n?n dua ederken ellerini kald?rmas?n? tasvir ediyor. Rahminde t?m insan ?rk?na kurtulu? getiren Bebek ?sa tasvir edilmi?tir. Bu g?r?nt? her Ortodoks H?ristiyana Rab'bin do?u?unun b?y?k mucizesini hat?rlat?r.
Mucizevi bir g?r?nt? nas?l yard?mc? olur?
Tanr?'n?n Annesinin Kursk ?konu adaleti sembolize eder ve t?m inananlara Tanr?'n?n O?lu'nun ortaya ??k??? mucizesini hat?rlat?r. Bu nedenle kad?n hastal?klar?n?n iyile?tirilmesi, ?ocuk arma?an? ve aile mutlulu?u i?in Tanr?'n?n Annesi "??aret" imaj?na dua ederler. Simgeye ayr?ca evi ve aileyi d??manlardan, k?t? niyetli ki?ilerden ve her t?rl? k?t?l?kten koruma iste?i ile yakla??l?r.
Mucizevi simgeye dualar
“Tanr?'n?n En Kutsal Annesi, merhametli ?efaat?i ve Tanr?'n?n de?ersiz hizmetkarlar?n?n hamisi! Size al?akg?n?ll?l?kle dua ediyoruz: O?lunuzdan ve Tanr?m?zdan bizi g?nah ve inan?s?zl?k i?inde b?rakmamas?n? isteyin. Kutsal Ruh'un l?tfu ?zerimize insin ve al?akg?n?ll?l?kle Cennetin Krall???na girsin. Amin".
“Tanr?n?n Bakire Annesi, sana al?akg?n?ll?l?kle dua ediyorum, g?zya?lar? i?inde sana ko?uyorum: beni keder ve keder i?inde b?rakma, g?zya?lar?ma in ve bana ?rk?m?z? uzatman?n mutlulu?unu ver! Amin".
Bu dua, bir kad?n?n sa?l?kl? yavrular do?urmas?na ve sevgi dolu bir ?ocuk yeti?tirmesine yard?mc? olabilir.
Tanr?'n?n Annesinin Kursk ?konunun Anma G?n? 21 Mart't?r. Bu g?nde, g?nahlar?n iyile?mesi ve ba???lanmas? i?in yap?lan dualar?n ?zel bir g?c? vard?r. Size ruhunuzda bar?? ve Tanr?'ya g??l? bir inan? diliyoruz. Mutlu olun ve d??melere basmay? unutmay?n
29.06.2017 06:36
Her insan?n hayat?nda olumsuz anlar olur. Hayat?n normale d?nmesi i?in...
H?ristiyan bayramlar?n?n kutlanmas? s?ras?nda bir?ok ki?i belirli eylemlerin yasaklanmas?yla ilgili sorular soruyor. Ne...
Kenarlar? Ev Sahiplerinin Efendisi ve Eski Ahit peygamberlerinin g?r?nt?leri ile ?evrelenmi? olan Tanr?'n?n Annesinin ?ocuklu Ortodoks ikonu, mucizevi olarak sayg? g?r?r ve ikonografik t?re aittir. Oranta(veya Al?met).
Kutlama g?nleri:
- 8 Mart (21 Mart) - 1898'de Kursk Znamensky Katedrali'ndeki simgeyi havaya u?urmaya ?al??an ateist devrimcilerden simgenin kurtar?lmas?n?n an?s?na;
- Paskalya'dan sonraki 9. Cuma - Kursk Znamensky Manast?r?'ndan Root Hermitage'a kadar bir simgeyle y?ll?k dini ge?it t?reni;
- 8 Eyl?l (21 Eyl?l) - Kutsal Bakire Meryem'in Do?u?u g?n?nde 1295 y?l?nda simgenin ke?finin an?s?na;
- 27 Kas?m (10 Aral?k), Tanr?'n?n Annesinin “??aret” ikonunun bayram?d?r.
Efsaneye g?re simge bulundu 8 Eyl?l 1295, bir g?nde Kutsal Bakire Meryem'in Do?u?u, Kursk'tan ?ok da uzak olmayan ormanda Tatarlar taraf?ndan yak?ld?. ?ki avc? Kursk'a 28 kilometre uzakl?ktaki ormanda avland?. Tarih?inin iddias?na g?re aniden i?lerinden biri ?unu g?rd?: " Tuskari Nehri yak?n?nda, bir yar?m da??n dibinde, b?y?k bir a?ac?n k?k?nde, hen?z yerden kald?rd???, secde halinde yatan bir ikon vard?, bunu g?r?nce hemen oradan bir su kayna?? akt?; Kocas?, d?r?st?e edindi?i Tanr?'n?n Annesinin “??areti” ikonunu o a?ac?n oyu?una yerle?tirdi ve sonra kendisi de bu g?rkemli mucizeyi yolda?lar?na duyurdu, onlar da kendi aralar?nda anla?arak birka? kula?l?k bir ?apel in?a ettiler. bahsedilen yerden daha y?ksekte ve i?ine mucizevi bir simge yerle?tirdikten sonra huzur i?inde eve d?nd?" Prens Rylsky ne zaman Vasili ?emyaka?konun ortaya ??kt???n? bildirdikten sonra ?ehre getirilmesini emretti. Halk, Tanr?'n?n Annesinin ikonunu zaferle kar??lad?, ancak prens, hemen k?rl?kle cezaland?r?ld??? bu toplant?ya kat?lmad?. T?vbe ettikten sonra, sa?lad??? ?ifa i?in ??kranla i?g?r? kazand???nda Kutsal Bakire Meryem'in Do?u?u onuruna kilise?n?aat tamamland?ktan sonra mucizevi simgenin yerle?tirildi?i yer. Ayn? zamanda ortaya ??kt??? g?n bir tatil kuruldu. Bir a?ac?n k?k?nde g?r?nd??? yerden Tanr?'n?n Annesinin simgesi ?a?r?lmaya ba?land? K?k.
???NDE 1383 Kursk b?lgesi yine Tatarlar taraf?ndan ya?maland?. Tatarlar ikonu ikiye b?ld?ler, ?apeli yakt?lar ve rahibi esir ald?lar. Efsaneye g?re bir s?re sonra rahip baba Bogolyub esaretten fidyeyle kurtar?lan, Tatarlar taraf?ndan par?alanan mucizevi ikonan?n par?alar?n? buldu, bir araya getirdi ve birlikte b?y?d?ler [ Kiselev A. Rus tarihinde Tanr?'n?n Annesinin mucizevi ikonlar?. - M., 1992].
???NDE 1597, emriyle ?ar Theodore Ioannovich, simge Moskova'ya g?t?r?ld? ve kenarlar?na Ev Sahiplerinin Efendisi ve Eski Ahit peygamberlerinin resimleri eklendi.
???NDE 1898 V Kursk Znamensky Katedrali liderli?indeki ?? devrimci fikirli gen? A.G.Ufimtsev Kursk K?k ?konunun yan?na bomba yerle?tirdiler. Patlama tap?nakta y?k?ma neden oldu, ancak simge sa?lam kald?.
?LE 1957 simge kendisine ayr?lm?? bir yerde kal?r Znamensky Katedrali Piskoposlar Sinodu New York.
Bu, En Kutsal Theotokos'un gelecekte ciddi bir hastal?ktan dolay? eziyet ?eken bir genci iyile?tirdi?i simgedir. St. Sarovlu Seraphim.
En Kutsal Theotokos'un Kursk K?k ?konu “??aret”in ?n?nde, felaketler ve d??man istilalar? s?ras?ndaki i? sava?lardan kurtulmak, k?rl?k ve g?z hastal?klar?, koleradan iyile?mek, zor durumda kalan yurtta?lar?m?z?n korunmas? ve kutsanmas? i?in dua ediyorlar. sava? halindekileri sakinle?tirmek i?in d?nyay? dola?mak.
Tanr?'n?n Annesinin Kursk K?k ?konu “??aret” in tan?m? ve tarihi hakk?nda daha fazla bilgi edinebilirsiniz.
Sayfada Tap?na??m?z?n Tanr?'n?n Annesi “??areti” simgesinin tarihini ??renebilirsiniz.
Kursk-K?k? “??areti” simgesinin ?n?nde En Kutsal Theotokos'a dua
Kutsanm?? Krali?emiz, umudumuz, Tanr?n?n Annesi, yetimlerin ve gariplerin dostu, kederlilerin Temsilcisi, k?rg?nlar?n Sevinci, Hami, baht?m?z? g?r, kederimizi g?r; zay?f oldu?umuz i?in bize yard?m edin, garip oldu?umuz i?in bizi besleyin, su?umuzu tart?n, sanki bir vasiyetmi? gibi ??z?n, anavatan?m?z?, Rusya'n?n ac? ?eken topraklar?n? durumun zalim ateistlerinden kurtar?n, kurtar?n ve Hizmetkarlar?n?z? (nehirlerin ad?) ve burada bulunan hepimizi ve dua edenleri koruyun ve d?r?st omoforonunuzla bizi t?m k?t?l?klerden koruyun, ??nk? imamlar?n Sizden ba?ka yard?m?, ba?ka ?efaati, iyi bir tesellisi yoktur, Sen hari?, ey Tanr?n?n Annesi, ??nk? sen bizi sonsuza dek koruyacak ve koruyacaks?n. Amin.
"??aret" olarak adland?r?lan Tanr?'n?n Annesinin simgesi, En Kutsal Theotokos'un oturup dua ederken ellerini kald?rd???n? tasvir eder; g??s?nde, yuvarlak bir kalkan?n (veya k?renin) arka plan?nda ?lahi Bebek - Kurtar?c?-Emmanuel'in kutsamas? vard?r. Tanr?'n?n Annesinin bu g?r?nt?s?, Onun ilk ikonografik g?r?nt?lerinden biridir. Roma'daki Aziz Agnes'in mezar?nda, kollar? dua ederken ve kuca??nda oturan ?ocukla birlikte Tanr?'n?n Annesinin bir g?r?nt?s? vard?r. Bu g?r?nt? 4. y?zy?la kadar uzan?yor. Ayr?ca, 6. y?zy?ldan kalma, En Kutsal Theotokos'un bir tahtta otururken ve ?n?nde iki eliyle oval bir kalkan tutarken tasvir edildi?i, Tanr?'n?n Annesi "Nicopeia" n?n antik Bizans imgesi de bilinmektedir. Kurtar?c? Emmanuel.Kursk ?konu Tanr?'n?n Annesinin “??areti”, Ortodoks Rusya'n?n en dikkat ?ekici ve eski ikonlar?ndan biridir. Bu ikonun tarihi ?ok ??reticidir ve o kadar ?ok kutsanm?? i?aret ve harikalarla doludur ki, bu harika tap?na?a istemsiz bir sayg? uyand?r?r.
13. y?zy?lda, Tatar pogromu s?ras?nda, Rusya'n?n neredeyse tamam? harabeye d?nerken, Kursk b?lgesi de di?er Rus ?ehirlerinin kaderinden kurtulamad?: hepsi tamamen ?ss?zla?t? ve ana ?ehri Kursk, harap oldu. Batu ordular?, yo?un ormanlarla kapl? ve vah?i hayvanlar?n ya?ad??? vah?i, ?ss?z bir yere d?n??t?. Pogromdan sa? kurtulan Rylsk ?ehrinin sakinleri, genellikle hayvan yakalamak i?in buraya ava giderlerdi. Bize ?unu s?yl?yor" Tanr?'n?n En Kutsal Annesinin mucizevi simgesinin, onun Kursk ad? verilen onurlu ve g?rkemli i?aretinin ve Kursk ?ehrinin ba?lang?c?n?n ortaya ??k???n?n hikayesi"simgenin edinilmesi hakk?nda:
“D?nyan?n yarat?l???ndan bu yana 6803 y?l?nda ve ?sa'n?n Do?u?u olan 1295'ten, yani 8 Eyl?l'den (OS.), dindar bir adam Kursk'un ?evresini kaplayan ormana k?r? u?runa geldi. y?k?mdan sonra ve Tanr?'n?n takdirine g?re, Tuskari Nehri yak?n?nda, bir yar?m da?da, b?y?k bir a?ac?n k?k?nde, hemen su kayna?? geldi?inde, yerden hen?z kald?rd???, secde halinde yatan bir ikon g?rd?. Bunu g?ren bu adam, d?r?st?e buldu?u Meryem Ana ??aretinin ikonunu o a?ac?n oyu?una yerle?tirdi ve ard?ndan kendisi de bu g?rkemli mucizeyi yolda?lar?na duyurdu. kendi aralar?nda s?z konusu yerden birka? kula? daha y?ksekte bir ?apel in?a ettiler ve i?ine mucizevi bir ?kon yerle?tirdikten sonra huzur i?inde evlerine d?nd?ler.”
?konun bir mucizeyle birle?en bu kadar s?rad??? g?r?n?m?, k?sa s?rede kom?u ?ehir Rylsk ve ?evresinde me?hur oldu. Buradan dindar sakinler, zamanla mucizelerle daha da y?celtilen ac?lar?ndan ?ifa ve teselli alma umuduyla yeni t?rbeye ibadet etmek i?in ko?tular.
Bunu ??renen Rylsk Prensi Vasily Shemyaka, onun Rylsk'e ta??nmas?n? emretti. Simge, simgeyi kar??lamak i?in ?ehirden ??kan t?m sakinler taraf?ndan ciddiyetle kar??land?. Sadece bir Shemyaka prensi bu kutlamadan ka??nd?. Bunun i?in ikonun Rylsk'e geldi?i g?n k?rl?kle cezaland?r?ld?. Prens su?unun fark?na vard?, t?vbe etti ve kutsal ikonun ?n?nde hararetli bir dua ederek ?ifa ald?. Bu mucizeden etkilenen Shemyaka, Rylsk'te Kutsal Bakire Meryem'in Do?u?u ad?na bir kilise in?a etti. Bu tap?na?a mucizevi bir simge yerle?tirildi ve ortaya ??kt??? g?n olan 8 Eyl?l'de y?ll?k kutlama d?zenlendi.
Ancak simge burada uzun s?re kalmad?: mucizevi bir ?ekilde tap?naktan ta??nd? ve ortaya ??kt??? yere, Tuskar Nehri k?y?s?nda geri d?nd?. Rylsk sakinleri onu defalarca buradan al?p Rylsk'e yerle?tirdiler, ancak her seferinde a??klanamaz bir ?ekilde orijinal yerine geri d?nd?. Daha sonra Meryem Ana'n?n ikonunun g?r?nd??? yeri tercih etti?ini anlad?lar ve onu burada, ?apelde b?rakt?lar. Mucizelerin bol oldu?u tap?na?a tap?nmak i?in ?ok say?da hac? buraya ak?n etti. Hac?lar i?in dualar, g?n?ll? olarak, Tanr?'n?n Annesine ?zel bir ?evk ve sayg?yla buraya gelen ve burada, ?zellikle Tanr?'n?n Annesinin Do?u?u bayram?nda ?ilecilik uygulayarak ya?ayan Bogolyub lakapl? dindar bir rahip taraf?ndan yerine getirildi.
1383 y?l?nda Kursk topraklar? Tatarlar taraf?ndan yeni ya?malara maruz kald?. Yolda bir ?apelle kar??la?an Tatarlar, rahibi esir alarak ?apeli yakmaya karar verdiler. Ancak ?apel, t?m ?abalara ra?men etraf? ?al?larla ?evrilmesine ra?men alev almad?. Bat?l inan?l? barbarlar, ba?ar?s?zl?klar?n? a??klamak i?in kulland?klar? sihirden ??phelenerek Bogolyub'a sald?rd?lar. Dindar rahip onlar?n aptall???n? k?nad? ve ?apelde bulunan Tanr?'n?n Annesinin ikonuna i?aret etti. ?fkeli Tatarlar kutsal ikonu al?p iki par?aya b?lerek farkl? y?nlere f?rlatt?lar ve ?apeli yakt?lar. Rahip Bogolyub esaret alt?na al?nd?.
Kafirlerin esaretinde olan dindar ya?l?, H?ristiyan inanc?n? korudu: Tatarlar?n dinlerini kabul etmeleri y?n?ndeki te?viklerine ra?men, t?m umudunu En Kutsal Theotokos'a ba?layarak kararl? kald?. Ve bu umut onu yan?ltmad?. Bir g?n koyun g?d?yordu ve ?iddetli esaret alt?nda, Tanr?'n?n Annesinin onuruna kilise dualar? ve ilahiler s?yleyerek e?leniyordu. Han'a ge?mekte olan Moskova ?ar?'n?n b?y?kel?ileri bu ?ark?y? duydular, ya?l? ?oban? bir Rus rahip olarak tan?d?lar ve onu esaretten kurtard?lar. Bogolyub anavatan?na d?nd? ve ikonlu bir ?apelin bulundu?u eski yerine tekrar yerle?ti. Burada ?ok ge?meden mucizevi ikonan?n Tatarlar taraf?ndan par?alanm?? par?alar?n? buldu, bir araya getirdi ve hemen o kadar s?k? bir ?ekilde birle?tiler ki bu hasardan hi?bir iz kalmad?; Yaln?zca simgenin b?l?nd??? yerde "?iy gibi" belirdi. Bu mucizeyi ??renen Rylsk sakinleri, Tanr?'y? \u200b\u200bve En Saf Annesini y?celttiler.
Shemyaka taraf?ndan in?a edilen Meryem Ana'n?n Do?u?u Kilisesi'ni yenileyen Rylsk sakinleri, kutsal simgeyi tekrar buraya ta??maya ?al??t?lar, ancak ikincisi yine mucizevi bir ?ekilde ortaya ??kt??? yere geri d?nd?. Daha sonra buraya, yakla??k 200 y?l boyunca "??aret" simgesinin kald??? ve s?rekli mucizeler yayan yeni bir ?apel in?a edildi.
Simgenin a??klamas?
Batu'nun ordular? taraf?ndan harap edildikten sonra ?ss?z kalan Kursk ?ehri, Moskova ?ar? Theodore Ioannovich'in emriyle 1597 y?l?nda restore edildi. ?konun mucizeleri hakk?nda pek ?ok hikaye duymu? olan dindar ?ar, onu g?rmek istedi?ini ifade etti ve ikon Moskova'ya teslim edildi.
?ar, onu Patrik Ey?p'le, t?m kutsal katedralle, yak?ndaki boyarlarla ve orduyla bulu?turdu ve ?n?nde bir dua t?reni yapt?ktan sonra, Ev Sahiplerinin Efendisi'nin derinliklerinden ??kan Kutsal Ruh'la birlikte bir resminin yap?lmas?n? emretti. ?konun ?st k?sm?nda ve di?er taraflar?nda, k?ken ve r?tbe fark?na g?re farkl? k?yafetler giymi?, ellerinde par??menler bulunan Eski Ahit peygamberlerinin g?r?nt?leri.
?zerinde Tanr?n?n Annesinin tasvir edildi?i tahta, ayn? ?ekildeki ah?ap bir ?er?eveye yerle?tirilmi?, 3 1/2 in? uzunlu?unda ve geni?li?inde k???k bir kareydi. ?kincisine, yukar?da belirtildi?i gibi, ?ar Theodore Ioannovich'in emri ?zerine g?r?nt?ler yerle?tirildi: simgenin ?st?ne - Kutsal Ruh'un derinliklerinden ??kt??? Ev Sahiplerinin Efendisi ve onun yanlar?na - peygamberler, ellerinde par??menler ve yaz?lar?na kar??l?k gelen s?zler.T?m peygamberlerin y?zleri Tanr?'n?n Annesi ve ebedi ?ocuk imaj?na ?evrilir. ?konun sa? taraf?nda kral ve peygamber S?leyman, sa? elinde ?u s?zlerin yer ald??? bir par??men tutarken tasvir edilmi?tir: “Bilgelik kendine bir ev yapt?” . Onun arkas?nda, azalan s?rayla peygamberler vard?r: Sol elinde ?u s?zlerin yaz?l? oldu?u bir tomar bulunan Daniel: “Ta?tan bir da? g?rd?m” , Yeremya sol elinde ?zerinde yaz?l? olan bir tomarla: “Bu g?nler geliyor, diyor Rab...” , vb. ?lyas'?n iki elinde bir par??men var, ?zerinde ?u s?z var: "Tanr? i?in k?skan?" . ?konun sol taraf?nda ayn? azalan s?rayla tasvir edilmi?tir: Kral ve Davud Peygamber, sol elinde bir par??men ve ?zerinde ?u s?z: “Kalk, Tanr?m, dinlenmeye ?ekil” , Musa Peygamber iki elinde bir tomar ve ?u yaz?yla: “Ate? ?al?s?n? g?rd?m” ; Sa? elinde bir par??men ve ??yle bir s?z olan Ye?aya Peygamber: “Bak?n Bakire ?ocukla birlikte alacak” ; Yarg?? Gideon, sol elinde, ?zerinde yaz?l? olan bir tomarla: “Yapa??ya ya?mur gibi in” . A?a??daki simgedeki kehanet y?zleri dizisi, her iki elindeki bir par??men ?zerinde bir yaz? bulunan peygamber Habakkuk'un bir g?r?nt?s?nden olu?ur - “Tanr? g?neyden gelecek” .
Bu ?zel peygamberlerin imaj?, “??aret” olarak adland?r?lan En Kutsal Theotokos'un imaj?yla do?rudan ilgilidir. Simge, Kutsal Bakire Meryem'in rahmindeki Tanr?'n?n O?lu Emmanuel'in anlay???n? tasvir ediyor; ve bu, Aziz Petrus'un kehanetine g?re en b?y?k mucizedir. ??aya, Davut'un kraliyet ailesine, Tanr?'n?n O?lu'nun enkarnasyonuna kadar sona ermeyece?ine dair bir i?aretti. Ancak Eski Ahit'teki di?er peygamberler de Tanr?'n?n O?lu'nun enkarnasyonuyla ilgili ayn? mucizeyi ?nceden bildirdiler; bu nedenle, bu peygamberlerin peygamberlik s?zlerini i?eren par??menlerle birlikte g?r?nt?leri, Tanr?'n?n Ye?aya peygamber arac?l???yla verdi?i mucizevi i?aretin hakikatinin ortak sessiz ifadesi olarak En Kutsal Theotokos'un “??areti” ikonuna da yerle?tirilmi?tir.
Tanr?'n?n Annesi, Ev Sahiplerinin Efendisi ve peygamberlerin g?r?nt?s?, kraliyet emriyle g?m?? yald?zl? bir ?er?eve, inciler ve de?erli ta?larla s?slendi. Tsarina Irina Feodorovna, kutsal ikonu inciler, de?erli ta?lar ve alt?n i?lemeli k?rm?z? saten bir ?rt? ile zengin bir elbise ile s?sledi ve ?zerine alt?n harflerle a?a??daki yaz? i?lendi: “T?m Rusya'n?n Kutsanm?? Egemeni ve B?y?k D?k? Fyodor Ioannovich, otokrat ve Kutsal ?mparatori?e B?y?k D??es Irina ve k?zlar? B?y?k D??es Feodosia'n?n emriyle bu ?rt?, Kursk'un En Saf Annesinin imaj?na g?re yap?ld?. yaz 7105” (1597)
?er?evenin resimsiz alanlar? kadife ile kapl?yd?, ?zerine alt?n rengi ?i?ekler ve k???k ?imen ?eritleri i?lenmi?ti. ?konun ?zerindeki dekorasyon zenginli?i, ona b?y?k bir sanatsal g?zellik ve nadir bir ihti?am kazand?ran ?ok renkli ta?larla zenginle?tirildi. Daha sonra ikona iade edildi ve ayn? y?l ?ar?n yak?n yard?m?yla ?apelin bulundu?u yerde bir manast?r kuruldu ve Kutsal Bakire Meryem'in Do?u?u ad?na bir kilise dikildi. ?lk ba?rahip, manast?r Euthymius'ta Rylsky rahibi Georgy idi.
Ayn? y?l, ikona bulununca olu?an kayna??n ?zerine, nehrin yan?na, da??n alt?na “Hayat Veren Kaynak” ad?na bir kilise daha in?a edildi. Yeni kurulan manast?r, bir a?ac?n k?k?nde ikonun ortaya ??kmas?n?n an?s?na K?k Hermitage olarak an?lmaya ba?land?.
?nanl?lar, Kursk Meryem Ana'n?n orijinal ikonunun yan? s?ra, onun tam kopyalar?n? veya kopyalar?n? da c?mert?e s?slediler ve bunlara daha az derin bir sayg? g?sterilmedi ve sayg?yla davran?ld?. Bunlar?n aras?nda en ?nl?s?, ?ncelikle K?k ve Kursk Znamensky manast?rlar?nda bulunan listelerdir. Her iki n?sha da, yaz?ld?klar? d?neme g?re, ??aret ikonunun belirli bir s?re i?in ad? ge?en manast?rlara devredilmesi gelene?inin kuruldu?u 17. y?zy?la kadar uzan?yor. Bir veya ba?ka bir manast?rdan ger?ek bir manast?r?n bulunmamas? durumunda, kendilerine y?nelik ikon kasalar?na yerle?tirilirler. K?k Manast?r?'nda korunan gelenek, b?y?k olas?l?kla yerel kopyan?n, ?ar John ve Peter Alekseevich taraf?ndan Kursk Znamensky Manast?r?'na g?nderilen Tanr?'n?n Annesi simgesiyle kimli?ini ileri s?r?yor.
Bu efsane ??phe g?t?rmez ??nk? Znamensky Manast?r?'nda kraliyet ba?????lar? taraf?ndan in?a edilen "??aret" simgesi yoktur. Kraliyet hediyesi olan Root Hermitage'deki mucizevi ikonun kopyas? zengin bir ?ekilde dekore edilmi?tir. Selvi tahtas?n?n ?zerinde inci ve rengarenk ta?larla s?slenmi? g?m?? yald?zl?, oymal? bir elbise vard?r. Ev Sahiplerinin Efendisi ve Tanr?n?n Annesinin resimlerinin ?zerindeki ta?lar c?mert?e elmaslar, ametistler, turkuaz, yatlar ve di?er ?ok renkli ta?larla s?slenmi?tir. ?nciler ve ?e?itli ta?lardan olu?an g?m?? yald?zl? bir elbise de K?k ?nziva Yeri'ndeki ??aret simgesinin ba?ka bir kopyas?n? kaps?yor. S?slemelerin kar??la?t?rmal? zenginli?i ve zarafeti a??s?ndan Znamensky Kursk Manast?r?'nda bulunan kopya da ilgiyi hak ediyor. Tamamen inci ve pahal? ta?larla s?slenmi? g?m?? yald?zl? bir elbise giyiyor. Elmas ta?lar, Tanr?'n?n Annesi ve Emmanuel'in resimlerini ta?land?r?yor ve ?er?evenin alan?nda, Tanr?'n?n Annesi'nin ba??n?n ?zerinde bir elmas y?ld?z parl?yor...
Trinity Belgorod Manast?r?'nda, “kraliyet y?r?y???” simgesi olarak adland?r?lan En Kutsal Theotokos'un ??areti simgesinin bir kopyas? vard?r. Simgenin ?zerindeki g?r?nt?, emayeli k???k, g?m?? yald?zl? bir c?ppe ile kaplanm??t?r. ?konun kenarlar? kovalanm?? g?m?? ve yald?zl? g?m??le kaplanm??t?r ve ?zerinde, Tanr?'n?n Annesinin yan?nda tasvir edilmi?tir: ?stte - Baba Tanr?, alt k?s?mda ve yanlarda - par??menleri ve metinleri olan dokuz peygamber. Simgenin boyutlar? k???kt?r: uzunluk 9 1/4 in? ve geni?lik 7 1/2 in?. Bu ikonan?n tarih?esi g?m?? tablas?n?n arkas?na kaz?nm?? yaz?tta anlat?lmaktad?r. Yaz?t ?u ?ekilde:
“1689'da, Egemen ?arlar ve B?y?k D?kler John ve Peter Alekseevich taraf?ndan ayn? y?l?n 22 Mart'?nda Ekselanslar? Belgorod Metropolitan Abraham ve Oboyansky'ye g?nderilen mektuba g?re y?l, ??aretin mucizevi simgesinin bir kopyas? Kursk'un En Kutsal Theotokos'u, g??l? bir milis ve boyarlar ve valiler i?in koruma ve alaylar?n ve askerlerin korunmas? umuduyla K?r?m'a sefere ??kan alaylardan al?nd?, burada yaz?ld??? gibi Belgorod'daki katedrale dualarla birlikte g?nderilen mektup; oradan din adamlar?yla birlikte yukar?da belirtilen yere g?nderildi ve oradan dualarla Belgorod Kutsal ??l? Katedrali'ne geri getirildi ve o d?nemde ayarlanan ?zel bir yere yerle?tirildi.
Gen? Prokhor'un mucizevi iyile?mesi
(Sarov Rahip Seraphim)
K?r?m Tatarlar?n?n Rusya'n?n g?ney s?n?rlar?ndaki i?gali s?ras?nda, daha fazla g?venlik sa?lamak i?in simge K?k Hermitage'den Kursk'a, katedral kilisesine ta??nd?. 1611'de Pustyn, Tatarlar taraf?ndan harap edildi. ?ar Boris Godunov bu ikona b?y?k sayg? duyuyordu ve Kursk'u kendi d?neminde neredeyse her yeri kas?p kavuran k?tl?ktan kurtard??? i?in minnettarl?kla ikonun dekorasyonu i?in bir?ok de?erli ba???ta bulundu. Rus Ortodoks halk?n?n “??aret” ikonuna olan sayg?s? o kadar b?y?kt? ki, ba?kalar?n?n dikkatini ve sempatisini ?ekmek isteyen Sahtekar bile bu ikona sayg? g?sterdi; Kursk'tan Putivl'deki kamp?na nakledilmesini emretti ve ard?ndan onu Moskova'ya g?t?rerek kraliyet konaklar?na yerle?tirdi ve 1615'e kadar orada kald?.
1615 y?l?nda Kursk sakinlerinin ?zel iste?i ?zerine ?ar Mihail Fedorovich, mucizevi g?r?nt?n?n Moskova'dan Kursk'a iade edilmesini ve Kursk Katedral Kilisesi'ne yerle?tirilmesini emretti. 1618'de ?ar Mihail Fedorovich'in izniyle simge, devrimden ?nce her zaman kald??? Znamensky Manast?r? katedraline ta??nd?.
Ayn? y?l Tatarlar taraf?ndan harap edilen Kursk K?k Hermitage'de Kutsal Meryem Ana'n?n Do?u?u ad?na kilise yeniden in?a edildi ve kutsand?. Efsaneye g?re, Kursk mucizevi simgesi ilk kez bu y?l ciddi bir dini t?renle Kursk manast?r?ndan "k?kteki inziva yerine" nakledildi. O andan itibaren, her y?l Paskalya'dan sonraki 9. haftan?n Cuma g?n? b?yle bir transferi ge?ici olarak ger?ekle?tirmek i?in dindar bir gelenek olu?turuldu.
 |
Tanr?'n?n Korunmas? Prokhor'da erken ya?lardan itibaren ortaya ??kt?. Katedralin in?aat?na devam eden kocas? Agafya Moshnina'n?n ?l?m?nden sonra, t?kezleyerek ?an kulesinden d??en Prokhor'u bir keresinde oraya g?t?rd?. Rab, Kilise'nin gelecekteki lambas?n?n hayat?n? kurtard?: a?a??ya inen korkmu? anne, o?lunun zarar g?rmedi?ini buldu.
1767'de Paskalya'dan sonraki 9. Cuma g?n?, Znamensky Manast?r?'ndan K?k Hermitage'a kadar mucizevi Kursk K?k? “??areti” ile dini bir ge?it t?reni d?zenlendi. ?iddetli sa?anak ya???a yakalanan alay, 9 ya??ndaki o?lu Prokhor'un o s?rada o kadar hasta oldu?u ve art?k iyile?mesini ummad??? Agafya Fotievna'n?n avlusuna d?n??t?. Bundan k?sa bir s?re ?nce ?ocuk, kendisini ziyaret edip iyile?tirece?ine s?z veren Tanr?'n?n Annesini bir r?yada g?rd?. Pasaj onlar?n avlusundayken, Agafya Fotievna hasta Prokhor'u ??aretin ikonuna getirdi ve ard?ndan h?zla iyile?meye ba?lad?. B?ylece Kursk ?konu “??aret”in, Rusya'n?n sonraki kaderinde ?ok ?nemli bir rol oynayan b?y?k Rus mucize i??isinin hayat?yla ba?lant?l? oldu?u ortaya ??kt?. O andan itibaren, Cennetin Krali?esi'nin dualarla y?celtilmesi ke?i? i?in s?rekli hale geldi.
Bu, ?mparatori?e II. Catherine d?neminde yasaklanmadan ?nceki son dini ge?it t?reniydi. Sadece ?mparator I. Paul ve I. ?skender'in y?netimi alt?nda Kursk K?k ?konu “??aret” ile dini alaylar devam etti ve Rusya'daki en g?rkemli ve kalabal?k alaylara d?n??t?.
Rus ordusunun himayesi
Rus ordusunun hamisi olan mucizevi simge “??aret”, ona Anavatan? savunma konusunda defalarca ilham verdi. 1676'da, Don Kazak birliklerini kutsamak i?in Tanr?'n?n Annesinin "??areti" simgesi Don'a devredildi. 1684 y?l?nda h?k?mdarlar ve b?y?k d?kler John ve Peter Alekseevich'ten, bu listenin cemaatlere ta??nmas? emriyle En Kutsal Theotokos'un mucizevi ikonu “??areti”nin yald?zl? g?m?? ?er?eveli bir kopyas? K?k Manast?ra g?nderildi. Ortodoks askerlerinin 1687'de ?ar John ve Peter Alekseevich, simgenin "b?y?k alaya" g?t?r?lmesini emretti. Ordu K?r?m Tatarlar?na kar?? sefere ??k?yor. Bu "b?y?k alay" K?r?m'a ula?arak Rus topraklar?na yap?lan Tatar bask?nlar?na son verdi. B?ylece Batu'nun i?galinden sonra harabeye d?nen Rus topraklar?n?n s?n?rlar?nda Rus halk?n? cesaretlendirmek i?in ortaya ??kan Kursk mucizevi ikonu, Ruslar?n Tatarlara kar?? son muzaffer seferine kat?larak Tatar tehlikesini nihayet ortadan kald?rd?. Rusya.
Tanr?'n?n Annesi "Hayat Veren Bahar" ikonu onuruna kilisenin 1713 y?l?nda in?a edilmesi, se?kin komutan?n ad?, Poltava Sava??'n?n kahraman?, ?sve?lilerle Kuzey Sava?? ve di?er bir?ok sava?la ili?kilidir. Ruslardan ilk Rus mare?al generali Kont Boris Petrovich Sheremetyev. Poltava zaferinin ard?ndan Moskova'ya d?nen ?eremetyev, K?k ?nziva Yeri'ni ziyaret ederek burada kendisine bah?edilen zafer i?in dua etti. Mare?alin paras?yla Hayat Veren Bahar ad?na ta? bir tap?nak ve K?k Hermitage manast?r?n?n bir dizi ba?ka binas? in?a edildi.
1812'de, Kursk ?ehir toplumu, t?m g?venini Tanr?'n?n En Kutsal Theotokos'una ba?layarak, mucizevi Kursk ?konunun bir kopyas?n?, birlikleri g??lendirmek i?in saha ordusundaki Prens Kutuzov'a g?nderdi ve onu yald?zl? bir kutuya yerle?tirdi. g?m?? ?er?eve. Muhaf?z alaylar? onun taraf?ndan ku?at?lm??t? ve mare?al, zaferin verilmesi i?in mucizevi g?r?nt?n?n ?n?nde dua etti. Prens Kutuzov, Kursk belediye ba?kan?na yazd??? 20 Eyl?l 1812 tarihli mektubunda, Kursk ?ehrinin verdi?i bu hediye i?in Kursk vatanda?lar?na ??kran ve g?venini ifade etti. “G?vendedir ve her zaman g?vende olacakt?r” Cennetin Krali?esi gibi bir koruyucunun korumas? alt?nda.
K?r?m Sava?? s?ras?nda Kursk belediye ba?kan? ayr?ca ba?komutana ??aretin mucizevi simgesinin bir kopyas?n? sundu.
Moskova'da, Lubyanka'da, Vvedenskaya Kilisesi'nde, efsaneye g?re bir zamanlar halk milislerinin lideri, Rusya i?in unutulmaz sava??? prens Dmitry M. Pozharsky'ye ait olan mucizevi simgenin tam bir kopyas? da var. Bu kilisenin mahallesinde, ?u anda 3. spor salonu binas?n?n bulundu?u yerde bir evi vard?. Prensin ?l?m?nden sonra evi, hastalar ve ya?l?lar i?in bir imarethaneye d?n??t?r?ld?; burada "Kursk K?k?" ??aretinin bir g?r?nt?s? vard? ve daha sonra ?zel bir ta? s?tuna yerle?tirildi. B?y?k bir yang?n s?ras?nda Meryem Ana'n?n korumas? alt?ndaki t?m ?evre, yang?ndan kurtuldu. Cennetin ve D?nyan?n Krali?esi'nin dualar? arac?l???yla yang?na kar?? ayn? koruma, 1812'de Sunum Kilisesi ve ona biti?ik evler, alevlerin kurban? olan bir?ok binan?n ?z?c? kaderinden kurtuldu?unda tekrarland?.
1941-1945 B?y?k Vatanseverlik Sava??'nda radikal bir d?n?m noktas?. Kursk Muharebesi s?ras?nda meydana geldi ve Kursk Muharebesi Merkez Cephesi'nin komuta merkezi manast?r?n s?n?rlar?nda bulunuyordu ve burada bulunan Mare?al Zhukov ve Rokossovsky, Meryem Ana'n?n g?venilir korumas? alt?ndayd?.
19. y?zy?l?n sonlar?nda ve 20. y?zy?l?n ba?lar?nda Rusya'y? kas?p kavuran devrimci duygular?n b?y?mesi. Kursk manast?r?na da yans?d?. 8 Mart (eski tarz) 1898'de, manast?rda saklanan mucizevi g?r?nt?, c?retkar bir ter?r eyleminin hedefi haline geldi. 3 Mart'ta, halk?n Kursk ?konundan gelen mucizevi g?ce olan inanc?n? baltalamak isteyen bir dizi ?nde gelen Sosyalist Devrimci, onu yok etmeye karar verdi.
7 - 8 Mart 1898 tarihleri aras?nda sabah saat 1: 50'de halka a??k yerlerde g?rev yapan bir polis Znamensky Katedrali'nin i?inde sa??r edici bir patlama duydu ve parlak bir par?lt? g?rd?. Kursk Znamensky Manast?r?'n?n t?m karde?leri korkun? bir darbeyle aniden uyand?lar ve t?m h?crelerin pencereleri sars?ld? ve Kursk Piskoposu En Muhterem Juvenaly'nin h?cre g?revlisi yataktan at?ld?. Znamensky Manast?r?'n?n rahiplerinden biri o anlar? ??yle hat?rlad?:“Derin bir uyku s?ras?nda, yata??m?n havada sallan?yormu? gibi g?r?nd??? korkun?, cehennem gibi bir k?kreme duydum... Bir saniye, bir tane daha - ve koridor boyunca ko?uyorlard?. Ancak o zaman korkun? bir ?eyin oldu?unu fark ettim. Koridora ko?arak ke?i?lerle kar??la?t?m ve onlarla birlikte aceleyle manast?r?n avlusuna gittim. B?y?k kilisede korkun? bir ?ey oldu?unu s?yleyen gece bek?ileriyle kar??la?t?k... Papaz ve Ba?piskopos'a haber vermek i?in ko?tular ama ?oktan kalk?p aceleyle kiliseye gitmi?lerdi. Sayg?de?er Rab'bin herkesten ?nce aram?zda g?r?nmesi, kesin bir kararl?l?kla tap?na?a do?ru y?r?mesi ve bizi ?rnek ve s?zle cesaretlendirmesi, bize onu kiliseye kadar takip etme g?c? verdi. Kilisenin e?i?ini ge?er ge?mez korkun?, yo?un bir koku y?z?m?ze ?arpt?. Fenerler getirdiler ve mumlar? yakmaya ba?lad?lar, ancak yo?un ve keskin duman k?tlesi taraf?ndan s?nd?r?ld?ler. Daha sonra havay? en az?ndan bir nebze olsun temizlemek i?in t?m kap?lar? a??p bir hava ak?m? olu?turdular. Kilise ayd?nlat?ld???nda orada bulunan herkesin g???slerinden korku ???l?klar? y?kseldi. Geni? katedralin tamam? ?e?itli enkazlarla kapl?yd?. Her yerde al??, tahta par?alar?, ?iviler, pervaz par?alar? ve kuma? par?alar? vard?.”
?konun yan?nda bulunan, demirle ba?l? kuzeydeki masif kap?n?n tamam? k?r?ld? ve d??ar? itildi ve duvar?n kendisi de hasar g?rd? ve ?atlad?. 150 mumluk devasa bir ?amdan b?k?lm?? ve bozulmu?tur. Tanr?'n?n Annesinin Mucizevi ?maj?n?n yerle?tirildi?i, s?s e?yalar? ve kutsal madalyonlarla s?slenmi? g?lgelik ??kt? ve bile?enlerine ayr?ld?. ?? yald?zl? duvarlar? ve s?tunlar? yak?l?p d??ar? itildi; t?m s?va i?leri ve lambalar, piskoposun k?rs?s?nden bile daha uza?a, yana at?lm??t? ve yar?m ?emsiye ?eklindeki g?lgelik, bir?ok yerde u?an par?alarla delinmi?ti. ?kona giden basamaklar da hasar g?rd?: 5-7 kilo a??rl???ndaki alt ta?, mucizevi ikonun dibinde bulunan, y?kseltiyi ?evreleyen d?kme demir ?zgaraya ciddi ?ekilde zarar vererek onu y?rtt? ve ?stteki ah?ap olan Yakla??k yar?m kilo a??rl???ndaki bu alet, t?m tap?na??n i?inden u?tu ve g?lgelikten duvara 17 basamak kadar uzanan kar??dakine ?arpt?, duvar resmine ve duvarda as?l? olan ve Patrik Yakup'un kendisini kutsamas?n? tasvir eden b?y?k tabloya zarar vererek sekti. o?ullar? ve piskoposun minberinin yan?ndaki kilisenin ortas?na d??t?ler.
Izgaran?n yan?nda duran k?rs? k?r?lm??t?; k?rs?deki kutu ve i?inde St. ha?, m?jde ve dua ayinlerini yerine getirmek i?in kullan?lan elbiseler yere at?ld? ve azizler de oradan yere d??t?. ha? ve m?jde. Havan?n kuvvetli titremesi nedeniyle St. simgesi, 16 pound a??rl???nda, 7 lambal?, g?m?? yald?zl?, yedi kollu bir ?amdan. Bak?r ?ubuktan 37 alt?n d??erek yere d??t?. Kanopinin etraf?nda as?l? olan ?ok say?da k???k lambadan biri d???p yere d??t?, geri kalan? ise yo?un keskin dumandan t?t?yordu. Giri?in yak?n?nda bulunan iki pencerenin ve kuzey d?? kap?n?n neredeyse t?m camlar? k?r?ld?. Tap?na??n kar?? g?ney taraf?ndaki pencerelerde ve d?? kap?larda ?ok say?da k?r?k cam var. Ana kubbede 16 kula? y?kseklikte 19 adet kal?n kiri? cam? k?r?lm??t?r (her cam 1 kemer uzunlu?unda ve 12 kemer geni?li?indedir). Hava ?okunun kuvveti o kadar b?y?kt? ki, tap?na??n orta k?sm?ndan neredeyse tamamen kapal? ve uzak olan sunakta bile 5 bardak k?r?ld?. Tap?na??n kaza alan?na en yak?n bir?ok yerindeki s?va d?k?lm?? ve baz? yerlerinde ?atlam??.
En k?t?s?nden korkan Sa? Muhterem Juvenaly ve karde?leri, bir moloz y???n?n?n i?inden ge?mekte g??l?k ?ekerek, titreyerek t?rbenin bulundu?u yere yakla?t?lar ve g?m?? kutsal emanetten Tanr?'n?n Annesinin tamamen zarar g?rmemi? bir g?r?nt?s?n? ??kard?lar. Kursk K?k?n?n ??areti”. Y?z?n kendisi hasar g?rmemi?ti, ancak onu kaplayan cam k???k par?alara ayr?lm??t? ve de?erli ta?lardan olu?an tepeyi kaplayan d??b?key cam yo?un bir ?ekilde kurumla kaplanm??t?.
K?sa s?re sonra t?m ?st d?zey y?netim olay yerine geldi: Vali, jandarma generali, savc?, polis ?efi ve Kursk ?ehrinin 1. b?l?m?n?n icra memuru. ?nceleme ?zerine, i?inde lehim telleri ve saat mekanizmas? par?alar? bulunan dikd?rtgen beyaz metal bir kutu olan "cehennem gibi" bir makinenin kal?nt?lar?n? ke?fettiler. Bu kutunun boyutu yar?m kilodan fazla dinamiti bar?nd?rabilir.
Kutsal ikonay? yok etmeyi uman sald?rganlar, onu daha da y?celtmeye hizmet ettiler. Bu mucizenin etkisi, s?ylentileri t?m ?ehre yay?ld???nda ola?an?st?yd?. Herkes, Tanr?'n?n Annesinin zarif g?c?n?n bu i?aretini kendi g?zleriyle g?rmek ve onun mucizevi imaj?na tap?nmak i?in Znamensky Katedrali'ne ko?tu. ?afaktan itibaren binlerce ki?i manast?rda topland? ve Ekselanslar? Kursk Piskoposu Juvenaly'nin sundu?u ??kran t?renine kat?ld?.
M?fetti?lerin titizli?ine ra?men bu su?a kat?lanlar?n tespit edilmesi birka? y?l s?rd?. Sadece 1901 sonbahar?nda Kursk Ger?ek Okulu ??rencileri Anatoly Ufimtsev (20 ya??nda) ve Leonid Kishkin (21 ya??nda), sivil yazar Vasily Kamenev (22 ya??nda) ve Demiryolu M?hendisleri Enstit?s? Anatoly Lagutin ??rencisi ( 21 ya??nda) Znamensky Manast?r?'ndaki patlamaya kar??an ki?iler tutukland?. Tutuklular k?sa s?re sonra ifade vermeye ba?lad?lar ve bundan, patlaman?n, sayg? duyulan t?rbeye olan inanc? sarsaca??na ve genel dikkatleri bu olaya ?ekece?ine inanan A. Ufimtsev'in ?nerisi ?zerine ger?ekle?tirildi?i anla??ld?. Ufimtsev, Kishkin'in patlay?c? bir mermi yapmas?na yard?m etti?i ?? yolda??n? plan?na adad? ve Kamenev, belirli bir zamanda bir patlaman?n meydana gelebilece?i bir saat ald?. Bu eylemin bayram t?reni s?ras?nda yap?lmas?na karar verildi. Ha? ?badeti Haftas? bu ama? i?in k?f?rle se?ilmi?tir. Bomba haz?r oldu?unda Ufimtsev, Kishkin ve Lagutin 7 Mart'ta tap?na?a gittiler. B?t?n gece ayin s?ras?nda tap?na?a tap?nma kisvesi alt?nda ikona yakla?t?lar ve Kishkin pamuk y?n?ne sar?l? bir kabu?u sessizce aya??na indirdi. Han?m, hac?lar? ?l?m ve yaralanmadan kurtard?, ??nk? insan kurban edilmesinden ka??nmaya karar verildi ve saat mekanizmas?, tap?nakta ayin olmad??? sabah saat iki bu?ukta ayarland?.
San???n g?sterdi?i samimi pi?manl?k ve a??k ifadelerinin yan? s?ra, "su?un i?lendi?i s?rada Ufimtsev'in k???k ya?? ve di?erlerinin gen?li?inin yan? s?ra hafifliklerini de dikkate alarak" davan?n adli soru?turmaya sevk edilmemesine karar verildi. 26 Aral?k 1901'de II. Nicholas, san?klar?n polis g?zetimi alt?nda Rusya ?mparatorlu?u'nun uzak b?lgelerine s?rg?n edilmesini emretti - Ufimtsev be? y?ll???na Kuzey Kazakistan'a, Ki?kin, Kamenev ve Lagutin Do?u Sibirya'ya, ilki be? y?ll???na, geri kalan? iki y?l boyunca.
Ve ?imdi, bizim zaman?m?zda, 1949'da, Synodal ?ans?lyeli?i'nin ba?kan? Protopresbyter Fr. George Grabbe (Piskopos Gregory) Mucizevi ?konla birlikte Frankfurt'tayd?, ya?l? bir adam ona yakla?t? ve onu kenara ?a??rarak ?unlar? s?yledi:
– Ben bu ikonun patlat?lmaya ?al???lmas?nda su? orta??yd?m. Ben ?ocuktum ve Tanr?ya inanm?yordum. Bu y?zden kontrol etmek istedim: E?er Tanr? varsa, o zaman bu kadar b?y?k bir tap?na??n y?k?lmas?na izin vermez. Patlamadan sonra hararetle Tanr?'ya inand?m ve korkun? eylemimden h?l? ac? bir ?ekilde t?vbe ettim.
Bunun ard?ndan ya?l? adam Mucizevi ?kona'n?n ?n?nde g?zya?lar?yla e?ildi ve tap?naktan ayr?ld?.
1918'de Mucizevi ?konun H?rs?zl???
1918'de Kursk'ta ?z?c? ama ayn? zamanda ?ok ?nemli bir olay ger?ekle?ti: 11 Nisan ?ar?amba g?n?, B?y?k Perhiz'in 6. haftas?nda, g?peg?nd?z, mucizevi ikon ve onun ikon listesi, her ikisi de de?erli giysilerle s?slenmi? de?erli ta?larla birlikte Znamensky Katedrali'nden ?al?nd?.Piskopos Feofan, yerel yetkililere tap?na??n kayb? hakk?nda derhal bilgi verdi, ancak Kursk ?eka ?al??anlar? soru?turma yerine ger?ek h?rs?zlar?n ke?i?lerin kendileri oldu?unu ve bunu halk aras?nda Sovyet rejimine kar?? memnuniyetsizlik yaratmak i?in yapt?klar?n? belirtti. Piskopos ve t?m karde?ler ev hapsine al?nd? ve manast?r binas?nda zaman zaman ger?ek soyguna d?n??en bir arama yap?ld?. Ertesi g?n tutuklama kald?r?ld? ve soyulan ke?i?lere sessizce oturmalar? ve insanlar? heyecanland?rmamalar? emredildi.
Manast?rda ve bir?ok kilisede, Kutsal Bakire Meryem'e mucizevi suretinin geri d?nmesi i?in her g?n hararetli dualar okundu ve inananlar?n dualar? duyuldu. G?r?nt?ler yaln?zca bir ay sonra ke?fedildi. Manast?rdan ?ok uzak olmayan bir yerde, efsaneye g?re Pechersk Ke?i? Theodosius taraf?ndan kaz?lm?? ve bu nedenle halk taraf?ndan Theodosius olarak adland?r?lan eski bir kuyu vard?. Bir zamanlar ?zerine ?apel ?eklinde bir g?lgelik yap?lm??t? ancak bu kuyu unutulmu?tu, uzun s?redir temizlenmiyordu ve ?ok az ki?i suyunu kullan?yordu. Pechersk Aziz Theodosius'un anma g?n?nde, 3 May?s Mesle?i terzi olan fakir bir kad?n, yenilebilir bir ?ey bulmak i?in bo?una u?ra?t??? pazardan a? d?n?yordu. Feodosievsky kuyusunun yan?ndan ge?en bu terzi, i?inde bir ?ey bulunan eski bir ?antay? fark etti. A? kad?n yiyecek bulma umuduyla kuyuya giderek ?antan?n i?ine bakt?. ??inde Tanr?'n?n Annesinin ??aretinin c?ppesiz iki ah?ap ikonu vard?.
Tam bu s?rada bir cenaze alay? ge?ti. Merhumun yan?nda bulunan rahip kuyuya yakla?t? ve bunun mucizevi bir ikona ve kopyas? oldu?unu hemen tahmin etti. Alay? durdurdu ve mucizevi bulguyu bildirmek i?in manast?ra g?nderdi. K?z?l Ordu gazetesinin haberi ??yle: 16 May?s 1918:
“D?n sabah nehrin yak?n?nda piskoposluk matbaas?n?n bulundu?u da??n alt?nda. Tuskari'de Feodosiyevski adl? kuyuda, Nisan ay?nda Znamensky-Bogoroditsky Manast?r?'ndan ?al?nan Meryem Ana ??aretinin simgesi ve bir kopyas? bulundu. Simge, kuyunun yak?n?ndaki derede ?ama??rlar?n? y?kayan iki k?z taraf?ndan kuyuda ke?fedildi. Simgeler kuyunun dibinde bir torbaya sar?lm?? halde yat?yordu. Kuyudan buluntu ??kar?p ?antay? a?an k?zlar, ikonlar? g?r?nce ailelerine ve St. L. Ivanitsky. Komisyon taraf?ndan toplanan ikonalar?n manast?rdan ?al?nan ikonlar oldu?u belirlendi. ??leden sonra saat 11'de, K?z?l Meydan'da simgelerin bulunmas? vesilesiyle, birka? bin ki?ilik bir kalabal???n dua etti?i ciddi bir dua t?reni yap?ld? ... "
Memnun Piskopos Theophan t?m ?anlar?n ?al?nmas?n? emretti ve t?m manast?r karde?leriyle birlikte ha? alay? halinde ikonun bulundu?u yere gitti. Ayn? zamanda, Hieromonk Hermogenes'i, yak?n zamanda mucizevi ikonun bir kopyas?n? c?ppe olmadan boyayan ikon ressam? Grigory Adrianovich Shuklin'i iki ikondan hangisinin buldu?unu g?sterebilmesi i?in Moskova Kap?s?'n?n d???na bir taksiyle getirmesi i?in g?nderdi. mucizeviydi ve bu bir kopyayd?. Piskopos Theophan hi? c?ppesiz bir ikon g?rmemi?ti ve bu nedenle onu kendisi tan?mlayamad?.
?uklin, bulunan iki ikonadan birinin, ?ok eski olmas? ve 1385 y?l?nda bir Tatar taraf?ndan kesildikten sonra ?zerinde kalan yara izinden dolay? mucizevi oldu?unu hemen fark etti. Bu g?ne kadar ?zerinde kalan mucizevi ikonun ?zerine hemen, mavi emaye ile kapl? yedek, olduk?a basit, g?m??, mavi emaye bir c?ppe yerle?tirildi. Bunun ard?ndan b?y?k bir kalabal?k ?n?nde aral?ks?z namaz k?l?nmaya ba?land?.T?m g?n 3 May?s T?m Kursk kiliselerinde Paskalya'da oldu?u gibi ?anlar ?al?yordu. ?nsanlar sevin?lerini nas?l ifade edeceklerini bilmeden bulu?up sar?ld?lar. Herkes Paskalya havas?ndayd?. Mucizevi simge yakla??k ?? hafta boyunca bilinmeyen bir yoklukta kald?. Kursk'un ele ge?irilmesinden k?sa bir s?re sonra General Kutepov'un emriyle Bol?evik zulm? ve zul?mlerine ili?kin resmi bir soru?turma ba?lat?ld?. ?ncelikle ?eka'n?n bulundu?u asil meclisin eski binas?n? incelediler. Ve Chekist ??p y???n?nda, alt?nla i?lenmi? iki kasa bulundu - ka??r?lma g?n?nde mucizevi ikonda ve onun kopyas?nda bulunanlar?n ayn?s?. “A??klanmayacak hi?bir s?r yoktur”(Luka 8:17). B?ylece simgelerin g?venlik g?revlileri taraf?ndan ?al?nd??? ortaya ??kt?.
20'li y?llar?n ba??nda Rusya'da Kutsal ?mge'nin kal???n?n son g?nleri
Mucize Yaratan ?kon'un mucizevi ke?finden sonra, ?n?nde birka? g?n boyunca s?rekli dualar k?l?nd?. Yukar?dakilerle ba?lant?l? olarak, Kursk din adamlar?n?n Eyl?l 1919'da G?n?ll? Ordu birlikleri taraf?ndan ?ehrin i?galini ve Beyazlar?n zaferleri onuruna d?zenledikleri b?y?k dua t?renlerini kar??lamas? ?a??rt?c? de?il. B?ylece 3 Ekim 1919'da Kurskie Vesti gazetesi ?unlar? bildirdi:
“Meryem Ana'n?n ?efaat Bayram?, Orel ?ehrinin G?n?ll? Ordumuz taraf?ndan Bol?evik boyunduru?undan kurtar?lmas?na denk geldi. Bunun ?????nda, 1 Ekim sabah? Znamensky Katedrali'nde Piskopos Feofan taraf?ndan ciddi bir ayin kutland? ve bunun sonunda ?ehir kiliselerinin din adamlar? K?z?l Meydan'a ak?n etmeye ba?lad?. K?z?l Meydan'daki ayin sonunda b?y?k bir insan kalabal???n?n ?n?nde, uzun y?llar boyunca Rus Mesih'i seven ordusuna ve liderlerine ??kran duas? yap?ld?. Dua t?reninin ba?lang?c?nda Vali (Prens A.A. Rimsky-Korsakov) ve di?er ?ehir yetkilileri geldi ve dua t?reninin ard?ndan Moskovskaya Caddesi boyunca dini bir alayla yola ??kt?. Pochtovy Lane'e ula?t?ktan sonra alay sa?a d?nd? ve manast?r?n ?n?nde k?sa bir dua t?reni d?zenlendi. Daha sonra dini alay 1. Sergievskaya Caddesi boyunca ilerledi ve M?jde Kilisesi'ne ula??p te?ekk?r ettikten sonra Moskovskaya Caddesi boyunca Znamensky Manast?r?'na geri d?nd?. Her ??kran ayininden sonra Piskopos Theophan, dua edenleri ?ehrin t?rbesiyle kutsad?; bu, t?ren alay?na e?lik eden ve ?zerine kutsal su serpen "Tanr?'n?n Annesinin ??areti"nin simgesiydi."
Ancak g?n?ll?lerin zaferi k?sa s?rd?. Zaten Ekim ortas?nda, 1. Ordu Kolordusu komutan? General A.P. Kutepov, Kursk piskoposlu?unu y?neten Piskopos Feofan'a Kursk'un G?n?ll?ler taraf?ndan ge?ici olarak terk edilebilece?ini a??k?a belirtti ve onu g?neye gitmeye davet ederek kendisine ve istekli din adamlar?na ula??m sa?layaca??na s?z verdi.
Piskopos Feofan din adamlar?n? toplad? ve generalin teklifinden yararlanmak isteyenlere izin verdi, ?zellikle de ikincisi Kursk'un yaln?zca k?sa bir s?re i?in terk edilece?ine dair g?vence verdi?i i?in. Daha sonra Piskopos Theophan, manast?r?n ba?rahibi Archimandrite Jerome (daha sonra Detroit Ba?piskoposu) ve g?n?ll? din adamlar?yla birlikte trenle Belgorod'a gitti ve Kursk mucizevi simgesi, Znamensky Manast?r? ve K?k Hermitage rahipleri taraf?ndan kutsand?. ikonun uzun s?redir davet edildi?i Kursk'tan 60 verst g?neydeki Oboyan ?ehrine g?t?r?ld?. Cephe Oboyan'a yakla??rsa simgeyle birlikte Belgorod'a gitmeleri talimat? verildi. ?kona ?u ke?i?ler e?lik etti: Archimandrite. K?k Hermitage'nin ba?rahibi Barnabas, hiyeromonklar Aristarchus, Smaragd, German, Hermogenes, Eleazar, Michael, Augustine, Ba?diyakoz Ioannikios ve d?rt hiyerodeacon. Karde?lerin geri kalan? Kursk'ta kalmaya karar verdi.
?konlar ayr?lmadan ?nce, kalan karde?lerin ve birka? hac?lar?n, toplamda yakla??k 50 ki?inin topland??? Znamensky Katedrali'nde, Tanr?'n?n Annesine bir akathist ile dua t?reni yap?ld?. tam olarak 21.00, 31 Ekim 1919 mucizevi simge Znamensky Manast?r?'ndan ayr?ld?. Erkenden ba?layan sert k?? nedeniyle ikonun k?zakla ta??nmas? gerekti. Medvedka k?y?ndeki ilk dura?a kadar, daha sonra ba?piskopos olan Hieromonk Hermogenes'in kollar?nda tutuldu.?l?enin Oboyan kasabas?nda yerel bir manast?ra s???nd?lar. Pazar gecesiydi. Ertesi g?n ikonun ?n?nde ayin ve dua t?reni yap?ld?. Ayn? g?n K?z?llar?n eline d??memek i?in yola ??kt?k. B?t?n bu g?nlerde korkun? bir kar f?rt?nas? ?iddetlendi ve y?r?mek ?ok zordu. K?zakta yaln?zca simgeyi tutan ki?i oturuyordu; di?er herkes y?r?mek zorundayd?. ?? g?nl?k son derece zorlu bir yolculu?un ard?ndan, Mucize Yaratan ?kona'y? ta??yan ke?i?ler Belgorod'a ula?t?lar ve Piskopos Theophan'?n kutsamas?yla onu Aziz Joasaph'?n kal?nt?lar?n?n dinlendi?i manast?ra yerle?tirdiler. Simge yakla??k iki hafta orada kald? ve sanki memleketi Kursk b?lgesine veda ediyormu? gibi s?rekli Belgorod sakinlerinin evlerini ziyaret etti. 18 Kas?m, simge ayr? bir vagonda Kursk s?n?rlar?n? terk etti ve geldi?i Taganrog'a do?ru yola ??kt?. 20 Kas?m Kutsal Meryem Ana Tap?na??na Giri? Bayram? arifesinde.
Simge ?? hafta boyunca Taganrog'da kald?, Athos avlusunda kald? ve neredeyse her g?n gayretlilerin evlerini ziyaret etti.
Di?er k?sa vadeli a?amalar: Rostov, Ekaterinodar, Novorossiysk. Simgeye sahip ke?i?ler ?o?u zaman a? ve ???mek zorunda kal?yordu. Nihayet, 1 Mart 1920 Kursk'un mucizevi ikonu "St. Nicholas" vapuru ile Piskopos Theophan ve ondan ayr?lmak istemeyen ke?i?ler e?li?inde Rusya k?y?lar?ndan ayr?larak Selanik'ten Konstantinopolis ?zerinden Novorossiysk'ten geldi. 2 Nisan Simge, S?rbistan'?n eski ba?kenti Ni? ?ehrine ula?t? ve burada S?rp Ni? Piskoposu Dosifei, t?m din adamlar? ve bir?ok insan taraf?ndan b?y?k bir zaferle kar??land?. Piskopos Dosifei, Rus halk?n?n b?y?k bir dostuydu ve ?l?m?ne kadar da ?yle kald?. 2. D?nya Sava?? s?ras?nda Zagreb Metropoliti r?tbesinde ?ld?.
Novorossiysk'in bir avu? yurtsever askerle tahliyesinden sonra Rus topraklar?n?n son ?zg?r par?as?n? - K?r?m - elinde tutan General Wrangel'in ciddi iste?i ?zerine, S?rbistan'dan Kursk mucizevi simgesi askerleri cesaretlendirmek i?in oraya gitti. "St. George" gemisiyle K?r?m'a geldi 14 Eyl?l 1920, D?r?st ve Hayat Veren Ha?'?n Y?celtilmesi Bayram? g?n?nde. O d?nemde K?r?m zaten ?l?m sanc?lar? i?indeydi ve Bol?evizmin kara bulutu sonunda Rus topraklar?n? kaplam??t?. Ordunun kal?nt?lar?yla ve K?r?m'? terk edip Bol?evikleri yabanc? bir ?lkeye b?rakmak isteyen herkesle birlikte, 29 Ekim 1920 Kursk'tan ayr?ld?ktan neredeyse tam bir y?l sonra, "General Alekseev" dretnotu ile mucizevi simge, ?imdi uzun bir s?re i?in tekrar Rus topra??n? terk etti.
Yugoslavya'da ?eyrek as?rl?k kal??
K?r?m'dan Yugoslavya'ya d?nd?kten sonra Kursk mucizevi simgesi bir s?re Zemun'da kald? ve ard?ndan S?rp kilisesi yetkililerinin simgenin koruyucusu Piskopos Theophan'a konut sa?lad??? Fru?ka Gora'daki S?rp Jazak manast?r?na nakledildi. ?kona e?lik eden geri kalan ke?i?ler farkl? S?rp cemaatlerine da??t?ld?. 1. D?nya Sava?? s?ras?nda y?zlerce papaz ?ld??? i?in S?rp Kilisesi'nin o d?nemde kilise papazlar?na b?y?k ihtiyac? vard?.
“??aret” in mucizevi simgesi, 1921'de Sremski Karlovci'de din adamlar?n?n ve din adamlar?n?n kat?l?m?yla 1. Yabanc? Konseyin t?m toplant?lar?nda ve ayn? ?ehirde kutsal y?netimi alt?nda ger?ekle?en t?m piskopos konseylerinde mevcuttu. g?lge.
1924'te Belgrad'da kuruldu ve 1925 Rus Trinity Kilisesi in?a edildi. Sol taraf?na ?zel g?rkemli bir kubbe in?a edildi. Piskoposlar Meclisi'nin izni ve Piskopos Theophan'?n r?zas?yla Kursk mucizevi simgesi bu g?lgeli?e kal?c? ikamet i?in yerle?tirildi. Rus halk?n?n Avrupa'ya da??ld??? bir?ok yeri ziyaret etmek i?in defalarca Belgrad'dan ayr?ld?.
Kursk mucizevi simgesi, ayn? Sremski Karlovci'de din adamlar?n?n ve din adamlar?n?n kat?l?m?yla ?kinci T?m Diaspora Konseyi'nde de mevcuttu. A?ustos 1938. Bu konsey ??phesiz Yurtd??? Kilise tarihindeki en b?y?k olayd?. Toplant?ya Metropolitan Anastassy liderli?indeki 13 piskopos, 26 din adam? temsilcisi ve 58 din adam? temsilcisi kat?ld?. Ba?ta Uzak Do?u, Kuzey ve G?ney Amerika olmak ?zere d?nyan?n her yerinden ve Avrupa'n?n her yerinden delegeler geldi.
1939 ve 1940'ta, Belgrad'dan Khopov'daki S?rp manast?r?na kadar Mucize Yaratan ?kona ile ciddi dini alaylar d?zenlendi; bu, o zamanlar Lesna Manast?r? rahibelerinin bar?nd??? yerdi; bu, Kursk'tan Korennaya'ya kadar olan eski dini alaylar? yeniden canland?rma giri?imiydi. Hermitage. Sava??n patlak vermesi bu iyi giri?imin geli?mesini engelledi.
?kinci D?nya Sava?? s?ras?nda, Tanr?'n?n Annesi, Mucizevi ?konu arac?l???yla, bir?ok tan??? olan bir?ok harika i?aret ve harikalar g?sterdi.
Belgrad a??r bombard?mana maruz kald?. B?t?n mahalleler y?k?ld?. Y?k?nt?lar alt?nda ?ok say?da insan ?ld?. Ve b?ylece sadece Belgrad'daki ?? Rus kilisesinin de?il, ayn? zamanda St. simgesi, hasar g?rmedi veya bombalardan ?ok az hasar g?rd?. Bir g?rg? tan???n?n ifadesi, t?m soka??n tamamen y?k?ld???n? ve yaln?zca ikonun ziyaret etti?i iki evin hayatta kald???n? g?steriyor. Ba?ka bir tan?k, simgenin yak?n zamanda ziyaret etti?i evlerinin hemen yan?na ?? b?y?k bomban?n d??t???n? ve hi?birinin patlamad???n? s?yl?yor. Daha sonra Rus halk? ve ?o?u zaman da arkalar?ndaki S?rplar, rahiplerimizin bombalamalar s?ras?nda bile korkusuzca ta??d??? Mucize Yaratan ?konu evlerine ?zenle davet etmeye ba?lad?lar ve mucizeler, ac? ?eken Belgrad sakinlerinin ?zerine s?rekli bir ak?? halinde ya?maya devam etti. .
Mucize ?al??an ?konun daimi ikametgah?n?n bulundu?u Rus Teslis Kilisesi'nde, Metropolitan Anastassy'nin s?k s?k haz?r bulundu?u ve tatillerdeki ayinlere her zaman kat?lan ilahi ayinler her g?n yap?l?yordu. Ayinler s?ras?nda defalarca bask?nlar yap?ld?, ancak ayin her zamanki gibi devam etti ve yaln?zca ?ok az say?da hac? s???nakta kurtulu? arayarak tap?na?? terk etti. Metropolitan ?u anda tap?naktan hi? ayr?lmad?. Ve inanan Rus halk?, D?nyan?n Han?m?na olan g?venlerinden utanmad?. Hayatlar?n? ve evlerini korudu, Kutsal Mati gibi.
Bat? Avrupa'da Rus s?rg?nlerle birlikte
Sovyet birlikleri Balt?k ?lkeleri, Polonya, Romanya ve Bulgaristan'? i?gal etti. Sovyet ordusu Yugoslavya'ya girdi. Metropolitan Anastassy, Yurtd???ndaki Rus Kilisesi'nin ba?? olarak ateistler taraf?ndan yakalanmay? ba?aramad? ve istemedi ve kendisine adanm?? b?y?k bir s?r?yle Almanya'ya gitti. Onun koruyucusu, Tanr?'n?n Annesinin Kursk mucizevi simgesi de Sinod'dan ayr?ld?. Belgrad'dan ayr?ld? 8 Eyl?l 1944 Yugoslavya'da neredeyse ?eyrek as?r ge?irmi?.
Bat?ya y?r?y???n?n ilk a?amas? Viyana ?ehriydi. Orada birka? ay Sinod'da kald?. O s?ralarda Viyana s?k s?k hava bombard?man?na maruz kal?yordu. Ve b?ylece, Cennetin Krali?esi'nin l?tfuyla, Ortodoks olmayan bu ?ehirde Belgrad'dakiyle ayn? mucizeler ger?ekle?meye ba?lad?: ikonun davet edildi?i daireler ve onu davet eden insanlar, bazen de olsa g?vende ve sa?lam kald?lar. bombalamalar?n merkezindeydiler.
Bomba ya?muru alt?nda ger?ekle?en Ayini g?rg? tan?klar? ??yle anlat?yor:
“...Metropolitan Anastassy'nin sundu?u ayinin ba?lang?c?nda kilise ibadet edenlerle doluydu. Bulutlu bir g?nd?. Kar ya??yordu. Sabah olmas?na ra?men hava alacakaranl?k kadar griydi. Ancak ruhlar?m?z hafif ve ne?eliydi: Mucize Yaratan ?kon bizimle birlikteydi, sevgili Y?ksek Hiyerar?imiz bizimle birlikteydi.
?badet edenlerin g?zleri Leydi'nin zamanla kararm?? y?z?ne bakar. Her iki koroda da itirafta bulunan insan kalabal??? var. “Beyaz” m?lteciler Viyana'da Rus mahkumlarla kar??t?. O g?n kiliseye gelen hemen hemen herkesin Kutsal Gizemleri itiraf etti?ini ve ald???n? d???n?yorum.
Benim i?in de?erli olan Kursk'un mucizevi ikonu ve Metropolitan ile tan??mamdan sonsuz mutluluk duydum ve bunu iyi bir i?aret olarak de?erlendirdim. ?badet edenler sessizce f?s?ldayarak b?yle bir kar f?rt?nas? g?n?nde bombalama olmayaca??n? umduklar?n? ifade ettiler. Ne yaz?k ki sirenler aniden ?almaya ba?lad? ve ?ok ge?meden korkun? bir bombard?man ba?lad?.
Uzaktan gelen patlamalar?n g?r?lt?s? (bir milyonluk ?ehrin i??i s?n?f? b?lgesi olan Florisdorf bombaland?) ayini kesintiye u?ratmad?. Ba?rahip ve rahipler sakince ba??rd?lar. Koro ciddiyetle ?ark? s?yledi. En korkulu ve ruhen zay?f olanlar bile kiliseyi terk etmedi. Tanr? bizimleydi. Herkesin g?zleri umutla ikona ve Piskoposun nazik y?z?ne bakt?.
Bomba patlamalar? yakla??yordu. Kilise salland? ve camlar sars?ld?. B?t?n ibadet edenlerin y?zleri ciddi ve sakindi. ?nsanlar St. cemaat, Mucizevi ?kona sayg? g?stermek i?in geldiler ve uysal ya?l? Metropolit'in onay?n? ald?lar. T?ren sona erdi ve ayn? zamanda her ?ey yolundayd?. Ayr?lanlar?n ellerinde Mucizevi ?efaat?imizin ikonlar? ve bir prosphora vard?.
Kar taneler halinde ya??yordu. G?ky?z?ne u?ursuz siyah bir duman bulutu yay?l?yordu. Yak?ndaki evler yan?yordu. Resim korkun?tu. Yang?n bombalar? at?ld??? i?in etraftaki her ?ey yan?yordu. Sokaklar kelimenin tam anlam?yla k?r?k camlarla doluydu. Evler katedralin hemen ?n?nde ve ?apraz?nda yan?yordu. Katedralin arkas?na ve yan?na bir?ok bomba d??t? ama katedralin i?ine tek bir cam par?as? bile d??medi...”
Bir s?re sonra Sinod ve Metropolitan Anastassy M?nih ?ehrine ta??nd?. Sinod'un bir miktar yeniden d?zenlenmesini ger?ekle?tiren ve ?al??malar?n? kuran Metropolitan Anastassy, ?svi?re vizesini ald?ktan hemen sonra Mucize ?al??an ?kon ile birlikte Yurtd???ndaki Rus Kilisesi'nin t?m b?l?mleriyle ileti?im kurmak i?in Cenevre'ye gitti. Almanya'dan yabanc? ?lkelerle posta ileti?imi hen?z mevcut olmad???ndan. Metropolitan Anastassy'nin Cenevre'ye geli?i, Yurtd???ndaki Rus Kilisesi'nin ya?am?nda son derece ?nemli bir olayd?.
Metropolit Anastassy, ?svi?re'den, Rus diasporas?n?n d?rt bir yan?ndaki piskoposlara, Mucizevi ??aret ?konu ile Cenevre'ye geli?ini bildiren bir telgraf ?ekerek Yurtd???ndaki Rus Kilisesi'nin Moskova'dan ba??ms?z kalmas? gerekti?ini belirtti ve Bol?evik ajanlar?n ajitasyonuna boyun e?memesini istedi. ve b?ylece Yurtd???ndaki Kiliseyi olas? ??r?meden kurtard?. Mucizevi ikon Cenevre'ye vard???nda B?y?k?ehir taraf?ndan ge?ici olarak saklanmak ?zere St. Cenevre'nin eteklerinde iki katl? k???k bir ev kiralayan Job Pochaevsky, burada g?nl?k hizmetlerle birlikte bir ev kilisesi ve bir t?r manast?r kurdu. O s?rada Karde?lik Amerika Birle?ik Devletleri'ne gitmeye haz?rlan?yordu.
O d?nemde Avrupa ?ok huzursuzdu. Bir?o?u, Bol?eviklerin Kursk K?k ?konunun ge?ici savunmas?zl???ndan etkilenip onu ele ge?irmeye ?al??aca??ndan korkuyordu. Bu nedenle Archimandrite Seraphim, Avrupa'da belli bir sakinlik gelene kadar Metropolitan'a ABD'deki karde?lik ikonunu en az?ndan bir s?reli?ine serbest b?rakmas? i?in yalvard?.
Piskopos teredd?t etti. Bir yandan yakla??k 20 y?ld?r Sinod'da bulunan ve adeta Yurtd???ndaki Kilise birli?inin sembol? olan t?rbeden ayr?ld??? i?in ?zg?nd?; ger?ekten b?y?k korkulara neden olmu?tu ve onu bu kadar b?y?k bir Rus tap?na?? i?in daha g?venli bir yere g?ndermek olduk?a do?ald?. Ayn? zamanda, ?zellikle Rus m?ltecilerin Bol?eviklere kitlesel iadelerinin ba?lad??? Almanya'da, ?ok zor durumda olan b?y?k Rus inanan kitlesini, simgeyle kilise cemaatinden mahrum b?rakmak ?z?c? oldu.
Archimandrite Seraphim, piskoposun, zul?m g?ren Ortodoks halk?n? teselli etmek i?in simgenin tam bir kopyas?n? yapmas?n? ve yine de g?r?nt?n?n kendisini Bol?eviklerin eri?emeyece?i bir yere g?t?rmesini ?nerdi. Metropolitan ikon ressam?n? ?al??maya ba?lamas? i?in kutsad?.
Karde?li?in ikon ressam?, art?k bir ba?piskopos olan ve Jordanville'deki Trinity Manast?r?'nda ?ileci olan Hieromonk Cyprian, bu kutsal ?al??may? sayg? ve ?evkle ?stlendi. Leydi'ye dua t?reni yapt?lar ve c?ppeyi mucizevi g?r?nt?den dikkatlice ??kard?lar. Solucan deliklerinden a??r hasar g?rm??, ?n taraf? as?rl?k kurumdan neredeyse tamamen siyah olan eski bir tahta ke?fedildi ve yaln?zca Tanr?'n?n Annesi ve ?ocu?un halelerinin ve k?yafetlerinin hatlar? zar zor g?r?lebiliyordu. Y?zleri tamamen g?r?nm?yordu. ?zerinde peygamber resimlerinin bulunmas? gereken ikonan?n kenarlar? da isle kaplanm??t?.
Neredeyse hi?bir ?ey g?remedi?inizde nas?l liste yaz?l?r? B?y?k?ehir'e bildirdiler. Manast?ra geldi, bakt?... Sadece deneyimli bir ikon ressam? de?il, ayn? zamanda iyi bir restorat?r olan Peder Cyprian, ikondaki isin dikkatlice y?kanmas? i?in bir l?tuf istemeye ba?lad?.
Vladyka Metropolitan itiraz etti: - Nesin sen, nesin! Rusya'da bu kadar y?ld?r kimse simgeye dokunmaya cesaret edemiyorsa, bunu yapmaya nas?l cesaret edebiliriz?
Peder Cyprian i?e koyuldu ve tam olarak ayn? b?y?kl?kte bir tahta yapt?. Simgeyi boyamaya ba?lamam?z gerekiyor. Hi?bir ?ey g?remedi?inizde ne yazmal?s?n?z? Her ?eyi siyah boyayla kaplay?n ve birka? ince vuru? mu yap?n?
Deneyimli ikon ressam?, kendisine verilen g?revin ??z?m?n? yans?tarak kelimenin tam anlam?yla kendine bir yer bulamad?. Ve b?ylece, bir sabah erkenden, karde?ler hala uyurken, aniden karar?n? verdi, ?l?k su ald? ve temiz bir bezle dikkatlice ikonun sol ?st k??esini y?kamaya ?al??t?. Kral Davut'un halesinin yald?z? ortaya ??kt?. Bu, Peder Cyprian'a ilham verdi ve o, d?nyadaki her ?eyi, metropol?n yasa??n? ve olas? sonu?lar?n? unutarak, hararetle ve ayn? zamanda dikkatlice, par?a par?a ikonu y?kamaya ba?lad?. Yava? yava? t?m peygamberler ortaya ??kt?, ?ar Theodore Ioannovich'in yetenekli izograflar?n?n harika eseri. ?o?unun y?zleri, k?yafetleri ve hatta par??menler ?zerindeki yaz?lar bile korunmu?tur.
Son olarak en korkun? ve ?nemli ?ey Cennetin Krali?esi ve Bebek Tanr?n?n y?zleridir. G?r?n??e g?re bu, En Saf Bakire'nin izniydi: Onun harika y?z?, ?lahi O?lunun y?z? ve onlar?n alt?n k?yafetlerinin yan? s?ra kolayca ortaya ??kt?. ?al??ma tamamland? ve g?ncellenen g?r?nt?, yumu?ak antik renklerden olu?an harika bir ???kla parl?yordu. Tanr?'n?n Annesinin sert y?z?. Bebek Tanr?n?n y?ksek aln?na d?nya d??? bilgelik damgalanm??t?r.
Peder Cyprian, Archimandrite Seraphim'i uyand?rd? ve ?ok ?nemli bir konuyu dile getirerek onu ikon boyama odas?na ?a??rd?. Ba?piskopos ikonu g?r?nce g?zlerine inanamad?. D?n siyah eski bir tahta, ?imdi yan?yor, parl?yor ve parl?yor, ok?uyor, dokunuyor ve g?ne?in ?pt???, da?-g?k, kutlu bir ???kla kalbe n?fuz ediyor.
Her ikisi de Cennetin Krali?esine te?ekk?r etti. Peki B?y?k?ehir'e nas?l rapor verilir? Sonu?ta a??k bir itaatsizlik i?lendi. Bir raporla Piskopos'a gidebilece?i zaman? zar zor bekleyen Peder Seraphim, bu durum i?in bir taksi kiralad? ve Piskopos'a ?nemli, acil bir konu i?in manast?ra gelmesi i?in yalvarmaya gitti. Nedenini s?ylemedim; korktum.
Peder Seraphim'in son derece heyecanl? halini g?ren Piskopos sorgulamad?; sessizce haz?rland? ve yola ??kt?. ?st kata, g?ncellenmi? Mucize Yaratan ?konun ??minenin ?zerinde durdu?u at?lyeye g?t?r?ld? ve onunla birlikte k?demli manast?r karde?leri sanki n?bet tutuyormu? gibi.
Ba?rahip olan bitene hayret etti. Uzun bir s?re ve sessizce bu harika g?r?nt?y? d???nd?. Sonra yava??a d?nd? ve zar zor duyulabilen bir sesle ?efkatle ??yle dedi: “Bazen itaatsizlik yararl? olabilir”...
Tanr?'n?n Annesine bir dua t?reni yap?ld? ve Peder K?br?sl?, liste ?zerinde ?zel bir gayretle ?al??maya ba?lad?. Kolayca ve keyifle ikonun sadece ?n taraf?n?n de?il arka taraf?n?n da tam bir kopyas?n? (ya?lanm?? ah?ap, ?atlaklar ve solucan delikleri) yeniden ?retti. ?n tarafa, simgenin kendisindekiyle ayn? yumu?ak solmaya sahip boyalar koydu.
?al??ma tamamland???nda, ?zellikle belli bir mesafeden simgenin kendisini listesinden ay?rmak ?ok zordu. Haftada en az iki kez manast?r? ziyaret eden metropol?n geli?ini bekledikten sonra ikon boyama odas?na g?t?r?ld? ve yan yana duran iki ikon g?sterildi. Peder Seraphim ?aka yollu piskoposun bunlardan herhangi birini se?mesini ?nerdi.
Vladyka Metropolitan simgelere yakla?t?, onlara dikkatlice bakt?, ?nce birini, sonra di?erini ald?, hangisinin ger?ek oldu?unu bulmay? umarak arka taraflar?na bakt?. Hem ?nden hem de arkadan her iki simge de tamamen ayn? g?r?n?yordu. Daha sonra ba?rahip her iki ikonu da yerlerine koydu ve biraz pani?e kap?larak ona ger?ek olan? vermesini istedi.
Tabii ki piskopos hemen rahatlad? ve ikonlar? ay?rt edebilecek i?aretleri ona g?sterdiler. Olas? ba?ka yanl?? anlamalara engel olmak i?in Vladyka Metropolitan, Mucizevi ?kon'un arkas?ndan k???k bir par?a kopar?p onu g?m?? bir ?er?eveye listeye ekleme konusunda onay verdi.
Foto?raf ?ekmenin m?mk?n oldu?u orijinal, hemen kendi c?ppesiyle giydirildi ve kopya i?in, ke?i?ler Pimen ve Alypius'un emekleri sayesinde, ger?e?ine benzeyen, ancak farkl? olmayan ba?ka bir g?m?? c?ppe in?a edildi. ?ok b?y?k.
Piskopos Metropolitan, durumun bir ?ekilde istikrara kavu?tu?u ve Sinod'un bulundu?u ve karde?li?in ABD'ye gidece?i Almanya'ya d?n??? i?in haz?rlanmaya ba?lad?. Rahipler, ikonun kendileriyle birlikte gitmesine izin vermesi i?in Piskopos'a bir kez daha yalvarmaya ?al??t?lar, ancak Piskopos, on binlerce talihsiz yurtta??m?z? manevi olarak cesaretlendirmek ve teselli etmek i?in ikonaya Almanya'da daha ?ok ihtiya? duyuldu?una i?aret ederek t?m dilek?eleri kararl? bir ?ekilde reddetti. geri g?nderme komisyonlar?ndaki g?venlik g?revlileri taraf?ndan hayvan gibi avlananlar. Y?ksek Hiyerar?i, Mucize Yaratan ?kon'un Amerika'y? ziyaret edece?i zaman?n gelece?ini zekice kaydetti, ancak ?imdilik onun tam listesinin ?nc?s? olmas?na izin verin.
Bu arada, M?nih'te Vladimir Evi Sinodal Kilisesi'ne yerle?tirilen Mucize Yaratan ?kon, ger?ek bir "yetimlerin arkada??, gezginlerin temsilcisi, ona ?evk ve inan?la ba?vuran herkesin iyi bir yorgan?" haline geldi. Bu d?nemde Tanr?'n?n Annesinin Mucizevi ?maj?ndan bir?ok mucize ger?ekle?ti.
Yurt d???na toplu bir ??k?? ba?lad? ve Mucize Yaratan ?konun ?n?nde her g?n veda dualar? yap?ld?. ?nsanlar, en sevgili ve en parlak olandan ayr?lma duygusuyla, sevdikleri ikona veda ederek, onun ?zerine kutsanan k???k kopyalar?n? bir nimet olarak yanlar?na ald?lar.
Kursk Tanr?s?n?n Annesi ?konunun Amerika'ya Geli?i “??aret”
?kinci D?nya Sava??'ndan sonra kendilerini Almanya ve Avusturya'da bulan ?nemli say?da Rus'un transatlantik yeniden yerle?tirilmesi, onlar? Rus d?? merkezini, Rus s?rg?nlerinin ?o?unun ayr?ld??? Kuzey Amerika'ya ta??may? d???nmeye zorlad?.
 |
Bu y?ntemin kurucusu ve rekt?r?, aslen Kursk'tan olan, Kursk ?konu “??aret” - “Yurt D???ndaki Ruslar?n Hodegetria's?” hakk?ndaki kitab?n yazar? olan Chicago ve Detroit Ba?piskoposu Seraphim olarak atand?. Onun ?nerisi ?zerine yeni avluya, Mucize Yaratan ?konun bulundu?u Bol?evikler taraf?ndan y?k?lan eski K?k Hermitage'nin an?s?na "Yeni K?k Hermitage" ad? verildi.
23 Ocak 1951, ??leden sonra saat 3 civar?nda, New York yak?nlar?ndaki Idlewild Havaalan?na, “U?an Kaplan” u?a?? sanki cennetten Tanr?'dan bir l?tuf getiriyormu? gibi indi - Yurtd???ndaki Rusya'n?n Hodegetria's?, Kursk mucizevi simgesi “The Tanr?'n?n Annesinin ??areti”. Kutsal ikona Archimandrite e?lik ediyordu. Daha sonra Syracuse-Trinity Ba?piskoposu olan Averky, on y?ldan fazla bir s?re Mucize Yaratan ?kon'un alt?nda ?al??t?.
Metropolitan Anastassy, Kursk mucizevi simgesinin ?n?nde ?zel bir ciddiyetle ilk dua t?renini yapt?. Piskoposlar Seraphim ve Eulogius ile New Root Hermitage din adamlar? da onunla birlikte kutlama yap?yordu. 8 ?ubat ak?am saat 7'de simge, bizzat ba?rahip taraf?ndan New York'taki Y?kseli? Katedrali'ne teslim edildi ve burada Piskopos Nikon liderli?indeki ?ok say?da insan taraf?ndan ciddi bir toplant? i?in haz?rland?. Akathist ile dua t?reni, Metropolit Anastassy taraf?ndan Piskoposlar Nikon ve Seraphim ile birlikte 12 din adam? ve ?? papazla birlikte ger?ekle?tirildi. Yakla??k bir saat boyunca dua t?reninin sonunda insanlar kendilerini ikona uygulad?lar. ?badet edenlerin ?o?u yeni g??e mensuptu ve bu nedenle, Avrupa'daki ac?lar?ndan dolay? kendilerini teselli eden, kendileri i?in ?ok de?erli olan t?rbeyi ?zel bir sevin?le selamlad?lar. Simge birka? g?n New York'ta kald? ve ard?ndan New Root Hermitage'a geri d?nd?. Ertesi Pazar, Mucize Yaratan ?kon Yeni Diveevo manast?r?n? ve Tolstoy ?iftli?ini ziyaret etti. Alay?n?n di?er a?amalar? ?unlard?: Washington, Lakewood, New York'taki Peder Kilisesi, Vineland ve di?er bir?ok yer.
S?r? i?in Birinci Hiyerar?i ile s?rekli ileti?imi kolayla?t?rmak i?in, Sinod'un ikametgah?n? New York'a ta??mak gerekiyordu ve 1952'de Lent'in ilk g?n?nde Piskoposlar Sinodu'nun Annesinin Mucizevi ?konu ile birlikte olmas? gerekiyordu. Tanr?m, bu ?ehre ta??nd?m.
1959'da, Tanr?'n?n l?tfuyla ve En Kutsal Theotokos'un ?efaati sayesinde Piskoposlar Meclisi, New York ?ehrinin en iyi b?lgelerinden biri olan 93. Cadde'ye yerle?ti.
Sinod toplant?s?nda, ?ehir kilisesinin Kursk, Znamenskaya'da oldu?u gibi Mucize ?al??an ?kon onuruna adland?r?lmas?na ve Yeni K?k Hermitage'nin metropol?n yazl?k ikametgah? ve yazl?k ikametgah? olarak de?erlendirilmesine karar verildi. simgenin.
Kursk Tanr?s?n?n Annesinin mucizevi simgesi “??aret”, Yurtd???ndaki Rus Kilisesinin birli?inin sembol?d?r
Mucize Yaratan ?konun Amerika'da kal???n?n 4. ay?nda Yurtd???ndaki Rus Kilisesi'nin cemaatleri ?evresinde seyahatleri ba?lad?. Bunlardan ilki, 1951'in Paskalya sonras? g?nlerinde, Piskopos Metropolitan Anastassy'nin New Root Hermitage rekt?r? Piskopos Seraphim'in e?li?inde yapt??? Kaliforniya gezisiydi. Rus Kaliforniyal?lar, ?zellikle San Francisco'da, Mucizevi ?maj'a ola?an?st? bir gayret ve sayg? g?sterdiler. Bu manevi y?kseli?, 700-800 hac?n?n topland??? H?z?n Katedrali'ndeki dua ayinleri s?ras?nda kendini g?sterdi. Mucizevi ikon, Abbess Ariadna ba?kanl???ndaki Tanr?'n?n Annesi Manast?r?'n?, Monterey'deki Seraphim Kilisesi'ni ve Rus kamu kurulu?lar?n? ziyaret etti; Toplamda evlerde namaz k?l?nd?; ?zel evlerde 200'den fazla ibadet yap?ld?. San Francisco'nun Ortodoks sakinlerinin inanc?na g?re burada, ikonun ?n?nde yap?lan dua t?reninin hemen ard?ndan kanserden ?len Bayan E. Clover'?n iyile?mesi gibi bir?ok mucize ya?and?. Bat?'da ikonla yaz seyahati bir gelenek haline geldi. 1953'e gelindi?inde, San Francisco'nun Rus sakinleri, Burlingame'nin banliy? b?lgesinde, ?zellikle Metropolitan Anastasius ve Wonderworking Icon'un ziyaretleri i?in bir Synodal Yerle?kesi kurdular.
???NDE Ekim-Kas?m 1967 Yeni se?ilen Metropolitan Philaret Piskoposlar Meclisi Ba?kan Yard?mc?s? Ba?piskopos Nikon, Mucizevi Kursk K?k Simgesi “??aret” ile Brezilya ve Arjantin'i ziyaret etti. Bu, simgenin G?ney Amerika'daki piskoposluklara yapt??? ilk ziyaretti. Sao Paulo ve Brezilya Ba?piskoposu Theodosius o s?rada ciddi ?ekilde hastayd?, ?l?m?n e?i?indeydi ve yar? bilin?li bir durumdayd?. Mucizevi ?kon'un geli?ini sab?rs?zl?kla bekliyordu. Vladyka Nikon, Vladyka Theodosius'u kendisinin ve St. ikonla katedrale girecekler, troparion s?yleyecekler ve hemen ha? alay? ile Ba?piskoposun yan?na gidecekler ve ard?ndan katedrale d?nerek Mucizevi ?kon'un ?n?nde dua t?reni yapacaklar. Katedralin ?n?nde St. Simgeler din adamlar? ve bir?ok insand?. Katedralden, Mucize Yaratan ?kon ile Tanr?'n?n Annesinin troparionunun ?ark?s?n? s?yleyerek, Vladyka Theodosius'un ikametgah?n?n bulundu?u katedralin alt?ndaki odaya geldiklerinde, herkesi ?a??rtacak ?ekilde Vladyka Theodosius aya?a kalkt?. h?cresinin giri?inde bir c?ppe i?inde. Kolayca yere e?ilerek g?zlerinde ya?larla onu ?pt?. Bu, insanlar aras?nda nazik bir ruh hali yaratan bir k?v?lc?m g?revi g?rd? ve St.'nin burada oldu?u s?re boyunca onlar? asla terk etmedi. farkl? kiliselerde d?zenlenen sonraki t?m hizmetlerde simgeler. Bir hafta sonra Piskopos Nikon, rahip Nikolai Paderin'i Nikandra ad?yla manast?r r?tbesine getirdi ve ertesi g?n ak?am St. Aziz Nicholas Katedrali'nde Hieromonk Nikandr, Vladyka Ba?piskoposu Theodosius'un da yer ald??? Brezilya Piskoposlu?u Vekili Rio de Janeira Piskoposu se?ildi ve bu g?nlerde cesaretlendi ve iyile?ti. Piskopos Nikon, Sao Paulo ve Rio de Janeiro'daki ?e?itli kiliselerde g?rev yapt? ve her yerde Mucize Yaratan Simgenin huzurunda yap?lan ayinler, y?ksek dini y?kseli?le ay?rt edildi.
25 Kas?m Cumartesi g?n? Mucizevi Simge Arjantin'e ula?t?. Piskopos Afanasy, b?y?k Rus tap?na??nda din adamlar? ve bir?ok Rus halk?yla bulu?tu. G?zc?ler askeri bir olu?um olu?turdu ve havaalan? y?netimi, t?rbenin ciddi toplant?s? i?in t?m ko?ullar? nazik?e sa?lad?. Katedralde t?m gece n?beti, ayin ve dua t?reni yap?l?rken tap?nak ve biti?ik sokak insanlarla doldu.
Simge, Buenos Aires'teki Rus spor salonunu ziyaret etti. Bu, hem ??renciler, hem ??retmenler hem de y?neticiler ?zerinde g??l? ve faydal? bir izlenim b?rakt?, ??retmenlerden birinin hastal?ktan iyile?mesini sa?lad? ve okula daha fazla ?al??ma i?in ilham verdi.
13 Haziran 1968 Vladyka Ba?piskoposu Nikon, Yurtd???ndaki Rus Kilisesi'nin ?lk Hiyerar?isi Metropolitan Philaret'in onay?yla, inananlar?n say?s?z iste?i ?zerine Mucize ?al??an ?konla birlikte cemaatlerimizi, bak?mevlerimizi ve ?ocuk kamplar?m?z? ziyaret etmek i?in hava yoluyla Avrupa'ya gitti. Ve Cennetin Krali?esi'nin simgesinin geldi?i her yere - ?ngiltere'ye, Bel?ika'ya, Almanya'ya, ?svi?re'ye, Fransa'ya, ?spanya'ya; g?rkemli tap?naklarda veya k???k ev kiliselerinde, manast?rlarda ve manast?rlarda, ya?l?lar?n evlerinde, yetimhanelerde ve kamplarda - her yerde zevkle, sayg?l? bir hayranl?kla, s?cak g?zya?lar?yla, dualar ve sevgiyle Rus halk? G?ksel Patronunu kabul etti.
4-17 Temmuz Kraliyet ailesinin ?ld?r?ld??? g?n, ak?am saat 8'de, Br?ksel'de ?ld?r?len ?ar-?ehit II. Nicholas ve kraliyet ailesinin g?rkemli, d?nyada ilk olan kilise an?t?nda, Piskoposlar Meclisi'nin emriyle, Mucizevi Kursk ?konu “??aret”in huzurunda, ?ld?r?len ?ar-?ehit II. Nicholas ve kraliyet ailesi ile tanr?s?z yetkililer taraf?ndan ?ld?r?len ve i?kence g?ren herkes i?in bir cenaze t?reni d?zenlendi. 4 piskopos ?ok say?da din adam?yla birlikte g?rev yapt?. Tap?na??n kurulu?undan bu yana burada hi? bu kadar b?y?k bir insan kalabal??? olmam??t?; kalabal?k, ayini yay?nlamak i?in hoparl?rlerin yerle?tirildi?i kilise meydan?n?n tamam?n? doldurdu. Ve bu muhte?em anda, tap?na??m?z, Tanr?'n?n Annesinin Mucizeler Yaratan ?konu, dua edenlerle birlikteydi. Ve daha sonra, 19 Ekim - 1 Kas?m 1981 New York'taki Znamensky Sinodal Kilisesi'nde, mucizevi simge “??aret” in huzurunda, Rus Kilisesi'nin yeni ?ehitlerinin ve itiraf??lar?n?n y?celtilmesi ger?ekle?tirildi.
Kursk K?k ?konu “??aret” uzak Avustralya'y? ziyaret etti; ilk kez Yurtd???ndaki Rus Kilisesi'nin ?lk Hiyerar?isi Metropolitan Philaret ile ve y?llar sonra Ba?piskopos Nikon ile.
Modern zamanlarda mucizevi bir g?r?nt?n?n hayat?
Kursk K?k? Tanr?s?n?n Annesinin Kutsal ?konu “??aret” neredeyse her y?l Kuzey Amerika ve Kanada piskoposluklar?n?n t?m cemaatlerini ziyaret eder. Rus Vaftizinin milenyum y?ld?n?m?nde, t?rbe Avustralya'daki s?r?m?z?n yan? s?ra ?ili, Arjantin ve Brezilya'daki cemaatlerimizi ziyaret etti. Ayr?ca, 1993 y?l?nda simge Fransa'da, Piskoposlar Konseyi'nin yap?ld??? Lesna'dayd? ve ard?ndan simge Alman piskoposlu?unu ziyaret etti. Kas?m 1993'te Metropolitan Vitaly, Mucizevi ?konla Avustralya piskoposlu?unu ziyaret etti. Simge bu piskoposlu?un neredeyse t?m mahallelerini ziyaret etti.
Tanr?'n?n Annesinin Mucizevi ?konu ?n?nde bir?ok dua edildi ve g?zya?lar? d?k?ld?; Cennetin Krali?esi'nin mucizevi imaj?ndan d?k?len ?l??lemez sevin?, teselli ve mucizevi yard?m.
Yurtd???ndaki Ruslar kendilerini d?nyan?n t?m ?lkelerine da??lm?? halde buldular ve Yurtd???nda Kilise'yi korumak i?in kendi aralar?nda manevi ve sosyal birli?in sa?lanmas? gerekiyordu. Bu birli?in ruhu ve sembol?, t?m yurtd???ndaki tap?na??m?z, Rus Diasporas?n?n Hodegetria's? - Tanr?'n?n Annesinin Kursk ?konu “??aret” oldu.
Ve s?k?nt?l? zamanlar?m?zda En Kutsal Theotokos'a dua edece?iz - Evini g?r?nen ve g?r?nmeyen d??manlardan korusun; Tanr?'n?n vaatlerinin ??areti de?i?mez olsun ve kutsal Rusya t?m manevi b?y?kl???yle ortaya ??ks?n. Sadece Rusya'n?n de?il, t?m d?nyan?n kaderi buna ba?l?.
