Birle?ik H?ristiyan Kilisesi'nin Ortodoksluk ve Katoliklik olarak son b?l?nmesi 1054'te ger?ekle?ti. Ancak hem Ortodoks hem de Roma Katolik kiliseleri kendilerini yaln?zca “kutsal, katolik (konsil) ve havarisel bir Kilise” olarak g?r?yor.

?ncelikle Katolikler ayn? zamanda H?ristiyand?r. H?ristiyanl?k ?? ana y?ne ayr?lm??t?r: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanl?k. Ancak tek bir Protestan Kilisesi yoktur (d?nyada birka? bin Protestan mezhebi vard?r) ve Ortodoks Kilisesi birbirinden ba??ms?z birka? Kilise i?erir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin (?HC) yan? s?ra G?rc? Ortodoks Kilisesi, S?rp Ortodoks Kilisesi, Rum Ortodoks Kilisesi, Rumen Ortodoks Kilisesi vb. bulunmaktad?r.

Ortodoks Kiliseleri patrikler, metropoller ve ba?piskoposlar taraf?ndan y?netilmektedir. T?m Ortodoks Kiliseleri dualarda ve ayinlerde birbirleriyle birlik i?inde de?ildir (bu, Metropolitan Philaret'in ilmihaline g?re bireysel Kiliselerin tek Ek?menik Kilisenin par?as? olmas? i?in gereklidir) ve birbirlerini ger?ek kiliseler olarak tan?maz.

Rusya'da bile birka? Ortodoks Kilisesi vard?r (Rus Ortodoks Kilisesi'nin kendisi, Yurtd???ndaki Rus Ortodoks Kilisesi vb.). Bundan, d?nya Ortodokslu?unun tek bir liderli?i olmad??? sonucu ??k?yor. Ancak Ortodoks, Ortodoks Kilisesi'nin birli?inin tek bir doktrin ve ayinlerdeki kar??l?kl? ileti?imde ortaya ??kt???na inan?yor.

Katoliklik tek bir Evrensel Kilisedir. D?nyan?n farkl? ?lkelerindeki t?m kesimler birbiriyle ileti?im halindedir, tek bir inanc? payla?maktad?r ve Papa'y? kendilerine reis olarak kabul etmektedir. Katolik Kilisesi'nde ayinlere (Katolik Kilisesi i?indeki topluluklar, ayinle ilgili ibadet ve kilise disiplini bi?imleri a??s?ndan farkl?l?k g?steren topluluklar) b?l?nm??t?r: Roma, Bizans, vb. Bu nedenle, Roma ayininin Katolikleri, Katolik Kilisesi'nin Katolikleri vard?r. Bizans ayini vb. ama hepsi ayn? Kilisenin ?yeleri.

Ortodoksluk ve Katoliklik aras?ndaki temel farklar:

1. Dolay?s?yla Katolik ve Ortodoks Kiliseleri aras?ndaki ilk fark, Kilisenin birlik anlay???n?n farkl? olmas?d?r. Ortodoks i?in tek bir inanc? ve ayinleri payla?mak yeterlidir; buna ek olarak Katolikler, Kilise'nin tek bir ba?kan?na - Papa'ya - ihtiya? oldu?unu g?r?rler;

2. Katolik Kilisesi, ?nan?'ta Kutsal Ruh'un Baba ve O?ul'dan ("filioque") ??kt???n? itiraf eder. Ortodoks Kilisesi, Kutsal Ruh'un yaln?zca Baba'dan geldi?ini itiraf eder. Baz? Ortodoks azizler, Katolik dogmas?na ayk?r? olmayan, Ruh'un Baba'dan O?ul'a ge?i?inden bahsetti.

3. Katolik Kilisesi, evlili?in ?m?r boyu ge?erli oldu?unu ve bo?anmay? yasaklad???n? ileri s?rerken, Ortodoks Kilisesi baz? durumlarda bo?anmaya izin veriyor.

4. Katolik Kilisesi Araf dogmas?n? ilan etti. Bu, cennete gidecek olan ancak hen?z buna haz?r olmayan ruhlar?n ?l?mden sonraki durumudur. Ortodoks ??retisinde araf yoktur (her ne kadar benzer bir ?ey olsa da - ?ile). Ancak Ortodokslar?n ?l?ler i?in dualar?, K?yamet G?n?'nden sonra cennete gitme umudunun hala mevcut oldu?u, ara durumdaki ruhlar?n oldu?unu varsayar;

5. Katolik Kilisesi, Meryem Ana'n?n Lekesiz Do?umu dogmas?n? kabul etti. Bu, orijinal g?nah?n bile Kurtar?c?'n?n Annesine dokunmad??? anlam?na gelir. Ortodoks, Tanr?'n?n Annesinin kutsall???n? y?celtir, ancak onun da t?m insanlar gibi orijinal g?nahla do?du?una inan?r;

6. Meryem'in bedeni ve ruhu cennete kabul etti?ine ili?kin Katolik dogmas?, ?nceki dogman?n mant?ksal bir devam?d?r. Ortodokslar ayr?ca Meryem'in beden ve ruh olarak Cennette ya?ad???na inan?rlar ancak bu, Ortodoks ??retisinde dogmatik bir ?ekilde kutsal say?lmaz.

7. Katolik Kilisesi, inan? ve ahlak, disiplin ve y?netim konular?nda Papa'n?n t?m Kilise'den ?nce geldi?i dogmas?n? kabul etmi?tir. Ortodokslar Papa'n?n ?st?nl???n? tan?m?yor;

8. Katolik Kilisesi, Papa'n?n inan? ve ahlak konular?nda yan?lmaz oldu?u dogmas?n?, t?m piskoposlarla ayn? fikirde olarak, Katolik Kilisesi'nin y?zy?llard?r zaten inand??? ?eyi do?rulayarak ilan etmi?tir. Ortodoks inananlar yaln?zca Ek?menik Konseylerin kararlar?n?n yan?lmaz oldu?una inan?rlar;

9. Ortodoks H?ristiyanlar sa?dan sola, Katolikler ise soldan sa?a ha? ??kar?rlar.

1570 y?l?nda Papa V. Pius onlara bunu soldan sa?a yapmalar?n? emredene kadar, Katoliklerin bu iki yoldan biriyle vaftiz edilmelerine uzun bir s?re izin verildi. Elin b?yle bir hareketiyle H?ristiyan sembolizmine g?re ha? i?aretinin Tanr?'ya d?nen bir ki?iden geldi?i kabul edilir. Ve el sa?dan sola hareket etti?inde, bu, insan? kutsayan Tanr?'dan gelir. Hem Ortodoks hem de Katolik rahiplerin etraflar?ndakileri soldan sa?a (kendilerinden bakarken) ?aprazlamalar? tesad?f de?ildir. Rahibin kar??s?nda duran ki?i i?in bu, sa?dan sola do?ru bir kutsama hareketi gibidir. Ayr?ca H?ristiyanl?kta sol taraf ?eytanla, sa? taraf ise ilahi olanla ili?kilendirildi?inden, eli soldan sa?a hareket ettirmek g?nahtan kurtulu?a ge?mek anlam?na gelir. Ha? i?areti ile sa?dan sola do?ru elin hareket ettirilmesi, ilahi olan?n ?eytana kar?? kazand??? zafer olarak yorumlan?r.

10. Ortodokslukta Katoliklere ili?kin iki bak?? a??s? vard?r:

Birincisi, Katolikleri (enlem. filioque ekleyerek) ?znik-Konstantinopolis ?nanc?'n? ?arp?tan sapk?nlar olarak kabul eder. ?kincisi, Katolikleri Tek Katolik Apostolik Kilisesi'nden ayr?lan ?izmatik (?izmatik) olarak kabul eder.

Katolikler ise Ortodokslar? Tek, Evrensel ve Apostolik Kilise'den ayr?lan ?izmatikler olarak g?r?yor, ancak onlar? kafir olarak g?rm?yorlar. Katolik Kilisesi, yerel Ortodoks Kiliselerinin, havarisel miras? ve ger?ek kutsal t?renleri koruyan ger?ek Kiliseler oldu?unu kabul eder.

11. Latin ayininde vaftizin suya bat?r?lmak yerine serpilerek yap?lmas? yayg?nd?r. Vaftiz form?l? biraz farkl?d?r.

12. Bat? ayininde, g?nah ??karma kutsall??? i?in g?nah ??karma salonlar? yayg?nd?r - g?nah ??karma i?in ayr?lm?? bir yer, genellikle ?zel kabinler - itiraf??lar, genellikle ah?ap, t?vbe edenin rahibin yan?ndaki al?ak bir bankta diz ??kt???, kafes pencereli bir b?lmenin arkas?nda oturdu?u yer. Ortodokslukta, itiraf?? ve itiraf??, ?ncil ve ?arm?ha Gerilme ile birlikte cemaat?ilerin geri kalan?n?n ?n?nde, ancak onlardan biraz uzakta bir k?rs?n?n ?n?nde durur.

?tiraf??lar veya itiraf??lar

?tiraf?? ve itiraf?? ?ncil ve Ha? ile k?rs? ?n?nde duruyor

13. Do?u ayininde ?ocuklar bebeklikten itibaren cemaat almaya ba?lar; Bat? ayininde ilk cemaat ancak 7-8 ya?lar?nda verilir.

14. Latin ayininde, bir rahip evlenemez (nadir, ?zel olarak belirlenmi? durumlar hari?) ve t?renden ?nce bekaret yemini etmesi gerekir; Do?u ayininde (hem Ortodoks hem de Yunan Katolikleri i?in), bekarl?k yaln?zca piskoposlar i?in gereklidir. .

15. Latin ayininde Lent, K?l ?ar?ambas?'nda, Bizans ayini ise Temiz Pazartesi'de ba?lar.

16. Bat? ayininde, uzun s?reli diz ??kmek gelenekseldir, Do?u ayininde - yere e?ilmek ve bu nedenle Latin kiliselerinde diz ??kmek i?in rafl? banklar g?r?l?r (inananlar yaln?zca Eski Ahit ve Apostolik okumalar, vaazlar, teklifler s?ras?nda otururlar) ve Do?u rit?elinde ibadet edenin ?n?nde yere e?ilmek i?in yeterli alan?n olmas? ?nemlidir.

17. Ortodoks din adamlar? ?o?unlukla sakal tak?yor. Katolik din adamlar? genellikle sakals?zd?r.

18. Ortodokslukta ?lenler ?zellikle ?l?mden sonraki 3., 9. ve 40. g?nde (ilk g?n ?l?m?n kendisidir), Katoliklikte - 3., 7. ve 30. g?nde an?l?r.

19. Katoliklikte g?nah?n y?nlerinden biri Tanr?'ya hakaret olarak kabul edilir. Ortodoks g?r??e g?re, Tanr? duygusuz, basit ve de?i?mez oldu?undan, Tanr?'y? rencide etmek imkans?zd?r; g?nahlarla yaln?zca kendimize zarar veririz (g?nah i?leyen, g?nah?n k?lesidir).

20. Ortodoks ve Katolikler laik otoritelerin haklar?n? tan?r. Ortodokslukta manevi ve laik otoritelerin senfonisi kavram? vard?r. Katoliklikte kilise g?c?n?n laik g?? ?zerinde ?st?nl??? kavram? vard?r. Katolik Kilisesi'nin sosyal doktrinine g?re devlet Tanr?'dan gelir ve bu nedenle ona uyulmas? gerekir. Yetkililere itaatsizlik hakk? Katolik Kilisesi taraf?ndan da tan?nmaktad?r, ancak ?nemli ?ekincelerle. Rus Ortodoks Kilisesi Sosyal Kavram?n?n Temelleri, h?k?metin insanlar? H?ristiyanl?ktan d?nmeye veya g?nahkar eylemlerde bulunmaya zorlamas? durumunda itaatsizlik hakk?n? da tan?r. 5 Nisan 2015'te Patrik Kirill, Rab'bin Kud?s'e Giri?i hakk?ndaki vaaz?nda ?unlar? kaydetti:

“... Eski Yahudilerin Kurtar?c?'dan beklediklerinin ayn?s?n? genellikle Kilise'den beklerler. Kilise, g?ya insanlar?n siyasi sorunlar?n? ??zmelerine yard?m etmeli,... bu insani zaferlere ula?mada bir t?r lider olmal?... Kilisenin siyasi s?reci y?netmesinin gerekli oldu?u zorlu 90'lar? hat?rl?yorum. Patri?e veya hiyerar?ilerden birine hitaben ?unlar? s?ylediler: “Cumhurba?kanl??? g?revine adaylar?n?z? g?sterin! Halk? siyasi zaferlere ta??y?n!” Ve Kilise ??yle dedi: "Asla!" ??nk? bizim i?imiz tamamen farkl?... Kilise, insanlara hem d?nyada hem de sonsuzlukta ya?am?n dolulu?unu veren hedeflere hizmet ediyor. Ve bu nedenle, Kilise bu y?zy?l?n siyasi ??karlar?na, ideolojik modalar?na ve tercihlerine hizmet etmeye ba?lad???nda... Kurtar?c?'n?n bindi?i o uysal gen? e?e?i b?rak?r..."

21. Katoliklikte bir ho?g?r? doktrini vard?r (g?nahkar?n daha ?nce t?vbe etti?i g?nahlar i?in ge?ici cezadan kurtulu? ve g?nah?n itiraf kutsall???nda zaten affedilmi? olan su?). Modern Ortodokslukta b?yle bir uygulama yoktur, ancak daha ?nce Ortodoksluktaki ho?g?r?lerin bir benzeri olan “izin mektuplar?” Osmanl? i?gali d?neminde Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nde mevcuttu.

22. Katolik Bat?'da yayg?n olan inan??, Ferisi Simon'un evinde ?sa'n?n ayaklar?n? mesheden kad?n?n Mecdelli Meryem oldu?u y?n?ndedir. Ortodoks Kilisesi kategorik olarak bu tan?mlamaya kar?? ??k?yor.

23. Katolikler her t?rl? do?um kontrol?ne kar?? ??kmaya kararl?lar ve bu ?zellikle AIDS salg?n? s?ras?nda ge?erli g?r?n?yor. Ve Ortodoksluk, prezervatif ve kad?n do?um kontrol haplar? gibi k?rtaj etkisi olmayan baz? do?um kontrol haplar?n?n kullan?lma olas?l???n? kabul ediyor. Tabii ki yasal olarak evli.

24. Tanr?'n?n l?tfu. Katoliklik, L?tuf'un Tanr? taraf?ndan insanlar i?in yarat?ld???n? ??retir. Ortodoksluk, L?tuf'un yarat?lmam??, ebedi oldu?una ve sadece insanlar? de?il, ayn? zamanda t?m yarat?l??? da etkiledi?ine inan?r. Ortodokslu?a g?re Merhamet mistik bir s?fatt?r ve Tanr?'n?n G?c?d?r.

25. Ortodoks H?ristiyanlar cemaat i?in mayal? ekmek kullan?rlar. Katolikler yumu?akt?r. Cemaat s?ras?nda Ortodokslar ekmek, k?rm?z? ?arap (Mesih'in bedeni ve kan?) ve ?l?k su ("s?cakl?k" Kutsal Ruh'un bir simgesidir) al?r, Katolikler yaln?zca ekmek ve beyaz ?arap al?r (dinsizler yaln?zca ekmek al?r).

Farkl?l?klar?na ra?men, Katolikler ve Ortodoks H?ristiyanlar d?nya ?ap?nda tek bir inan? ve ?sa Mesih'in tek bir ??retisini ilan eder ve vaaz ederler. Bir zamanlar insan hatalar? ve ?nyarg?lar bizi ay?rm??t? ama h?l? tek Tanr?'ya olan inan? bizi birle?tiriyor. ?sa ??rencilerinin birli?i i?in dua etti. ??rencileri hem Katolik hem de Ortodokstur.

Bir H?ristiyan m?minin kendi inanc?n?n ana ilkelerini do?ru bir ?ekilde temsil etmesi ?ok ?nemlidir. 11. y?zy?l?n ortalar?nda kilise b?l?nmesi d?neminde ortaya ??kan Ortodoksluk ile Katoliklik aras?ndaki fark, y?llar ve y?zy?llar boyunca geli?erek H?ristiyanl???n pratik olarak farkl? dallar?n? yaratt?.

K?sacas? Ortodokslu?u farkl? k?lan ?ey daha kanonik bir ??reti olmas?d?r. Kilisenin Do?u Ortodokslu?u olarak da an?lmas? bo?una de?il. Burada orijinal geleneklere b?y?k bir hassasiyetle ba?l? kalmaya ?al???yorlar.

Tarihin ana d?n?m noktalar?n? ele alal?m:

• 11. y?zy?la kadar, H?ristiyanl?k tek bir ??reti olarak geli?ti (tabii ki, bu ifade b?y?k ?l??de ko?ulludur, ??nk? binlerce y?l boyunca kanondan sapan ?e?itli sapk?nl?klar ve yeni okullar ortaya ??kt?), aktif olarak ilerliyor ve t?m d?nyaya yay?l?yor. D?nya ?ap?nda, ??retinin baz? dogmatik ?zelliklerini ??z?me kavu?turmak amac?yla Ek?menik Konseyler ad? verilen toplant?lar d?zenlendi;
• Bat? Roma Katolik Kilisesi'ni Do?u Ortodoks Kilisesi'nden ay?ran B?y?k B?l?nme, yani 11. y?zy?ldaki Kilise B?l?nmesi, asl?nda Konstantinopolis Patri?i (Do?u Kilisesi) ile Romal? Papa Dokuzuncu Leo aras?nda kavga ??kt?. sonu? olarak, kar??l?kl? aforoz yoluyla, yani kiliseleri aforoz ederek birbirlerine ihanet ettiler;
• iki kilisenin ayr? yolu: Bat?'da, Katoliklikte papazl?k kurumu geli?ir ve Do?u'da doktrine ?e?itli eklemeler yap?l?r, orijinal gelene?e sayg? g?sterilir; Her ne kadar Yunan Kilisesi b?y?k ?l??de Ortodoks gelene?inin koruyucusu olarak kalsa da, Rusya asl?nda Bizans'?n halefi oluyor;
• 1965 - Kud?s'te yap?lan bir toplant? ve ilgili deklarasyonun imzalanmas?n?n ard?ndan kar??l?kl? aforozlar?n resmi olarak kald?r?lmas?.

Neredeyse bin y?ll?k d?nem boyunca Katoliklik ?ok say?da de?i?ikli?e u?rad?. Buna kar??l?k Ortodokslukta yaln?zca rit?el taraf? ilgilendiren k???k yenilikler her zaman kabul edilmiyordu.

Gelenekler aras?ndaki temel farklar

Ba?lang??ta, Havari Petrus bu kilisedeki ilk papaz oldu?u i?in Katolik Kilisesi resmi olarak ??retinin temeline daha yak?nd?.

Asl?nda havarilerin Katolik t?renlerini aktarma gelene?i Petrus'un kendisinden gelmektedir.

Her ne kadar Ortodokslukta koordinasyon (yani rahiplik t?reni) mevcut olsa da ve Ortodokslukta Kutsal Hediyelere dahil olan her rahip ayn? zamanda bizzat Mesih'ten ve havarilerden gelen orijinal gelene?in ta??y?c?s? olur.

Dikkat etmek! Ortodoksluk ve Katoliklik aras?ndaki her bir farkl?l??? belirtmek i?in ?nemli miktarda zaman gerekecektir, bu materyal en temel ayr?nt?lar? ortaya koymakta ve gelenekler aras?ndaki farkl?l?klara ili?kin kavramsal bir anlay?? geli?tirme f?rsat? sunmaktad?r.

B?l?nmenin ard?ndan Katolikler ve Ortodoks H?ristiyanlar yava? yava? ?ok farkl? g?r??lerin ta??y?c?s? haline geldi. Dogma, rit?el taraf? ve di?er y?nlerle ilgili en ?nemli farkl?l?klar? dikkate almaya ?al??aca??z.

Belki de Ortodoksluk ile Katoliklik aras?ndaki temel fark, m?min taraf?ndan d?zenli olarak okunmas? gereken “?nan?” duas?n?n metninde yatmaktad?r.

B?yle bir dua, ana ?nermeleri a??klayan t?m ??retinin s?per yo?unla?t?r?lm?? bir ?zeti gibidir. Do?u Ortodokslu?unda Kutsal Ruh, Baba Tanr?'dan gelir ve her Katolik, Kutsal Ruh'un hem Baba'dan hem de O?ul'dan ini?ini okur.

B?l?nmeden ?nce dogmayla ilgili ?e?itli kararlar ortakla?a, yani t?m b?lgesel kiliselerin temsilcileri taraf?ndan bir genel konseyde al?n?yordu. Bu gelenek hala Ortodokslukta varl???n? s?rd?r?yor, ancak ?nemli olan bu de?il, Roma Kilisesi papaz?n?n yan?lmazl??? dogmas?d?r.

Bu ger?ek, Ortodoksluk ile Katolik gelene?i aras?ndaki en ?nemli farklardan biridir; ??nk? patrik fig?r?n?n b?yle bir yetkileri yoktur ve tamamen farkl? bir i?leve sahiptir. Papa da Mesih'in yery?z?ndeki vekilidir (yani t?m yetkilere sahip resmi bir temsilcidir). Elbette kutsal yaz?lar bu konuda hi?bir ?ey s?ylemiyor ve bu dogma, Mesih'in ?arm?ha gerilmesinden ?ok daha sonra kilise taraf?ndan da kabul edildi.

?sa'n?n kendisinin "kilisenin ?zerine in?a edilece?i kaya" olarak atad??? ilk papaz Petrus bile bu t?r g??lere sahip de?ildi; o bir havariydi, daha fazlas? de?ildi.

Bununla birlikte, modern papaz (zaman?n sonunda geli?inden ?nce) Mesih'in kendisinden bir dereceye kadar farkl? de?ildir ve ??retiye ba??ms?z olarak her t?rl? eklemeyi yapabilir. Bu, orijinal H?ristiyanl?ktan ?nemli ?l??de uzakla?an dogma farkl?l?klar?na yol a?maktad?r.

Tipik bir ?rnek, daha sonra daha ayr?nt?l? olarak tart??aca??m?z Meryem Ana'n?n kusursuz anlay???d?r. Bu, kutsal yaz?larda belirtilmemi?tir (tam tersi bile belirtilmi?tir), ancak Katolikler nispeten yak?n zamanda (19. y?zy?lda), o zaman?n mevcut papaz? taraf?ndan kabul edilen Tanr?'n?n Annesinin Lekesiz Anlay??? dogmas?n? kabul etmi?lerdir. Bu karar ?a?mazd? ve dogmatik olarak do?ruydu, bizzat Mesih'in iradesiyle uyum i?indeydi.

Olduk?a hakl? olarak, daha fazla dikkat ve ayr?nt?l? de?erlendirmeyi hak edenler Ortodoks ve Katolik kiliseleridir, ??nk? yaln?zca bu H?ristiyan geleneklerinde, asl?nda do?rudan Mesih'ten, Kutsal Ruh'un Arma?anlar?n? sa?lad??? havariler arac?l???yla gelen t?ren t?reni vard?r. Pentikost g?n?. Havariler de Kutsal Hediyeleri rahiplerin emriyle aktard?lar. Protestanlar veya Lutherciler gibi di?er hareketlerin Kutsal Hediyeleri aktarma ayinleri yoktur, yani bu hareketlerdeki rahipler ??retilerin ve kutsal t?renlerin do?rudan aktar?m?n?n d???ndad?r.

?kon boyama gelenekleri

?konalara sayg? konusunda yaln?zca Ortodoksluk di?er H?ristiyan geleneklerinden farkl?d?r. Asl?nda bunun sadece k?lt?rel de?il, dini y?n? de var.

Katoliklerin ikonalar? vard?r, ancak manevi d?nyadaki olaylar? aktaran ve ki?inin manevi d?nyaya y?kselmesine izin veren g?r?nt?ler yaratma konusunda kesin geleneklere sahip de?ildirler. Her iki y?ndeki H?ristiyanl?k alg?s? aras?ndaki fark? anlamak i?in kiliselerdeki g?rsellere bakmak yeterli:

• Ortodokslukta ve ba?ka hi?bir yerde (H?ristiyanl?k d???n?l?rse), ikonografik g?r?nt? her zaman ?zel bir perspektif olu?turma tekni?i kullan?larak yarat?l?r; ayr?ca, simgede bulunanlar asla d?nyevi duygular? ifade etmez;
• Bir Katolik kilisesine bakarsan?z, bunlar?n ?o?unlukla basit sanat??lar taraf?ndan yaz?lm?? resimler oldu?unu, g?zelli?i aktard?klar?n?, sembolik olabildiklerini, ancak d?nyevili?e odakland?klar?n?, insani duygularla dolu olduklar?n? hemen g?rebilirsiniz;
• karakteristik, Kurtar?c? ile ha? tasvirindeki farkl?l?kt?r, ??nk? Ortodoksluk, Mesih'in tasvirinde nat?ralist ayr?nt?lar olmadan di?er geleneklerden farkl?d?r, bedene vurgu yoktur, O, ruhun beden ?zerindeki zaferinin bir ?rne?idir ve Katolikler ?arm?ha gerilmede ?o?unlukla Mesih'in ?ekti?i ac?ya odaklan?r, O'nun sahip oldu?u yaralar?n ayr?nt?lar?n? dikkatlice tasvir ederek, tam olarak ac? ?ekmedeki ba?ar?y? d???n?rler.

Dikkat etmek! Mesih'in ?ekti?i ac?ya derinlemesine odaklanmay? temsil eden Katolik mistisizminin farkl? dallar? vard?r. ?nanl? kendisini Kurtar?c? ile tam olarak ?zde?le?tirmeye ve onun ac?s?n? tam olarak hissetmeye ?abalar. Bu arada, bu ba?lamda stigmata olgusu da var.

K?sacas?, Ortodoks Kilisesi vurguyu olaylar?n manevi y?n?ne kayd?r?yor, burada sanat bile ki?inin alg?s?n? de?i?tiren, b?ylece duac? bir ruh haline ve cennetsel d?nya alg?s?na daha iyi girebilmesini sa?layan ?zel bir tekni?in par?as? olarak kullan?l?yor.

Katolikler ise sanat? bu ?ekilde kullanmazlar; g?zelli?i (Madonna ve ?ocuk) veya ac?y? (?arm?ha Gerilme) vurgulayabilirler, ancak bu fenomenler tamamen d?nyevi d?zenin nitelikleri olarak aktar?l?r. Bilgenin dedi?i gibi dini anlamak i?in tap?naklardaki resimlere bakmak gerekir.

Meryem Ana'n?n Kusursuz Anlay???

Modern Bat? kilisesinde, tamamen tarihsel olarak ve ayn? zamanda b?y?k ?l??de daha ?nce belirtilen O'nun kusursuz anlay??? dogmas?n?n kabul edilmesinden dolay? olu?an benzersiz bir Meryem Ana k?lt? vard?r.

Kutsal yaz?lar? hat?rlarsak, o zaman a??k?a, tamamen k?s?r bir ?ekilde, normal insani bir ?ekilde hamile kalan Joachim ve Anna'dan bahsediyor. Elbette bu da bir mucizeydi, ??nk? onlar ya?l? insanlard? ve her birine ilk ?nce Ba?melek Cebrail g?r?nd?, ama hamile kalma insand?.

Bu nedenle Ortodoks i?in Tanr?'n?n Annesi ba?lang??ta ilahi do?ay? temsil etmez. Daha sonra bedende y?kselmi? ve Mesih taraf?ndan Cennete g?t?r?lmesine ra?men. Katolikler art?k O'nu Rab'bin ki?ile?mesi gibi bir ?ey olarak g?r?yorlar. Sonu?ta, e?er anlay?? kusursuzsa, yani Kutsal Ruh'tan geliyorsa, o zaman Meryem Ana, Mesih gibi, hem ilahi hem de insan do?as?n? birle?tirdi.

Bunu bilmek g?zel!

En b?y?k destinasyondur.

En ?ok Avrupa (?spanya, Fransa, ?talya, Portekiz, Avusturya, Bel?ika, Polonya, ?ek Cumhuriyeti, Macaristan), Latin Amerika ve ABD'de yayg?nd?r. Katoliklik, bir dereceye kadar d?nyan?n hemen hemen t?m ?lkelerinde yayg?nd?r. Kelime "Katoliklik" Latince'den gelir - “evrensel, evrensel”. Roma ?mparatorlu?u'nun ??k???nden sonra kilise, kaosun ba?lamas?n? durdurabilecek tek merkezi ?rg?t ve g?? olarak kald?. Bu, kilisenin siyasi y?kseli?ine ve Bat? Avrupa devletlerinin olu?umu ?zerindeki etkisine yol a?t?.

"Katoliklik" doktrininin ?zellikleri

Katolikli?in doktrininde, k?lt?nde ve dini ?rg?tlenme yap?s?nda, Bat? Avrupa'n?n geli?iminin belirli ?zelliklerini yans?tan bir dizi ?zellik vard?r. Doktrinin temeli Kutsal Yaz?lar ve Kutsal Gelenektir. ?ncil'in Latince ?evirisine (Vulgate) dahil edilen t?m kitaplar kanonik olarak kabul edilir. ?ncil metnini yorumlama hakk? yaln?zca din adamlar?na verilmi?tir. Kutsal Gelenek, 21. Ek?menik Konseyin kararlar?n?n (yaln?zca ilk yedisini tan?r) yan? s?ra papalar?n kilise ve d?nyevi meselelerle ilgili kararlar?ndan olu?ur. Din adamlar? bekaret yemini ediyor - bekarl?k, b?ylece, onu kilisenin bir s?r?ye benzetti?i din adamlar?ndan ay?ran ve din adamlar?na ?oban rol? atanan ilahi l?tfun bir kat?l?mc?s? haline gelir. Kilise, iyi i?ler hazinesi arac?l???yla laiklerin kurtulu?a ula?mas?na yard?mc? olur; Tanr?'n?n Annesi ?sa Mesih'in ve azizlerin ger?ekle?tirdi?i iyi i?lerin bollu?u. ?sa'n?n yery?z?ndeki vekili olarak papa, gereksiz i?lerden olu?an bu hazineyi y?netir ve bunlar? ihtiyac? olanlara da??t?r. Da??t?m ad? verilen bu uygulamaya ho?g?r? Ortodoksluk taraf?ndan sert ele?tirilere maruz kald? ve Katoliklikte b?l?nmeye ve H?ristiyanl?kta yeni bir y?n?n ortaya ??kmas?na yol a?t?.

Katoliklik, Nice-Constantinopolitan ?nanc?'n? takip eder, ancak bir dizi dogma konusunda kendi anlay???n? yarat?r. A??k Toledo Katedrali 589'da, Kutsal Ruh'un yaln?zca Baba Tanr?'dan de?il, ayn? zamanda O?ul Tanr?'dan (lat. evlatl?k- ve O?ul'dan). ?imdiye kadar bu anlay??, Ortodoks ve Katolik kiliseleri aras?ndaki diyalo?un ?n?ndeki temel engeldi.

Katolikli?in bir ?zelli?i de, Tanr?'n?n Annesi Meryem Ana'n?n y?ce h?rmeti, onun kusursuz anlay??? ve bedensel y?kseli?iyle ilgili dogmalar?n tan?nmas?d?r; buna g?re En Kutsal Theotokos'un "ruh ve bedenle cennete g?t?r?ld???" g?rkem." 1954 y?l?nda “Cennetin Krali?esi” ne adanm?? ?zel bir tatil kuruldu.

Katolikli?in Yedi Kutsal Ayini

H?ristiyanl???n cennet ve cehennemin varl???na ili?kin ortak doktrinine ek olarak Katoliklik, araf g?nahkar?n ruhunun a??r imtihanlardan ge?erek ar?nd??? bir ara yer olarak.

Ba?l?l?k ayinler- H?ristiyanl?kta kabul edilen, ?zel l?tfun inananlara iletildi?i rit?el eylemler, Katoliklikte bir tak?m ?zellikler bak?m?ndan farkl?l?k g?sterir.

Ortodoks H?ristiyanlar gibi Katolikler de yedi kutsall??? tan?r:

• vaftiz;
• cemaat (Eucharist);
• rahiplik;
• t?vbe (itiraf);
• meshetme (onaylama);
• evlilik;
• ya??n kutsanmas? (i?leme).

Vaftiz t?reni su d?k?lerek yap?l?r, ?ocuk yedi veya sekiz ya??na geldi?inde ve Ortodoksluk'ta vaftizden hemen sonra meshetme veya onaylama yap?l?r. Katolikler aras?nda cemaat kutsall??? mayas?z ekmekle, Ortodoks H?ristiyanlar aras?nda ise mayal? ekmekle yap?l?r. Yak?n zamana kadar, yaln?zca din adamlar? ?arap ve ekmekle, meslekten olmayanlar ise yaln?zca ekmekle bir araya geliyordu. Unction kutsall??? - hasta veya ?lmekte olan bir ki?inin dua hizmeti ve ?zel bir ya? - ya? ile meshedilmesi - Katoliklikte ?lenler i?in bir kilise kutsamas? ve Ortodokslukta bir hastal??? iyile?tirmenin bir yolu olarak kabul edilir. Yak?n zamana kadar Katoliklikteki ayinler yaln?zca Latince yap?l?yordu ve bu da onu inananlar i?in tamamen anla??lmaz hale getiriyordu. Sadece II Vatikan Konseyi(1962-1965) ulusal dillerde hizmete izin verdi.

Saflar? s?rekli ?o?alan Katoliklikte azizlere, ?ehitlere ve m?bareklere h?rmet son derece geli?mi?tir. Dini ve rit?el rit?ellerin merkezi, dini temal? resim ve heykel eserleriyle s?slenmi? tap?nakt?r. Katoliklik, inananlar?n duygular? ?zerinde hem g?rsel hem de m?zikal estetik etkinin t?m ara?lar?n? aktif olarak kullan?r.

H?ristiyan Kilisesi'nin resmi olarak Do?u (Ortodoks) ve Bat? (Roma Katolik) olarak b?l?nmesi 1054 y?l?nda Papa IX. Leo ve Patrik Michael Cerularius'un kat?l?m?yla ger?ekle?ti. 5. y?zy?lda ??ken Roma ?mparatorlu?u'nun iki dini merkezi olan Roma ve Konstantinopolis aras?nda uzun s?redir geli?en ?eli?kilerin sonu oldu.

Aralar?nda hem dogma alan?nda hem de kilise ya?am?n?n organizasyonu a??s?ndan ciddi anla?mazl?klar ortaya ??kt?.

330 y?l?nda ba?kentin Roma'dan Konstantinopolis'e ta??nmas?ndan sonra Roma'n?n sosyo-politik ya?am?nda din adamlar? ?n plana ??kmaya ba?lad?. 395'te imparatorluk fiilen ??k?nce Roma, bat? k?sm?n?n resmi ba?kenti oldu. Ancak siyasi istikrars?zl?k k?sa s?rede bu b?lgelerin fiili y?netiminin piskoposlar?n ve papan?n elinde olmas?na yol a?t?.

Bir?ok y?nden bu, papal?k taht?n?n t?m H?ristiyan Kilisesi ?zerinde ?st?nl?k iddias?n?n nedeni oldu. H?ristiyanl???n ilk y?zy?llar?ndan itibaren Bat?'da ve Do?u'da Papa'n?n otoritesi ?ok b?y?k olmas?na ra?men, bu iddialar Do?u taraf?ndan reddedildi: Onun onay? olmadan tek bir ek?menik konsey a??l?p kapanamazd?.

K?lt?rel arka plan

Kilise tarih?ileri, imparatorlu?un bat? ve do?u b?lgelerinde H?ristiyanl???n, iki k?lt?rel gelene?in (Helen ve Roma) g??l? etkisi alt?nda farkl? ?ekilde geli?ti?ini belirtiyor. “Helen d?nyas?” H?ristiyan ??retisini insan?n Tanr? ile birli?inin yolunu a?an bir t?r felsefe olarak alg?lad?.

Bu, Do?u Kilisesi babalar?n?n bu birli?i anlamay? ve "tanr?la?t?rmay?" ger?ekle?tirmeyi ama?layan teolojik ?al??malar?n?n ?oklu?unu a??klamaktad?r. ?o?unlukla Yunan felsefesinin etkisini g?sterirler. Bu t?r "teolojik merakl?l?k" bazen Konsillerin reddetti?i sapk?n sapmalara yol a?t?.

Tarih?i Bolotov'un ifadesiyle Roma H?ristiyanl??? d?nyas?, "Romanesk'in H?ristiyan ?zerindeki etkisini" ya?ad?. “Roma d?nyas?” H?ristiyanl??? daha “hukuksal” bir ?ekilde alg?lad? ve kiliseyi metodik olarak benzersiz bir sosyal ve hukuki kurum olarak yaratt?. Profes?r Bolotov, Romal? teologlar?n "H?ristiyanl???, toplumsal d?zen i?in ilahi olarak vahiy edilmi? bir program olarak anlad?klar?n?" yaz?yor.

Roma teolojisi, Tanr?'n?n insanla ili?kisi de dahil olmak ?zere "yasalc?l?k" ile karakterize ediliyordu. Burada salih amellerin ki?inin Allah kat?ndaki fazileti olarak anla??ld???n?, g?nahlar?n aff? i?in t?vbenin yeterli olmad???n? ifade etmi?tir.

Daha sonra kefaret kavram?, Tanr? ile insan aras?ndaki ili?kinin temeline su?, fidye ve liyakat kategorilerini yerle?tiren Roma hukuku ?rne?ini takip ederek olu?turulmu?tur. Bu n?anslar dogmalarda farkl?l?klara yol a?t?. Ancak bu farkl?l?klara ek olarak, her iki taraftaki s?radan iktidar m?cadelesi ve hiyerar?ilerin ki?isel iddialar? da sonu?ta b?l?nmenin nedeni haline geldi.

Ana farklar

G?n?m?zde Katolikli?in Ortodoksluktan pek ?ok rit?el ve dogmatik farkl?l??? vard?r, ancak biz en ?nemlilerine bakaca??z.

?lk fark, Kilisenin birli?i ilkesinin farkl? anla??lmas?d?r. Ortodoks Kilisesi'nde tek bir d?nyevi ba? yoktur (Mesih onun ba?? olarak kabul edilir). “Primatlar” var - birbirinden ba??ms?z yerel Kiliselerin patrikleri - Rus, Yunan vb.

Katolik Kilisesi (Yunanca "katholicos" - "evrensel" kelimesinden gelir) birdir ve g?r?n?r bir ba??n, yani Papa'n?n varl???n?, birli?inin temeli olarak g?r?r. Bu dogmaya "Papa'n?n ?st?nl???" denir. Papa'n?n inan? meseleleriyle ilgili g?r??leri Katolikler taraf?ndan "yan?lmaz", yani hatas?z olarak kabul edilmektedir.

inan?

Ayr?ca Katolik Kilisesi, ?znik Ek?menik Konseyinde kabul edilen ?man metnine, Kutsal Ruh'un Baba ve O?ul'dan ("filioque") ge?i?ine ili?kin bir ifade ekledi. Ortodoks Kilisesi alay? yaln?zca Baba'dan tan?r. Her ne kadar Do?u'nun baz? kutsal babalar? “filioque” u tan?m?? olsa da (?rne?in, Confessor Maximus).

?l?mden sonraki ya?am

Ayr?ca Katoliklik, araf dogmas?n? benimsemi?tir: cennete haz?r olmayan ruhlar?n ?l?mden sonra kald??? ge?ici bir durum.

Meryemana

?nemli bir tutars?zl?k, Katolik Kilisesi'nde, Meryem Ana'n?n Lekesiz Anlay??? hakk?nda, Tanr?'n?n Annesinde orijinal g?nah?n ba?lang??ta yoklu?unu do?rulayan bir dogman?n bulunmas?d?r. Tanr?'n?n Annesinin kutsall???n? y?celten Ortodoks, onun t?m insanlar gibi Onun do?as?nda oldu?una inan?r. Ayr?ca bu Katolik dogmas?, ?sa'n?n yar? insan oldu?u ger?e?iyle de ?eli?mektedir.

Ho?g?r?

Orta ?a?'da Katoliklik, "azizlerin ola?an?st? erdemleri" doktrinini geli?tirdi: azizlerin ger?ekle?tirdi?i "iyi i?ler rezervi". Kilise, t?vbe eden g?nahkarlar?n "iyi i?ler" eksikli?ini telafi etmek i?in bu "yedekleri" kullan?r.

Buradan ho?g?r? doktrini do?du - ki?inin t?vbe etti?i g?nahlar i?in ge?ici cezadan kurtulu?. R?nesans s?ras?nda, ho?g?r?n?n, g?nahlar?n para kar??l???nda ve itiraf edilmeden ba???lanma olas?l??? oldu?u y?n?nde bir yanl?? anla??lma vard?.

Bekarl?k

Katoliklik din adamlar?n?n evlenmesini yasaklar (bek?r rahiplik). Ortodoks Kilisesi'nde evlilik yaln?zca manast?r rahipleri ve hiyerar?iler i?in yasakt?r.

D?? k?s?m

Rit?ellere gelince, Katoliklik hem Latin ayinini (Ayin) hem de Bizans ayinini (Yunan Katolikleri) tan?r.

Ortodoks Kilisesi'nde ayin prosphora (mayal? ekmek) ile yap?l?rken, Katolik ayinleri mayas?z ekmek (mayas?z ekmek) ile yap?l?r.

Katolikler Kom?nyonu iki t?r alt?nda uygularlar: yaln?zca Mesih'in Bedeni (halk i?in) ve Beden ve Kan (din adamlar? i?in).

Katolikler ha? i?aretini soldan sa?a do?ru yerle?tirirken, Ortodokslar bunun tam tersi oldu?una inan?rlar.

Katoliklikte daha az oru? vard?r ve bunlar Ortodokslu?a g?re daha hafiftir.

Organ Katolik ibadetinde kullan?l?r.

Y?zy?llar boyunca biriken bu ve di?er farkl?l?klara ra?men, Ortodoks ve Katoliklerin pek ?ok ortak noktas? vard?r. Dahas?, Katolikler taraf?ndan Do?u'dan bir ?eyler ?d?n? al?nd? (?rne?in, Meryem Ana'n?n Y?kseli?i doktrini).

Katolikler gibi neredeyse t?m yerel Ortodoks kiliseleri (Rus kilisesi hari?) Gregoryen takvimine g?re ya??yor. Her iki inan? da birbirinin Kutsal Ayinlerini tan?r.

Kilisenin b?l?nmesi H?ristiyanl???n tarihi ve ??z?lmemi? bir trajedisidir. Sonu?ta Mesih, emirlerini yerine getirmeye ?al??an ve Kendisini Tanr?'n?n O?lu olarak itiraf eden ??rencilerinin birli?i i?in dua etti: “?yle ki, Baba, Sen bende oldu?un ve benim de i?inde oldu?um gibi, hepsi bir olsunlar. Sen ki onlar da Bizde bir olsunlar ve d?nya Beni senin g?nderdi?ine inans?n.”

Katolikler ve Ortodoks - fark nedir? Ortodoksluk ve Katoliklik aras?ndaki farklar? Bu makale bu sorular? basit kelimelerle k?saca yan?tl?yor.

Katolikler, H?ristiyanl???n 3 ana mezhebinden birine mensuptur. D?nyada ?? H?ristiyan mezhebi vard?r: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanl?k. Bunlardan en genci, 16. y?zy?lda Martin Luther'in Katolik Kilisesi'nde reform yapma giri?imi sonucunda ortaya ??kan Protestanl?kt?r.

Katolik ve Ortodoks kiliselerinin b?l?nmesi, 1054 y?l?nda Papa IX. Leo'nun Konstantinopolis Patri?i ve t?m Do?u Kilisesi'nin aforoz edilmesi y?n?nde bir yasa haz?rlamas?yla meydana geldi. Patrik Mikael bir konsey toplad?, bu konseyde kiliseden aforoz edildi ve Do?u kiliselerinde papalar?n an?lmas? durduruldu.

Kilisenin Katolik ve Ortodoks olarak b?l?nmesinin ana nedenleri:

• farkl? ibadet dilleri ( Yunan do?uda ve Latince Bat? kilisesinde)
• aras?ndaki dogmatik, rit?el farkl?l?klar do?u(Konstantinopolis) ve bat?l?(Roma)kiliseler ,
• Papa'n?n olma arzusu birincisi bask?n 4 e?it H?ristiyan patrik aras?nda (Roma, Konstantinopolis, Antakya, Kud?s).

???NDE 1965 Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi Ba?kan? Ek?menik Patrik Athenagoras ve Papa Paul VI kar??l?kl? anla?may? iptal etti aforoz ve imzaland? Ortak Deklarasyon. Ancak iki kilise aras?ndaki pek ?ok ?eli?ki ne yaz?k ki hen?z a??lamad?.

Makalede 2 H?ristiyan kilisesinin (Katolik ve H?ristiyan) dogma ve inan?lar?ndaki temel farkl?l?klar? bulacaks?n?z. Ancak t?m H?ristiyanlar?n (Katolikler, Protestanlar ve Ortodokslar) hi?bir ?ekilde birbirlerinin “d??man?” olmad???n?, tam tersine Mesih'teki karde?ler olduklar?n? anlamak ?nemlidir.

Katolik Kilisesi'nin dogmalar?. Katoliklik ve Ortodoksluk aras?ndaki farklar

Bunlar, Ortodoks Kilisesi'nin M?jde ger?e?ine ili?kin anlay???ndan farkl? olan ana dogmalar?d?r.

• Filioque - Kutsal Ruh hakk?nda dogma. Kendisinin hem O?ul Tanr?'dan, hem de Baba Tanr?'dan geldi?ini iddia ediyor.
• Bekarl?k sadece ke?i?ler i?in de?il, t?m din adamlar? i?in bekarl???n dogmas?d?r.
• Katolikler i?in Kutsal Gelenek yaln?zca 7 Ek?menik Konsilden sonra al?nan kararlar? ve Papal?k Mektuplar?n? i?erir.
• Araf, cehennem ile cennet aras?nda, g?nahlar?n kefaretinin m?mk?n oldu?u bir ara yerin (araf) bulundu?u dogmas?d?r.
• Meryem Ana'n?n Lekesiz Do?umu ve onun bedensel y?kseli?inin dogmas?.
• Din adamlar?n?n Mesih'in Bedeni ve Kan? ile, laiklerin ise yaln?zca Mesih'in Bedeni ile birle?mesi dogmas?.

Ortodoks Kilisesi'nin dogmalar?. Ortodoksluk ve Katoliklik aras?ndaki farklar

• Ortodoks H?ristiyanlar, Katoliklerden farkl? olarak Kutsal Ruh'un yaln?zca Baba Tanr?'dan geldi?ine inan?rlar. Bu, ?man'da belirtilmi?tir.
• Ortodokslukta bekarl?k yaln?zca ke?i?ler taraf?ndan uygulan?r; din adamlar?n?n geri kalan? evlenir.
• Ortodoks i?in Kutsal Gelenek, eski s?zl? gelenektir, ilk 7 Ek?menik Konseyin kararlar?d?r.
• Ortodoks H?ristiyanl?kta araf dogmas? yoktur.
• Ortodoks H?ristiyanl?kta, Meryem Ana'n?n, ?sa Mesih'in ve havarilerin (“l?tuf hazinesi”) iyi i?lerinin ?oklu?u hakk?nda, ki?inin bu hazineden kurtulu?u “?ekmesine” izin veren bir ??reti yoktur. Bu ??reti ho?g?r?n?n ortaya ??kmas?na izin verdi * Protestanlar ve Katolikler aras?nda t?kezleyen bir engel haline geldi. Ho?g?r?ler Martin Luther'i derinden k?zd?rd?. Yeni bir mezhep yaratmak istemiyordu, Katolikli?i reforme etmek istiyordu.
• Ortodokslukta dindarlar ve din adamlar? Mesih'in Bedeni ve Kan?yla ?leti?im Kurar: “Al?n, yiyin: bu Benim Bedenim ve ondan i?in, hepiniz: bu Benim Kan?md?r.”

Katolikler kimlerdir ve hangi ?lkelerde ya??yorlar?

Katoliklerin ?o?u Meksika'da (n?fusun yakla??k %91'i), Brezilya'da (n?fusun %74'?), Amerika Birle?ik Devletleri'nde (n?fusun %22'si) ve Avrupa'da (n?fusun %94'? ?spanya'da, %0,41'i Yunanistan'da) ya?amaktad?r. ).

Wikipedia'daki tabloda t?m ?lkelerdeki n?fusun y?zde ka??n?n Katolik oldu?unu iddia etti?ini g?rebilirsiniz: ?lkelere g?re Katoliklik >>>

D?nyada bir milyardan fazla Katolik var. Katolik Kilisesi'nin ba?? Papa'd?r (Ortodokslukta - Konstantinopolis Ek?menik Patri?i). Papa'n?n tamamen yan?lmaz oldu?una dair yayg?n bir inan?? var ama bu do?ru de?il. Katoliklikte yaln?zca Papa'n?n doktrinsel kararlar? ve a??klamalar? yan?lmaz kabul edilir. Katolik Kilisesi art?k Papa Francis taraf?ndan y?netiliyor. 13 Mart 2013'te se?ildi.

Hem Ortodokslar hem de Katolikler H?ristiyand?r!

Mesih bize kesinlikle t?m insanlara sevgiyi ??retiyor. Ve daha da ?nemlisi iman karde?lerimize. Bu nedenle hangi inanc?n daha do?ru oldu?unu tart??maya gerek yok ama kom?ular?n?za muhta?lara yard?m etmek, erdemli bir ya?am, ba???lay?c?l?k, yarg?lamama, uysall?k, merhamet ve kom?ulara sevgi g?stermek daha iyidir.

Umar?m makale " Katolikler ve Ortodoks - fark nedir? sizin i?in faydal? oldu ve art?k Katoliklik ile Ortodoksluk aras?ndaki temel farklar?n ne oldu?unu, Katolikler ile Ortodoksluk aras?ndaki fark?n ne oldu?unu biliyorsunuz.

Herkesin hayattaki iyili?i fark etmesini, her ?eyin, hatta ekme?in ve ya?murun tad?n? ??karmas?n? ve her ?ey i?in Tanr?'ya ??kretmesini diliyorum!

“KARANLIK ALANLARI” F?LM?N?N BANA NELER ??RETT???N? faydal? bir videoyla sizlerle payla??yorum: