Ek?menik Katedraller (Yunanca: Synoda Oycuenica)-t?m H?ristiyan kilisesinin temsilcilerinden, Greko-Roman ?mparatorlu?u ve s?zde barbar ?lkelerden ?e?itli b?lgelerinde toplanan laik (emperyal) g?c?n yard?m?ndan olu?an katedraller ve kilise ya?am?n?n ve aktivitesinin ?e?itli tezah?rleri. ?mparator genellikle katedrali toplad?, toplant?lar?n?n yerini belirledi, katedralin rahatl???na ve faaliyetine belli bir miktar belirledi, ba?kanl???n onursal hakk?ndan yararland? ve Katedral Yasas? eylemlerini imzalad? ve bazen de vard?. ?nan? konular?nda yarg?lama hakk? olmasa da, kararlar? ?zerinde bir etki olmas?na ra?men. Katedralin tam ?yeleri ?e?itli yerel kiliselerin temsilcileri olarak piskoposlard?. Dogmatik tan?mlar, kurallar veya kanonlar ve katedralin mahkeme kararlar? t?m ?yelerinin imzas? taraf?ndan onaylanm??t?r; ?mparator taraf?ndan Katedral Yasas?'n?n sabitlenmesi, ihlali laik ceza yasalar? taraf?ndan cezaland?r?labilen kilise hukukunun zorunlu g?c?n? verdi.

Ger?ek evrensel katedraller sadece kararlar? H?ristiyan Kilisesi boyunca hem Do?u (Ortodoks) hem de Roma (Katolik) boyunca zorunlu olarak kabul edilenler taraf?ndan tan?n?r. Bu t?r yedi katedral var.

Evrensel Katedraller D?nemi

1. Ek?menik Konsey (Nicaean 1) ?mparator Konstantin'in 325 y?l?nda Nicaea'da (Bethino'da), Alexandrian Presbyter Aria'n?n ??retilerine ili?kin olarak, Tanr?'n?n O?lu'nun Baba Tanr?'n?n yarat?lmas? oldu?u ve bu nedenle Baba taraf?ndan dahil edilmedi?ine dair ( Arian Heresy Aria'n?n varsay?m?. (Ohm O Sahip olmak) Bir baba ile o?lum. Bu katedralin kurallar?n?n bir?ok listesinden sadece 20'si ger?ek olarak kabul edilir. Athanasius, tart??may? y?netti. Baz? bilim adamlar? Hosea Kordubsky'ye g?re katedrale ba?kanl?k etti, di?erlerine g?re - Antakya'n?n Eustathius'u.

?lk Ek?menik Konsey. Sanat?? V.I. Moskova'da Kurtar?c? Mesih Katedrali

2. Ek?menik Konsey - Konstantinopolis, 381'de ?mparator Feodosia I alt?nda, Poloarian ve Konstantinopolis Piskopos Makedonya'ya kar?? topland?. Birincisi, Tanr?'n?n O?lu'nun kabul etmedi?ini, sadece "alt vask?ler" oldu?unu kabul etti. (Ohm Ve EMPI) Baba ve ikincisi, ??l? Birlik'in ???nc? ?yesi olan Kutsal Ruh'un e?itsizli?ini ilan etti ve onu sadece o?lunun ilk yarat?l???n? ve enstr?man?n? ilan etti. Buna ek olarak, katedral anomanlar?n ??retilerini inceledi ve k?nad? - o?lunun babas? gibi olmad???n? ??reten Aetius ve Eunomy'nin takip?ileri ( anomotlar), ancak ondan farkl? bir ?zden olu?ur (Eterousios), Ayn? zamanda, Mesih'in etinin, Baba'n?n koynundan g?ky?z?nden getirildi?ini iddia eden, Mesih'in etinin, makul bir ruhu olmad???n? iddia eden Fotin'in takip?ilerinin (Laodcian) ??retilerinin yan? s?ra, kelimenin tanr?s?.

Bu katedralde, ?nan? sembol??imdi Ortodoks Kilisesi'nde ve 7 kuralda kabul edilmektedir (ikincisinin hesab? ayn? de?ildir: 3'ten 11'e kadar kabul edilirler), ayn? Do?u Kilisesi'nin 150 piskoposu vard? (Bat? piskoposlar?n?n davet edilmedi). ??? tutarl? bir ?ekilde ba?kanl?k etti: Antakya Meletiy, Teolog Gregory Ve Nektarum Konstantinopolis.

?kinci Ek?menik Konsey. Sanat?? V.I.

3. Ek?menik Konsey 431'de ?mparator Feodosia II alt?nda, Tanr?'n?n O?lu'nun somutla?m???n?n bir tanr?s?n?n ve insanl???n birle?imi ile de?il, Manistinin basit bir al??kanl??? oldu?unu ??reten Konstantinopolis Nestoria Ba?piskoposuna kar?? toplanan Efesus, Ki?i, neden, Nestoria'n?n ??retilerine g?re ( Nestorianizm) ve Tanr?'n?n annesine "H?ristiyan", hatta "malikane" olarak adland?r?lmal?d?r. Bu katedralin 200 piskopos ve 3 miras Papa Celestine kat?ld?; Nestorius'un k?nanmas?ndan sonra son k?rlar ve sadece uzla?an tan?mlar alt?nda imzalan?rken, Papa'n?n katedral toplant?lar? s?ras?nda sesi, ba?kanl?k eden Cyril Alexandria ba?kanl???n? yapt?. Katedral, ?skenderiye Cyril taraf?ndan Nestorius'un ??retilerine kar?? 12 anatematizmi (lanet) kabul etti ve Harisia ve Regina Piskoposu eklenmi?tir.

???nc? Ek?menik Konsey. Sanat?? V.I.

4. Ek?menik Konsey Chalkidonsky, 451'de, imparator Markian alt?nda, Archimandrite ?thychius'a kar?? ve Nestoria'ya ??reten ?skenderiye Ba?piskoposu Dioskor'a kar??, ?sa Mesih'te insan do?as? tamamen ilahi olarak emildi?i, bunun sonucunda her ?ey ?nsan do?as? ile karakterize edilir, sadece g?r?n?r, g?r?n?r do?a d???nda kaybolan her ?eyi kaybetti, b?ylece ?sa Mesih'teki Birlikten sonra, g?r?n?r insan g?r?nt?s?nde yery?z?nde ya?ad?. , ?ld? ve diriltti. B?ylece, bunun ??retilerine g?re, Mesih'in bedeni kabul de?ildi ve sadece bir do?aya sahipti - ilahi ve ayr?lmaz ve bilin?siz - ilahi ve insan. Euthychia ve Dioscor'un sapk?nl???na "tek do?a" kelimelerinden denir Monofiziklik. Katedral'e 630 piskopos kat?ld? ve B?y?k Papa'n?n ?? miras? da dahil. Katedral, ?nceki Efes Katedrali 449'u (Ortodoks ile ilgili ?iddetli eylemleri ile “soyguncu” ve ?zellikle ?skenderiye Dioscor'un ba?kanl???n? k?nad?. Katedralde, ger?ek ??retimin bir tan?m? (4. Ek?menik Konsey'in dogmas? ad? alt?nda “Kurallar Kitab?” nda bas?lm??t?r) ve 27 kural (Kural 28 ?zel bir toplant?da haz?rlanm??t?r ve 29. ve 30. kurallar yaln?zca IV eylemlerinden al?nt?lard?r).

5. Ek?menik Konsey (Konstantinopolis 2.), ?mparator I Justinian I alt?nda 553'te toplanm??t?r. Nestoria destek?ileri gibi (b?yle kutsal metinler tan?n?r: Feodor t?m eserlere sahiptir, Feodorit'in 3. Ek?menik Konsey taraf?ndan benimsenen anatematizmalara y?nelik bir ele?tirisi vard?r ve Yves, Mare veya Marina, Ardashirsky Piskoposuna bir mektup vard?r. ?ran'da). 165 piskopostan olu?an bu katedral (o zamanlar Konstantinopolis'te olan Papa Vigio II, katedralin topland??? ki?ilerin g?r??lerine sempati duydu?u i?in davet edildik, ancak davetliyken katedrale gitmedi. Buna ra?men, o, Papa Pelagia, bu katedralin fark?na varm??t?, Bat? Kilisesi onu tan?mad? ve Bat?'dan bile bahsedilmedi. Katedral kurallar? yay?nlamad?, ancak anla?mazl???n “?? b?l?me” dikkate al?nmas? ve ??z?lmesi ile u?ra?t? - bu, ?? b?l?mde, 544 imparatorunun kararnamesinin neden oldu?u anla?mazl???n ad?d?r. Yukar?da belirtilen piskoposlar?n ???n?n ??retileri dikkate al?nd? ve k?nand?.

6. Ek?menik Konsey (Konstantinopolis 3), 680'de ?mparator Konstantin Pogonata'n?n alt?nda heretiklere kar?? topland? monofelitler Kim, ?sa Mesih'te (Ortodoks gibi) iki do?ay? tan?mas?na ra?men, ayn? zamanda, monofizitlerle birlikte, Mesih'teki ki?isel ?z -fark?ndal?k birli?i taraf?ndan belirlenen sadece bir tane irade. Bu Katedral'e 170 piskopos ve Papa Agafon'un miras? kat?ld?. Ger?ek ??retimin bir tan?m?n? derleyen katedral, monofelitlerin ??retilerine ba?l?l?k i?in k?nand? (katedralde ikincisinin temsilcisi, bir?ok Do?u Patri?i ve Papa Honorius'un, ikincisi olmas?na ra?men, aptokikin macariusuydu) Baz? Monofelle Patrikleri olarak, katedralden 40 y?l ?nce ?ld?. Honorius'un k?nanmas? Papa II taraf?ndan tan?nd? (Agafon o zaman zaten ?ld?). Bu katedral de kurallar? yay?nlamad?.

Be?inci alt?nc? katedral. Ne 5. ne de 6. evrensel katedraller, 692'de, Konstantinopolis'teki ?mparator Justinian II uyar?nca faaliyetlerine ek olarak kurallar? yay?nlamad???ndan, Katedral'e be?inci veya be?inci veya salondaki toplant?larda ?a?r?ld?. Yuvarlak kemerler (Trullon) Trull. Katedral'e 227 piskopos ve Girit Adas?'ndan Piskopos Vasily - Roma Kilisesi delegesi kat?ld?. Tek bir dogmatik tan?m olu?turmayan, ancak 102 kural yay?nlayan bu katedral ?ok ?nemlidir, ??nk? ilk kez t?m kilise ad?na t?m kanonik yasa t?m kilise ad?na g?zden ge?irildi. B?ylece, apostolik kararlar reddedildi, ?zel bireylerin ?al??malar? taraf?ndan tahsilatta toplanan kanonik kurallar?n bile?imi onayland?, ?nceki kurallar d?zeltildi ve tamamland? ve son olarak Roma ve Ermeni kiliselerinin uygulamas?n? k?nayan kurallar. Katedralin “ger?ekte ticaret yapmaya cesaret eden baz? insanlar taraf?ndan derlenen yanl?? yaz?tlarla“ sahte, reddetmek veya di?er kurallar? kabul etmek ”yasakland?.

7. Ek?menik Konsey (Nicaan 2.) 787'de ?mparatori?e Irina alt?nda, Heretics'e kar?? topland? ?conobracles, simgelerin H?ristiyanl?k denemelerine sald?rgan oldu?unu ve venerasyonlar?n?n sapk?nl?k ve putperestli?e yol a?mas? gerekti?ini ??reten. Dogmatik tan?ma ek olarak, Katedral 22 kural daha haz?rlad?. Gaul'da 7. Ek?menik Konsey hemen tan?nmad?.

Yedi evrensel katedralin hepsinin dogmatik tan?mlar? Roma Kilisesi taraf?ndan tan?nd? ve kabul edildi. Bu katedrallerin kanonlar? ile ilgili olarak, Roma Kilisesi Papa John VIII. John ve K?t?phaneci taraf?ndan 7. Ek?menik Konsey'in eylemlerinin devredilmesinde ifade edilen Anastasius taraf?ndan ifade edilen bir g?r?n?me sahipti: t?m uzla?ma kurallar?n? benimsedi. Papal?k kararnamelerine ve “iyi Roma g?mr?kleri” ile ?eli?enler hari?. Ancak Ortodoks taraf?ndan tan?nan 7 katedralin yan? s?ra, Roma (Katolik) Kilisesi'nin evrensel taraf?ndan tan?nan kendi katedralleri vard?r. Bunlar: Konstantinopolis 869, anatematize edilmi? Patrik Fotia ve Papa'y? "Kutsal Ruh'un arac?" ve al???lmad?k evrensel katedrali ilan eden; Lateran 1 (1123), kilise yat?r?m?, kilise disiplini ve Kutsal Topraklar?n Kife Kurtar?c? Kurtar?c? (bkz. Ha?l? Seferleri); Lateransky 2. (1139), ??retime kar?? Breshian'dan Arnold manevi g?c?n k?t?ye kullan?lmas? ?zerine; Waldenss'e kar?? Latansky 3 (1179); Albigenses'e kar?? 4. (1215); Lyon 1 (1245), ?mparator II. Frederick'e kar?? ve Ha?l? Seferi'nin atanmas?na; Lyon'un 2. (1274), Katolik ve Ortodoks kiliselerinin ba?lant?s? ( Birlik) Bizans imparatoru taraf?ndan ?nerildi Mikhail paleolog; Katedralde sembol Katolik ??retisine uygun olarak eklendi: “Kutsal Ruh O?ul'dan gelir”; Viyana (1311), Tap?nak??lara Kar??, Canavarlar, Beginov, Lollardov, Valdensov, Albigenses; Pizan (1404); Jan Gus'un mahkum edildi?i Konstanta (1414 - 18); Baselsky (1431), kilise i?lerinde papal otokrasisinin k?s?tlanmas?; Yeni bir Ortodoksluk ve Katoliklik Birli?i'nin ger?ekle?ti?i Ferraro-Florentine (1439); Trranta (1545), Reform ve Vatikan (1869 - 70), papal yan?lmazl?k dogmas?n? kuran.

?lk Kilise Katedrali

Devletin dogmalar?n ger?ek yorumlanmas? sorunlar? ?zerinde akut bir m?cadele oldu?u s?ras?nda. ?mparator Konstantin'in giri?imi ile ilgili en ?nemli konularda bir fikir birli?i geli?tirmek i?in topland?. 1 Kilise Katedrali, tek bir H?ristiyan kilisenin temellerini koymas? gerekiyordu. H?ristiyan dogmalar?n?n tasar?m?, kilise babalar?n?n aktif faaliyeti sayesinde ger?ekle?ti. Bunlar aras?nda Kilisenin H?ristiyanl???n en yetkili terc?manlar?n? tan?d??? H?ristiyan ??retmenler ve yazarlar bulunmaktad?r. ??retilerini incelemek patristik(Kilisenin ??retileri kendileri ve kilisenin babalar?n?n doktrini). Se?kin teologlar "Ek?menik ??retmenler": ?skenderiye Athanasius, Grigory Nyssa, John Chrysostom, Augustine Blessed ve kilise babalar?n?n di?er kreasyonlar? ayr?lmaz bir par?ad?r Kutsal gelenek hangisiyle Kutsal Yaz?lar(?ncil) bir H?ristiyan inanc? derledi.

?ehirde 1 Katedral yap?ld? Nikaya 325'te ana soru, ?skenderiye rahipinin ??retilerine adanm??t?. Arya(d. 336'da). O ve takip?ileri (Ariano) Baba Tanr?'y?, ?z? ba?ka birine aktar?lamayan m?kemmel bir kapal? birlik olarak tan?d?lar. Bu nedenle, Tanr?-o?ul sadece Tanr?'n?n, uzayl? ve anla??lmaz Tanr?'n?n en y?ksek yarat?l???d?r. Bu ??retim keskin bir ?ekilde ele?tirildi ve Vera'n?n vaftiz sembol?ne bir a??klama yap?ld?. Tanr?-o?ul tanr?s?n?n r?zas? Esasen baba ve o?lunun e?itli?i ne anlama geliyordu. Katedralin kararlar? sadece Kutsal Babalar ad?na de?il, ayn? zamanda ?mparator'un Kilise ile ili?kilerdeki ?zel rol?n? g?vence alt?na alan ?mparator Konstantin ad?na da kabul edildi.

Dogmatik kararlara ek olarak, kanonik bir do?a (illerin piskoposlar?n? se?me ve onaylama prosed?r?, farkl? piskoposlar aras?nda g?? da??l?m? vb.) Benimsenmi?tir.

Ancak, Arians ?zerindeki zafer kesin de?ildi. Son y?llarda, Konstantin Arians'?n saltanat?, onlarca y?l boyunca zul?m g?ren Nikaean inan? sembol?n?n destek?ilerini yendi. Bu on y?llarda Alman halklar?n?n H?ristiyanla?mas? oldu?u i?in H?ristiyanl??? Arianizm ?eklinde benimsediler.

Ek?menik konsey 381'de ger?ekle?ti Konstantinopolis.?imdi ad?n? alan Nicaean ?nan? Sembol? burada onayland? ve geni?letildi Niko-Tsarergrassky. Ana h?k?mlerin k?sa bir ifadesini verdi ??l? ??retim: Tanr?'n?n do?as?n?n ger?ek birli?ini ve ayn? zamanda y?zlerdeki ??l?s?n? tan?d? ( Hipostazi): Tanr? Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'tur. ??l? Birli?in y?zleri alt de?ildir, tamamen birbirlerine e?ittir, kabul ederler. Katedralde kanonik kararlar da al?nd? (t?vbe eden sapk?nl?k kilisesini yapma kurallar?; ?zel kilise mahkemeleri olan be? do?u b?lgesi tahsis edildi; Konstantinopolis B?l?m?n?n H?ristiyan piskopos hiyerar?isindeki yeri belirlendi, sonra ikinci olarak adland?r?ld?. Roma, Konstantinopolis'e yeni Roma olarak adland?r?ld???ndan beri).

Ek?menik konsey Ge?ti Efes 431'de Konstantinopolis Patrikinin ??retimi odak noktas?ndayd? Nestoria,?lahi olan? reddetmek ve sadece ?sa Mesih'in insan do?as?n? tan?mak. Nestorius'a g?re, ?sa Mesih sadece bir insan kurtulu?unun, tanr? bir insan olan bir ara?t?. Katedral karar verdi denge do?al Tanr?'da -Man. Efes katedrali dogmas?n? ilan etti Kutsal Meryem Ana.

D?rd?nc? Evrensel Katedral

IV Ek?menik Konsey En temsilciydi, 650 hiyerar? ona geldi. 451'de ger?ekle?ti Chalkidon. Katedral, Konstantinopolis manast?rlar?ndan birinin ar?imandritinin ??retilerini tart??t? Evtichia. Nestoria'dan farkl? olarak, Mesih'teki domuz do?as?n? teyit etti, i?indeki her ?eyin ilahi hipostasya ve ?sa Mesih taraf?ndan emildi?ine inan?yordu. Bu ??retim denir Monofiziklik(bir do?a). Katedral dogmay? kabul etti "?kisi hakk?nda ...", Tanr?-o?lunun iki enkarnasyonu oldu?unu do?rulayan: ?lahi ve insan. Kararname, bir ki?ide ?sa Mesih'in iki do?ay? birbirine ba?lad???n?, her birinin do?as?nda var olan ?zellikleri korudu?unu s?yledi. Bir?ok hiyerar?, katedralin karar?n? imzalamad???ndan, bu dini benimsemeyen laity ve din adamlar?n?n cezaland?r?lmas?na ili?kin kararlar (haysiyet, aforoz vb.) Kabul edildi. Katedralin kanonik kararlar? aras?nda, 28. kural, Bat? i?in Roma haklar?na sahip Oriental Piskoposluk Patriklerinin Haklar?n? e?itleyen b?y?k ?nem ta??yordu.

Be?inci Ek?menik Konsey

V Ek?menik Konsey Ge?ti Konstantinopolis 553'te Christian Dogma'n?n olu?umu ?zerinde ?al??maya devam etti. ?imdi doktrin, ?sa Mesih'te iki varl???n huzurunda bir irade oldu?u d???n?l?yor. Ad? ald? Monofelizm(bir irade).

Alt?nc? Ek?menik Konsey

Bu tart??ma devam etti VI Ek?menik Konsey, hangi da ger?ekle?ti Konstantinopolis 680'de, katedralde ??z?len kanonik sorunlar, hem kilise i?i ya?am? (Do?u Kilisesi departmanlar?n?n hiyerar?isi, metropollerin y?ll?k yerel katedralleri toplama y?k?ml?l???) ve laity'nin hayat? ile ilgili olarak ( ?? festival g?n?n?n ibadetine ibadet, evlili?e girme kurallar?n?n belirlenmesi, epitemi t?vbe etmesinin uygulanmas?, vb.).

Yedinci Ek?menik Konsey

VII Ek?menik Konsey i?inde ger?ekle?ti Nikai 787'de ve kar?? m?cadeleye adanm??t? Iconobracles. Asya K???k Beyaz din adamlar?, manast?rlar?n aziz k?lt?n? te?vik etmesi de dahil olmak ?zere, manast?rlar?n etkisinin ve bat?l inan?lar?n yayg?n olmas? konusunda son derece endi?eliydi. ?mparator Aslan Kendi hazinemi art?rmak i?in bu ho?nutsuzlu?u kullanmaya karar verdim. 726'da, simgelerin ve Azizler putperestli?inin kal?nt?lar?n? ?zel bir fermanla ilan etti. Bir as?rdan fazla s?ren simge okuyucular? ile m?cadele ba?lad?. Bu m?cadele s?ras?nda manast?rlar kapat?ld?, ke?i?ler birliklere kaydoldu, evlenmeye zorland?. Manast?r hazineleri ?mparatorluk Hazinesi'ne ge?ti. VIII y?zy?l?n sonunda. Iconocracks zay?flamaya ba?lad?. Ana g?revleri tamamland?. VII Ek?menik Konsey ilan edildi ?kon Veneration Hakk?nda Dogmat. Ona g?re, g?r?nt?ye verilen g?r?nt? prototipe geri d?ner ve ibadet simgesi, ?zerinde tasvir edilen hipostaza ibadet eder. Kanonik kararlar aras?nda yasaklayan bir kural vard? Benzetme(Para i?in kilise g?revlerinin sa?lanmas? ve al?nmas?; isim, Kutsal Ruh'un hediyelerini sat?n almak isteyen ?ncil karakterinin ad?ndan gelir), manast?rlar?n kilise m?lk?n?n yabanc?la?mas?, kilise direkleri i?in laity atanmas?, vb. .

Ek?menik katedraller, uluslararas? d?zeyde H?ristiyan Kilisesi'nin piskoposlar?n?n (ve d?nyan?n en y?ksek din adamlar?n?n di?er temsilcileri) toplant?lar?d?r.

Bu toplant?larda, dogmatik, siyasi kilise ve disiplin u?aklar?n?n en ?nemli konular? evrensel tart??ma ve koordinasyon i?in yap?l?r.

Evrensel H?ristiyan katedrallerinin belirtileri nelerdir? Yedi resmi toplant?n?n isimleri ve k?sa a??klamalar?? Ne zaman ve nerede ger?ekle?tiniz? Bu uluslararas? toplant?larda ne karar verildi? Ve ?ok daha fazlas? - bu makale bunu anlatacak.

Tan?m

Ortodoks evrensel katedraller ba?lang??ta H?ristiyan d?nyas? i?in ?nemli olaylard?. Her seferinde, daha sonra t?m kilise tarihinin gidi?at?n? etkileyen sorunlar d???n?lm??t?r.

Kilisenin bir?ok y?n? merkezi dini lider olan Papa taraf?ndan d?zenlendi?inden, Katolik inanc? i?in bu t?r olaylara duyulan ihtiya? daha az b?y?kt?r.

Do?u Kilisesi - Ortodoks - b?y?k ?l?ekli bir do?aya sahip birle?tirici toplant?lara daha derin bir ihtiya? vard?r. ??nk? bir?ok soru da var ve hepsi yetkili bir manevi d?zeyde ??z?mler gerektiriyor.

H?ristiyanl?k tarihindeki Katolikler, Mesih'in do?umundan 1. biny?lda harcanan sadece 7 (resmi olarak tan?nan) Ortodoks - Ortodoks - ortodoks taraf?ndan tan?n?rlar.

Bu t?r her bir olay mutlaka dini plan?n birka? ?nemli konusunu ele al?r, kat?l?mc?lar?n kat?l?mc?lar?na yetkili din adamlar?n?n farkl? g?r??leri verilir ve en ?nemli kararlar oybirli?iyle al?n?r, bu da t?m H?ristiyan d?nyas?n? etkilemektedir.

Tarihten birka? kelime

Y?zy?llar?n ba?lar?nda (Mesih'in do?u?undan), herhangi bir kilise meclisine konsey denirdi. Biraz sonra (?a??m?z?n 3. y?zy?l?nda), b?yle bir d?nem, ?nemli dini meseleleri ??zmek i?in piskoposlar?n toplant?lar?n? g?stermeye ba?lad?.

?mparator Konstantin'in H?ristiyanlara tolerans?n?n ilan?ndan sonra, en y?ksek katipler genel katedralde periyodik olarak toplanabildiler. Ve t?m imparatorluk ?l?e?inde kilise evrensel katedralleri tutmaya ba?lad?.

T?m yerel tap?naklar?n din adamlar?n?n temsilcileri bu toplant?lara kat?ld?. Bu katedrallerin ba?kan?, kural olarak, bu toplant?larda verilen t?m ?nemli kararlar? devlet yasalar? d?zeyi veren Roman ?mparatoru olarak atand?.

?mparator da yetkilendirildi:

• Katedralleri toplar;
• Her toplant?n?n tutulmas?yla ilgili baz? maliyetlerin uygulanmas? i?in nakit katk?lar yapmak;
• Mekan? atay?n;
• Yetkililerinin atanmas?yla sipari?i izleyin.

Ek?menik Konsey i?aretleri

Sadece Ek?menik Konsey'in do?as?nda var olan baz? ay?rt edici ?zellikler vard?r:

Kud?s

Buna Apostolik Katedral denir. Bu, Kud?s'mizin yakla??k 49'unda (baz? kaynaklara g?re - 51'de - Kud?s'te ger?ekle?en kilise tarihinde ilk toplant?.

Kud?s Katedrali'nde ele al?nan konular Yahudilerle ilgiliydi ve s?nnet geleneklerine (t?m art?lar? ve eksileri) uyumluydu.

Bu toplant?ya el?ilerin kendileri - ?sa Mesih'in ??rencileri - kat?ld?.

?lk Katedral

Ek?menik katedraller sadece yedi (resmi olarak tan?nm??t?r).

Birincisi Nicieus'ta d?zenlendi - d?nemimizin 325'inde. Buna denir - I Nicaean Katedrali.

Bu toplant?da, o s?rada bir H?ristiyan olmayan (ve paganizmi yerini tek bir Tanr?'ya sadece hayat?ndan terk etmeden ?nce vaftiz etmeden ?nce tek bir Tanr?'ya iman eden ?mparator Konstantin, ki?ili?ini Devlet Kilisesi Ba?kan? olarak ilan etti.

Ve ayr?ca H?ristiyanl??? Bizans'?n ana dini ve Do?u Roma ?mparatorlu?u'nu atad?.

?lk Ek?menik Konsey'de bir inan? sembol? onayland?.

Ve bu toplant?, Kilisede Yahudi inanc?yla bir mola oldu?unda H?ristiyanl?k tarihinde ?a??rd?.

?mparator Konstantin, H?ristiyanlar?n Yahudi halk?na tutumunu yans?tan ilkeleri onaylad? - bu onlardan a?a??lama ve ayr?l?k.

?lk ek?menik konseyden sonra H?ristiyan kilisesi laik y?netime itaat etmeye ba?lad?. Ayn? zamanda ana de?erlerini kaybetti: insanlara manevi ya?am ve sevin? verme, g?? tasarrufu, peygamberlik ruhuna sahip olma f?rsat?.

Asl?nda, masum insanlar? s?ren ve ?ld?ren bir takip?i olan kiliseden bir “katil” yapt?lar. H?ristiyanl?k i?in korkun? bir zamand?.

?kinci Katedral

Konstantinopolis ?ehrindeki ikinci evrensel katedral 381'de ger?ekle?ti. Bunun onuruna, ben Konstantinopolis ad?n? verdim.

Bu toplant? birka? ?nemli konuda tart???ld?:

1. Baba, Tanr?-o?ul (Mesih) ve Tanr?-Sirat Ruhu Tanr?'n?n kavramlar?n?n ?z? hakk?nda.
2. Nikaean sembol?n?n dokunulmazl???n?n onaylanmas?.
3. Suriye'den Piskopos Apollinaria'n?n kararlar?n?n evrensel ele?tirisi (zaman?n?n yeterince e?itimli bir ki?isi, yetkili bir manevi ki?i, Arianizm'den ortodoksinin savunucusu).
4. Samimi t?vbe ettikten sonra (vaftiz yoluyla) kilisenin koynunda sapk?nl???n benimsenmesini ima eden Katedral Mahkemesi bi?iminin kurulmas?.

?kinci Ek?menik Konsey'in ciddi bir olay?, ilk ba?kan? Antakya'n?n Meletiy (uysall?k ve gayretli tutumu ortodoksiye birle?tirdi) idi. Bu toplant?lar?n ilk g?nlerinde oldu.

Bundan sonra, Grigory Nazianzin (teolog) bir s?redir katedralin saltanat?n? kendi ellerine ald?. Ancak k?sa s?re sonra toplant?ya kat?lmay? reddetti ve Bakanl??? Konstantinopolis'te terk etti.

Sonu? olarak, Grigory Nyssa bu katedralin ana ki?isiydi. Kutsal bir ya?am tarz?na liderlik eden bir ki?inin modeliydi.

???nc? Katedral

Uluslararas? ?l?ekte bu resmi H?ristiyan etkinli?i yaz aylar?nda 431'de Efes ?ehri'nde (ve bu nedenle Efes denir) ger?ekle?ti.

Liderlik alt?nda ???nc? evrensel katedral ve imparator Theodosius'un izni ile gen? ge?ti.

Meclisin ana temas?, Konstantinopolis Nestoria Patri?i'nin yanl?? ??retilmesiydi. Vizyonu ?u ger?e?i ele?tirdi:

• Mesih'in iki hipostaz? vard?r - Tanr?'n?n O?lu'nun orijinal olarak insan taraf?ndan do?du?u ve sonra ilahi g?? onunla ba?lant?l? oldu?u ilahi (manevi) ve insan (d?nyevi).
• En Kutsal Mary H?ristiyan olarak adland?r?lmal?d?r (Bakire yerine).

Di?er din adamlar?n?n g?z?ndeki Nestoria'n?n bu cesur Assmuctions'lar? ile, Mesih'in tertemiz anlay??tan do?du?u ve insan g?nahlar?n? hayat?yla yedi?ine dair onaylanm?? erken g?r??lere kar?? isyan etti.

Konstantinopolis'in bu inat?? patri?inin katedralinin toplanmas?ndan ?nce bile, ?skenderiye patri?i Cyril, ama bo?una ak?l y?r?tmeye ?al??t?.

Yakla??k 200 din adam? Efes Katedrali'ne geldi: Juvenal Kud?s, ?skenderiye Cyril, Efes Memon, St. Celestine (Papa) temsilcileri ve di?erleri.

Bu uluslararas? etkinli?in sonunda, Nestorius'un sapk?nl??? mahkum edildi. Bu ilgili kay?tlarda giyinmi?ti - “Nestoria'ya kar?? 12 anatematizma” ve “8 kural”.

D?rd?nc? Katedral

Etkinlik Chalkidon ?ehrinde yap?ld? - 451'de (Chalkidonsky). O zaman, h?k?mdar k?kenli olarak bir sava???n?n o?lu imparator Markian'd?, ancak Y?ce'nin iradesiyle Theodosius'un k?z?yla evlenen imparatorlu?un ba?? olan cesur bir askerin ihti?am?n? kazanmakt?. - Pulcheria.

D?rd?nc? Ek?menik Konsey taraf?ndan yakla??k 630 piskopos kat?ld?: Patrik Kud?s - Juvenal, Patrik Tsarergradsky - Anatoly ve di?erleri. Din adam? - Papa'n?n el?isi Leo da geldi.

Geri kalanlar aras?ndayd? ve kilisenin temsilcileri. ?rne?in, Dioscor taraf?ndan g?nderilen Patrik Maxim Antakya ve benzer insanlarla evtichi.

Bu toplant?da a?a??daki konular dikkate al?nm??t?r:

• Mesih'in sadece ilahi do?aya sahip oldu?unu iddia eden monofizitlerin sahte ??retiminin k?nanmas?;
• Rab ?sa Mesih'in ger?ek Tanr? oldu?u ve ger?ek bir insan oldu?u karar?.
• ?nan? vizyonlar?nda dini bir ak?m - monofizitlerle birle?en Ermeni Kilisesi temsilcileri hakk?nda.

Be?inci katedral

Konstantinopolis ?ehrinde bir toplant? yap?ld? - 553'te (bu nedenle katedral II. Konstantinopolis olarak adland?r?ld?). O zamanlar cetvel Kutsal Asil Kral Justinian I idi.

Be?inci Ek?menik Konsey'de ne karar verildi?

Her ?eyden ?nce, piskoposlar?n inan?lar? dikkate al?nd?, bu da eserlerindeki ya?am boyunca Nestorian d???ncelerini yans?t?yordu. Bu:

• Willow Edessa;
• Feodor Popsuetsky;
• Theodorit Kirsky.

B?ylece, katedralin ana temas? “?? b?l?mde” soruydu.

Uluslararas? Meclis'te bile, piskoposlar, III. Y?zy?lda Mesih'in do?umundan ya?ayan ya?l? Origen'in ??retilerini (bir zamanlar ruhun yery?z?ndeki enkarnasyona kadar ya?ad???n? s?yledi) d???nd?ler.

Ayr?ca, insanlar?n genel dirili?inin g?r???ne kat?lmayan sapk?nl?klar? da k?nad?lar.

165 Piskopos burada topland?. Euthychius Katedrali - Patrik Konstantinopolis Katedrali a?t?.

Roman Baba - Virgil - toplant?ya ?? kez davet edildi, ancak mevcut olmay? reddetti. Konsey Kiliseden aforoz hakk?nda bir kararname imzalamakla tehdit etti?inde, ?o?unlu?un g?r???n? kabul etti ve Katedral belgesini imzalad? - Popsuetsky, Willow ve Theodorit Theodore ile ilgili anathema.

Alt?nc? Katedral

Bu uluslararas? meclis ?ncesinde tarih vard?. Bizans h?k?meti monofizit ak???n? Ortodoks kilisesine ba?lamaya karar verdi. Bu, yeni bir kursun - Monofelites'in ortaya ??kmas?n? gerektiriyordu.

7. y?zy?l?n ba??nda Bizans ?mparatorlu?u ?mparatoru Irakli idi. Dini b?l?mlere kar??yd? ve bu nedenle herkesi tek bir inanca birle?tirmek i?in t?m g?c?n? uygulad?. Bunun i?in katedrali toplama niyeti bile vard?. Ancak sonuna kadar sorun ??z?lmedi.

Konstantin Pagonate tahttan ??kt???nda, Ortodoks H?ristiyanlar ve monofelitler aras?ndaki ayr?m tekrar somut hale geldi. ?mparator ortodoksinin zafer kazanmas? gerekti?ine karar verdi.

680'de Alt?nc? Ek?menik Konsey (III Konstantinopolis veya Trullsky'nin ad?n?) Konstantinopolis ?ehrinde toplanm??t?r. Ve ondan ?nce Konstantin, Monofelites'in seyrine ait olan Theodore ad?nda Konstantinopolis Patri?ini g?revden ald?. Ve onun yerine Ortodoks Kilisesi'nin dogmalar?n? destekleyen Presbyter George'u atad?.

Alt?nc? olarak, Ek?menik Konsey toplam 170 piskopos geldi. Papa temsilcileri, Agafon.

H?ristiyan ??retimi, Mesih - ?lahi ve D?nyevi'nin iki iradesi fikrini destekledi (ve monofelitlerin bu konuda farkl? bir vizyonu vard?). Bu katedralde onayland?.

Toplant? 681'e kadar s?rd?. Toplamda 18 piskopos toplant?s? vard?.

Yedinci Katedral

787'de Nikai ?ehrinde (veya Nicaan II) ger?ekle?ti. Yedinci Ek?menik Konsey, kutsal g?r?nt?leri okuma hakk?n? resmen H?ristiyanlar?n hakk?n? geri d?nmek isteyen ?mparatori?e Irina taraf?ndan topland? (kendisi gizlice ikonlara ibadet etti).

Resmi uluslararas? toplant?da, ikonokratizm sapk?nl??? h?k?m giydi (bu, yasal olarak Kutsal Ha? yak?n?ndaki tap?naklarda azizlerin ikonlar? ve y?zleri yerle?tirmesine izin verdi) ve 22 kanon restore edildi.

Yedinci Ek?menik Konsey sayesinde ikonlar? okumak ve ibadet etmek m?mk?n oldu, ancak zihninizi ve kalbinizi ya?ayan Lord ve Bakire'ye y?nlendirmek ?nemlidir.

Katedraller ve Kutsal Havariler Hakk?nda

B?ylece, Mesih'in do?u?undan 1. biny?l?n hemen ?zerinde, 7 ek?menik konsey yap?ld? (resmi ve birka? yerel konsey, dinin ?nemli sorunlar?n? da ??zd?).

Kilisenin bakanlar?n? hatalardan korumak ve t?vbeye yol a?mak i?in gerekliydi (b?yle durumlarda).

Sadece metropolitanlar de?il, piskoposlar toplad?, ayn? zamanda ger?ek kutsal adamlar, manevi babalar da ?yle uluslararas? toplant?lard?. Bu ki?ilikler t?m hayatlar? boyunca ve t?m kalplerinden Rab'be hizmet etti, ?nemli kararlar ald?, kurallar? ve kanonlar? onaylad?.

Onlardan ??k?? yolu, Mesih ve onun takip?ilerinin ??retileri fikrinin ciddi bir ihlali anlam?na geliyordu.

Bu t?r ilk kurallara (Yunanca "Oruses") hala "Kutsal Havarilerin Kurallar?" ve Ek?menik Konseyler olarak adland?r?ld?. Toplamda 85 puan var. Trull (alt?nc? ek?menik) katedral ?zerinde ilan edildi ve resmi olarak onayland?.

Bu kurallar apostolik efsaneden ba?lang?c?na yol a?ar ve ba?lang??ta sadece oral olarak korunur. Apostolik halefler arac?l???yla a??zdan a?za aktar?ld?lar. Ve b?ylece, kurallar?n trull'un ek?menik konseyinin babalar?na aktar?ld??? ortaya ??kt?

Kutsal Babalar

Din adamlar?n?n evrensel (uluslararas?) toplant?lar?na ek olarak, belirli bir alandan piskoposlar?n yerel toplant?lar? da d?zenlendi.

Bu t?r katedrallerde (yerel ?nem) onaylanan kararlar ve kararlar daha sonra t?m Ortodoks Kilisesi taraf?ndan alg?lanm??t?r. "Kilisenin S?tunlar?" olarak da adland?r?lan Kutsal Babalar?n g?r??leri dahil.

Bu t?r kutsal kocalar ?unlard?r: ?arty Peter, Grigory Mucize B?lgeselci, B?y?k Vasily, Teolog Gregory, Afanasy B?y?k, Nyssa Grigory, ?skenderiye Cyril.

Ve Ortodoks inanc?na ve Mesih'in t?m ??retilerine ili?kin h?k?mleri, ek?menik konseylerin “Kutsal Babalar?n Kurallar?” na indirgenmi?tir.

Bu manevi kocalar?n tahminlerine g?re, resmi sekizinci uluslararas? toplant? do?ru olmayacak, daha b?y?k olas?l?kla “Deccal toplant?s?” olacakt?r.

Katedrallerin kilise taraf?ndan tan?nmas?

Tarihe g?re, Ortodoks, Katolik ve di?er H?ristiyan kiliseleri uluslararas? seviyenin katedralleri ve miktarlar? hakk?nda g?r??lerini olu?turdu.

Bu nedenle, sadece ikisinin resmi stat?s? vard?r: birinci ve ikinci ek?menik konseyler. ?stisnas?z t?m kiliseler taraf?ndan tan?nan bunlard?r. Do?u Asur Kilisesi dahil.

?lk ?? ek?menik konsey eski Do?u Ortodoks Kilisesi olarak kabul edilmektedir. Ve Bizans - Yedi'nin hepsi.

Katolik Kilisesi'ne g?re, 2 bin y?l i?inde 21 D?nya Katedrali ger?ekle?ti.

Ortodoks ve Katolik kiliseleri taraf?ndan tan?nan katedraller tam olarak nelerdir?

1. Uzak Do?u, Katolik ve Ortodoks (Kud?s, ben Nicaean ve ben Konstantinopolis).
2. Uzak Do?u (Asur hari?), Katolik ve Ortodoks (Efes Katedrali).
3. Ortodoks ve Katolik (Chalkidonsky, II ve III Konstantinopolis, II Nicaan).
4. Katolik (IV Konstantinopolis 869-870; i, ii, iii lateran xii y?zy?l, iv lateran xiii y?zy?l; i, ii lyon xiii y?zy?l; viennsky 1311-1312; konstanta 1414-1418; ferraro-florence 1438- 1445 v.; 1512- 1517;
5. Evrensel teologlar ve ortodoksinin temsilcileri olarak tan?nan katedraller (IV Konstantinopolis 869-870; v Konstantinopolis 1341-1351).

Soyguncu

Kilisenin tarihi de evrensel olarak adland?r?ld???n? iddia eden katedralleri de biliyor. Ancak t?m tarihi kiliseler taraf?ndan birka? nedenden dolay? kabul edilmediler.

Soyguncu Katedrallerinin Ana:

• Antakya (d?nemimizin 341 y?l?).
• Milan (355).
• Efes soyguncusu (449).
• ?lk ikonoklastik (754).
• ?kinci ikonoklastik (815).

T?m -tomoks katedrallerinin haz?rlanmas?

20. y?zy?lda Ortodoks Kilisesi sekizinci ek?menik konseyi haz?rlamaya ?al??t?. Bu, ge?en y?zy?l?n 20'li, 60'lar?nda, 90'lar?nda planland?. Ve ayr?ca ?u anki y?zy?l?n 2009 ve 2016'da.

Ancak, ne yaz?k ki, t?m giri?imler hen?z hi?bir ?eyle sonu?lanmad?. Her ne kadar Rus Ortodoks Kilisesi manevi bir faaliyet durumunda.

Uluslararas? ?l?ekte bu olayla ilgili pratik deneyimlerden a?a??daki gibi, sadece daha sonra ayn? olan?, katedralin evrensel oldu?unu tan?yabilir.

2016 y?l?nda ?stanbul'da ger?ekle?mesi gereken t?m -tomoks konseyinin organize edilmesi planland?. Ancak ?imdiye kadar orada sadece Ortodoks kiliselerinin temsilcilerinin bir toplant?s? ger?ekle?ti.

Planlanan sekizinci ek?menik konseyde, 24 piskopos kat?lacak - yerel kiliselerin temsilcileri.

Etkinlik, St. Irina Tap?na??'nda Konstantinopolis Patrikhanesi taraf?ndan d?zenlenecek.

Bu katedralde a?a??daki konular? dikkate almas? planlanmaktad?r:

• G?nderinin de?eri, ona uyum;
• evlili?in engelleri;
• takvim;
• kilise ?zerkli?i;
• Ortodoks Kilisesi'nin di?er H?ristiyan dinleriyle ili?kisi;
• Ortodoks inan? ve toplum.

Bu, t?m inananlar ve bir b?t?n olarak H?ristiyan d?nyas? i?in ?nemli bir olay olacakt?r.

Sonu?

Bu nedenle, yukar?dakilerin ?zetlenmesi, ek?menik konseyler H?ristiyan Kilisesi i?in ger?ekten ?nemlidir. Bu toplant?larda, ortodoks ve Katolik inanc?n?n t?m ??retisine yans?t?lan ?nemli olaylar ger?ekle?ir.

Ve uluslararas? bir d?zey ile karakterize edilen bu katedrallerin ciddi tarihsel de?eri vard?r. Bu t?r ?nlemler sadece ?zellikle ?nemi ve gereklili?i olan durumlarda ortaya ??kar.

Mesih Kilisesi'nin yedi evrensel katedralinin tarihini hat?rl?yoruz

H?ristiyanl???n ilk y?zy?llar?, en g??l? gen? dinler gibi, ?ok say?da sapk?n ??retinin ortaya ??kmas?yla i?aretlenir. Baz?lar? o kadar inat?? oldu?u ortaya ??kt? ki, onlarla m?cadele etmek i?in teologlar?n ve kilisenin t?m dolulu?unun hiyerar?ileri hakk?nda uzla?mac? d???nceyi gerektiriyordu. Kilise tarihindeki benzer katedraller ek?menik olanlar?n ad?n? ald?. Toplamda yedisi vard?: Nicaan, Konstantinopolis, Efes, Chalcedon, ?kinci Konstantinopolis, ???nc? Konstantinopolis ve ?kinci Nikaan.

325
?lk Ek?menik Konsey
325'te Nicaea'da B?y?k ?mparator Konstantin alt?nda ger?ekle?ti.
St. dahil olmak ?zere 318 piskopos kat?ld? Nicholas The Wonderworker, Nizibian Jacob Piskoposu, St. Spiridon Trimifunta, St. O zamanlar Deacon'un haysiyetinde olan B?y?k Athanasius.
Neden topland?:
Arianstic'in sapk?nl???n? k?namak
?skenderiye rahibi Aryan, Tanr?'n?n O?lu olan Kutsal ??l?, Tanr?'n?n O?lu ikinci ki?isinin tanr?s?n? ve ebedi do?umunu reddetti ve Tanr?'n?n O?lu'nun sadece en y?ksek yarat?m oldu?unu ??retti. Katedral, Aria'n?n sapk?nl???n? k?nad? ve reddetti ve tart???lmaz ger?e?i onaylad? - Dogma: Tanr?'n?n O?lu, t?m y?zy?llardan ?nce Baba Tanr?'dan do?an ger?ek Tanr?'d?r ve Baba Tanr? kadar ebedi; O do?du, yarat?lmad? ve Baba'ya Tanr?'ya at?ld?.

B?ylece t?m Ortodoks H?ristiyanlar inan??n ger?ek ??retisini do?ru bir ?ekilde bilebilirlerdi, sembol?n sembol?n?n ilk yedi ?yesinde a??k ve k?saca ifade edildi.

Ayn? katedralde, evli olma din adamlar? taraf?ndan belirlenen ilk bahar dolunay?ndan sonraki ilk Pazar g?n? Paskalya'y? kutlamaya karar verildi ve di?er bir?ok kural kuruldu.

381
?kinci Ek?menik Konsey
381'de B?y?k ?mparator Feodosia alt?nda Konstantinopolis'te ger?ekle?ti.
SVTT dahil 150 piskopos kat?ld?. Teolog Gregory (Ba?kan), Grigory Nyssa, Antakya Meletiy, Amphilochia Ikoni, Kud?s Cyril, vb.
Neden topland?:
Makedonitlerin heresies'i k?namak i?in
Arianizmin yap??mas? olan Konstantinopolis Makedonius'un eski piskoposu, Kutsal ??l? - Kutsal Ruh'un ???nc? ki?inin tanr?s?n? reddetti; Kutsal Ruh'un Tanr? olmad???n? ??retti ve O'na bir yarat?k ya da zorla yarat?lan ve dahas? Tanr?'ya ve Tanr?'ya O?ul'a Melekler olarak hizmet verdi?ini ??retti. Katedralde Makedonya sapk?nl??? mahkum edildi ve reddedildi. Katedral, Kutsal Ruh Tanr?s?n?n e?itli?i ve kabul? dogmas?n? Baba ve O?ul Tanr? ile birlikte onaylad?.

Katedral ayr?ca ??retileri ortaya koyan be? ?yenin Nicene ?nan? sembol?n? tamamlad?: Kutsal Ruh hakk?nda, kilise, ayinler hakk?nda, ?l?lerin dirili?i ve gelecek y?zy?l?n ya?am? hakk?nda. B?ylece, nikozaregrad inan? sembol? derlendi, bu da kilise i?in her zaman liderlik g?revi g?rd?.

431
???nc? Ek?menik Konsey
Gen? ?mparator Feodosia II alt?nda 431'de Efes'te ger?ekle?ti.
200 piskopos kat?ld?.
Neden topland?:
Nestorianizmin sapk?nl???n? k?namak
Konstantinopolis Nestoria Ba?piskoposu K?t? bir ?ekilde, Kutsal Bakire Meryem'in, Tanr?'n?n ahlaki olarak birle?ti?i ortak bir Mesih adam?n? do?urdu?unu, sanki bir tap?naktaym?? gibi, daha ?nce Musa ve di?er peygamberlerde ya?ad??? gibi, i?inde ya?ad???n? ??retti. Bu nedenle, Rab ?sa Mesih'in kendisi, bakire de?il, Mesih taraf?ndan de?il, Tanr? -Adam ve Kutsal Bakire de?il Nestoria'y? ?a??rd?. Katedral, Nestorius'un sapk?nl???n? k?nad? ve reddetti, iki do?al ve insan?n enkarnasyonu (Bakire Meryem'den Do?um) zaman?ndan itibaren ?sa Mesih'teki Birli?i tan?maya karar verdi - ve ?sa Mesih'i m?kemmel bir Tanr? ve m?kemmel bir adamla profes?r etmeye karar verdi. ve en kutsal Meryem Mary - Bakire.

Katedral ayr?ca nikozaregrad inan? sembol?n? onaylad? ve i?inde herhangi bir de?i?iklik ve ekleme yapmay? kesinlikle yasaklad?.

451
D?rd?nc? Evrensel Katedral
451'de ?mparator Markian alt?nda Halkidon'da ger?ekle?ti.
650 piskopos kat?ld?.
Neden topland?:
Monofizitizmin sapk?nl???n? k?namak
Konstantinopolis manast?rlar?ndan biri olan Euthychius, Rab ?sa Mesih'te insan do?as?n? reddetti. Sapk?nl??? reddederek ve ?sa Mesih'in ilahi haysiyetini koruyarak, kendisi a??r? d??t? ve Mesih'te insan do?as?n?n tanr?ya tamamen emildi?ini, neden O'nun i?inde sadece bir ilahi do?an?n tan?nmas? gerekti?ini ??retti. Bu yanl?? ??retime monofizitizm denir ve takip?ileri monofizittir (yani, tek bilinen - -ne kadar). Katedral, ?thychia'n?n sahte ??retimini k?nad? ve reddetti ve kilisenin ger?ek ??retimini, yani Rabbimiz ?sa Mesih'in ger?ek bir Tanr? ve ger?ek bir insan oldu?unu belirledi: tanr? yoluyla, her zaman Baba'dan do?ar, insanl?k taraf?ndan o Kutsal Bakire'den do?du ve g?nah d???nda her ?ey bize benzer. D?zenlemede, tanr? ve insanl?k, tek bir ki?ide oldu?u gibi, her zaman ve bilin?siz, ayr?lmaz ve ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lanm??t?r.

553
Be?inci Ek?menik Konsey
553'te ?mparator Justinian I.
165 piskopos kat?ld?.
Neden topland?:
Nestorius ve Evtichia'n?n takip?ileri aras?ndaki anla?mazl?klar? ??zmek

Anla?mazl?klar?n ana konusu, bir zamanlar ??hret kullanan Suriye Kilisesi'nin ?? ??retmeninin eserleriydi (Popsuesti'nin Theodore, Kirsky ve Ivy Oshessky'nin Theodoriti), Nestorian sanr?lar?n?n a??k?a ifade edildi?i (4. Ekumenik Konsey'de hi?bir ?ey bahsedilmedi. ). Evtichians (monofizitler) ile anla?mazl?ktaki Nestoryal?lar bu eserlere at?fta bulundular ve Evtihian, 4. ek?menik konseyin kendisini reddetmek ve ek?menik Ortodoks Kilisesi'ni, sanki Nestorianizmden ka?m?? gibi iftira etmek i?in mazeret buldu. Katedral, Mopsesre'in ?? eserini ve Theodore'u ke?fedilmemi? olarak k?nad? ve di?er iki yazara g?re k?nama sadece Faskist olmayan yaz?lar?yla s?n?rl?yd?. Teologlar yanl?? g?r??lerini terk ettiler, affedildi ve kiliseyle bar?? i?inde ?ld?ler.

Katedral, Nestorius ve Euthychia sapk?nl???n?n k?namas?n? do?rulad?.

680
Alt?nc? Ek?menik Konsey
Alt?nc? Katedral 680'de ?mparator Konstantin Pogonata'n?n alt?ndaki Konstantinopolis'te ger?ekle?ti.
170 piskopos kat?ld?.
Neden topland?:
Monofelizmin sapk?nl???n? k?namak
Monofelitler, ?sa Mesih'te olsa da, iki do?ay?, ilahi ve insan? tan?d?lar, ama ayn? zamanda O'nda sadece ilahi iradede g?rd?ler. Monofelites taraf?ndan ?retilen huzursuzluk 5. Ek?menik Konsey'den sonra devam etti. Uzla?ma isteyen ?mparator Irakli, Ortodoks'u monofelitlerin atanmas?na ve ?sa Mesih'te tan?ma g?c?n?n ikna etmeye karar verdi. Kilisenin ger?ek ??retilerinin savunucular? ve a??k??lar?, Kud?s patri?i Sofroniy ve Konstantinopolis Ke?i? Maxim, dilini inan? s?k?l??? i?in kesen ve elini kesen ?tiraf??.

Alt?nc? Ek?menik Konsey, Monofelitlerin sapk?nl???n? k?nad? ve reddetti ve ?sa Mesih'te - ilahi ve insanda - iki do?ay? tan?maya karar verdi ve bu iki do?ada iki irade vard?r, ancak Mesih'teki insan iradesi tiksinmez, ama ilahi iradesine itaatk?rd?r.

11 y?l sonra, Katedral, ?ardaki Odalarda, ?zellikle kilise dekanas?yla ilgili sorunlar? ??zmek i?in tekrar toplant?lar a?t?. Bu ba?lamda, oldu?u gibi, 5. ve 6. ek?menik konseyleri destekledi ve bu nedenle be?inci alt?nc? (bazen trull olarak adland?r?l?r) olarak adland?r?l?r.

Katedral, kilisenin kontrol edilmesi gereken kurallar? onaylad?, yani: Kutsal Havarilerin 85 Kurallar?, alt? evrensel ve yedi yerel katedralin kurallar? ve kilisenin 13 babas?n?n kurallar?. Bu kurallar daha sonra 7. Ek?menik Konsey ve iki yerel katedralin kurallar? ile desteklendi ve Ortodoks Kilisesi temelinde yatan s?zde Nomocanon'u (yem kitab?) derledi.

Bu katedralde, Roma Kilisesi'nin baz? yenilikleri k?nand?, ek?menik kilisenin kararlar?n?n ruhunu kabul etmedi, yani: Celibar'a kar?? din adamlar?n?n zorlanmas?, kutsal on d?rt Cumartesi g?n? kat? bir yaz? ve Mesih'in imaj? Bir kuzu (kuzu) ?ekli.

787
Yedinci Ek?menik Konsey
787'de Nicaea'da ?mparator Lev Khozar'?n dul e?i Irina'n?n Irina y?netimindeki ger?ekle?ti.
367 piskopos kat?ld?.
Neden topland?:
?konokratikli?in herezilerini k?namak
?konoklastik sapk?nl?k, Muhammedan'? H?ristiyanl??a d?n??t?rmek isteyen ?mparator Leo Isaur'un alt?ndaki katedralden 60 y?l ?nce ortaya ??kt?. Bu sapk?nl?k o?lu Konstantin Koponym ve torunu Lev Khozar ile devam etti. Katedral ikonoklastik sapk?nl??? k?nad? ve reddetti ve d?r?st ve ya?am?n imaj? ile birlikte tap?naklara tedarik etmeye ve inanmaya karar verdi -Rab kutsal ikonunu ?aprazlayan, onlara ibadet edip, Tanr?'n?n Rabbine zihni ve kalbi y?kseltti. Tanr?'n?n annesi ve azizler taraf?ndan tasvir edilmi?tir.

7. Ek?menik Konsey'den sonra, kutsal ikonlara zul?m, sonraki ?? imparator-Leo Ermeni, Mikhail Balbo ve Theophilus taraf?ndan tekrar dikildi ve yakla??k 25 y?l boyunca kilise endi?eliydi.

Simgelerin sayg? duyulmas? nihayet geri y?klendi ve 842'deki ?mparatori?e Theodore alt?ndaki yerel Konstantinopolis Katedrali'nde onayland?.

Referans
Yedi yerine, Roma Katolik Kilisesi, Havariler ?rne?ine ve tan?nmas?na ra?men, 1054'?n b?y?k ha??ndan sonra Bat? H?ristiyan d?nyas?nda bulunan katedrallerin say?s? da dahil olmak ?zere iki d?zineden fazla evrensel katedrali tan?r. T?m Mesih Kilisesi, Ek?menik Konsey'e Ortodoks Kilisesi ve Katoliklik'te oldu?u gibi bir anlam verilmez.

Ek?menik katedraller

Ek?menik katedraller - En y?ksek din adamlar?n?n toplant?lar? ve H?ristiyan Creed'in temellerinin geli?tirildi?i ve onayland??? yerel H?ristiyan kiliselerinin temsilcileri, kanonik liturjik kurallarla olu?turuldu, ?e?itli teolojik kavramlar de?erlendirildi ve hereziler k?nand?. Mesih'in bedeni olarak kilise, kilise katedrallerinin kararlar?nda kendi ifadesini alan Kutsal Ruh'a liderlik eden tek bir katedral bilincine sahiptir. Konseyin toplanmas?, ortaya ??kan kilise sorunlar?n? ??zmek i?in eski bir uygulamad?r (El?ilerin ??leri. 15, 6 ve 37, Sv. Uygulamas?n?n mezar?). Genel kilise ?neminin ortaya ??kmas? nedeniyle, bir dizi temel dini ger?e?i tam olarak form?le eden ve onaylayan evrensel katedraller toplanmaya ba?lad?, b?ylece kutsal efsanenin bir par?as? haline geldi. Katedralin stat?s?, Katedralin kararlar?n?n do?as? ve ta??y?c?s? kilise halk? olan kilise deneyimine uygunluklar? temelinde Kilise taraf?ndan kurulmu?tur.

"Ek?menik" olarak Ortodoks Kilisesi yedi katedrali tan?r:

• I Ek?menik Konsey - NICAEAN 325 g.
• II Ek?menik Konsey - Konstantinopolis 381
• III Ek?menik Konsey - Efesian 431
• IV Ek?menik Konsey - Chalkidonsky 451
• V Ek?menik Konseyi - Konstantinopolis 2. 553.
• VI Ek?menik Konsey-Constantinople 3 (680-)
• VII Ek?menik Konsey - Nicene 2. 787

?lk Ek?menik Konsey

Alt?nc? Ek?menik Konsey

Alt?nc? Ek?menik Konsey, 680'de Konstantinopolis'te, ?mparator Konstantin Pogonata alt?nda topland? ve 170 piskopostan olu?uyordu. Katedral, ?sa Mesih'te iki do?a, ilahi ve insan, ama bir ilahi irade tan?yor olmalar?na ra?men, Monofelites'in sahte ??retimine kar?? topland?. Monofelitis taraf?ndan ?retilen 5. Ek?menik Heyecan Konseyi'nden sonra Yunan ?mparatorlu?u'nu b?y?k bir tehlike ile s?rd?rd? ve tehdit etti. Uzla?ma isteyen ?mparator Irakli, Ortodoks'u monofelitlerin atanmas?na ve ?sa Mesih'te tan?ma g?c?n?n ikna etmeye karar verdi. Kud?s ve Konstantinopolis Monk Maximus itiraf??s?, Kilisenin ger?ek ??retiminin savunucular? ve a??klay?c?lar? idi. Alt?nc? Ek?menik Konsey, monofelitlerin sapk?nl???n? k?nad? ve reddetti ve ?sa Mesih'te iki do?ay? ve insan? - ve bu iki do?a - iki irade taraf?ndan tan?maya karar verdi, ancak Mesih'teki insan iradesi tiksinmez, ancak itaatk?rd?r ?lahi olan?n iradesine.

11 y?l sonra, Katedral, ?ardaki ?o?unlukla Kilise Dekanl??? ile ilgili sorunlar? ??zmek i?in ?ar'?n Trull adl? odalar?nda toplant?lar a?t?. Bu ba?lamda, oldu?u gibi, be?inci ve alt?nc? evrensel katedralleri destekledi ve bu nedenle topuk alt? olarak adland?r?l?r. Katedral, kilisenin kontrol edilmesi gereken kurallar? onaylad?, yani: Kutsal Havarilerin 85 Kurallar?, 6 Ek?menik ve 7 Yerel Konsey Kurallar? ve Kilise Babalar?n?n 13 Kurallar?. Bu kurallar daha sonra yedinci ek?menik konsey ve iki yerel katedralin kurallar? ile desteklendi ve s?zde nomokanon ve Rus?a'da Ortodoks Kilisesi'nin kilise y?netiminin temeli olan "kitab?n d?meni" ni derledi. .

Roma Kilisesi'nin baz? yenilikleri, ek?menik kilisenin kararlar?n?n ruhuna kat?lmayan bu katedralde mahkum edildi, yani: rahiplerin ve deaconlar?n bekarl???, B?y?k ?d?n? Cumartesi g?n? kat? mesajlar ve Mesih'in kuzu (kuzu) ?eklinde imaj?.

Yedinci Ek?menik Konsey

Yedinci Ek?menik Konseyi 787'de Nikai'de, ?mparatori?e Irina (?mparator Lev Khazar'?n dul e?i) alt?nda topland? ve 367 babadan olu?uyordu. Katedral, Katedral'den 60 y?l ?nce ortaya ??kan ikonoklastik sapk?nl??a kar??, Mohammedan'? H?ristiyanl??a d?n??t?rmek isteyen Yunan ?mparator Leo Isaur'un alt?nda ikon sayg?ini yok etmek i?in gerekli oldu?unu d???nd?. Bu sapk?nl?k o?lu Konstantin Koponym ve torunu Lev Khazara ile devam etti. Katedral, ikonoklastik sapk?nl??? k?nad? ve reddetti ve St. Tap?naklar, Rab'bin D?r?st ve Ya?am Ha?? ve Kutsal ?konlar imaj? ile birlikte, onlara ibadet eder ve ibadet verir, zihni ve kalbi Rab Tanr?'ya, Tanr?'n?n annesine ve Kutsal'a, onlara tasvir edilenlere y?kseltmek .

7. Ek?menik Konseyden sonra, kutsal ikonlar?n zulm?, sonraki ?? imparator (Leo Ermeni, Mikhail Balba ve Theophilus) taraf?ndan tekrar dikildi ve kilise yakla??k 25 y?l endi?eliydi. St. Simgeler nihayet geri y?klendi ve 842'de ?mparatori?e Theodore y?netiminde yerel Konstantinopolis Katedrali'nde onayland?. Bu katedralde, kiliseye ikonoklastlar ve t?m sapk?nl?klar ?zerindeki zaferi veren Rab Tanr?'ya ??kranlar i?inde, b?y?k ?d?n? verilen ve ilk Pazar g?n? kutlamas? gereken bir Ortodoksluk kutlamas? festivali kuruldu. T?m Ek?menik Ortodoks Kilisesi'nde kutland? ve ?imdiye kadar.

Bir dizi katedral evrensel katedraller olarak topland?, ancak bir nedenden dolay? Ortodoks Kilisesi olarak evrensel olarak tan?nmad?. ?o?u zaman bu, kararlar?n?n Papa'y? imzalamay? reddetmesi nedeniyle oldu. Bununla birlikte, bu katedraller Ortodoks Kilisesi'ndeki en y?ksek otoriteye sahiptir ve baz? Ortodoks teologlar, ek?menik konseylerin bile?imine dahil edilmesi gerekti?ine inanmaktad?r.

• Be?inci alt?nc? Katedral (Trull) G.
• IV Konstantinopolis Katedrali -880
• V Konstantinopolis Katedrali - GG.

Trolik katedrali

Trull Katedrali 691'de II. Justinian II taraf?ndan Konstantinopolis'te yarat?ld?. Be?inci ve alt?nc? evrensel katedraller, kilisenin dogmatik ihtiya?lar?na ve heresies'e kar?? m?cadeleye odaklanan herhangi bir tan?m yapmad?. Bu arada, kilisede disiplin ve dindarl?k d????? yo?unla?t?. Yeni katedral, kilise normlar?n? birle?tirmek ve desteklemek i?in tasarlanm?? ?nceki katedrallere ek olarak planland?. Katedral, VI Ek?menik Konsey ile ayn? salonda topland?, oldu?u gibi, devam? ve ayn? evrensel anlamla netlikle temsil edildi. Toplant?lar i?in, kemerlerle ayn? salon, bu y?zden - "Trulls" ve resmi olarak belgelerdeki t?m katedrale Trullsky ad? verildi. Ve onlar? iki evrensel katedral-V ve Vi-IS kanonlar?yla yenileme g?revi, "Be?inci alt?-usth-penthekti" (Quinsextus).

Trull Katedralin faaliyetlerinin sonucu, ?zerinde benimsenen 102 kanonik kurald? (bu kanonlar?n baz?lar? ?nceki evrensel katedrallerin kurallar?n? tekrarlamaktad?r). Ortodoks Canon Yasas?'n?n geli?tirilmesinin temelini olu?turdular.

Ortodoks Kilisesi, VI Katedrali'nin devam? olarak d???n?ld???nde, VI Ek?menik Konsey ile Trull Katedrali'ni birle?tirdi. Bu nedenle, 102 Trulsky Katedrali kanonuna bazen VI Ek?menik Konsey'in kurallar? denir. Alt?nc? Katedral - Universal'? tan?yan Roma Katolik Kilisesi, Trull Katedral'in kararlar?n? tan?mad? ve gerekirse ayr? bir katedral olarak g?rd?.

102 Trull Katedral'in kanonlar?, kilise ve ahlaki bozuklu?un geni? bir resmini ?iziyor ve Rus katedrallerimizin g?revlerini hat?rlatarak hepsini ortadan kald?rmaya ?al???yor: Vladimir 1274 ve Moskova 1551.

Trull Katedralin ve Roma Kilisesi'nin Kanonlar?

Kanonlar?n ?o?u polemik olarak Roma Kilisesi'ne y?neldi ya da genel olarak ona yabanc? oldu. ?rne?in, Canon 2'de, Roma Kilisesi'nin kendisi i?in zorunlu olarak d???nmedi?i 85 Apostolik ve di?er Do?u katedrallerinin yetkisi onaylanm??t?r. Romal?lar, k???k olan Dionysius'un 50 apostolik kural?n?n toplant?s?n? kulland?lar, ancak zorunlu olarak kabul edilmediler. Canon 36, Roma taraf?ndan kabul edilmeyen Chalcedon Katedrali'nin ?nl? 28. kural?n? yeniledi. Canon 13 din adamlar?n?n bek?rl???na kar?? ??kt?. Canon 55 Cumartesi g?n? Roma g?revine kar?? ??kt?. Ve di?er kanonlar: Yedi Deacon'un 16's?, ?n-Kom?nikasyon Ayinleri hakk?nda 52., yeni toprakl? a??zda s?t ve bal ?lkesi hakk?nda 57. ?ok a??k bir ?ekilde denir.

Konstantinopolis'teki papal temsilcileri Trull Katedrali'nin eylemlerini imzalad?lar. Ancak, bu eylemler Roma Papa Sergius'a g?nderildi?inde, onlar? hatalar? ?a??rarak imzalamay? a??k?a reddetti. Daha sonra, Kiliselerin ayr?lmas?ndan ?nce, Konstantinopolis Roma'y? Trull Katedrali'nin eylemlerini kabul etmeye ikna etmeye ?al??t? (Papa'y? Roma'dan Roma'dan Konstantinopolis'e zorlama giri?iminden, 102 kural?n? g?zden ge?irmeye ikna etmeye ba?lamadan ?nce. Do?ru, baban?n gerekli bulaca??n? reddedin ve gerisini kabul etmek i?in) de?i?ken sonu?lar veren, ancak sonunda Roma Kilisesi trull katedrali tan?mad?.

Soygun katedralleri

Soyguncu katedrallerine kilisenin sapk?n olarak reddetti?i kilise katedralleri denir, genellikle bu t?r katedraller d?? bask? alt?ndad?r veya prosed?r ihlal eder. A?a??da, evrensel olarak organize edilen katedraller soyguncu var:

• Efesian "Soyguncu" Katedrali 449
• ?konoklastik katedral
• Konstantinopolis Soyguncu Katedrali 869-870.
• Florentine Katedrali 1431-1445 - Katolikler taraf?ndan evrensel olarak sayg? duyulur.