M?sl?man ?lke ve b?lgelerin yerlileri her zaman nas?l dua edeceklerini bilmeseler bile, son zamanlarda ?slam'a giren erkeklerden namaz?n do?ru ?ekilde k?l?nmas?n? beklemek m?mk?n m?d?r? Soru, dedikleri gibi, retoriktir. Bu makale, namaz okumay? ??renmek isteyenler i?in transkripsiyonlu bir video ve metin sunmaktad?r.

Bir?o?u dua etmemek i?in bir f?rsat ar?yor, bunun i?in ?e?itli, bazen ?ok egzotik bahaneler ar?yor. ?rne?in insanlar namaza vakitlerinin olmad???n?, ?ok ?al??t?klar?n?, sadece namaz okumay? bilmediklerini s?yl?yorlar. S?kl?kla ?unu duyabilirsiniz: “Hi?bir ?ey, o zaman yeti?ece?im!” Veya benzeri.

Fakat bir M?sl?man?n namaz k?lmay? reddetmesinin as?l sebebi korkudur. Bir ki?i, b?y?k bir ya?am y?k?yle, Allah'?n huzurunda ?stlenece?i y?k?ml?l?kleri yerine getiremeyece?inden korkar. M?min, bir duay? ka??rd?ktan sonra gerisini yapmas?n?n bir anlam? olmad???ndan endi?eleniyor - onun g?r???ne g?re art?k olumlu bir etkisi olmayacak. Ayr?ca bir?o?u duada tam olarak ne okunmas? gerekti?ini ve nas?l yap?laca??n? bilmiyor.

Sonu? olarak, insanlar gelecek i?in duay? ertelerler, daha fazla zaman olacak, ailenin maddi durumu d?zelecek, sureleri ??renmek m?mk?n olacak vb.

Bu ba?lang??ta yanl?? yol ve hayata kar?? yanl?? tutumdur. M?min "uygun zaman?" beklerken, namaz? k?lmadan hastalanabilir ve ?lebilir. B?ylece insan kendini cennete girme ve Rabbine yak?n olma f?rsat?ndan mahrum eder. B?t?n mazeretler, kendilerini hakl? ??karma giri?imleri k?t? olandand?r.

San?lan?n aksine dua ?ok zaman almaz, ancak ki?i ?zerinde o kadar derin ve g??l? bir etkiye sahiptir ki, kendisine ayr?lan y?llar? ?ok daha verimli y?netmeye ba?lar. Namaz zihni temizler, d???nceleri d?zene sokar, kalbi sakinle?tirir. Allah'a dua, m?'min ile ?eytan aras?nda a??lmaz bir duvard?r. ?eytan, namaz k?lan?n kalbine k?t?l?k ve kin sokamaz. Dua eden Rabbine yakla??r, Onunla konu?ur. Duan?n, insan?n k?t? ve g?nahl? yoldan ??kmas?na, ?slah ve cennete giden yola girmesine yard?mc? oldu?unu s?yleyen s?releri hat?rlayal?m.

Ba?ka bir sure, yaln?zca Y?ce Olan'?n duas? ve an?lmas?n?n bir ki?iye huzur ve rahatl?k verebilece?ini s?yl?yor.

Bir M?sl?man mutlaka namaz k?lmal?d?r - bu onun en ?nemli g?revidir. Allah'?n bir insan? ve onun d?nyevi yolunu yarg?lamas? dua iledir. Kuran'da, K?yamet G?n?, dualar?n say?s? ve niteli?ine g?re Rab'bin kulu ile hesap yapaca??n? s?yler. Bir ki?i gayretle dua ederse, bu onun d?nyevi yolunu de?erlendirmede iyi bir hizmet olarak hizmet edecektir. Allah bir kimsenin duas?n? kabul etmezse, o kimsenin di?er amelleri m?k?fatland?r?lmaz.

T?m bunlar? g?z ?n?nde bulundurarak, ya?am program?n?zda dua etmek i?in biraz zaman bulam?yor musunuz?

Duan?n do?ru okunmas?: y?ntemler

Acemi M?sl?manlar biraz panik i?inde: Onlara namaz okumay? ??renmenin inan?lmaz derecede zor oldu?u anla??l?yor. Bunda baz? ger?ekler var, ama korkma.

En yayg?n y?ntemlerden biri, camiyi d?zenli olarak ziyaret etmek, namaz k?lanlar? g?zlemlemek, eylemi ezberlemek ve tekrar etmeye ?al??makt?r. Bu y?ntem ?zellikle d?zenli namaza ba?layanlar i?in olduk?a etkilidir.

Not! Camilerde inananlar genellikle ayetleri ?ok y?ksek sesle s?ylemezler, bu y?zden Kuran'? kulland???n?zdan ve anla??lmaz sat?rlar? netle?tirdi?inizden emin olun.

Bir camiyi namaz k?lmak i?in ziyaret etmek zaman al?r ve herkes tap?na?? d?zenli olarak ziyaret edemez. Bu durumda nas?l olunur?

Harika bir yol video. ?nternette duan?n do?ru icras? ile bir?ok video bulabilirsiniz. Kural olarak, bu kay?tlarda t?m eylemler ve ifadeler m?kemmel bir ?ekilde g?r?lebilir ve duyulabilir. Bu teknik, namaz k?lma prosed?r?ne zaten a?ina olan, ancak eylemlerinin do?rulu?undan hen?z emin olmayanlar i?in de faydal? olacakt?r. Video size nas?l dua edece?inizi ayr?nt?l? olarak anlatacakt?r.

?nl? s?z?n dedi?i gibi, defalarca duymaktansa bir kez g?rmek daha iyidir. Videolarda dua t?m detaylar?yla g?r?l?yor, yazarlar al?nan her pozisyonu ve ger?ekle?tirilen eylemi a??kl?yor ve yorumluyor.

Video yeni ba?layanlar i?in harika bir yard?mc?d?r, Rus alfabesi Arap dilinin fonetik ?zelliklerini tam olarak iletmedi?i i?in Arap?a c?mlelerin do?ru telaffuzuna yard?mc? olacakt?r. Videoyla namaz ??retmek de iyidir ??nk? kullan?c? istedi?i zaman videoyu oynatmay? durdurabilir, kayd? geri alabilir ve anla??lmaz bir an? daha ayr?nt?l? olarak inceleyebilir.

Yeni Ba?layanlar ??in Dua

Namaz?n do?ru okunmas?

?lk a?amadaki ana nokta, namaz vakitlerinin, abdest ve gus?l kurallar?n?n ezberlenmesidir. Ayr?ca, yeni ba?layanlar?n Kuran'dan en az ?? k???k sureyi ezberlemesi, duada okunan kelimeleri ve dualar? ??renmesi, Fatih suresini ve dua s?ras?nda t?m eylemleri ger?ekle?tirme prosed?r?n? hat?rlamas? gerekir.

?nan?n bana, kula?a sadece korkutucu geliyor, asl?nda ezberlemek ekstra ?aba gerektirmez. Ayr?ca, m?min, ilk a?amada, Y?ce'nin yeni ba?layanlar?n hatalar?n? affedebilece?ini ve duas?n? kabul edebilece?ini hat?rlamal?d?r. Namaz, kalpte bir ?mitle, Allah'a ula?may? dilemek i?in samimi bir istekle yap?lmal?d?r.

Dua kal?plar?

Namaz farkl? say?da rak'ahtan olu?abilir. Rekat, genellikle s?releri okuma ve namaz amellerini namazda yerine getirme s?ras? olarak adland?r?l?r. ?ki, ?? ve d?rt dua hakk?nda konu?aca??z.

?o?u zaman, bir rak'ah bir bel yay? (el) ve iki d?nyevi yay? (kurum) i?erir. Yeni ba?layan M?sl?manlar?n metinleri ??renmesini kolayla?t?rmak i?in duan?n t?m s?zlerini Rus?a transkripsiyonda verdik.

?ifte farz namaz

?ki r?k?n dualar aras?nda farj namaz? (farz), sabah namaz? (s?nnet), k?l ve ak?am namaz?, ??le namaz? (nafl) vb. say?labilir. B?t?n bu dualar? okumak ayn? kurallara g?re yap?l?r.

?ki rek?t namaz k?lmak i?in, bir erke?in abdest ve gus?l prosed?rlerini tamamlamas? ve rit?el safl??a ula?mas? gerekir. Rit?el safl??a ?nceden ula??l?rsa, prosed?rler ihmal edilebilir.

Niyat (niyet)

1) Kabe'ye d?n?k durun. Sadece farz namaz i?in kullan?lan okuduk:

1. Allahu Ekber Allahu Ekber.
2. Allahu Ekber Allahu Ekber.
3. Ashhadu alla ilahe illallah (2 kez).
4. Ashkhadu Anna Muhammedar Resulullah (2 kez)
5. Hayya ala salah (2 defa).
6. Hayya 'alal fallah (2 kez).
7. Kad kamatissalah (2 kez).
8. Allahu Ekber Allahu Ekber.
9. La ilahe illallah.

Yukar?daki sureler Rus?aya ?u ?ekilde ?evrilmi?tir:

1. Allah her ?eyin ?zerindedir.
2. ?ahitlik ederim ki, Bir ve Tek Tanr? ile kar??la?t?r?labilecek hi?bir ?ey ve hi? kimse yoktur.
3. Muhammed'in Allah'?n el?isi oldu?una ?ehadet ederim.
4. Namaza acele edin.
5. Kurtulu? i?in acele edin.
6. Namaz ba?lar.
7. Allah her ?eyin ?zerindedir.
8. Allahtan ba?ka tanr? yoktur.

?kameti okuduktan sonra, namaz? k?lan?n namaz niyetini belirtmesi gerekir ve bunu dedikleri gibi i?tenlikle kalbinizle yapman?z gerekir. Niyet, yakla??k semantik i?eri?e sahip bir ifade ile belirtilir: "Allah r?zas? i?in sabah farz?n? 2 rekat olarak k?lmaya niyet ediyorum." Niyeti y?ksek sesle dile getirmeye gerek yok: sessizce s?ylense de yine de samimi olabilir.

?lk tekbir

2) Ellerimizi kulak hizas?na kald?r?yoruz, avu?lar?m?z? K?be y?n?ne ?eviriyoruz. Her elin ba?parmaklar? kulaklar?n dibine de?meli veya kulak memelerine paralel olmal?d?r. Di?er parmaklar? dik tutun ve d?z tutun. Namaz k?larken ellerinizi kulaklar?n?za g?t?rmek, kulaklar?n?z? kapatmak veya ellerinizi ?ok a?a??da tutmak yasakt?r. Yukar?daki kurallar?n t?m?ne uymazsan?z, namaz Kuran'a ayk?r? olacakt?r.

Ellerimizi semaya kald?rarak ilk tekbiri veriyoruz:

"Allah? ekber"

?lk tekbir al?n?rken v?cut dik tutulmal?, ba? hafif e?ik tutulmal? ve secdenin yap?laca?? yere bak?lmal?d?r. Boynu kuvvetlice b?kmeniz ve ayr?ca ?eneyi g??se indirmeniz tavsiye edilmez. B?yle bir pozisyon mekruh say?l?rd?. Tekbir al?rken bacaklar 4 parmak arayla birbirine paralel konumda olmal?d?r.

K?yam (ayakta)

3) Tekbir'in okunu?unu tamamlad?ktan sonra, namaz k?yam pozisyonunu almal?d?r. Sa? el sola konur, sa? el sol elin ser?e parma??yla tutulmal? ve sa? elin ba? parma?? sol elin d???na yerle?tirilmelidir. Bu pozisyonu kabul ettikten sonra ellerimizi g?be?in biraz alt?na indiriyoruz. G?zler, seccadenin kurum yaparken aln?n temas edece?i k?sm?na ?evrilmelidir.

Yukar?da a??klanan pozisyonu kabul ederek ve g?zlerimizi kurumdan ay?rmadan “Sana” (S?bhaneke) duas?n? okumaya ba?lar?z.

?nce dua Sana'y? okuyoruz:

1. S?bhaneke allahumme ve bihamdika
2. Wa tabaraka-smuka wa ta'ala jadduka ve la ilaha gairuk."

Bu sureler ??yle terc?me edilmi?tir: “Allah! Sen noksanlardan ?st?ns?n, hamd sanad?r, ismin her ?eyde sonsuzdur, heybetin y?cedir ve Senden ba?kas?na kulluk etmeyiz.

Sana duas?ndan sonra, acemi bir adam?n okumas? gerekecek:

"Auuzu bil-lyahi mina-shaytaani r-rajim".

Terc?mesi: "Ta?lanm?? ?eytandan Allah'?n korumas?na s???n?r?m."

"Bis-mi Llyayahi-Rrahmani-Rrahim".

K?raat (okuma)

• ElhamdulilLakhi Rabbi-l-alamieen!
• Er-Rahmani-r-Rahim!
• Maliki yaumiddin.
• Iyyaka na'budu ve iyyaka nasta'in.
• ?hdi-on-with-Syrat-al-mustakim.
• Syrat-al-lyazina an 'amta 'alaihim, gairi-l-magdubi 'aleihim ve lyaddaaa-liiin.

• Hamd, ?lemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur!
• Merhametli, Merhametli, K?yamet G?n? Kral.
• Sana ibadet ediyoruz ve senden yard?m istiyoruz!
• Bizi d?z yolda y?nlendir
• Kendilerine nimet verdiklerinin yolunda,
• ?fke alt?nda olanlar ve sap?k olmayanlar de?il.

6) V?cudun pozisyonunu de?i?tirmeden, bildi?imiz her ?eyi okuruz. Yeni ba?layanlar i?in, Suresi Al-Kevser m?kemmel bir se?enektir.

• Inna a'tayna kal-kausar.
• Fasalli li rabbika vanhar.
• Inna shaniaka huva-l-abtar".

• Sana Kevser'i (Cennet ve b?t?n hay?rlar) verdik.
• O halde Rabbiniz i?in dua edin ve kurban? kesin.
• Senden nefret edenin kendisi bilinmez olacakt?r.

Prensip olarak, acemi erkekler alt?nc? paragraf? atlayabilir ve Fatih Suresi'ni okumaktan hemen El'e ge?ebilir. ?lk 2-3 dua s?ras?nda b?yle bir rahatlamaya izin verilir, daha sonra di?er kutsal metinleri ezberlemek gerekir.

7) R?k? zaman?. ?badet eden ki?i, s?rt?n? zemin y?zeyine paralel olarak d?z bir konumda b?rakarak bir yay yapmal?d?r.

E?ilirken "Allahu Ekber" demeniz gerekir. Parmaklar?m?z? yanlara yayd?k, dizlerimize indirdik. S?rt ve bacaklar d?z bir pozisyonda olmal?d?r. ?nsan v?cudu, oldu?u gibi, bacaklar? ve s?rt? ile dik a?? olu?turmal?d?r. Namaz k?lan?n bak??lar? ayaklara y?nelir.

"S?bhane Rabiyal Azim"

Bunun anlam?: "Y?ce Rabbime ?an olsun."

Bu ifadenin telaffuzu ile belirli ?zellikler vard?r. Birka? kez telaffuz edilmelidir, ancak say? tek olmal?d?r. Minimum k?raat say?s? 3't?r. Ayr?ca sureyi 5 veya 7 defa da okuyabilirsiniz.

Peygamber'in (s.a.v.) ayetlerin say?s?yla ilgili s?zlerini d?nyaya yay?nlayan ?bnu Mesud'un s?zlerini hat?rlayal?m.

8) Yay? tamaml?yoruz, normal ayakta durma pozisyonunu al?yoruz. Do?ruluyoruz, diyoruz ki:

1. "Sami'allahu Hali? Hamidah."
2. "Rabbana ve lakal hamd."

1. Allah kendisine hamd edenleri i?itti.
2. Ey Rabbimiz, hamd yaln?zca Sanad?r!

9) Ayakta dururken, hemen “Allahu Ekber” tekbiriyle e?lik ederek kurumun yay? yapar?z.

Not! Kurum yaparken, v?cudun k?s?mlar?n? yava? yava? yere indirmek gerekir: ?nce dizler d??er, sonra eller. Yere en son bast?r?lan burun ve al?nd?r. Ayn? zamanda ba?, birbirinden ayr?lm?? kollar?n aras?na yerle?tirilmeli, parmaklar?m?z? ellere bast?r?p K?be'ye do?rultuyoruz. Bir erkek taraf?ndan kurum yap?l?rken, dirseklerin zemin y?zeyine temas etmemesine ve sa?da ve solda v?cuda temas etmemesine dikkat etmek ?nemlidir. Ayaklar, parmaklar?n Kabe y?n?ne paralel olarak yerle?tirilmelidir.

Yukar?daki pozisyonu kabul ettikten sonra ?unu telaffuz ediyoruz:

"S?bhane Rabbiyal A'laa."

Bunun anlam?: "Y?ce Rabbime hamd olsun." Bu c?mle ??, be? veya yedi kez okunmal?d?r.

10) Allahu Ekber diyerek oturur pozisyona ge?eriz. ?imdi yeni bir pozisyon almam?z gerekiyor. Dizlerimizi b?k?yoruz, ellerimizi ?zerlerine koyuyoruz. Birka? saniye bu pozisyonday?z - bu sefer "S?bhanallah" ifadesini dile getirmek i?in yeterli. Bundan sonra tekrar “Allahu Ekber” diyerek kurum pozisyonunu almak gerekir. D?nyevi yay?n en alt noktas?na var?nca “Subhana Rabbiyal A’laa” deriz. S?zc?k say?s? ??, be?, yedi katt?r. V?cut, ilk kurumdaki ile yakla??k olarak ayn? pozisyonu almal?d?r.

11) Aya?a kalkarken “Allahu Ekber” diyerek aya?a kalkar?z. Ellerimizi g??s?n ?zerine koyuyoruz. B?ylece acemi erkekler i?in namaz?n ilk rek'at? sona erer.

?kinci rekat

?ncelikle Fatiha Suresi'nin okunmas?ndan bu yana yap?lan t?m eylemleri yeniden yapmam?z gerekiyor. Sureyi okuman?n tek bir fark? vard?r - ondan ?nce "Bis-mi Llyahi-Rrahmani-Rrahim" demeniz gerekir.

12) Fatiha suresini okuduktan sonra bildi?imiz surelerden birini telaffuz ederiz. Harika se?enek -

• Kul huva llaahu ahad.
• Allahu samed.
• Lam yalid ve lam yulad.
• Ve lam yakullahu kufuvan ahad.

• O - Allah - birdir, Allah sonsuzdur;
• do?mam?? ve do?mam??,
• ve hi? kimse O'na e?it de?ildi! (Sure 112 - "?hlas").

Not! Namaz k?larken ayn? b?y?k sureleri farkl? rekatlarda okumak m?mk?n de?ildir: Tek istisna, t?m rekatlarda okunan Fatiha suresidir.

"?hlas"? (veya ba?ka bir tan?d?k sureyi) telaffuz ettikten sonra, acemi adam ilk rek'atta oldu?u gibi El ve Sazhd'? ayn? y?ntemle yapmak zorunda kalacakt?r. 2. Sazhd'a kadar her ?eyi yukar?da a??kland??? gibi yap?yoruz. Duay? okumak i?in bir pozisyon al?yoruz. Bu ?u ?ekilde yap?l?r: Bir adam sol aya?? ?zerinde oturur, sa? aya??ndaki parmaklar k?bleye do?ru y?nlendirilecek ?ekilde b?k?lmelidir. Dizlerine bak.

13) Dua pozisyonunda Tashahud metnini okuyoruz:

• At-tahiyatu Lillayahi
• Salavaatu wat Tayibat m?yd?
• Es Salayama Aleyka Ayuhan Nabiyu
• ve rahmatu Llaahi ve barakyatuh.
• Assalamu Aleyna ve ala ibaadi Llaahi-salikhin
• A?khadu Allaya ilahe ilaLlahu ve a?khadu Anna Muhammeden Abduhu ve Rasuulyukh.

• Selamlar, dualar ve t?m iyilikler sadece Cenab-? Hakk'a aittir.
• Selam olsun sana ey Peygamber, Allah'?n rahmeti ve bereketi
• Selam bize ve Allah'?n b?t?n salih kullar?na ?ehadet ederim ki Allah'tan ba?ka ibadete lay?k ilah yoktur.
• Ve ?ehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve el?isidir.

?stenen eylem! “La ilahe” ibaresini telaffuz ederken, sa? elin i?aret parma??n? kald?rman?z, parma??n?z? “illa llahu” kelimesinde indirmeniz tavsiye edilir.

14) Konumu de?i?tirmeden, ?ok ?nemli bir metin olan “Salavat” duas?n? telaffuz ediyoruz:

• Allahumme sally 'alaya seyyidina muhammadin ve alaya eeli sayidinaa muhammad,
• Kama sallayite 'alaya sayidina ibraahiima ve alaya eeli sayidinaa ibrahiim,
• Ve baariq 'alaya seyyidina muhammadinva 'alaya eeli seyyidina muhammad,
• Kamaa baarakte 'alaya sayidinaa ibraahimava 'alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-'aalamiin, innekya hamidun majiid.

• Allah'?m! ?brahim'i ve ailesini kutsad???n gibi Muhammed'i ve ailesini kutsa.
• ?brahim'e ve ailesine b?t?n alemlerde sal?t etti?in gibi, Muhammed'e ve ailesine sal?t eyle.
• ??phesiz Sen ?v?lensin, tesbih edilensin).

15) Yeni ba?layanlar i?in namaz?n ikinci rek'at?n?n bir sonraki a?amas?nda, duay? okumal?y?z:

• AllahhummainnizolyamtunafsizulmankasirawalayagfiruzzunuubaillaAnt.
• Fagfirli magfiratam min 'indik uarhamni innaka Antal Gafuurur Rakhim.

• Allah'?m, ger?ekten kendime ?ok haks?zl?k ettim ve g?nahlar? ancak Sen ba???lars?n. O halde kendi kat?ndan beni ba???la ve bana merhamet et!
• ??phesiz Sen ?ok ba???layan, ?ok merhamet edensin.

16) ?imdi bir Selam ile Y?ce Olan'a d?nmeliyiz. Bunu yapmak i?in, boynu d?nd?r?rken sa?a bak?n. G?zler omuza sabitlenmelidir. T?m bu eylemleri ger?ekle?tirerek ?unu telaffuz ediyoruz:

• Assalayama 'alaikum wa rahmatu-llaah (Allah'?n selam? ve bereketi ?zerinize olsun).

Bundan sonra, ba? omzuna bakarak sol tarafa ?evrilmelidir. Ayn? c?mleyi telaffuz ediyoruz. ?ifte dua tamamlan?r.

17) Duan?n son a?amas? geliyor. 255. ayeti "Bakara" - "Ayatul-kursi" olarak telaffuz ediyoruz. Bundan sonra, "S?bhanallah" tesbihini 33 kez ve ayn? say?da - "Elhamd?lillah" ve "Allahu Ekber" zikretmeniz gerekir.

Bu ayetlerin okunmas?n? bitirdikten sonra ?unlar? okuyoruz:

• La ilahe illallah vahdehu la ?arabala,
• lyakhul mulku ve lyahul hamdu ve hua ala k?lli shayin kadir.

Ellerimizi g???s hizas?na kald?r?yoruz, bu pozisyonu sabitliyoruz, Hz.Muhammed'in duas?n? okuyoruz (bar?? onun ?zerine olsun!). ?eriat normlar?na ayk?r? olmayan di?er dualar? okuyabilirsiniz.

?? vakit namaz

Acemi bir adam iki rekatl? bir duay? okuma yetene?ine hakim olduktan sonra, ?? rekattan olu?an farz namaz?n?n ?al??mas?na ge?mek gerekir.

Duan?n ilk k?sm?, yukar?da tarif edilen iki rekatl? namaza kar??l?k gelir, tek fark, niyetin tekbir "Allahu Ekber" ve dua san'? telaffuz ederek ifade edilmesidir.

?lk rekatta, bildi?imiz k???k surelerden herhangi biri olan Fatiha suresini telaffuz ederiz, bir el ve iki kurum yapar?z. Ondan sonra ikinci rekatta duruyoruz.

?kinci rek'atta, okumalar?n ve eylemlerin s?ras? ??yledir:

1. "Fatiha" Suresi;
2. K?sa bir sure;
3. el;
4. Kurum;
5. ?kinci kurum.
6. Dua Tashahud.

Duadan sonra ???nc? rek'atta dururuz.

???nc? rek'atta, ibadet eden ki?i Fatiha suresini okumal? ve ard?ndan el, kurum ve ikinci bir kurum yapmal?d?r. Dua okumak i?in poz al?yoruz. S?rekli olarak "Te?eh?d", "Salavat" duas?n? telaffuz ediyoruz, diyoruz ki:

Allah?mme inni zolyamtu nefsi.

Bu ayetten sonra Allah'a sel?m vermek, ba?? arka arkaya sa?a sola ?evirmek ve "Essel?y?m aleyk?m ve rahmetullah" demek l?z?md?r.

D?rtl? s?nnet ve nafile namazlar

S?nnet duas? ?zeldir, bu nedenle yeni ba?layanlar?n nas?l do?ru yap?laca??n? iyi hat?rlamalar? gerekir. Okuma genellikle farz namaz?n okumas?yla ayn?d?r, ancak Fatiha suresinden sonraki 3. ve 4. rek'atlarda iyi bilinen k?sa surelerden biri okunmal?d?r. S?nnet namazlarda ik?met okunmaz.

Not! S?nnet veya nafile namaz k?l?yorsan?z, buna niyet etmelisiniz!

namaz vitir nas?l okunur

Vitir namaz?nda ?? rek'at vard?r. Dua ?zel bir ?ekilde okunur, bu nedenle Rab'be yap?lan di?er ?a?r?larla kar??la?t?r?ld???nda benzersizdir.

Namaz K?be'ye d?n?k olur, "Allahu Ekber" diyerek namaz k?lmaya niyeti g?sterir ve Sana dua eder. O zaman ilk rak'ah i?in bir pozisyon almal?s?n.

?lk rekatta k?sa bir sure olan "Fatiha" okuruz, bir el, iki kurum yapar?z.

?kinci rek'atta, bir sure olan "Fatiha"y? tekrar ederiz, bir el, iki kurum yapar?z, oturur ve "Te?eh?d" duas?n? okuruz.

???nc? rek'atta, her ?ey ilkinde oldu?u gibi ayn? kal?ba g?re yap?l?r, ancak k?sa sure zaten konu?ulanlardan farkl? olmal?d?r. Bu durumda Falyak Suresi m?kemmel bir se?enek olacakt?r:

• Kul a'uzuu bi-rabbi l-falak.
• Minn ?arri maa halak.
• Wa minn sharri ‘gaasikyn isaa vakab.
• Wa min sharri nafazaati fii l-“ukad.
• Wa minn sharri haasidin isaa hasad."

De ki: “Yaratt?klar?n?n ?errinden, karanl?k ??kt???nde karanl???n ?errinden, boh?alara t?k?ren cad?lar?n ?errinden, haset edenin ?errinden sabah?n Rabbinin korumas?na s???n?r?m. k?skan?yor.

• Allahh?mme inna nestainuka ve nastagfiruka ve nastahdika ve nu'minu bika ve natubu ilyayka ve netawakkulu aleyke ve n?sni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka ve laa nakfuruka ve nahlau ve netruku mey yafjuruk.
• Allah?mme iyyake na'budu ve laka nusalli ve nescudu ve ilyayka nes'a ve nahfidu narcu rahmatika ve nahsha azabake inna azabaka bi-l-kuffari mulhik "

"Allah'?m! Senden bizi do?ru yola iletmeni istiyor, senden ma?firet ve t?vbe diliyoruz. Sana inan?yor ve sana g?veniyoruz. Seni en g?zel ?ekilde ?v?yoruz. Sana ??krederiz ve biz kafir de?iliz. Sana itaat etmeyeni reddeder ve reddederiz. Allah'?m! Yaln?z sana ibadet eder, dua eder ve yere secde ederiz. Senin i?in ?abal?yoruz ve gidiyoruz. Senin rahmetini umar, azab?ndan korkar?z. Do?rusu senin azab?n k?firlerin ?zerinedir!”

Olduk?a karma??k olan “Kunut” duas?n? hen?z ezberlemeyen yeni ba?layanlar i?in a?a??daki duay? okumalar?na izin verilir:

"Rabbana atina fi-d-D?nya hasanatan ve fi-l-Ahirati hasanatan va kyna azaban-Nar".

Bunun anlam?: “Rabbimiz! Bize bu d?nyada ve ahirette g?zellikler ihsan eyle, bizi cehennem ate?inden koru.

Bu dua hen?z ibadet edenler taraf?ndan ??renilmediyse, ?? kez “Ya Rabbi!” diyebilirsiniz, yani “Ey Yarat?c?!”.

Duan?n telaffuzu ile ba?a ??kt?ktan sonra “Allahu Ekber” diyoruz, bir el ve iki kurum yap?yoruz, oturuyoruz, “Te?eh?d”, “Salavat” okuyoruz, “Allah?mme inni zolyamtu nafsi” diyoruz, Allah'? selaml?yoruz. ?? rek?t namaz. Vitr tamamland?.

Video: Hanefi mezhebine g?re bir erkek i?in dua nas?l okunur (Hanafi'ye g?re)

Hanefi mezhebine g?re bir erkek i?in tuz (namaz) yapma prosed?r?n?n ayr?nt?l? bir a??klamas?na bak?n.

“?yili?e i?aret eden, onu yapan gibidir”

Soru: Yeni ba?layan birinin namaz k?lmak i?in bilmesi gerekenlerden bahseder misiniz?

Cevap: Namaz, ?slam'?n ikinci dire?idir. Tevhid form?l?n? ve Muhammed'in (Allah'?n bar?? ve nimetleri onun ?zerine olsun) peygamberlik misyonunu telaffuz ettikten sonra, m?minin as?l ve en ?nemli g?revi, Allah'a iman?n ve O'na hizmet etmenin bir i?areti olan namaz? k?lmakt?r. Namaz, Y?ce Allah'a ibadet ?ekli olarak t?m tek tanr?l? dinlerde var olmu?tur.

K?yamet g?n?nde ?nce dua istenecektir.

Muhammed (s.a.v.)'in hadislerine g?re, "Namaz dinin dire?idir."

Namaz 11 farzdan olu?ur: 6 ?eri, yani namaz?n ?artlar? ve 5 rukn - namaz?n bile?enleri.

Namaza ba?lamadan ?nce ?artlar?n? bilmek gerekir. Sadece alt? tane var:

1. B?y?k veya k???k abdestle pislikten temizlemek.

Bu ayn? zamanda v?cudun, elbiselerin ve ibadet yerinin kirliliklerinden ar?nd?rmay? da i?erir.

Taharat (vudu, abdest, k???k abdest)

Taharat, bedeni abdestle rit?el bir safl?k haline getirmektir.

Rit?el abdest yapma prosed?r?

Y?z?n?z? bir kez iyice y?kay?n. Y?z?n s?n?rlar?, kulaktan kula?a ve boydaki mesafelerdir: sa??n ??kt??? yerden ?enenin dibine kadar. Y?zle birlikte y?z?n ovalinde b?y?yen t?m sa?lar y?kan?r. Daha sonra parmak u?lar?ndan dirseklere kadar her iki el de birer kez y?kanmal?d?r. Suyun parmaklar?n aras?ndan da ge?mesi gerekir. Daha sonra ?slak elle ba??n d?rtte birini bir kez silmeniz gerekir. Ard?ndan ayak bilekleri dahil olmak ?zere iki aya??n?z? birer kez y?kay?n. Bu durumda su da ayak parmaklar?n?n aras?ndan ge?melidir.

farz taharata

1. Y?z?n?z? y?kay?n.

2. Ellerinizi y?kay?n (dirsekler dahil).

3. P?re - ?slak elle ba??n d?rtte birine s?rtmek.

4. Ayaklar? (ayak bilekleri dahil) y?kay?n.

Taharete ayk?r? durumlar (k???k abdest)

1. Bir ki?iden idrar, d??k?, kan, meni vb.

2. ?rin veya iksan?n kanamas? ve ak?nt?s?.

3. Dolu a??zla kusma.

4. Delilik.

5. Zehirlenme durumu.

6. Bay?lma.

7. Gazlar?n emisyonu.

8. Koltuk koltu?a s?k?ca bast?r?lmad???nda, yan yatarak veya bir uylukta oturarak, bacaklar yana at?larak ve ayr?ca T?rk?e oturarak uyu. Bir ki?i oturdu?u yere s?k?ca bast?r?lm?? halde otururken uyuyakal?rsa, rit?el y?kamas? ihlal edilmez.

9. Dua s?ras?nda (ba?kalar? duydu?unda) y?ksek sesle g?lmek.

10. Bu kan?n miktar? t?k?r?k miktar?na e?it veya daha fazla oldu?unda di? etlerinden kanama.

T?ra? olmak, sa? ve t?rnaklar? kesmek rit?el safl??? ve t?k?r?k t?k?r???nden daha az miktarda kan?n sal?nmas?n? bozmaz.

Gus?l (b?y?k abdest)

Gusl, rit?el safs?zl??? temizlemek i?in a??z ve burnu durulamak da dahil olmak ?zere t?m v?cudun zorunlu bir tam rit?el y?kamas?d?r: cinsel yak?nl???n ve uyku s?ras?nda bo?alman?n (kirlilik) sonu?lar? ve ayr?ca kad?nlarda ayl?k d?ng?den sonra ve bitiminden sonra. do?um sonras? durum.

fardi gus?l

Tam abdest al?rken ?? ?arta uyulmal?d?r:

1. A?z?n?z? ?alkalay?n.

2. Burnunuzu suyla durulay?n.

3. T?m v?cudu y?kay?n.

teyemm?m

Teyemm?m, g?yab?nda uygun niyetle taharet veya gus?l yerine, avu? i?i ile avu? i?i ile avu? i?i temizlenerek, dirsekler dahil, y?z?n ve ellerin mesh edilmesidir. su veya onu kullanman?n imkans?zl???.

Teyemm?m farzlar?:

1. Niyet.

2. Avu? i?lerinizle iki kez yere vurun, ilk seferden sonra y?z?n?z? silin, ikinci ellerden sonra dirseklere ve arkaya.

Teyemm?m yapman?n ?artlar? ve usul?

M?sl?man?n a?a??daki durumlarda teyemm?m etmesi caizdir:

Su eksikli?i;

Hastal???n alevlenmesi tehdidi nedeniyle su kullanamama;

D??manlardan sald?r? tehlikesi ve di?er benzer ciddi engellerin ortaya ??kmas?.

Kirlilikler (nejas) iki ?e?ittir:

1. B?y?k nec?slar. Bunlar ?unlar? i?erir: bir ki?i taraf?ndan at?lan kanalizasyon (idrar, d??k?); etinin yenmesi yasak olan hayvanlar?n t?k?r???; k?mes hayvanlar? ??p? - tavuklar, kazlar, ?rdekler; kan, irin, meni; merhemler ve wadis - penisten renksiz ak?nt?; bal??k; t?m a?z? doldurduklar?nda kusma ve daha fazlas?; ?arap ve haram olarak s?n?fland?r?lan di?er i?ecekler. Namaz?n yap?ld??? yer, v?cut veya giysiler a?a??daki miktarda listelenen safs?zl?klarla lekelenirse kabul edilemez: kat? - 3.2 gram veya daha fazla, s?v? - bir avu? veya daha fazla miktarda.

2. K???k nejalar. Bunlar aras?nda at idrar?; etinin yenmesine izin verilen evcil ve vah?i hayvanlar?n d??k?s?; eti yenmeyen ku?lar?n d??k?s?. Bir kimsenin v?cudunun veya elbisesinin d?rtte birinden fazlas?n?n belirtilen pisliklerle bula?mas? h?linde namaz k?lmak caiz de?ildir.

?art 2. Avreti ?rtmek. Bir erke?in v?cudu (en az?ndan) g?bek deli?inin alt?ndan dizlerinin dibine kadar ?rt?lmelidir. Kad?nlar y?z, eller ve ayaklar hari? t?m v?cutlar?n? ?rtmelidir.

Durum 3. K?ble Y?n?. Namaz k?larken k?bleye d?n?lmelidir. Mekke'de olup K?be'yi g?renlerin do?rudan K?be'ye bakmalar?, Mekke'den uzakta olup K?be'yi g?remeyenlerin ise m?mk?n oldu?u kadar do?ru bir ?ekilde K?be'ye d?nmesi gerekir.

?art 4. Vakt (namaz vaktinin ba?lang?c?), be? vakit namaz?n her birinin vaktinde k?l?nmas?d?r. Belirlenen vakitten ?nce k?l?nan namaz ge?ersizdir.

Ko?ul 5. Niyat (niyet). Namaz?n be?inci ?art? (?art?) niyyatt?r - Allah r?zas? i?in namaz k?lma ve ne t?r bir namaz k?l?naca??n? (sabah, ak?am vb.) bilme niyetidir.

Ko?ul 6. ?ftitah tekbiri (a??l?? tekbiri). Namaz?n alt?nc? k?sm?na (?art?na) tekbir iftitah denir - "Allahu Ekber" s?zleriyle namaz?n ba?lang?c?.

Dua eller:

1. Namaz?n ilk eli - k?yam - ayakta.

2. K?raat. Okuyucunun kendisini duymas? i?in Kur'an-? Kerim ayetlerini y?ksek sesle okumaktan ibarettir.

3. Bir el - belden bir yay - Kuran ayetleri ve ayetleri ayakta dururken ezbere okunduktan sonra yap?l?r.

4. K?yamet, secde, elden sonra, namaz k?lan?n tekrar aya?a kalkmas? ile yap?l?r.

5. Kada-akhira - duadaki son oturu? - Attahiyat duas?n? okumak i?in yeterli zamana sahip olacak kadar uzun s?rer.

Namaz?n vacipleri (zorunlu i?ler)

1. Niyyat, namaz?n ba??nda "Allahu Ekber" kelimelerinin telaffuzu s?ras?nda.

4. ?lk iki rek?tta k?raat (s?re veya ?yet okuma) yap?n.

5. Arka arkaya iki rek?t (iki secde) yap?n.

6. Tadil-kementi g?zlemleyin, yani, v?cudun her bir par?as?n? onun i?in belirlenen bir pozisyonda sabitleyerek namaz anlar?n? a??k ve sakin bir ?ekilde yap?n.

8. Namaz?n sonunda selam verin.

veya ??le ve ikindi farzlar?n? yaparken ayetler

11. ?? veya d?rt rek'at namaz k?larken ilk iki rek'attan sonra oturmak.

13. Unutarak ka??r?lan her vacip namaz i?in secde-sahvi yapmak.

15. Yarg?lama s?ras?nda al?n ve burunla ayn? anda yere dokunmak.

Namaz? bozan hareketler

1. Kahkahalar kendi kendine duyuldu?unda bile sessizce konu?un ve g?l?n (kahkahalar ba?kalar? taraf?ndan duyulursa, o zaman sadece dua ihlal edilmez, ayn? zamanda taharat da - g?len ki?inin rit?el safl???).

2. ?nilti, "ah" gibi ?nlemler yapmak.

3. A?lamak (Ancak Allah'?n azab?ndan korkarak a?lamak namaz? bozmaz).

4. Gereksiz yere bo?az?n?z? temizlemek i?in ?ks?rmek.

5. Sak?z ?i?neyin.

6. Sa?? tek elle ?? kez ?ekin.

7. Bir el s?ras?nda v?cudun herhangi bir b?l?m?n? ka??mak, ellerin uygun pozisyonunu ihlal etmek i?in ?? kez.

8. Bir rek?tta iki veya daha fazla s?ra hareket etmek.

9. Sa??n?z? veya sakal?n?z? taray?n.

10. Bir ki?inin s??abilece?i bir bo?luk yoksa, ayn? imam?n arkas?nda bir kad?nla ayn? s?rada durarak ayn? namaz? k?l?n.

11. Y?z?n? ve v?cudunu sebepsiz yere k?bleden ?evir.

12. Namaz k?larken imam?n kusurlar? d???nda ba?kalar?n?n kusurlar?n? anlat?n.

14. Bilerek sel?m vermek ve sel?ma icabet etmek (namaz?n bitti?ine inanarak sel?m verirlerse, namaz bozulmaz, ancak bu yanl??tan dolay? secde-sahvi yapmak gerekir).

15. Avran?n (gizlenecek yerlerin) d?rtte birini, ?? defa tesbih edemeyecek kadar (avret kasten a???a ??karsa namaz bozulur) a?mak.

16. ?ki aya??n? birden veya bir aya??n? yere basarak ?? kez yarg?lamak.

17. Karar verirken her iki aya??n?z? da ayn? anda yerden kald?r?n.

Be? vakit namaz?n rek?t say?s?

a) Farz namazlar:

sabah namaz?nda, ??leden sonra - d?rt, ??leden sonra - d?rt, ak?am - ??, gece - d?rt olmak ?zere iki rekat yap?l?r. Toplam: on yedi rak'ah.

b) Vacip namazlar: Bunlar sadece Vitir namaz?n?n rekatlar?d?r. ?? tane var.

Sazhdat-s-sahvi

Sazhdat-s-sakhvi, vacip olarak kabul edilen yery?z?ne bir yayd?r. ?ster unutkanl?k, ister ihmal, ister amel kusuru olsun, namazda yap?lan hatalar? d?zeltmek i?in yap?l?r.

sadat-s-sahvi yapma s?ras?

Sazhdat-s-sahvi ?u ?ekilde yap?l?r: “Attahiyat” okunduktan sonra sa?a ve sola “selam” verilir, bundan sonra iki yarg? yap?l?r (yere iki yay).

?kinci h?k?mden sonra otururken "Attahiyyat", "Allah?mme sally", "Allahumme barik", "Rabbena atina" dualar?n? okurlar, sonra "selam" derler.

Secdet secdesi yapt?ran kimse imam ise, hata veya noksanl??? d?zeltmek i?in secde secdesinden ?nce sa?a d?nerek “Selam” vermelidir.

Edebiyat:

Shaqiq Rahman Nadawi, F?k?h Muyassar, s. 81;

Hasan Ankan "Muhtasar ?lmhal", s. 36.

Materyal ??retmen taraf?ndan haz?rlanm??t?r.

?mam Ebu Hanife'nin ad?n? ta??yan medrese

Muhammed-Faruk Azimovwajib namaz?

Yerle?im yeri ?evresinin (k?y, ?ehir) son yap?lar?n? geride b?rakt??? andan itibaren ona yay?lmaya ba?larlar. Var?? yerine vard???nda, bu yerde 15 g?nden daha az bir s?re kalmay? planlamak ?art?yla yolcu (musafir) olmaya devam eder. Yolcu, herhangi bir yerle?im yerinde 15 g?n veya daha fazla kalmaya karar verirse, mukim olarak kabul edilir ve namaz? tam olarak k?lmakla y?k?ml? olur.

Yolcu, 86 kilometreden fazla bir mesafeyi kat etmek niyetiyle yerle?iminin son ?evresini ge?er ge?mez, kendisine namazla ilgili ?zel kararlar uygulanmaya ba?lar.

Yolcu (musafir) 4 rek'at farz namazlar? 2 rek'ata indirmekle y?k?ml?d?r. Bu karar 4 rek'at s?nnet namazlar ve buna ba?l? olarak 3 rek'at farz namazlar ile vitir-vacip namaz? i?in ge?erli de?ildir. Yolcunun sabah s?nneti d???nda (baz? rivayetlere g?re vacip kabul edilir) yolun zorluk ve sak?ncalar?ndan dolay? s?nnet namazlar? k?lmamas?na da izin verilir.

Yolcu, herhangi bir sorunun ??z?m?n? bekleyerek yerle?im yerinde kalmaya mecbur kal?rsa ve bu bekleyi? y?llarca s?recekse, bunca zaman namazlar?n? k?salt?lm?? halde k?labilir. Bu, tek bir yerde kald??? zaman?n belirsizli?inden kaynaklanmaktad?r.

Yolcunun do?up b?y?d???, bir aile kurdu?u veya kal?c? olarak ya?amay? planlad??? b?lgeye d?n???nden sonra, namazlar? k?saltma y?k?ml?l??? ortadan kalkar ve tam olarak k?lmal?d?r.

Hanefi mezhebindeki di?er f?k?h mezheplerinden farkl? olarak, bir kimse g?nahk?r bir yola girmi?se, bu onu namaz?n azalt?lmas?na y?nelik kararlardan muaf tutmaz.

3) ara?lar durmal?d?r.

B?t?n bu ?artlara herhangi bir sebeple (ka??n?lmas? gereken ve tam te?ekk?ll? bir namaz planlanmal?d?r) veya hakl? bir sebebe ba?l? olarak riayet edilemiyorsa, namaz? m?mk?n oldu?u kadar tama yak?n k?lmak gerekir. ve namaz? m?mk?n olan en k?sa s?rede tazmin et.

Seyyah, hareket halindeki bir ara?ta s?nnet namaz k?labilir, siz oturarak namaz k?labilirsiniz.

U?aklarda ve trenlerde farz namaz, yolcunun ba??n?n d?nmesi ve ayakta namaz k?lamayaca?? durumlar d???nda, t?m ?artlara uygun olarak tam olarak k?lmal?d?r. ?kinci durumda, yere tam secde ederek oturarak namaz k?labilir. Baz? kaynaklara g?re, farz namazlar? oturarak k?lmak, mazeretsiz de olsa caizdir.

Materyal "Marakyl-Falakh" kitab?na dayanmaktad?r.

Malzemeyi be?endin mi? L?tfen ba?kalar?na da anlat?n, sosyal a?larda yeniden yay?nlay?n!

Hanefi mezhebine g?re hastan?n namaz?

?eriat'?n ay?rt edici ?zellikleri merhamet ve kolayl?kt?r ve bu nedenle hasta ki?inin yeteneklerine g?re dua etmesine izin verilir.

Bu, ?u bir hadisle belirtilir: ?mran bin H?seyin'den (Allah Ondan raz? olsun) rivayet edildi?ine g?re: "Basur hastas?yd?m ve Peygamber (s.a.v.)'e [nas?l namaz k?laca??m?] sordum. dedi: "Ayakta, g?c?n yetmezse oturarak k?l, buna g?c?n yoksa yan yatarak k?l." (Buhari).

?? ????? ?? ???? -??? ???? ???- ???: ???? ?? ?????? ????? ????? -??? ???? ???? ????- ?? ??????? ????: ((?? ??????? ??? ?? ????? ???????? ??? ?? ????? ???? ???)) ???? ???????.

Ayakta namaz k?lmak hastaya zarar verirse, oturarak namaz k?labilir. Ba?ka bir deyi?le, namaz k?lmak, ?rne?in r?k? ve secde etmek gibi, kendisine herhangi bir zorluk veya zarar vermeyecek ?ekilde oturabilir.

Oturarak dua etmek i?in iyi bir neden, hastal???n k?t?le?ece?i veya iyile?menin daha uzun s?rece?i korkusu olabilir ki bu ge?mi? deneyimlerden veya bilgili bir M?sl?man doktorun talimat? ile ayr?ca ?iddetli a?r?, ba? d?nmesi veya idrar ka??rma olabilir. ayakta namaz k?lan bir hastada idrar ka??rma.

Zaman?n bir b?l?m?nde kendine zarar vermeden ayakta durabilen hasta, bir sopaya yaslanmak zorunda kalsa veya kendisine itaat etmek zorunda olanlardan biri (?rne?in kar?s?) taraf?ndan desteklense bile bunu yapmak zorundad?r. , o?ul veya hizmet?i).

Bu durum, namazda ayakta durabilen ki?inin, ayakta durmakla y?k?ml? olmas?yla a??klan?r; ayr?lan s?renin sadece bir k?sm?na dayanabilen ki?i, g?c?n?n yetti?i ?eyi yapmakla y?k?ml?d?r.

Camiye giden yol, toplu namaza niyetlenen hastay? ayakta duramayacak kadar zay?flat?yorsa, evde namaz?n? k?lmal?d?r.

Hasta bel ve d?nyevi ya da sadece d?nyevi yay yapam?yorsa, otururken v?cudunu e?erek g?stermelidir.

Hasta ayakta namaz k?lar ve belden yay yapar ve sonra oturur ve v?cudun e?imleriyle d?nyevi yaylar? i?aretlerse, bu, d?nyevi yaylar?n yerine ge?ebilir.

Kemer ve toprak yaylar v?cudun e?imleri ile g?sterilir. D?nyan?n yay?n? belirtirken ba??n e?ilmesi, belin ifade edilmesinden daha d???k olmal?d?r.

Bel yay? belirtmek i?in v?cudun en ufak bir e?imi yeterlidir, ancak aln?n hasta i?in m?mk?n oldu?u kadar yere yakla?t?r?lmas? gerekli de?ildir.

Hasta e?ilemiyorsa ba??n? e?erek belini ve d?nyevi yaylar? g?stermesine izin verilir.

Doktor, hastaya birka? g?n y?z?st? yatmas?n? emrederse, ne ger?ekten ne de geleneksel olarak oturam?yorsa, yatarak namaz k?lmal? ve ayaklar?n? k?bleye do?ru ?evirmelidir. Ancak bunu yaparken dizlerini kald?rmas? gerekir, ??nk? bacaklar?n? k?bleye y?neltmek, tam uzatmak mahk?mdur. Bu gibi durumlarda hastan?n belini ve d?nyevi yaylar?n? k?bleye d?n?k olarak ba??n?n hareketleriyle g?sterebilmesi i?in ba??n alt?na bir yast?k koymak gerekir.

Hasta yan yatarak ve k?bleye d?n?k olarak da namaz k?labilir, ancak s?rt ?st? yatan hastan?n y?z?n?n r?kuya ve ba? hareketleriyle d?nyevi r?kuya i?aret etmesinden dolay? s?rt ?st? yatarak k?l?nmas? tercih edilir. , bu konumda do?rudan k?bleye do?ru d?nd?r?lecektir.

Hasta, ba? hareketleriyle secdeye i?aret edemiyorsa, r?k? ve secdeleri ba? hareketleriyle de?il, ba? hareketleriyle g?sterme ihtiyac?n?n do?rudan bir g?stergesi oldu?undan, namaz? ertelemeli ve ne g?zleriyle ne de ka?lar?yla i?aret yapmal?d?r. g?z, ka? veya kalp ile yap?l?r. ?bn ?mer (Allah Ondan raz? olsun)'den rivayet edildi?ine g?re Ras?lullah (sallallahu aleyhi vesellem) ??yle buyurmu?tur: : “Hasta yere e?ilemiyorsa, aln?na bir ?ey kald?rmadan ba??n? sallayarak belirtmelidir”(Melik).

?yiform inct de?il inct inct ? ? ? ?ail.Ru t?y ??? ursicles uzz ?? ?lf ??ail.Ru ??cl?ipe ?ooth root ?imes ??P?lf ?????? ???? iform.

?bn Abbas (r.a.)'dan rivayet edildi?ine g?re Ras?lullah (sallallahu aleyhi vesellem) ??yle buyurmu?tur: "Hasta ayakta namaz k?lmal?d?r. oturarak dua et. [Oturarak namaz k?lmak] ona zor geliyorsa, [yere ve yaylar? yere] i?aret ederek [yatarak namaz k?labilir], ancak bu ona zor gelirse, Allah'? tesbih etsin.”(Taberani).

Hasta, d?nyevi secdeleri ba? hareketleriyle yapamad???ndan, g?nd?z ve gece k?l?nmas? farz k?l?nan namazlardan daha fazlas?n? ertelerse, onlar? tazmin etme y?k?ml?l??? ortadan kalkar.

G?nd?z ve gece k?l?nmas? farz k?l?nan be? vakitten fazla kaza namaz? yoksa, bunlar?n tazmini y?k?ml?l??? ondan kald?r?lmaz.

Namazda s?hhatli olan kimse hastalan?rsa, m?mk?nse namaz? oturarak veya yatarak tamamlamal?d?r, ??nk? namaza s?hhatle ba?lay?p, zay?f olarak devam etmek, zay?flayarak tekrar ba?lamaktan daha iyidir. b?yle bir durumda.

Yere gerekli r?k? ve r?k?lar? yapan hasta, oturarak ba?lad??? namazda, g?c?n?n geri geldi?ini hissederse, aya?a kalk?p namaz? ayakta tamamlamal?d?r, ??nk? ayakta caizdir. oturan ?rne?ini takip etmek i?in.

Ayakta, oturan veya y?z?st? yatan hasta, yere e?ilerek r?k? ve r?k?lar? i?aret ederek namaza ba?lar ve sonra g?c?n?n kendisine d?nd???n? hissederse ve ayakta durabilir veya oturarak r?k? ve r?k? yapabilir. Yerden beklendi?i gibi bu duay? devam ettirmemeli ve tekrar etmemelidir.

Bu, yerde r?k? ve r?k? yapabilen bir kimsenin, sadece ba??n? sallayarak g?steren bir imam?n rehberli?inde namaz k?lmas?n?n caiz olmamas?yla a??klanmaktad?r. Ayn? durum b?yle bir durumda namaz?n devam? i?in de ge?erlidir.

Hasta ayakta veya oturarak namaza ba?larsa, e?ilerek yere e?ilmeyi kastetmi?se, ancak bunu en az bir kez yapmadan ?nce, ger?ekten bu yaylar? yapabilece?ini hissediyorsa, yapmal?d?r. Sebebi ?udur ki, hen?z namaz?n tek bir dire?ini tamamlamam??, ancak yeni ba?lam??t?r, ancak bir k?sm?n? zay?f bir halde k?ld?ktan sonra olmas? gerekti?i gibi namaza devam etmesine izin verilmez. Hasta, s?rt ?st? veya yan yatarak namaza ba?larsa, ancak en az bir kez ba??n? sallamadan ?nce, ayakta veya otururken yere r?k? yapabilece?ini veya sadece oturabilece?ini hissederse, namaza ba?lamal?d?r. yine oturmak tercih sebebidir.

Bay?lma ve delilik i?in kurallar

Bir g?nden fazla s?ren bayg?nl?k (?uur kayb?) veya delilik n?beti durumunda namaz tazmin y?k?ml?l??? kalkar ve ka?an namaz say?s? alt?ya ula??r. Bu gibi durumlarda, ki?inin tekrar kaybetti?i beklenmedik bilin? d?n??? dikkate al?nmazken, belirli bir zamanda bilincin geri d?n??? dikkate al?nmal?d?r. Bu durumda, bay?lman?n bir g?nden az s?rmesi halinde, bay?lma ile ilgili h?k?mler ge?erlili?ini kaybeder ve ki?i, ka??r?lan t?m namazlar? kaza etmek zorunda kal?r.

Nafi, ?bn ?mer (r.a.) g?nd?z ve gece bayg?n haldeyken kendine geldi?inde kaza namazlar?n? kaza etmedi?ini nakletmi?tir.(Ad-Darakutni).

Ammar bin Yaser'in bilincini kaybedip ??le, ikindi, ak?am ve yats? namazlar? ge?inceye kadar kendine gelmeyince, gecenin bir yar?s? uyanarak k?ld??? d?rt namaz?n hepsini k?ld??? bildiriliyor.(Ad-Darakutni).

Herhangi bir ila? veya bandaj kullan?m? sonucu ?uurunu kaybeden veya sarho? olan kimse, ka?an namazlar?, say?s? ne olursa olsun kaza etmelidir. Allah'?n kullar?n?n fiilleri.

Muhammed el-?eybani bungee veya ila? kullan?m? durumunda, kullan?m?na izin verildi?i i?in dualar? geri ?deme y?k?ml?l???n?n kald?r?ld???na inan?lmaktad?r. Bu gibi durumlarda, bir ki?i bir hasta ile e?ittir, ancak biz sadece t?bbi ama?lar i?in bir bungee kullan?m?ndan bahsediyoruz. Alkoll? i?eceklerin t?ketimine gelince, bu bir g?naht?r ve bu durumda, bir ki?iden eksik olan? telafi etme y?k?ml?l??? ortadan kalkmaz.

K?yasla muhakeme ile bu d?zenlemenin etkisi, hain ve haramlardan biri olan uyu?turucu madde kullan?m?na kadar geni?letilmelidir. Ba?ka bir deyi?le, ka?an namazlar? kaza etme zorunlulu?u, say?s? ne olursa olsun, uyu?turucu zehirlenmesi durumunda olanlardan kald?r?lmaz.

Yatakta yatan, kendi ba??na kalkamayan ve yard?ma ?a??ramayan hasta, kabiliyetine g?re, yani kendisine zarar vermeyecek ve zorluk ??karmayacak ?ekilde dua etmelidir.

Delilik n?betleri ge?iren ki?i, hasta ile ayn? h?k?mlere tabidir.

["Maraki Falah", s. 255. Ammar o?lu Hasan. Durarul Muhtar, Cilt 2, sayfa 95. ?bn Abidin. Marakil falah”, s. 360; Ammar o?lu Hasan. ]

"Her Ruh ?l?m? Tad?yor"
(Ali ?mran 3/185).

"Nerede olursan?z olun ?l?m sizi yakalar,
dikilmi? kulelerde olsan?z bile"
(Nisa 4/78).

"De ki: Kendisinden ka?t???n?z ?l?m,
Seni ge?ecek, sonra geri d?neceksin
Gizliyi ve apa??k olan? bilen. Ve yapt?klar?n?z? size haber verecektir."
(el-Cumu'a 62/8).

“O (yery?z?nde) bulunan herkes ?l?ml?d?r. Sadece sonsuz
sahibi olan Rabbinin y?z?n?
heybet ve c?mertlik"
(er-Rahman 55/26-27).

Cenaze i?in haz?rl?k

Ruhun ?l?ml? bedenden ??kt???na dair i?aretler varsa, o zaman yak?nlardakiler:

?l?y? sa? taraf? k?bleye bakacak ?ekilde yat?r?n. ?l?y? s?rt ?st?, ayaklar? k?bleye d?n?k, ba??n? hafif?e kald?rarak yat?rmak da m?mk?nd?r.

Baz? zorluklar durumunda, ?len ki?iyi onun i?in en uygun pozisyon ve y?nde b?rakabilirsiniz;

?len ki?inin g?z kapaklar?n? indirip onun i?in dua ederek, Y?ce Allah'tan onu salihler seviyesine y?kseltmesini, g?nahlar?n? ba???lamas?n? ve kabrini ayd?nlatmas?n? isteyin;

Eklemleri sertle?memeleri i?in gerin;

?i?kinli?i ?nlemek i?in karn?n?za bir ?ey koyun;

?eneyi, sarkmamas? i?in bir bandajla s?k?n;

?len ki?inin v?cudunu ?rt?n.

T?m bunlar?n, dikkatli ve sayg?l? davranacak olan yak?n akrabalardan biri taraf?ndan yap?lmas? arzu edilir.

Cenazenin haz?rlanmas? ile ilgili masraflar, b?rakt??? mirastan al?nmal?d?r. E?er yoksa maddi giderleri, ya?am? boyunca kendisine maddi yard?mda bulunanlar taraf?ndan kar??lan?r. Durum b?yle de?ilse, o zaman devlet organlar?na veya bireysel m?lk sahibi M?sl?manlara. Kocas?, kar?s?n?n cenaze masraflar?n? ?stlenir.

Cenaze i?in haz?rl?k m?mk?n olan en k?sa s?rede yap?lmal?d?r. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ?u vurguyu yapm??t?r:

“M?sl?man?n cenazesini aile ?evresinde tutmak [cenaze haz?rl???n? kasten geciktirmek ve cenazenin kendisini g?mmek] kabul edilemez”(el-H?seyin ibn Wahwah'tan hadis; kutsal x. Ebu Davud).

Acil olan ?? ?eyden Hz.Muhammed, ?l?n?n bunun i?in gerekli usullere uygun olarak defnedilmesini emretmi?tir. Ayn? zamanda, bilim adamlar?, bilincini kaybetmi?, komada olan veya uyu?uklu?a d??m?? birini yanl??l?kla g?mmemek i?in yaln?zca ?l?m belirtileri a??k oldu?unda acele etmenin gerekli oldu?unu belirtiyorlar.

Baz? ilahiyat??lar, abdest almaya ba?lamadan ?nce ?l?n?n v?cuduna Kur'an-? Kerim okuman?n uygun oldu?unu ?art ko?arlar. Ayn? zamanda, di?erleri bunun istenmeyenli?inden bahseder. Nefsin muhtemelen nihai ??k???ndan ?nce Kur'an-? Kerim'i okumak daha ak?ll?ca olacakt?r. ?rne?in, Yasin Suresi ?lmekte olan bir ki?i ?zerinde okunduysa ve okuma bitmeden v?cut zaten ruhu b?rakm??sa, bu durdurulabilir.

?len ki?inin cesedini y?kamak

Cenazeye haz?rlayanlar i?in ?l?y? y?kamak farz-? kifayedir.

Hi?biri yoksa, o zaman herhangi bir M?sl?man i?in.

Peygamber'in yan?ndaki Arafe Da??'nda bulunan M?sl?manlardan biri deveden d???p toynaklar?n?n alt?nda ?l?nce Peygamberimiz: “Onu elma suyuyla y?kay?n ve elbiseye sar?n [ihram kefen olarak kullan?ld?]”(El-Buhari M. Sahih el-Buhari. T. 1, s. 378, hadis No. 1265-1268).

?l?n?n y?kanmas?, onunla ayn? cinsiyetten bir ki?i taraf?ndan yap?l?r. A??r? durumlarda, kad?n kocas?n?n cesedini y?kayabilir ve koca, kar?s?n?n cesedini y?kayamaz, ??nk? kocas?n?n ?l?m?nden sonra kad?n, evlenme hakk?n?n olmad??? iddeti bekler. Kad?n ?ld???nde kocas?n?n cesedini y?kama hakk?n? veren, kocas? ile kocas? aras?ndaki nikah kesilir, bu nedenle kocan?n kar?s?n?n cesedini y?kama hakk? yoktur, ??nk? bekleme yoktur. erkekler i?in d?nem iddah.

Belirli ko?ullar alt?nda, ?len M?sl?man kad?nlar aras?nda olabilir (bir e?in yoklu?unda), bu durumda ?zel olarak e?itilmi? bir kafir erke?in onu y?kay?p g?mmesine izin verilir, ancak yaln?zca M?sl?man kad?nlar ona dua okur. Yukar?daki durum ?len kad?n i?in tekrarlan?r (sadece tam tersi etki ile). M?sl?man erkekler aras?nda M?sl?man bir kad?n ?l?rse, ?zel e?itimli bir kafir kad?n onu y?kayabilir ve erkekler namaz okuyup defin eder.

?l?n?n cesedini y?kayacak ki?inin bu rit?elin s?ras?n? bilmesi ve ?l?n?n v?cudunda g?r?len ve ya?am boyunca onun taraf?ndan gizlenen baz? kusurlar?n a???a ??kmamas? a??s?ndan g?venilir olmas? gerekir.

Peygamber Muhammed ?bn ?mer'in arkada?? dedi ki: “?l?lerinizi g?venilir ki?iler y?kas?n”(?bn Maca M. Sunan [Hadis Koleksiyonu]: 2 cilt [d. m.]: Ar-Rayan li at-turas, [b.g.], cilt 1, s. 469, hadis No. 1461; ?bn Kudama M. Al -mughni, cilt 3, s. 371).

Hz.Muhammed bizzat s?yledi : "Kim ?l?y? y?kay?p ay?plar?n? gizlerse Allah'?n ma?fireti k?rk defad?r."(Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1, s. 615, hadis No. 928, “sahih”).

?len ki?inin d?? durumu hakk?nda iyi ve olumlu ?eyler s?ylenebilir ve s?ylenmelidir. Peygamber seslendi: "?l?lerin g?zel vas?flar?ndan s?z edin ve kusurlar?ndan [bahsetmekten] sak?n?n"(Et-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [?mam at-Tirmizi'nin Hadisleri]. Beyrut: ?bn Hazm, 2002, s. 317, hadis No. 1020).

Y?kay?c? i?in arzu edilir (m?stehab):

?l?y? a??kta y?kamay?n;

Gerekirse bir asistan d???nda hi? kimse davet edilmemelidir;

Oday? kokulu bir koku ile doldurun;

Cenaze d???nda ?l?n?n ??plak yerlerine bakma;

?l?n?n v?cuduna bir bez par?as? d???nda dokunmay?n. Eldiven giyebilir ve ?len ki?inin v?cudunu bir s?ngerle y?kayabilirsiniz;

?l?n?n v?cudunu y?kad?ktan sonra tamamen y?kay?n (tam banyo yap?n, gus?l al?n).

T?m incelikleri dikkate alarak ?len ki?inin v?cudunu y?kama s?ras?:

1. ??plak ve ?rt?l? v?cudu belden dizlere kadar tahtaya koyun;

2. Merhumun veya merhumun y?z?n? bir havlu veya bir t?r bezle kapatabilirsiniz;

3. ?l?y? s?rt ?st?, ayaklar? k?bleye do?ru, ba??n? hafif?e kald?rarak koymak;

4. V?cudu kald?r?n ve ba??rsaklardan yiyecek art?klar?n? ??karmak i?in eli yukar?dan a?a??ya kar?n ?zerinde gezdirin ve ard?ndan bol su ile durulay?n;

5. A??z ve burnu y?kamak d???nda, abdest al?rken y?kanan yerleri y?kay?n. A??z ve buruna gelince, onlar? ?slak bir bezle silmek daha iyidir. Suyun i?eri girmesi olduk?a istenmeyen bir durumdur;

6. Sa? derisini biraz kokulu deterjanla y?kay?n;

7. ?l?y? sol tarafa ?evirin ve sa? taraf?n?, v?cudun sol taraf?ndan su akmaya ba?layana kadar sabunlu suyla y?kay?n;

8. Sa? tarafa d?n?n ve v?cudun sol taraf?n? da omuzlardan ayaklara kadar su akmaya ba?layana kadar y?kay?n;

9. Sonra g?vdeyi tekrar ?evirin ve ???nc? kez ?slat?n;

10. V?cudu kuru bir havluyla silin ve ba?, sakal, al?n, burun, eller, dizler ve ayaklara kokulu ya? veya s?v? s?r?n;

11. T?rnak ve sa? kesilmez, istenmeyen bir durumdur. T?rnaklar?n alt?nda kalan kiri durulamak daha iyidir;

12. Eller v?cut boyunca bulunur.

Bundan sonra, v?cut bir kefene sar?lmaya ba?lar.

Ayn? zamanda, su eksikli?i, acele veya bu s?recin inceliklerinin fark?nda olmama durumunda, ?len ki?inin v?cudunu y?kama rit?elinin zorunlu minimumunu (farz?n?) bilmek gerekir: bir kez y?kay?n veya y?kay?n. la??m? y?kad?ktan sonra ?len ki?inin t?m v?cudu suyla. Bu minimum olmadan, ?len ki?inin cesedini g?mmek kabul edilemez. Ceset y?kanmadan g?m?ld?yse, m?mk?nse kaz?l?p y?kan?r.

?l?n?n v?cudunu y?kayacak su olmad???nda veya v?cudun durumu su ile y?kanmas?na izin vermedi?inde ne yapmal??

Bu durumda teyemm?m caizdir.

Teyemm?m yapma usul?:

"bismil-lyahi rrahmani rrahim" kelimeleriyle ba?lay?n;

?len ki?i i?in rit?el safl??a sahip olma niyetini dile getirin;

D?nyan?n y?zeyine (kum, ta?) avu? i?i ile vurmak kolayd?r. Olas? toz ve i?eri?i;

?l?n?n y?z?n? avu?lar?n?zla bir kez silin;

Tekrar yere vur;

?nce sa??, sonra sol eli dirse?e kadar silin

Kefen (Kyafyan)

Asgari kefen, ?rt?n?n ?l?n?n t?m v?cudunu tek bir tabaka halinde ?rtmesidir. Muhammed (s.a.v.)'in hadisine g?re en hay?rl?s?, erkekler i?in ??, kad?nlar i?in be? levhad?r. Beyaz ve t?ts? ile doymu? olmalar? daha iyidir.

kefen adamlar:?nce en geni? bezi (lifafa) yayarlar. Sonra ?zerine bir tane daha (izar) serilir, bununla v?cudu ba??n tepesinden ayak tabanlar?na kadar tamamen sarabilirsiniz. Sonra ?l?ye beyaz ketenden bir g?mlek giydirilir, bu g?mlek onu omuzlar?ndan ayak tabanlar?na kadar ?rter ve ceset, yay?lm?? kuma?lar (lifafa ve izar) ?zerine serilir. ?nce bir ?st kuma?la (izar) ?rterler ki kuma??n solundaki k?sm? sa??ndakinin alt?nda kal?r. Daha sonra geni? ve son bir (lifafa) sar?l?rlar. Kanonik olarak, kendimizi sadece iki kuma?la s?n?rlamam?za izin verilir - lifafa ve izar. Ebu Bekir'in ?u s?zleri nakledilir: "Bu iki elbisemi y?ka, kefenim olsunlar"(Majduddin A. Al-ihtiyar li ta'lil el-mukhtar. T. 1, b?l?m 1, s. 93). Bir kuma?a (lifafa) s?n?rlamak ancak cebri hallerde caizdir.

kad?n kefen:?nce en geni? bezi (lifafa) yayarlar. Sonra ?zerine bir tane daha (izar) serilir, bununla v?cudu ba??n tepesinden ayak tabanlar?na kadar tamamen sarabilirsiniz. Daha sonra ?l?ye, omuzlar?ndan ayaklar?na kadar ?rten beyaz keten bir g?mlek giydirilir. ?len ki?inin sa?lar? iki ?rg? halinde ?r?l?r ve her iki taraftan g?mle?in ?zerine g??s?ne indirilir. Bundan sonra, ba? ve boynun sa? ?izgisini kaplayan bir fular (khimar) ba?lan?r. Daha sonra g?mle?in ?st?ne g???s b?lgesinden ba?ka bir kuma? par?as? ile beden ba?lan?r ve yay?lan panellere (lifafa ve izar) yerle?tirilir. ?nce erkeklerde oldu?u gibi bir ?st kuma?la (izar) ?rterler, b?ylece kuma??n ?l?n?n solundaki k?sm? sa?dakinin alt?nda kal?r. Daha sonra geni? ve son bir (lifafa) sar?l?rlar.

Kanonik olarak, ki?inin kendini iki panel (lifafa ve izar) ve bir fular (khimar) ile s?n?rland?rmas?na izin verilir.

Bebek ?rt?s?:?ocuk yedi ya??ndan b?y?kse, kefenleri yeti?kinlerin kefenleri gibidir. Yedi ya??ndan k???k olmas? durumunda iki ana panele sar?l?r.

Hem erkek hem de kad?nlar?n kefenleri, v?cut a??kta kalmayacak ?ekilde ba?lan?r. Ayaklardaki ?rt?n?n ucu ba?a ve ba?a - ayaklara do?ru ba?lanabilir. ?len ki?i kabre konulduktan sonra d???mler ??z?lmelidir.

sedye nas?l ta??n?r

?l? kefene sar?ld?ktan sonra sedyeye yat?r?l?r.

Hanefi alimlerine g?re sedyeyi d?rt taraftan d?rt ki?i ta??mal?d?r.

Hanefi alimleri bu konuda Abdullah b. Osmanl?'n?n 4 taraftan ta??nmas?n?n tercih edildi?ini s?yleyen Mes'ud, Hz. Ayr?ca ?bn ?mer'in (Allah Ondan raz? olsun) d?rt hamaldan biri oldu?u ve onlarla yer de?i?tirdi?i bilinmektedir. Osmanl?n?n bu ?ekilde ta??nmas?, nakil s?ras?nda v?cudun d??memesini sa?lar ve hamallar i?in daha kolay olacak ve birbirlerinin yerini alabileceklerdir. Ayr?ca ?l?n?n cesedini s?rtta ta??mak veya hayvanlar? s?rtta ta??mak da k?nanm??t?r. Sedyeyi ta??ma s?ras? ?u ?ekilde belirlenir: Sol tarafta ?nde duran sedyeyi sa? omzuna koyar, arkas?ndaki de ayn?s?n? yapar. Sa?da ?nde duran sol omzuna sedyeyi koyar, arkas?ndaki de ayn?s?n? yapar. Bu, "El-Cami'es-Saghir" kitab?nda zikredilmi?tir.

Bir ?ocuk g?m?l?rse, erkekler taraf?ndan ta??nmas? daha iyidir ve sedyesini bir hayvan?n ?zerine koymak, ?ocu?a bir yeti?kin gibi sayg? ve onur duyuldu?u i?in ay?pt?r. Sayg? ve h?rmet, onu kolda ta??makt?r, hayvan? beden ta??mak, e?ya ta??mak gibi ihmaldir ve bu mekruhtur.

Ebu Hanife (Allah ona rahmet etsin), ?l? bir bebe?in, ta??y?c?lar?n s?rayla omuzlar?na koydu?u bir sedyede ta??nabilece?ine inanmaktad?r.

Sedyeyi h?zl? ta??mak daha iyidir - Peygamber, bar?? onun ?zerine olsun, talimat verdi?i gibi: “?l?leri g?mmek i?in acele edin; e?er takva sahibiyse, bununla ona iyilik bah?edersiniz; e?er g?nahkarsa ve cehenneme gidecekse, bizden uzak olsun.”(Buhari).

H?zl? gitmelisin ama ko?mamal?s?n, ?bn Mes'ud'un (Allah ondan raz? olsun) s?zlerinden al?nt?lanan hadiste bu s?ylenir: “Peygamberimize (s.a.v.) ?l?n?n hangi h?zda ta??nmas? gerekti?ini sorduk. Her hal?karda h?zl? ko?amazs?n diye yan?tlad?."

?nce ?l?n?n ba??n? ta??man?z gerekir, ??nk? kafa v?cudun en asil k?s?mlar?ndan biridir. Hanefi alimleri, yas tutanlar?n sedyenin arkas?ndan y?r?mesi gerekti?i g?r???ndedirler. Hanefi alimleri, ?bn Mes'ud taraf?ndan aktar?lan Peygamber'in (bar?? onun ?zerine olsun) s?zlerine ba?l? kal?rlar: “Sedyeyi takip ediyorlar, tam tersi de?il ve ?nlerinden ge?ebilecek kimse yok”(Ebu Davud; ?bn M?ce). Peygamber'in (s.a.v.) Sa'd b. Muazah. Muammer b. Taus, babas?n?n, Res?lullah'?n (s.a.v.) cenazede hep sedyenin arkas?na ge?ti?ine dair s?zlerini aktard?.

?bn Mes'ud, ?l?n?n cesediyle sedyeyi takip etmenin, onun ?n?nde y?r?mekten daha iyi oldu?una inan?r. ?l?n?n bedeniyle sedyeyi g?renler, arkas?ndan y?r?yenler ?l?m?n anlam?n? ve ka??n?lmazl???n? hat?rlarlar. Peygamber'in (s.a.v.) yas tutanlar?n Osmanl?'n?n ?n?ne ge?mesine ancak ?ok fazla insan olmas? halinde izin verdi?i bildirilmektedir. Ebu Bekir ve ?mer de ayn?s?n? yapt?lar. Delil, Abdurrahman b. Aba Leyli: "Bir keresinde Ali ile bir sedirin arkas?nda y?r?yordum, Ebu Bekir ve ?mer onun ?n?nden y?r?d?. Ali'ye sordum: "Neden Ebu Bekir ve ?mer yol g?steriyor?" Ali, arkas?ndan gelenlerin aras?na kar??mamak ve kalabal??a kar??mamak i?in ?nden y?r?d?klerini s?yledi.

Belirli bir durumda sedyeye gitmesine izin verilir, ancak ?len ki?iye sayg? nedeniyle y?r?yerek gitmek daha iyidir. Bir sedyenin ?n?ne binmeye ve ayr?ca ate?le takip etmeye mahkumdur. Bir g?n Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bir sedyenin arkas?nda y?r?rken, elinde buhurdan olan bir kad?n g?rd? ve birden bu hareketlerini durdurdu. Ebu Hureyre (Allah ondan raz? olsun) ??yle demi?tir: “Yan?mda buhurdan ta??ma ??nk? cezay? hat?rlat?yor ve bu y?zden onu ?l?n?n cesedinin arkas?nda ta??mamal?s?n”(Melik). ??te ?brahim el-Nakha'i'nin s?yledi?i: “?l?lerinizi ate?le u?urlamaya mahk?mdur; Hristiyanlar ve Yahudiler bunu yaparlar, bu y?zden onlar? taklit etmek mekruhtur..

?l?n?n cesedi ile sedyeyi takip eden ki?i, cenazeyi okumadan defin yerinden ayr?lmamal?d?r, ??nk? cenazeyi takip etme amac? tam olarak Cenaze namaz?d?r. Peygamber (s.a.v.) onlara bunu yasaklad??? i?in kad?nlar ?l?y? u?urlamas?nlar ve ??yle buyurmu?tur: "Geri d?n, ??nk? bunun i?in ?d?llendirilmeyeceksin"(?bni M?ce).

Cenaze alay?na kat?lma arzusu varsa, sedye ile ?l? ta??nd???nda aya?a kalkmak gerekir.

Peygamber (s.a.v.) ?l?den ayr?l?rken ?ark? s?ylemeyi ve a?lamay? yasaklad? (Tahav?).

?lenlerin M?sl?man cenaze t?reni, onlar? g?ren herkesi kederlerini ifade etme konusunda k?s?tlamaya zorlar. Peygamber'in (s.a.v.) o?lu ?brahim vefat etti?inde a?lad??? ve ??yle buyurdu?u bilinmektedir: “G?zler ya?lan?r, kalp tevazu g?sterir ve Allah'?n gazab?n? getiren ?eyi s?ylemeye l?zum yoktur. Ger?ekten ?brahim, senin i?in yas tutuyoruz."(Buhari; M?slim).

Cenaze s?ras?nda sesini y?kseltemezsin ama susmak daha da iyidir. Kays b. Ubade dedi ki: "Peygamberin ashab?, sesin y?kseltilmesini ?? durumda k?nad?lar: Sava?ta, Cenazede ve zikirde, Yahudi ve H?ristiyanlara benzedi?i i?in."

Sedyeyi takip eden kimseler, merhuma sayg?lar?ndan dolay?, sedir yere koyulmadan veya ceset mezara indirilmeden oturmamal?d?r. ?len ki?i K?be'ye d?n?k olarak yat?r?l?r ve ard?ndan Cenaze namaz? okunur.

Merhum i?in Janaza duas?

Cenaze namaz? kimlere okunur?

Herhangi bir sosyal stat?s?ndeki her M?sl?mana (erkek ve kad?n), do?umdan sonra ?len bir ?ocu?a, do?um s?ras?nda ?len bir ?ocu?a, bir s?redir ya?am belirtileri g?steriyorsa, cenaze namaz? okunur. ?l? bir ?ocu?a, bir zalime (bugat), bir h?rs?za (kutta'at-tarik), bir kafir'e (kafir), M?sl?man topraklar?nda ?lseler bile okunmaz.

Hanefi alimlerine g?re cenaze namaz?, merhumun bedeni uzaktaysa (gayb) okunmaz, ??nk? bu durumda ?u durum hari? tutulmaz: ?len ki?i do?udaysa ve namaz K?be'ye d?nerse , ?len ki?inin arkalar?nda olmas? m?mk?nd?r; ?l?ye dua ederlerse K?be arkalar?nda olur. Cenaze namaz? s?ras?nda her iki pozisyon da kabul edilemez.

Bir kimse, herkesle birlikte cenaze namaz?n? okumam??sa ve ikinci defa namaza ba?lamam??sa, bu g?nah say?lmaz. Ancak yine de Cennet-namaz ikinci kez okunduysa, o zaman iste?e ba?l? ek bir duaya (nafil) e?ittir ve Cenaze namaz?n?n yasalla?t?r?lm?? kanonu taraf?ndan sa?lanmaz (farz zaten yap?lm??t?r).

Hanefi alimlerine g?re, Cenaze namaz?, ?slam'? kabul etseler bile, belirli kategorilerdeki insanlar taraf?ndan okunmaz:

1. Halifeye kar?? silaha sar?lan ve bir askeri ayaklanmada ?ld?r?len ba? belalar?. Bu konuda alimler, Nahravanl?lar?n y?kanmas?na ve onlara cenaze namaz?n?n okunmas?na izin vermeyen d?rd?nc? salih halife Ali'nin g?r???ne ba?l? kalarak karar?n? ??yle a??klamaktad?r: “Hay?r, onlar bizim karde?lerimiz ama bize kar?? ??kt?lar. Bu nedenle, b?yle bir ihmal ba?kalar?na ders olacakt?r.” Ve Peygamber'in mevcut sahabelerinden hi?biri ona itiraz etmedi ve bu onlar?n oybirli?i ile r?zalar?, icma karar? olarak kabul edilebilir. Yakalan?r, yarg?lan?r ve idam edilirlerse y?kan?r ve ?zerlerine cenaze namaz? k?l?n?r.

2. Soyguncular ve soyguncular. Yakalanma s?ras?nda ?l?rlerse y?kanmazlar ve ?zerlerine cenaze namaz? k?l?nmaz. Yakalanma ve imtihan sonucunda ?zerlerini y?kay?p cenaze namaz? k?larlar.

Anne ve babas?ndan birinin katili, i?ledi?i su?tan dolay? mahkemelerce idam edildiyse, imam?n kendisini y?kamay? ve cenaze namaz?n? k?lmay? reddetmesi ?eklinde de a?a??lanmay? hak eder. E?er eceliyle vefat etmi?se, y?kan?r ve cenaze namaz? k?l?n?r.

Namaz, ?len ki?iye sadece bir kez okunur. Duan?n yabanc?lar taraf?ndan okunmas? durumunda, avalinin (yetkili temsilcisi, yerel imam, yak?n akrabalar, vasiler) izni olmadan yeniden okunmas? m?mk?nd?r. Peygamber'in (s.a.v.) merhumun duas?n? okudu?unu ve bitirdi?inde, ?mer ve insanlar?n tekrar duay? okumak i?in onunla birlikte geldi?ini bildiren hadise Hanefi alimleri ba?l?d?rlar. Ve Peygamber, bar?? onun ?zerine olsun, onlara dedi ki: "?l? i?in cenaze namaz? k?l?nmaz, ona du? edin ve onun i?in Allah'tan ma?firet dileyin."?bn Abbas ve ?bn ?mer'in (Allah Onlardan raz? olsun) cenaze namaz?n? ka??rd?klar? ve geldiklerinde sadece dua ettikleri ve ?lenler i?in ma?firet diledikleri zikredilmi?tir. 'Abdullah b. Salam (Allah Ondan raz? olsun) ?mer'in (Allah Ondan raz? olsun) Cenaze namaz?n? ka??rd? ve geldi?inde ??yle dedi: "Sen dua ile benden ?ndesin, dua ile benden ?nde olma." Bunun kan?t?, ?mmetimizin bug?ne kadar korudu?u ?u hadistir: Dua, Peygamber'e, bar?? onun ?zerine olsun, ayr?ca salih halifelere ve sahabelere (Allah onlardan raz? olsun) tekrar okunmaz. Namaz? yeniden okumaya izin verilseydi, tek bir M?sl?man onu reddetmezdi, ?zellikle de Res?lullah (s.a.v.)'e yap?lan Cen?z namaz?n?, onun ?zerine olsun, ??nk? bedeni ??r?mez ve kabirde aynen kal?r. g?m?ld??? gibi. Fakat farz zaten yerine getirildi?inden, farz-kifaye oldu?undan, onu tekrar etmeye gerek yoktur. Bu nedenle, herkesle namaz okumam??sa ve ikinci kez okumaya ba?lamam??sa, bunda g?nah yoktur. Ve yine de dua ikinci kez okunduysa, daha ?nce belirtildi?i gibi, ek bir dua (nafil) olarak kabul edilir ve Janaz ayinindeki dua-nafil kurulmaz (yasal bir gerek?e yoktur).

Cenaze namaz?n?n k?l?n?? s?ras?:

?mam Kabe istikametinde, ?len erkek veya kad?n?n v?cuduna dik, g???s, kalp hizas?nda durur;

Arka arkaya d?rt tekbir al?n?r. Sadece ilk tekbirde eller kulak hizas?na kadar y?kselir. Her tekbirden sonra m?min ellerini g?be?in hemen alt?ndan karn?na koyar.

1. Niyat (niyet): "Niyet ettim, ?n?mde yatan merhumun cenaze namaz?n? k?lmaya";

2. Elleri kald?rarak ilk tekbir. Tekbir al?nd?ktan ve ellerini g?be?inin hemen alt?nda karn?na koyduktan sonra dua ??yle der:

“Subhaanakya allaakhumma ve bihamdik, va tabaraka-smuk, va ta'alaya jadduk, va laya ilyayahe gairuk”;

3. ?kinci tekbir. ?kinci tekbiri ald?ktan sonra, ibadet eden ki?i "Salavat" okur;

4. ???nc? tekbir. Ondan sonra, ?len i?in bir dua s?ylenir:

"Allah?mme-gfir lahu varhamh, ve 'aafihi wa'fu'ankh, va akrim n?zulahu ve vassi' mudhalyahu, vagsylhu bil-ma'i was-salji vel-barad, va nakkyhi minal-hataya kyamya yunakka savbul-abyadu minad-danas . Ve abdilhu daran khairan min daarih, ve ahlyan khairan min ahlih, ve adhylhul-jannata ve kihi fitnatal-kabri ve azaban-naar.”

Bunu takiben, ya?ayan ve ?l? t?m M?sl?manlar i?in bir du'a duas? okunur:

“Allaahumma-Gfir Lee Khayina Vainaa Va Shaaahida ve Gaibina, wa sagiarina wa kyabiririnaa, wa Zakyarina Va Unsaana, Allaahuma MANAITAAH MINNAAA FA AHIIHI“ Alyal-Islam, wa tavafaitahu fu tavaffah ” laya tudyllanaa ba'dah.

?len ki?i bir ?ocuk veya ak?l hastas? ise, sadece ?u s?zler okunur: "Allaah?m-j'alhu lana pharaton ve zuhran shafi'an mushaffa'a."

5. Dua eden, d?rd?nc?, ikinci ve ???nc? tekbiri el kald?rmadan ald?ktan sonra, “es-sel?meme aleyk?m ve rahmetullah” sel?m?yla ba??n? sa?a ?evirir, bakar. omzunu ve ard?ndan selamlama s?zlerini tekrarlayarak, - sola.

B?ylece cenaze namaz? tamamlanm?? olur.

Cenaze namaz?n? kimin okuma hakk?na sahip oldu?una karar verirken, ?o?unlukla g?nl?k uygulamada, yerel imam tercih edilir.

Cenaze

?l?n?n defnedilmesi, ?dem (a.s) d?neminden insanlara miras kalan farz kif?yedir ve g?nah? bunu ihmal edenin ?zerinedir.

Mezar haz?rl???

Hanefi mezhebine g?re kabirde k?ble y?n?nden yan girinti (lahd) yapmak s?nnettir. ?mam-? ?afii, kabir ortas?na (?akk) girilmesini s?nnet sayar. Bunda e?-??fi?, Medinelilerin ?ekk ?eklinde mezar kazd?klar? ger?e?ine dayan?r. Hanefi alimleri Peygamber'in s?zlerine g?veniyor, bar?? onun ?zerine olsun : “Bizim i?in lyahd, ba?kalar? i?in shakkl? bir kabir”(Ebu Davud, et-Tirmizi, en-Nesa'i).

Ve ba?ka bir ayette ??yle diyor: "Bizim i?in liyahl?, Ehl-i Kitap i?in de shakl? bir kabir."

Peygamber (s.a.v.) vefat etti?inde, insanlar?n Peygamber'in kabrinde lyahd m?, yoksa shakk m? yap?laca?? konusunda ihtilafa d??t?kleri bildirilmektedir. O s?rada Peygamberin ashab?ndan Ebu Talha el-Ensari, kabirde lyahd yap?yordu ve di?er bir sahabi olan Ebu Ubeyde b. el-Jarrah - Shaqq. Sonra her birine birer adam g?nderildi ve Abbas b. Abd?lmuttalib ??yle dua etti: "Allah'?m! Peygamberin i?in bu ikisinden en iyisini se?! G?nderilenlerden birincisi Ebu Talha'y? buldu, ikincisi Ebu Ubeyde'yi bulamad?. “Abbas'?n duas? her zaman Rab taraf?ndan kabul edildi ve bu sefer i?itildi” (?bn M?ce, el-Beyhaki).

Medine sakinleri, bu b?lgedeki toprak ?ok gev?ek oldu?u i?in mezarlar? ?akka ?eklinde yapt?lar. Ayn? nedenle Buharal?lar da ?akk ?eklinde mezarlar kazm??lard?r. Kabirde lyahd yap?ld???nda ?zeri pi?memi? kil tu?la ve kam??larla kaplan?r, ??nk? Peygamber (s.a.v.) defnedildi?i zaman lyahd'? pi?memi? kil tu?lalar ve kam?? demetleri ile kaplarlard?. Muhammed'in (sav) ?u talimat? da nakledilmi?tir. Bir g?n mezarda bir delik g?rd? ve bir tu?la alarak mezar kaz?c?s?na verdi ve ??yle dedi: "Deli?i bununla kapat, ??phesiz Allah i?ini iyi yapan ustay? sever." Said b. el-'As dedi ki: Peygamber (s.a.v.)'in kabrinde oldu?u gibi, Eb? Bekir ve ?mer'in (Allah Onlardan raz? olsun) kabrinde oldu?u gibi, kabrimin kapa??n? kerpi? ve kam??la ?rt?n. B?t?n bunlar, d?nyan?n ?len ki?inin ?zerine d??memesi i?in gereklidir. ?brahim el-Nakha'i'nin s?zlerine g?re, lyahd'?n yanm?? tu?la ve tahtalarla kapat?lmas? k?nanm??t?r. Bu, mezarlar?n bina gibi g?r?nmemesi gerekti?ini s?yleyen Peygamberimiz (sav)'in tavsiyesine dayanmaktad?r. ?n?aatta g?zellik i?in yanm?? tu?lalar ve tahtalar kullan?l?yor ve ?l?lerin art?k buna ihtiyac? yok. Her ne kadar Ebu Bekir Muhammed b. Buhara'dan al-Fadla, yanm?? tu?lalar kullan?labilir. Ayr?ca, lyahd'? tahtalarla ?rtmeyi ve ?l?leri tabutlara g?mmeyi tavsiye eder (demirden de yap?labilirler). Mezar yerlerindeki arazi gev?ekse bu gereklidir.

g?mme y?ntemi

Hanefi mezhebine g?re, ?l?n?n cesedini k?ble taraf?ndan kabre indirip sonra lahde koymak l?z?md?r. Hanefi alimleri, Peygamber (s.a.v.)'in Ebu Ducan'?n cenazesi s?ras?nda cenazesini k?ble y?n?nden mezara indirdi?ine inan?rlar. ?bn Abbas'tan (Allah Ondan raz? olsun) Ras?lullah (s.a.v.)'in cenazesinde ayn? ?eyi yapt?klar?na dair bir rivayet de vard?r.

Mezhebimize g?re, tek say?da ki?inin kabre inmesi s?nnettir. Kabre inenler aras?nda, ?lenin akrabas? dahi olsa, bir k?fir varsa, mahk?mdur. ?l?y? s?nnete g?re g?mmek i?in sadece M?sl?manlar?n mezara inmeleri gerekir.

Cenaze, kabre indirilip, l?yete konuldu?unda, “Bismillahi ve al? millati Resulillahi” derler.

Bir kabre iki veya daha fazla ki?inin defnedilmesi haramd?r. Adem'den (a.s) g?n?m?ze kadar gelen bir gelenektir. Ama a??r? durumlarda, ?eriat buna izin verir, sonra ?l?lerin en sayg?n? ?nce mezara iner ve t?m bedenler aras?nda topraktan bariyerler yap?l?r. Peygamber'in (s.a.v.) Uhud Da?? yak?nlar?ndaki sava?ta ?len iki veya ?? sava???n?n bir kabre defnedilmesini emretti?i bildirilmektedir. Dedi ki: "?nce Kuran'dan daha ?ok bileni indir." Bir erkek ve bir kad?n birlikte g?m?l?rse, erke?in cenazesi k?bleye daha yak?n olan kabre konur. Bir erkek, bir kad?n, bir o?lan, bir k?z ve bir hermafrodit g?m?ld???nde, ?u s?rayla yerle?tirilirler: erkek, o?lan, hermafrodit, kad?n, k?z.

Cenaze s?ras?nda, kad?n bedeni olan sedyenin ?zeri battaniye ile ?rt?lmelidir. Fat?ma'n?n (Allah ondan raz? olsun) cenazesinde, sedyenin v?cuduyla birlikte pe?e ile kapat?ld??? bildirildi. Herhangi bir sebeple kefen a??l?rsa, ?rt? kad?n?n avret yerini kapatabilecektir. Ayn? nedenle, kad?n?n cenazesinin en yak?n akrabas? taraf?ndan mezara konulmas? gerekir. Ancak akraba yoksa, d??ar?dan biri yapabilir, bu nedenle kad?nlar? yard?ma ?a??rmaya gerek yoktur.

Hanefi mezhebine g?re erkek bedenli sedye ?rt?l? de?ildir. Hanefi alimleri, Ali'nin (Allah Ondan raz? olsun) cenazede bir adam?n v?cudunun nas?l ?rt?ld???n? g?r?nce, pe?eyi ??kard???n? ve "O bir erkektir!" dedi?ini rivayet ederler. Ba?ka bir ayette ise, “Onu kad?nlara benzetmeyin” s?zleri aktar?lmaktad?r.

Hanefi mezhebine g?re, kabir ?zerine bir y?kselti yap?l?r, ancak dikd?rtgen ?eklinde de?il, kavisli bir ?ekilde yap?l?r. Kabri dikd?rtgen yapmaya mahk?mdur, ??nk? Kitap Ehli (H?ristiyanlar ve Yahudiler) b?yle yapar. Mezar?n ?zerindeki y?ksekli?in y?ksekli?i bir a??kl??a e?it veya biraz daha y?ksek olmal?d?r. Mezarlar?n ?zerine ta? levhalar konulmas? k?nanm??t?r. Ebu Hanife, mezar?n ?zerindeki her t?rl? bina ve i?areti k?n?yor. Ebu Yusuf ayr?ca mezar?n ?zerindeki yaz?lar? da k?n?yor. El-Karhi, Cabir b. 'Abdullah, Peygamber'in s?zleri, bar?? onun ?zerine olsun: “Mezarlara ta? koymay?n, ?zerlerine hi?bir ?ey yapmay?n, ?zerine oturmay?n ve kitabe yapmay?n”(M?sl?man). Sonu?ta, t?m bunlar d?? g?zellik u?runa yap?l?r ve ?len ki?inin art?k buna ihtiyac? yoktur (ayr?ca, bu bir para kayb?d?r). Eb? Yusuf buna kat?lmasa da, topra?? s?k??t?rd??? i?in kabir ?zerine su serpebilirsiniz (d?kebilirsiniz). Ayr?ca Eb? Hanife, kabri kurcalamay?, ?zerinde oturmay? veya uyumay? vs. mahk?m eder. Bunda Res?lullah (s.a.v.)'in kabirlerde oturmay? (M?slim) yasaklamas?na dayan?r. Ebu Hanife kabir ba??nda namaz k?lmay? yasaklam??t?r. Peygamber'in (s.a.v.) kabir ba??nda namaz k?lmay? yasaklad??? bildirilmektedir. Ayr?ca kabirler aras?nda bulunan mezarl?kta merhumun duas? okunmamal?d?r. Ali ve ?bn Abbas (r.a.) de ayn? g?r??? payla?maktad?r. Ama yine de mezarl?kta cenaze namaz? okunduysa, m?kemmel kabul edilir, ??nk? Ai?e ve ?mm? Seleme'nin cenaze namaz?n? el-Baki' mezarl???ndaki kabirler aras?nda k?ld?klar?na dair deliller vard?r. O zamanki imam Ebu Hureyre idi ve haz?r bulunanlar aras?nda ?bn ?mer (Allah onlardan raz? olsun) idi.

Tabu (tabutlar veya kutular) i?inde defneler (defne)

Bir tabuta g?mmek Hristiyanlar aras?nda bir gelenektir, bu nedenle M?sl?man ilahiyat??lar M?sl?manlar?n sadece acil durumlarda ('uzr) bir tabuta g?m?lmelerine izin verirler.

Hanefi alimleri, ?l?n?n demir veya ta? tabuta defnedilmesinde bir mahzur g?rmezler, fakat (yerin gev?ek, ?slak veya denizde g?m?l? olanlar i?in) a??r? zaruret ?art?yla defnedilirler.

Mezarl?k ziyareti (ziyarat al-kubur)

?slami ??retilere g?re, insan?n ruhu (ruh) bedenin ?l?m? ile ?lmez, riv?yete, a??klamaya ve s?z?n anla??lmas?na (kabirde sorulaca?? zaman s?zlere) haz?rd?r. ?o?u bilim adam?, ?len ki?inin hem ruhunun hem de bedeninin ceza veya merhamet (?d?l, ilahi zevkler) ald???na ve ruhun bedenden ayr?ld?ktan sonra i?kence g?rd???ne veya sakinle?ti?ine, bazen ruhun bedenle temas etti?ine ve ayr?ca ald???na inan?r. ceza veya ?d?l (merhamet). Baz? alimler, ruhun de?il, sadece bedenin ceza veya merhamet g?rd???n? s?yl?yor. Ailesinin ve arkada?lar?n?n i?lerinin ?len ki?i i?in ge?erli oldu?una dair s?zler vard?r. ?len ki?inin evinde olup bitenleri g?rd??? ve bildi?i, bunlar iyi i?ler ise sevindi?i, k?t? i?ler ise ac? ?ekti?i de bildirilmektedir. ?len ki?i, ziyaret?iyi Cuma g?n? g?ne? do?madan ?nce hisseder. "Ke???fi'l-kanna" kitab?nda yazd??? gibi, iyi niyetle gelirlerse hay?r duas? al?r, k?t? niyetle gelirse ?st?rap ?eker.