K 10'UN ?ZER?NDE

KARANLI?A KAR?I

Arap edebiyat?n?n terc?mesine y?nelik dil merkezleri

13. y?zy?lda ve 14. y?zy?l?n ilk yar?s?nda Bat? Avrupa'da co?rafya bilgisinin geli?mesine do?rudan veya dolayl? etkisi olan ba?l?ca tarihi ve k?lt?rel olaylar aras?nda yeni ?niversitelerin a??lmas? ve Arap?a terc?me merkezlerinin kurulmas? yer almaktad?r. dil bilimsel literat?r?n Latinceye ?evrilmesi ?nemliydi.

?lk ?eviri merkezi, Toledo ba?piskoposu Raymond'un giri?imiyle Toledo'da kuruldu (?ehrin 1085'te Kral Alfonso VI taraf?ndan Araplardan kurtar?lmas?ndan sonra), ikincisi ise Alman imparatoru II. Frederick'in talimat?yla Palermo'da kuruldu. Hohenstaufen (1197'de Sicilya ve Napoli'nin kral? oldu), bilimin b?y?k bir hayran?yd?. Bu merkezlerde astronomi ve co?rafya dahil olmak ?zere felsefi ve do?a bilimleri, bir?ok eski Yunan d???n?r?n?n ve Arap bilim adam?n?n eserleri Arap?a'dan Latince'ye ?evrilmektedir. Yeni ?niversiteler - Cambridge, Padua, Napoli, Salamanca, Prag ve Krakow - kilise bask?s?ndan kurtulmu? ?nemli bilim merkezleri haline geldi. Antik klasiklerin ve Arap?a konu?an d???n?rlerin eserlerini inceliyor ve onlar?n eserleri hakk?nda yorum yap?yorlar.

Biraz daha ?nce, 1140 y?l?nda, Tivoli Platon, bilim adam? el-Battani'nin (c. 852-929) “Astronomik Tablolar?n?” Arap?a'dan Latince'ye terc?me etti ve bu sayede Albathegnius ad? Bat? Avrupa ?ehirlerinde yayg?n olarak tan?nd?. Bu tablolar?n ?n?nde, alt?nc? b?l?mde bir b?t?n olarak D?nya'n?n co?rafi bir tan?m?n? ve ?zellikle denizlerin ayr?nt?lar?n? veren kapsaml? bir giri? (60 b?l?mden olu?an) yer almaktad?r. I. Yu.Krachkovsky'ye (1957) g?re, Hint Okyanusu hakk?ndaki t?m Bat? Avrupa fikirleri (B?y?k Co?rafi Ke?ifler d?neminden ?nce) Albategnius'un bu ?al??mas?na dayanmaktad?r ve bu da Ptolemy'nin Greco'daki “Co?rafya” s?na kadar uzanmaktad?r. -Suriye versiyonu. El-Battani, D?nya'y? tan?mlamas?n?n ba??nda "D?nya yuvarlakt?r, merkezi Cennet k?resinin merkezidir" ve havan?n D?nya'y? her y?nden ?evreledi?ini yazar. Ayr?ca, D?nya'da ekvator ile ana meridyenin kesi?ti?i, D?nya'y? do?u ve bat?ya b?len bir "D?nya Kubbesi" oldu?unu bildiriyor. B?ylelikle el-Battani, daha ?nce de belirtti?imiz gibi Bath'l? Adelard'?n ilk bilgisini getirdi?i “Bar?? Kubbesi” teorisinin yay?lmas?na katk?da bulunmu?tur. Daha ?nce de belirtildi?i gibi Toledo'da, aslen ?talya'n?n Cremona ?ehrinden olan Gerard (veya uzun s?re ya?ad??? Fransa'da ?a?r?ld??? ?ekliyle Gerard), 1174 y?l?nda Ptolemy'nin Arap?a olarak adland?r?lan astronomik ?al??mas?n? terc?me etti. Almagest”. Ayr?ca Aristoteles'in “Fizik”, “Cennet ?zerine”, “K?ken ve Y?k?m ?zerine” eserleri ile “Meteoroloji”nin ilk ?? kitab?n?n terc?melerini yapt?. Gerard, Cordoba al-Zarqali'den (1029 - 1037) (Bat? Avrupa'da Arzakhel olarak biliniyordu) bilim adam?n?n “Yorumlar?n?”, derlemesinde aktif rol ald??? astronomik “Toledo Tablolar?”na terc?me etti, El-Harizmi'nin boylam ve enlem verilerini kullan?yor. Bu "Toledo Tablolar?", Kastilya ve Leon'un gelecekteki kral? Bilge Alfonso X'in ?al??malar? ?zerinde b?y?k bir etkiye sahipti. Gezegenlerin g?ky?z?ndeki konumlar?n? belirlemeye yarayan bu tablolar daha sonra "Alphonsian tablolar?" olarak an?lmaya ba?land?.

Gerard ayn? zamanda ?mparator Frederick Barbarossa11 taraf?ndan yapt?r?lan ?bn Sina'n?n "Canon of Medicine" adl? eserinin ilk ?evirisinin de sahibiydi.

Michael Scotus (1180-1235) da ?eviri ?al??malar?na Toledo'da ba?lad?; 1220'den ?nce Aristoteles'in “Hayvanlar ?zerine” adl? eserinin ?bn Sina taraf?ndan revize edilen 19 kitab?n?n yan? s?ra Aristoteles'in “Cennette” eseri ve “Ruh ?zerine” incelemesini terc?me etti. ?bn R??de yorumlar?yla. Sicilya'ya, Palermo'ya, Hohenstaufen'li II. Frederick'in saray?na ta??nan Michael Scotus, ?bn Sina'n?n Aristoteles'in Hayvanlar Tarihi adl? eserini indirgemesini terc?me etti.

Toledo ve Palermo'da Platon, Plotinus, Diogenes Laertius, Galen ve di?er antik bilim adamlar?n?n bir?ok eseri Arap?a'dan Latince'ye ?evrildi. ?eviriler buradan Bat? Avrupa'daki ?niversitelere, ba?ta Paris (felsefi ?al??malar) ve Oxford'a (do?a bilimleri ?al??malar?) papal?k denetiminden uzakta da??t?l?yor. B?t?n bunlar co?rafya da dahil olmak ?zere materyalist do?a biliminin unsurlar?n?n geli?mesine katk?da bulundu.

Burada k???k bir konu d???na ??k?p Arap M?sl?man d?nyas?nda bilimin durumu hakk?nda k?saca bilgi verece?iz. Yak?n ve Orta Do?u, Kuzey Afrika ve G?ney ?spanya ?lkelerinin geni? topraklar?nda ortaya ??kan Arap?a konu?an k?lt?r, ?e?itli k?lt?rlerin ba?ar?lar?n? sentezledi: Arap?a, eski Babil, Orta Asya ve di?erleri, ancak en ?nemli kaynak ve Arap?a konu?ulan bu k?lt?r?n ana bile?eni, Arap fethinden ?nce bile Bat? Asya ve Kuzey Afrika'da yayg?n olan eski Yunanistan bilim adamlar?n?n (do?a bilimi ve felsefe) miras?yd?. M. M. Khairullaev (1984) mecazi olarak bu d?nemi “Do?u R?nesans? d?nemi” olarak adland?rd?. En ?nemli ?zelli?i, Antik Yunan'?n bilimsel geleneklerinin restorasyonu ve se?kin temsilcilerinin miras?yd?: Platon ve Sokrates - felsefede, Galen ve Hipokrat - t?pta, ?klid - geometride, Ptolemy - astronomi ve co?rafyada ve ?o?u hepsinden ?nemlisi ansiklopedici bilim adam? Aristoteles. 8. y?zy?l?n ikinci yar?s?ndan 10. y?zy?la kadar. Arap edebiyat?nda terc?me d?nemi olarak adland?r?lan bir d?nem ba?lad?.

786'dan 809'a kadar h?k?m s?ren Ba?dat halifesi Harun el-Ra?id d?neminde (imaj? Binbir Gece Masallar? masallar?nda idealle?tirilmi?tir), ?klid'in Elementleri ve Ptolemy'nin astronomi ?al??mas? Almagest Arap?a olarak yay?nland?. Ancak matematik, astronomi ve jeodezideki geli?melerin yan? s?ra ?eviri faaliyetleri de Harun er-Ra?id'in o?lu Halife el-Memun'un (813'ten 833'e kadar h?k?m s?rd?) d?neminde en parlak noktas?na ula?t?. Bu halifenin y?netiminde, modern bilim akademilerinin i?levlerini yerine getiren bir kurum olan “Bilgelik Evi” (Arap?a “Bayt al-hikme”) kuruldu. Onun alt?nda, eski el yazmalar?ndan olu?an zengin bir k?t?phane olu?turuldu ve astronomik bir g?zlemevi a??ld?. El-Memun zaman?nda, b?y?k ?zbek matematik?isi ve astronomu el-Khorezmi (787 - yakla??k 850) ?al??t?. El-Harizmi'nin, D?nya'n?n ?evresini hesaplamak amac?yla bir derecelik meridyen yay?n?n ?l??lmesinde g?rev ald??? ve ilk Arap?a co?rafya eseri olan "D?nyan?n Resminin Kitab?"n?n yazar? oldu?u bilgisi mevcuttur. Ptolemy'nin “Co?rafya” kitab?n?n revizyonu ?zerine). Bu ?al??man?n hem Do?u hem de Bat? ?lkelerinde co?rafyan?n daha da geli?mesi ?zerinde g??l? bir etkisi oldu.

Aristoteles'in eserlerinin Arap?aya terc?mesi, Al-Kindi'nin rol?

Bilgelik Evi, ba?ta Aristoteles olmak ?zere eski Yunan klasiklerinin eserlerinin ?evirilerine ?ok para harcad?. Bu eserler Yunanca ve S?ryaniceden Arap?aya ?evrilerek yorumlanm??t?r. Aristoteles'in hem felsefi hem de do?a bilimi eserleri ?zerine akademik yorumcular aras?nda Basra yerlisi el-Kindi'nin (800-879) ad?n?n verilmesi gerekir. El-Kindi, di?er bilimsel bilgi dallar?yla da me?gul olmas?na ra?men Arap felsefesinin kurucusu olarak an?l?r. Do?a ve toplum olgular?n?, onlar?n i?sel kal?plar?na dayanarak a??klamaya ?al??t?. O, inanca kar?? ??kan, ?ehvetli ve rasyonel olarak ay?rd??? bilimsel bilgi s?n?fland?rmas?na aittir. Al-Kindi, yurtta?lar?n?n eski d???n?rlerin eserleriyle tan??mas?na b?y?k katk?da bulundu. Yunanca bilen el-Kindi, Aristoteles'in Metafizik ve Batlamyus'un Almagest adl? eserlerinin Arap?a ?evirilerini d?zenledi. Orijinal yaz?lar?, Ortodoks dinin dogmatik yap?lar?na ve ?slam'?n mistik teolojisi olan "kelam" felsefesine kar?? do?a bilimi bilgisinin e?ilimlerini yans?t?yordu. Al-Kindi'nin, Latince'ye ?evrilen incelemelerinin yayg?n oldu?u Bat? Avrupa'n?n yan? s?ra Yak?n ve Orta Do?u halklar?n?n felsefesinin geli?imi ?zerinde ?ok g??l? bir etkisi vard?. Al-Kindi'nin eserleri 10-11. y?zy?llar?n ?nl? bilim adamlar? taraf?ndan terc?me edilmi?tir. Herbert (daha sonra Papa Sylvester II oldu). Aralar?nda b?y?k Roger Bacon'un da bulundu?u bir?ok Bat? Avrupal? d???n?r onlardan ders ald?.

El-Kindi'nin ?al??mas?n?n halefi, ?zbek'in en b?y?k bilim adam? el-Farabi'dir (870-950). E?itimini Ba?dat'ta ald?, ancak farkl? d?nemlerde ?am, Harran ve Halep'te ya?ad? ve burada Aristoteles'in eserleri ?zerine yap?lan Suriye ?evirileri ve ?erhlerle tan??t?. O zaman?n t?m bilgi dallar?nda yakla??k 100 eser yazd?, ancak eserlerinin ?nemli bir k?sm? Aristoteles felsefesinin incelenmesine ayr?ld?. Eserlerinin ?o?u Orta ?a?'da b?y?k ?ne kavu?tu.

El-Farabi'nin takip?ilerinden biri de b?y?k ansiklopedi yazar? Ebu Ali ?bn Sina'yd? (980-1037). Do?u'daki felsefi ve do?a bilimleri bilgisinin merkezinin Orta Asya ve ?ran eyaletlerine ta??nd??? bir d?nemde ya?ad?. Bunun nedeni Arap Halifeli?inin y?k?lmas? ve Buhara gibi ?ehirlerin bulundu?u Samanid devletinin ortaya ??kmas?yd?. Semerkant, Arv, ?sfahan, Rey, Hemedan ve di?erleri sadece Kafkasya, Hindistan ve ?in ile ticaretin de?il, ayn? zamanda bilim ve k?lt?r?n de merkezleri haline geldi.

?bn Sina'n?n do?a bilimi ve felsefi g?r??leri daha sonra tan?mlanacakt?r, ancak burada bilim adam?n?n 200'den fazla eserinin oldu?unu ve bunlar?n ?o?unun g?n?m?ze kadar geldi?ini belirtelim13. ?bn Sina'n?n en ?nemli eseri olan “T?p Kanunu” (ya da “T?p Bilimi Kanunu”), o zaman?n b?y?k miktarda t?bbi bilgisini i?ermektedir. Di?er eseri - “?ifa Kitab?” (18 ciltlik) - felsefi bilimlerin bir ansiklopedisidir. (B. A. Rosenfeld, M. M. Rozhanskaya ve Z. K. Sokolovskaya, Biruni hakk?ndaki kitapta (1973), 997-998 ve 1003-1004 y?llar?nda ?bn Sina ile tan??an Biruni'nin, "Kanon"da yer alan mineraller ve kayalar hakk?nda bir?ok bilgiye sahip oldu?unu ?d?n? ald???n? yaz?yor. " ve "?ifa Kitab?".)

Ara?t?rmac?lar, ?bn Sina'n?n felsefi miras?n?n, M?sl?man Do?u ve Bat? ile H?ristiyan Bat?'da, yani Bat? Avrupa'da felsefe ve do?a bilimlerinin geli?mesinde b?y?k etkisi oldu?unu vurguluyor. ?bn Sina'n?n takip?ilerinin Do?u'da b?y?k ?air ve d???n?r ?mer Hayyam, Bat?'da ?bn Tufayl (1110-1185) ve Bat? Avrupa'da Roger Bacon (1214-1292) oldu?unu belirtmek ilgin?tir. Ancak Arap?a biliminin sadece Yak?n ve Orta Do?u'da geli?medi?ini de unutmayal?m. Felsefe tarihi kitaplar?nda s?kl?kla M?sl?man Bat? olarak adland?r?lan "Bat? merkezi" vard?14. Bu b?lge, Kuzey-Bat? Afrika'y? (s?zde Ma?rip, kelimenin tam anlam?yla Arap?a'da "bat?") i?gal etti ve Moritanya (Bat? Sahra) ile birlikte modern Tunus, Cezayir ve Fas devletlerinin topraklar?n?n yan? s?ra ?ber Yar?madas?'n?n ?o?unu da i?eriyordu. . 8. y?zy?lda Araplar taraf?ndan fethedilmi?tir. ve End?l?s olarak adland?r?ld? (Vandallar?n ?lkesinin Araplar taraf?ndan de?i?tirilen ad? - Vandalusia, ilk ses "v" olarak telaffuz edilmeden).

M?sl?man ?spanya medeniyeti, Do?u'daki Arap medeniyeti gibi, ?e?itli k?lt?rlerin etkile?iminin sonucuydu. ?ran, Orta Asya ve Bizans k?lt?rlerinin Araplar? ve Berberileri ile Araplar taraf?ndan fethedilen ?spanya'n?n yerli sakinlerinin k?lt?r?n?n asimilasyonu sonucu geli?ti. 8. y?zy?lda ise. ?ber Yar?madas?'n?n ?o?unu fetheden Araplar (ve Berberiler), k?lt?rel d?zeyde, o zamanlar 9.-10. y?zy?llarda yerel ?spanyol-Roma n?fusundan daha y?ksek de?ildi. ?ber Yar?madas?'ndaki m?lkleri sadece M?sl?man Do?u i?in de?il, ayn? zamanda Bat? Avrupa'n?n H?ristiyan d?nyas? i?in de bir k?lt?r merkezi haline geldi. 11. y?zy?ldan beri. End?l?s'te, eski Yunan yazarlar?n?n eserleri Arap?a'dan Latince'ye ?evrilmeye ba?land? ve bu, ilk kez Bat? Avrupal?lar?n eski filozoflar ve do?a bilimcileri hakk?nda az ?ok tam bir anlay?? kazanmalar?na olanak sa?lad?.

Cordoba Halifeli?inde k?lt?r?n geli?imi

M?sl?man d?nyas?n?n do?usundaki Ba?dat Halifeli?i gibi, ?spanya'da (M?sl?man d?nyas?n?n bat?s?nda) k?lt?r, Kurtuba Halifeli?i'nde en y?ksek geli?me d?zeyine ula?t?.

Buradaki en b?y?k merkezler Cordoba, Sevilla, Grenada (Granada) gibi ?ehirlerin yan? s?ra Toledo (?spanyol-Arap k?lt?r?n?n parlak merkezlerinden biri haline gelen Vizigotlar?n eski ba?kenti; 1085'te y?netimi alt?na girdi) idi. Kastilya kral? Alfonso VI ve sonsuza kadar H?ristiyan ?ehri oldu). I. Yu. Krachkovsky, bir dizi eserinde, ?spanya'daki Arap dili k?lt?r?n?n H?ristiyan orta?a? Avrupa's?na iki ?ekilde gitti?ini vurgulamaktad?r: kitap yoluyla, esas olarak bilimsel eserlerin ?evirileri yoluyla ve s?zl? - ?iir ve m?zik yoluyla 15. ?lk yolun merkezi Toledo ?ehriyse, ikinci merkez de ?iirin Kral Bilge X. Alfonso (1224-1284) d?neminde zirveye ula?t??? Sevilla'yd? (1248'de ?spanyollar taraf?ndan fethedildi). Ancak bundan ?nce, 12. y?zy?lda, her iki ?ehri de iyi tan?yan ?bn R??d ??yle yazm??t?: “Sevilla'da bir bilim adam? ?l?rse kitaplar? sat?lmak ?zere Kurtuba'ya g?t?r?l?r; Cordoba'da bir m?zisyen ?l?rse enstr?manlar? Sevilla'da sat?lmak ?zere al?n?r” (Krachkovsky, 1937, s. 23).

A. S. Pu?kin'in (1832'de yaz?lm??) "Alt?n Horoz Masal?" olay ?rg?s?n?n k?klerinin, Seville ve Grenada'da uzun zamand?r bilinen Astrolog hakk?ndaki Arap masal?na dayand???n? belirtmek ilgin?tir (Akhmatova, 1974).

Orta?a? Bat? Avrupa's?nda bilimin geli?imini etkileyen ?spanya'n?n Arap?a konu?an k?lt?r?n?n en ?nde gelen temsilcileri ?bn-Badja, ?bn-Tufail ve ?bn-R??d idi. 12. y?zy?lda. Ba?dat Hilafetinin h?zla ??k??? nedeniyle Arap?a felsefi ve do?a bilimleri d???ncesinin merkezi Do?u'dan Bat?'ya kayd?. ?spanya'n?n Arap?a konu?an ileri d?zey d???n?rleri, seleflerinin - s?zde "Do?u Peripatetizmi"nin, yani Aristoteles'in ??retilerini geli?tiren y?n?n temsilcilerinin eserlerinde yer alan materyalist unsurlar? ?z?msediler ve geli?tirdiler. B?y?k Orta Asyal? bilim adamlar?n?n - Farabi ve ?bn Sina - eserleri, ?spanya'n?n M?sl?man d?nyas?n?n bilim adamlar? ?zerinde g??l? bir etkiye sahipti.

Aslen ?spanya'n?n Saragossa ?ehrinden olan ?bn Badja (11. y?zy?l?n sonlar? - 1138), uzun s?re Sevilla'da ya?ad?, Grenada, Fas ve Fez'de (Kuzey-Bat? Afrika) y?ksek g?revlerde bulundu. Farabi'nin felsefi ??retilerini derinlemesine ?z?mseyen ve daha da geli?tiren ilk Arap-?spanyol d???n?r olarak kabul edilir. Aristoteles'in “Fizik”, “K?ken ve Y?k?m ?zerine”, “Meteoroloji” eserleri hakk?nda yorumlar yazd?. Kendi makalesi “Ruh ?zerine” ?ok ?nl?yd?. Aslen Grenadal? olan gen? ?a?da?? ?bn Tufeyl (1110-1185), yeti?kinlik y?llar?n? Grenada'da doktor olarak ge?irdi ve ard?ndan Tanca ?ehrinin emiri ?bn Said'in sekreteriydi. ?bn R??d'e g?re ?bn Tufeyl, "Yery?z?n?n n?fuslu ve ?ss?z b?lgeleri hakk?nda" bir risale, yani co?rafi b?lgesel ?al??malar eseri yazm??t?r. ?bn R??d'e g?re "g?k cisimlerinin yap?s? ve hareketi" hakk?nda "Batlamyus'un g?r??lerinden" farkl? ?zg?n g?r??leri vard?.

?bn R??d (1126-1198) Kordoba ?ehrindendi. Gen? ?bn R??d, kad? olarak g?rev yapan babas?n?n rehberli?inde teoloji ve ?slam hukuku, Arap edebiyat? ve daha sonra t?p, matematik ve felsefe okudu. Ara?t?rmac?lar, ?bn R??d'?n baz? eserlerinde Fas'ta bulundu?u 1153 tarihini (o d?nemde End?l?s'te var olanlar? ?rnek alarak orada e?itim kurumlar? olu?turma projesiyle ba?lant?l? olarak) g?sterdi?ine dikkat ?ekiyorlar. Bu gezi s?ras?nda Canopus y?ld?z?n? g?zlemledi ve onu D?nya'n?n k?reselli?ini ve b?y?kl???n? kontrol etmek i?in kulland?. ?bn R??d, Aristoteles, Platon, Batlamyus, Farabi, ?bn Sina ve di?er yazarlar?n eserleri ?zerine ?erhler de dahil olmak ?zere bir?ok eser yazm??t?r ve bu nedenle ?erh?i lakab?n? alm??t?r.

Felsefi eserleri aras?nda en yayg?n olan?, Ebu Hamid Gazal'?n mistik felsefesine y?nelik "??r?tmelerin Reddi" adl? eserdi. Aristoteles'in "Meteoroloji" ve "Metafizik" eserlerine yapt??? yorumlar da bilim d?nyas?nda olduk?a me?hur olmu?tur. Bu eserlerin orta?a? co?rafyas?n?n geli?imi a??s?ndan ?nemini daha iyi anlamak i?in k?saca ele alal?m.

Ara?t?rmac?lar?n inand??? gibi "Meteoroloji" ("Meteoroloji"), 365-340 d?neminde Aristoteles taraf?ndan yaz?lm??t?r. M.? e. 41 b?l?m dahil d?rt b?l?mden (kitaplardan) olu?ur. ?lk kitab?n en ba??nda (b?l?m 2-3), Aristoteles, D?nya'n?n ?slak ve kuru olmak ?zere iki t?r buharla?mas? kavram?na dayanarak, kuyruklu y?ld?zlar ve Samanyolu gibi uzay nesnelerinin varl???n? a??kl?yor. 9-14. B?l?mlerde do?adaki nem d?ng?s?, nemin buharla?mas? ve so?umas? sonucu olu?an ya???lar (ya?mur, ?iy, sis, kar, dolu, bulutlar) hakk?nda yaz?yor. Aristoteles nehirlerin olu?umunu ayn? nem d?ng?s?yle ili?kilendirir; Ona g?re bunlar?n aras?nda en b?y??? en y?ksek da?lardan kaynaklan?r ve alt k?s?mlar?nda en geni? arazi alanlar?n? olu?turur. Nehir beslemesinin do?as?, rejimi ve di?er hidrografi ve hidroloji konular?yla ilgileniyor.

Aristoteles'in co?rafya ?zerine ?al??malar?

G?r?n??e g?re, Aristoteles, o d?nemde var olan ek?men haritalar?ndan birini veya daha do?rusu bir ?izimi (o d?nemde bilinmeyen, derece ?zgaras? olmayan s?zde pinax) kullanarak ek?men hakk?nda genel bir orografik genel bak?? sunuyor: en b?y?k ve en y?ksek da? sistemlerini isimlendiriyor: Avrupa'da Pireneler ve Rhipaeans da?lar?, Asya'da Toros ve Paropamiz, Afrika'da Atlas ve G?m?? Da?lar?... Bunlar?n kapsamlar?n?, ufukta ufkun ?zerinde g?n do?umu ve g?n bat?m? noktalar?na g?re i?aretliyor. g?nd?n?m? ve ekinoks g?nleri. Burada Aristoteles deniz ve kara aras?ndaki "s?rekli m?cadele" teorisini ortaya koyuyor, yani jeomorfoloji ve tarihi jeoloji konular?yla ilgileniyor.

?kinci kitapta (1-3. B?l?mler) Aristoteles denizleri tart???yor: sonsuza kadar var m? yoksa periyodik olarak m? ortaya ??k?yorlar. Ayn? zamanda deniz suyunun tuzlulu?unun k?keniyle de ilgileniyor (baz? eski do?a filozoflar?n?n aksine, do?al olarak tuzlu oldu?unu d???n?yor). Aristoteles, i? denizler aras?nda (Maeotis'ten yani Azak Denizi'nden Pontus'a (Karadeniz), ard?ndan Ege, M?s?r, Sicilya, Sardunya ve Tiren denizlerine kadar) var olan deniz ak?nt?lar? hakk?nda ?ok ilgin? d???nceler dile getiriyor. Mevcut sistemin k?kenini bu denizlerin artan derinlikleriyle a??kl?yor. Antik ?a?da pop?ler olan bu teorinin, ?nce Aristoteles'in ??rencisi Strato, ard?ndan ?skenderiyeli bilim adam? Eratosthenes ve Helenistik d?nemin di?er bilim adamlar? ve Roma ?mparatorlu?u d?neminde Strabon taraf?ndan geli?tirildi?ini s?ylemek gerekir.

Bunu takiben Aristoteles, k?kenini iki tip buharla?ma kavram?ndan yola ??karak a??klad??? ve bunlar?n ek?men i?indeki da??l?m?n? D?nya'n?n termal ku?aklar?yla ili?kilendirdi?i r?zgarlar? ele almaya devam eder (yani, e?it olmayan atmosferik ko?ullar sorununu g?ndeme getirir). farkl? enlemlerde bas?n?). Aristoteles'in, g?ney yar?mk?renin ?l?man b?lgesinde, kuzey yar?mk?renin ek?menine benzer bir yerle?im b?lgesinin olmas? gerekti?ini savunan ilk antik bilim adamlar?ndan biri oldu?unu vurgulamak ?nemlidir. Daha sonra, 12 ???nl? r?zgar g?l?n?n tan?m?n? verir ve her r?zgar?n kendi ad?n? ta??d??? ve ufukta esti?i noktayla ba?lant?l? oldu?u bir ?izim sunar: bu noktalar, g?ky?z?nde g?n do?umu ve g?n bat?m?n?n yerlerini g?sterir. ekinoks ve g?nd?n?mlerinin g?nleri. Bu 12 k??eli pusula g?l?, Romal? bilim adamlar? Vitruvius ve Pliny taraf?ndan benimsenmi? ve Isidore ve Muhterem Bada'n?n yaz?lar? sayesinde Orta ?a?'?n ba?lar?nda korunmu?tur.

Meteoroloji kitab?n?n 7. ve 8. b?l?mlerinde depremlerden bahsediliyor, nedenleri a??klan?yor ve Antik Yunan'?n ?e?itli d???n?rlerinin (Thales, Anaksagoras, Demokritos) bu konudaki g?r??leri inceleniyor. ?kinci kitab?n 9. B?l?m? ve ???nc? kitab?n 1. B?l?m? g?k g?r?lt?s?, ?im?ek, kas?rga gibi olaylar?n k?kenini a??klamaya ayr?lm??ken, ???nc? kitab?n sonraki b?l?mleri haleler, sahte g?ne?ler gibi optik fenomenleri inceliyor ve ???k teorisini sunuyor. G?kku?a??.

Aristoteles'in bu ?al??mas?n?, Aristoteles taraf?ndan b?l?nmez antik Yunan do?a felsefesinden izole edilen "genel fiziki co?rafyan?n (genel jeoloji) ba?lang?c?" olarak adland?ran A.G. Isachenko (1971) ile ayn? fikirde olabiliriz. B?y?k d???n?r?n bu ?al??mas?n?n, Avrupa bilim tarihinde birle?ik bir teorik kavram a??s?ndan "?evreleyen d?nyay? rasyonel olarak a??klamaya" y?nelik ilk giri?im olarak kabul edilebilece?i konusunda I.D. Rozhansky (1981) ile ayn? fikirde olabiliriz.

Aristoteles'in, orta?a? Avrupa's?nda Arap?a'dan Latince'ye de terc?me edilen “Cennette” adl? incelemesi, bir b?t?n olarak Evrenin (kozmos) yap?s?na ve ?zellikle onun ?st, “ay ?st?” d?nyas?na ve ayr?ca d?rt geleneksel “ do?an?n elementleri: toprak, su, ate?, hava. Aristoteles'in evreni uzay a??s?ndan s?n?rl?, zaman a??s?ndan ise sonsuzdu. Aristoteles yermerkezli sistemini “Fizik” ve “Metafizik” adl? eserlerinde daha ayr?nt?l? olarak inceler.

“Meteoroloji” verilerini tamamlayan co?rafi bilgiler “Cennette” risalesinin ikinci kitab?n?n son iki (13 ve 14) b?l?m?nde yo?unla?m??t?r. Bunlarda Aristoteles, seleflerinin (Thales, Anaxagoras, Anaximenes vb.) D?nya'n?n ?ekli ve b?y?kl??? hakk?ndaki g?r??lerine genel bir bak?? sunar ve ard?ndan D?nya'n?n ?ekli, b?y?kl??? ve konumu hakk?ndaki g?r??lerini ortaya koyar. Evrenin merkezinde. Aristoteles'e g?re D?nya'n?n ?evresi 400 bin stadiad?r (yani yakla??k 74 bin km). G?r?n??e g?re bu verileri Knidoslu Eudoxus'tan ?d?n? ald?. Aristoteles ??yle yaz?yor: "Y?ld?zlar?n g?zlemlenmesi, D?nya'n?n sadece yuvarlak oldu?unu de?il, ayn? zamanda boyutunun da k???k oldu?unu a??k?a kan?tl?yor. Biraz g?neye veya kuzeye do?ru hareket etti?imizde ufuk a??k?a farkl?la??yor: Ba??m?z?n ?zerindeki y?ld?zl? g?ky?z?n?n resmi, ayn? y?ld?zlar?n g?r?nmedi?i kuzeye veya g?neye do?ru hareket etti?imizde bile ?nemli ?l??de de?i?iyor...” ( 1983. Sat?r 293a 15 - 298v 21).

Daha sonra Aristoteles ek?menin bat?dan do?uya yay?l?m? hakk?nda yazar ve (kendi g?r???ne g?re ek?menin do?u eteklerini i?gal eden) Hindistan k?y?lar?n?n Afrika'n?n bat? k?y?lar?ndan ?ok da uzakta olmad???n? g?sterir. g?r??) hem Afrika'da hem de Hindistan'da fillerin varl???yla do?rulanmaktad?r... Hindistan ve Afrika k?y?lar?n?n yak?nl???yla ilgili “Cennette” adl? incelemeden al?nan bu ?nl? pasaj?n Roger Bacon taraf?ndan benimsendi?ini ve ?d?n? al?nd???n? vurgulayal?m. 15. y?zy?l?n ba??nda ondan. Frans?z d???n?r Peter Alliac (Pierre d'Eilly) ve ikincisinin "D?nyan?n ?maj?" ("D?nyan?n Y?z?") adl? kitab?nda Christopher Columbus taraf?ndan okunmu? ve ona olas?l???n en g??l? kan?tlar?ndan biri olarak hizmet etmi?tir. Avrupa'dan bat?ya do?ru seyrederken Do?u Asya k?y?lar?na ula?mak.

Daha sonra Aristoteles, D?nya'n?n termal ku?aklar? hakk?nda yaz?yor; tropiklerle s?n?rlanan s?cak b?lgeyi ?ss?z b?lge ve kuzey yar?mk?rede "s?rekli g?r?lebilen y?ld?zlar" ve g?ney yar?mk?rede benzer bir ?izgiyle s?n?rlad??? iki so?uk ku?ak olarak s?n?fland?r?yor. yar?mk?re. Iss?z b?lgeler aras?nda ?l?man yerle?im b?lgeleri vard?: biri kuzeyde, di?eri g?ney yar?mk?rede.

A?a??da g?rece?imiz gibi Bat? Avrupal? bilim adamlar?n?n Aristoteles'in Arap?adan terc?me edilen “Meteoroloji” ve “Cennette” eserleriyle tan??malar?, onlar? co?rafi bilgiler a??s?ndan b?y?k ?l??de zenginle?tirmi? ve ayn? zamanda do?a bilimlerine y?nelik bir do?a bilimi yakla??m?n?n geli?mesine de katk?da bulunmu?tur. fenomeni ve H?ristiyan teolojisinin bilim ?zerindeki etkisini baltalad?.

?bn Sina ve ?bn R??d 17 Aristoteles'in eserleri ?zerine yapt?klar? yorumlarda ve kendi yaz?lar?nda, D?nya'n?n y?z?n?n i? ve d?? g??ler taraf?ndan s?rekli de?i?imi ve maddenin yap?s? hakk?nda eski do?a bilimi fikirlerini daha da geli?tirdiler.

?bn Sina, depremleri D?nya'n?n i? kuvvetleri ve kendi g?r???ne g?re da?lar aras? ??k?nt?ler ve nehir vadileri taraf?ndan d?? kuvvetlere ?retilen akan sular olarak kabul eder 18. ?bn Sina, bir zamanlar D?nya'n?n t?m y?zeyini kaplad???, ancak daha sonra g?ne? ???nlar?n?n etkisiyle k?smen buharla?t??? iddia edilen eski "birincil deniz" teorisini g?zlemleriyle zenginle?tiriyor. Do?a olaylar?na ilahi kat?l?m? reddeder ve bunlar? do?al bir ?ekilde a??klamaya ?al???r. Da?lar?n y?k?m? ?r?nlerinden yeni kayalar?n olu?umu ve yeni minerallerin olu?umu doktrinine sahiptir. ?bn Sina'n?n jeolojik g?r??lerini inceleyen Sovyet ara?t?rmac?lar?ndan D.I. Gordeev (1967), tortul kaya?lar?n tarihsel olu?um s?ras? yasas?n? bilimsel literat?rde ilk kez ifade edenin ?bn Sina oldu?una inan?yor. ?bn Sina'n?n bilimsel yarat?c?l???n? inceleyen di?er ara?t?rmac?lar, onun derin do?a bilimi fikirlerinin ?o?unun, zamanlar?n?n ilerisinde olduklar? i?in Arap?a konu?an ve Bat? Avrupal? orta?a? bilim adamlar? aras?nda bir yan?t bulamad???n? belirtiyorlar. Fakat en ?nemlisi (ve bunu ?zellikle vurgulamal?y?z), ?bn Sina'n?n do?a bilimi fikirleri, do?a olaylar?na ve s?re?lerine ilahi m?dahaleye yer b?rakm?yordu.

?bn R??d, maddi d?nyan?n ba?lang??s?zl???n?, zaman i?indeki sonsuzlu?unu, maddenin ebedi hareketini ve etraf?m?zdaki d?nyan?n bilinebilirli?ini ??retti. Astrolojiyi reddetti ve atomlar? maddenin olu?umunun “yap? ta?lar?” olarak de?il, yaln?zca yeni bir ?ey olu?tu?unda ortaya ??kt???n? d???nerek, b?y?k antik Yunan materyalisti Demokritos'un (M? 5-4. y?zy?llarda ya?am??) ??retisini daha da geli?tirdi. ve onu somutla?t?rmak, bu yeninin ortaya ??kt??? bir potansiyel olma s?recinde yenidir. ?bn R??d'?n ??retilerine g?re etraf?m?zdaki d?nya, idealist Arap teleolojisinin ve Bat? Avrupa skolastisizminin kabul etti?i gibi rastgele de?ildir, do?an?n kendisinde var olan yasalara dayanmaktad?r19.

Co?rafyac?lar Alexander Neckam ve Robert Grosseteste, ?al??malar? ve tarihteki rolleri

13. y?zy?l do?a biliminin ?nde gelen temsilcileri. Bat? Avrupa'da ?ngiliz filozoflar Alexander Neckam ve Robert Grosseteste, Frans?z d???n?r, Paris ?niversitesi'nde profes?r Siger of Brabant, Polonyal? fizik?i, Silezya yerlisi Celek Witelo ve ayn? zamanda b?y?k ?ngiliz ansiklopedist, bilimin ??rencisi vard?. Grosseteste - Roger (Roger) Bacon.

Alexander Neckam (1217'de ?ld?), 12. y?zy?l?n sonu - 13. y?zy?l?n ba??nda “?eylerin Do?as? ?zerine” ba?l?kl? b?y?k bir inceleme yazd?. Bir d???n?r olarak Aristoteles'e b?y?k ?vg?ler ya?d?rarak ??yle yazm??t?: "Aristoteles'in yetene?ini ?vmenin gereksiz oldu?unu d???n?yorum, ??nk? G?ne?'e bir me?alenin ?????yla yard?m etmek bo?una bir ?abad?r" (aktaran: Zubov, 1963, s. 236). ). ?lgin?tir ki, bu eserinde pusula hakk?nda "kuzeyi i?aret eden m?knat?slanm?? bir i?ne" olarak yazmaktad?r. Bu belki de Bat? Avrupa edebiyat?nda pusulan?n ilk s?z?yd?. V.I.Vernadsky (1981), Neckam'?n yaln?zca 1258'de Roger Bacon'un Florentine Brunetto Latani'yi g?sterdi?i s?zde y?zen pusulay? bildi?ini a??klad?. Su dolu bir kapta y?zen bir kam??a ili?tirilmi? bir ok s?rekli olarak tek bir y?ne i?aret ediyordu ve "Kuzey Y?ld?z?n? ?ekiyordu." Neckam bu cihaz?n denizciler i?in faydal? oldu?unu d???n?yordu.

V.I. Vernadsky'nin mesaj?na ek olarak, diyelim ki R. Bacon, d?nemin ilgin? bir ?al??mas?na, Pelegrin lakapl? Frans?z fizik?i Pierre de Maricourt'un 1269'da yazd??? “M?knat?s ?zerine Mektup” adl? incelemeye a?inayd?, yani hac?, peki Filistin'e nas?l hacca gitti. Bu incelemede yazar, manyetizma sorununa dikkat ?eken ilk Avrupal? bilim adam? olmu? ve bilimde deneysel y?ntemin destek?isi olarak hareket etmi?tir. Bilim tarih?ileri, Maricourt'un bu y?ntemi te?vik ederek Roger Bacon'un bilimsel g?r??leri ?zerinde b?y?k etkisi oldu?una inan?yor. K?resel bir m?knat?sla deney yapan Pierre Maricourt, manyetizma teorisinde bir dizi d?zenlilik ortaya ??kard?, ?zellikle m?knat?s?n benzer kutuplar?n?n itti?ini ve farkl? kutuplar?n birbirini ?ekti?ini g?sterdi.

Aristoteles hakk?nda bir kitab?n yazar?, Rus?aya ?evirmen ve Pierre de Maricourt'un “M?knat?s ?zerine Mektup” 20 yorumcusu V.P. Zubov, bu incelemenin o zaman?n skolastik yaz?lar?ndan keskin bir ?ekilde farkl? oldu?unu vurgulad?, ??nk? yazar burada bilimsel deneyi "steril ak?l y?r?tme" ile kar??la?t?ran el eme?i veya el becerisi. R. Bacon, "???nc? ?al??ma"da "deneyin k?kenlerini... biri hari?, yani Usta Peter d???nda hi?bir Latin anlayam?yor" diye yazm??t?. Bacon, matemati?in her bilimde kullan?lmas?n?n gereklili?ini kan?tlayan “B?y?k Deneme”sinde Pierre de Maricourt'u “Usturlab?n Yap?m? ?zerine”21 adl? makalenin yazar? olarak an?yor.

Robert Grosseteste (1175-1253), Bat? Avrupa'da do?a biliminin geli?mesinde ve yay?lmas?nda ola?an?st? bir rol oynad?. Y?ksek Lisans, o zamanlar Oxford ?niversitesi Rekt?r? ve 1235'te ayn? zamanda Lincoln ?ehrinin Piskoposu olan bu ki?i, Yunanca, Arap?a ve ?branice konusunda b?y?k bir uzmand?. Aristoteles'in do?a bilimleri ?al??malar?n? Arap?a'dan de?il orijinal dilinden Latince'ye ?eviren ilk ki?i oydu. ?zellikle 6. y?zy?l Yunan filozofunun yorumlar?n?n yer ald??? “Cennette” adl? eserin ?evirisine sahipti. Basit. Grosseteste, Aristoteles'in Fizik ve ?kinci Analitik ?zerine bir yorum yazd?.

Robert Grosseteste'nin bilimsel ilgi alanlar? optik, geometri ve astronomi alanlar?ndayd?. I????n bi?imle ?zde?le?tirilen ?ok incelikli bir madde oldu?u fikrini geli?tirdi?i “I??k ?zerine veya Formlar?n Ba?lang?c?” adl? makalenin yazar?yd?. Ona g?re ???k, i?sel olarak “kendini ?o?altma ve ?o?altma” yetene?ine sahip evrensel bir maddedir. Bu kavrama g?re, Tanr? ilk ?nce belirli bir ???kl? nokta yaratt? ve bu nokta an?nda geni?leyerek madde ve form ilkelerinin kayna?t??? devasa bir k?reyi do?urdu. Modern bilim tarih?ileri, bu do?al felsefi kavram olan Grosseteste'nin gelecekteki deizmin ruhundaki ?neminin, Tanr?'n?n yarat?c? rol?n? azaltmas?nda yatt???na inanmaktad?r.

Grosseteste'nin genel kozmolojisi esas olarak Arap kozmolojik yap?lar?yla kar??la?t?r?ld???nda yeni bir ?ey i?ermiyordu, ancak evrenin yasalar?n? olu?turan ?????n yay?lmas?n?n geometrik yasalar? hakk?nda ?nemli bir fikri ifade ediyordu22.

Robert Grosseteste, do?a bilimleri ve deneyim konular?na en b?y?k ilgiyi g?stermeye ba?layan Oxford Felsefe Okulu'nun kurucusuydu. Felsefe tarih?ileri ?zellikle Robert Grosseteste'nin Arap?a konu?an d???n?rlerle Roger Bacon aras?nda arac? bir ba?lant? olarak ?nemini vurguluyorlar.

Grosseteste'nin bir takip?isi, Silezya yerlisi Polonyal? fizik?i Celek Witelo'ydu (c. 1230-1275). 1270 y?l?nda, Neo-Platoncu tipte ???k-metafizik teorisiyle ili?kili d?nyan?n matematiksel-dinamik bir resmini verdi?i "Perspektif" adl? b?y?k bir ?al??ma yazd?. Vitelo'ya g?re ???k t?m ba?lang??lar?n ba?lang?c?d?r; t?m do?al olaylar optik yasalar?yla ve nihayetinde geometri yasalar?yla a??klan?r. Vitelo'nun kapsaml? ?al??mas?, yaln?zca ge? skolastisizm d?neminde de?il, daha sonra da uzun s?re b?y?k pop?lerlik kazand?. Modern astronominin kurucular?ndan Johannes Kepler, Witelo'nun ??retilerine dayanan ?zel bir ?al??ma yazd?. Vitelo'nun ?zel de?eri ayn? zamanda Arap rakamlar?n?n ve (Hindistan'daki Arap bilim adamlar? taraf?ndan ?d?n? al?nan) sayma tahtas?n?n Bat? Avrupa bilimine tan?t?lmas?yd?.

Brabantl? Siger (1240-1280), Paris ?niversitesi Sanat Fak?ltesi'nde profes?rd?. ??eri?i onun “Averroist” y?neliminden s?z eden “D?nyan?n Sonsuzlu?u ?zerine” ba?l?kl? b?y?k bir eseri vard?. Seeger, bilimsel ve felsefi bilginin teolojinin yani teolojinin kontrol?nden ba??ms?zl??? i?in m?cadele eden ?bn R??d'?n Frans?z takip?ilerinin ba??yd?.

1270 y?l?nda Katolik Kilisesi, Siger'in ?bn R??d'?n ve 1277'de Paris Piskoposu Tempier'in eserlerinden etkilenerek derledi?i "13 Tez"ini, Paris ?niversitesi ?lahiyat Fak?ltesi Y?ksek Lisans Konseyi ile birlikte k?nad?. Paris, ?bn R??dc? i?erikli 219 tezi k?nad?. Seeger aforoz edildi ve gizlice Paris'ten ka?mak zorunda kald?. K?sa s?re sonra, tarih?ilerin inand??? gibi, Roma Curia 23'?n k??k?rtmas?yla Roma'da sekreteri taraf?ndan ?ld?r?ld?.

Seeger'in kiliseden aforoz edilmesi ve ?l?m?, Paris'te Averroizm'e son verdi, ancak Seeger'in baz? ??rencileri orada kald?: ?air Dante'nin Paris'teyken Averroistlerin derslerini dinledi?i biliniyor. Seeger'i di?er b?y?k d???n?rler aras?nda ?iirinin “Cennet”ine yerle?tirerek ad?n? ?l?ms?zle?tirdi.

Roger Bacon'un g?r??leri ve rol?

Ge? skolastisizm d?neminin en se?kin bilim adam? elbette, o zaman?n bilimsel bilgisinin ger?ek bir ansiklopedisi olan B?y?k Eser'in yazar? Roger Bacon'du. Bacon, do?a bilimi (materyalist) g?r??leri nedeniyle uzun y?llar hapis yatt?24.

Roger Bacon'a g?re Aristoteles, felsefenin efendisi, filozoflar?n en y?kse?idir, ancak ayn? zamanda Bacon, antik Yunan d???n?r?n?n otoritesine k?r? k?r?ne hayranl?k duymaktan da uzakt?. Aristoteles'in kendisinden ?nceki filozoflar?n hatalar?n? yok etti?ini ve felsefeyi zenginle?tirdi?ini, ancak gelecekte de tamamlan?p d?zeltilece?ini, ??nk? insan icatlar?nda hi?bir ?eyin m?kemmel olmad???n? yazd?... Bacon, bilimsel eserlerin ?evirileri i?in bir gereklilik ortaya koydu. di?er dilleri Latince'ye (o zaman?n bilim dili): ?evirinin do?ru olmas? gerekir; bunun i?in ?evirmenin ?eviri yapt??? dili bilmesi gerekir (1), ?eviri yapt??? dilin bilgisi (2) ve terc?me etmek istedi?i bilimin bilgisi (3).

Bacon, maddi d?nyan?n sonsuzlu?u fikrini ve felsefenin di?er ilkelerini ?bn Sina ve ?bn R??d'den ?d?n? alm?? ve bilginin temeli olarak deneyime ili?kin tezi kendisi ortaya atm??t?r. Spek?latif teleolojik skolastisizm'i reddeden Bacon, bunu bilimsel bilginin pratik ?nemine ili?kin program?yla kar??la?t?rd?. Matematik ve astronominin geli?mesini savundu.

Bacon'un matematik ?al??man?n ?nemini ve takvimi d?zeltmenin gereklili?ini tart??t??? B?y?k Eser'in d?rd?nc? b?l?m?nde Bacon, co?rafya ?zerine bir incelemeye de yer veriyor. Aristoteles'in ard?ndan, 37 kitapl?k Do?a Tarihi kitab?n?n yazar? Romal? ansiklopedist Ya?l? Pliny (23-79) ve Arap?a konu?an bilim adamlar?, D?nya'n?n k?resel bir ?ekle sahip olmas?n? ko?ulsuz olarak kabul ediyor. O V. Trachtenberg (1957), kendi d?neminin co?rafi bilgisini karakterize ederken, 1284 tarihli Ebsdorf haritas?n?n a??klamas?ndan bir al?nt? yaparak, D?nya'n?n ?ekil olarak bir tekerle?e benzetildi?ini ve her taraf?n?n okyanus, ancak bu t?r fikirlerin Bacon'a yabanc? oldu?unu ?art ko?muyor.

Kadim d???n?rlerin izinden giden Bacon, ??? (“s?cak” ve ikisi “so?uk”) yerle?imin bulunmad??? be? termal b?lgeyi tan?r. Pliny'yi takip ederek Avrupa'y? d?nyan?n en b?y?k k?sm? olarak g?r?yor ve kendisine g?re d?nya y?zeyinin 5/12'sini kapl?yor; Hindistan topraklar? t?m yerle?im alan?n?n 1 / 3'?n? olu?turuyor ve do?uya do?ru uzanarak bat?daki k?y?lar?yla Avrupa ve Afrika'ya yakla??yor.

Bacon, bir derecelik meridyen yay?n? ?l?mek i?in 827 y?l?nda ?am G?zlemevi'nde Arap g?kbilimciler taraf?ndan elde edilen d?nyan?n b?y?kl???ne ili?kin dijital verileri kulland?25.

Son olarak Bacon, zaman?n?n Bat? Avrupa bilimini (Aristoteles ve Seneca'n?n eserlerine dayanarak), Asya'n?n do?u k?y?lar? ile Avrupa ve Afrika'n?n bat? k?y?lar?n?n g?receli yak?nl??? hakk?ndaki eski fikirle tan??t?rd?.

Bu iki fikir (yerk?renin k???lt?lmesi ve Asya k?y?lar?n?n Avrupa ve Afrika'ya yak?nl???), Pierre d'Eilly olarak da bilinen Frans?z bilim adam? Peter Alliac (1350-1420) taraf?ndan benimsenmi? ve ?al??mas?nda ortaya konmu?tur. "D?nyan?n ?maj?" Kristof Kolomb taraf?ndan tan?nd?lar ve Hint Adalar?'n?n bat? deniz yoluyla elde edilmesinin olas? ba?ar?s?n?n kan?tlar?ndan biri olarak hizmet ettiler.

Bacon, eserinin co?rafi k?sm?nda Arima'n?n Kuzey ve G?ney Kutuplar?na ve karan?n bat? ve do?u s?n?rlar?na e?it uzakl?kta bulunan, d?nyan?n tepesi olan “D?nya Kubbesi”nden bahseder. Arap astronomisinden al?nan bu fikrin Avrupa'ya Bath'l? ?ngiliz gezgin Adelard taraf?ndan getirildi?ini hat?rl?yoruz. Bu fikir, Arap?a ve eski eserlerin ?nl? terc?man? Cremona'l? Gerard taraf?ndan ondan benimsenmi? ve "Gezegenlerin Teorisi" adl? incelemesinde ana hatlar?yla belirtilmi?tir. "Bar?? Kubbesi" Hint Okyanusu'nda ekvatorda, Hindistan ile Afrika aras?nda bir yerde bulunuyor. Muhtemelen bu fikir Bacon taraf?ndan Gerard'dan ??renildi, ancak seleflerinden farkl? olarak Bacon, ya?an?lan d?nyan?n boylam cinsinden uzunlu?unun d?nyan?n ?evresinin yar?s?ndan fazlas? oldu?una inan?yordu. Bacon ayr?ca "D?nya Kubbesi"nin ek?menin do?u s?n?r?ndan tam olarak 90 derece uzakta oldu?una inan?yordu.

Bacon, esas olarak Pliny'nin "Do?a Tarihi" kitab?n? takip ederek ya?an?lan d?nyan?n y?zeyini anlat?yor: Hindistan, Arabistan, Etiyopya ve M?s?r ve Pliny'yi takip ederek tan?mlad??? di?er baz? ?lkeler, ancak ?o?u zaman eski bilgileri gezginlerden gelen raporlarla tamaml?yor. ?rne?in Bacon, Paris'te tan??t??? Guillaume Rubruck'un Orta Asya yolculu?unun anlat?m?nda pek ?ok yeni ?ey buldu. Bacon, “B?y?k Eser”inde Rubruk’un eserinden ?nemli al?nt?lara yer vermi?; ?zellikle ?ad?rlarda ya?ayan ve b?y?k s?r?lere sahip olan Tatarlar?n hayat?n? detayl? bir ?ekilde anlatm??t?r. Bacon'a g?re Hazar Denizi, Pliny'nin d???nd??? gibi Kuzey Okyanusu'nun bir k?rfezi de?il, hem kuzeyden hem de g?neyden bir?ok nehrin akt??? ba??ms?z bir denizdir. Bacon, Tanais Nehri'nin ?tesinde ormanlarla kapl? ve nehirler a??s?ndan zengin geni? bir "Rusya" ?lkesinin bulundu?unu savundu. Burada ya?ayan Rus halk? H?ristiyand?r, ancak Yunanca de?il Slavca konu?malar?na ra?men Katolik de?il, Yunan kilise ayinlerini yerine getirirler. Tatarlar putperesttir, ancak din adamlar? astronomi bilgisine sahiptir, G?ne? ve Ay tutulmalar?n? iyi tahmin eder ve bir?ok yabanc? ?lkeyi tan?r; ?ok sava???d?rlar ve bir?ok ulus onlar taraf?ndan fethedilmi?tir.

Bacon'un o d?nemde bilinen d?nyan?n haritas?n? b?y?k bir par??men ?zerine ?izdi?ine dair kan?tlar var. ?zerine Alan (Kafkas?) Da?lar?'n?, Hazar Denizi'ni ve Rubruk'un Orta Asya'ya yapt??? yolculuktan d?nerken ge?ti?i ge?it olan Demir Kap?lar? yerle?tirdi. Bacon'un haritas? g?n?m?ze ula?mam??t?r, ancak muhtemelen Asya k?sm?, Bacon'un ?a?da?? olan, Hereford ?ehrindeki katedrali s?sleyen ve Heldingham taraf?ndan 1260 y?l?nda olu?turulan b?y?k haritadan daha ayr?nt?l? ve en ?nemlisi daha ger?ek?iydi. Optik sorunlar? nedeniyle Bacon mant?ksal olarak astronomi ?al??malar?na y?neldi. Do?ru, bu bilgi alan?nda Claudius Ptolemy'nin jeosentrik sisteminin konumunda durdu?u i?in pek orijinal de?ildi. Onun fikrine g?re, Evren, uzaysal olarak kat? bir "sabit y?ld?z k?resi" (yani gezegenlerin aksine birbirlerine g?re ba??ms?z hareket etmeyenler) ile s?n?rl?d?r ve Samanyolu b?y?k bir y?ld?z k?mesidir. Ancak Bacon'un G?ne?'in, Ay'?n ve di?er gezegenlerin boyutlar?n? hesaplaman?n yan? s?ra okyanus gelgitleri ile Ay'?n D?nya etraf?ndaki hareketleri ve evreleri aras?ndaki ba?lant?y? bulma ?abalar? ??phesiz ilgi ?ekicidir.

Astronomiyi ?ok ?nemli bir bilim olarak g?ren Bacon, o d?nemde y?r?rl?kte olan J?lyen takviminin yeniden d?zenlenmesinde ?srar etti. Ancak bu fikir yaln?zca 300 y?l sonra, Papa Gregory XIII'?n 1582'de Gregoryen ad? verilen yeni, revize edilmi? bir takvimi tan?tmas?yla ger?ekle?ti.

Albert Bolyptedtsky

13. y?zy?l?n skolastik bilim adamlar? aras?nda. Ya?am? boyunca B?y?k 26 lakapl? Alman bilge Albert Bolyptedt (1193-1280) ?zel bir yere sahiptir. Bilim tarihine son derece tart??mal? bir fig?r olarak girdi. Bolshtedt'li Albert bir yandan do?a bilimleri dallar?n?n geli?mesine katk?da bulunurken, di?er yandan ?bn R??d??lere kar?? ??kt?. Soylu bir aileden geliyordu, Padua ?niversitesi'nde okudu, ard?ndan uzun y?llar K?ln ?niversitesi'nde ??retmenlik yapt? ve 1245'te Paris ?niversitesi ilahiyat fak?ltesinde y?ksek lisans yapt?. Albert'in felsefi ??retisinin temeli Aristoteles'in ??retisiydi, ancak H?ristiyan dinine uyarland? (ve dolay?s?yla ?arp?t?ld?).

Aristoteles'in benzer eserlerine dayanarak, yaln?zca felsefe de?il, ayn? zamanda do?a bilimleri (mineraloji, botanik, zooloji) konular?n? da ele alan ?ok say?da eserin yazar?yd?. Ku?kusuz d?nyan?n k?resel oldu?u g?r???n? benimseyen Albert, Aristoteles'ten farkl? olarak tropik ku?aklar aras?nda s?cak, ?ss?z bir b?lgenin varl???n? tan?mam??, bu b?lgenin yerle?ime uygunlu?unu Etiyopya ve Hindistan ?rne?iyle kan?tlam??t?r. Ayr?ca "Antipodlar?n d??ebilece?i" fikrini "aptalca bir pop?ler yan?lg?" olarak de?erlendirdi. G?ney yar?mk?rede, kuzey yar?mk?renin bilinen ek?meninde var olan ayn? “iklimlere” sahip, ya?anabilir arazilerin olmas? gerekti?ini yazd?. Bunun, 13. y?zy?ldan kalma dikkat ?ekici bir Norve? yaz?s? an?t?nda bu konuda s?ylenenlerle tamamen tutarl? oldu?unu vurgulamak ?nemlidir. - “Kraliyet Aynas?”. Baz? ara?t?rmac?lar yazarl???n? Eski Kral Haakon'un ??retmeni rahip Ivar Bedde'ye atfetme e?iliminde olmas?na ra?men, yazar? belirlenmemi?tir27. Baba ve o?ul aras?ndaki diyalog ?eklinde yaz?lan bu ?al??ma, (g?r?nen) G?ne?'in k?resel D?nya etraf?ndaki hareketi ve termal ku?aklar?n konumu ile ilgili ciddi fiziksel-co?rafi g?zlemlerle dikkat ?ekiyor. Sadece bir durumda “Kraliyet Aynas?” n?n yazar? s?cak b?lge konusunda Albert Bolyttedtsky ile ayn? fikirde de?il - Aristoteles, Seneca ve Bacon'un ard?ndan buran?n yerle?im i?in uygun olmad???n? d???n?yor.

Albertus Magnus'un D?nya'n?n hareketi ile ilgili tart??malara kat?ld??? ve Bacon gibi Samanyolu'nun k???k y?ld?zlardan olu?an bir k?me oldu?unu ileri s?rd??? biliniyor. Hipokrat'a kadar uzanan baz? eski fikirlerin etkisiyle Albert (Bacon gibi), insan ya?am?n?n baz? ?zelliklerini do?a ko?ullar?yla a??klamaya y?nelmi?ti28.

Albert'in yaz?lar?nda ger?ek verilerin yan? s?ra ?e?itli ?ncil efsaneleri ve baz? hayvanlar ve bitkiler hakk?ndaki fantastik bilgiler de ?nemli bir yer tutuyordu.

Thomas Aquinas

Albert'in gen? ?a?da?? Thomas Aquinas (1225-1274) ya da Bat? Avrupal? felsefi tarih?iler ve teologlar taraf?ndan s?kl?kla adland?r?ld??? ?ekliyle Thomas Aquinas't?. O, Bat? Avrupa feodalizminin en b?y?k ideolo?uydu ve ?bn R??d'?n kar?? ??kt??? ikinci dini-mistik ?izgiyi temsil ediyordu. Thomas, hocas? B?y?k Albert ile birlikte Brabantl? Siger'i ve takip?ilerini ?bn R??d'?n fikirlerine, yani materyalizme ba?l? kalmakla su?lad?. Her ikisi de - Albert ve Thomas - evrenin (do?a dahil) teleolojik sistemini savunmaya devam ettiler.

Bu d?nemin bilim adamlar? taraf?ndan episikliklerle tan?nan Claudius Ptolemy'nin jeosentrik sistemi, kilise dogmas?na d?n??t?: D?nya, etraf?nda ?zel k?relere "ba?l?" gezegenlerin d?nd??? t?m Evrenin merkezidir. Evrenin s?n?r?, g?ky?z?yle birlikte her g?n d?nen "sabit y?ld?zlar?n" k?resi olarak kabul edilir. D?nya bir t?r hiyerar?ik merdivendir: altta D?nya ve d?rt elementten (ate?, su, hava ve toprak) olu?an t?m bedensel ?eyler bulunur. Bu inorganik d?nyan?n (modern terminolojiye g?re) ?st?nde bitki ve hayvan krall?klar? ve son olarak da fiziksel ve ruhsal d?nyalar aras?nda bir ara konumda bulunan insan vard?r.

Dante Alighieri'nin co?rafyadaki rol?

Raymond Lull, Albertus Magnus, Roger Bacon ve Thomas Aquinas'?n daha gen? bir ?a?da??, b?y?k ?talyan ?air ve d???n?r Dante Alighieri'ydi (1265-1321). ?lahi Komedya'n?n yazar? Marco Polo ile ayn? d?nemde ya?am??t?r ve hatta Marco Polo'nun "Kitab?n?" yay?nlad??? 1306 yaz?nda Kuzey ?talya'ya yapt??? seyahat s?ras?nda onunla tan??m?? olabilir. Bologna ?niversitesi'nde okudu ve daha sonra Paris'te ya?ad? ve burada Rue Soloma'daki Sanat Fak?ltesi'nde derslere kat?ld?. Orada Brabantl? Siger'in takip?ileri olan Averroistlerin derslerini dinleme f?rsat? buldu. Dante, ?bn R??dc?ler ile Thomas Aquinas'?n yanda?lar? aras?nda ya?anan ideolojik m?cadelenin yan? s?ra siyasi olaylar?n da fark?ndayd?. Ve Dante'nin teolojisinin Thomas'?n g?r??lerine ba??ml?l??? ??phe g?t?rmez olsa da, ayn? zamanda Brabant'l? Siger'in29 takip?ilerine duydu?u sempati de yads?namaz.

“?lahi Komedya”n?n (“Cehennem”) ilk b?l?m?nde Dante, Virgil (“Aeneid” destans? ?iirinin yazar?) ile yapt??? yolculuk s?ras?nda Limbo denilen “ilk ?emberde” bulu?ur. yani cehennemin arifesinde, "vaftiz edilmemi? d?r?stlerin" ye?il ?ay?rlar?nda - antik ?a??n ?nl? bilgeleri, kahramanlar? ve ?airleri. Bunlar?n aras?nda Aristoteles onurlu bir yere sahiptir - "bilenlerin ??retmeni"; etraf? Sokrates, Platon ve Demokritos gibi d???n?rlerle ?evrilidir (Cehennem, kanto IV, sat?r 131-136). Dante, Limbo'nun ayn? b?l?m?nde astronom Ptolemy ve doktor Hipokrat'?n yan? s?ra Arap?a konu?an d???n?rler ?bn Sina ve ?bn R??d'? de g?rd? (ibid., sat?r 142-144). Ancak Dante, uzla?malar?n?n bir i?areti olarak, 1270 y?l?nda mahkum edilen ?bn R??d??lerin ??retilerini form?le eden Brabantl? Siger'i Cennet'te, ideolojik rakibi Thomas Aquinas'?n yan?na filozoflar aras?na yerle?tirmi?ti.

Thomas, Dante'ye ?u s?zlerle hitap etti:

Ac? zehirle d???ncelerle zehirlendim

Seeger'in okudu?u o sonsuz ???k

Yaz aylar?nda Solomenny Lane'de

Ve istenmeyen ger?ekleri ??retti

(“Cennet”, kanto X, sat?r 135-138).

Dante'nin ?iirindeki sat?rlar ilgin?tir ve onun astronomi fikirlerinin geni?li?ini ortaya koymaktad?r. ?air ??yle yaz?yor:

G?zlerimi sa?a, omurgaya do?ru kald?rd?m.

Ve d?rt y?ld?z onu b?y?ledi,

Kimin ????? insanlar? ilk ayd?nlatt??

G?r?n??e g?re g?kkubbe onlar?n ???klar?yla seviniyordu;

Ey kuzeydeki yetimler ?lkesi!

I??lt?lar?n?n ?st?m?zde yanmad??? yer!

Bu alevlerin pencerelerini terk ederek,

Gece yar?s? omurgas?na d?nd?m,

Araban?n g?r?nmedi?i yer!

(Araf, kanto I, sat?r 22-30).

Tipik olarak bu sat?rlardaki yorumcular “d?rt y?ld?z?” antik d?nyan?n temel erdemlerinin (bilgelik, adalet, sab?r ve ?l?ml?l?k) simgeleri olarak g?r?rler. Ancak ge?ti?imiz y?zy?lda ?nl? Alman bilim adam?, co?rafyac? ve do?a bilimci A. Humboldt, Araba, yani B?y?k Ay? tak?my?ld?z? ile ilgili sat?rlara dikkat ?ekerek, ayetin ilk sat?rlar?n? G?ney Ha?? tak?my?ld?z?na ba?lamaya ?al??m??t?r. , g?ney yar?mk?renin parlak bir tak?my?ld?z?. Ger?ek ?u ki G?ney Ha??, 30° Kuzey'in kuzeyinde g?zlemlendi?inde kuzey yar?mk?rede g?r?lemiyor. sh. yani ?talya'dan g?r?lemiyor. Dante, g?ney ?lkelerine gitmek ?zere ?talya'y? terk etmedi. Bu tak?my?ld?z hakk?nda nereden bilgi alabilirdi? Bunun ?z?, Dante'nin bu parlak y?ld?zlar? (56 ila 63 ° G aras?nda bir e?ime sahip) yaln?zca bu y?ld?zlar? kendisi g?ren ve onlar? g?zlemlerken fark eden birinden ??renebilece?idir. Ayn? zamanda Dipper'? da. ?air ??yle yaz?yor: "Gece yar?s?n?n omurgas?na (yani, Araban?n g?r?nmedi?i kuzey yar?mk?reye - M.S.) d?nd?m" (??nk? ufkun ?tesinde kaybolmu?tu. - M.S.). Dante bu bilgiyi al?ak enlemlerde seyreden ve ?talya'y? ziyaret eden Arap gezginlerden alm?? olabilir. Bunu Do?u Afrika'n?n ekvatorun g?neyindeki b?lgelerini ziyaret eden Adan'dan veya Sunda Adalar?'n? veya Hindistan'? ziyaret eden Montecorvino gibi Katolik liderlerden birinden duymu? olabilir. Ya da belki Sumatra'dayken g?ney yar?mk?renin y?ld?zlar?n? g?ren Marco Polo izlenimlerini onunla payla?m??t?r?

Ancak Dante'nin "d?rt y?ld?z?na" onun zaman?nda G?ney Ha?? denmiyordu. Hatta daha sonra, 15. y?zy?l?n ortalar?nda, Afrika'n?n bat? k?y?s? a??klar?nda kuzey yar?mk?renin al?ak enlemlerinde yelken a?an Calamosto ve ayn? y?zy?l?n sonunda g?ney yar?mk?reyi ziyaret eden Amerigo Vespucci bu y?ld?zlar? g?rd?. parlak bir tak?my?ld?z olu?turuyor, ancak buna Ha? ad?n? vermediler ( Vespucci onun hakk?nda Rhombus hakk?nda yazd?). Bu konuyu ara?t?ran ara?t?rmac?lar, G?ney Ha?? ad?n?n ilk kez Portekiz kral? B?y?k Manuel'in hekimi bilim adam? Jo?o'nun 22 Eyl?l 1500'de Brezilya'dan g?nderdi?i bir mektupta verildi?ine inanmaktad?r. G?kkubbenin tak?my?ld?zlar?ndan yaln?zca biri - G?ney Ha?? - H?ristiyan diniyle ili?kilendirilen bir isim ta??yor.

Rus co?rafyac?lar ve gezginler.

Rus co?rafyac?lar? ve gezginleri, d?nyan?n co?rafi inceleme tarihine bir?ok muhte?em sayfayla katk?da bulundular.

Anuchin Dmitry Nikolaevich. 1843-1923

Antropoloji, etnografya, arkeoloji ve co?rafya alan?ndaki en b?y?k Rus bilim adam?. Rusya'daki ilk Co?rafya Bilimleri Doktoru. Moskova Devlet ?niversitesi Co?rafya B?l?m? kurucusu. Rus co?rafyac?lar ve limnologlar okulunun kurucusu. Avrupa Rusya'n?n ana nehirlerinin kaynaklar?n? ve Volga'n?n ?st k?s?mlar?ndaki g?lleri ara?t?rd?.

Baer Karl Maksimovich. 1792-1876.

Akademisyen. 1837'de Novaya Zemlya ile ilgili bilimsel ara?t?rmalar? ilk yapanlardan biri oldu ve 1840'ta. - Kola yerle?im yerinde. 1851-1856'da Peipsi G?l? ve Hazar Denizi'nde bal?k??l?k okudu. Ara?t?rmalar, daha ?nce sadece ya? yak?m? i?in kullan?lan Hazar ringa bal???n?n t?ketime uygunlu?unu ortaya koymu?tur. M?kemmel co?rafi tan?mlamalar?nda Baer, Hazar k?y?s?n?n kendine ?zg? engebeli kabartmas?n? (Baer h?y?kleri) karakterize etti ve D?nya'n?n kendi ekseni etraf?nda d?nmesinin bir sonucu olarak suyun sapmas?n?n bir sonucu olarak nehir k?y?lar?n?n e?it olmayan e?imini a??klayan ilk ki?i oldu. (Baer yasas?). Co?rafya Derne?i'nin etnografya b?l?m?n?n ilk ba?kan?yd?.

Wrangel Ferdinand Petrovich. 1796-1870.

Amiral ve ?nl? denizci. 1817-1819'da Kaptan Golovin komutas?ndaki "Kam?atka" sloopunda d?nyan?n ?evresini dola?t?. Kolyma'n?n a?z?ndan Kolyuchenskaya K?rfezi'ne kadar k?y?lar?n envanterini ??kard??? Do?u Sibirya'n?n kuzeyinde d?rt y?l ge?irdi. Bir dizi i?arete dayanarak, daha sonra De Long taraf?ndan ke?fedilen ve Wrangel Adas? olarak adland?r?lan b?y?k bir adan?n varl???n? tahmin etti. 1825-1827'de Krotkiy askeri nakliye arac?yla d?nyan?n ?evresini dola?t?. Rus Kuzey Amerika kolonilerinin (Alaska) ana h?k?mdar?yd?. Daha sonra Hidrografi Dairesi m?d?r?. Sibirya'n?n kuzeydo?usuna yapt??? yolculu?un bir?ok dile ?evrilmi? ?ok de?erli bir tan?m?n? derledi.

Grumm-Grzhimailo Grigory Efimovich. 1860-1936.

?nl? gezgin. Orta ve Orta Asya'n?n do?as?n?, halklar?n?, tarihini ara?t?ran ara?t?rmac?. Pamir Adalar?, Tuva, Mo?olistan ve ?in ?zerine ?ok say?da ?nemli eserin yazar?. Orta Asya'n?n da?l?k b?lgelerine (Tien Shan, Pamir, Alai) ve Orta Asya'ya alt? b?y?k sefer yapt?. Asya halklar?n?n zooloji, fiziki co?rafya ve etnografyas? ?zerine muazzam materyal toplad?. Orta Asya'n?n en derin bunal?m?n?, Turfan ??k?nt?s?n? ke?fetti. Son y?llarda Asya'n?n g??ebe halklar?n?n tarihine ili?kin konular ?zerinde ?al??t?. 1914'ten 1930'a Halen Orta Asya meseleleri ?zerinde ?al??an herkes i?in bir referans kitab? olan “Bat? Mo?olistan ve Uriankhai B?lgesi” monografisini yay?nlad?.

Knipovi? Nikolai Mihaylovi?. 1862-1939

Barents ve Beyaz Denizlerde bilimsel ve ticari ara?t?rmalar?n organizat?r?. Barents Denizi'nde uzun y?llar s?ren ara?t?rmalar?n sonucu, “Avrupa Arktik Okyanusu Hidrolojisinin Temelleri” ba?l?kl? kapsaml? bir monografiydi. Kara, Azak ve Hazar Denizlerinde ?ok say?da bilimsel ve bal?k??l?k seferi d?zenledi ve y?netti.

Krasheninnikov Stepan Petrovich. 1711-1755

Ola?an?st? co?rafyac?. Lomonosov'un ?a?da?? olan ilk Rus akademisyenlerden biri. Kam?atka ka?ifi, bu yar?madan?n ilk tam a??klamas?n?n yazar?. Bering'in ikinci Kam?atka seferine kat?ld?. Sibirya'da Shilka ve Barguzin nehirlerinin havzalar?nda, Lena Nehri boyunca ?st kesimlerden Yakutsk'a kadar ?al??t?. 1737 sonbahar?ndan 1742 bahar?na kadar Kam?atka'da ke?ifler yapt?. Sibirya ve Kam?atka'da 27.000 km'den fazla yol kat etti. 1743'te St.Petersburg'a d?nd?. ?lk ba?ta Bilimler Akademisi'nde ??renciydi, daha sonra yard?mc? olarak atand?. 1747'den beri - Botanik Bah?esi Ba?kan?. 1750'de Bilimler Akademisi'nin se?ilmi? profes?r? ve akademik ?niversitenin rekt?r?. Yazar?n ?l?m?nden sonra 1755 y?l?nda yay?nlanan klasik “Kam?atka ?lkesinin A??klamas?” hem Rus?a hem de bir?ok yabanc? dilde defalarca yeniden yay?mland?.

Lepehin ?van ?vanovi?. 1740-1802

Akademisyen, gezgin ve botanik?i. S?radan bir askerin o?lu olan Lepekhin, ola?an?st? yetenekleri ve bilim sevgisi sayesinde ba??ms?z olarak yoluna devam etti, akademik bir spor salonundan ve ?niversiteden ve ard?ndan Strazburg ?niversitesi'nden mezun oldu. 1768-1772'de. Avrupa Rusya'n?n kuzey ve g?neydo?u b?lgelerini dola?t?. “Yolculu?un g?nl?k kay?tlar?” bu yolculu?un a??klamas?n?n ?zetidir. 1773'te Avrupa Rusya'n?n bat? b?lgelerinde ara?t?rmalar yapt?. Gezi s?ras?nda zengin bir botanik koleksiyonu toplad? ve bir Botanik Bah?esi d?zenledi.

Middendorf Alexander Fedorovich. 1815-1894

Akademisyen ve Sibirya'n?n dikkat ?ekici ara?t?rmac?s?. 1843-1844'te K.M.'nin ?nerisi ve projesine g?re. Bera, Sibirya ve Uzak Do?u'da 30.000 km'yi kapsayan kapsaml? ara?t?rmalar ger?ekle?tirdi. ?ok zor ko?ullarda ve bir kez ?l?mc?l tehlikeye maruz kald?ktan sonra. Ke?if gezilerinde en zengin koleksiyonlar? toplad?. ?lki Yakutya'daki "permafrost"u ara?t?rd?. 1870 y?l?nda Novaya Zemlya ve Beyaz Deniz'e yapt??? bir gezi s?ras?nda s?cakl?k ?l??mleri yapt? ve s?cak K?rfez Ak?nt?s? ak?nt?s?n? inceledi. Daha sonra Barabinsk bozk?r?n? ara?t?rd? ve tan?m?n? yapt?. Tar?m fuarlar? d?zenledik. Rusya'da s???r yeti?tiricili?ini incelemek i?in bir ke?if gezisine liderlik etti.

Mushketov Ivan Vasilievich. 1850-1902

En b?y?k gezginlerden biri. Ayn? zamanda b?y?k bir Rus jeolog okulu kuran bir jeolog ve co?rafyac?. A?a?? Volga b?lgesini, Urallar? ve Kafkasya'y? ke?fetti, ancak 1874-1880'de T?rkistan'a en se?kin gezileri yapt?. ?lki, T?rkistan'?n geni? b?lgelerinin jeolojik yap?s?n? ayd?nlatm?? ve ilk jeolojik haritalar?n? derlemi?tir. Uzun s?re Rusya'daki depremleri inceledi ve bunlar?n ilk katalo?unu derledi. Mushketov, Urallar?n cevher kaynaklar?n?n ilk ara?t?rmac?lar?ndan biridir. Klasik “Fiziksel Jeoloji” dersinin ve “T?rkistan” monografisinin yazar?.

Roborovsky Vsevolod ?vanovi?. 1856-1910

Orta Asya'n?n ?nl? Rus gezgini. N.M. Przhevalsky'nin son iki seferinin ?yesi. Przhevalsky'nin ?l?m?nden sonra Rus Co?rafya Derne?i'nin Tibet ke?if gezisinde ?al??t?. Daha sonra Orta Asya'ya b?y?k bir sefer d?zenledi. Tien Shan da? sistemlerini ziyaret etti, Tibet ve Ka?garya'y? ziyaret etti. Roborovsky, eserleriyle Orta Asya'n?n co?rafi bilgisinin geni?lemesine b?y?k katk?da bulundu ve bu uzak ?lkede ?nl? Rus gezginlerin en iyi geleneklerini s?rd?rd?.

Her zaman uzaklara uzanan sonsuz bir ?erit olan ufuk ?izgisi onlar? ?eker. Onlar?n sad?k dostlar?, bilinmeyene, gizemli ve gizemli olana giden yollar?n ?eritleridir. S?n?rlar? zorlayan, yeni topraklar ve metriklerin muhte?em g?zelli?ini insanl??a a?an ilk ki?iler onlard?. Bu insanlar en ?nl? gezginlerdir.

En ?nemli ke?ifleri yapan gezginler

Kristof Kolomb. G??l? yap?l?, ortalaman?n biraz ?zerinde boyda, k?z?l sa?l? bir adamd?. ?ocuklu?undan beri ak?ll?, pratik ve ?ok gururluydu. Bir hayali vard?; bir yolculu?a ??kmak ve bir alt?n hazinesi bulmak. Ve hayallerini ger?ekle?tirdi. Bir hazine buldu - kocaman bir k?ta - Amerika.

Columbus'un hayat?n?n d?rtte ??? yelkencilikle ge?ti. Portekiz gemileriyle seyahat etti ve Lizbon ve Britanya Adalar?'nda ya?ad?. Yabanc? bir ?lkede k?sa s?re durarak s?rekli co?rafi haritalar ?izdi ve yeni seyahat planlar? yapt?.

Avrupa'dan Hindistan'a giden en k?sa rotan?n plan?n? nas?l yapt??? hala bir s?r olarak kal?yor. Hesaplamalar? 15. y?zy?ldaki ke?iflere ve D?nya'n?n k?resel oldu?u ger?e?ine dayan?yordu.

1492-1493'te 90 g?n?ll?y? toplayarak ?? gemiyle Atlantik Okyanusu boyunca bir yolculu?a ??kt?. Bahamalar tak?madalar?n?n orta k?sm? olan B?y?k ve K???k Antiller'in ka?ifi oldu. K?ba'n?n kuzeydo?u k?y?lar?n?n ke?finden sorumludur.

1493'ten 1496'ya kadar s?ren ikinci sefer halihaz?rda 17 gemi ve 2,5 bin ki?iden olu?uyordu. Dominika adalar?n?, K???k Antiller'i ve Porto Riko adas?n? ke?fetti. 40 g?nl?k bir yolculuktan sonra Kastilya'ya vararak h?k?mete Asya'ya yeni bir rota a??ld???n? bildirdi.

3 y?l sonra 6 gemi toplayarak Atlantik boyunca bir ke?if gezisine liderlik etti. Haiti'de, ba?ar?lar?n?n k?skan?l?kla k?nanmas? nedeniyle Columbus tutukland? ve zincirlendi. Serbest b?rak?ld?, ancak ihanetin sembol? olarak t?m hayat? boyunca prangalar? tuttu.

Amerika'n?n ka?ifiydi. Hayat?n?n sonuna kadar yanl??l?kla Asya'ya ince bir k?stakla ba?l? oldu?una inan?yordu. Tarih daha sonra onun hayallerinin yanl??l???n? g?sterse de, Hindistan'a giden deniz yolunun kendisi taraf?ndan a??ld???na inan?yordu.

Vasco da gama. B?y?k co?rafi ke?ifler d?neminde ya?ayacak kadar ?ansl?yd?. Belki de bu y?zden seyahat etmeyi ve ke?fedilmemi? topraklar?n ka?ifi olmay? hayal ediyordu.

O bir asilzadeydi. Aile en asil de?ildi ama eski k?klere sahipti. Gen?li?inde matematik, navigasyon ve astronomiye ilgi duymaya ba?lad?. ?ocuklu?undan beri sek?ler toplumdan, piyano ?almaktan ve asil soylular?n "g?steri? yapmaya" ?al??t??? Frans?zca'dan nefret ediyordu.

Kararl?l?k ve organizasyon becerileri, Vasco da Gama'y?, Hindistan'a bir deniz yolu a?mak i?in bir sefer d?zenlemeye karar veren ve onu sorumlu olarak atayan ?mparator VIII. Charles'a yak?nla?t?rd?.

Yolculuk i?in ?zel olarak in?a edilmi? d?rt yeni gemi emrine verildi. Vasco da Gama, en son navigasyon ara?lar?yla donat?lm??t? ve deniz top?ular? sa?l?yordu.

Bir y?l sonra ke?if Hindistan k?y?lar?na ula?t? ve ilk Calicut ?ehrinde (Kozhikode) durdu. Yerlilerin so?uk kar??lamas?na ve hatta askeri ?at??malara ra?men hedefe ula??ld?. Vasco da Gama, Hindistan'a giden deniz yolunun ka?ifi oldu.

Asya'n?n da?l?k ve ??l b?lgelerini ke?fettiler, Uzak Kuzey'e cesur seferler yapt?lar, Rus topraklar?n? y?celterek tarih "yazd?lar".

Harika Rus gezginler

Miklouho-Maclay soylu bir ailede d?nyaya geldi, ancak 11 ya??nda babas? ?ld???nde yoksullukla kar??la?t?. O her zaman isyankard?. 15 ya??ndayken bir ??renci g?sterisine kat?ld??? i?in tutukland? ve Peter ve Paul Kalesi'nde ?? g?n hapsedildi. ??renci ayaklanmalar?na kat?ld??? i?in spor salonundan at?ld? ve ayr?ca herhangi bir y?ksek kuruma girmesi yasakland?. Almanya'ya giderek e?itimini orada ald?.

?nl? do?a bilimci Ernst Haeckel, 19 ya??ndaki ?ocukla ilgilenmeye ba?lad? ve onu deniz faunas?n? inceleme gezisine davet etti.

1869'da St. Petersburg'a d?nd???nde Rus Co?rafya Derne?i'nin deste?ini ald? ve Yeni Gine'yi incelemek i?in yola ??kt?. Ke?if gezisinin haz?rlanmas? bir y?l s?rd?. Mercan Denizi k?y?s?na yelken a?t? ve karaya ayak bast???nda soyundan gelenlerin bu yere onun ad?n? verece?ine dair hi?bir fikri yoktu.

Yeni Gine'de bir y?ldan fazla ya?ad?ktan sonra yaln?zca yeni topraklar ke?fetmekle kalmad?, ayn? zamanda yerlilere m?s?r, balkaba??, fasulye ve meyve a?ac? yeti?tirmeyi de ??retti. Java adas?, Louisiadlar ve Solomon Adalar?'ndaki yerlilerin ya?am?n? inceledi. Avustralya'da 3 y?l ge?irdi.

42 ya??nda ?ld?. Doktorlar ona v?cudunda ciddi bozulma te?hisi koydu.

Afanasy Nikitin, Hindistan ve ?ran'? ziyaret eden ilk Rus gezgindir. Geri d?nd???nde Somali, T?rkiye ve Maskat'? ziyaret etti. "?? Denizde Y?r?y??" adl? notlar? de?erli tarihi ve edebi yard?mc?lar haline geldi. Notlar?nda orta?a? Hindistan'?n? basit ve do?ru bir ?ekilde anlatt?.

K?yl? bir aileden geldi?i i?in fakir bir insan?n bile Hindistan'a gidebilece?ini kan?tlad?. ?nemli olan bir hedef belirlemektir.

D?nya t?m s?rlar?n? insana a??klamad?. Hala bilinmeyen d?nyalar?n perdesini kald?rman?n hayalini kuran insanlar var.

?nl? modern gezginler

60 ya??nda ama ruhu h?l? yeni maceralara susam?? durumda. 58 ya??nda Everest'in zirvesine t?rmand? ve da?c?larla birlikte en b?y?k 7 zirveyi fethetti. Korkusuzdur, ama?l?d?r ve bilinmeyene a??kt?r. Ad? Fedor Konyukhov.

Ve b?y?k ke?iflerin ?a?? ?ok geride olsun. D?nyan?n uzaydan binlerce kez foto?raf?n?n ?ekilmi? olmas? ?nemli de?il. Gezginlerin ve ka?iflerin d?nyadaki t?m yerleri ke?fetmesine izin verin. Bir ?ocuk gibi d?nyada hala pek ?ok bilinmeyenin oldu?una inan?yor.

Kredisine g?re 40 seferi ve t?rman??? var. Denizleri ve okyanuslar? a?t?, Kuzey ve G?ney Kutuplar?nda bulundu, 4 kez d?nyan?n etraf?n? dola?t? ve Atlantik'i 15 kez ge?ti. Bunlardan bir tanesi bir k?rek teknesindeydi. Seyahatlerinin ?o?unu yaln?z yapt?.

Herkes onun ad?n? biliyor. Programlar? milyonlarca televizyon izleyicisine sahipti. O, bu d?nyaya, dipsiz derinliklerde g?zlerden gizlenen do?an?n ola?and??? g?zelli?ini veren b?y?k adamd?r. Fedor Konyukhov, Kalm?kya'da bulunan Rusya'n?n en s?cak yeri de dahil olmak ?zere gezegenimizdeki farkl? yerleri ziyaret etti. Web sitesinde belki de d?nyan?n en ?nl? gezgini Jacques-Yves Cousteau yer al?yor

Sava? s?ras?nda bile su alt? d?nyas?na ili?kin deneylerine ve ara?t?rmalar?na devam etti. ?lk filmini bat?k gemilere adamaya karar verdi. Fransa'y? i?gal eden Almanlar da onun ara?t?rma ve filme almas?na izin verdi.

Film ?ekmek ve g?zlem yapmak i?in modern teknolojiyle donat?lacak bir gemi hayal ediyordu. Cousteau'ya k???k bir askeri may?n tarama gemisi veren tamamen yabanc? bir adam ona yard?m etti. Yenileme ?al??malar?n?n ard?ndan ?nl? gemi "Calypso" oldu.

Geminin m?rettebat?nda ara?t?rmac?lar vard?: bir gazeteci, bir denizci, bir jeolog ve bir volkanolog. Kar?s? onun yard?mc?s? ve refakat?isiydi. Daha sonra 2 o?lu da t?m seferlere kat?ld?.

Cousteau, su alt? ara?t?rmalar?nda en iyi uzman olarak kabul edilmektedir. Monako'daki ?nl? O?inografi M?zesi'ne ba?kanl?k etme teklifi ald?. Sadece su alt? d?nyas?n? incelemekle kalmad?, ayn? zamanda deniz ve okyanus habitat?n?n korunmas?na y?nelik faaliyetlerde de bulundu.
Yandex.Zen'deki kanal?m?za abone olun

Co?rafya bilimi eski ?a?larda ba?lam??t?r. Ticari ve askeri ama?lar, yeni b?lgeleri ke?fetme arzusu, di?er halklar? ve devletleri g?rme arzusu, insanlar? uzaklara gitmeye, bilinmeyen topraklar? ke?fetmeye zorlad?. Eski M?s?rl?lar, Minoslular (Girit adas?n?n sakinleri), Fenikeliler, Kartacal?lar ve Hintliler tehlikeler ve maceralarla dolu bir yolculu?a ??kt?lar.

Antik ?a?da co?rafya felsefeden, tarihten ve t?ptan ayr? de?ildi. Yeni ?a??n ba?lang?c?ndan birka? y?zy?l ?nce ba??ms?z bir bilim haline geldi. Bize sadece par?alar halinde ula?an orijinal co?rafi ?al??ma “D?nyan?n Tan?m?”, Antik Yunan'?n ilk co?rafyac?lar?ndan biri olan Hecataeus (M? 546-480) taraf?ndan yarat?lm??t?r. Yak?n ve uzak karalardan bahsederken k?y?daki seyir y?nlerini ve kara yollar?n?n a??klamalar?n? kulland?. Tarihi co?rafya ve etnografyan?n ba?lang?c?, Don bozk?rlar?ndan Nil'in ak?nt?lar?na kadar seyahat eden ?nl? antik Yunan bilim adam? Herodot (M? 485-425) taraf?ndan at?lm??t?r. Hidroloji, meteoroloji ve o?inolojinin kurucusu olan b?y?k filozof ve do?a bilimci Aristoteles (M? 384-322) co?rafi ara?t?rmalara da ?zel ?nem verdi. Ancak yer bilimlerinde matematiksel modelleri kullanan Yunan bilim adam? Eratosthenes hakl? olarak “co?rafyan?n babas?” olarak kabul ediliyor. Pek ?ok nesil co?rafyac?, ?al??malar?nda Eratosthenes'in kartografik fikirlerine rehberlik etti.

Strabo'nun Co?rafyas?'n?n on yedi kitab?, bilim adam?n?n uzun y?llar ?al??t??? ?skenderiye K?t?phanesi'nde depolanan kapsaml? materyalleri ?zetledi. Dikkat ?ekici g?kbilimci ve co?rafyac? Claudius Ptolemy (MS 90-160 civar?), sekiz bin co?rafi nesne hakk?nda bilgi i?eren ve bunlar?n koordinatlar?n? g?steren "Co?rafya Rehberi" ?al??mas?n? yazd?. 16. y?zy?la kadar Strabon ve Ptolemy'nin eserleri, R?nesans'?n bilim adamlar?, gezginleri ve t?ccarlar? i?in referans kitaplar? olarak co?rafya ?zerine en g?venilir ?al??malar olarak kald?. XV-XVI y?zy?llarda B?y?k Co?rafi Ke?ifler d?neminde, yer bilimi i?in paha bi?ilmez yeni bilgiler elde edildi. Her ne kadar insanlar bilinmeyeni anlama arzusuyla de?il, zenginle?me arzusuyla yola ?a?r?lm?? olsa da, gezginler bilinmeyen okyanuslar?, k?talar? ve adalar? ke?fettiler, r?zgarlar?n ve okyanus ak?nt?lar?n?n hareketinin yasalar?n? incelediler ve di?er halklar?n k?lt?r? ve gelenekleri.

16. y?zy?l?n sonunda. B?y?k Co?rafi Ke?iflerin ilk sonu?lar? G. Mercator ve A. Ortelius'un kartografik ?al??malar?nda ?zetlenmi?tir. Mercator d?nyan?n haritalar?n? ve ilk tarihi ve co?rafi atlas olan Ortelius'u derledi. Ayn? zamanda, Rus devletinin en eski haritalar?ndan biri olan Rusya'da “B?y?k ?izim” olu?turuldu.

17.-18. y?zy?llarda bilimin h?zl? geli?imi. Co?rafyadan vazge?ilmedi. B. Varen'in (Varenius) “Genel Co?rafya” (1650) adl? eserinde ilk kez co?rafya biliminin dallar?n?n bir s?n?fland?rmas? ?nerilmi? ve gezegen hakk?nda yeni veriler ?zetlenmi?tir. Zaman?na g?re ileri d?zeyde olan bu eser I. Petro'nun emriyle Rus?aya ?evrildi. 18. y?zy?lda Amerikal? co?rafyac?lar?n ilk ?al??malar? ortaya ??kt? ve Bat? Avrupa'da ayr?nt?l? co?rafi ansiklopediler yay?nland?. Rusya topraklar?n?n aktif geli?imi co?rafyan?n geli?imine g??l? bir ivme kazand?rd?. Rus co?rafya okulunun k?kenleri V.N. gibi se?kin bilim adamlar?na dayan?yordu. Tatishchev ve M.V. Lomonosov.

19. y?zy?l?n en b?y?k co?rafyac?lar? A. Humboldt, K. Ritter, I. Thunen, K.I. Arsenyev yeni bir co?rafyan?n temellerini att?. Yer bilimlerinde kar??la?t?rmal? y?ntem, do?al ve ekonomik imar ve mekansal matematiksel modelleme ortaya ??kt?.

B?y?k ?ngiliz biyolog Charles Darwin (1809-1882) ve takip?ileri i?in organik d?nyan?n evrimi, do?al ?evrenin tarihiyle ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lant?l?yd?. Co?rafyac?lar da evrimsel ??retilerin etkisiyle organik d?nyay? do?an?n en ?nemli bile?eni olarak g?rmeye ba?lad?lar. Modern co?rafya, D.N.'nin ?al??malar? olmadan d???n?lemez. Anuchina, V.V. Dokuchaeva, V.I. Vernadsky, L.S. Berga, V.V. Polynova, P.P. Semenov-Tyan-Shansky ve di?er bir?ok harika bilim adam?.

Seyahat her zaman insanlar? cezbetmi?tir, ancak ?nceden sadece ilgin? de?il, ayn? zamanda son derece zordu. B?lgeler ke?fedilmemi?ti ve yola ??karken herkes ka?if oldu. Hangi gezginler en ?nl?d?r ve her biri tam olarak ne ke?fetti?

James Cook

?nl? ?ngiliz, on sekizinci y?zy?l?n en iyi haritac?lar?ndan biriydi. ?ngiltere'nin kuzeyinde do?du ve on ?? ya??na geldi?inde babas?n?n yan?nda ?al??maya ba?lad?. Ancak ?ocu?un ticaret yapma yetene?i olmad??? ortaya ??kt? ve yelken a?maya karar verdi. O g?nlerde d?nyan?n b?t?n ?nl? seyyahlar? gemilerle uzak diyarlara giderdi. James denizcilik i?leriyle ilgilenmeye ba?lad? ve r?tbeleri o kadar h?zl? y?kseldi ki kendisine kaptan olmas? teklif edildi. Reddetti ve Kraliyet Donanmas?'na gitti. Zaten 1757'de yetenekli Cook gemiyi kendisi y?netmeye ba?lad?. ?lk ba?ar?s? St. Lawrence Nehri kanal?n?n tasar?m?yd?. Bir denizci ve haritac? olarak yetene?ini ke?fetti. 1760'larda Kraliyet Cemiyeti ve Amiralli?in dikkatini ?eken Newfoundland'? ke?fetti. Yeni Zelanda k?y?lar?na ula?t??? Pasifik Okyanusu boyunca bir yolculukla g?revlendirildi. 1770 y?l?nda di?er ?nl? gezginlerin daha ?nce ba?aramad??? bir ?eyi ba?ard?; yeni bir k?ta ke?fetti. Cook, 1771'de Avustralya'n?n ?nl? ?nc?s? olarak ?ngiltere'ye d?nd?. Son yolculu?u Atlantik ve Pasifik okyanuslar?n? birbirine ba?layan bir ge?it aray???nda olan bir ke?if gezisiydi. Bug?n okul ?ocuklar? bile yamyam yerliler taraf?ndan ?ld?r?len Cook'un ?z?c? kaderini biliyor.

Kristof Kolomb

?nl? gezginler ve ke?ifleri tarihin ak??? ?zerinde her zaman ?nemli bir etkiye sahip olmu?tur, ancak ?ok az? bu adam kadar ?nl? olmu?tur. Columbus, ?spanya'n?n ulusal bir kahraman? haline geldi ve ?lke haritas?n? kararl? bir ?ekilde geni?letti. Kristof 1451'de do?du. ?ocuk ?al??kan oldu?u ve iyi ?al??t??? i?in h?zla ba?ar?ya ula?t?. Zaten 14 ya??ndayken denize gitti. 1479'da a?k?yla tan??t? ve Portekiz'de hayata ba?lad?, ancak kar?s?n?n trajik ?l?m?n?n ard?ndan o ve o?lu ?spanya'ya gitti. ?spanyol kral?n?n deste?ini alarak amac? Asya'ya giden bir rota bulmak olan bir sefere ??kt?. ?? gemi ?spanya k?y?lar?ndan bat?ya do?ru yola ??kt?. Ekim 1492'de Bahamalar'a ula?t?lar. Amerika b?yle ke?fedildi. Christopher, Hindistan'a ula?t???na inanarak yanl??l?kla yerel sakinlere K?z?lderililer demeye karar verdi. Raporu tarihi de?i?tirdi: Columbus'un ke?fetti?i iki yeni k?ta ve bir?ok ada, ?n?m?zdeki birka? y?zy?l boyunca s?m?rge seferlerinin ana oda?? haline geldi.

Vasco da gama

Portekiz'in en ?nl? gezgini 29 Eyl?l 1460'da Sines ?ehrinde do?du. K???k ya?lardan itibaren donanmada ?al??t? ve kendine g?venen ve korkusuz bir kaptan olarak ?nlendi. 1495 y?l?nda Hindistan ile ticareti geli?tirme hayali kuran Kral Manuel Portekiz'de iktidara geldi. Bunun i?in Vasco da Gama'n?n gitmesi gereken bir deniz yoluna ihtiya? vard?. ?lkede daha ?nl? denizciler ve gezginler vard? ama kral bir nedenden dolay? onu se?ti. 1497'de d?rt gemi g?neye do?ru yola ??kt?, d?n?p Mozambik'e do?ru yola ??kt?. Orada bir ay durmak zorunda kald?lar - o s?rada tak?m?n yar?s? iskorb?t hastas?yd?. Moladan sonra Vasco da Gama Kalk?ta'ya ula?t?. Hindistan'da ?? ay boyunca ticari ili?kiler kurdu ve bir y?l sonra ulusal bir kahraman oldu?u Portekiz'e d?nd?. Afrika'n?n do?u k?y?s?ndaki Kalk?ta'ya ula?may? m?mk?n k?lan bir deniz yolunun ke?fi onun ana ba?ar?s?yd?.

Nikolai Miklouho-Maclay

?nl? Rus gezginler de bir?ok ?nemli ke?ifte bulundu. ?rne?in, 1864'te Novgorod eyaletinde do?an ayn? Nikolai Mikhlukho-Maclay. ??renci g?sterilerine kat?ld??? i?in okuldan at?ld??? i?in St. Petersburg ?niversitesi'nden mezun olamad?. Nikolai, e?itimine devam etmek i?in Almanya'ya gitti ve burada Miklouho-Maclay'i bilimsel gezisine davet eden do?a bilimci Haeckel ile tan??t?. Gezinme d?nyas? onun i?in b?yle a??ld?. T?m hayat? seyahate ve bilimsel ?al??malara adanm??t?. Nikolai Avustralya'n?n Sicilya kentinde ya?ad?, Yeni Gine'yi inceledi, Rus Co?rafya Derne?i'nin bir projesini uygulad? ve Endonezya, Filipinler, Malakka Yar?madas? ve Okyanusya'y? ziyaret etti. 1886'da do?a bilimci Rusya'ya d?nd? ve imparatora yurtd???nda bir Rus kolonisi kurmas?n? teklif etti. Ancak Yeni Gine ile yap?lan proje kraliyet deste?ini alamad? ve Miklouho-Maclay ciddi ?ekilde hastaland? ve k?sa s?re sonra seyahat kitab? ?zerindeki ?al??mas?n? tamamlayamadan ?ld?.

Ferdinand Magellan

B?y?k Macellan d?neminde ya?ayan pek ?ok ?nl? denizci ve gezgin bir istisna de?ildir. 1480'de Portekiz'in Sabrosa ?ehrinde do?du. Sarayda hizmet etmeye gittikten sonra (o s?rada sadece 12 ya??ndayd?), memleketi ile ?spanya aras?ndaki ?at??may?, Do?u Hint Adalar?'na seyahati ve ticaret yollar?n? ??rendi. Denizle ilk kez bu ?ekilde ilgilenmeye ba?lad?. 1505'te Fernand bir gemiye bindi. Bundan sonraki yedi y?l boyunca denizleri dola?t?, Hindistan ve Afrika seferlerine kat?ld?. 1513 y?l?nda Magellan Fas'a gitti ve burada sava?ta yaraland?. Ancak bu onun seyahate olan susuzlu?unu gidermedi; baharatlar i?in bir ke?if gezisi planlad?. Kral bu iste?i reddetti ve Magellan gerekli t?m deste?i ald??? ?spanya'ya gitti. B?ylece d?nya ?ap?ndaki yolculu?una ba?lad?. Fernand, bat?dan Hindistan'a giden yolun daha k?sa olabilece?ini d???n?yordu. Atlantik Okyanusu'nu ge?erek G?ney Amerika'ya ula?t? ve daha sonra kendi ad?n? alacak bir bo?az? a?t?. Pasifik Okyanusu'nu g?ren ilk Avrupal? oldu. Bunu Filipinler'e ula?mak i?in kulland? ve neredeyse hedefine - Moluccas'a ula?t?, ancak yerel kabilelerle yapt??? bir sava?ta zehirli bir okla yaralanarak ?ld?. Ancak yolculu?u, Avrupa'ya a??lan yeni bir okyanusu ve gezegenin bilim adamlar?n?n daha ?nce d???nd???nden ?ok daha b?y?k oldu?unun anla??lmas?n? ortaya ??kard?.

Roald Amundsen

Norve?li, bir?ok ?nl? seyyah?n me?hur oldu?u bir d?nemin en sonunda do?mu?tur. Amundsen, ke?fedilmemi? topraklar? bulmaya ?al??an ka?iflerin sonuncusu oldu. ?ocuklu?undan beri, G?ney Co?rafi Kutbu'nu fethetmesine izin veren azim ve kendine g?ven ile ay?rt edildi. Yolculu?un ba?lang?c?, ?ocu?un ?niversiteyi b?rak?p denizci olarak i?e girdi?i 1893 y?l?na dayan?yor. 1896'da denizci oldu ve ertesi y?l Antarktika'ya ilk seferine ??kt?. Gemi buzda kayboldu, m?rettebat iskorb?t hastas?yd? ama Amundsen pes etmedi. Komutay? ald?, t?p e?itimini hat?rlayarak insanlar? iyile?tirdi ve gemiyi Avrupa'ya geri g?t?rd?. Kaptan olduktan sonra 1903'te Kanada a??klar?ndaki Kuzeybat? Ge?idi'ni aramak i?in yola ??kt?. Ondan ?nceki ?nl? gezginler hi? b?yle bir ?ey yapmam??t? - ekip iki y?l i?inde Amerika k?tas?n?n do?usundan bat?s?na kadar olan yolu kat etti. Amundsen d?nya ?ap?nda ?nlendi. Bir sonraki sefer, Southern Plus'a iki ayl?k bir geziydi ve son giri?im, Nobile'in kayboldu?u aramayd?.

David Livingston

Bir?ok ?nl? gezginin yelkencilikle ili?kisi vard?r. Afrika k?tas?n?n kara ka?ifi oldu. ?nl? ?sko?, Mart 1813'te do?du. 20 ya??ndayken misyoner olmaya karar verdi, Robert Moffett ile tan??t? ve Afrika k?ylerine gitmek istedi. 1841'de Kuruman'a geldi ve burada yerel halka ?ift?ilik yapmay? ??retti, doktorluk yapt? ve okuma yazma ??retti. Orada, Afrika'daki seyahatlerinde kendisine yard?mc? olan Bechuana dilini ??rendi. Livingston, yerel sakinlerin ya?am?n? ve geleneklerini ayr?nt?l? olarak inceledi, onlar hakk?nda birka? kitap yazd? ve hastaland??? ve ate?ten ?ld??? Nil'in kaynaklar?n? aramak i?in bir ke?if gezisine ??kt?.

Amerigo Vespucci

D?nyan?n en ?nl? gezginleri ?o?unlukla ?spanya veya Portekiz'den geliyordu. Amerigo Vespucci ?talya'da do?du ve ?nl? Floransal?lardan biri oldu. ?yi bir e?itim ald? ve finans?r olarak e?itildi. 1490'dan itibaren Sevilla'da Medici ticaret misyonunda ?al??t?. Hayat? deniz yolculu?uyla ba?lant?l?yd?; ?rne?in Columbus'un ikinci seferine sponsor oldu. Christopher, kendisini bir gezgin olarak deneme fikriyle ona ilham verdi ve Vespucci 1499'da Surinam'a gitti. Yolculu?un amac? k?y? ?eridini ke?fetmekti. Orada Venezuela - K???k Venedik ad?nda bir yerle?im yeri a?t?. 1500 y?l?nda eve d?nd? ve 200 k?le getirdi. 1501 ve 1503'te Amerigo, yaln?zca bir gezgin olarak de?il ayn? zamanda bir haritac? olarak da hareket ederek seyahatlerini tekrarlad?. Ad?n? kendisine verdi?i Rio de Janeiro k?rfezini ke?fetti. 1505'ten itibaren Kastilya kral?na hizmet etti ve seferlere kat?lmad?, yaln?zca ba?kalar?n?n seferlerini donatt?.

Francis Drake

Bir?ok ?nl? gezgin ve ke?ifleri insanl??a fayda sa?lad?. Ancak bunlar?n aras?nda isimleri olduk?a ac?mas?z olaylarla ili?kilendirildi?i i?in geride k?t? bir an? b?rakanlar da var. On iki ya??ndan itibaren bir gemide yelken a?an ?ngiliz Protestan da bir istisna de?ildi. Karayipler'de yerlileri esir ald?, onlar? ?spanyollara k?le olarak satt?, gemilere sald?rd? ve Katoliklerle sava?t?. Belki de ele ge?irilen yabanc? gemilerin say?s? a??s?ndan hi? kimse Drake'le boy ?l???emezdi. Kampanyalar? ?ngiltere Krali?esi taraf?ndan destekleniyordu. 1577'de ?spanyol yerle?imlerini yenmek i?in G?ney Amerika'ya gitti. Yolculuk s?ras?nda Tierra del Fuego'yu ve daha sonra kendi ad?n? ta??yan bir bo?az? buldu. Arjantin ?evresinde dola?an Drake, Valparaiso liman?n? ve iki ?spanyol gemisini ya?malad?. Kaliforniya'ya vard???nda ?ngilizlere t?t?n ve ku? t?y? hediye eden yerlilerle tan??t?. Drake, Hint Okyanusu'nu ge?erek Plymouth'a d?nd? ve d?nyan?n ?evresini dola?an ilk ?ngiliz oldu. Avam Kamaras?'na kabul edildi ve Sir unvan?n? ald?. 1595'te Karayipler'e yapt??? son yolculukta ?ld?.

Afanasy Nikitin

?ok az say?da ?nl? Rus gezgin, bu Tver yerlisi ile ayn? y?ksekliklere ula?t?. Afanasy Nikitin Hindistan'? ziyaret eden ilk Avrupal? oldu. Portekizli s?m?rgecilere gitti ve ?ok de?erli bir edebi ve tarihi eser olan “?? Denizde Y?r?y??”? yazd?. Ke?if gezisinin ba?ar?s? bir t?ccar?n kariyeri ile sa?land?: Afanasy birka? dil biliyordu ve insanlarla nas?l pazarl?k yap?laca??n? biliyordu. Yolculu?u s?ras?nda Bak?'y? ziyaret etti, yakla??k iki y?l ?ran'da ya?ad? ve gemiyle Hindistan'a ula?t?. Egzotik bir ?lkedeki bir?ok ?ehri ziyaret ettikten sonra Parvat'a gitti ve bir bu?uk y?l orada kald?. Raichur eyaletinden sonra Rusya'ya y?nelerek Arap ve Somali yar?madalar?ndan ge?en bir rota belirledi. Ancak Afanasy Nikitin hastalan?p Smolensk yak?nlar?nda ?ld??? i?in eve asla d?nemedi, ancak notlar? korundu ve t?ccara d?nya ?ap?nda ?n kazand?rd?.