Yesenin'in ilk d?nemlerinin tipik manzaras? pusla kaplanm?? gibi g?r?n?yor. Bunu "mavi ?iy tanecikleri" olmadan hayal etmek zor. Renkler yumu?at?l?r ve yumu?at?l?r. Dumanl? sislerin aras?ndan yanan ?afaklara bak?yoruz. Mavi sisin i?inden “g?n bat?m?n?n k?rm?z? kanatlar?n?” da g?rebiliyoruz. Yesenin genellikle sedefli hassasiyetlerinden dolay? g?n do?umunu ve g?n bat?m?n? sever, sanki bal?k tutuyormu? gibi do?aya ??kar: ?afak vakti veya ak?am?n erken saatlerinde. ??te Yesenin'in devrim ?ncesi d?neme ait manzara resminin tipik bir ?rne?i: Alt?n y?ld?zlar uyuyakald?, uykulu hu? a?a?lar? g?l?msedi, durgun suyun aynas? titredi, ipek ?rg?ler darmada??n?kt?. Nehrin durgun sular?nda ???k do?uyor, ye?il k?peler h???rd?yor ve g?ky?z?n?n a?? k?zar?yor. Ve g?m?? ?iyler yan?yor.

?itin yak?n?nda, a??r? b?y?m?? ?s?rgan otlar? parlak sedeflerle kapl?d?r ve sallanarak ?akac? bir ?ekilde f?s?ld?yor: " G?nayd?n!”Alt?n ama hareketsiz; suyun ayna parlakl???, ancak sabah?n de?i?ken dalgalar? ve sabah?n erken saatleri taraf?ndan yumu?at?l?r; g?ky?z? k?rm?z? de?il, soluk, a?s? bir ???kla dokunuyor. Tek parlak ?ey, hi?bir zaman pek parlak olmayan ?eydir - g?m?? ?iy ve yabani ?s?rgan otlar?n?n s?k? saplar?ndaki sedef kolye - Cinderella'lar, ahmaklar, chernavkalar... Yesenin elbette her zaman bu kadar incelikli ve sulu boya de?ildir. . Bazen a??k?a bir atel alt?nda ?al???yor ve sonra g?zler, halk resminin "mesafeli e?lence" ?zelli?iyle kama??yor: Bahar ?afaklar? pembe bir g?mlekten daha parlak yan?yor. Yald?zl? plaketler ?anlarla konu?uyor.

Ve elbette, sadece g?ky?z?n?n ve d?nyan?n renklerini ve tonlar?n? bir ayna gibi yans?tan manzaralar yazmakla kalmad?. Ayr?ca k?rsal kesim resimleri de vard?; ?rne?in, neredeyse bir Pazar k?y pazar?ndan bir rapor; “Radunitsa” (1916) koleksiyonunda ?iirlere “?ar??” ad? verildi: Kabinler, k?t?kler ve kaz?klar, Atl?kar?nca ?sl???. Dalgalanan ?zg?rl?kten ?imenler b?k?l?yor, yapraklar buru?uyor... Ancak Yesenin t?r?nde huzursuz g?r?n?yor: ya ?ok s?k???k ya da ?ok geni?! G?r?n??e g?re ?air, k?y?n ticaret tela??n?n ne?eli havas?n?n heyecan?na kap?lm??. Ama ayn? zamanda ?iirsizli?in i?aretlerini de dikkatle fark ediyor: Derinlere yaprak ??karan a?a?lar yerine k?t?kler ve kaz?klar var!

Ve ?imenler b?k?l?yor. Ve yaprak buru?uyor!.. Yesenin'in “?ar??”s?n? Boris Kustodiev'in me?hur “Fuar”?yla kar??la?t?r?n. Ve tatil i?in dokuza kadar giyinen Kustodiev gen? kad?nlar?n?n uygunsuz davranabilece?ini hayal etmek imkans?z! Ancak Yesenin'de ba??r?yorlar (“sabahtaki gibi bir kad?n?n ???l???”) ve hatta h?r?lt?lar - “t?ccarlar?n h?r?lt?s?” ve o, ?ark?yla i?itme duyusunu rahats?z eden h?r?lt?l? ???l?ktan korunuyor, engelleniyor: De?il mi r?zgarda ye?ile d?nen bord?rl? ?al?n?z m? bu? Stenka Razin'in prensesini bo?du?u gibi ?ark? s?yleyin. Kustodiev'in tablosunda oldu?u gibi, Yesenin ?ar??s? ?? klasik a??k renge boyanm??t?r: al k?yafeti, ye?il ?al, rendelenmi? kiremit, yani k?rm?z?, ye?il, sar?!

Bununla birlikte, Yesenin'in ?? renginin parlakl???, kabar?k e?lenceyle ?zel olarak "tozlanm??" gibi g?r?n?yor (ah, tozunu ald?lar, ah, y??d?lar!) ve bu nedenle ?enlikli, zarif parlak renkler kadar de?il, her g?n oldu?u gibi alg?lan?yor, d?n??t?r?lmemi?, alacal?l?k... Erken Yesenin ve mitolojik - pagan unsurunun ?al??malar?nda ?ok a??k bir ?ekilde ortaya ??kt?. ?air, "Meryem'in Anahtarlar?" adl? incelemesinin de g?sterdi?i gibi, H?ristiyanl???n Rusya'da eski Slav gizemlerinin i?g?r?lerle dolu bir imgesi olarak do?du?una kesinlikle inan?yordu: “... Vaftiz Edilmi? Do?u kesinlikle bize sald?rmad?. ... herhangi bir tah?l; bizi hamile b?rakmad?, sadece gizli kelimenin kilidiyle kilitlenen kap?lar? a?t?.” Yesenin, g?r?nt?n?n "gizli bir kelime" oldu?unu d???n?yordu.

Bu ilginizi ?ekebilir:

1. Sen benim peygamber ?i?e?i mavi s?z?ms?n. Yesenin20. y?zy?l?n b?y?k Rus ?airi Sergei Alexandrovich Yesenin, 21 Eyl?l 1895'te Ryazan eyaletinin Konstantinov k?y?nde do?du. “Soyad? Yesenin...


2. S. Yesenin'in "hu? a?ac? basma" ?lkesi hakk?ndaki melodik ve yumu?ak ?iirlerinden, "sert tehditkar y?llarda" Rusya'n?n kaderi hakk?ndaki endi?eli d???ncelere kadar t?m ?iirleri, her g?r?nt?,...


3. A. Fet ?iirlerinde en basit ?eyler hakk?nda yazd? - do?a resimleri, ya?mur, kar, deniz, da?lar, ormanlar, y?ld?zlar,...


4. Seryozha'n?n kendine has g?zel bir sesi var. Rusya'y? ba?ka hi? kimsenin sevmedi?i gibi kendi tarz?nda seviyor. Ve ona kendi tarz?nda ?ark? s?yl?yor. Hu? a?a?lar?, ay ?????, ?avdar tarlalar?, g?ller - bu onun ?ark?s?. Ve ?ark? s?yl?yor...


5. Ana konu Yesenin'in ?ark? s?zlerinde her zaman Rusya'ya olan sevgisi olmu?tur. Ve ?ehir sakinlerinin tipik do?a g?zelliklerine duyulan soyut hayranl?k de?il, k?rlara kar?? s?cak, canl? bir sevgi...

• Derecelendirme giri?leri

  • - 15.557 g?r?nt?leme
  • - 11.060 g?r?nt?leme
  • - 10.619 g?r?nt?leme
  • - 9.763 g?r?nt?leme
  • - 8.695 g?r?nt?leme

• Haberler

  • Pop?ler Denemeler

    V tipi bir okulda ?ocuk yeti?tirmenin ve ??retmenin ?zellikleri ?zel okulun amac? e?itim kurumu engelli ?ocuklar i?in (KKH),

    Mikhail Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adl? eseri, yazar?n belki de ilk kez tarihsel-destans? olan?n organik bir kombinasyonunu elde etmeyi ba?ard???, roman t?r?n?n s?n?rlar?n? zorlayan bir eserdir.

    A??k ders“E?risel yamuk alan?” 11. s?n?f Matematik ??retmeni Lidiya Sergeevna Kozlyakovskaya taraf?ndan haz?rlanm??t?r. Timashevsky b?lgesi, Medvedovskaya k?y?n?n 2 numaral? MBOU ortaokulu

    Chernyshevsky'nin ?nl? roman? "Ne yapmal??" bilin?li olarak d?nya ?topik edebiyat? gelene?ine y?nelmi?ti. Yazar s?rekli olarak kendi bak?? a??s?n? ortaya koyuyor.

    MATEMAT?K HAFTASI RAPORU. 2015-2014 akademik y?l? y?l Konu haftas?n?n hedefleri: - seviyeyi artt?rmak matematiksel geli?im ufuklar?n? geni?leten ??renciler;

  • S?nav makaleleri

    Organizasyon ders d??? aktiviteler yabanc? dilde Tyutina Marina Viktorovna, ??retmen Frans?zca Makale ?u b?l?me aittir: ??retim yabanc? diller Sistem

    Ku?ular?n ya?amas?n? istiyorum ve beyaz s?r?lerden d?nya daha nazik hale geldi... A. DementyevRuslar?n ?ark?lar? ve destanlar?, masallar? ve hikayeleri, hikayeleri ve romanlar?

    “Taras Bulba” s?radan bir tarihi hikaye de?il. Kesin bir ?eyi yans?tm?yor tarihsel ger?ekler, tarihi ?ahsiyetler. Bilinmiyor bile

    "Sukhodol" ?yk?s?nde Bunin, Kru??ev soylu ailesinin yoksulla?mas?n?n ve yozla?mas?n?n bir resmini ?iziyor. Bir zamanlar zengin, asil ve g??l? olduklar? bir d?nemden ge?iyorlar

    4. "A" s?n?f?nda Rus?a dersi

Yesenin'in manzara ?ark? s?zlerinde, genellikle ?z?nt? motifleriyle ili?kilendirilen, yap?lan hatalardan pi?manl?k duyan ve ?iire ?zel bir duygusal ton veren sonbahar ve k?? kar f?rt?nas? g?r?nt?lerinin ?zel bir yeri vard?r. “Sen benim d??m?? ak?aa?ac?ms?n, buzlu ak?aa?ac?ms?n…” ?iirindeki kar f?rt?nas? imgesi ve “Alt?n koru cayd?rd?…” ?iirindeki sonbahar do?as?n?n resmi b?yledir.

?air, lirik duygunun g?zelli?ini ve g?c?n? ifade etmeye ?al???rken, stilistik cihazlar g?r?n?r, net g?r?nt?ler olu?turmaya yard?mc? olur. Yesenin'in ?iirleri neredeyse t?m renk yelpazesini temsil ediyor, ancak en sevdi?i renkler alt?n, mavi ve k?rm?z?d?r. hakk?nda konu?uyoruz sanatsal ?zg?nl?k Yesenin'in s?zlerinde ?airin ?iirlerinin kompozisyonuna dikkat etmek ?nemlidir. Yesenin'in ?iirlerinde ilk sat?rlar ?nemli bir kompozisyon unsurudur; genellikle eserin adand??? teman?n ?zetini ?zetlerler. ?o?u zaman bu sat?rlar bir t?r tezi, belirli bir yazar?n d???ncesinin bir ifadesini temsil eder ve bu daha sonra daha da geli?tirilir! "Evet! Art?k karar verildi. Memleketimi geri d?nmeden terk ettim”, “Her i?in hay?rl? olsun, u?urlu olsun!”

?airin hayat g?zlemlerini ?zetleyen e?siz s?zler de ?nemli bir i?levi yerine getiriyor. ?o?u zaman bir ?iirin sonunda sanki onu ?zetliyormu??as?na dururlar: "Sonsuza kadar kutsans?n, ??nk? geli?ip ?lmeye geldin." "Bu y?zden insanlar benim i?in de?erlidir ??nk? bu d?nyada benimle ya??yorlar."

Yesenin'in s?zlerinde en yayg?n kompozisyon bi?imi, ?iirin sonunda ?airin ilk tezine d?nd??? halka kompozisyonudur. Mesela “Sevgilim, hadi yan?na otural?m…” ?iiri bu ?ekilde yap?land?r?lm??t?r. Ancak ?iirin de?i?tirilmi? bir ba?lang?c?na s?kl?kla rastl?yoruz: "Alt?n hu? korusu, ne?eli diliyle onu cayd?rd?...". Ve son: “?unu s?yle... alt?n koru beni tatl? bir dille vazge?irdi.

Yesenin'in s?zleri s?zl? halk sanat?na yak?nd?r. ?ununla g?ster: spesifik ?rnekler?airin ?iirlerinde halk sanat?n?n en sevdi?i tekniklerin rol? nedir - psikolojik paralellik ve tekrar. Yesenin'in ?iirlerinin ve Yesenin'in imgelerinin sonraki nesillerin Rus ?airlerinin yarat?c? aray??lar? ?zerinde ne gibi bir etkisi oldu?unu bize anlat?n.

?ALI?MANIN ?ZET?

1. Sergiy Yesenin - Blok'un sesini takip ederek "insanlar etkili bir ?ekilde ?ark? s?yl?yor". Onun uyru?u, lirizmindeki boyal? do?a resimlerinde, Anavatan'a olan b?y?k sevgisinde yatmaktad?r. S. Yesenin'in ?iiri, d?nyadaki her canl?ya duyulan geni? sevginin ?????yla doludur.

2. S. Yesenin'in eserlerinin sanatsal d?nyas? ?ok ?e?itlidir. Eserlerinin analizi onun ideolojik ve tematik ba?lamlar?n? ortaya ??karmak i?in ?iirsel y?ntemleri yayg?n olarak kulland???n? do?rulamaktad?r. Bunlardan biri cans?z nesnelerin ve tezah?rlerin “n?fusudur”. Popo ise ?airin tepesindeki “ah?ap motiflerdir”.

3. Sergiy Yesenin'in ?iiri, zengin bir do?aya yay?lm??, k???k n?anslar?n, k?rsal ya?am?n lirik taslaklar?n?n bir kar???m?d?r. Mav, do?an?n insan pirinciyle bah?edilmesinin ola?an?st? yetene?ini s?yl?yor. Kendinizi do?an?n bir par?as? gibi hissediyorsunuz, i?inde dans ediyorsunuz.

4. Yesenivsky dizesinin ritmi, Rus halk ?iirinin melodik zenginli?ini hat?rlat?yor.

5. Varsay?mlar, belagat, metaforlar, izolasyon – bunlar ?ark?c?lar?n kendi lirik yarat?mlar?nda ba?vurabilecekleri sanatsal tekniklerdir.

6. Sanatsal g?r?nt?n?n benzersiz, tipik bir Yeseniv yap?s? vard?r: iki nesnenin uyku i?aretinin arkas?nda hizalanmas?.

7. ?airin t?m sanatsal imgeleri sistemi, tamam? yery?z?nde ya?ayan insanlar?n do?ayla birli?ine dayal? olarak d?nyada bulunan kal?nt?lar ve d?n???mlerden yola ??k?larak olu?turulmu?tur.

8. Do?an?n ?iirselle?tirilmesi, ?ekicili?i, ?nemi ve insanlar? karakterize eden hemen hemen her ?ey, do?an?n zekas? - okuyucunun alg?lad??? S. Yesenin'in eserlerinde fark etti?i eksen ruhunuzdan gelen ?arap, ?ark?c?yla birlikte fiyat? da art?yor.

Sergei Aleksandrovich Yesenin'in benzersiz derecede parlak ve derin eseri art?k literat?r?m?ze sa?lam bir ?ekilde girmi? ve ?ok say?da Ukraynal? ve yabanc? okuyucu aras?nda b?y?k ba?ar? elde etmi?tir. ?airin ?iirleri, i?ten s?cakl?k ve samimiyetle doludur, memleketinin s?n?rs?z geni?liklerine olan tutkulu sevgiyle, "t?kenmez h?zn?n?" bu kadar duygusal ve y?ksek sesle aktarmay? ba?arm??t?r. Sergei Yesenin edebiyat?m?za se?kin bir s?z yazar? olarak girdi. Yesenin'in yarat?c?l???n?n ruhunu olu?turan her ?ey ?ark? s?zlerinde ifade ediliyor. ?a??rt?c? bir d?nyay? yeniden ke?feden, d?nyevi ?ekicili?in dolgunlu?unu incelikle hisseden gen? bir adam?n saf, ???lt?l? ne?esini ve eski duygular?n "dar bo?lu?unda" ?ok uzun s?re kalan bir adam?n derin trajedisini i?erir. ve g?r?n?mler. Ve e?er Sergei Yesenin'in en iyi ?iirlerinde en gizli, en samimi insan duygular?n?n bir "sel" varsa, bunlar a?z?na kadar yerli do?a resimlerinin tazeli?iyle doluysa, o zaman onun di?er do?a eserlerinde de umutsuzluk vard?r. , ??r?me, umutsuz ?z?nt?.
Alexander Blok hakl? olarak ?unu kaydetti: “Deha her zaman pop?lerdir. Ger?e?i ararken yan?labilir, hata yapabilir, kendini inkar edebilir, d?ne d?nebilir, ge?mi?e d?nmek i?in arkas?ndaki k?pr?leri yakabilir, el yazmalar?n? yok edebilir. Bir dahi tek bir ?ey yapamaz: ?lkesine, halk?na ihanet etmek."
Her birimizin ruhunda b?y?k ?air ve adam Sergei Yesenin'in kendi imaj? vard?r, her birimizin kendi Yesenin ?iirleri kalbimizde vard?r. B?t?n bunlar do?rudur. Ama ?zellikle Yesenin'in do?ayla ilgili ?al??malar?na de?er veriyorum. Rus topraklar? hakk?nda, tarlalar? ve ormanlar? hakk?nda, nehirler ve g?ller hakk?nda, g?ky?z? ve g?ne? hakk?nda, gece ve sabah hakk?nda, hu? a?ac? ve ku? kiraz? hakk?nda...

Alt?n y?ld?zlar uyuyakald?,
Giri?in aynas? titredi,
I??k nehrin durgun sular?nda do?uyor
Ve g?ky?z? ?zgaras?n? k?zart?r.

?air, do?an?n en yayg?n olgusu olan yeni bir g?n?n do?u?u hakk?nda bu kadar inan?lmaz derecede g?zel konu?may? nas?l ba?ar?yor? Elbette sanatsal ve g?rsel ara?lar kurtarmaya geliyor: lakaplar, metaforlar, ki?ile?tirmeler, kar??la?t?rmalar... Bakal?m yazar sabah bize nas?l "a??k olmay?" ba?ard?. Burada y?ld?zlar uyukluyor, hu? a?a?lar? g?l?ms?yor, ?s?rganlar sedef giymi? ve ?akac? bir ?ekilde f?s?ld?yor: "G?nayd?n!" B?t?n bunlar, cans?z nesneleri ve olaylar? bir insana, onun duygular?na, duygular?na benzer canl?lar olarak hayal etmemize yard?mc? olan ki?ile?tirmelerdir.
?iirdeki renkler lakaplarla doludur: alt?n y?ld?zlar, uykulu hu? a?a?lar?, g?m?? ?iyler, parlak sedef.

1.1 ?airin ?iirlerindeki s?zlerin “odunsu motifleri”.

Yesenin'in do?as? antropomorfiktir: hu? a?a?lar? k?zlara benzetilir, ak?aa?a?lar sarho? bir bek?i, lirik bir kahraman gibidir. Do?a imgesi k?rsal k?yl? ya?am?ndan gelen ?a?r???mlar ?zerine kuruludur ve insan d?nyas? genellikle do?a ya?am?yla ?a?r???mlar arac?l???yla ortaya ??kar.
A. Afanasyev'e g?re Slavlar?n ?iirsel g?r??lerinin merkezi, kapsaml? kavram?, d?nya uyumunu, her ?eyin birli?ini ki?ile?tiren d?nya a?ac?n?n veya "hayat a?ac?n?n" imgesidir. Halk ?iirindeki bu imge b?yledir, Yesenin'in ?iirinde de b?yledir, bu nedenle S. Yesenin'in bir?ok ?iirinin merkezinde a?a? imgesi yer al?yordu.
“Her ?ey a?a?tand?r; halk?m?z?n d???nce dini budur... A?a? hayatt?r. Y?zlerini bir a?a? resmiyle tuvale silen halk?m?z, kadim atalar?n yapraklarla silme s?rr?n? unutmad?klar?n?, kendilerini d?nya?st? bir a?ac?n tohumu olarak hat?rlad?klar?n? ve alt?ndan ko?arak ge?tiklerini sessizce s?yl?yorlar. dallar?n? ?rterek, y?zlerini bir havluya bat?rarak, en az?ndan k???k bir dal?n?n yanaklar?n?za bas?lmas?n? isterler, b?ylece o da bir a?a? gibi s?zc?k ve d???nce konilerini kendisinden ??kar?p akabilir. ellerin dallar? g?lge erdemidir,” diye yazd? S. Yesenin ?iirsel ve felsefi incelemesi “Meryem'in Anahtarlar?”nda.
Antik mitlerde a?a? imgesinin pek ?ok anlam? vard?. A?a?, ?zellikle ya?am? ve ?l?m? (?i?ek a?an veya kuru), evrenle ilgili eski fikirleri (?st - g?ky?z?, alt - yeralt? d?nyas?, orta - d?nya) simgeliyordu. A?a? bir b?t?n olarak bir insanla kar??la?t?r?labilir (ba? tepedir, g?ky?z?ne do?ru gider, bacaklar k?klerdir, yery?z?ndeki g?c? hisseder, dallar gibi uzanm?? kollar, etraf?ndaki d?nyay? kucaklar). Yani a?a?, evreni, evrenin uyumunu ifade eden mitolojik bir sembold?r.
Ancak Yesenin i?in insan?n a?aca benzetilmesi bir “d???nce dini”nden ?ok daha fazlas?d?r: O sadece insan ile do?al d?nya aras?nda merkezi bir ba?lant?n?n varl???na inanmakla kalmam??, kendisini bu do?an?n bir par?as? olarak hissetmi?tir. .
Yesenin'in M. Epstein taraf?ndan vurgulanan "a?a? romantizmi" motifi, insan? do?aya asimile etme ?eklindeki geleneksel g?d?ye kadar uzan?yor. Yesenin, geleneksel "insan-bitki" kinayesine dayanarak, kahramanlar? ak?aa?a?, hu? a?ac? ve s???t olan bir "a?a? roman?" yarat?r.
A?a?lar?n insanla?t?r?lm?? g?r?nt?leri "portre" ayr?nt?lar?yla b?y?m??t?r: hu? a?ac?n?n "bel, kal?a, g???s, bacaklar, sa? modeli, etek k?sm?, ?rg?ler" vard?r ve ak?aa?ac?n "bacaklar?, ba??" vard?r.

Sadece ellerimi kapatmak istiyorum
S???tlerin a?a? g?vdelerinin ?zerinde.
(“?lk karda dola??yorum…”, 1917).

Ye?il sa? modeli,
K?z gibi g???sler,
Ah, ince hu? a?ac?,
Neden g?lete bakt?n?
(“Ye?il Sa? Modeli”, 1918)

Yak?nda d?nmeyece?im, yak?nda de?il!
Kar f?rt?nas? uzun s?re ?ark? s?yleyecek ve ?alacak.
Muhaf?zlar mavi Rus'
Tek ayak ?zerinde eski ak?aa?a?.
("Ayr?ld?m Ev…”, 1918).

M. Epstein'a g?re “hu? a?ac?, b?y?k ?l??de Yesenin sayesinde Rusya'n?n ulusal ?iirsel sembol? haline geldi. Di?er favori bitkiler ise ?hlamur, ?vez ve ku? kiraz?d?r.”
S. Yesenin taraf?ndan incelenen 339 ?iirden 199'unda ?u veya bu a?a?tan bahsedilmektedir.
Hu? a?ac? ?o?unlukla eserlerinin kahraman? olur - 47. Ard?ndan ladin (17), ak?aa?a? (15), ku? kiraz?, s???t, ?am (14), ?hlamur (11), kavak, titrek kavak (10), ?vez (9) gelir. , s???t (8), elma a?ac? (7), leylak (6), s?p?rge (5), kartopu (4), me?e (3), s???t (3), k?z?la?a?, sedir (1).
Yesenin'in ?iirinde en ?ok olay ?rg?s? uzunlu?u, en ?nemlisi hala hu? a?a?lar? ve ak?aa?a?lard?r. Rus halk ve klasik ?iirinde hu? a?ac? ulusal sembol Rusya. Bu, Slavlar aras?nda en sayg?n a?a?lardan biridir. Eski pagan rit?ellerinde hu? a?ac? genellikle bahar?n sembol? olan “May?s Dire?i” olarak hizmet ediyordu.
"Sazlar durgun suyun ?zerinde h???rdad?" ?iiri, Semitik-Teslis haftas?n?n ?nemli ve b?y?leyici bir olay?ndan bahsediyor - ?elenklerle falc?l?k.

G?zel k?z saat yedide fal bakt?.
Bir dalga k?stah bir ?elengi ??zd?.

K?zlar ?elenk ?rerek nehre att?lar. Uzaklarda s?z?len, k?y?ya vuran, duran ya da batan ?elenkle kendilerini bekleyen kaderi (uzak ya da yak?n evlilik, k?zl?k, ni?anl?n?n ?l?m?) yarg?lad?lar.

Ah, bir k?z baharda evlenmez,
Onu orman i?aretleriyle korkuttu.

Bahar?n sevin?li kar??lamas?, yakla?an ?l?m?n ?nsezisiyle g?lgeleniyor, "hu? a?ac?n?n kabu?u yenildi." Kabu?u olmayan bir a?a? ?l?r ve burada "hu? a?ac? - k?z" ili?kisi ortaya ??kar. Talihsizlik motifi “fare”, “ladin”, “kefen” gibi imgelerin kullan?lmas?yla peki?tirilmektedir.
“Ye?il Sa? Modeli” (1918) ?iirinde Yesenin'in eserindeki hu? a?ac?n?n g?r?n?m?n?n insanile?tirilmesi tam geli?meye ula??r.

Ye?il sa? modeli,
K?z gibi g???sler,
Ah, ince hu? a?ac?,
Neden g?lete bakt?n?

Hu? a?ac? kad?na benzer.
Okuyucu bu ?iirin kiminle ilgili oldu?unu asla bilemeyecek - bir hu? a?ac? m? yoksa bir k?z m?, ??nk? burada ki?i bir a?aca benzetiliyor ve a?a? da bir insana benziyor.
Anavatan temas? hu? a?ac? g?r?nt?s?yle yak?ndan i? i?e ge?mi?tir. Yesenin'in her ?izgisi Rusya'ya kar?? s?n?rs?z bir sevgi duygusuyla ?s?n?yor.
?airin s?zlerinin g?c?, Anavatan'a olan sevgi duygusunun soyut olarak de?il, somut olarak, g?r?n?r g?r?nt?lerde, yerel manzara resimleri arac?l???yla ifade edilmesinde yatmaktad?r.
Ak?aa?a? imaj? en ?ok S. Yesenin'in ?iirinde ?ekillenmi?tir ve burada bir t?r "a?a? roman?" lirik kahraman? olarak kar??m?za ??kar.

Maple, sa? veya ?apkaya benzeyen yuvarlak bir tac? oldu?u i?in yemye?il, da??n?k sa?lar? olan, cesur, hafif hareketli bir adamd?r. Lirik kahraman imaj?n?n geli?ti?i birincil benzerlik olan benzetme nedeni buradan gelir.
??nk? o eski ak?aa?a?
Kafa bana benziyor.

(“Evimi terk ettim…”, 1918)
“Orospu O?lu” (1984) ?iirinde lirik kahraman, “solup giden” kay?p gen?li?i i?in ?z?l?r,
Pencerelerin alt?nda ??r?yen bir ak?aa?a? gibi.
Halk ?iirinde ??r?m?? veya kurumu? bir a?a?, kederin, geri d?n??? olmayan de?erli bir ?eyin kayb?n?n simgesidir. Kahraman gen?lik a?k?n? hat?rl?yor. Buradaki a?k?n sembol? kartopu, “ac?” anlambilimiyle ayn? zamanda “sar? g?let” ile de birle?iyor. Sar?
Halk?n hurafelerinde ayr?l???n ve kederin sembol?d?r. Dolay?s?yla sevdi?i k?zdan ayr?lman?n zaten kaderin kaderi oldu?unu s?yleyebiliriz.

Slavlar?n etnolojik efsanelerindeki ak?aa?a? veya ??nar, ki?inin d?n??t??? ("yeminli") bir a?a?t?r. S. Yesenin ayr?ca ak?aa?ac? antropomorfize eder; t?m zihinsel durumlar? ve ya?am d?nemleriyle birlikte bir ki?i olarak g?r?n?r. “Sen benim d??en ak?aa?ac?ms?n...” (1925) ?iirinde lirik kahraman c?retkarl???yla bir ak?aa?aca benzer, kendisi ile ak?aa?a? aras?nda bir paralellik kurar:
Ve yola ??kan sarho? bir bek?i gibi,
R?zg?rla olu?an kar y???n?nda bo?uldu ve baca??n? dondu.
Ah, ben de bu aralar biraz dengesizle?tim,

Dost?a bir i?ki partisinden sonra eve d?nemeyece?im. Kimin oldu?u bile her zaman net de?il hakk?nda konu?uyoruz

bu ?iirde - bir ki?i veya bir a?a? hakk?nda.
Orada bir s???t a?ac?yla kar??la?t?m, orada bir ?am a?ac? fark ettim,
Yazla ilgili kar f?rt?nas?nda onlara ?ark?lar s?yledim.

Kendime ayn? ak?aa?a? gibi g?r?nd?m... “Kayg?s?z k?v?rc?k kafas?” ile ak?aa?ac? and?ran kavak, ayn? zamanda aristokrat olarak “ince ve d?z”d?r. Bu uyum, yukar?ya do?ru ?abalama ay?rt edici ?zellik
kavaklardan g?n?m?z?n ?iirine kadar.
Yesenin'in eserlerinde kavaklar da hu? a?ac? gibi Anavatan'?n bir i?aretidir.

Eve veda eden, yabanc? topraklara giden kahraman ?z?l?yor
Art?k kanatl? yapraklar olmayacaklar
?st?mde kavaklar ??nl?yor.

(“Evet! Art?k karar verildi…” 1922)
S???t a?ac?na “a?layan” denir. S???t a?ac?n?n g?r?nt?s? daha nettir ve melankolinin anlam?n? ta??r.
S. Yesenin'in ?iirinde s???t imgesi geleneksel olarak ?z?nt?, yaln?zl?k ve ayr?l?kla ili?kilendirilir. Ge?mi? gen?li?in, sevilen birinin kayb?n?n, Anavatandan ayr?lman?n ?z?nt?s?.
Mesela “Gece ve Tarla ve Horozlar?n ???l???…” (1917) ?iirinde.

Burada her ?ey o zamankiyle ayn?
Ayn? nehirler ve ayn? s?r?ler.
Sadece k?rm?z? tepenin ?zerindeki s???tler
Harap etek titriyor.

"S???tlerin harap kenar?" ge?mi?tir, eski zamand?r, ?ok sevilen ama asla geri d?nmeyecek bir ?eydir. Halk?n, ?lkenin mahvolmu?, ?arp?k ya?am?.
Ayn? ?iirde titrek kavaktan da bahsedilmektedir. Halk ?iirinde daima h?zn?n simgesi oldu?undan ac?y? ve yaln?zl??? vurgular.
Di?er ?iirlerde hu? a?ac? gibi s???t de bir k