Ortodoks ha??n?n tarihi y?zy?llar ?ncesine dayan?yor. Ortodoks ha?lar?n?n t?rleri ?e?itlidir, her birinin kendi sembolizmi vard?r. Ha?lar?n yaln?zca v?cuda tak?lmas? de?il, ayn? zamanda kiliselerin kubbelerini ta?land?rmak i?in de kullan?lmas? ama?lanm??t? ve ha?lar yol boyunca duruyordu. Sanat eserleri ha?larla boyan?r, evdeki ikonlar?n yan?na yerle?tirilir ve din adamlar? taraf?ndan ?zel ha?lar tak?l?r.

Ortodokslukta Ha?lar

Ancak Ortodoksluktaki ha?lar?n yaln?zca geleneksel bir ?ekli yoktu. B?yle bir ibadet nesnesini pek ?ok farkl? sembol ve form olu?turuyordu.

Ortodoks ha? ?ekilleri

?nananlar?n giydi?i ha?a v?cut ha?? denir. Rahipler g???s ha?? takarlar. Sadece b?y?kl?kleri farkl? de?il, her birinin kendine ?zg? anlam? olan bir?ok formu var.

1) T ?eklinde ha?. Bildi?iniz gibi ?arm?ha gerilerek infaz Romal?lar taraf?ndan icat edildi. Ancak Roma ?mparatorlu?u'nun g?ney ve do?u kesimlerinde bu ama?la biraz farkl? bir ha?, yani "T" harfine benzeyen "M?s?r" ha?? kullan?lm??t?r. Bu "T" ayn? zamanda Callis yer alt? mezarlar?ndaki 3. y?zy?l mezarlar?nda ve 2. y?zy?ldan kalma bir akik ?zerinde de bulunur. Bu mektup monogramlarda bulunursa, yaln?zca bir sembol de?il, ayn? zamanda ha??n net bir g?r?nt?s? olarak kabul edildi?inden, di?erlerinin ?zerinde ??k?nt? yapacak ?ekilde yaz?lm??t?r.

2) M?s?r ha?? "ankh". Bu ha?, ?lahi bilginin kap?lar?n?n a??ld??? bir anahtar olarak alg?lan?yordu. Sembol bilgelikle ili?kilendirildi ve bu ha??n ta?land?r?ld??? daire ebedi ba?lang??la ili?kilendirildi. B?ylece ha? iki sembol? birle?tirir - ya?am?n ve sonsuzlu?un sembol?.

3) Harf ?apraz. ?lk H?ristiyanlar, g?r?nt?lerinin kendilerine a?ina olan paganlar? korkutmamas? i?in harf ha?lar?n? kulland?lar. Ayr?ca o d?nemde ?nemli olan H?ristiyan sembollerinin tasvirinin sanatsal y?n? de?il, kullan?m kolayl???yd?.

4) ?apa ?eklindeki ha?. Ba?lang??ta, b?yle bir ha? g?r?nt?s? arkeologlar taraf?ndan 3. y?zy?l?n Solunsk yaz?t?nda ke?fedildi. “H?ristiyan Sembolizmi”, Pretextatus ma?aralar?ndaki levhalarda yaln?zca ?apa resimlerinin bulundu?unu s?yl?yor. ?apa g?r?nt?s?, herkesi "sonsuz ya?am?n sessiz liman?na" g?nderen belirli bir kilise gemisine g?nderme yap?yordu. Bu nedenle, ha? ?eklindeki ?apa, H?ristiyanlar taraf?ndan ebedi varolu?un, Cennetin Krall???n?n sembol? olarak g?r?l?yordu. Her ne kadar Katolikler i?in bu sembol daha ziyade d?nyevi i?lerin g?c? anlam?na geliyor.

5) Monogram ha??. Yunanca ?sa Mesih'in ilk harflerinin monogram?n? temsil eder. Archimandrite Gabriel, dikey bir ?izgiyle kesi?en monogram ha? ?eklinin ha??n kapak resmi oldu?unu yazd?.

6) “?oban asas?”n? ?aprazlay?n. Bu ha?, birlikte kurtar?c?n?n monogram?n? olu?turan, ?sa ad?n?n ilk harfini ge?en, M?s?r asas? olarak adland?r?lan bir ha?t?r. O d?nemde M?s?r asas?n?n ?ekli ?oban asas?na benziyordu, ?st k?sm? a?a?? do?ru e?ilmi?ti.

7) Bordo ha??. Bu ha? ayn? zamanda Yunan alfabesindeki "X" harfinin ?eklini de temsil ediyor. Ayr?ca ba?ka bir ad? da var - Andreevsky. ?kinci y?zy?ldan kalma "X" harfi, ?ncelikle tek e?li sembollerin temelini olu?turuyordu ??nk? ?sa'n?n ad? onunla ba?l?yordu. Ayr?ca Havari Andrew'un b?yle bir ?arm?hta ?arm?ha gerildi?i efsanesi de var. 18. y?zy?l?n ba??nda Rusya ile Bat? aras?ndaki dini farkl?l??? ifade etmek isteyen B?y?k Petro, bu ha??n resmini devlet ambleminin yan? s?ra deniz bayra?? ve m?hr?ne de yerle?tirdi.

8) Konstantin'in ?apraz tu?ras?. Konstantin'in monogram? "P" ve "X" harflerinin birle?iminden olu?uyordu. Mesih kelimesiyle ili?kili oldu?una inan?l?yor. Bu ha??n b?yle bir ad? var, ??nk? benzer bir monogram ?mparator Konstantin'in madeni paralar?nda s?kl?kla bulunuyordu.

9) Konstantin sonras? ha?. "P" ve "T" harflerinin monogram?. Yunanca "P" veya "rho" harfi, Kral ?sa'y? simgeleyen "zaman" veya "kral" kelimesinin ilk harfi anlam?na gelir. "T" harfi "O'nun ha??" anlam?na gelir. Dolay?s?yla bu monogram, ?sa'n?n Ha??n?n bir i?areti olarak hizmet eder.

10) Trident ha??. Ayr?ca bir monogram ha??. Trident uzun zamand?r Cennetin Krall???n? simgeliyordu. Trident daha ?nce bal?k??l?kta kullan?ld???ndan, Mesih'in trident monogram?, Tanr?'n?n Krall???n?n a??nda bir av olarak Vaftiz Ayini'ne kat?l?m anlam?na geliyordu.

11) Yuvarlak ?apraz. Gortius ve Martial'?n ifadesine g?re H?ristiyanlar taze pi?mi? ekme?i ha? ?eklinde keserler. Bu daha sonra k?r?lmay? kolayla?t?rmak i?in yap?ld?. Ancak b?yle bir ha??n sembolik d?n???m? ?sa Mesih'ten ?ok ?nce do?udan geldi.

B?yle bir ha? b?t?n? par?alara ay?rarak onu kullananlar? birle?tiriyordu. D?rt veya alt? par?aya b?l?nm?? b?yle bir ha? vard?. Dairenin kendisi, ?sa'n?n Do?u?u'ndan ?nce bile ?l?ms?zl???n ve sonsuzlu?un sembol? olarak sergileniyordu.

12) Yeralt? mezar? ha??. Ha??n ad?, yer alt? mezarlar?nda s?kl?kla bulunmas?ndan kaynaklanmaktad?r. E?it par?alara sahip d?rtgen bir ha?t?. Ha??n bu formu ve baz? formlar? ?o?unlukla rahiplerin veya tap?naklar?n k?l?klar?n? s?slemek i?in kullan?lan eski s?slemelerde kullan?l?r.

11) Ataerkil ha?. Bat?'da Lorensky ad? daha yayg?nd?r. Zaten ge?en biny?l?n ortas?ndan itibaren b?yle bir ha? kullan?lmaya ba?land?. Bizans imparatorunun Korsun kentindeki valisinin m?hr?nde tasvir edilen ha? bu ?ekliydi. Andrei Rublev'in ad?n? ta??yan Eski Rus Sanat? M?zesi, 18. y?zy?lda Abraham Rostvom'a ait olan ve 11. y?zy?l ?rneklerine g?re d?k?lm?? tam da b?yle bir bak?r ha?? bar?nd?r?yor.

12) Papal?k Ha??. ?o?u zaman, bu ha? bi?imi, piskoposun 14.-15. Y?zy?l Roma Kilisesi'ndeki hizmetlerinde kullan?l?r ve bu nedenle b?yle bir ha? bu ad? ta??r.

Kilise kubbelerindeki ha? t?rleri

Kilisenin kubbelerine konulan ha?lara ba? ?st? ha?lar denir. Bazen ?st ha??n ortas?ndan d?z veya dalgal? ?izgiler ??kt???n? fark edebilirsiniz. Sembolik olarak ?izgiler g?ne?in parlakl???n? aktar?yor. G?ne? insan ya?am?nda ?ok ?nemlidir, ?????n ve ?s?n?n ana kayna??d?r, onsuz gezegenimizdeki ya?am imkans?zd?r. Kurtar?c?ya bazen Ger?e?in G?ne?i bile denir.

?nl? bir ifade ??yle diyor: “Mesih'in ????? herkesi ayd?nlat?r.” I??k g?r?nt?s? Ortodoks H?ristiyanlar i?in ?ok ?nemlidir, bu y?zden Rus demirciler merkezden ??kan ?izgiler ?eklinde b?yle bir sembol bulmu?lard?r.

Bu ?izgiler boyunca s?kl?kla k???k y?ld?zlar g?r?lebilir. Bunlar y?ld?zlar?n krali?esi Beyt?llahim Y?ld?z?'n?n sembolleridir. Magi'yi ?sa Mesih'in do?du?u yere g?t?ren ki?i. Ayr?ca y?ld?z, manevi bilgeli?in ve safl???n sembol?d?r. Rab'bin Ha?? ?zerinde "cennette bir y?ld?z gibi parlas?n" diye y?ld?zlar tasvir edildi.

Ayr?ca ha??n yonca ?ekli ve u?lar?n?n yonca u?lar? da vard?r. Ancak ha? dallar? sadece bu yaprak g?r?nt?s?yle s?slenmedi. ?ok ?e?itli ?i?ekler ve kalp ?eklinde yapraklar bulunabilir. Yonca yuvarlak veya sivri bir ?ekle veya ??gen bir ?ekle sahip olabilir. Ortodoksluktaki ??gen ve yonca, Kutsal Teslis'i simgelemektedir ve s?kl?kla tap?nak yaz?tlar?nda ve mezar ta?lar? ?zerindeki yaz?larda bulunur.

Yonca ha??

Ha?? saran asma, Ya?ayan Ha?'?n bir prototipidir ve ayn? zamanda Kom?nyon Ayini'nin bir sembol?d?r. Genellikle alt k?s?mda barda?? simgeleyen bir hilal ile tasvir edilir. Bir araya getirildi?inde inanl?lara, Kom?nyon s?ras?nda ekmek ve ?arab?n Mesih'in Bedenine ve Kan?na d?n??t???n? hat?rlat?r.

Kutsal Ruh ?arm?hta g?vercin ?eklinde tasvir edilmi?tir. Eski Ahit'te g?vercinin, insanlara bar??? m?jdelemek i?in bir zeytin dal?yla Nuh'un gemisine d?nd??? anlat?l?r. Eski H?ristiyanlar insan ruhunu huzur i?inde dinlenen bir g?vercin ?eklinde tasvir ediyorlard?. Kutsal ruh anlam?na gelen g?vercin, Rus topraklar?na u?arak kiliselerin alt?n kubbelerine kondu.

Kiliselerin kubbelerindeki delikli ha?lara daha yak?ndan bakarsan?z ?o?unun ?zerinde g?vercinler g?rebilirsiniz. ?rne?in Novgorod'da M?r Ta??yan Kad?nlar ad?nda bir kilise var, kubbesinde "kelimenin tam anlam?yla yoktan" ?r?lm?? g?zel bir g?vercin g?rebilirsiniz. Ancak ?o?u zaman bir g?vercinin d?k?m heykelci?i ha??n tepesindedir. Eski zamanlarda bile g?vercinli ha?lar olduk?a yayg?nd?; hatta Rusya'da kanatlar? uzat?lm?? ?? boyutlu d?k?m g?vercin heykelcikleri bile bulundu.

Ba?ar?l? ha?lar, tabanlar?ndan b?y?yen s?rg?nlere sahip olanlard?r. Ya?am?n yeniden do?u?unu, ha??n ?l?mden dirili?ini sembolize ediyorlar. Ortodoks kanonunda Rab'bin Ha??na bazen "Hayat Veren Bah?e" denir. Ayr?ca kutsal babalar?n ona “hayat veren” dediklerini de duyabilirsiniz. Baz? ha?lar, bir bahar bah?esindeki ?i?eklere ger?ekten benzeyen s?rg?nlerle c?mert?e noktalanm??t?r. Ustalar taraf?ndan yap?lan bir sanat olan ince saplar?n i? i?e ge?mesi canl? g?r?n?yor ve zevkli bitki unsurlar? e?siz tabloyu tamaml?yor.

Ha? ayn? zamanda sonsuz ya?am a?ac?n?n da sembol?d?r. Ha?, ?i?ek a?mak ?zere olan yapraklar?n an?s?na ?i?eklerle, ?ekirdekten veya alt ?apraz ?ubuktan s?rg?nlerle s?slenmi?tir. ?o?u zaman b?yle bir ha? kubbeyi ta?land?r?r.

Rusya'da dikenli ta?l? ha?lar bulmak neredeyse imkans?z. Ve genel olarak, Bat?'n?n aksine ?ehit ?sa imaj? burada k?k salmad?. Katolikler genellikle ?sa'y? kan izleri ve yaralarla ?arm?hta as?l? olarak tasvir ederler. Onun i?sel ba?ar?s?n? y?celtmek bizim i?in gelenekseldir.

Bu nedenle, Rus Ortodoks gelene?inde ha?lar genellikle ?i?ek ta?lar?yla ta?land?r?l?r. Dikenli ta? Kurtar?c?'n?n ba??na yerle?tirildi ve onu dokuyan askerler i?in ?ifa olarak kabul edildi. B?ylece dikenli ta?, do?rulu?un tac? ya da y?celi?in tac? olur.

Ha??n ?st k?sm?nda s?k olmasa da bir ta? bulunmaktad?r. Bir?o?u, kutsal ki?ilerle ilgili tap?naklara ta? tak?ld???na inan?yor, ancak bu b?yle de?il. Asl?nda ta?, kraliyet kararnamesiyle veya kraliyet hazinesinden gelen parayla in?a edilen kiliselerin ha??n?n tepesine yerle?tirildi. Ayr?ca Kutsal Yaz?lar ?sa'n?n krallar?n kral? veya efendilerin efendisi oldu?unu s?yler. Buna g?re kraliyet g?c? de Tanr?'dand?r, bu y?zden ha?lar?n tepesinde bir ta? bulunur. Tepesinde bir ta? bulunan ha?a bazen Kraliyet Ha?? veya Cennetin Kral? Ha?? da denir.

Bazen ha? ilahi bir silah olarak tasvir edildi. ?rne?in u?lar? m?zrak ucu ?eklinde olabilir. Ayr?ca ha? ?zerinde k?l?c?n sembol? olarak bir b??ak veya sap? olabilir. Bu t?r ayr?nt?lar ke?i?i Mesih'in sava???s? olarak simgelemektedir. Ancak yaln?zca bar???n veya kurtulu?un arac? olarak hareket edebilir.

En yayg?n ha? t?rleri

1) Sekiz k??eli ha?. Bu ha?, tarihsel ger?ekle en tutarl? olan?d?r. Ha?, Rab ?sa Mesih'in ?arm?ha gerilmesinden sonra bu ?ekli alm??t?r. ?arm?ha gerilmeden ?nce, Kurtar?c? ha?? Golgota'ya omuzlar?nda ta??d???nda, ha? d?rt k??eli bir ?ekle sahipti. ?st k?sa ?apraz ?ubuk ve alt e?ik ?arm?ha gerilmeden hemen sonra yap?lm??t?r.

Sekiz k??eli ha?

Alt e?ik ?apraz ?ubu?a basamak veya tabure denir. Ayaklar?n?n nereye ula?aca?? askerlere belli olunca ?arm?ha ba?land?. ?stteki enine ?ubuk, Pilatus'un emriyle yap?lm??, yaz?tl? bir tabletti. G?n?m?ze kadar bu form Ortodokslukta en yayg?n olan?d?r; v?cut ha?lar?nda sekiz k??eli ha?lar bulunur, kilisenin kubbelerini ta?land?r?rlar ve mezar ta?lar?na yerle?tirilirler.

Sekiz k??eli ha?lar genellikle ?d?ller gibi di?er ha?lar?n temeli olarak kullan?ld?. Rus ?mparatorlu?u d?neminde I. Paul ve ondan ?nce Peter I ve Elizaveta Petrovna d?neminde din adamlar?n? ?d?llendirme uygulamas? vard?. Pektoral ha?lar ?d?l olarak kullan?ld? ve bu kanunla bile resmile?tirildi.

Pavlus bu ama?la Paul Ha??'n? kulland?. ?una benziyordu: ?n tarafta ?arm?ha Gerilme'nin uygulanm?? bir g?r?nt?s? vard?. Ha??n kendisi sekiz k??eliydi ve tamam? metalden yap?lm?? bir zincire sahipti. Ha?, 1797'de Paul taraf?ndan onaylanmas?ndan 1917 devrimine kadar uzun bir s?re verildi.

2) ?d?l verirken ha? kullanma uygulamas? sadece din adamlar?na de?il ayn? zamanda asker ve subaylara da ?d?l vermek i?in kullan?l?yordu. ?rne?in, Catherine taraf?ndan onaylanan ?ok iyi bilinen St. George Ha?? daha sonra bu ama? i?in kullan?ld?. D?rtgen ha?, tarihsel a??dan da g?venilirdir.

?ncil'de buna "O'nun ha??" denir. Daha ?nce de s?ylendi?i gibi b?yle bir ha? Rab taraf?ndan Golgota'ya ta??nd?. Rusya'da buna Latince veya Roma deniyordu. Ad?, ?arm?ha gerilerek infaz? ba?latanlar?n Romal?lar oldu?u tarihsel ger?e?inden geliyor. Bat?'da b?yle bir ha? en sad?k olarak kabul edilir ve sekiz k??eli olandan daha yayg?nd?r.

3) "Asma" ha?? eski ?a?lardan beri bilinmektedir; H?ristiyanlar?n mezar ta?lar?n?, mutfak e?yalar?n? ve ayin kitaplar?n? s?slemek i?in kullan?lm??t?r. G?n?m?zde b?yle bir ha? genellikle bir kiliseden sat?n al?nabilmektedir. Alttan filizlenen dall? bir asma ile ?evrelenmi?, ?e?itli desenlere sahip tam g?vdeli p?sk?ller ve yapraklarla s?slenmi?, ha?l? sekiz k??eli bir ha?t?r.

"Asma" ?apraz

4) Yaprak ?eklindeki ha?, d?rtgen ha??n bir alt t?r?d?r. U?lar? ?i?ek yapraklar? ?eklinde yap?lm??t?r. Bu form ?o?unlukla kilise binalar?n?n boyanmas?nda, ayinle ilgili e?yalar?n dekorasyonunda ve kutsal giysilerde kullan?l?r. Petal ha?lar, Rusya'daki en eski H?ristiyan kilisesi olan ve in?aat? 9. y?zy?la kadar uzanan Ayasofya Kilisesi'nde bulunur. Yaprak ha?? ?eklindeki pektoral ha?lar da yayg?nd?r.

5) Yonca ha?? ?o?unlukla d?rt k??eli veya alt? k??elidir. U?lar? kar??l?k gelen bir yonca ?ekline sahiptir. B?yle bir ha?, Rus ?mparatorlu?u'nun bir?ok ?ehrinin armalar?nda s?kl?kla bulunabilir.

6) Yedi k??eli ha?. Bu ha? bi?imine kuzey yaz? ikonlar?nda ?ok s?k rastlan?r. Bu t?r mesajlar ?o?unlukla 15. y?zy?la kadar uzan?yor. Rus kiliselerinin kubbelerinde de bulunabilir. B?yle bir ha?, bir ?st ?apraz ?ubu?a ve e?ik bir kaideye sahip uzun bir dikey ?ubuktur.

Din adamlar?, ?sa Mesih'in ortaya ??kmas?ndan ?nce alt?n bir kaide ?zerinde kefaret i?in bir kurban sundular - Eski Ahit'te b?yle yaz?yor. B?yle bir ha??n aya??, Tanr?'n?n meshetti?i ki?inin kurtulu?unu simgeleyen Eski Ahit suna??n?n ?nemli ve ayr?lmaz bir unsurudur. Yedi k??eli ha??n aya?? onun en kutsal niteliklerinden birini i?erir. Haberci ??aya'n?n s?zlerinde Her ?eye G?c? Yeten'in ?u s?zleri bulunur: "Ayaklar?m?n taburesine ?vg?ler sun."

7) “Dikenli ta?” ? ?aprazlay?n. H?ristiyanl??a ge?en ?e?itli halklar, bir?ok nesnenin ?zerine dikenli ta?l? bir ha? tasvir etti. Eski bir Ermeni el yaz?s? kitab?n?n sayfalar?nda ve Tretyakov Galerisi'nde bulunan 12. y?zy?l “Ha??n Y?celtilmesi” ikonunda, art?k bir?ok sanat unsurunda b?yle bir ha? bulunabilir. Teren, ?etin ac?lar ve Tanr?'n?n o?lu ?sa'n?n ge?mek zorunda kald??? dikenli yolu simgelemektedir. ?sa'y? resimlerde veya ikonalarda tasvir ederken ba??n? ?rtmek i?in genellikle dikenli bir ta? kullan?l?r.

?apraz "dikenli ta?"

8) Dara?ac? ?eklindeki ha?. Ha??n bu formu kiliselerin, rahip k?yafetlerinin ve ayinle ilgili nesnelerin boyanmas?nda ve dekorasyonunda yayg?n olarak kullan?lmaktad?r. G?r?nt?lerde, ek?menik kutsal ??retmen John Chrysostom genellikle b?yle bir ha?la s?slenmi?ti.

9) Korsun ha??. B?yle bir ha?a Yunanca veya Eski Rus?a ad? verildi. Kilise gelene?ine g?re ha?, Bizans'tan Dinyeper k?y?lar?na d?nd?kten sonra Prens Vladimir taraf?ndan yerle?tirildi. Benzer bir ha? halen Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nde saklanmaktad?r ve ayn? zamanda Prens Yaroslav'n?n mermer plaket olan mezar ta??na da oyulmu?tur.

10) Malta ha??. Bu t?r ha?lara St. George ha?? da denir. Kenarlara do?ru geni?leyen kenarlar? olan e?it ?ekilli bir ha?t?r. Ha??n bu ?ekli, Malta adas?nda kurulan ve Masonlu?a kar?? a??k?a sava?an Kud?sl? Aziz John Tarikat? taraf?ndan resmen kabul edildi.

Bu emir, Malta'n?n h?k?mdar? Rus ?mparatoru Pavel Petrovich'in ?ld?r?lmesini organize etti ve bu nedenle uygun ad? ta??yor. Baz? il ve ?ehirlerin armalar?nda b?yle bir ha? vard?. Ayn? ha?, St. George ha?? ad? verilen ve 4 dereceye sahip olan askeri cesaret i?in bir ?d?l bi?imiydi.

11) Prosfora ha??. Biraz St. George's'a benzemektedir ancak Yunanca “IC” ile yaz?lm?? s?zc?kleri i?ermektedir. XP. NIKA", "Fatih ?sa Mesih" anlam?na gelir. Konstantinopolis'teki ?? b?y?k ha? ?zerine alt?nla yaz?lm??lard?. Eski gelene?e g?re, bu s?zler bir ha?la birlikte proforalara bas?lm??t?r ve g?nahkarlar?n g?nahk?r esaretten fidye anlam?na gelir ve ayn? zamanda kurtulu?umuzun bedelini de sembolize eder.

12) Has?r ha?. B?yle bir ha? ya e?it kenarlara ya da daha uzun bir alt kenara sahip olabilir. Dokuma, Bizans'tan Slavlara geldi ve eski zamanlarda Rusya'da yayg?n olarak kullan?ld?. ?o?u zaman, bu t?r ha?lar?n g?r?nt?leri Rus ve Bulgar eski kitaplar?nda bulunur.

13) Kama ?eklindeki tere. Sonunda ?? tarla zamba?? bulunan geni?leyen bir ha?. Bu t?r tarla zambaklar?na Slav dilinde “selnye krins” denir. “Rus Bak?r D?k?m?” kitab?nda 11. y?zy?l Serenstvo'sundan tarla ?izgileri olan bir ha? g?r?lebilir. Bu t?r ha?lar hem Bizans'ta hem de daha sonra 14-15. Y?zy?llarda Rusya'da yayg?nd?. Demek istedikleri ?uydu: “G?ksel Damat vadiye inince zambak olur.”

14) Damla ?eklinde d?rt k??eli ha?. D?rt k??eli ha??n u?lar?nda damla ?eklinde k???k daireler bulunur. ?arm?ha gerilme s?ras?nda ha? a?ac?na serpilen ?sa'n?n kan damlalar?n? simgeliyorlar. Damla ?eklindeki ha?, Devlet Halk K?t?phanesi'nde bulunan 2. y?zy?l Yunan ?ncili'nin ilk sayfas?nda tasvir edilmi?tir.

?o?unlukla ikinci biny?l?n ilk y?zy?llar?nda d?k?len bak?r g???s ha?lar? aras?nda bulunur. ?sa'n?n kan noktas?na kadar olan m?cadelesini sembolize ediyorlar. ?ehitlere de d??manla sonuna kadar sava?malar? gerekti?ini anlat?yorlar.

15) "Golgota"y? ?aprazlay?n. 11. y?zy?ldan beri, sekiz k??eli ha??n alt e?ik ?st ?ubu?unun alt?nda Golgota'ya g?m?l? Adem'in bir g?r?nt?s? beliriyor. Golgota ha??ndaki yaz?tlar ?u anlama gelir:

• "M. L.R.B. " - "infaz yeri h?zla ?arm?ha gerildi", "G. G." - Golgota Da??, "G. A." - Adamov'un ba??.
• Ha? boyunca tasvir edilen "K" ve "T" harfleri, sava???n?n m?zra??n? ve s?ngerli bastonu temsil ediyor. Orta ?st ?ubu?un ?st?nde: “IC”, “XC” - ?sa Mesih. Bu ?st ?ubu?un alt?ndaki yaz?tlar: “NIKA” - Kazanan; ba?l???n ?zerinde veya yak?n?nda bir yaz?t var: “SN BZHIY” - Tanr?'n?n O?lu. Bazen "Ben. N. Ts. I" - Yahudilerin Kral? Nas?ral? ?sa; ba?l???n ?zerindeki yaz?: “TSR” “SLVY” - Zafer Kral?.

B?yle bir ha?, vaftiz s?ras?nda verilen yeminlerin korunmas?n? simgeleyen bir cenaze kefeni ?zerinde tasvir edilmi?tir. Ha? i?areti, g?r?nt?n?n aksine manevi anlam?n? aktar?r ve ger?ek anlam? yans?t?r, ancak ha??n kendisi de?ildir.

16) Gamatik ?apraz. Ha??n ad? Yunanca “gamma” harfine benzerli?inden gelmektedir. Bu ha? bi?imi Bizans'ta ?ncilleri ve kiliseleri s?slemek i?in s?kl?kla kullan?ld?. Ha?, kilise bakanlar?n?n k?yafetlerine i?lendi ve kilise e?yalar? ?zerinde tasvir edildi. Gamamatik ha?, eski Hint gamal? ha??na benzer bir ?ekle sahiptir.

Eski Hintliler i?in b?yle bir sembol, sonsuz varolu? veya m?kemmel mutluluk anlam?na geliyordu. Bu sembol g?ne?le ili?kilendirilir, Aryanlar?n, ?ranl?lar?n eski k?lt?r?nde yayg?nla?m??, M?s?r ve ?in'de bulunmu?tur. H?ristiyanl???n yay?lma d?neminde, b?yle bir sembol Roma ?mparatorlu?u'nun bir?ok b?lgesinde yayg?n olarak biliniyordu ve sayg? duyuldu.

Eski pagan Slavlar da bu sembol? dini niteliklerinde yayg?n olarak kulland?lar. Gamal? ha?, di?er m?cevherlerin yan? s?ra y?z?kler ve halkalar ?zerinde tasvir edilmi?tir. Ate?i ya da g?ne?i simgeliyordu. G??l? bir manevi potansiyele sahip olan H?ristiyan Kilisesi, antik ?a?lar?n bir?ok k?lt?rel gelene?ini yeniden d???nmeyi ve kilisele?tirmeyi ba?ard?. Gamatik ha??n da b?yle bir k?kene sahip olmas? ve Ortodoks H?ristiyanl??a dini bir gamal? ha? olarak girmi? olmas? olduk?a muhtemeldir.

Bir Ortodoks H?ristiyan ne t?r g???s ha?? takabilir?

Bu soru inananlar aras?nda en s?k sorulan sorulardan biridir. Asl?nda bu olduk?a ilgin? bir konudur, ??nk? olas? t?rlerin bu kadar geni? bir ?e?itlili?i varken kafan?n kar??mamas? zordur. Unutulmamas? gereken temel kural: Ortodoks H?ristiyanlar k?yafetlerinin alt?na ha? takarlar; yaln?zca rahiplerin k?yafetlerinin ?zerine ha? takma hakk? vard?r.

Herhangi bir ha? bir Ortodoks rahip taraf?ndan kutsanmal?d?r. Di?er kiliselerle ilgili ve Ortodoks i?in ge?erli olmayan nitelikler i?ermemelidir.

En ?nemli nitelikler ?unlard?r:

• Bu ha?l? bir ha?sa, o zaman ?? de?il d?rt ha? olmal?d?r; Kurtar?c?'n?n her iki aya?? da bir ?iviyle delinebilir. ?? ?ivi Katolik gelene?ine aittir, ancak Ortodoks'ta d?rt ?ivi olmal?d?r.
• Art?k desteklenmeyen ba?ka bir ay?rt edici ?zellik daha vard?. Ortodoks gelene?inde Kurtar?c? canl? olarak ?arm?hta tasvir edilirken, Katolik gelene?inde bedeni kollar?nda as?l? olarak tasvir edilirdi.
• Ortodoks ha??n?n bir i?areti de e?ik bir enine ?ubuk olarak kabul edilir - ?n?ndeki ha?a bak?ld???nda ha??n sa? u?lar? yukar? do?ru olan aya??. Do?ru, art?k Rus Ortodoks Kilisesi, daha ?nce yaln?zca Bat?'da bulunan yatay ayakl? ha?lar? da kullan?yor.
• Ortodoks ha?lar? ?zerindeki yaz?lar Yunanca veya Kilise Slavcas?nda yap?lm??t?r. Bazen, ancak nadiren, kurtar?c?n?n ?zerindeki tablette ?branice, Latince veya Yunanca yaz?tlar bulabilirsiniz.
• Ha?larla ilgili s?kl?kla yayg?n yanl?? anlamalar vard?r. ?rne?in Ortodoks H?ristiyanlar?n Latin ha?? takmamas? gerekti?ine inan?l?yor. Latin ha??, ha? veya ?ivi i?ermeyen bir ha?t?r. Ancak bu bak?? a??s? bir yan?lsamad?r; Latinler Kurtar?c?'y? ?arm?ha gerdikleri i?in Katolikler aras?nda yayg?n oldu?u i?in ha?a Latince ad? verilmemi?tir.
• Di?er kiliselerin amblemleri ve monogramlar? Ortodoks ha??nda bulunmamal?d?r.
• Ters ?apraz. ?zerinde ha? olmamas? ko?uluyla, tarihsel olarak her zaman kendi iste?i ?zerine ba? a?a?? ?arm?ha gerilmi? olan Aziz Petrus'un ha?? olarak kabul edilmi?tir. Bu ha? Ortodoks Kilisesi'ne aittir, ancak art?k nadirdir. ?st kiri? alttan daha b?y?kt?r.

Geleneksel Rus Ortodoks ha??, ?st?nde bir yaz?t, altta e?ik bir taban plakas? ve alt? k??eli bir ha? bulunan sekiz k??eli bir ha?t?r.

Pop?ler inan???n aksine, ha?lar verilebilir, bulunabilir ve tak?labilir; vaftiz ha??n? takamazs?n?z, sadece onu saklayabilirsiniz. Bunlardan herhangi birinin kilisede kutsanmas? ?ok ?nemlidir.

Adak Ha??

Rusya'da unutulmaz tarihler veya tatillerin ?erefine adak ha?lar? dikme gelene?i vard?. Genellikle bu t?r olaylar ?ok say?da insan?n ?l?m?yle ili?kilendirildi. Yang?nlar, k?tl?k ya da so?uk bir k?? olabilir. Ha?lar, herhangi bir talihsizlikten kurtulu? i?in ??kran olarak da yerle?tirilebilir.

18. y?zy?lda Mezen ?ehrinde bu t?r 9 ha? yerle?tirildi, ?ok sert bir k?? s?ras?nda ?ehrin t?m sakinleri neredeyse ?l?yordu. Novgorod prensli?inde ki?iselle?tirilmi? adak ha?lar? kuruldu. Bundan sonra gelenek kuzey Rus beyliklerine ge?ti.

Bazen baz? insanlar belirli bir olay? i?aretlemek i?in bir adak ha?? dikerlerdi. Bu t?r ha?lar genellikle onlar? yaratan ki?ilerin isimlerini ta??yordu. ?rne?in Arkhangelsk b?lgesinde Tatyanin ad?nda bir ha??n bulundu?u Koinas k?y? var. Bu k?y?n sakinlerinin anlatt?klar?na g?re ha?, b?yle bir adak adayan bir k?yl? taraf?ndan tak?lm??t?. Kar?s? Tatyana hastal??a yakalan?nca, yak?nlarda ba?ka kilise olmad??? i?in onu uzaktaki bir kiliseye g?t?rmeye karar verdi ve ard?ndan kar?s? iyile?ti. O zaman bu ha? ortaya ??kt?.

?badet ha??

Bu, dua yaylar? yapmak i?in yolun yan?na veya giri?in yak?n?na sabitlenmi? bir ha?t?r. Rusya'da bu t?r ibadet ha?lar? ana ?ehir kap?lar?n?n yak?n?na veya k?y?n giri?ine sabitlendi. ?badet ha??nda Dirili? Ha??n?n mucizevi g?c?n?n yard?m?yla ?ehir sakinlerinin korunmas? i?in dua edildi. Antik ?a?da, ?ehirler genellikle bu t?r ibadet ha?lar?yla her taraftan ?itle ?evriliydi.

Tarih?iler aras?nda ilk ibadet ha??n?n bin y?ldan fazla bir s?re ?nce Dinyeper'in eteklerinde Prenses Olga'n?n inisiyatifiyle kuruldu?una dair bir g?r?? var. ?o?u durumda, Ortodoks ibadet ha?lar? tahtadan yap?lm??t?r, ancak bazen ta? veya d?kme ibadet ha?lar? da bulabilirsiniz. Desenler veya oymalarla s?slenmi?lerdi.

Do?u y?n? ile karakterize edilirler. ?badet ha??n?n taban?, y?ksekli?ini olu?turmak i?in ta?larla kapl?yd?. Tepe, ?sa'n?n ?arm?ha gerildi?i Golgotha Da??'n? temsil ediyordu. ?nsanlar bunu kurarken kap? e?i?inden getirilen topra?? ha? taban?n?n alt?na yerle?tirdiler.

Art?k ibadet ha?lar? dikme ?eklindeki eski gelenek yeniden g?? kazan?yor. Baz? ?ehirlerde, antik tap?nak kal?nt?lar?nda veya yerle?im yerlerinin giri?inde bu t?r ha?lar? g?rebilirsiniz. Kurbanlar? anmak i?in genellikle tepelere yerle?tirilirler.

?badet ha??n?n ?z? a?a??daki gibidir. Y?ce Allah'a olan ??kran ve g?venin sembol?d?r. Bu t?r ha?lar?n k?keninin ba?ka bir versiyonu daha var: Bunlar?n Tatar boyunduru?uyla ili?kili olabilece?i varsay?l?yor. Orman?n ?al?l?klar?ndaki bask?nlardan saklanan en cesur sakinlerin, tehlikenin sona ermesinden sonra yanan k?ye d?n?p Rab'be ??kran olarak b?yle bir ha? diktiklerine inan?l?yor.

?ok say?da Ortodoks ha?? t?r? vard?r. Sadece bi?imleri ve sembolizmleri bak?m?ndan farkl?l?k g?stermezler. Belirli bir amaca hizmet eden ha?lar vard?r; ?rne?in vaftiz veya ikon ha?lar? veya ?rne?in ?d?ller i?in kullan?lan ha?lar.

Sembollerini ??zerek H?ristiyanl??? anlayabiliriz. Onlardan hem tarihinin hem de manevi d???ncenin geli?iminin izini s?rmek m?mk?nd?r.

Sekiz k??eli ha?a Ortodoks ha?? veya Aziz Lazarus'un ha?? da denir. En k???k ?apraz ?ubuk, "Nas?ral? ?sa, Yahudilerin Kral?" yazan unvan? temsil eder, ha??n ?st ucu, Mesih'in g?sterdi?i Cennetin Krall???na giden yoldur.
Yedi k??eli ha?, Ortodoks ha??n?n bir ?e?ididir; burada ba?l?k ha? boyunca de?il tepede bulunur.

2. Gemi

Gemi, kiliseyi ve her bir inanan? simgeleyen eski bir H?ristiyan sembol?d?r.
Pek ?ok kilisede g?r?lebilen hilalli ha?lar, ha??n yelken oldu?u b?yle bir gemiyi tasvir ediyor.

3. Golgota ha??

Golgotha Ha?? manast?rd?r (veya ?ematiktir). ?sa'n?n fedakarl???n? simgelemektedir.

Antik ?a?da yayg?n olarak kullan?lan Golgota ha?? art?k yaln?zca paraman ve k?rs? ?zerine i?lenmektedir.

4. Asma

Asma, Mesih'in m?jde imgesidir. Bu sembol?n Kilise i?in de kendi anlam? vard?r: ?yeleri dallard?r ve ?z?mler Kom?nyonun sembol?d?r. Yeni Ahit'te asma Cennet'in sembol?d?r.

5. ?ktis

Ichthys (eski Yunanca'dan - bal?k), “Kurtar?c? Tanr?'n?n O?lu ?sa Mesih” kelimelerinin ilk kutular?ndan olu?an, Mesih ad?n?n eski bir monogram?d?r. Genellikle alegorik olarak tasvir edilir - bir bal?k ?eklinde. Ichthys, H?ristiyanlar aras?nda da gizli bir kimlik i?aretiydi.

6. G?vercin

G?vercin, ??l? Birli?in ???nc? ki?isi olan Kutsal Ruh'un sembol?d?r. Ayr?ca bar???n, hakikatin ve masumiyetin sembol?. ?o?u zaman 12 g?vercin 12 havariyi simgelemektedir. Kutsal Ruh'un yedi arma?an? da s?kl?kla g?vercin olarak tasvir edilir. Nuh'a zeytin dal? getiren g?vercin Tufan'?n sonunu i?aret ediyordu.

7. Kuzu

Kuzu, Mesih'in fedakarl???n?n Eski Ahit sembol?d?r. Kuzu ayn? zamanda Kurtar?c?'n?n da bir sembol?d?r; bu, imanl?lar? Ha? Kurban?n?n gizemine i?aret eder.

8. ?apa

?apa, Ha?'?n gizli bir g?r?nt?s?d?r. Ayn? zamanda gelecekteki Dirili? i?in bir umut sembol?d?r. Bu nedenle, eski H?ristiyanlar?n mezar yerlerinde genellikle ?apa g?r?nt?s?ne rastlan?r.

9. Chrism

Chrisma, ?sa'n?n ad?n?n bir monogram?d?r. Monogram, genellikle a ve o harfleriyle ?evrelenen ilk X ve P harflerinden olu?ur. H?ristiyanl?k havarisel zamanlarda yayg?nla?t? ve ?mparator B?y?k Konstantin'in askeri sanca??nda tasvir edildi.

10. Dikenli ta?

Dikenli ta?, genellikle ?arm?hlarda tasvir edilen, Mesih'in ?ekti?i ac?lar?n bir simgesidir.

11.IHS

IHS, ?sa'n?n bir ba?ka pop?ler monogram?d?r. Bunlar ?sa'n?n Yunanca ad?n?n ?? harfidir. Ancak Yunanistan'?n gerilemesiyle birlikte, Kurtar?c?'n?n ad?n? ta??yan di?er Latince monogramlar, genellikle bir ha?la birlikte ortaya ??kmaya ba?lad?.

12. ??gen

??gen Kutsal ??l? Birli?in sembol?d?r. Her iki taraf da Tanr?'n?n Hipostaz?n? - Baba, O?ul ve Kutsal Ruh - ki?ile?tirir. B?t?n taraflar e?ittir ve birlikte tek bir b?t?n olu?tururlar.

13. Oklar

Kalbi delen oklar veya ???n - Aziz Petrus'un s?zlerine bir g?nderme. Augustine, ?tiraflar'da. Kalbi delen ?? ok ?imeon'un kehanetini simgelemektedir.

14. Kafatas?

Kafatas? veya Adem'in ba??, ayn? derecede ?l?m?n sembol? ve ona kar?? kazan?lan zaferin sembol?d?r. Kutsal Gelene?e g?re, ?sa ?arm?ha gerildi?inde Adem'in k?lleri Golgota'n?n ?zerindeydi. Adem'in kafatas?n? y?kayan kurtar?c?n?n kan? sembolik olarak t?m insanl??? y?kad? ve ona kurtulu? ?ans? verdi.

15. Kartal

Kartal y?kseli?in sembol?d?r. O, Tanr?'y? arayan ruhun sembol?d?r. Genellikle - yeni ya?am?n, adaletin, cesaretin ve inanc?n sembol?. Kartal ayn? zamanda evanjelist John'u da simgelemektedir.

16. Her ?eyi g?ren g?z

Rab'bin G?z? her ?eyi bilmenin, her ?eyi bilmenin ve bilgeli?in sembol?d?r. Genellikle ??l? Birli?in sembol? olan bir ??genin i?ine yaz?lm?? olarak tasvir edilir. Ayn? zamanda umudu da sembolize edebilir.

17. Serafim

Seraphim, Tanr?'ya en yak?n meleklerdir. Alt? kanatl?d?rlar ve ate?li k?l??lar ta??rlar ve birden 16'ya kadar y?zleri olabilir. Sembol olarak ruhun ar?nd?r?c? ate?ini, ilahi ?s?y? ve sevgiyi ifade eder.

18. Sekiz k??eli y?ld?z

Sekiz k??eli veya Beyt?llahim y?ld?z?, ?sa'n?n do?u?unun bir sembol?d?r. Y?zy?llar boyunca ???nlar?n say?s? sekize ula?ana kadar de?i?ti. Meryem Ana Y?ld?z? olarak da an?l?r.

19. Dokuz k??eli y?ld?z

Sembol MS 5. y?zy?lda ortaya ??kt?. Y?ld?z?n dokuz ???n? Kutsal Ruh'un Arma?anlar?n? ve Meyvelerini simgelemektedir.

20. Ekmek

Ekmek, ?ncil'de be? bin ki?inin be? somun ekmekle doydu?u b?l?me bir g?ndermedir. Ekmek, m?s?r ba?aklar? (demetler havarilerin bulu?mas?n? simgelemektedir) veya cemaat i?in ekmek ?eklinde tasvir edilmi?tir.

21. ?yi ?oban

?yi ?oban ?sa'n?n sembolik bir temsilidir. Bu g?r?nt?n?n kayna??, Mesih'in kendisini ?oban olarak adland?rd??? ?ncil benzetmesidir. Mesih, bazen omuzlar?nda bir kuzu (kuzu) ta??yan eski bir ?oban olarak tasvir edilmi?tir.
Bu sembol H?ristiyanl??a derinlemesine n?fuz etmi? ve yerle?mi?tir; cemaat?ilere genellikle s?r? denir ve rahipler ?obanlard?r.

22. Yanan ?al?

Pentateuch'ta Yanan ?al?, yanan ama t?ketilmeyen dikenli bir ?al?d?r. Tanr? Musa'ya kendi suretinde g?r?nd? ve onu ?srail halk?n? M?s?r'dan ??karmaya ?a??rd?. Yanan ?al? ayn? zamanda Kutsal Ruh'un dokundu?u Tanr?'n?n Annesinin de sembol?d?r.

23. Aslan

Orman, uyan?kl???n ve Dirili?in sembol?d?r ve Mesih'in sembollerinden biridir. Ayn? zamanda Evangelist Mark'?n da bir sembol?d?r ve Mesih'in g?c? ve kraliyet haysiyetiyle ili?kilendirilir.

24. Bo?a

Bo?a (bo?a veya ?k?z) Evangelist Luke'un bir sembol?d?r. Bo?a, Kurtar?c?'n?n kurban hizmeti, onun ?arm?htaki Kurban'? anlam?na gelir. ?k?z ayn? zamanda t?m ?ehitlerin sembol? olarak kabul edilir.

25. Melek

Melek, Mesih'in insan do?as?n?, onun d?nyevi enkarnasyonunu sembolize eder. Ayn? zamanda Evangelist Matthew'un da sembol?d?r.

T?m H?ristiyanlar aras?nda yaln?zca Ortodoks ve Katolikler ha?lara ve ikonlara sayg? duyar. Kiliselerin kubbelerini, evlerini s?slerler, ha?larla boyunlar?na takarlar.

Bir ki?inin ha? takmas?n?n nedeni herkes i?in farkl?d?r. Baz?lar? modaya bu ?ekilde sayg? g?sterir, baz?lar? i?in ha? g?zel bir m?cevherdir, baz?lar? i?in ise iyi ?ans getirir ve t?ls?m olarak kullan?l?r. Ancak vaftiz s?ras?nda giyilen g???s ha??n?n ger?ekten sonsuz inan?lar?n?n bir sembol? oldu?unu d???nenler de var.

G?n?m?zde ma?azalar ve kilise ma?azalar?, ?e?itli ?ekillerde ?ok ?e?itli ha?lar sunmaktad?r. Bununla birlikte, ?o?u zaman sadece bir ?ocu?u vaftiz etmeyi planlayan ebeveynler de?il, ayn? zamanda sat?? dan??manlar? da Ortodoks ha??n?n nerede oldu?unu ve Katolik ha??n?n nerede oldu?unu a??klayamaz, ancak asl?nda bunlar? ay?rt etmek ?ok basittir. Katolik gelene?inde - ?? ?ivili d?rtgen bir ha?. Ortodokslukta d?rt k??eli, alt? ve sekiz k??eli ha?lar, eller ve ayaklar i?in d?rt ?ivi vard?r.

?apraz ?ekil

D?rt k??eli ha?

Yani Bat?'da en yayg?n olan? d?rt k??eli ha?. Benzer ha?lar?n Roma yer alt? mezarlar?nda ilk kez ortaya ??kt??? 3. y?zy?ldan itibaren, t?m Ortodoks Do?u hala bu ha? bi?imini di?erleriyle e?it olarak kullan?yor.

Sekiz k??eli Ortodoks ha??

Ortodoksluk i?in ha? ?ekli ?zellikle ?nemli de?il, ?zerinde tasvir edilenlere ?ok daha fazla dikkat ediliyor, ancak en pop?ler olan? sekiz k??eli ve alt? k??eli ha?lar oldu.

Sekiz k??eli Ortodoks ha???o?u, Mesih'in ?arm?ha gerildi?i ha??n tarihsel olarak do?ru bi?imine kar??l?k gelir. Rus ve S?rp Ortodoks kiliseleri taraf?ndan en s?k kullan?lan Ortodoks ha??, b?y?k bir yatay ?apraz ?ubu?a ek olarak iki tane daha i?erir. En ?stteki ise “?sa'n?n ?arm?h?ndaki i?areti” yaz?t?yla simgelemektedir. Yahudilerin Kral? Nas?ral? ?sa"(INCI veya Latince INRI). Alttaki e?ik ?apraz ?ubuk - ?sa Mesih'in ayaklar?n?n deste?i, t?m insanlar?n g?nahlar?n? ve erdemlerini tartan "do?ru standard?" simgelemektedir. ?sa'n?n sa? taraf?nda ?arm?ha gerilen t?vbekar h?rs?z?n (ilk ?nce) cennete gitti?ini ve sol tarafta ?arm?ha gerilen h?rs?z?n Mesih'e k?fretmesiyle daha da a??rla?t???n? simgeleyen sola do?ru e?imli oldu?una inan?l?yor. ?l?m?nden sonra kader ve cehennemle sonu?land? IC XC harfleri ?sa Mesih'in ad?n? simgeleyen bir kriptogramd?r.

Rostovlu Aziz Demetrius ??yle yaz?yor: “ Rab ?sa ha?? omuzlar?nda ta??d???nda ha? h?l? d?rt k??eliydi; ??nk? ?zerinde hen?z bir ba?l?k ya da ayak yoktu. Ayak taburesi yoktu, ??nk? ?sa hen?z ?arm?hta y?kselmemi?ti ve ?sa'n?n ayaklar?n?n nereye ula?aca??n? bilmeyen askerler ayak taburesi takmam??lard?, bu i?i zaten Golgotha'da bitirmi?lerdi.". Ayr?ca ?sa'n?n ?arm?ha gerilmesinden ?nce ?arm?hta herhangi bir ba?l?k yoktu, ??nk? ?ncil'in bildirdi?ine g?re ilk ba?ta “ O'nu ?arm?ha gerdim"(Yuhanna 19:18) ve yaln?zca o zaman" Pilatus bir yaz?t yaz?p onu ?arm?ha gerdi"(Yuhanna 19:19). Ba?lang??ta askerler "O'nun giysilerini" kurayla b?l??t?ler. O'nu ?arm?ha gerenler"(Matta 27:35) ve ancak o zaman" Ba??n?n ?zerine su?unu simgeleyen bir yaz? koydular: Bu, Yahudilerin Kral? ?sa'd?r"(Matta 27:37).

Antik ?a?lardan beri sekiz k??eli ha?, ?e?itli k?t? ruhlar?n yan? s?ra g?r?n?r ve g?r?nmez k?t?l??e kar?? en g??l? koruyucu ara? olarak kabul edildi.

Alt? k??eli ha?

?zellikle Eski Rus zamanlar?nda Ortodoks inananlar aras?nda da yayg?nd?. alt? k??eli ha?. Ayn? zamanda e?imli bir ?apraz ?ubu?u vard?r: alt u?, pi?manl?k duyulmayan g?nah?, ?st u? ise t?vbe yoluyla kurtulu?u simgelemektedir.

Ancak t?m g?c? ha? ?eklinde veya u?lar?n say?s?nda de?ildir. Ha?, ?zerinde ?arm?ha gerilen Mesih'in g?c?yle ?nl?d?r ve t?m sembolizmi ve mucizevili?i budur.

Ha? bi?imlerinin ?e?itlili?i Kilise taraf?ndan her zaman olduk?a do?al olarak kabul edilmi?tir. Ke?i? Theodore Studite'nin ifadesine g?re - “ herhangi bir bi?imdeki bir ha? ger?ek bir ha?t?r"ve do?a?st? bir g?zelli?e ve hayat veren bir g?ce sahip.

« Latin, Katolik, Bizans ve Ortodoks ha?lar? veya H?ristiyan hizmetlerinde kullan?lan di?er ha?lar aras?nda ?nemli bir fark yoktur. Asl?nda t?m ha?lar ayn?d?r, tek fark ?ekillerindedir“S?rp Patri?i Irinej diyor.

?arm?ha gerilme

Katolik ve Ortodoks Kiliselerinde ha? ?ekline de?il, ?zerindeki ?sa Mesih imgesine ?zel ?nem verilmektedir.

9. y?zy?la kadar, Mesih ?arm?hta yaln?zca canl?, dirilmi? de?il, ayn? zamanda muzaffer olarak tasvir edildi ve yaln?zca 10. y?zy?lda ?l? Mesih'in g?r?nt?leri ortaya ??kt?.

Evet, Mesih'in ?arm?hta ?ld???n? biliyoruz. Ama ayn? zamanda O'nun daha sonra dirildi?ini ve insanlara olan sevgisinden dolay? g?n?ll? olarak ac? ?ekti?ini de biliyoruz: bize ?l?ms?z ruha bakmay? ??retmek i?in; ?yle ki, biz de dirilelim ve sonsuza dek ya?ayal?m. Ortodoks ?arm?ha Gerilme'de bu Paskalya sevinci her zaman mevcuttur. Bu nedenle Ortodoks ?arm?hta Mesih ?lmez, kollar?n? ?zg?rce uzat?r, ?sa'n?n avu?lar? sanki t?m insanl??? kucaklamak, onlara sevgisini vermek ve sonsuz ya?am?n yolunu a?mak istiyormu? gibi a??kt?r. O bir ceset de?il, Tanr?'d?r ve t?m imaj? bundan bahsediyor.

Ortodoks ha??, ana yatay ?apraz ?ubu?un ?zerinde, ?sa'n?n ha??ndaki su?u g?steren i?areti simgeleyen daha k???k bir ha?a sahiptir. ??nk? Pontius Pilatus, Mesih'in su?unu nas?l tan?mlayaca??n? bulamad?; Yahudilerin Kral? Nas?ral? ?sa» ?? dilde: Yunanca, Latince ve Aramice. Katoliklikte Latince'de bu yaz?t ?una benzer: INRI ve Ortodokslukta - IHCI(veya INHI, “Nas?ral? ?sa, Yahudilerin Kral?”). Alt e?ik ?apraz ?ubuk, bacaklar i?in bir deste?i simgelemektedir. Ayn? zamanda ?sa'n?n sa??nda ve solunda ?arm?ha gerilen iki h?rs?z? da simgelemektedir. ??lerinden biri, ?l?m?nden ?nce, Cennetin Krall??? ile ?d?llendirildi?i g?nahlar?ndan t?vbe etti. Di?eri ise ?lmeden ?nce cellatlar?na ve ?sa'ya k?fredip s?v?yordu.

A?a??daki yaz?lar orta ?ubu?un ?zerine yerle?tirilmi?tir: "IC" "XC"- ?sa Mesih'in ad?; ve alt?nda: "N?KA"- Kazanan.

Kurtar?c?'n?n ha? ?eklindeki halesi ?zerine mutlaka Yunanca harfler yaz?lm??t? BM, “Ger?ekten Var Olan” anlam?na gelir, ??nk? “ Tanr? Musa'ya ??yle dedi: Ben kimim"(?rn. 3:14), b?ylece O'nun ad?n? a???a vurarak, Tanr?'n?n varl???n?n ?zg?nl???n?, sonsuzlu?unu ve de?i?mezli?ini ifade eder.

Ayr?ca Rab'bin ?arm?ha ?ivilendi?i ?iviler Ortodoks Bizans'ta tutuldu. Ve bunlar?n ?? de?il d?rt ki?i oldu?u kesin olarak biliniyordu. Bu nedenle Ortodoks ha?lar?nda ?sa'n?n ayaklar?na her biri ayr? ayr? iki ?ivi ?ak?l?r. Tek ?iviye ?ivilenmi? ?apraz ayakl? ?sa imgesi, Bat?'da ilk kez 13. y?zy?l?n ikinci yar?s?nda bir yenilik olarak ortaya ??kt?.

Ortodoks Ha? Katolik Ha?

Katolik ?arm?ha Gerilme'de ?sa'n?n imgesi nat?ralist ?zelliklere sahiptir. Katolikler ?sa'y? ?l? olarak, bazen y?z?nde kan ak?nt?lar?, kollar?nda, bacaklar?nda ve kaburgalar?nda yaralar varken tasvir ederler ( damgalar). ?nsanlar?n ?ekti?i t?m ac?lar?, ?sa'n?n ya?amak zorunda kald??? eziyetleri ortaya koyuyor. Kollar? v?cudunun a??rl??? alt?nda sark?yor. Katolik ?arm?h?ndaki ?sa'n?n g?r?nt?s? akla yatk?nd?r, ancak bu ?l? bir adam?n g?r?nt?s?d?r ve ?l?me kar?? zaferin zaferine dair hi?bir ipucu yoktur. Ortodoksluktaki ?arm?ha gerilme bu zaferi simgelemektedir. Ayr?ca Kurtar?c?'n?n ayaklar? tek ?iviyle ?ak?l?r.

Kurtar?c?'n?n ?arm?htaki ?l?m?n?n anlam?

H?ristiyan ha??n?n ortaya ??k???, Pontius Pilatus'un zorunlu cezas? alt?nda ?arm?hta kabul etti?i ?sa Mesih'in ?ehitli?iyle ili?kilidir. ?arm?ha gerilme, Antik Roma'da, Fenikeli s?m?rgecilerin torunlar? olan Kartacal?lardan ?d?n? al?nan yayg?n bir infaz y?ntemiydi (?arm?ha gerilmenin ilk kez Fenike'de kullan?ld???na inan?l?yor). H?rs?zlar genellikle ?arm?hta ?l?me mahkum ediliyordu; Nero'nun zaman?ndan beri zul?m g?ren bir?ok ilk H?ristiyan da bu ?ekilde idam edildi.

Roma ?arm?ha gerilmesi

?sa'n?n ac? ?ekmesinden ?nce ha?, bir utan? ve korkun? cezaland?rma arac?yd?. O'nun ?ekti?i ac?lardan sonra, iyinin k?t?l??e, ya?am?n ?l?me kar?? zaferinin sembol?, Tanr?'n?n sonsuz sevgisinin bir hat?rlat?c?s? ve bir sevin? nesnesi haline geldi. Beden alm?? Tanr? O?lu, ?arm?h? kendi kan?yla kutsad? ve onu kendi l?tfunun bir iletkeni, inanl?lar i?in bir kutsall?k kayna?? yapt?.

Ha? (veya Kefaret) Ortodoks dogmas?ndan ??phesiz ?u fikir ??kar: Rabbin ?l?m? herkes i?in bir fidyedir, t?m halklar?n ?a?r?s?. Di?er infazlardan farkl? olarak yaln?zca ?arm?h, ?sa Mesih'in ellerini uzatarak "d?nyan?n her yerine" seslenerek ?lmesini m?mk?n k?ld? (Ye?aya 45:22).

?ncilleri okurken, Tanr?-insan?n ha? ba?ar?s?n?n O'nun d?nyevi ya?am?ndaki merkezi olay oldu?una inan?yoruz. ?arm?hta ?ekti?i ac?yla g?nahlar?m?z? y?kad?, Tanr?'ya olan borcumuzu kapatt? ya da Kutsal Yaz?lar?n diliyle bizi “kurtard?” (fidyeyi ?dedi). Sonsuz ger?e?in ve Tanr? sevgisinin anla??lmaz s?rr? Golgota'da gizlidir.

Tanr?'n?n O?lu t?m insanlar?n su?unu g?n?ll? olarak ?zerine ald? ve bunun i?in ?arm?hta utan? verici ve ac? verici bir ?l?me maruz kald?; sonra ???nc? g?nde cehennemin ve ?l?m?n fatihi olarak yeniden dirildi.

?nsanl???n g?nahlar?n? temizlemek i?in neden bu kadar korkun? bir Kurban gerekiyordu ve insanlar? daha az ac? veren ba?ka bir yolla kurtarmak m?mk?n m?yd??

Tanr?-insan?n ?arm?htaki ?l?m?yle ilgili H?ristiyan ??retisi, halihaz?rda yerle?ik dini ve felsefi kavramlara sahip insanlar i?in ?o?u zaman bir "t?kezleme ta??d?r". Hem pek ?ok Yahudi hem de havarisel zamanlar?n Yunan k?lt?r?ne sahip insanlar i?in, her ?eye g?c? yeten ve ebedi Tanr?'n?n ?l?ml? bir insan bi?iminde yery?z?ne indi?ini, dayaklara, t?k?r?klere ve utan? verici ?l?me g?n?ll? olarak katland???n?, bu ba?ar?n?n manevi sonu?lar getirebilece?ini iddia etmek ?eli?kili g?r?n?yordu. insanl??a fayda sa?lar. " Bu imkans?z!“- baz?lar? itiraz etti; " Bu gerekli de?il!"- di?erleri belirtti.

Aziz Havari Pavlus Korintlilere yazd??? mektubunda ??yle diyor: “ Mesih beni vaftiz etmek i?in de?il, Mesih'in ?arm?h?n? ortadan kald?rmamak i?in s?zlerin bilgeli?iyle de?il, m?jdeyi duyurmak i?in g?nderdi. ??nk? ?arm?hla ilgili s?z mahvolanlar i?in sa?mal?kt?r, ama biz kurtulmakta olanlar i?in bu Tanr?'n?n g?c?d?r. ??nk? yaz?lm??t?r: Bilgelerin bilgeli?ini, basiretlilerin anlay???n? yok edece?im. Bilge nerede? katip nerede? Bu y?zy?l?n sorgulay?c?s? nerede? Tanr? bu d?nyan?n bilgeli?ini aptall??a ?evirmedi mi? ??nk? d?nya, kendi bilgeli?i arac?l???yla Tanr?'y? Tanr?'n?n bilgeli?iyle tan?mad???nda, iman edenleri kurtarmak i?in vaaz vermenin aptall???yla Tanr?'y? memnun etti. ??nk? hem Yahudiler mucize ister, hem de Yunanl?lar bilgelik arar; ama ?arm?ha gerilmi? Mesih'i, Yahudiler i?in bir t?kezleme ta?? ve Yunanl?lar i?in aptall?k, fakat ?a?r?lanlar i?in, Yahudiler ve Yunanl?lar i?in, Mesih'i, Tanr?'n?n g?c? ve Tanr?'n?n bilgeli?ini vaaz ediyoruz."(1 Korintliler 1:17-24).

Ba?ka bir deyi?le el?i, H?ristiyanl?kta baz?lar? taraf?ndan ba?tan ??kar?lma ve delilik olarak alg?lanan ?eyin asl?nda en b?y?k ?lahi bilgelik ve her ?eye g?c? yetme meselesi oldu?unu a??klad?. Kurtar?c?'n?n kefaret eden ?l?m?n?n ve dirili?inin ger?e?i, di?er bir?ok H?ristiyan ger?e?inin temelidir; ?rne?in, inananlar?n kutsalla?t?r?lmas?, ayinler, ac? ?ekmenin anlam?, erdemler, ba?ar?, ya?am?n amac? hakk?nda. , ?l?lerin ve di?erlerinin yakla?makta olan yarg?s? ve dirili?i hakk?nda.

Ayn? zamanda, Mesih'in kefaret edici ?l?m?, d?nyevi mant?kla a??klanamayan ve hatta "yok olanlar?n can?n? s?kan" bir olay olup, inanan kalbin hissetti?i ve u?runa ?abalad??? yenileyici bir g?ce sahiptir. Bu manevi g??le yenilenen ve ?s?nan hem son k?leler hem de en g??l? krallar Golgota'n?n ?n?nde hu?u i?inde e?ildiler; hem karanl?k cahiller hem de en b?y?k bilim adamlar?. Kutsal Ruh'un ini?inden sonra havariler, Kurtar?c?'n?n kefaret niteli?indeki ?l?m?n?n ve dirili?inin kendilerine ne kadar b?y?k manevi faydalar sa?lad???na dair ki?isel deneyimleriyle ikna oldular ve bu deneyimi ??rencileriyle payla?t?lar.

(?nsanl???n kurtulu?unun gizemi, bir dizi ?nemli dini ve psikolojik fakt?rle yak?ndan ba?lant?l?d?r. Bu nedenle, kurtulu?un gizemini anlamak i?in ?unlar gereklidir:

a) bir ki?inin g?nahkar zarar?n?n ve k?t?l??e direnme iradesinin zay?flamas?n?n ger?ekte ne oldu?unu anlamak;

b) g?nah sayesinde ?eytan?n iradesinin insan iradesini etkileme ve hatta b?y?leme f?rsat?n? nas?l kazand???n? anlamal?y?z;

c) Sevginin gizemli g?c?n?, bir ki?iyi olumlu y?nde etkileme ve onu y?celtme yetene?ini anlamam?z gerekir. Ayn? zamanda, e?er a?k en ?ok ki?inin kom?usuna yapt??? fedakarl?k hizmetinde ortaya ??k?yorsa, o zaman ki?inin onun i?in can?n? vermesinin sevginin en y?ksek tezah?r? oldu?una ??phe yoktur;

d) insan sevgisinin g?c?n? anlamaktan, ?lahi sevginin g?c?n? ve bunun bir inanl?n?n ruhuna nas?l n?fuz etti?ini ve onun i? d?nyas?n? nas?l d?n??t?rd???n? anlamaya y?kselmelidir;

e) ek olarak, Kurtar?c?'n?n kefaret eden ?l?m?n?n insan d?nyas?n?n ?tesine ge?en bir yan? vard?r, yani: ?arm?hta Tanr? ile gururlu Dennitsa aras?nda, Tanr?'n?n zay?f et kisvesi alt?nda sakland??? bir sava? vard?. , zaferle ??kt?. Bu manevi sava??n ve ?lahi zaferin ayr?nt?lar? bizler i?in bir s?r olarak kalmaktad?r. St.Petersburg'a g?re Melekler bile. Petrus, kurtulu?un gizemini tam olarak anlam?yorsun (1 Petrus 1:12). O, yaln?zca Tanr? Kuzusunun a?abilece?i m?h?rl? bir kitapt?r (Va. 5:1-7)).

Ortodoks ?ilecili?inde ha? ta??mak, yani bir H?ristiyan?n hayat? boyunca H?ristiyan emirlerini sab?rla yerine getirmek gibi bir kavram vard?r. Hem d?? hem de i? t?m zorluklara "?apraz" denir. Herkes hayatta kendi ha??n? ta??r. Rab, ki?isel ba?ar?n?n gereklili?i hakk?nda ?unlar? s?yledi: “ Ha??n? y?klenmeyen (ba?ar?dan sapan) ve Beni takip eden (kendisine H?ristiyan diyen) Bana lay?k de?ildir."(Matta 10:38).

« Ha? t?m evrenin koruyucusudur. Ha? Kilisenin g?zelli?idir, krallar?n ha?? g??t?r, ha? sad?klar?n onaylanmas?d?r, ha? bir mele?in g?rkemidir, ha? ?eytanlar?n vebas?d?r", - Hayat Veren Ha? Y?celtme Bayram?'n?n ayd?nlat?c?lar?n?n mutlak Hakikatini do?ruluyor.

Bilin?li d??manl?klar ve ha?l?lar taraf?ndan Kutsal Ha?'a yap?lan ?irkin sayg?s?zl?k ve k?f?rlerin nedenleri olduk?a anla??l?r. Ancak H?ristiyanlar?n bu i?ren? i?e s?r?klendi?ini g?rd???m?zde sessiz kalmak daha da imkans?zd?r, ??nk? - B?y?k Aziz Basil'in s?zlerine g?re - "Sessizlik Tanr?'ya ihanet eder"!

Katolik ve Ortodoks ha?lar? aras?ndaki farklar

Dolay?s?yla Katolik ha?? ile Ortodoks ha?? aras?nda a?a??daki farklar vard?r:

Katolik ha?? Ortodoks ha??

1. Ortodoks ha???o?unlukla sekiz k??eli veya alt? k??eli bir ?ekle sahiptir. Katolik ha??- d?rt k??eli.
2. Bir tabeladaki kelimeler ha?lar?n ?zerindekiler ayn?, sadece farkl? dillerde yaz?lm??: Latince INRI(Katolik ha?? durumunda) ve Slav-Rus IHCI(Ortodoks ha??nda).
3. Bir di?er temel pozisyon ise Ayaklar?n ha? ?zerindeki konumu ve ?ivi say?s?. ?sa Mesih'in ayaklar? bir Katolik Ha?? ?zerinde bir araya getirilmi? ve her biri ayr? ayr? bir Ortodoks ha??na ?ivilenmi?tir.
4. Farkl? olan ?ey ?arm?hta Kurtar?c?'n?n g?r?nt?s?. Ortodoks ha??, Tanr?'n?n sonsuz ya?ama giden yolu a?t???n?, Katolik ha?? ise i?kence i?indeki bir adam? tasvir ediyor.

Sergey Shulyak taraf?ndan haz?rlanan materyal

Ha?lar: en yayg?n bi?imler. Amblemlerde ve hanedanl?k armalar?nda yayg?n olarak kullan?lan, ?ekli geometrik ??elerle ayn? olan bir i?aret s?n?f?. Web portal?nda yay?nland?

Ha?lar: en yayg?n formlar

?nsanl???n ortak sembol? ha?t?r. En eski dinlerde, en eski uygarl?klarda bulunabilir: Mezopotamya'da, M?s?r'da, ?in'de vs. Ha?? kim icat etti? Hi? kimse - ??nk? o do?ada var. Bu eski bir evrensel sembold?r ve her ?eyden ?nce mikro ve makrokozmos, ruh ve madde aras?ndaki ba?lant?n?n bir sembol?d?r. Ha?, ruhun (dikey ?izgi) zamana (yatay ?izgi) kat?l?m?n? sembolize eder.

Ha? ?ekilleri ?e?itlidir. ?apraz ?ubuklar?n say?s?, ha? u?lar?n?n say?s? ve oranlar bak?m?ndan farkl?l?k g?sterirler.

Yunan ha??

Yunan ha??

Ha? en basit ?ekle sahiptir: u?lar? e?it uzunlukta olan kare, yatay enine ?ubuk dikey olan?n ortas?nda bulunur. Aziz George Ha??. Crux quadrata olarak da adland?r?lan bu i?aret, tarih ?ncesi ?a?lardan beri ?e?itli anlamlarda kullan?lm??t?r - g?ne? tanr?s?n?n, ya?mur tanr?s?n?n, d?nyan?n yarat?ld??? elementlerin (hava, toprak, ate? ve su) sembol? olarak. Erken H?ristiyanl?kta Yunan ha?? Mesih'i simgeliyordu. Ayn? zamanda laik, d?nyevi g?c?n sembol?d?r, ancak Tanr?'dan al?nm??t?r. Orta?a? hanedanl?k armalar?nda kullan?l?r.

?eki? ?apraz

?eki? ?apraz

?eki? ha?? bir t?r Yunan ha??d?r. ?ekli antik ?a?da kullan?lan desteklere benzer oldu?undan, Frans?z potenee'den bu ?ekilde adland?r?lan ana hanedan ha?lardan biri - “destek”.

Latin ha??

Latin ha??

Latin ha??n?n bir di?er ad? da uzun ha?t?r. Yatay enine ?ubu?u, dikey enine ?ubu?un ortas?n?n ?zerinde bulunur. Bat? d?nyas?nda en yayg?n H?ristiyan sembol?d?r. Mesih'in b?yle bir ha?tan indirildi?ine inan?l?yor, dolay?s?yla di?er isimleri: ?arm?ha Gerilme Ha??, Bat? Ha??, Ya?am Ha??, Ac? Ha??. Kollar?n? uzatm?? bir adama ?ok benzeyen bu form, H?ristiyanl???n ortaya ??k???ndan ?ok ?nce Yunanistan ve ?in'de Tanr?'y? simgeliyordu. M?s?rl?lar i?in kalpten y?kselen ha?, nezaketi simgeliyordu.

Aziz Petrus Ha??

Aziz Petrus Ha??

Aziz Petrus'un ha?? ters bir Latin ha??d?r. 4. y?zy?ldan bu yana, MS 65 y?l?nda ters bir ha? ?zerinde ba? a?a?? ?arm?ha gerildi?ine inan?lan Aziz Petrus'un sembollerinden biri olmu?tur. e. Roma'da ?mparator Nero'nun h?k?mdarl??? s?ras?nda.

Ters ?evrilmi? bir Latin ha??, yani sivri u?lu Aziz Petrus ha??, Tap?nak?? Tarikat?'n?n amblemidir.

Aziz Andrew ha?? (e?ik ha?)

Aziz Andrew ha?? (e?ik ha?)

Ayr?ca ?apraz veya e?ik olarak da adland?r?l?r. Havari Aziz Andrew b?yle bir ?arm?hta ?ehit oldu. Romal?lar bu sembol?, ?tesine ge?i?in yasak oldu?u s?n?r? i?aretlemek i?in kulland?lar. E?ik ha? ayn? zamanda m?kemmelli?i, 10 say?s?n? da sembolize eder. Hanedanl?k armalar?nda bu ha?a saltire denir.

Aziz Andrew, Rusya'n?n koruyucu azizidir ve B?y?k Petro, Rus donanmas?n? yaratt???nda (1690'larda), donanman?n bayra?? i?in beyaz zemin ?zerine mavi e?ik bir ha? benimsemi?tir.

Tau Ha?? (Aziz Anthony Ha??)

Tau ha??

Aziz Anthony Ha??

Tau Ha??, Yunanca "T" (tau) harfine benzerli?i nedeniyle bu ?ekilde adland?r?lm??t?r. Ya?am?, egemenli?in anahtar?n?, fallus'u simgeliyor. Eski M?s?r'da do?urganl???n ve ya?am?n bir i?aretiydi. ?ncil zamanlar?nda bu bir koruma sembol?yd?. ?skandinavlar?n elinde Thor'un ?ekici var. H?ristiyan kiliselerinde - Aziz Anthony'nin ha?? (H?ristiyan manast?rc?l???n?n kurucusu, 4. y?zy?l). 13. y?zy?l?n ba??ndan itibaren - Assisili Francis'in amblemi. Hanedanl?k armalar?nda bu Y?ce Ha?'t?r. Antik ?a?da yap?ld??? i?in dara?ac?na benzerli?i nedeniyle "dara?a? ha??" olarak da bilinir.

Ankh (M?s?r ha??)

Ankh - ?l?m kap?lar?n?n anahtar?

Ankh, eski M?s?rl?lar aras?nda "kulplu ha?" olarak da bilinen en ?nemli sembold?r. Bu ha? iki sembol? birle?tirir: bir daire (sonsuzlu?un sembol? olarak) ve ondan as?l? bir tau ha?? (hayat?n sembol? olarak); birlikte ?l?ms?zl?k, sonsuz ya?am anlam?na gelirler. Ankh ayn? zamanda “gelecek hayat?”, “gelecek zaman?”, gizli bilgeli?i, hayat?n ve bilginin s?rlar?n?n anahtar?n?, ?l?m?n kap?lar?n? a?an anahtar? da temsil eder. Belki de Hayat A?ac?'n? ve ufkun ?zerinde y?kselen g?ne?i simgeliyor.

Malta ha??

Malta ha??

Malta ha??na sekiz k??eli de denir. Asur'un d?rt b?y?k tanr?s?n? simgeliyor: Ra, Anu, Belus ve Hea. Malta D?zeninin ??valyeleri Amblemi. Bu formun siyah zemin ?zerine beyaz ha??, en ba??ndan beri, karargahlar?n? Malta'ya (1529'da) ta??yan Hospitallers'?n (Johannites) askeri ve dini d?zeninin amblemiydi - dolay?s?yla ad? da buradan geliyor.

Filatelide Malta ha??, 1840'tan 1844'e kadar posta ??elerini iptal etmek i?in kullan?lan ilk posta damgas?yd?.

Ataerkil ha?

Ataerkil ha?

Ataerkil Ha?, ba?piskoposlar ve kardinaller taraf?ndan kullan?l?r. Ayn? zamanda Katolik kardinal ha?? ve ?ift ?ubuklu ha? olarak da adland?r?l?r. ?stteki ?st ?ubuk, Pontius Pilatus'un emriyle tan?t?lan bir titulus'u (isim yazmak i?in bir tahta) temsil eder. Ba?piskopos ha?? olarak adland?r?lan bu ha?, genellikle ba?piskoposlar?n armalar?nda bulunur.

Bu ha? Yunanistan'da yayg?nd?r ve bazen Angevin veya Lorraine ha?? olarak adland?r?l?r. Bazen yanl??l?kla Lorran Ha?? olarak an?l?r.

Papal?k ha??

Papal?k ha??

?? yatay ?ubuklu papal?k ha?? ayn? zamanda ??l? ha? olarak da bilinir. Papa'n?n kat?ld??? ge?it t?renlerinde kullan?l?r. ?apraz ?? ?izgi g?c? ve Hayat A?ac?n? simgelemektedir.

Rus ha??

Rus ha?? (Aziz Lazarus'un ha??)

Bu sekiz k??eli ha?, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ha??d?r. Ayn? zamanda Do?u ha?? veya Aziz Lazarus ha?? olarak da adland?r?l?r. Do?u Akdeniz, Do?u Avrupa ve Rusya'daki Ortodoks Kilisesi'nin sembol?.

?? ?apraz ?ubu?un ?st k?sm?, ataerkil ha?ta oldu?u gibi ad?n yaz?ld??? titulustur, alt ?apraz ?ubuk e?imlidir.

Konstantin Ha?? (Chi-Rho i?areti)

Konstantin Ha??

?zerinde "Chi-Rho" sembol? bulunan sihirli m?h?r (Agrippa, 1533)

Konstantin Ha??, "Chi-Rho" olarak bilinen bir monogramd?r ("chi" ve "rho", Yunanca'da ?sa'n?n ad?n?n ilk iki harfidir). Efsaneye g?re ?mparator Konstantin Roma'ya giderken g?ky?z?nde bu ha?? g?rm?? ve ha?la birlikte "Bu zafer sayesinde" yaz?s?n? da g?rm??t?r. Ba?ka bir efsaneye g?re, sava?tan ?nceki gece r?yas?nda bir ha? g?rd? ve bir ses duydu: "Bu i?aretle kazanacaks?n"). Konstantin'i H?ristiyanl??a d?n??t?renin bu kehanet oldu?unu s?yl?yorlar. Ve monogram, zafer ve kurtulu?un bir i?areti olarak H?ristiyanl???n ilk genel kabul g?ren sembol? haline geldi.

G?l-Ha? ha??

G?ll? ha? (G?lha?)

Di?er bir isim ise g?l ha??d?r (be? yaprakl?). G?l Ha? Tarikat?'n?n amblemi. Uyumun sembol?, merkez, kalp. G?l ve ha? ayn? zamanda Mesih'in Dirili?ini ve Kefaretini de simgelemektedir. Bu i?aret, Evrenin (g?l) ve d?nyevi ac? d?nyas?n?n (ha?) ilahi ?????, kad?ns? ve erkeksi, maddi ve manevi, manevi ve ?ehvetli a?k olarak anla??l?r. G?ll? ha?, kendisi ?zerinde ?al??arak kendi i?inde sevgiyi, hayat veren ve d?n??t?ren maddeyi geli?tirmeyi ba?aran bir inisiyenin sembol?d?r.

Masonik ha?

Masonik ha? (bir daire i?inde ha?)

Mason ha??, bir daire i?ine yaz?lm?? bir ha?t?r. Kutsal bir yer ve kozmik bir merkez anlam?na gelir. G?ksel dairedeki uzay?n d?rt boyutu, B?y?k Ruh'u i?eren b?t?nl??? simgelemektedir. Bu ha?, D?nya ?zerinde yatay olarak yay?lan ve dikey merkezi eksen boyunca Cennete dokunan Kozmik A?ac? temsil eder. B?yle bir ha? ya ta?tan yap?lm?? ya da Roma Gotik kiliselerinin duvarlar?nda kutsalla?t?r?lmalar?n? simgeleyen ?ekilde tasvir edilmi?tir.

Pasifist ha??

Pasifist ha? (bar?? ha??)

Bu sembol, 1958'de Gerald Holtom taraf?ndan o zamanlar ortaya ??kan n?kleer silahs?zlanma hareketi i?in geli?tirildi. Sembol? geli?tirmek i?in semafor alfabesini kulland?: "N" (n?kleer, n?kleer) ve "D" (silahs?zlanma, silahs?zlanma) sembollerinden bir ?arp? i?areti yapt? ve bunlar? k?resel bir anla?may? simgeleyen bir daireye yerle?tirdi. . Bu ha? ?ok ge?meden yirminci y?zy?l?n 60'l? y?llar?n?n en yayg?n i?aretlerinden biri haline geldi ve hem bar??? hem de anar?iyi simgeledi.

GE?MEK. ?arm?ha gerilme. MES?H'?N ?ARMIHTA ?L?M?N?N ANLAMI. ORTODOKS HA?IN KATOL?K HA?TAN FARKI.

T?m H?ristiyanlar aras?nda yaln?zca Ortodoks ve Katolikler ha?lara ve ikonlara sayg? duyar. Kiliselerin kubbelerini, evlerini s?slerler, ha?larla boyunlar?na takarlar. Protestanlar ise ha? gibi bir sembol? tan?m?yor ve takm?yorlar. Protestanlar i?in ha?, Kurtar?c?'ya yaln?zca b?y?k ac? vermekle kalmay?p ayn? zamanda ?ld?r?ld??? bir silah olan utan? verici infaz?n sembol?d?r.

Bir ki?inin giyme nedeni herkese g?re farkl?d?r. Baz?lar? modaya bu ?ekilde sayg? g?sterir, baz?lar? i?in ha? g?zel bir m?cevherdir, baz?lar? i?in ise iyi ?ans getirir ve t?ls?m olarak kullan?l?r. Ancak vaftiz s?ras?nda giyilen g???s ha??n?n ger?ekten sonsuz inan?lar?n?n bir sembol? oldu?unu d???nenler de var.

KURTARICI'NIN ?ARMIHTA ?L?M?N?N ANLAMI

Bilindi?i ?zere H?ristiyan ha??n?n ortaya ??k???, ?arm?hta kabul etti?i ?sa Mesih'in ?ehitli?iyle ili?kilidir. Pontius Pilatus'un zorunlu karar?yla. ?arm?ha gerilme, Antik Roma'da, Fenikeli s?m?rgecilerin torunlar? olan Kartacal?lardan ?d?n? al?nan yayg?n bir infaz y?ntemiydi (?arm?ha gerilmenin ilk kez Fenike'de kullan?ld???na inan?l?yor). H?rs?zlar genellikle ?arm?hta ?l?me mahkum ediliyordu; Nero'nun zaman?ndan beri zul?m g?ren bir?ok ilk H?ristiyan da bu ?ekilde idam edildi.

?sa'n?n ac? ?ekmesinden ?nce ha?, bir utan? ve korkun? cezaland?rma arac?yd?. O'nun ?ekti?i ac?lardan sonra, iyinin k?t?l??e, ya?am?n ?l?me kar?? zaferinin sembol?, Tanr?'n?n sonsuz sevgisinin bir hat?rlat?c?s? ve bir sevin? nesnesi haline geldi. Beden alm?? Tanr? O?lu, ?arm?h? kendi kan?yla kutsad? ve onu kendi l?tfunun bir iletkeni, inanl?lar i?in bir kutsall?k kayna?? yapt?.

Ha? (veya Kefaret) Ortodoks dogmas?ndan ??phesiz ?u fikir ??kar: Rabbin ?l?m? herkes i?in bir fidyedir , t?m halklar?n ?a?r?s?. Di?er infazlardan farkl? olarak yaln?zca ?arm?h, ?sa Mesih'in kollar?n? uzatarak "d?nyan?n her yerine" seslenerek ?lmesini m?mk?n k?ld?.(Ye?aya 45:22).

?ncilleri okudu?umuzda ?una inan?yoruz: Tanr?-insan?n ha? ba?ar?s?, O'nun d?nyevi ya?am?ndaki merkezi olayd?r. ?arm?hta ?ekti?i ac?yla g?nahlar?m?z? y?kad?, Tanr?'ya olan borcumuzu kapatt? ya da Kutsal Yaz?lar?n diliyle bizi “kurtard?” (fidyeyi ?dedi). Sonsuz ger?e?in ve Tanr? sevgisinin anla??lmaz s?rr? Golgota'da gizlidir.

Tanr?'n?n O?lu t?m insanlar?n su?unu g?n?ll? olarak ?zerine ald? ve bunun i?in ?arm?hta utan? verici ve ac? verici bir ?l?me maruz kald?; sonra ???nc? g?nde cehennemin ve ?l?m?n fatihi olarak yeniden dirildi.

?nsanl???n g?nahlar?n? temizlemek i?in neden bu kadar korkun? bir Kurban gerekiyordu ve insanlar? daha az ac? veren ba?ka bir yolla kurtarmak m?mk?n m?yd??

Tanr?-insan?n ?arm?htaki ?l?m? hakk?ndaki H?ristiyan ??retisi genellikle bir “t?kezleme ta??d?r” halihaz?rda yerle?ik dini ve felsefi kavramlara sahip insanlar i?in. Hem bir?ok Yahudiye hem de havarisel zamanlar?n Yunan k?lt?r?ne sahip insanlara ?unu s?ylemek ?eli?kili g?r?n?yordu: Y?ce ve ebedi Tanr?, ?l?ml? bir insan ?eklinde yery?z?ne indi, dayaklara, t?k?rmelere ve utan? verici ?l?me g?n?ll? olarak katland?. bu ba?ar?n?n insanl??a manevi fayda sa?layabilece?ini. "Bu imkans?z!"- baz?lar? itiraz etti; "Bu gerekli de?il!"- di?erleri savundu.

Aziz Havari Pavlus Korintlilere yazd??? mektubunda ??yle diyor: “Mesih beni vaftiz etmek i?in de?il, Mesih'in ?arm?h?n? ortadan kald?rmak i?in de?il, m?jdeyi s?z?n bilgeli?iyle duyurmak i?in g?nderdi. Kurtar?lanlar Tanr?'n?n g?c?d?r. ??nk? ??yle yaz?lm??t?r: Bilgelerin bilgeli?ini yok edece?im ve anlay???n anlay???n? reddedece?im. Bilge adam nerede, Tanr? yaz?c?y? nereye ?evirmedi? Bu d?nyan?n bilgeli?i aptall??a m? d?n???yor? Bilgelik arac?l???yla Tanr?'y? \u200b\u200bTanr?'n?n bilgeli?iyle tan?m?yordum, o zaman iman edenleri kurtarmak i?in vaaz vermenin aptall??? nedeniyle Tanr?'y? \u200b\u200bmemnun etti, ??nk? hem Yahudiler mucizeler ister, hem de Yunanl?lar bilgeli?i, Mesih'i, Tanr?'n?n g?c?n? ve Tanr?'n?n bilgeli?ini ararlar; "(1 Korintliler 1:17-24).

Ba?ka bir deyi?le, el?i ?unu a??klad?: H?ristiyanl?kta baz?lar? taraf?ndan ??yle alg?lanan ?ey ba?tan ??karma ve Delilik asl?nda en b?y?k ?lahi bilgelik ve her ?eye g?c? yeten bir meseledir. Kurtar?c?'n?n kefaret eden ?l?m?n?n ve dirili?inin ger?e?i, di?er bir?ok H?ristiyan ger?e?inin temelidir; ?rne?in, inananlar?n kutsalla?t?r?lmas?, ayinler, ac? ?ekmenin anlam?, erdemler, ba?ar?, ya?am?n amac? hakk?nda. , ?l?lerin ve di?erlerinin yakla?makta olan yarg?s? ve dirili?i hakk?nda.

Ayn? zamanda Mesih'in kefaret niteli?indeki ?l?m?, d?nyevi mant?kla a??klanamayacak bir olayd?r ve hatta "yok olanlara cazip geliyor" m?min kalbin hissetti?i ve u?runa ?abalad??? yenileyici bir g?ce sahiptir. Bu manevi g??le yenilenen ve ?s?nan hem son k?leler hem de en g??l? krallar Golgota'n?n ?n?nde hu?u i?inde e?ildiler; hem karanl?k cahiller hem de en b?y?k bilim adamlar?. Kutsal Ruh'un ini?inden sonra havariler, Kurtar?c?'n?n kefaret niteli?indeki ?l?m?n?n ve dirili?inin kendilerine ne kadar b?y?k manevi faydalar sa?lad???na dair ki?isel deneyimleriyle ikna oldular ve bu deneyimi ??rencileriyle payla?t?lar.

(?nsanl???n kurtulu?unun gizemi, bir dizi ?nemli dini ve psikolojik fakt?rle yak?ndan ba?lant?l?d?r. Bu nedenle, kurtulu?un gizemini anlamak i?in ?unlar gereklidir:

a) bir ki?inin g?nahkar zarar?n?n ve k?t?l??e direnme iradesinin zay?flamas?n?n ger?ekte ne oldu?unu anlamak;

b) g?nah sayesinde ?eytan?n iradesinin insan iradesini etkileme ve hatta b?y?leme f?rsat?n? nas?l kazand???n? anlamal?y?z;

c) Sevginin gizemli g?c?n?, bir ki?iyi olumlu y?nde etkileme ve onu y?celtme yetene?ini anlamam?z gerekir. Ayn? zamanda, e?er a?k en ?ok ki?inin kom?usuna yapt??? fedakarl?k hizmetinde ortaya ??k?yorsa, o zaman ki?inin onun i?in can?n? vermesinin sevginin en y?ksek tezah?r? oldu?una ??phe yoktur;

d) insan sevgisinin g?c?n? anlamaktan, ?lahi sevginin g?c?n? ve bunun bir inanl?n?n ruhuna nas?l n?fuz etti?ini ve onun i? d?nyas?n? nas?l d?n??t?rd???n? anlamaya y?kselmelidir;

e) ek olarak, Kurtar?c?'n?n kefaret eden ?l?m?n?n insan d?nyas?n?n ?tesine ge?en bir yan? vard?r, yani: ?arm?hta Tanr? ile gururlu Dennitsa aras?nda, Tanr?'n?n zay?f et kisvesi alt?nda sakland??? bir sava? vard?. , zaferle ??kt?. Bu manevi sava??n ve ?lahi zaferin ayr?nt?lar? bizler i?in bir s?r olarak kalmaktad?r. St.Petersburg'a g?re Melekler bile. Petrus, kurtulu?un gizemini tam olarak anlam?yorsun (1 Petrus 1:12). O, yaln?zca Tanr? Kuzusunun a?abilece?i m?h?rl? bir kitapt?r (Va. 5:1-7)).

Ortodoks ?ilecili?inde ha? ta??mak, yani bir H?ristiyan?n hayat? boyunca H?ristiyan emirlerini sab?rla yerine getirmek gibi bir kavram vard?r. Hem d?? hem de i? t?m zorluklara "?apraz" denir. Herkes hayatta kendi ha??n? ta??r. Rab, ki?isel ba?ar?n?n gereklili?i hakk?nda ?unlar? s?yledi: “Kim ha??n? y?klemez (ba?ar?dan sapar) ve Beni takip ederse (kendisini H?ristiyan olarak adland?r?rsa), Bana lay?k de?ildir.”(Mat. 10:38).

“Ha? t?m evrenin koruyucusudur. Ha? Kilisenin g?zelli?idir, krallar?n Ha?? g??t?r, Ha? sad?klar?n onaylanmas?d?r, Ha? bir mele?in ihti?am?d?r, Ha? ?eytanlar?n vebas?d?r.”- Hayat Veren Ha? Y?celtme Bayram?'n?n ayd?nlat?c?lar?n?n mutlak Hakikatini do?rular.

Bilin?li d??manl?klar ve ha?l?lar taraf?ndan Kutsal Ha?'a yap?lan ?irkin sayg?s?zl?k ve k?f?rlerin nedenleri olduk?a anla??l?r. Ancak H?ristiyanlar?n bu i?ren? i?e s?r?klendi?ini g?rd???m?zde sessiz kalmak daha da imkans?zd?r, ??nk? - B?y?k Aziz Basil'in s?zleriyle - "Sessizlik Tanr?'ya ihanet eder"!

?APRAZ FORM

D?rt k??eli ha?

G?n?m?zde ma?azalar ve kilise ma?azalar?, ?e?itli ?ekillerde ?ok ?e?itli ha?lar sunmaktad?r. Bununla birlikte, ?o?u zaman sadece bir ?ocu?u vaftiz etmeyi planlayan ebeveynler de?il, ayn? zamanda sat?? dan??manlar? da Ortodoks ha??n?n nerede oldu?unu ve Katolik ha??n?n nerede oldu?unu a??klayamaz, ancak asl?nda bunlar? ay?rt etmek ?ok basittir.Katolik gelene?inde - ?? ?ivili d?rtgen bir ha?. Ortodokslukta d?rt k??eli, alt? ve sekiz k??eli ha?lar, eller ve ayaklar i?in d?rt ?ivi vard?r.

Yani Bat?'da en yayg?n olan? d?rt k??eli ha? . Benzer ha?lar?n Roma yer alt? mezarlar?nda ilk kez ortaya ??kt??? 3. y?zy?ldan itibaren, t?m Ortodoks Do?u hala bu ha? bi?imini di?erleriyle e?it olarak kullan?yor.

Ortodoksluk i?in ha? ?ekli ?zellikle ?nemli de?il; ?zerinde tasvir edilenlere ?ok daha fazla dikkat ediliyor. ancak en ?ok pop?lerli?i sekiz k??eli ve alt? k??eli ha?lar kazand?.

Sekiz k??eli Ortodoks ha?? ?o?u, Mesih'in ?arm?ha gerildi?i ha??n tarihsel olarak do?ru bi?imine kar??l?k gelir.Rus ve S?rp Ortodoks kiliseleri taraf?ndan en s?k kullan?lan Ortodoks ha??, b?y?k bir yatay ?apraz ?ubu?a ek olarak iki tane daha i?erir. ?stteki yaz?tla birlikte ?sa'n?n ?arm?h?ndaki i?areti sembolize ediyor "Yahudilerin Kral? Nas?ral? ?sa"(INCI veya Latince INRI). Alttaki e?ik ?apraz ?ubuk - ?sa Mesih'in ayaklar? i?in bir destek, t?m insanlar?n g?nahlar?n? ve erdemlerini tartan "do?ruluk standard?n?" simgelemektedir. ?sa'n?n sa? taraf?nda ?arm?ha gerilen t?vbekar h?rs?z?n (ilk ?nce) cennete gitti?ini ve sol tarafta ?arm?ha gerilen h?rs?z?n Mesih'e k?fretmesiyle daha da a??rla?t???n? simgeleyen sola do?ru e?imli oldu?una inan?l?yor. ?l?m?nden sonra kader ve cehennemle sonu?land? IC XC harfleri ?sa Mesih'in ad?n? simgeleyen bir kriptogramd?r.

Rostovlu Aziz Demetrius ?unu yaz?yor “Rab Mesih ?arm?h? omuzlar?nda ta??d???nda ha? h?l? d?rt k??eliydi; ??nk? ?zerinde hen?z bir ba?l?k ya da ayak yoktu. Ayak taburesi yoktu, ??nk? ?sa hen?z ?arm?hta kald?r?lmam??t? ve ?sa'n?n ayaklar?n?n nereye ula?aca??n? bilmeyen askerler, bunu zaten Golgota'da bitirmi? olduklar?ndan ayak taburesi takmam??lard?.. Ayr?ca Mesih'in ?arm?ha gerilmesinden ?nce ?arm?hta herhangi bir ba?l?k yoktu, ??nk? ?ncil'in bildirdi?i gibi ?nce "O'nu ?arm?ha gerdiler" (Yuhanna 19:18) ve sonra sadece "Pilatus yaz?y? yaz?p ?arm?ha koydu." (Yuhanna 19:19). ?lk ?nce "O'nu ?arm?ha geren" askerler "O'nun giysilerini" kurayla b?l??t?ler (Matta 27:35) ve ancak bundan sonra "Ba??n?n ?zerine su?unu belirten bir yaz? koydular: Bu, Yahudilerin Kral? ?sa'd?r."(Mat. 27:37).

Antik ?a?lardan beri sekiz k??eli ha?, ?e?itli k?t? ruhlar?n yan? s?ra g?r?n?r ve g?r?nmez k?t?l??e kar?? en g??l? koruyucu ara? olarak kabul edildi.

Alt? k??eli ha?

?zellikle Eski Rus zamanlar?nda Ortodoks inananlar aras?nda da yayg?nd?. alt? k??eli ha? . Ayr?ca i?erir e?imli ?apraz ?ubuk: alt u? pi?manl?k duyulmayan g?nah?, ?st u? ise t?vbe yoluyla kurtulu?u simgelemektedir.

Fakat Onun t?m g?c? ha? ?eklinde ya da u?lar?n say?s?nda de?ildir. Ha?, ?zerinde ?arm?ha gerilen Mesih'in g?c?yle ?nl?d?r ve t?m sembolizmi ve mucizevili?i budur.

Ha? bi?imlerinin ?e?itlili?i Kilise taraf?ndan her zaman olduk?a do?al olarak kabul edilmi?tir. Ke?i? Studite Theodore'un ifadesine g?re - “Her formun ha?? ger?ek ha?t?r” Vedo?a?st? g?zelli?e ve hayat veren g?ce sahiptir.

“Latin, Katolik, Bizans ve Ortodoks ha?lar? aras?nda veya H?ristiyan hizmetlerinde kullan?lan di?er ha?lar aras?nda ?nemli bir fark yoktur. Asl?nda b?t?n ha?lar ayn?, tek fark ?ekillerinde.” S?rp Patri?i Irinej diyor.

?arm?ha gerilme

Katolik ve Ortodoks Kiliselerinde ha? ?ekline de?il, ?zerindeki ?sa Mesih imgesine ?zel ?nem verilmektedir.

9. y?zy?la kadar, Mesih ?arm?hta yaln?zca canl?, dirilmi? de?il, ayn? zamanda muzaffer olarak tasvir edildi ve yaln?zca 10. y?zy?lda ?l? Mesih'in g?r?nt?leri ortaya ??kt?.

Evet, Mesih'in ?arm?hta ?ld???n? biliyoruz. Ama ayn? zamanda O'nun daha sonra dirildi?ini ve insanlara olan sevgisinden dolay? g?n?ll? olarak ac? ?ekti?ini de biliyoruz: bize ?l?ms?z ruha bakmay? ??retmek i?in; ?yle ki, biz de dirilelim ve sonsuza dek ya?ayal?m. Ortodoks ?arm?ha Gerilme'de bu Paskalya sevinci her zaman mevcuttur. Bu y?zden Ortodoks ?arm?hta Mesih ?lmez, kollar?n? ?zg?rce uzat?r, ?sa'n?n avu?lar? sanki t?m insanl??? kucaklamak, onlara sevgisini vermek ve sonsuz ya?am?n yolunu a?mak istiyormu? gibi a??kt?r. O bir ceset de?il, Tanr?'d?r ve t?m imaj? bundan bahsediyor.

Ortodoks ha??, ana yatay ?apraz ?ubu?un ?zerinde, ?sa'n?n ha??ndaki su?u g?steren i?areti simgeleyen daha k???k bir ha?a sahiptir. ??nk? Pontius Pilatus, Mesih'in su?unu nas?l tan?mlayaca??n? bulamad?, kelimeler tablette belirdi "Yahudilerin Nas?ral? Kral? ?sa" ?? dilde: Yunanca, Latince ve Aramice. Katoliklikte Latince'de bu yaz?t ?una benzer: INRI ve Ortodokslukta - IHCI(veya INHI, “Nas?ral? ?sa, Yahudilerin Kral?”). Alt e?ik ?apraz ?ubuk ?unu sembolize eder: ayak dayana??. Ayn? zamanda simgeliyor ?sa'n?n sa??nda ve solunda iki h?rs?z ?arm?ha gerildi. ??lerinden biri, ?l?m?nden ?nce, Cennetin Krall??? ile ?d?llendirildi?i g?nahlar?ndan t?vbe etti. Di?eri ise ?lmeden ?nce cellatlar?na ve ?sa'ya k?fredip s?v?yordu.

A?a??daki yaz?lar orta ?ubu?un ?zerine yerle?tirilmi?tir: "IC" "HS" - ?sa Mesih'in ad?; ve alt?nda: "N?KA" — Kazanan.

Kurtar?c?'n?n ha? ?eklindeki halesi ?zerine mutlaka Yunanca harfler yaz?lm??t? BM, Anlam - "ger?ekten var" , ??nk? "Tanr? Musa'ya ??yle dedi: Ben kimim."(??k. 3:14), b?ylece O'nun ad?n? a???a vurarak, Tanr?'n?n varl???n?n ?zg?nl???n?, sonsuzlu?unu ve de?i?mezli?ini ifade eder.

Ayr?ca Rab'bin ?arm?ha ?ivilendi?i ?iviler Ortodoks Bizans'ta tutuldu. Ve bunlar?n ?? de?il d?rt ki?i oldu?u kesin olarak biliniyordu. Bu y?zden Ortodoks ha?lar?nda ?sa'n?n ayaklar? her biri ayr? ayr? iki ?iviyle ?ak?l?r. Tek ?iviye ?ivilenmi? ?apraz ayakl? ?sa imgesi, Bat?'da ilk kez 13. y?zy?l?n ikinci yar?s?nda bir yenilik olarak ortaya ??kt?.

Katolik ?arm?ha gerilmesinde Mesih'in imaj? nat?ralist ?zelliklere sahiptir. Katolikler Mesih'in ?l? oldu?unu, bazen y?z?nde kan ak?nt?lar?, kollar?nda, bacaklar?nda ve kaburgalar?nda yaralar oldu?unu tasvir ediyor ( damgalar). ?nsanlar?n ?ekti?i t?m ac?lar?, ?sa'n?n ya?amak zorunda kald??? eziyetleri ortaya koyuyor. Kollar? v?cudunun a??rl??? alt?nda sark?yor. Katolik ?arm?h?ndaki ?sa'n?n g?r?nt?s? akla yatk?nd?r, ancak bu ?l? bir adam?n g?r?nt?s?d?r ve ?l?me kar?? zaferin zaferine dair hi?bir ipucu yoktur. Ortodoksluktaki ?arm?ha gerilme bu zaferi simgelemektedir. Ayr?ca Kurtar?c?'n?n ayaklar? tek ?iviyle ?ak?l?r.

Katolik ve Ortodoks ha?lar? aras?ndaki farklar

Dolay?s?yla Katolik ha?? ile Ortodoks ha?? aras?nda a?a??daki farklar vard?r:

1. ?o?unlukla sekiz k??eli veya alt? k??eli bir ?ekle sahiptir. - d?rt k??eli.
2. Bir tabeladaki kelimeler ha?lar?n ?zerindekiler ayn?, sadece farkl? dillerde yaz?lm??: Latince INRI(Katolik ha?? durumunda) ve Slav-Rus IHCI(Ortodoks ha??nda).
3. Bir di?er temel pozisyon ise Ayaklar?n ha? ?zerindeki konumu ve ?ivi say?s? . ?sa Mesih'in ayaklar? bir Katolik Ha?? ?zerinde bir araya getirilmi? ve her biri ayr? ayr? bir Ortodoks ha??na ?ivilenmi?tir.
4. Farkl? olan ?ey ?arm?hta Kurtar?c?'n?n g?r?nt?s? . Ortodoks ha?? sonsuz ya?ama giden yolu a?an Tanr?'y?, Katolik ha?? ise azap ?eken bir adam? tasvir ediyor.

Sergey Shulyak taraf?ndan haz?rlanan materyal

Ser?e Tepeleri'ndeki Hayat Veren ??l? Kilisesi i?in